陳雲 : 與中國接軌，就是與國際脫軌，與文明脫軌

陳雲 : 與中國接軌，就是與國際脫軌，與文明脫軌

Wan Chin :
與中國接軌，就是與國際脫軌，與文明脫軌。當然，這個『 軌 』的比喻也是中共用的，極為機械。

接軌？孫中山先生當年講的，是中國與先進世界並駕齊驅！這才是民國人的志氣。


Wan Chin :
以前國人回中國，投身政治或實業，叫「 貢獻 」，不叫發展的。

九七之後的北上發展論、融入中國之論，是欺誠之詞，不但沖淡港人的愛國熱誠，貼上求取私利的標籤，令回國服務也「 非政治化」，變成經濟活動了。這是消解華僑革命意識之舉。

北上並無解決香港經濟規模單調，反而扼殺本港行業之生存空間、耗損本地人才 和剝奪本地產業升階的機會。

中國內地並非經濟發達之區，而且經濟與制度落後之區，香港企業和香港專業人員北上，不是什麼「 發展」，只是延展、擴張、遷移。我們知道，企業的不當擴張，會導致企業倒閉。

企業的對外投資，如果沒有本國的堅實支援（ 如美國對海外投資的各項支援 ），終會被資金接收之國吞沒。

香港企業在大陸的延展、擴張與遷移的過程之中，儘管會撈到一點眼前利益，會丟失本身的技術水平和道德水平，與大陸同流合污，造假混騙，撈到好處，卻沾染惡習，與國際社會脫軌了。

港企和 港人北上貢獻，大陸會提升一點，但香港確是整體下降，而且將大陸的商業惡習帶回香港。所謂與「 祖國融合 」的政策，由於是出自企業利益和 專業人士的個別利益，犧牲香港整體利益和 行業利益，而香港政府在整個過程中並無維護本土利益，這無疑會危害香港利益。

——摘自陳雲《 香港城邦論》草稿

後記：集體記憶或集體回憶一詞，譯自la memoire collective （collective memory），源自法國社會學家Maurice Halbwachs的批判理論，指出社會的記憶受到種種制度主宰（傳媒、史學、紀念碑、選擇性的文物保護與博物館收藏等），略有貶義，

Marie-claire Lavabre 更用之研究共產黨的群眾記憶控制術。香港自上世紀九十年代流行此詞，民間不加辨別，自取其辱；官府則樂意承襲，渾水摸魚。

中文「 集體」一詞，飽受共產政治污染，如集體農場（ 勞改營）、集體決定（ 獨裁）、集體領導（ 黨委制度及 中央政治局）等，採用務須謹慎。團結抗爭，大可用「集體 」（ 如集體談判權、集體絕食），但論述民間文化傳統，宜用「共同回憶」（shared memory ）等詞代之，免得引狼入室，自招官府駕馭。

http://www.inmediahk.net/node/184504


Wan Chin :
此曲雖然是歌詠 《 水滸傳》，卻有香港舊時的民氣，新一代要繼承這種勇武高昂的香港精神。

音樂就是民情。以前的人寫的是這種詞，唱出來，英國殖民政府也要打醒十二分精神做人：

烏雲掩星月　江山半壁殘　
長鞭背上抽　苛稅壓人寰
血染碧坡屍遍地　官逼民反上梁山

Wan Chin :
逼上梁山。去年十月一日，我也是貼這首歌。水泊梁山，是中國民間抗爭的永恆象徵。香港一向都是水滸，on the water margin。

春天合唱團 - 逼上梁山 1977
http://www.youtube.com/watch?v=754EKo3B1H0