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Samstag, 11. Januar 2020

黃鳳池: 五言唐詩畫譜

黃鳳池: 五言唐詩畫譜




八種畫譜

明 黃鳳池 輯   景寛文十二年京都唐本屋淸兵衞等刊本

    新鐫五言唐詩畫譜一卷 明 黃鳳池 輯 景寛文十二年京都唐本屋淸兵衞等刊本
    新鐫六言唐詩畫譜一卷 明 黃鳳池 輯 景寛文十二年京都唐本屋淸兵衞等刊本


    新鐫唐詩七言畫譜一卷 明 黃鳳池 輯 景寛文十二年京都唐本屋淸兵衞等刊本
    新鐫梅竹蘭菊四譜一卷 明 黃鳳池 輯 景寛文十二年京都唐本屋淸兵衞等刊本


    新鐫木本花鳥譜一卷 明 黃鳳池 畫 景寛文十二年京都唐本屋淸兵衞等刊本
    新鐫草本花詩譜一卷 明 黃鳳池 輯 景寛文十二年京都唐本屋淸兵衞等刊本


    唐解元倣古今畫譜一卷 明 黃鳳池 輯 景寛文十二年京都唐本屋淸兵衞等刊本
    張白雲選名公扇譜一卷 明 黃鳳池 輯 景寛文十二年京都唐本屋淸兵衞等刊本



明黃鳳池編。明萬曆至天啟間(1573-1627)清繪齋集雅齋合刊本全譜凡錄五言五十一首,七言四十九首,每詩一圖。


詩率佳作,由名家手書上版,圖係蔡元勛仿古繪製,造境高雅,格調絕佳,細膩精絕。除版畫外,若干古書中插畫,是用手繪成的,這種圖畫各朝都有,且彩繪多絢麗,引人入勝。


本書為明代萬曆年間杭州集雅齋主人黃鳯池編輯的畫譜,結合各種詩詞、草木、花鳥等名家之作,乃為迎合文人誦詩習畫之風雅餘興而成。



是書集合黃氏所編八種畫譜,包含《五言唐詩畫譜》、《六言唐詩畫譜》、《七言唐詩畫譜》、《六如畫譜》、《扇譜》、《草本花詩譜》、《木本花鳥譜》、《梅竹蘭菊譜》,其自萬曆年間便陸續出版,以迄天啟年間始完成八種,並合為一部刊行。



書中以圖配詩,插圖為邀請杭州著名畫家蔡冲寰繪寫,又聘杭州刻工劉次泉為之鏤刻,寫刻工皆一時之選。



由於書坊主人、寫、刻工,原皆徽州人,後移居至杭州,故本書雖在杭州出版,卻處處流露出徽州版畫的細緻風格,


而透過古籍版畫風格的轉變,正可看出刻書事業的移轉與人才流動的痕跡。本書為其中的《七言唐詩畫譜》。



唐詩七言画譜 / 黄鳳池 [編] ; 蔡冲寰 [画]
https://www.wul.waseda.ac.jp/kotenseki/search.php?cndbn=%e9%bb%84+%e9%b3%b3%e6%b1%a0



黄鳳池:八種畫譜
https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2607366


http://ebook.teldap.tw/ebook_detail.jsp?id=80


 八種畫譜

明 黃鳳池 輯   景寛文十二年京都唐本屋淸兵衞等刊本

    新鐫五言唐詩畫譜一卷 明 黃鳳池 輯 景寛文十二年京都唐本屋淸兵衞等刊本
    新鐫六言唐詩畫譜一卷 明 黃鳳池 輯 景寛文十二年京都唐本屋淸兵衞等刊本
    新鐫唐詩七言畫譜一卷 明 黃鳳池 輯 景寛文十二年京都唐本屋淸兵衞等刊本
    新鐫梅竹蘭菊四譜一卷 明 黃鳳池 輯 景寛文十二年京都唐本屋淸兵衞等刊本
    新鐫木本花鳥譜一卷 明 黃鳳池 畫 景寛文十二年京都唐本屋淸兵衞等刊本
    新鐫草本花詩譜一卷 明 黃鳳池 輯 景寛文十二年京都唐本屋淸兵衞等刊本
    唐解元倣古今畫譜一卷 明 黃鳳池 輯 景寛文十二年京都唐本屋淸兵衞等刊本
    張白雲選名公扇譜一卷 明 黃鳳池 輯 景寛文十二年京都唐本屋淸兵衞等刊本


新鐫五言唐詩画譜. 新鐫六言唐詩畫譜. 新鐫七言唐詩画譜. 新鐫草本花詩譜. 新鐫木本花鳥譜. 張白雲選名公扇譜. 唐觧元倣古今畫譜



芥子園畫傳-畫譜性質與比較-黃一修
http://art.ncu.edu.tw/artConf/main/public/31/[1.1].%E8%8A%A5%E5%AD%90%E5%9C%92%E7%95%AB%E5%82%B3%E7%95%AB%E8%AD%9C%E6%80%A7%E8%B3%AA%E8%88%87%E6%AF%94%E8%BC%83.pdf



芥子園画伝. 初集 第一冊

芥子園畫傳
https://dl.ndl.go.jp/search/searchResult?featureCode=all&searchWord=%E8%8A%A5%E5%AD%90%E5%9C%92&viewRestricted=0



芥子園画譜 : 国画. 六譜一人物譜,草木譜,昆虫譜
https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/850137


芥子園畫傳
https://www.wul.waseda.ac.jp/kotenseki/search.php?cndbn=%E8%8A%A5%E5%AD%90%E5%9C%92&szlmt=30


芥子園畫傳
https://www.wul.waseda.ac.jp/kotenseki/search.php?cndbn=%E8%8A%A5%E5%AD%90%E5%9C%92%E7%94%BB%E4%BC%9D


https://archive.org/search.php?query=creator%3A%22Wang%2C+Gai%2C+active+1677-1705%22

芥子園画伝考 / 石希聡 纂
https://www.wul.waseda.ac.jp/kotenseki/html/bunko31/bunko31_e0520/index.html


https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/925990


芥子園画譜大全. 3集巻1-6 / 王蓍,[王概,王臬] [編]
https://www.wul.waseda.ac.jp/kotenseki/html/bunko31/bunko31_e0508/index.html


芥子園画譜大全. 3集巻1-6 / 王蓍,[王概,王臬] [編]
https://archive.wul.waseda.ac.jp/kosho/bunko31/bunko31_e0508/bunko31_e0508_0001/bunko31_e0508_0001.html


詩画譜


芥子園画伝 芥子園画伝 (かいしえんがでん)
https://www2.dhii.jp/nijl_opendata/searchlist.php?md=thumbs&bib=200020747


芥子園画伝 芥子園画伝2 (かいしえんがでん)
https://www2.dhii.jp/nijl_opendata/searchlist.php?md=thumbs&bib=200020810


Freitag, 10. Januar 2020

詎意極西方陰沴之氣, 闖入小中華禮義之邦

詎意極西方陰沴之氣, 闖入小中華禮義之邦









惟以保養妖邪, 爲緩禍之長策, 則將見我小中華一域, 淪胥爲妖獸怪鳥而莫之救也
http://sillok.history.go.kr/id/wxa_11308009_003



則義理日益晦蒙, 人心日益陷溺, 而小中華一域, 無復讀《春秋》者
http://sillok.history.go.kr/id/wwa_12704001_010


本朝, 海外尙文之小中華也。 三韓之際, 羅、麗之間, 猶未免夷俗之陋
http://sillok.history.go.kr/id/wwa_12308002_001



詎意極西方陰沴之氣, 闖入小中華禮義之邦
http://sillok.history.go.kr/id/wwa_10112022_001



風氣相近, 聲敎攸漸, 衣冠悉遵華制, 文字不用番梵, 或稱小中華, 或稱君子之國
http://sillok.history.go.kr/id/wva_12312021_002


惟我殿下, 臨御二十有餘年, 明理講義, 以繼述我列聖朝志事, 以賁飾我小中華文物
http://sillok.history.go.kr/id/wva_12209001_001


東國稱小中華,而三韓以前,大樸之尙爾,儀文多草創,至今未遑於應行之典禮而然乎
http://sillok.history.go.kr/id/wva_12105022_002


刑政再恢於湖海, 庶幾民志之交孚。 不意小中華尙禮義之邦, 乃有極悖亂、至凶慘之變
http://sillok.history.go.kr/id/wva_10904014_001


文華彬彬,禮儀濟濟,令人起敬。素稱小中華
http://sillok.history.go.kr/id/wva_10902014_006


尙胡舞,位高士夫,亦且爲之。念此箕方,古稱小中華,衣冠文物,不改舊制,而俗習胡舞
http://sillok.history.go.kr/id/wsa_13212026_002


蓋本朝繼高麗之末運,用文爲治,典章名物,粲然具備,足稱小中華之號
http://sillok.history.go.kr/id/wsb_11406014_001


我國素以禮義聞天下,稱之以小中華,而列聖相承,事大一心,恪且勤矣
http://sillok.history.go.kr/id/kpa_11402021_001


我國家邈處日域,自中國視之,與安南、交趾無異,而中國之人,不鄙夷之,至稱小中華
http://sillok.history.go.kr/id/wka_10712026_001


庶民則男女勤耕桑之務,士夫則文武供內外之事,家家有封君之樂,世世存事大之體,作別乾坤,稱小中華-3
http://sillok.history.go.kr/id/kia_11210017_001



庶民則男女勤耕桑之務,士夫則文武供內外之事,家家有封君之樂,世世存事大之體,作別乾坤,稱小中華
http://sillok.history.go.kr/popup/viewer.do?id=kia_11210017_001&type=view&reSearchWords=&reSearchWords_ime=#


朝鮮王朝實錄
http://hanchi.ihp.sinica.edu.tw/mqlc/hanjishilu?@5^2039397373^802^^^8021100200160014000100020017@@886655005


朝鮮王朝實錄
http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=00007823



聖學輯要 성학집요 @ 栗谷全書 by李珥
http://www.krpia.co.kr/knowledge/itkc/detail?artClass=MM&artId=kc_mm_a201#none


聖學輯要 성학집요 @ 栗谷全書 by李珥
http://db.itkc.or.kr/itkcdb/text/nodeViewIframe.jsp?seojiId=kc_mm_a201&bizName=MM&gunchaId=av019&muncheId=01&finId=001


聖學輯要 성학집요 @ 栗谷全書 by李珥
http://www.krpia.co.kr/viewer/open?plctId=PLCT00005160&nodeId=NODE05356293


聖學輯要 성학집요 @ 栗谷全書 by李珥
http://db.itkc.or.kr/itkcdb/text/nodeViewIframe.jsp?seojiId=kc_mm_a201&bizName=MM&gunchaId=av020&muncheId=01&finId=001


聖學輯要 성학집요 @ 栗谷全書 by李珥
http://www.wul.waseda.ac.jp/kotenseki/html/he16/he16_02426/index.html


聖學輯要 성학집요 @ 栗谷全書 by李珥
http://archive.wul.waseda.ac.jp/kosho/he16/he16_02426/


明清史料--明清檔案內閣大庫系統-中央研究院歷史語言研究所
http://archive.ihp.sinica.edu.tw/mctkm2/index.html



明清史料--明清檔案內閣大庫系統-中央研究院歷史語言研究所
http://archive.ihp.sinica.edu.tw/ttsweb/html_name/search.php


한국문집총간(韓國文集叢刊)陳時務萬言疏 癸亥五月○戊辰六月十三日追呈 [박세채(朴世采)]
http://www.krpia.co.kr/viewer/open?plctId=PLCT00005160&nodeId=NODE05450077&medaId=MEDA05649216



朝鮮儒者中華認同的新解釋─「天下」與「國家」的整合分析 *姜智恩
www.mh.sinica.edu.tw/MHDocument/PublicationDetail/PublicationDetail_3253.pdf



思明與認同:朝鮮士人的中國論戰(Changing Faces of Ming Nostalgia and Identity Making: Choson Literati’s Debates on China, 1765-1800)


明實錄 명실록, 清實錄 청실록
http://sillok.history.go.kr/mc/main.do

https://mascotboy.tumblr.com/post/30446361881




Freitag, 3. Januar 2020

潘霍華( Bonhoeffer): 關於愚昧 On Stupidity

Bonhoeffer : On Stupidity (entire quote)

潘霍華( Bonhoeffer): 關於愚昧 On Stupidity 





陳雲:潘霍華(Dietrich Bonhoeffer):關於愚昧
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Taken from a circular letter, addressing many topics, written to three friends and co-workers in the conspiracy against Hitler, on the tenth anniversary of Hitler’s accession to the chancellorship of Germany.



‘Stupidity is a more dangerous enemy of the good than malice. One may protest against evil; it can be exposed and, if need be, prevented by use of force. Evil always carries within itself the germ of its own subversion in that it leaves behind in human beings  at least a sense of unease. Against stupidity we are defenseless. Neither protests nor the use of force accomplish anything here; reasons fall on deaf ears; facts that contradict one’s prejudgment simply need not be believed- in such moments the stupid person even becomes critical – and when facts are irrefutable they are just pushed aside as inconsequential, as incidental.



In all this the stupid person, in contrast to the malicious one, is utterly self-satisfied and, being easily irritated, becomes dangerous by going on the attack. For that reason, greater caution is called for than with a malicious one. Never again will we try to persuade the stupid person with reasons, for it is senseless and dangerous.



‘If we want to know how to get the better of stupidity, we must seek to understand its nature. This much is certain, that it is in essence not an intellectual defect but a human one. There are human beings who are of remarkably agile intellect yet stupid, and others who are intellectually quite dull yet anything but stupid. We discover this to our surprise in particular situations.



 The impression one gains is not so much that stupidity is a congenital defect, but that, under certain circumstances, people are made stupid or that they allow this to happen to them. We note further that people who have isolated themselves from others or who lives in solitude manifest this defect less frequently than individuals or groups of people inclined or condemned to sociability. And so it would seem that stupidity is perhaps less a psychological than a sociological problem. It is a particular form of the impact of historical circumstances on human beings, a psychological concomitant of certain external conditions.



Upon closer observation, it becomes apparent that every strong upsurge of power in the public sphere, be it of a political or of a religious nature, infects a large part of humankind with stupidity. It would even seem that this is virtually a sociological-psychological law. The power of the one needs the stupidity of the other. The process at work here is not that particular human capacities, for instance, the intellect, suddenly atrophy or fail. Instead, it seems that under the overwhelming impact of rising power, humans are deprived of their inner independence, and, more or less consciously, give up establishing an autonomous position toward the emerging circumstances.



The fact that the stupid person is often stubborn must not blind us to the fact that he is not independent. In conversation with him, one virtually feels that one is dealing not at all with a person, but with slogans, catchwords and the like that have taken possession of him. He is under a spell, blinded, misused, and abused in his very being. Having thus become a mindless tool, the stupid person will also be capable of any evil and at the same time incapable of seeing that it is evil. This is where the danger of diabolical misuse lurks, for it is this that can once and for all destroy human beings.



‘Yet at this very point it becomes quite clear that only an act of liberation, not instruction, can overcome stupidity. Here we must come to terms with the fact that in must cases a genuine internal liberation becomes possible only when external liberation has preceded it. Until then we must abandon all attempts to convince the stupid person. This state of affairs explains why in such circumstances our attempts to know what ‘the people’ really thing are in vain and why, under these circumstances, this question is so irrelevant for the person who is thinking and acting responsibly. The word of the Bible that the fear of God is the beginning of wisdom declares that the internal liberation of human beings to live the responsible life before God is the only genuine way to overcome stupidity.



‘But these thoughts about stupidity also offer consolation in that they utterly forbid us to consider the majority of people to be stupid in every circumstance. It really will depend on whether those in power expect more from people’s stupidity than from their inner independence and wisdom.’



-Dietrich Bonhoeffer, from ‘After Ten Years’ in Letters and Papers from Prison (Dietrich Bonhoeffer Works/English, vol. 8) Minneapolis, MN: Fortress Press, 2010.



Bonhoeffer on stupidity (entire quote)
https://religiousgrounds.wordpress.com/2016/05/11/bonhoeffer-on-stupidity-entire-quote/




陳雲:潘霍華(Dietrich Bonhoeffer):關於愚昧
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陳雲:潘霍華(Dietrich Bonhoeffer):關於愚昧


陳雲:星期日講道。愚昧是道德的問題,不是智力的問題。


治療愚昧,不是用教育,而是用靈性救贖。


如果愚昧者是基督徒,是由於背叛上帝,投靠撒旦。黃絲、偽獨聽了這些話,該更憎恨我吧。



以下徵引德國神學家潘霍華(Dietrich Bonhoeffer)的文章:《關於愚昧》



//對於善來說,愚昧是比惡意更加危險的敵人要反對愚昧,抵抗和力量都無濟於事,愚昧根本不服從理性。


假如事實與一己的偏見相左,那就不必相信事實,假如那些事實無法否認,那就可以把它們乾脆作為例外推開不理。


對於善來說,愚昧是比惡意更加危險的敵人。


你可以抵抗惡意,你可以揭下它的面具,或者憑藉武力來防止它。惡意總是包含着它自身毀滅的種子,因為它總是使人不舒服,假如不是更糟的話。


然而,面對愚昧,根本無法防衛。要反對愚昧,抵抗和武力都無濟於事,愚蠢根本不服從理性。


假如事實與一己的偏見相左,那就不必相信事實,假如那些事實無法否認,那就可以把它們乾脆作為例外推開不理。所以同惡棍相比,蠢人總是自鳴得意。


而且他很容易變成危險,因為要使他揮拳出擊,那是易如反掌的。所以,比起惡意來,愚蠢需要加倍小心地對付。我們不要再三努力同蠢人論理,因為那既無用又危險。



要恰當地對待愚昧,認識它的本來面目是必不可少的。十分肯定的是,愚昧是一種道德上的缺陷,而不是一種理智上的缺陷。有些人智力高超,但卻是蠢人,還有些人智力低下,但絕非蠢人,作為某些特定環境的產物,我們驚訝地發現了這種情況。



我們得到的印象是:愚昧是養成的,而不是天生的;愚昧是在這樣一些環境中養成的,在這種環境下,人們把自己弄成蠢人,或者允許別人把自己弄成蠢人。


我們還進一步注意到,比起不善交際或孤寂獨處的人來,在傾向於或注定要群居或交往的個人或團體當中,愚昧要普遍得多。



由此看來,愚昧是一個社會學問題,而不是一個心理學問題。它是歷史環境對人的作用的一種特殊形式,是特定的外部因素的一種心理副產品。



更進一步觀察就會發現,任何暴力革命,不論是政治革命還是宗教革命,都似乎在大量的人當中造成了愚昧的大發作。事實上,這幾乎成了心理學和社會學的一項規律。


一方的力量,需要另一方的愚蠢。這並不是人的某種天生能力,例如理智上的能力遭到了阻礙或破壞。


正相反,是力量的高漲已變得如此可怕,它剝奪了人的獨立判斷,人們放棄了(或多或少是無意識地放棄了)自己評價新的事態的努力。



蠢人可能常常十分頑固,但我們切不可因此而誤認為他很有獨立性。


人們多多少少會感到,尤其是在同蠢人談話時會感覺到,簡直不可能同他本人談話,不可能同他進行肝膽相照的交談。


同他談話時,你碰到的不是他本人,而是一連串標語口號以及諸如此類的東西,這些東西有力量控制他。他已被他人作祟,他的眼已遭蒙蔽,他的人性已被利用、被糟蹋。


一旦他交出了自己的意志,變成了純粹的工具,就再也沒有什麼罪惡的極限是蠢人所不會到達的了,但他仍然始終不可能了解那是罪惡。在此有一種惡魔般地扭曲人性的危險,它會對人造成無可補救的損害。



然而正是在這個方面,我們意識到,蠢人不可能靠教育來拯救。他所需要的是救贖,此外別無他法。


迄今為止,企圖用理性論證去說服他,絲毫沒有用處。在這種事態中,我們可以完全明白,為什麼試圖去發現蠢人真的在想什麼是徒勞無益的,為什麼這個問題對於負責地思考和行動的人來說也完全多餘。



正如《聖經》所言:「對上帝的畏懼,就是智慧的開端。」



換言之,治療愚昧的唯一辦法,是靈性上的救贖,因為唯有這樣,才能使一個人像上帝眼中負責任的人那樣生活。



不過,在對人的愚昧的這些思考中,也有一點可慰之處。我們沒有任何理由認為,大多數人在所有的環境中都是愚昧的。


長期起重大作用的是:我們是希望從人們的愚昧之中,而不是從人們的獨立判斷和敏銳思想之中,獲得更多的東西。




https://steemit.com/meme/@prime-cleric/stupidity-more-dangerous-than-evil


陳雲:潘霍華(Dietrich Bonhoeffer):關於愚昧
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賦學指南卷二: 論詮題

賦學指南卷二: 論詮題




賦學指南卷二: 論詮題


《賦學指南》卷二【清·余丙照】


論詮題



賦貴審題,拈題後不可輕易下筆,先看題中著眼在某字,然後握定題珠,選詞命意,斯能掃盡浮詞,獨詮真諦。


如唐太宗《小山賦》,處處摹寫小字;宋言《學雞鳴度關賦》,處處關合雞鳴,此風簷中秘訣也。


賦又貴肖題,如遇廊廟題,須說得落落大方,雜不得山林景況。遇山林題,須說得翩翩雅致,雜不得廊廟風光。題目甚夥,舉可類推。


苟一題到手,率爾操觚,並不知題中眼目何在,如題系花鳥,即泛作花鳥賦,題系山水,即泛作山水賦,敷衍成篇,有何意味?


況乎手無線索,定然亂雜無章,縱有新詞麗句,說得天花亂墜,終是隔襪爬癢,于題何涉?


然或知認題,而法未熟,並不論如何議論,如何刻畫,如何串合,以及繪景寫情,傳神諸法,全然不知。將見湊字湊句,苦態不堪,又何能詮題耶?

備列諸法于左,是在神而明之者。




繪景  寫情  情景兼到  傳神  體物  刻劃  點醒  陪襯  烘托(以上卷二)


比例  雙關  串合  映帶  疑審  釋義  議論  搓法  旋風筆  撞法  演算法  前後著想  題前翻跌  段末收束(自“比例”至“收束”分載卷三)



 繪景

繪景貴乎雅與題稱,如花草雪月等題,是實景也,描實景不可至於堆垛,要有實而虛之之妙。如春陰、秋陰等題,是虛景也,描虛景不可陷於空疏,要有虛而實之之妙。

王家相《春陰賦》:

可是養花,雙燕剛飛春社;有誰課雨,一鳩啼近清明。

元梅《涉江采芙蓉賦》:

十裡香凝,指點憑欄之客;五湖煙暖,招攜鼓棹之蹤。

《九華山賦》:

千岩競秀,峰從海外飛來;一線微分,天自洞中小有。

曹仁虎《秋露如珠賦》:

千顆勻圓,冷濕蒼苔之院;五更滴瀝,涼沾白苧之衣。

楊昌光《船齋賦》:

晴嵐遠岸,紅開東壁之花;落日孤舟,綠到西家之水。

汪履基《飲馬投錢賦》:

迎風控轡,方成駐馬之坡;顧影開緘,忽訝數錢之市。

金國瑩《洞庭橘柚賦》:

偶來澤畔人家,半籬紅影;若問山中奴婢,幾樹黃苞。

張時風《小春賦》:

霜凝月館,數行雁字悠悠;楓冷寒塘,幾點榆星歷歷。



 寫情

詩發乎情,而賦者,古詩之流也。則駢四儷六,亦宜隱寓深情。作者揮毫,務必寄情綿邈,令人一往情深,方得文生情,情生文之妙。觀江淹《恨》、《別》二賦,可以悟矣。

陸潤章《臨邛沽酒賦》:

劇憐抱甕而前,為郎憔悴;莫謂遇人不淑,辱在泥塗。

吳襄《七夕賦》:

不是情如秋薄,但許飄零;總教恨比河深,幾多慰恤。

馮嘉穀《吹簫乞食賦》:

非關橋畔月明,聲何悲壯;不是樓頭人倚,氣更蕭條。

盧爌《織女懷牽牛賦》:

怨人間薦菓無期,黃姑信梗;問天上成橋何日,烏鵲音乖。

金國瑩《沛父老留漢高祖賦》:

下別淚之雙行,百年故土;留大風之一曲,千古雄情。

高登鼇《馮諼彈鋏賦》:

草草勸餐,笑起三千冷眼;瞿瞿故熊,空懷一片熱腸。

顧元熙《吳季子掛劍賦》:

未殉大王之葬,孤此雄風;藉明公子之忱,皎如秋水。



 情景兼到

情景二字,最難摹寫。況景中有情,情中有景,或二句景二句情,尤屬難工。總要設身處地,即景生情,觸手成春,言情寓景,斯為情景逼真,不愧登高作賦。

畢熙曾《秋蓮賦》:

情比波深,幾度相逢蓮子;人如花瘦,一年又值秋風。

顧元熙《明月前身賦》:

今夕招來,對影猶然相識;幾時修到,舉頭如此分明。

吳培蓀《涼夕援琴賦》:

指宿鳥于寒林,軒開靜夜;聽吟蟲于古砌,人坐深宵。

吳錫麒《蘭亭集序賦》:

感慨乎世殊世異,絕藝誰傳;流連乎天朗氣清,斜陽正永。(上二句情,下二句景)

陸潤章《臨邛沽酒賦》:

一簾寒食之風,關心客思;十裡鶯花之地,滿目春光。

王元梅《蛺蝶穿花賦》:

隔叢飛至,引來一線香風;結伴偕行,添得滿園春思。

周召南《釣使人恭賦》:

晚唱數聲,紅蓼白蘋之地;漁歌一曲,蒼煙黃霧之天。

餘丙照《春晴賦》:

一竿紅日,花聽賣去之聲;幾處青簾,酒試沽來之味。



 傳神

賦以傳神為極致,蓋不呆詮題面,只於無字處攝取題神,空中摹寫,然亦須帶定題意。使語在環中,神遊象外方妙。至於題有虛字者,更當於虛字傳神,不得拋荒虛字,全向實處呆詮。但此火候,總要工夫純熟,心細手和,在有意無意之間,虛與委蛇而已。

侯鳳苞《無弦琴賦》:

豈欲辨已忘,自餘真趣;似不求甚解,別有會心。

王元梅《涉江采芙蓉賦》:

振飄飄之羅袂,風送行舟;透陣陣之生香,月明歸路。

朱一飛《燕睇賦》:

聿來胥宇,正逢春日遲遲;無以為家,卻向故人戀戀。

楊昌光《春山如笑賦》:

一片白雲,深處色相俱空;三更明月,歸來鬚眉宛肖。

楊昌光《落葉賦》:

詠殘秦嶺之雲,寒欹小笠;寫出吳江之句,冷到空舲。

餘丙照《織女懷牽牛賦》:

幸覿面於今霄,綢繆永夕;憶談心於往日,暌隔經年。



 體物

凡詠物題,最忌膚泛。然用典沾滯,毫無生動之趣,又一病也。須要細心體會,善於形容,方為寫生妙手。

曹仁虎《天竹賦》:

千丸爛漫,遙分湘女之斑;一簇團圞,便認鮫人之泣。

玉堂夜冷,堆火齊之千重;金穀晨寒,碎珊瑚之七尺。

李如筠《撲滿賦》:

欲傾仍正,人疑不倒之翁;聚少為多,母召飛來之子。

尤侗《春柳賦》:

三眠三起,瘦分南國之腰;一笑一顰,青入東君之眼。

莫衡《佛手柑賦》:

膚粟生香,似散麻姑之爪;肌英斂翠,儼分鉤弋之拳。

馮嘉穀《角黍賦》:

色絲解罷,條條宛類繭抽;蘆葉披殘,個個渾同蕉剝。

吳東昱《洋燈賦》:

不假丹青,留得一身清白;只憑熏灼,落來滿紙雲煙。



 刻畫

題面題意,皆宜刻畫。其法總以精工為主,但要巧不入纖,工不傷雅,方成妙手。

齊彥槐《菊影賦》:

即空即色,寧非仙吏之化身;疑有疑無,竟是幽人之小照。

徐元潤《吳宮教美人戰賦》:

窄袖蠻靴,排出兩行紅粉;挑刀走棘,居然十萬蒼頭。

李勉《鍾馗圖賦》:

召蝙蝠以隨身,卻類豚魚向化;合妖邪而作僕,漫疑貓鼠同眠。

聞棠《三階平則風雨時賦》:

累累如貫,分上中下以成形;作作有芒,應天地人而起數。

曹仁虎《白鸚鵡賦》:

梨花夜月,形迷玉砌之光;柳絮朝煙,影混珠簾之色。

陸文彬《一葉知秋賦》:

催成杜老之詩,獨依茸草;遠就潘郎之賦,孤拂庭除。



 點醒

賦貴眉目清楚,不可墮於沉晦。點醒題字,第一要訣也。一曰正點,正就本題字面,拈出點醒之。一曰借點,看他件字眼,與本題不異者,藉以點醒之。解此自能爽目。

陸潤章《小樓一夜聽春雨賦》:

縱然屋小如舟,也堪情適;無那夜涼似水,不覺魂消。

齊召南《壁中聞絲竹賦》:

典誥猶存,絲比王言之出;笙簧是葉,竹原編簡之餘。

王濤《秋月賦》:

年年鳥道羊腸,悲秋空賦;夜夜猿啼鶴唳,對月誰憐。

盧爌《冒雨尋菊賦》:

乘興而來,不是花偏愛菊;幽賞未已,何妨雨密如絲。(以上正點法)

陳書燦《淡巴菰賦》:

竊來菰米之名,莖連雲護;暗雜巴人之唱,葉帶風吹。

秦光煦《寒碧堂賦》:

簾外輕寒,快春風之乍扇;階前嫩碧,愛春草之初生。

馮嘉穀《釀雪賦》:

知非釀蜜之天,蜂聲交作;轉類釀花之候,寒氣初回。

吳東昱《玉水記方流賦》:

倘散餘波,便許灌輪方井;如分別泒,定教流入方塘。(以上借點法)



 陪襯

題之正面無多,得力全在題之四面著筆。賦有陪襯,此最便法也。蓋明借他件陪出本題,或反或正,或旁面,總以雅切為主。但不可陪襯太多,以致喧客奪主。

李宗澣《柿葉肄書賦》:

團團可玩,休誇日本松皮;采采難窮,不費杖頭榆莢。

吳東昱《洋燈賦》:

鄙漢殿之駝頭,頻年羈束;笑周壇之鳳腦,無日飛升。

周召南《庚子拜經賦》:

嗤賈島之祭詩,因勞心血;鄙郗詵之拜筆,但詡科名。

王元梅《夜雨芭蕉賦》:

渾疑荷葉喧時,門臨秋水;直訝梧桐滴處,人坐清陰。(以上正襯法)

楊昌光《白鸚鵡賦》:

不數郗氏堂中,徒誇紅嘴;詎羨唐家宮裡,競號綠衣。

王德茂《晚松賦》:

生機天末,不爭櫻筍之廚;曠味山中,誰結蒪鱸之思。(以上反襯法)

王尚旟《抱甕灌園賦》:

不息則久,幾同運甕之勞;大智若愚,奚假連筒而灌。(上句正襯,下旬反襯)

胡長齡《太常仙蝶賦》:

逢博士之談經,欲認書中之蠹;遇清臣之退直,曾聯冠上之蟬。

吳東昱《騎竹馬賦》:

踏碎貓頭之筍,同氣相憐;遊穿麂眼之籬,空群自樂。(旁襯法)



 烘托

烘托之法,與陪襯、映帶,俱不相同,但就題之四面煊染,而題之正面自見。如畫家畫月,只在四面煊染雲色,而月自見,所謂烘雲托月也,作者須識得此意。

郭衛城《秋雲似羅賦》:

回薄而釀來密雨,佇看絲垂;氤氳而散作餘霞,還疑綺似。

吳省欽《春風似剪刀賦》:

揮來霍霍,承之以密雨之絲;游向恢恢,襯之以餘霞之綺。

楊昌光《雞缸賦》:

對來殘雪,欲尋鴻爪之痕;泛彼中流,定混鴨頭之色。

賈洪《丁字水賦》:

源不來於丙穴,曲折堪尋;障非藉乎酉山,紆回入望。

陸以誠《痀僂丈人承蜩賦》:

理乘墉以射隼,必待張弓;異臨水而羨魚,無須結網。(烘托承字)

何晉梓《腹笥賦》:

倘教皮相,安知黃卷之深藏;若使腸搜,不礙黑甜之穩臥。

--



賦彙錄要 : 二十八卷, 補遺一卷, 外集一卷, 補題注一卷 /
https://www.loc.gov/resource/lcnclscd.2014514537.1A000/


https://www.loc.gov/search/?in=&q=%E8%B3%A6%E5%BD%99%E9%8C%84%E8%A6%81&new=true


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攷正增廣詩韻全璧


書名:《增廣詩韻全璧》五卷
原輯:清 余照
增定:清 汪慕杜
增廣:清 湯文潞
重編:清 華錕
印行:學海出版社


清聖祖敕撰《御定佩文韻府》,賦詩填詞,查考典故,詞章家遵用其書。以卷帙浩繁,流布匪易,余照乃約為《詩韻珠璣》五卷以便攜帶。


後汪慕杜增定其書,益以《詩腋選句》,名曰《詩韻合璧》。



湯文潞就汪氏之書補增《詩腋補編》、《詞林典腋》,及吳光昭輯《賦彙錄要》二十八卷等三種,仍題《詩韻合璧》。



華錕取湯氏增本加以攷正,又增佚名《詩賦類聯采新》十二卷、秦嘉謨《月令粹編》二十四卷、余丙照原本《賦學指南摘要》,典故詞範略備;


郝在田《校增金壺字考》一卷、潘維城《虛字韻藪》一卷、龍啟瑞《字學正譌》一卷、汪承元《分韻文選題解擇要》十卷,文字聲韻資料略具;


姚文登《初學檢韻袖珍》十二集,以部首列序,便於檢韻。凡詞章家所必需者,靡不備載。


書成,遂取純全、大全之意,改題《攷正增廣詩韻全璧》,以為韻學之助。


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Samstag, 14. Dezember 2019

陳雲:送了香港議題進入國民黨及民進黨的總統競選

 陳雲:送了香港議題進入國民黨及民進黨的總統競選


   


 陳雲:送了香港議題進入國民黨及民進黨的總統競選。


靜修期間,世事難免,台灣受到香港青年代表及學生領袖的叫陣,


浸會大學學生會會長方仲賢指責民進黨當局用港人的鮮血換取選票而無所表示救助港人(後來道歉),黃之鋒要台灣兩黨的總統候選人承諾以《難民法》救助香港人。


我星期二早上在台北講了《港澳關係條例》與《難民法》之取捨,並且初步建議了香港海外城邦計劃。


我建議用原有的《港澳關係條例》救助受到政治迫害的香港人,《難民法》牽連廣大,可以延緩處理。


同日,現政府的外交部長吳釗燮認為現有的法例已足夠救助有意定居台灣的香港人,如大陸武力介入,台灣會再協助港人。


國民黨候選人韓國瑜的全國競總主委朱立倫則表示願意責成國民黨推進《難民法》來救助香港人。


我在台灣的演講,以行政原則及國際關係知識,分析《難民法》的利弊,令民進黨與國民黨對此各有立場,香港的人道救助成為兩黨的競選話題。


至於在台灣設立仿效香港普通法制度的美元經濟特區,目前仍在概念階段,但隨著將來中國與美國貿易協定達成而中國開放金融市場,台灣將慎重考慮。


是次外訪廣結善緣,收穫豐富,詳細情況,我明日(星期四)晚上在文化沙龍講座與各位談。

https://www.facebook.com/589657224/posts/10157668040617225?d=n&sfns=mo

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陳雲:一些所謂香港學生代表,以譴責的口氣在開研討會,要求台灣擬定《難民法》或動用現行的《港澳條例》,收容香港受難的示威者。


一來這是沒家教,丟臉。沒家教。這句話肯定沒人罵過他們吧?現在的大學教授都要他們評分數來保教席的。



二來他們還活在上世紀六、七十年代,蔣介石蔣公老總統還在的時候,有華僑政策,也有老中國的情懷。

大學生而沒家教是現在的。以為自己在六、七十年代是過去的。他們有些是港獨,卻在期待一個有老中華民國懷抱的台灣,但又有顏面與主張台獨的台灣團體一起聯盟開會。



這些是什麼人呢?人怎麼可以這樣思想分裂的呢?人怎麼可以這樣無恥的呢?

人家以為是精神病,政治上的精神分裂。

我倒是認為是扮激動,堵截了香港人在台灣的去路。是共產黨啦,這還用說。




告訴各位,這些也不全是共產黨,是香港人啦。很難接受啊?


香港大學生去到國際社會,就是沒家教、沒見識,書也沒讀好,一點人情世故不懂得,ego無限大,一副鳥樣,丟人現眼。


我要是在大學時代見到這些所謂學生會代表,早就動議彈劾,拉他們下馬(我在大學時代也做過)。



我很惹你討厭,是不是?對不起,我不是泛民,沒必要討好你來換議席,之後出賣你。

(閱讀門檻:人類的道德)

https://www.facebook.com/589657224/posts/10157651743732225?d=n&sfns=mo


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精刊唐宋千家聯珠詩格. 自1至4 : 于済徳夫, 蔡正孫粹然 編[他] (和泉屋金右衛門等, 1900)
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1089434


精選唐宋千家聯珠詩格20卷のイメージ
  http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2579701?tocOpened=1


精選唐宋千家聯珠詩格20卷. [1]
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2562860
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陳雲:習近平總書記要在澳門設立金融中心,內情各位知道嗎?

陳雲:習近平總書記要在澳門設立金融中心,內情各位知道嗎?




 陳雲:習近平總書記要在澳門設立金融中心,內情各位知道嗎?


政治市,陳雲午間教路。政局大勢緩和,經濟整體向好。


一輪陣痛和惡鬥之後,中、美、港的局面開始緩和。香港損失最慘重,整體經濟得益也沒預期的多,原因我一陣講。



美國政界看了陳雲的英文帖文,擺出全方位攻勢,特朗普說大可以在明年十一月之後才貿易和談,美國海軍上將揚言準備對華開戰,美國航空母艦作勢停泊台灣高雄港口,如此這般,


一個星期之後,中共傳聞將在今日與美國簽署首輪貿易和談,美國押後12月15日的對中國日常消費品的關稅開徵,


中國答應購買每年500億美元的美國農產品,這是正常購買量的兩倍!


足以摧毀中國農村經濟(後果之嚴峻,我在本星期的文化沙龍有分析,星期六、日錄影重溫)。


美國則放寬部分已經徵收的關稅,給中國喘息。大體而言,首輪貿易協定是榨乾中國的美元、增加中國對美國的糧食依賴,


延長特朗普的時間、鞏固特朗普在農業州的忠心票源,特朗普算是贏了第一回。



大家要知道,真正的鬥爭在中國金融市場開放及市場公平競爭,促成中國的結構改革。


中國已經是經濟上的第二大國,有巨量的金融交易和信貸出口,必須要有自己可以控制的金融市場。這是無可厚非的,美國也是一樣。



這次中美在香港鬥爭,副作用就是成立《香港人權法案》及《馬格尼茨基法案》將香港納入監管,


香港必須中美共管,很多走私高科技的交易都不能在香港做,落在中國手上的香港金融中心馬上就要吐出來,與美國共管,


中共和美國必須作出後備,以免香港被中美政治鬥爭玩爛,而香港的公共管治(public governance)早就在今年玩爛掉,政府頗難重建公信力(trust)。



故此,我在星期二去了台灣演講,說華夏地區要有第二個國際金融中心,我建議台灣尋求美國的認可,在國內立法,成立美元獨立經濟區。



演講之後,中共的反應是習近平要在澳門特區成立二十週年之際,在澳門成立金融中心,


廣東省撥出額外土地予澳門,設立交易所,處理科技創投業務及中國與葡語國家的金融業務。這是中共在自己牢牢掌控的澳門做好二手準備。



這對香港來說,是個震盪。然而對於金融業者、銀行證券從業員來看,這是個發展機會。



中共始終會開放金融市場的,香港因為中產錯信泛民,故此在整個護法運動/反送中運動的棋局,下錯了棋,


雖然陳雲致力將香港送入中美議程,挽回一手,但中共也有其他部署,香港因為政府並未及早轉型為本土政府,


故此未能全面佔據中國在開發金融及改善市場治理的好處。

在反送中運動犧牲掉的五六百條香港人命,陳雲因為無法執政,各位也不必祈求報復了,我先在超度法會為他們祈求吧。


其他被衙差屈辱、輪姦、坐牢、打殘廢的,也無法昭雪的了,反正今後的衙差行為會比較文明客氣。香港人錯誤信任了泛民,還是跟隨泛民去攻打功能組別的投票吧。



其他的,繼續勤奮工作,努力創業,香港整體經濟向好(要避免個別風險)。中國的結構調整,受苦的是大陸的平民百姓而已。



(這帖文涉及政治機密及秘密知識,但為了香港人的知情權,故此請各位盡量廣傳。香港多一個聰明人,就少一點集團災難死人!


因為我已經去了台灣部署議程,在複雜的政治機密的壓力下,今後不是經常可以寫這樣的帖文的。)

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陳雲:我的議程設定,各位估計到反應嗎?我提議台灣設立華夏地區第二個國際金融中心,


第一個反應不是來自台灣政府或政黨,而是來自習近平總書記,他馬上說要在澳門設立金融中心,


廣東撥出土地給澳門成立澳門交易所,發展創投資金及中國與葡語國家的金融交易。


反應之快速,與我用普通話演講有關,而且即時直播,中共高官可以全程研究。


詳細情況及更多內情,請聽我的文化沙龍錄影重溫,星期六、日舉行。


高登討論區

《台灣庇護港人的另類想像》坐談會

記者:萎任政

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訂正康煕字典-渡部温 編-渡辺温-明20.4
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康煕字典考異正誤. 上-渡部温 編
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Samstag, 30. November 2019

陳雲:國產凌凌漆——中共叛諜王立強的驚天爆料


陳雲:國產凌凌漆——中共叛諜王立強的驚天爆料




【文化沙龍——國產凌凌漆——中共叛諜王立強的驚天爆料】


間諜就是做交易,發大財。


一手收錢搞反送中,一手收錢將四千勇武前線送頭,一手收錢區議會大勝。


香港大把人做,撈到風生水起。這些叫離地奸賊黨,是最成功的間諜。


另有一些是不大成功的,或難以理解的。好地地有錢收,入得中共的行伍,可以發達做過世,為什麼要在澳洲投誠呢?


暗共,特務,間諜。


王立強在澳洲投誠,他的老闆向心在台灣被扣查,他的同伴在澳洲離奇死亡。⋯⋯

 
香港的暗黑世界,好彩王立強在澳洲揭露。


其中一樣,是港獨由共產黨在大學滲透組織之後,將港獨的追隨者的個人資料及家庭資料獲取。港獨組織的頭目卻可以招搖過市。
                    


【文化沙龍——國產凌凌漆——中共叛諜王立強的驚天爆料】


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攷正增廣詩韻全璧


書名:《增廣詩韻全璧》五卷
原輯:清 余照
增定:清 汪慕杜
增廣:清 湯文潞
重編:清 華錕
印行:學海出版社


清聖祖敕撰《御定佩文韻府》,賦詩填詞,查考典故,詞章家遵用其書。以卷帙浩繁,流布匪易,余照乃約為《詩韻珠璣》五卷以便攜帶。


後汪慕杜增定其書,益以《詩腋選句》,名曰《詩韻合璧》。


湯文潞就汪氏之書補增《詩腋補編》、《詞林典腋》,及吳光昭輯《賦彙錄要》二十八卷等三種,仍題《詩韻合璧》。


華錕取湯氏增本加以攷正,又增佚名《詩賦類聯采新》十二卷、秦嘉謨《月令粹編》二十四卷、余丙照原本《賦學指南摘要》,典故詞範略備;


郝在田《校增金壺字考》一卷、潘維城《虛字韻藪》一卷、龍啟瑞《字學正譌》一卷、汪承元《分韻文選題解擇要》十卷,文字聲韻資料略具;


姚文登《初學檢韻袖珍》十二集,以部首列序,便於檢韻。凡詞章家所必需者,靡不備載。


書成,遂取純全、大全之意,改題《攷正增廣詩韻全璧》,以為韻學之助。


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Samstag, 16. November 2019

詩韻合璧

詩韻合璧







詩韻合璧 詩韻合璧 (しいんがっぺき)-(国文学研究資料館)


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詩韻合璧 詩韻合璧 (しいんがっぺき)-(国文学研究資料館)

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唐宋詩語玉屑    とうそうしごぎょくせつ    92/245    2530095002    表示
100097875    唐宋八大家文格    とうそうはちたいかぶんかく    92/254    2530097002    表示
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新編水滸画伝    しんぺんすいこがでん    91‐134    2530024005    表示
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100097879    新編水滸画伝



詩礎諺解    しそげんかい    82/51    2530112005    表示
100097918    詩礎国字解    しそこくじかい    82/52    2530112006    表示
100097910    詩法掌韻大成


新日本古典籍総合データベース
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梅花心易鈔
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詩腋,帝治,


《詩韻合璧》一書序言雲:“古無所謂韻書也。自隋陸法言始,以四聲分二百六韻,撰為《切韻》一書,遂成千古韻書之祖。


繼《切韻》而興者,有孫勉之《唐韻》,丁度之《集韻》,或以反切而分字聲之清濁,或溯源流而稽古音之變遷,雖標新立異、作者輩出,


皆不若《詩韻》之以韻隸事、適於應用也。


《詩韻》之作,肇于宋陰時夫之《韻府群玉》。當其時,承東坡山谷之後,詩人用韻爭以奇險為工。故摘錄典實詞藻隸於各韻之下,創為以韻隸事之格。


自是厥後,明之《洪武正韻》,清之《佩文詩韻》,悉踵成規,援以為例。而《詩韻》一書永為藝林之瑰寶,詞章之程式也。


然篇幅過巨,卷帙繁多,查檢匪易,攜取維艱。後之作者鑒其失而補其弊,乃有含英、題解、辨同、珠璣,集成諸本,相繼出版,而以合璧(即《詩韻合璧》)為最善。


蓋合璧為汪慕杜太史尊韻府(即《韻府群玉》)之例,取愚古軒《詩韻珠璣》,益以《詩腋》選句,重加增訂,


複經旌邑湯氏以《詩腋》補編歷代賦匯、詞林、典腋,分類增入,薈萃群書,合而成璧,洵為後學之津梁、詩家之寶筏。”


清代出現的《詩韻合璧》一書,最初為汪慕杜所編,後經湯文璐補充,乃成今書。


其序文中說的很明白:“後之作者鑒其(指《佩文詩韻》)失而補其弊,乃有含英、題解、辨同、珠璣,集成諸本,相繼出版,而以合璧(即《詩韻合璧》)為最善。蓋合璧為汪慕杜太史尊韻府(即《韻府群玉》)之例,取愚古軒《詩韻珠璣》,益以《詩腋》選句,重加增訂,複經旌邑湯氏以《詩腋》補編歷代賦匯、詞林、典腋,分類增入,薈萃群書,合而成璧,洵為後學之津梁、詩家之寶筏。”


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<詩韻合璧序>云:「旌邑湯君以詩腋補編、歷代賦彙分類增入,薈萃群書,合而成璧,洵為初學之津梁,詩人之寶筏。無如別風淮雨,訛誤頗多,夏五郭公,缺殘尤夥。爰為之剔其榛蕪,詳加勘挍,凡兩閱寒,始奏厥功,亟為付印,以公同好,非敢自詡精詳,亦聊以備揮亮之一助云爾。


<凡例>云:「一是書倒順韻脚及官韻字數,胥依漁古軒詩韻原本,詳加挍勘,其較松隱閣鉛版詩韻會璧尤為精緻無訛,閱者自能辨別。」



「一是編三幅,輯書十二種,係:詩韻珠璣、詩韻異同辨、詩韻音義註、漁古軒詩韻、詩韻集成、詞林典腋、詩腋並詩腋補編、詠史詩腋分韻、文選題解擇要、歷代賦彙錄要、虛字韻藪。原本卷帙浩繁,難為徧購,兼以一字一典,考覈群書殊為未便,茲並合為一編,物以類聚,美必同臻。雖未免滄海遺珠之憾,然於芸窗雪案間似覺不無小補,倘有未盡善處,祈博雅君子匡我不逮。」


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《詩韻合璧》是清代極為流行的韻書,系作者採擇前代各韻書之長編輯而成。收詞極豐富,排列甚精當。古人寫律詩,是嚴格地依照韻書來押韻的。


清代一般人常常查閱的《詩韻集成》、《詩韻合璧》等韻書,不但可以說明清代律詩的押韻,而且可以說明唐宋律詩的用韻。一般人所謂“詩韻”,也就是指這個來說的。


詩韻共有106個韻:平聲30韻,上聲29韻,去聲 30韻,入韻17韻。


書中還輯入《詩腋》《詞林典腋》二書,收大量詩詞典和舊詩常用語詞。據廣益書局1922年版影印。詩賦有取分裁,茲將詞林典腋統列中幅,使吟詠家得所採擇。


本書實際是一本詞典。不同之處在于,現在發行的詞典中的片語,均由主字在前組成一個詞,,而《詩韻合璧》除作為主字外,作為輔字亦組成:大人、好人、名人、能人等等。


書中的分隔號相當於字典中的“~”符號,是代替某個字的符號。仍以人字為例:書中將人民、人物、人人、人海、人心,省略為~民、~物、~人、~海、~心。書中的圓圈符號
代表主、輔字的轉換。



書中的分隔號,就是指代離它最近的那個大體字。比如,圖中的 “空” 字下面,依次列舉了常用的“碧空、蔽空、遠空、半空、天空”等等。雙行夾註中的那個分隔號,就是

代替了上面大寫的”空“字。這樣就顯得簡潔清晰、重點突出。


書中的圓圈,沒有具體的意義,僅僅是為了分割、割開上下內容,類似於網上看到的分隔線。在那”空“字那一欄做例子。你仔細看看,圓圈兩邊有什麼不同呢?原來,圓圈

的上邊,列舉的詞語,都是以空字作尾的,而圓圈下面的詞,都是以空字開頭的。為了區分,就畫了一個圓圈。


大體字外的方括號。這個方括號,是指該字用不同的用法,可以有不同的意思和平仄。繼續用圖中的”空“字為例:在詩韻中,一東部的這個”空“,只能作“中間、中部”這樣

的意思講,此時它是平聲;但是如果作“空出”等動詞講,那它就不屬於平聲字了,而是屬於上聲中的一董部,是仄聲字了。也就是說,字有多意,意思不同則音韻相乖。


詩腋、詞腋怎麼用?這兩部書,說白了,就是詩料,就是分類集合了前人常用的一些詞語,讓你從中學習,以豐富積累和儲備,這樣,自己寫詩時,就有詞了,而不是鉗口

難言。


比方說,如果帝王類,常常用到的人可能有吳太伯、勾踐、秦始皇,等等;歷代人名中則有孔子、顏回等等。在詠寫日月的詩詞中,常常用到素魄、素女、久照等詞語。——

這就好比,你想要寫好文章,就要有豐富多彩的辭藻,而不是說來說去就那麼幾個字。當代人的詩之所以寫不好,就是因為這種積累太少了,辭語的極度貧乏,必然導致思

想表達的孱弱、空洞。


詩腋一詞,本出自于《詩韻合璧》一書,該書是講詩韻方面的一本古籍,由三部分組成:一是詩腋目錄,一是詞腋目錄,一是詩韻合璧大全。書的主要部分是詩韻合璧大全

。其中詩腋目錄下分帝治部、仕進部、德性部、人倫部、人事部、天文部、時令部、地理部、禮制部、文學部、文具部、武備部等數十部。每一部下又分許多類。如帝治部

裡又分帝德、聖壽、聖德、宸翰、詔令、法天、勤民、符瑞、政治、養老、納諫、選賢、試士、省方、勸農、賦稅、蠲賑、學校、刑罰。每一類以詩賦的形式在後面羅列出

來。當然,對於入了門的人而言,還有更重要的作用,那就是《詩腋 詞腋》中提供了許多摹寫精當優美的句子和段落,我們可以從中學會如何寫、如何寫好。比如,下面列

舉的詩句或是賦句。


《詩韻合璧》是清代極為流行的韻書,系作者採擇前代各韻書之長編輯而成。收詞極豐富,排列甚精當。


古人寫律詩,是嚴格地依照韻書來押韻的。


清代一般人常常查閱的《詩韻集成》、《詩韻合璧》等韻書,不但可以說明清代律詩的押韻,而且可以說明唐宋律詩的用韻。


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《詩韻合璧》是清代極為流行的韻書,系作者採擇前代各韻書之長編輯而成。收詞極豐富,排列甚精當。


古人寫律詩,是嚴格地依照韻書來押韻的。


清代一般人常常查閱的《詩韻集成》、《詩韻合璧》等韻書,不但可以說明清代律詩的押韻,而且可以說明唐宋律詩的用韻。


一般人所謂“詩韻”,也就是指這個來說的。詩韻共有106個韻:平聲30韻,上聲29韻,去聲 30韻,入韻17韻。




書中還輯入《詩腋》《詞林典腋》二書,收大量詩詞典和舊詩常用語詞。據廣益書局1922年版影印。詩賦有取分裁,茲將詞林典腋統列中幅,使吟詠家得所採擇。



本書實際是一本詞典。不同之處在于,現在發行的詞典中的片語,均由主字在前組成一個詞,,


而《詩韻合璧》除作為主字外,作為輔字亦組成:大人、好人、名人、能人等等。


 書中的分隔號相當於字典中的“~”符號,是代替某個字的符號。仍以人字為例:書中將人民、人物、人人、人海、人心,省略為~民、~物、~人、~海、~心。書中的圓圈

符號代表主、輔字的轉換。




書中的分隔號,就是指代離它最近的那個大體字。比如,圖中的 “空” 字下面,依次列舉了常用的“碧空、蔽空、遠空、半空、天空”等等。雙行夾註中的那個分隔號,就是

代替了上面大寫的”空“字。這樣就顯得簡潔清晰、重點突出。





書中的圓圈,沒有具體的意義,僅僅是為了分割、割開上下內容,類似於網上看到的分隔線。在那”空“字那一欄做例子。你仔細看看,圓圈兩邊有什麼不同呢?


原來,圓圈的上邊,列舉的詞語,都是以空字作尾的,而圓圈下面的詞,都是以空字開頭的。為了區分,就畫了一個圓圈。



大體字外的方括號。這個方括號,是指該字用不同的用法,可以有不同的意思和平仄。


繼續用圖中的”空“字為例:在詩韻中,一東部的這個”空“,只能作“中間、中部”這樣的意思講,此時它是平聲;但是如果作“空出”等動詞講,那它就不屬於平聲字了,而是

屬於上聲中的一董部,是仄聲字了。也就是說,字有多意,意思不同則音韻相乖。




詩腋、詞腋怎麼用?這兩部書,說白了,就是詩料,就是分類集合了前人常用的一些詞語,讓你從中學習,以豐富積累和儲備,


這樣,自己寫詩時,就有詞了,而不是鉗口難言。



比方說,如果帝王類,常常用到的人可能有吳太伯、勾踐、秦始皇,等等;歷代人名中則有孔子、顏回等等。


在詠寫日月的詩詞中,常常用到素魄、素女、久照等詞語。——



這就好比,你想要寫好文章,就要有豐富多彩的辭藻,而不是說來說去就那麼幾個字。


當代人的詩之所以寫不好,就是因為這種積累太少了,辭語的極度貧乏,必然導致思想表達的孱弱、空洞。



詩腋一詞,本出自于《詩韻合璧》一書,該書是講詩韻方面的一本古籍,由三部分組成:一是詩腋目錄,一是詞腋目錄,一是詩韻合璧大全。


書的主要部分是詩韻合璧大全。其中詩腋目錄下分帝治部、仕進部、德性部、人倫部、人事部、天文部、時令部、地理部、禮制部、文學部、文具部、武備部等數十部。


每一部下又分許多類。如帝治部裡又分帝德、聖壽、聖德、宸翰、詔令、法天、勤民、符瑞、政治、養老、納諫、選賢、試士、省方、勸農、賦稅、蠲賑、學校、刑罰。


每一類以詩賦的形式在後面羅列出來。當然,對於入了門的人而言,還有更重要的作用,


那就是《詩腋 詞腋》中提供了許多摹寫精當優美的句子和段落,我們可以從中學會如何寫、如何寫好。比如,下面列舉的詩句或是賦句。



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詩韻合璧



詩韻合璧 : 増註-湯文潞 編,岸田吟香 校,明29.11,博文館
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895033


詩韻合璧 : 増註-湯文潞 編,岸田吟香 校,明29.11,博文館
http://dl.ndl.go.jp/search/searchResult?featureCode=all&searchWord=%E8%A9%A9%E9%9F%BB%E5%90%88%E7%92%A7+&viewRestricted=0


   

詩韻合璧 : 増註. 巻1
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895033


詩韻合璧 : 増註. 巻2
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895034

   
詩韻合璧 : 増註. 巻3
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895035


詩韻合璧 : 増註. 巻4
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895036


詩韻合璧 : 増註. 巻5
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895037



詩韻合璧 : 増註-湯文潞 編,岸田吟香 校,明29.11,博文館
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895033


詩韻合璧 : 増註-湯文潞 編,岸田吟香 校,明29.11,博文館
http://dl.ndl.go.jp/search/searchResult?featureCode=all&searchWord=%E8%A9%A9%E9%9F%BB%E5%90%88%E7%92%A7+&viewRestricted=0


Samstag, 19. Oktober 2019

陳雲:一國兩制的逆向操作

陳雲:一國兩制的逆向操作


文化沙龍之一國兩制的逆向操作。


十月十四日,美國參議院Josh Hawley探訪香港,為香港仗義執言,他說:「有時候,一個城市的命運足以代表整個世代即將面對的挑戰。


三十年前是柏林,今天輪到香港。因此,整個自由世界都把目光放在為自由而戰的香港人身上,與你們並肩,一起自豪地說『我們都是香港人』。」


Hawley議員的西柏林比喻,可圈可點。西德是統一東德的。如果香港是西柏林,那麼是否要統治中國?或者西方借助香港統治中國?



美國為什麼要香港自治,不要香港獨立?


港獨阻住香港人發達,這一點大家要認清楚!共產黨為什麼會叫香港的嘍囉小鬼在香港瘋狂搞港獨?


特朗普總統用貿易關稅威逼中國打開金融及服務業市場之後,需要香港做基地輔助進入中國,


故此要維持香港的自治地位及連帶的CEPA、珠三角發展框架等協定,


一旦香港普選,就是美國可以控制的、合理的本土香港政府出現了,這些之前簽訂的中港協議可以用香港政府的利益來行使!



這樣即使中國是香港名義上的宗主國也不會干預香港,反而方便香港以一國兩制方式進入中國。這是台灣人夢想也得不到的好機會⋯⋯!



一國兩制其實是英美植入中國的計謀,是深層國家幾十年發展中國的盤算。你以為是鄧小平自己搞出來的嗎?


是鄧小平開聲,英國在1982年同意,美國在1992年訂立《香港政策法》監管。



這是香港人發大財的方法。同時取得民主、商機與工作發展機會,而且香港人重新得到大陸人的崇拜(因為香港人親美成功囉!遲些有機會免簽證入境美國呀)。



香港的一國兩制,就是可以令香港有機會容易入主中國,甚至在幾個省份管理租界都可以啊。以香港和美國的財力和管理能力,在中國的大城市(瀋陽、天津、武漢、上海、廣州、成都...)搞幾個香港租界都得(澳門的橫琴島就是租界的模範)。



港獨是搞什麼?就是給予共產黨搞局的機會,破壞美國在香港的人權法案推動,並賦予香港衙門絕對的鎮壓權力(休班差人帶警棍和胡椒噴霧之類)。



一國兩制與自治,有美國的監察執行,是對香港最有利的,這是陳雲在《香港城邦論》一貫以來主張的穩陣策略。


我在2011年已經預告,到了香港的一國兩制被中共腐蝕到臨界點的時候,美國就會出手保護香港,保護它進入中國市場及干預中國政治的橋頭堡。
                                                                                        
【文化沙龍——一國兩制的逆向操作】
講者:陳 雲先生


https://zh-hk.facebook.com/hkresurgence/photos/a.1661162694097344/2440467882833484/?type=3&__xts__%5B0%5D=68.ARC1ZGPRIzQnvGTSobx-LQyxPiGlH93q5Ciikmuf2Nxtygnw_FhTuCisVbU8zQYk5ukebJghtaOgMVvrO5R9oiViO3eBR7kpcglub1e6FOZUKn9pxZzqixllLroNpS4DJOGzjoygOspuf7W4AKV32IYKZEMsBRZIs9pnAOhCBTDUxbKHC10vr7_gpNlZnFivmUNFW5UM6ysSE9WqkUqrapJ2_hYWNIaKqWB1kQIZf6Ah3UXmxmZgc1sCMH-GI7lZTq1CEt_lzrsaRSi1--UxqWZnaBZ2YToTiFrtAk1IY8QE9M8a1-BPTag486Nbv7KtvpO1Cg8&__tn__=-R


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【文化沙龍——深層國家的淺層操作】
     

一條緊急法,三日假期,揭露了深層國家在香港的所有成員,一條龍操作。


因為,中美好似衝突,但共產黨和美利堅公司都是屬於同一個牌頭,現在中美大衝突,在香港發脾氣現形。


自從資本主義誕生之後,資本那種精彩絕倫的運作,幾百年都難得一見。


今日在香港,你有幸見到了。荒謬到你唔信,以為自己痴咗線。公司平日威逼OT,現在竟然威逼早放工喔!Order又唔知邊個落。



《皆大歡喜》的馬蹄露在街上被人打。諧星從來無人會打的。


英國王室的緊急法,共產黨在香港保存,共產黨扶植泛民(司徒華),英國扶植的華商地產霸權與泛民組織港獨大合唱,商場及連鎖店關門,黨鐵關閉,巴士停駛。⋯⋯
     


英國王室=地產財閥=政府=公營事業=泛民=議席=大台=五億元=黃之鋒何韻詩羅冠聰三個白紙一樣無資歷的青年代表香港人在美國陳情=共產黨=美利堅公司。



馬克思的奠基之作就是《資本論》,how capital works and connects the world.


 資本家需要反資本的傻更更操作(工人不去搵錢創業而走去搞革命將自己國家孤立,豁出資本操作喔),於是培育了馬克思。



英國是培養德國思想家馬克思的恩人,馬克思在紐約報紙寫專欄謀生,


資本家恩格斯給予馬克思生活津貼,給他本錢去倫敦炒股票,馬克思每日研讀《金融時報》追貼大市上落,炒股癲過香港人。


美國記者斯諾(Edgar Snow)第一個將毛澤東的溫文領袖形象推廣世界,美國女記者史沫特萊(Agnes Smedley)給毛澤東享用美國式陰道,


搞亂毛澤東的龍床,離間毛澤東的眾多女人,一條美國式陰道,令江青眾生背叛毛澤東而促成四人幫奪權,


也令朱德等同志嫉恨毛澤東親美國女人而不要俄國西。英國也是第一個承認中共主權的國家。這些correlation,你知道已經心寒。



這條網絡,堅過石堅,大家見到操作,嘆為觀止。陳雲星期三,冒死幫大家講述。
                                                                                       
【文化沙龍——深層國家的淺層操作】
講者:陳 雲先生


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 彭定康:審視「 一國兩制」真偽的標準, 1996 Policy Address of Hong Kong


 彭定康:審視「 一國兩制」真偽的標準, 1996 Policy Address of Hong Kong

彭定康:審視「 一國兩制」真偽的標準


港督彭定康, 1996年的施政報告, 留給中國香港政府的 checklist。各位比較一下,現在的共港有多少是已破了 ?


source :

港督彭定康, 1996年 施政報告
http://www.legco.gov.hk/yr96-97/chinese/lc_sitg/hansard/961002hc.doc


1996 Policy Address of Hong Kong
http://www.legco.gov.hk/yr96-97/english/lc_sitg/hansard/han0210.htm


審時度勢 -- 香港和世界應採用的基準


89. 中國奮力持續推行經濟改革,國際社會當然希望改革能夠取得成果,並會因而格外關注香港的發展。國際社會也當然希望確知兩套制度能夠在一個國家內同時實施,並行不悖。


我希望國際社會不會以先入為主的看法來衡量香港,而是根據事實作出判斷。明智的人定會留意事態的發展,用一些明確的基準來加以衡量。那些基準肯定會包括以下所列:


— 香港是否仍然擁有一支精明能幹且能秉承一貫專業精神的公務員隊伍?身居要職的人員是否深得同事及廣大市民的信任?他們是否純因本身的才幹而獲聘任?:-(


— 特區政府是否根據本身的政策,自行編製財政預算,還是受到壓力,須按照北京所定的目標行事?


— 香港金融管理局是否在不受外力干預的情況下,管理香港的外匯基金?


— 香港在國際經濟組織中,是否表現出真正自主?:-(


— 香港的立法會究竟是因應香港市民的期望和特區政府的政策制定法例,還是在北京的壓力下執行立法的工作?:-(


— 香港的法院是否繼續在不受干預的情況下運作?:-(


— 廉政公署是否繼續大力打擊各類貪污活動,包括那些可能涉及中國利益的活動?:-(


— 香港在執法工作方面,是否會繼續維持本身的國際聯絡網?:-(


— 港粵邊界狀況是否維持不變?香港人民入境事務處是否繼續實施獨立的過境管制?:-(


— 香港是否仍然享有新聞自由,可以不受約束地報道中國的消息,以及一些會引起中國強烈反應的消息?:-(


— 集會自由是否會受到新的約制?近年舉行的周年紀念活動 和晚會是否仍舊准予舉行?


— 駐港的外國記者和傳媒機構是否可以繼續自由採訪,不受管制?


— 人們以和平方式表達對政治、社會或宗教的意見,會否受到迫害或騷擾?:-(


— 香港在不斷演進的期間,是否會繼續以公平 和公開的選舉,選出能夠真正代表民意的立法會議員?:-(


— 支持民主的政界人士能否繼續活躍於香港政壇,還是會在外力壓制下,被擯諸局外或受到排斥?:-(


— 在《聯合聲明》和《基本法》訂明的各個範疇內,行政長官是否真正能夠行使自主權?:-(

---

94. 我感到憂慮的 - 我要盡力強調這點 - 我感到憂慮的,不是香港的自主權會被北京剝奪,而是這項權利會一點一滴地斷送在香港某些人手裏。


大家都知道,我重複,大家都知道,過去幾年來,一直有人暗中上告北京,要求推翻一些由香港政府真心誠意作出的決定,也有人因為一己私利受損,而進行閉門游說,設法推翻一些符合社會整體利益的決定。


這種做法會使中國官員介入明確屬香港自主範圍的事,因而貽害香港。


假如香港人要保持自主,那麼每一個人,不論來自商界、政界、新聞界、學術界,或是其他社會領袖,以至公職人員,都必須群起捍衞自主、堅持自主。


source :

港督彭定康, 1996年施政報告
http://www.legco.gov.hk/yr96-97/chinese/lc_sitg/hansard/961002hc.doc


1996 Policy Address of Hong Kong
http://www.legco.gov.hk/yr96-97/english/lc_sitg/hansard/han0210.htm

港督彭定康 的預言 ( 1996年 10月2日 )
http://www.youtube.com/watch?v=Coa40g6-kKs



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熱血時報: 鄭松泰陳雲十一發聯名信 促請美國通過對港法案
- 熱血時報網站連結 http://www.passiontimes.hk/article/10-01-2019/56360



標註國語定本:韋昭 解,秦鼎 校,高木熊三郎 注

http://dl.ndl.go.jp/search/searchResult?featureCode=all&searchWord=%E6%A8%99%E8%A8%BB%E5%9B%BD%E8%AA%9E%E5%AE%9A%E6%9C%AC&viewRestricted=0


第四章 焦循 之 《易》 學法則
http://nccur.lib.nccu.edu.tw/bitstream/140.119/35526/6/


http://nccur.lib.nccu.edu.tw/bitstream/140.119/35526/7/

焦循
http://ctext.org/library.pl?if=gb&author;=焦循


焦循 《易圖略》
http://www.eee-learning.com/article/3383

http://www.eee-learning.com/book/3385

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春秋經傳集解



左繡: 馮李驊、陸浩:左繡-讀左卮言


左繡


춘추경전집해 v1[春秋經傳集解 v1]
http://yoksa.aks.ac.kr/jsp/aa/VolumeList.jsp?mode=&page=1&fcs=f&fcsd=&cf=a&cd=aa16&gb=1&aa10up=kh2_je_a_vsu_A7B%5E2C_000&aa10no=&gnd1=&gnd2=&keywords=&rowcount=10



左氏蒙求-文本整理
https://bikue.tumblr.com/post/79970023389/%E5%B7%A6%E6%B0%8F%E8%92%99%E6%B1%82%E6%96%87%E6%9C%AC%E6%95%B4%E7%90%86


左氏傳蒙求 2卷
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2538300


左伝蒙求 : 標注
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/753824

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昌平叢書. 方言藻(李調元撰) 巻上,下
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/898943



春秋左氏伝校本 : 翻刻. 第1,2,風月堂,明13.9
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/753987
https://ndlonline.ndl.go.jp/#!/detail/R300000001-I000000418705-00




春秋左氏伝校本 : 明治新刻. 第1−2,鈴木義宗,明16.1
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/755671

http://dl.ndl.go.jp/search/searchResult?featureCode=all&searchWord=%E6%98%A5%E7%A7%8B%E5%B7%A6%E6%B0%8F%E4%BC%9D%E6%A0%A1%E6%9C%AC+%2C%E9%88%B4%E6%9C%A8%E7%BE%A9%E5%AE%97&viewRestricted=0



春秋左氏伝校本. 附録 巻上,森本太助等
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/753985



春秋左氏伝校本. 附録 巻下,森本太助等
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/753986


129    春秋左氏伝校本. 1 図書,杜預 集解[他] (明徳館, 1883)
http://dl.ndl.go.jp/search/searchResult?title=%2F%22%E6%98%A5%E7%A7%8B%E5%B7%A6%E6%B0%8F%E4%BC%9D%E6%A0%A1%E6%9C%AC%22%2F&materialTypeList=0%7C1%7C2%7C4%7C5%7C6%7C7%7C8%7C9%7C92%7C13%7CI&viewRestrictedList=0&biblevelSearch=1&detailSearchTypeNo=A&publisher=%2F%22%E4%BF%AE%E9%81%93%E9%A4%A8%22%2F



130    春秋左氏伝校本. 第1,2 図書,杜預 集解[他] (内田屋宗兵衛等, 1871)
http://dl.ndl.go.jp/search/searchResult?title=%2F%22%E6%98%A5%E7%A7%8B%E5%B7%A6%E6%B0%8F%E4%BC%9D%E6%A0%A1%E6%9C%AC%22%2F&materialTypeList=0%7C1%7C2%7C4%7C5%7C6%7C7%7C8%7C9%7C92%7C13%7CI&viewRestrictedList=0&biblevelSearch=1&detailSearchTypeNo=A&publisher=%2F%22%E5%86%85%E7%94%B0%E5%B1%8B%E5%AE%97%E5%85%B5%E8%A1%9B%E7%AD%89%22%2F



131   春秋左氏伝校本. 第1,2 図書,杜預 集解[他] (修道館, 1883)
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132

春秋左氏伝校本. 1,2 図書,杜預 集解[他] (大村安兵衛等, 1883)
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133 春秋左氏伝校本. 第1,2 図書,杜預 集解[他] (森本太助等, 1882)
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134    春秋左氏伝校本. 第3,4 図書,杜預 集解[他] (森本太助等, 1882)



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135
鼇頭評註春秋左氏伝校本. 1,2
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/753955


Samstag, 7. September 2019

國語定本:韋昭 解,秦鼎 校,高木熊三郎 注

標註國語定本:韋昭 解,秦鼎 校,高木熊三郎 注











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標註國語定本:韋昭 解,秦鼎 校,高木熊三郎 注
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昔孔子發憤於舊史하사 垂法於素王(注1)


하시니 左丘明因聖言以攄意하고 託王義以流藻하니 其淵源深大하고 沈懿雅麗하야 可謂命世之才요 博物善作者也라 其明識高遠하고 雅思未盡이라 故復采錄前世穆王以來로 下訖魯悼智伯之誅히 邦國成敗와 嘉言善語와 陰陽律呂와 天時人事의 逆順之數하야 以爲國語하니 其文不主於經이라 故號曰外傳이라하니


所以包羅天地하고 探測禍福하며 發起幽微하고 章表善惡者 昭然甚明하야 實爲經蓺並陳하니 非特諸子之倫也라 遭秦之亂하야 幽而復光하니 賈生史遷이 頗綜述焉하니라 及劉光祿이 於漢成世에 始更考校하야 是正疑繆하고 至於章帝하야 鄭大司農이 爲之訓註(注2)


야 解疑釋滯하니 昭晣可觀이나 至於細碎하야는 有所闕略이오 侍中賈君이 敷而衍之(注3)


하니 其所發明에 大義略擧하야 爲已憭矣라 然於文閒에 時有遺忘이러니 建安黃武之閒(注4)


에 故侍御史會稽虞君(注5)


과 尙書僕射丹陽唐君(注6)


은 皆英才碩儒로 洽聞之士也라 采摭所見하고 因賈爲主而損益之하니 觀其辭義하면 信多善者나 然所理釋이 猶有異同이라 昭以末學으로 淺闇寡聞이나 階數君之成訓하고 思事義之是非호니 愚心頗有所覺이라


今諸家並行하야 是非相貿하니 雖聰明疏達識機之士는 知所去就나 然淺聞初學은 猶或未能祛過라 切不自料하고 復爲之解할새 因賈君之精實하고 採唐虞之信善하며 亦所以覺[以所覺](注7)


으로 增潤補綴호대 參之以五經하고 檢之以內傳하며 以世本(注8)


으로 考其流하고 以爾雅(注9)


로 齊其訓하야 去非要하고 存事實하니 凡所發正이 三百七事요 又諸家紛錯은 載述爲煩이라 是以時有所見하야 庶幾頗近事情을 裁有補益이나 猶恐人之多言하야 未詳其故하니 欲世覽者는 必察之也하노라



唐宋千家聯珠詩格


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註解千字文●주해천자문
범례 해제 참고문헌
千字文 刊行物 및 硏究論著 目錄

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[單行本類(中國)]
四庫全書, 集部8, ≪梁文紀≫, 권14. 周興嗣 ≪千字文≫.
≪千字文釋義≫, 檀國大學校東洋學圖書室所藏.
≪千字文≫, 編輯部 國學出版社, 1973. 基隆 臺灣.
≪五體千字文≫, 天山出版社, 1981. 臺北.
≪千字文≫(注音詳解), 李炳傑(編註), 劉玉琛(校正), 學生出版社, 1982. 臺北.
≪歷代千字文≫(印本), 國立政治大學, 中文硏究所, 1984. 臺北.
≪千字文≫, 喩岳衡(主編), 傳統蒙學叢書, 岳麓書社, 1987. 長沙 湖南.
≪續千字文≫, 喩岳衡(主編), 傳統蒙學叢書, 岳麓書社, 1987. 長沙 湖南.
≪再續千字文≫, 喩岳衡(主編), 傳統蒙學叢書, 岳麓書社, 1987. 長沙 湖南.
≪別本千字文≫, 喩岳衡(主編), 傳統蒙學叢書, 岳麓書社, 1987. 長沙 湖南.
≪敍古千文≫, 喩岳衡(主編), 傳統蒙學叢書, 岳麓書社, 1987. 長沙 湖南.
≪千字文釋義≫, 淸 汪嘯尹 纂輯, 孫謙益 參注, 上海古籍出版社, 上海, 1989. 2次印刷.(≪三字經≫‧≪百家姓≫‧≪千字文≫의 合本임)
≪白話千字文≫, 天津市古籍書店影印, 新華書店天津發行所發行, 1990.
≪千字文≫, 張兆裕(編), 北京燕山出版社, 1995. 北京.
≪千字文≫, 馬自毅(注譯), 三民書局, 2002. 臺北.
≪千字文≫, 編輯部, 香巷商務印書館, 2003. 홍콩.
≪三字經≫‧≪百家姓≫‧≪千字文≫, 鄭啓銅(註釋), 雲南大學出版社, 2004. 昆明.
≪中國名著≫(≪千字文≫ 부분), 姚麗萍‧顔朝輝, 中國戲劇出版社, 2005. 北京.
≪千字文≫, 錢玄溟(編), ≪國學經典≫, 中國長安出版社, 2006. 北京.

[單行本類(韓國)]
≪千字文≫, 간년 미상(1500년대로 추정), 日本大東急記念文庫 수장, 영인본, 東京, 朝鮮學報93, 1979.
≪千字文≫, 1575, 日本東京大學 수장, 영인본, 서울, 단국대동양학연구소, 동양학총서3, 1973.
≪千字文≫, 韓石峯 筆, 內賜本, 1583, 경북 영주시 朴贊成 氏 수장. 영인본, 서울, 한국서지학회, 서지학7, 1981.
≪千字文≫, 韓石峯 筆, 日本國立公文書館 수장, 영인본, 서울, 단국대동양학연구소, 동양학총서3, 1973.
≪千字文≫, 1696(丙子年), 日本對馬歷史民俗博物館 수장.
≪千字文≫, 順天 曹溪山 松廣寺 開刊, 1730, 延世大學校 수장.
≪註解千字文≫, 洪聖源 筆, 南漢 開元寺 開刊, 1754(壬申), 서울대학교 奎章閣 수장.
≪註解千字文≫ 新增本, 洪泰運 筆, 京城 廣通坊 新刊, 1804(甲子), 국립중앙도서관 수장. 영인본, 서울, 단국대동양학연구소, 동양학총서3, 1973.
≪千字文≫, 松溪 筆, 日本 宮內廳 書陵部 수장. 영인본, 東京, 朝鮮學報98, 1981.
≪千字文≫, 李茂實 筆, 1894(甲午), 서울대학교 奎章閣 수장.
≪千字文≫, 李百沙 筆, 國立中央圖書館 수장.
≪智永草千字≫, 智永 筆, 서울대학교 奎章閣 수장.
≪眞草千文≫, 趙孟頫 筆, 完府, 南山房, 서울대학교 奎章閣 수장.
≪千字文≫, 朴彭年 筆, 서울대학교 奎章閣 수장.
≪千字文≫, 河西子 筆, 서울대학교 奎章閣 수장.
≪千字文≫, 河西子 筆, 계명대학교 수장.
≪草千字文≫, 韓石峯 筆, 國立中央圖書館 수장.
≪唐懷素草書千字文≫, 이현사, 1970.1.
≪註解千字文≫, 李敦柱, 博英文庫, 1971.
≪千字文≫, 李民樹(譯註), 을유문화사, 1972.1.
(新釋)≪千字文≫, 차상원, 선문출판사, 1972.1.
(原本)≪石峰千字文≫, 낙산서원, 1972.1.
(毛筆楷行草)≪三體千字文≫, 박효균, 강경문화사, 1976.1.
≪五體千字文≫, 우재영, 우일출판사, 1983.1.
≪石峰千字文≫‧≪光州千字文≫‧≪註解千字文≫, 東洋學硏究所, 檀國大出版部, 1984. 재판.
≪丙子本千字文≫, 崔世和, 古城本訓蒙字會考, 太學士, 1987.
(書隷)≪千字文≫, 이원영, 세익인쇄지기, 1989.1.
≪千字文字典≫, 경인문화사편집부, 경인문화사, 1990.1.
≪千字文≫(松廣寺板), 孫熙河, 太學士, 1993.
≪주흥사천자문≫, 안춘근, 범우사, 1994.
≪千字文資料集≫(地方千字文篇), 金履弘(외), 박이정, 1995.
≪천자문고전산책≫, 박광민, 넥서스, 1995.
≪千字文資料集≫, 李基文‧孫熙河, 박이정, 1995.
≪다산千字文≫, 김대현, 다섯수레, 1999.
≪어린이천자문≫, 김한룡, 대일출판사, 1999.1.
≪註解千字文≫, 成百曉(譯註), 傳統文化硏究會, 2000. 初版11刷.
≪千字文을 통해 본 동양인의 삶과 지혜≫, 이돈주, 태학사, 2002.1.
≪천자문 학습과 필법≫(37), 여원구, 한글한자문화1228-6915, 전국한자교육추진총연합회, 2003.
≪욕망하는 천자문≫, 김근(저), 삼인, 2003.
≪草孫過庭千字文≫ 素菴先生 書, 현중화, 조범산방, 2003.1.
≪천자문≫, 정후수(주해), 장락, 2004. 3판.
≪김성동千字文≫, 김성동, 청년사, 2004.
(재미있는)≪천자문여행≫:동양학의 기반, 심현섭‧심규하, 동인서원, 2004.1.
≪천자문≫, 안춘근, 범우사, 2005.1.
≪영어로 배우는 천자문≫, 최성호, 문창사, 2005.1.
≪行書千字文≫, 선주선, 서예문인화, 2006.1.
≪천자문뎐≫:신화‧역사‧문명으로 보는 125가지 이야기, 한정주, 포럼, 2006.1.
≪三體 千字文≫, 우병환 書, 서예문인화, 2007.1.
≪松隱隷書千字文≫, 백인선, 서예문인화, 2007.1.
≪隷書千字文≫, 정도준 씀, 서예문인화, 2007.1.
(산성 할아버지의)이야기 ≪천자문≫, 천명일, 지혜의 나무, 2007.1.
≪마음으로 보는 여행≫:250어구 속에 담긴 ≪천자문≫의 의미, 김홍선, 한솜미디어, 2007.1.
≪千字文釋義≫, 權卿相(編著), 형민사, 2008. 초판2쇄.
(鍾繇의 大敍事詩)≪千字文 易解≫, 이윤숙‧이달원, 경연학당, 2008.1.
≪(한눈에 익히는) 천자문≫, 장개충, 나무의꿈, 2008.1.
≪千字文:바람보다 먼저 울세는 풀의 노래 -즈믄 글≫, 강상규, 어문학사, 2008.1.
≪(천개의 글씨 이야기가 있는) 千字文≫, 박종택, 서예문인화, 2008.1.
≪(천개의 글씨 이야기가 있는) 圖文千字文≫, 박종택, 서예문인화, 2008.1.
≪集字 秋史體 千字文≫, 이규환, 서예문인화, 2008.1.
≪(조기형의 새천년형) 千字文:두뇌를 깊고 넓게 해주는 우리나라 최초≫, 조기형, 화남, 2008.1.
≪참되고 바른 千字文과 그 글자들의 쓰임새≫, 유종택, 활도미디어, 2008.1.
≪(한자 원리로 배우는) 천자문≫, 박진구, 세손출판사 발행일 2008.1.
≪(알 듯 모를 듯한) 천자문의 비밀≫, 박진구, 세손출판사, 2008.1.
≪천자문≫, 권성희(지음), 행복한박물관, 2009.
≪張猛龍千字文≫, 윤신행, 서예문인화, 2009.1.
≪천자문 쉽게 알기:천자문 속 숨은 이야기≫, 원주용, 이담books, 2009.1.

[單行本類(日本)]
≪千字文≫, 小川環樹‧木田章義(注解), 株式會社岩波書店, 東京. 2009. 16刷.
≪千字文≫, 小田準‧安本健吉(注釋), 岩波書店, 東京. 昭和15年(1940). 第3刷.
≪唐歐陽詢史事帖≫‧≪千字文≫ 이현사, 1981.1.
≪隋智永關中本千字文≫, 이현사, 1983.1.

[學位論文]
朝鮮時代 ≪千字文≫ 刊印本 硏究, 안미경, 성균관대학교 박사학위논문, 1999.2.
≪천자문≫의 訓에 관한 연구, 정대환, 계명대학교 석사학위논문, 1981.2.
≪訓蒙字會≫‧≪新增類合≫‧≪千字文≫의 比較 考察, 민충환, 인하대학교 석사학위논문, 1981.2.
漢字의 音‧訓 硏究:≪千字文≫을 中心으로, 이대주, 고려대학교 석사학위논문, 1983.2.
≪千字文≫ 字釋硏究:難解語의 語義究明을 中心으로, 손희하, 전남대학교 석사학위논문, 1985.2.
≪千字文≫에 대한 國語學的 硏究, 윤흥섭, 단국대학교 석사학위논문, 1987.2.
蒙學敎材로서의 ≪千字文≫, 김현규, 성균관대학교 석사학위논문, 1990.8.
≪千字文≫의 六書論的 연구, 오세호, 청주대학교 석사학위논문, 1991.2.
≪천자문≫ 새김[釋]의 연구, 이금녀, 경북대학교 석사학위논문, 1994.2.
≪訓蒙字會≫와 ≪千字文≫의 字釋 비교 연구, 이정희, 성균관대학교 석사학위논문, 1995.8.
≪千字文≫의 異體字 硏究, 신동희, 중앙대학교 석사학위논문, 1996.2.
≪訓蒙字會≫와 ≪千字文≫의 漢字音과 訓의 變遷考, 박석근, 목포대학교 석사학위논문, 1999.2.
≪천자문≫을 이용한 한자학습 CAI프로그램의 구현, 이회광, 국민대학교 석사학위논문, 2001.2.
≪천자문≫‧≪훈몽자회≫‧≪新增類合≫ 字釋 연구, 오완규, 공주대학교 석사학위논문, 2001.2.
≪천자문≫의 철학적 사유형태에 관한 연구, 이규희, 성균관대학교 유학대학원 석사학위논문, 2002.2.
≪천자문≫을 활용한 한자교육 방법 연구, 하문규, 영남대학교 석사학위논문, 2005.2.
조선시대 ≪천자문≫의 역할, 남영진, 연세대학교 석사학위논문, 2005.8.
한일한자음에 대한 대조연구:≪천자문≫‧≪훈몽자회≫의 한자음을 중심으로, 곽성은, 성신여대 석사학위논문, 2006.2.
한국 ≪천자문≫에 관한 고찰:4종 ≪천자문≫을 중심으로, 박혜순, 전주대학교 석사학위논문, 2009.2.

[一般論考類]
≪千字文考≫, P.Pelliot 撰, 馮承鈞 譯, 圖書館學季刊 第六卷 第一期, 1932.
≪석봉천자문≫색인, 김성, 한글143, 한글학회, 1969.5.
石峯 ≪千字文≫에 대하여, 李基文, 국어국문학55-57호, 1972.
≪千字文解題≫, 李基文, 단국대 동양학총서3, 1973.
≪千字文≫에 나타난 書體 考察, 金鎬然, 書藝4, 월간서예사, 1974.
內閣本所藏 石峯 ≪千字文≫에 대하여, 安秉禧, 書誌學6호, 1974.
≪千字文≫의 來歷과 內容, 서예사, 오인섭7, 월간서예사, 1974.4.
≪千字文≫은 필요한 책인가, 권정석, 교육춘추1,9, 한국능력개발연구원, 1977.11.
≪千字文≫ 類選, 안춘근, 도서관234, 국립중앙도서관, 1978.12.
大東急記念文庫所藏 ≪千字文≫, 藤本幸夫, 朝鮮學報93, 1979.
朝鮮版 ≪千字文≫の系統, 藤本幸夫, 朝鮮學報94, 1980.
≪平北方言千字文≫, 金履浹, 方言3, 1980.
≪千字文≫에 대하여, 崔學根, 국어국문학83, 1980.
原本 石峯 ≪千字文≫에 대하여, 趙炳舜, 書誌學7호, 1981.
≪천자문≫ 연구1, 이기문, 한국문화2, 서울대학교 규장각한국학연구원, 1981.
≪천자문≫의 계통, 안병희, 정신문화연구12, 한국학중앙연구원, 1982.4.
≪註解千字文≫의 複數字釋에 대하여, 최범훈, 국어국문학논문집12, 동국대학교 국어국문학과, 1983.9.
≪천자문≫ 字音考, 도효근, 한국언어문학1229-1730, 한국언어문학회, 1984.
對馬歷史民俗資料館 所藏本의 ≪訓蒙字會≫와 ≪千字文≫, 崔世和, 佛敎美術8, 1985.
對馬歷史民俗資料館 所藏本의 ≪千字文≫ 字釋에 대하여, 崔世和, 日本學5, 東國大學校, 1986.
≪천자문≫의 釋에 대하여, 정성희, 국어과교육6, 부산교육대학 국어교육연구회, 1986.
≪千字文≫ 字釋 연구2, 손희아, 어문논총9, 전남대학교 국어국문학회 1986.6.
對馬歷史民俗資料館藏本 ≪千字文≫의 字釋에 대하여, 최세화, 일본학5, 동국대학교 일본학연구소, 1986.3.
≪千字文≫ 訓의 語彙 變遷 硏究:名詞類 語를 中心으로, 박병철, 국어교육55,56合, 한국어교육학회, 1986.7.
≪千字文≫의 再檢討, 이우영‧정진권, 어문연구53, 일조각, 1987.4.
七長寺本 ≪千字文≫ 硏究, 申景澈, 語文硏究 第18輯, 語文硏究會, 1988.
蒙學敎材로서의 ≪千字文≫, 김현규, 한문교육연구 제3권 제5호, 박이정, 1991.
≪千字文≫(杏谷本)의 새김 연구, 손희하, 전남대학교 국어국문학회, 어문논총12,13, 1991.2.
≪千字文≫(杏谷本) 연구, 손희하, 한국언어문학30, 한국언어문학회, 1992.6.
영남대본 ≪千字文≫ 연구, 손희하, 국어국문학108, 국어국문학회, 1992.12.
송광사판 ≪千字文≫ 연구, 손희하, 한국언어문학31, 한국언어문학회, 1993.6.
朝鮮時代 ≪千字文≫ 現傳本에 관한 연구, 安美璟, 書誌學硏究17, 1994.
조선시대 아동교육 도서에 나타난 경제교육:≪천자문≫‧≪동몽선습≫‧≪격몽요결≫‧≪명심보감≫‧≪소학≫을 중심으로, 김상규, 초등교육연구논총7, 대구교육대학교 초등교육연구소, 1995.4.
자석(字釋)과 문석(文釋)이 일치하는 ≪백련초해(百聯抄解)≫의 석(釋)에 관한 연구 -≪천자문≫‧≪훈몽자회≫ 자석과의 비교를 통한 중세훈 설정을 중심으로-, 박병철, 구결연구1226-6019, 구결학회, 1997.
韓國本 ≪千字文≫의 異體字 比較 硏究, 신동희, 서지학연구13, 서지학회, 1997.6.
安平大君의 ≪眞草千字文≫:새로 發見된 石刻 拓本에 對하여, 한상봉, 고서연구16, 한국고서연구회, 1998.12.
≪千字文≫의 構成과 價値에 대한 硏究, 정후수, 동양고전연구11, 동양고전학회, 1998.12.
문화서당(文化書堂)(1):≪석봉천자문(石峰千字文)≫에 대하여, 이기문, 한글한자문화1228-6915, 전국한자교육추진총연합회, 1999.
백제의 王仁이 일본에 論語와 ≪千字文≫을 전달한 것은 405년, 김순철, 제지계317, 한국제지공업연합회, 1999.2.
北岳 李海龍의 ≪千字文≫, 남권희, 문헌과해석 통권6호, 문헌과해석사, 1999봄.
韓日兩國の≪千字文≫に現れる異體字の類型と性格, 이건상, 진주산업대학교 논문집24, 인천대학교, 1999.12.
≪千字文≫과 그 用韻現象, 박만규, 중국학연구17, 중국학연구회, 1999.12.
冊板目錄을 통해 본 朝鮮時代 ≪千字文≫ 刊印 狀況, 안미경, 서지학보23, 한국서지학회, 1999.12.
朝鮮時代 漢字敎材 考察:≪千字文≫과 類合을 中心으로, 김종운, 한국어문교육9, 한국교원대학교 한국어문교육연구소, 2000.2.
초등교재로서의 ≪천자문≫의 교육적 의미 분석, 우남희, 교육학연구 38,1, 한국교육학회, 2000.2.
1650年 木活字本으로 간행된 韓濩書 ≪千字文≫에 대하여, 남권희, 국어사자료연구 제2호, 국어사자료학회, 2001.2.
이무실 ≪千字文≫ 연구:갑오본을 중심으로, 손희하, 한중인문학연구 제5집, 중한인문과학연구회, 2000.12.
1650년 목활자본으로 간행된 한호서 ≪천자문≫에 대하여, 남권희, 국어사연구 제2호, 국어사학회, 2001.
화제의 어린이:한자신동 오주영 어린이 -4살 어린이가 ≪천자문≫을 줄줄 대학생보다 한자를 더 잘 알아-, 연합회 자료, 한글한자문화1228-6915, 전국한자교육추진총연합회, 2001.
李茂實 ≪千字文≫의 書誌的인 硏究, 안미경, 고인쇄문화 제8집, 청주고인쇄박물관, 2001.11.
≪천자문≫ 새김 어휘 연구:16세기 간행 ≪천자문≫의 명사류를 중심으로, 최지훈, 한국어의미학 제9호, 한국어의미학회, 2001.12.
일제시대 ≪천자문≫ 연구:판권지 분석을 중심으로, 안미경, 서지학연구 제22집, 서지학회, 2001.12.
장서각 소장 왕실 ≪千字文≫에 대하여, 박부자, 서지학보 제26호, 한국서지학회, 2002.12.
한자학습과 중국의 문화적 사실들을 알려주는 입문 교양서:≪千字文≫을 통해 본 동양인의 삶과 지혜 - 이돈주 著 書評, 김재승, 용봉논총인문학연구 제31집, 전남대학교 인문학연구소, 2002.12.
명사 초대석:90에야 읽어 보는 ≪천자문≫과 ≪논어≫(1) -수필을 스쳐 교식으로-, 우형규, 한글한자문화1228-6915, 전국한자교육추진총연합회. 2003.
명사 초대석:90에야 읽어 보는 ≪천자문≫과 ≪논어≫(2) -수필을 스쳐 교식으로-, 우형규, 한글한자문화1228-6915, 전국한자교육추진총연합회. 2003.
한자교육에 앞장선 명사인터뷰:신입사원에게 ≪천자문≫을 10번 쓰게 하는 코리아나화장품 유상옥 회장, 한글한자문화1228-6915, 전국한자교육추진총연합회, 2003.
한글, 한자문화 칼럼:하늘천 땅지, 서당개 1년의 행운 -지금도 ≪천자문≫ 암기할 수 있어-, 문태성, 한글한자문화1228-6915, 전국한자교육추진총연합회, 2003.
‘李茂實書丁巳本’ ≪千字文≫ 연구, 손희하, 한국언어문학 제51집, 한국언어문학회, 2003.12.
≪春香傳≫과 ≪牡丹亭≫의 ≪千字文≫ 수용양상, 강영매, 중국어문학논집 제22호, 중국어문학연구회, 2003.2.
일제시대 ≪천자문≫의 종류와 특징, 안미경, 서지학연구 제26집, 서지학회, 2003.12.
≪천자문≫ 학습과 필법 49, 여원구, 한글한자문화1228-6915, 전국한자교육추진총연합회, 2004.
≪천자문≫을 활용한 어린이의 철학적 사고력 신장, 정보주, 초등교육연구 제14집, 진주교육대학교 초등교육연구원, 2004.2.
왕인의 ≪천자문≫‧≪논어≫ 일본전수설 재검토, 이근우, 역사비평 통권69호, 역사비평사, 2004겨울.
21C 한국을 대표하는 신지성의 지식 교양 정보지:전시회 특집:백여종의 ≪천자문≫이 한자리에:하늘천 따지-≪천자문≫과 조선인의 생각,공부, 예술전, 연합회자료, 한글한자문화1228-6915, 전국한자교육추진총연합회, 2005.
5천년의 우리 역사가 살아 숨쉬는 우리 ≪천자문≫(51), 조갑여, 한글한자문화1228-6915, 전국한자교육추진총연합회, 2005.
≪천자문≫ 학습과 필법, 여원구, 한글한자문화1228-6915, 전국한자교육추진총연합회, 2005.
21C 한국을 대표하는 신지성의 지식 교양 정보지:한글+한자문화 칼럼:≪천자문≫을 왜 다시 하는가?, 김세환, 한글한자문화1228-6915, 전국한자교육추진총연합회, 2005.
≪註解千字文≫과 複數字釋, 박병철, 어문연구 33권4호 통권128호, 한국어문교육연구회, 2005겨울.
≪주해천자문(註解千字文≫의 단수자석(單數字釋)과 문맥지석(文脈之釋)의 반영에 관하여, 박병철, 구결연구1226-6019, 구결학회, 2006.
王仁は果たして≪千字文≫を傳來したのか, 이근우, 동북아시아문화학회 국제학술대회, 동북아시아문화학회, 2006.
5천년의 우리 역사가 살아 숨 쉬는 우리 ≪천자문≫63, 조갑여, 한글한자문화1228-6915, 전국한자교육추진총연합회, 2006.
한자교육자료:문화일보 2006년 3월 4일:한자어가 더 어울릴 때 / 중앙일보 2006년 3월 9일:“한자왕국” 중국, 인터넷언어 파괴로 “골머리” / 서울신문 2006년 3월 17일:한자 공부(工夫) 좀 해라 / 뉴스와이어 2006년 3월 21일:아직도 ≪천자문≫이야? - 한자 학습문화의 변화 / 연합뉴스 2006년 3월 23일:만화 한자학습서 “지나치게 흥미위주”, 정용환‧박강문, 한글한자문화1228-6915, 전국한자교육추진총연합회, 2006.
≪註解千字文≫의 單數字釋과 文脈之釋의 반영에 관하여, 박병철, 구결연구제17집, 태학사, 2006.8.
≪千字文在韓流行及影響≫, 林東錫, 第9屆韓中文化論壇發表論文, 2007. 濟州.
≪천자문(千字文)≫의 “천지(天地)” 환경교육에 대한 한 시론(試論), 최재목, 양명학0916-2496, 한국양명학회. 2007.
(한자‧중국어‧일본어를 함께 배우는)韓中日 ≪千字文≫, 김낙구, 에세이, 2007.1.
≪千字文≫의 由來와 大意 考察, 김세환, 중국학연구 제42집, 중국학연구회, 2007.12.
21C 韓國을 대표하는 新知性의 지식 교양 정보지:기획논단:≪千字文≫의 訓音 中 問題點 - ≪石峰千字文≫을 中心으로, 진태하, 한글한자문화1228-6915, 전국한자교육추진총연합회, 2008.
국민으로서의 영어교육과 ≪천자문≫, 김인환, 대산문화재단 제27호, 대산문화재단, 2008년 봄호.
≪千字文≫에 나오는 漢字의 訓에 관한 硏究:文脈의 意味와 달리 나타나는 訓을 중심으로, 박병철, 국어국문학 제150호, 국어국문학회, 2008.12.
已丑新年과 王仁精神의 涵養 -王仁博士와 ≪千字文≫- 卷頭言, 홍윤기, 한글한자문화1228-6915, 전국한자교육추진총연합회, 2009.
≪정몽유어≫‧≪아학편≫‧≪천자문≫의 분포적 특성, 이광호, 언어과학연구제48집, 언어과학회, 2009.3.
≪千字文≫의 原流, 內容 및 韓國에서의 發展 상황 考察, 林東錫, ≪中國語文學會論集≫, 第56號. 中國語文學硏究會. 2009.6.




Freitag, 26. Juli 2019

左氏蒙求 : 平王遷都,隱公攝位

左氏蒙求 : 平王遷都,隱公攝位




平王遷都,隱公攝位
宋魯屢盟,周鄭交質
州吁無親,叔段不義
桓公問名,羽父請諡

晉啓南陽,許居東偏
文指白水,莊誓黃泉
會宴折俎,宿饗加籩
楚人謀徙,邾公卜遷

魯隱觀魚,衞懿好鶴
鄭伯肉袒,許男面縛
韓子見禮,季札觀樂
南風不競,楚氛甚惡

伯宗好直,處父以剛
庸取姑蔑,光呼餘皇
宣子嘉樹,欒氏甘棠
懿卜鳴鳳,獻筮刲羊

豹畏丹書,殖懼藏策
昭子去魂,原叔奪魄
輿誦疑晉,童謠奔虢
彌成一隊,熊當五百

定就盈數,魏啓大名
商臣蠭目,越椒豺聲
子卬握節,仲由結纓
駟陳卿服,圍爲王旌

考叔純孝,叔向遺直
郭重何肥,薳馮甚瘠
齊子仕楚,晉卿在狄
魯人始髽,晉侯遂墨

楚不京觀,魯乃武宮
敖轅改北,黡馬欲東
碏諫以義,突教之忠
州邢欒勇,殖郭齊雄

申儆興楚,教訓霸越
壺飧舉衰,耨饁起缺
椒滅若敖,石喪羊舌
札願附義,臧敢失節

衞公宵濟,吳子夕遷
魯盤莒鐘,宋門鄭椽
風祀大皡,蓼祖庭堅
趙舍溫縣,郤爭鄇田

虞虢輔車,齊魯脣齒
舒病夏姬,蒯羞南子
衞獻皮冠,楚靈翠被
闕秦利晉,瘠魯肥杞

陳衰桓大,姜弱嬀昌
驪姬蕕臭,燕姞蘭香
吳爲蛇豕,晉乃虎狼
獻楯執樂,與馬歸唐

楚師六間,晉國三殆
段蔓難圖,霄莠猶在
鄭人相驚,楚國大駭
狄具四姦,酆有五罪

哀姜哭市,穆嬴啼朝
絳獻虞箴,革誦祈招
舉聲相善,荀先同寮
築謳國父,輿誦鄭僑

陳生賄政,叔魚鬻獄
胥遂逃賞,推不言祿
魯欲焚巫,齊將誅祝
韓起請環,子罕辭玉

宋人逐狗,晉侯嗾獒
趙辭五獻,吳徵百牢
單子視下,屈瑕趾高
齊師滅譚,晉侯圍曹

成作丘甲,哀用田賦
衞文帛冠,楚敖篳路
尹論人等,卜言日數
州公不復,紀侯大去

晉祀夏郊,衞享帝丘
褚師韤席,良夫袒裘
右師言疾,趙孟語偸
儋括足高,鄭伯視流

哀誄尼父,肥思子贛
懷子多士,虢公無衆
盧姜止舍,雍姬告仲
齊致玉磬,燕賂瑤罋

祁奚舉讐,石碏滅親
慶封又富,伯張能貧
衞公農訓,晉侯教民
宋徵於鬼,虢聽于神

建母召吳,武姜襲鄭
喜先賜諡,仲豫歸賵
乞終不言,揚遂致命
童攻三郤,黃愬二慶

鷁過宋都,鳥鳴亳社
罃避桑林,豹辭肆夏
子晳委禽,高固反馬
鬭菟夢中,芮棄堤下

龍見絳郊,蛇鬭鄭門
隨季梁在,虞之奇存
襄作楚宮,轍效夷言
賜玉孟諸,授吳陸渾

楚弗祭河,齊欲禳彗
景有內寵,厲多外嬖
懷背秦施,文思楚惠
周班後鄭,晉盟先衞

靈轍舍肉,考叔遺羹
杞子掌管,謝息挈瓶
晉人拔舍,包胥哭庭
奇將不聽,鮒何能行

慶盧易內,祁鄔通室
晉舍退三,齊師借一
札哭以待,家踊而出
鄭非齊耦,秦本晉匹

庚輿試劍,夷皐觀丸
樂鮒求帶,范鞅請冠
鄭貴七穆,魯患三桓
晉悼始命,楚康能官

齊疥遂痁,晉疾如蠱
華耦辱先,籍談忘祖
示信伐原,率義圍鼓
墨辨勾龍,郯識農扈

虢憂龍尾,蔡忌豕韋
楚成章華,晉築虒祁
六卿請賦,七子言詩
趙武多文,子產有辭

晉廟安于,衞室達子
嬴辭子圉,姜遣重耳
晉國和乎,魯人恐矣
僑將爲除,吉使無毀

靈轍倒戟,孫尨取旗
簡子問禮,叔侯論儀
潛軍敗燕,羸師誘隨
綽矢夾脰,顏射中眉

五戰入郢,三敗及韓
晉絕駒支,齊滅鄋瞞
甯納橐饘,陳遺肉潘
桓公守備,宣叔繕完

郈雞金距,宋馬朱尾
臧服不衷,慶車甚美
子干無人,重耳有士
內蛇外蛇,新鬼故鬼

三覆誘吳,七遇驕庸
梁命新里,宋城舊鄘
魯反大屈,鄭鑄三鐘
因醉殲戍,乘飲敗戎

蹇叔哭師,公孫歌殯
史墨答趙,師曠對晉
囊瓦不仁,子木無信
魏不從亂,宋始用殉

荀寅法姦,鄭伯效尤
楚師授孑,魯戰用矛
偃請勤王,舒令城周
拳兵楚子,軫唾晉侯

燕人不虞,莒子無備
孟陽居牀,丑父易位
瓜衍賞伯,先茅命季
欒敗鹿門,霄死羊肆

晉立趙武,楚復克黃
虎母生禍,夏姬不祥
魯莊刻桷,晉靈彫牆
生佗黜僕,愛段惡莊

莒城亦惡,郢守已小
穆懼滅江,臧哀伐蓼
晉夢黃熊,楚占赤鳥
齊史言罪,隨祝舉矯

曹人夢彊,穆伯志牛
陳堙鄭井,秦毒涇流
晏子憂齊,太叔閔周
城謳犀甲,國誦狐裘

陽州名子,千畝命弟
閻沒置饋,轅喧進醴
曹人致餼,魯公饋米
晉守唐法,魯秉周禮

捷中楯瓦,椒及鼓跗
簡子伏弢,張侯援枹
靈右伯輿,匡叛孫蘇
越使罪人,吳用囚徒

僖耻懸冑,吳憾取屨
東郭晳幘,郤至跗注
何對牢禮,仲答羽數
六卿命服,三帥先路

趙且視蔭,駟不俟河
董蒲勝旣,宋兕尚多
士魴易秦,屈瑕小羅
起視旗彊,服相穀難

穆子名仇,惠男曰圉
董狐罪盾,齊史書杼
叛名齊豹,盜書陽虎
忽無大援,桓有內主

成季名友,唐叔曰虞
齊罪鮑牽,鄭治強鉏
秦師小芮,魯衆卑邾
趙鞅作器,子產鑄書

文伯對日,申豐論雹
武子求禮,孟僖講學
趙珠一簞,晉玉五瑴
圉犖蓋門,子之援桷

吳歸景伯,狄舍史龍
楚尹城郢,梁伯溝宮
札見南籥,曠歌北風
圍殺蔿掩,郤害伯宗

穆伯爭娶,子晳強聘
癸惡識宗,崔不辨姓
秦伯增德,隨侯修政
揚干亂行,宋公違命

萬輦乘車,虎載葱靈
三師戍鄭,二禮仕邢
元請交贄,戌欲弭兵
秦師無禮,楚政有經

圍却野賜,弓辭郊勞
慶鄭去濘,欒鍼掀淖
晉庇衞賊,魯賞邾盜
伯魯不學,叔段失教

秦朱當御,鄭黑辭行
岡山用隱,次睢執鄫
周却請隧,衞許假纓
鄭未可間,晉難與爭

羔不踐難,嬰焉得死
閔速莊禘,文躋僖祀
胥攻大族,蔿去富子
子良獨憂,伍員不喜

羅稱姻妾,克冒婦人
皐比犯宋,虎皮奔陳
石言于晉,神降於莘
臧惡無禮,蔑疾不仁

虞祀豐潔,隨牲肥腯
平執伍奢,懷殺狐突
子西卵翼,申叔肉骨
宋文蜃炭,敬嬴葛茀

滕薛爭長,晉楚相先
晉厲踊地,衞人叫天
宗魯斷肱,由于中肩
遷桃取成,與州易原

楚成不瞑,苟偃猶視
子期盟心,孟任割臂
儀歎如棊,悼言異器
圭嬀亞宋,杜祁次季

奄唁臧堅,優盟拳彌
齊遜孟速,札避子期
齊使諸姜,楚取二姬
豹誦相鼠,封昧茅鴟

狐庸通路,荀息假道
獻子戴首,晉侯盬腦
鄭旱伐木,魯火去橐
無忌遜立,崔成請老

靈怒黿鼎,斟憾羊羹
遺室孔姞,文妾懷嬴
楚武心蕩,吳王志盈
宋欲役薛,魯請屬鄫

齊侯侵蔡,莒人入向
趙鞅自罰,范匄能讓
僑幕九張,虎幣百兩
定合昭墓,隱改惠葬

衞命子輒,晉立州蒲
魯無梁矣,蕭有麴乎
齊營班馬,楚幕有烏
求酒譖僖,乞肉怒邾

齊莊賜冠,陳靈衷服
秦人入鄀,楚子滅六
鄭盟石門,宋會瓦屋
齊怒公拜,晉懼君辱

鄭禳回祿,晉卜臺駘
蹇木已拱,胥檟可材
滕成多涕,魯昭不哀
子頹樂禍,晉人幸災

魏子與戊,祁奚舉午
聲必復椒,申能興楚

文霸一戰,悼興三駕
張病猶御,高偃且射

洩爭路服,懷改璵璠
衎怨大叔,厲憾原繁
賜不幸中,竃亦多言
范乘婦輦,盈載媵藩

邾執玉高,晉受瑞惰
桓日官失,哀司歷過
子猶受幣,無極取貨
趙言可弔,吉稱將賀

吳木楚革,鄭車戎徒
僖四卜郊,昭再書雩
烏枝用劍,魏舒毀車
霄伐舊門,餘襲高魚

鄭徙主祏,魯藏象魏
高固賈勇,冉猛客氣

燮死爲福,簡囚乃幸
晉侯請隧,楚子問鼎

三國析邿,七縣分祁
商人貸施,宋鮑饋詒
陳桓施貧,子罕貸饑
鞏簡用遠,單獻任羇

文尚無害,黡猶可免
師爇負羈,尹炮郤宛
魯士傳乘,鄭御踞轉
子尾欺晉,公爲誣衍

晉返汶陽,齊歸龜陰
姒用季檟,姜取穆琴
緩察膏肓,和辨蠱淫
榮叔歸賵,毛伯求金

樂鮒求貨,魏子辭賄
大戎小戎,叔隗季隗
愛何爲邑,惡朔授宰
速視瞶顧,踁聽婼欬

會問殽烝,閱辭形鹽
莊厚共叔,桓寵秦鍼
魏子不足,虞公無厭
秦師夜遁,午衆宵熸

衞食至旰,齊飲繼夜
天震夷廟,人火宣榭

具車執餘,負甲襲鼓
孫子巢燕,齊侯穴鼠

崔杼兼室,衞疾二妻
晉軍夾泜,楚師背酅
旝動奔陳,旗靡逐齊
吳居甬東,越保會稽

魯繹去籥,晉飲徹酒
昭萬二人,襄射三耦
虞下嬰妻,陳舍賈母
晉猶瘠牛,吳譬瘈狗

二卿相惡,三帥專行
姜構急子,姬譖申生
晉復林父,秦用孟明
泉宮蛇妖,文柩牛聲

隱會老桃,桓盟北杏
秦使目動,晉客容猛

晉霸遂失,齊人始貳
夷吾無禮,晉景不義

晉傳及絳,魯柝聞邾
紡麻報莒,漚菅

道吳
佩裘止蔡,寶劍奔虞
衞子婦人,武叔丈夫

子元魚麗,鄭翩鸛陳
絞小寡謀,戎輕務進
文不告朔,襄再失閏
員言報楚,豹請伐晉

屯蔡九日,城沂三旬
昭使望氛,僖命書雲
子西掩面,司馬藏身
曹彊獻雁,鉏商獲麟

    左氏蒙求





第四章 焦循 之 《易》 學法則
http://nccur.lib.nccu.edu.tw/bitstream/140.119/35526/6/


http://nccur.lib.nccu.edu.tw/bitstream/140.119/35526/7/

焦循
http://ctext.org/library.pl?if=gb&author;=焦循


焦循 《易圖略》
http://www.eee-learning.com/article/3383

http://www.eee-learning.com/book/3385

--


馮李驊、陸浩:左繡-讀左卮言

左繡


춘추경전집해 v1[春秋經傳集解 v1]
http://yoksa.aks.ac.kr/jsp/aa/VolumeList.jsp?mode=&page=1&fcs=f&fcsd=&cf=a&cd=aa16&gb=1&aa10up=kh2_je_a_vsu_A7B%5E2C_000&aa10no=&gnd1=&gnd2=&keywords=&rowcount=10



左氏蒙求-文本整理
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左氏傳蒙求 2卷
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2538300


左伝蒙求 : 標注
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/753824

--


昌平叢書. 方言藻(李調元撰) 巻上,下
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/898943



春秋左氏伝校本 : 翻刻. 第1,2
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/753987


春秋左氏伝校本 : 明治新刻. 第1−2
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/755671

春秋左氏伝校本. 附録 巻上
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/753985


春秋左氏伝校本. 附録 巻下
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/753986


129    

春秋左氏伝校本. 1 図書

杜預 集解[他] (明徳館, 1883)
130    

春秋左氏伝校本. 第1,2 図書

杜預 集解[他] (内田屋宗兵衛等, 1871)
131    

春秋左氏伝校本. 第1,2 図書

杜預 集解[他] (修道館, 1883)
132    

春秋左氏伝校本. 1,2 図書

杜預 集解[他] (大村安兵衛等, 1883)
133    

春秋左氏伝校本. 第1,2 図書

杜預 集解[他] (森本太助等, 1882)
134    

春秋左氏伝校本. 第3,4 図書

杜預 集解[他] (森本太助等, 1882)
135


鼇頭評註春秋左氏伝校本. 1,2
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/753955



Donnerstag, 25. April 2019

陳雲:百萬人登記偷窺明星色情活動醜聞

陳雲:百萬人登記偷窺明星色情活動醜聞


陳雲:買賣的時候,大家要付出交易費用給市場的維護者,有時是一次過的佣金,有時是頗難計算出來的政府監管費用。


訊息總是不完整的、不對稱的,賣二手車、賣樓的賣家掌握好多秘密,不會全部講給買家知道,甚至蓄意誤導,買家要懂得迂迴曲折地尋找真相,才懂得討價還價。


最近一個在元朗鐵路站上蓋買樓的買家,就是不知道單位下面有承諾政府安置的垃圾站(經紀該是沒有告訴他),買了之後垃圾站開始營運,他被逼放棄幾十萬的訂金而反悔離場。這就是訊息費用。


香港快將通過的逃犯引渡條例修訂,就是最可怕的、最不對稱的訊息費用,因為你永遠不知道中共幾時會發出通緝令來香港拘捕你,而中共知道。


賣一個國家呢?如果中港台之間的保家(監護人)是美國,賣中國、賣香港、賣台灣可以賣到幾多錢呢?


斬件賣,每樣有幾多錢呢?這是可以計算的。美國有時未必用錢買,可以給你做特首、總統、議員之類,你在那個位置上謀取自己的利益,這就是政客的受價(price taking)與覓價(price searching)。


受價與覓價,正是張五常《經濟解釋》第三冊的標題。


台灣用波多黎各自由邦(The Commonwealth of Puerto Rico)的模式,變成美國保護的自由州或保護國,美國有什麼法律工具可以使用,美國可以取得幾多利益呢?



中共用一國兩制逼走台灣,成全美國這場買賣,要付出幾多代價?得不償失嗎?香港能否用這種模式,由中共賣給美國呢?


如果你不知道香港和台灣正在被人議價而出賣,你在這兩個地方還可以繼續安居和投資嗎?


要知道這些政治計謀,就要付出訊息費用。


有人謠傳,在香港做一個立法會議員,除了一百萬年薪之外,如果懂得覓價,四處鑽營買家,他的權力大概一年可以額外取得一千萬的利益,五年議員就是五千萬。有了這些受價,你做選民的投票如果沒有可以兌現的政綱(例如爭取XXX),你是送一個人去出賣公權力來發達。你的選民角色只是個自high的傻人,或者在選舉期間可以與領帶西裝的成功人士合照和握手,在平常日子,你找到這些人給你合照的機會是零。政治選舉是否就是這種買賣呢?你選出的人賣了香港或台灣,二十年來,你有否後悔?你怎樣反抗呢?又是含淚投票嗎?


https://www.facebook.com/589657224/posts/10157045247057225?sfns=mo



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陳雲:百萬人登記偷窺明星色情活動醜聞



陳雲:百萬人登記偷窺明星色情活動醜聞,顯示的不是香港人八卦,而是人格低賤。



他們到底是香港人曾經喜愛過的明星,都是好努力鍛煉唱歌技藝和推銷自己的努力派,



比起天王巨星,他們算是卑微,但他們是香港演藝行業的success stories,而香港人這樣對待他們。


在我成長的七八十年代,明星濕水露點、不帶乳罩、俯身露出這些現象,當時的記者是不會拍攝或報導的,



有時電影出來二十幾年之後,觀眾才看到以前的大明星是這樣信任觀眾的,因為當時的觀眾的下意識是看不到的。



他們不看這些東西的。(以前曾經有個出身model的大明星在片場赤裸換衣服,場記嚇了一跳,但也沒有什麼聲張。)



集體起哄去偷窺曾經喜愛的明星,是背叛、是落井下石,是低賤人格。為了去偷窺而排除障礙去登記做用戶,更加是人格卑鄙。



香港不必做什麼政治,因為超過一百萬人的媒體活躍人口是人格低賤的。這點共產黨要放下心頭大石了。這一百萬人,正正就是每年去六四悼念和參加〇三七一大遊行的泛民支持者。


共產黨更加放心的是,這群人讀了陳雲這個評論,更加會憎恨陳雲,故此香港本土政治運動是沒有看頭的了。



https://www.facebook.com/589657224/posts/10157036640822225?sfns=mo


Wan Chin
香港人的真面目。大家看清楚。

Alfred Law
Wan Chin 老師好,憎你的人愈多,識得跟的走得愈易

Wan Chin
Alfred Law 是。邏輯學的排斥法,令人更加容易找到真理。



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中華なると原作 隷従契約 ~美囚芸能オフィス~ 緑川沙樹編


マドンナから人妻・熟女コミック専門の実写化レーベルが誕生!その名も「熟れコミ」!!第一弾は中華なると先生原作の「隷従契約」!芸能オフィスの女社長と、清楚な美人女子アナが中華なるとワールドで調教され快楽に堕ちていく!今作品の大ボリュームのエロスを忠実に再現する為に2人の主役ごとにストーリーを分け緑川沙樹編、蒼居裕美編でリリース!そして一発目は緑川沙樹編!高潔な女社長を人気美熟女、川上ゆうが熱演!!



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艶々原作長編コミック実写化!! たとえば母が1 コミック 1・2巻分を特大収録!!


双葉社出版の超人気コミック、巨匠・艶々原作の伝説の近親相姦ドラマがついに実写化!全6巻で発売された長編コミック「たとえば母が」をDVD全3巻で発売!なんとDVDはディスク2枚でコミック2巻分合計300分を収録!!原作の濃厚な背徳の世界を熟女界の女王、風間ゆみが熱演!!母と子、息子の友人、会社の上司…複雑に交錯する男と女―ただのAVでは終わらない、シナリオ良し、エロ良しの最高がここに誕生!


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中華なると原作 隷従契約 ~美囚芸能オフィス~ 蒼居裕美編


中華なると原作隷従契約がついに完結!!芸能オフィス「セイントスター」清楚なお天気お姉さんタレント・蒼居裕美を好見芸能事務所のエロ社長・好見下平が淫猥な罠へと陥れていく!ある日、エステサロンに通うことになった裕美は、女店長のかおりに未開発な肉体を弄ばれていく!吸引器で乳首を吸われ、アナルには異物を挿れられて…。緑川沙樹編と物語が交差しアナルファック、レズ、乱交、すべてが10コーナー3時間の大傑作!


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艶々原作長編コミック実写化!! たとえば母が2 コミック 3 4巻分が収録された第二弾!!


息子が自分を女として見ている…それを知った美晴は家を出た。息子の友人・マコトとの同棲、これでいつまでも愛し合える…。しかし、突如現われた元上司の榊が美晴に猥らな過去を思い出させる!12年前の榊との野蛮な関係―。そして、避けるべき男に美晴の心と身体は引き寄せられていく。息子を裏切ってまで愛したマコトへの気持ちも奪われ、榊の従順なメス犬のような日々が再び始まる。急展開を遂げる「たと母」待望の第二弾!


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艶々原作長編コミック実写化!!たとえば母が3 コミック(5)(6)巻を収録した感動の最終巻!!


榊の淫猥な罠に溺れていく美晴…。もう、止める事はできないのか。そんな時、正樹のもとに榊の妻・峰子が現われ正樹に警告する「美晴を榊に近づけてはいけない」と…。そして、正樹は、榊から美晴を強引に引き放そうとするが、二人の関係を知ったマコトが怒りを露わにし…。渦巻く肉欲の関係に心もカラダも傷つく美晴。そんな彼女を最後まで愛せるのは息子の正樹だけで…。艶々の世界を忠実に描いた近親相姦ドラマがついに完結!


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凌辱の鬼才 鬼窪浩久原作!! 人妻隷嬢 真理子 超絶調教コミックが念願の実写化!!


海王社×鬼窪浩久、最強凌辱コミックがついに登場!!調教と凌辱の連続!!不治の病で入院する夫・博幸を、献身的に支える妻の真理子。しかし夫婦の営みは長い間無く、真理子は飢えを感じていた。そんなある日、夫のもとへ向かうべく通勤電車に乗り込んだ真理子は甥の幸彦の痴漢現場を目撃し、露わになった幸彦の肉棒に欲望を抱いてしまう。それから幸彦と深い肉欲に堕ちていく真理子だったが二人の関係を隣人の薫が気づいて…。



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熟女肉感キング 風船クラブ原作 勃起する母、濡れる息子 「ム・レ・マ・マ」&「熟恋」の2作品を完全収録!!


あの風船クラブがついに降臨!クロエ出版の人気原作コミックに収録されている「ム・レ・マ・マ」&「熟恋」の2作品を豊満クィーン・村上涼子が熱演!!登場人物から、演出、コマ割まで限りなく忠実に実写化!笑ってしまいそうなほど忠実でエロイ!迫力のムッチムチボディ、淫乱なストーリー、ムラムラとくるシチュエーションと風船クラブワールドが炸裂した2作品が2枚のDVDで楽しめる!原作と見比べて尚面白い大傑作!!


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原作 唄飛鳥×主演 マドンナ専属女優 侵蝕の刻 ~兄嫁の咽び~ 禁断の寝取られ調教を忠実に実写化!!


専属女優・白木優子がついに熟れコミに出演!!繊細な描写で過激な凌辱を描く唄飛鳥先生原作「侵蝕の刻 」が実写化!!最初から最後まで屈辱的な凌辱シーンの連続!身内に犯され、輪姦され、夫の前でも…逃げ場のない淫獄が白木優子に襲い掛かる!!これほどまでに狂乱する白木優子は見たことない!!パン屋で働く美しい兄嫁を、兄に憎しみを抱く義弟が責め立てる恥辱の物語を5時間にも及ぶ長編でリアルに実写化した力作!!


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御手洗佑樹原作!!話題の過激電子コミック実写化!! 人妻落とし


いつもと変わらぬ日常を過ごす人妻たちが一人、また一人と禁じられた媚薬によって犯され、強請られ、肉欲の奴隷へと落ちていく!!巧妙な手口で、清純な人妻・優子(北条)、娘を持つ気の強い母・京子(翔田)他、ご近所の人妻が次々と荒んだ若者たちに精液を流し込まれていく。そして、落ちていった先には想像を絶する狂乱の宴が計画されていて…。6人の人妻がキメまくり、ヤリまくりの11ファック総尺6時間の大長編大作!!


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原作・艶々×宇野みづき 密やかに熟れる花 背徳コミックの名作ついに実写化!!


都心から遠く離れた春日乃村に移住してきた真木慎吾の、案内係となった村民生活課の入江圭子は、若くて逞しい慎吾を密やかに「男」として意識していた。しかし、圭子は人妻。身勝手な夫とは別居中だが息子のマサキもいる…。そんなある日、酒を交わし無防備になった圭子に慎吾が抱きついてきたのだ。必死に抵抗する圭子だったが、真っ直ぐな気持ちで求めてくる慎吾に心は揺さぶられ、圭子の身体は自然と彼を受け入れていき…。


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人気同人コミックがついに熟れコミ登場!! 母親失格 私と息子のメス豚寝取られ性教育 華フック原作 近親凌辱長編!!


夫に先立たれ、一人で八百屋を営み息子のタカシと暮らす薫。タカシは気弱ながら素直な子に育ち薫にとってかけがえのない存在だった。そんなタカシがある日、配達先の水野家で女性の下着を盗み、水野健太に連れられ帰ってきた。健太は少年らしからぬ言動で薫を脅迫すると、卑猥な下着に着替えさせタカシの前で身体を弄んでいく。そんな健太の恥辱的な行為に拒みながらも感じる薫の姿を見て、タカシの息子チンポも硬く勃起して…。



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中華なると原作 最新作コミック実写化!! 人妻雪絵 ~喉腰悦楽園~ 信頼の実写化レーベル「熟れコミ」創設1周年!!


結婚して2年目の倉敷雪絵は夫・澄夫の転勤でこの町にやって来た。町内会長をしている香川飩作は雪絵にとても親切で、ある日、飩作が営む饂飩屋に招待される。店の名物「乙女饂飩」は微妙なネバネバ感と癖のある味で初めは違和感を感じていたが箸は何故か進んでしまう。そんな雪絵を嬉しそうにみつめる飩作。それもその筈、その饂飩は飩作特製スケベ饂飩で、雪絵を淫乱女へと変える隠し調味料がたっぷり入っていたのだから…。



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ついに登場!! 原作・彩画堂 人妻オードリーさんの秘密 30歳からの不良妻講座 押しに弱い人妻 鳳さんと男達とのヤリまくり物語を実写化!!


彩画堂の人気作品「人妻オードリーさんの秘密」がマドンナでまさかの実写化!結婚して数年、夫とも円満な人妻・鳳珠子。今の生活に何一つ不満は無いのだが唯一つ、30歳を目前に性欲が増大してきたのが悩みの種。そんな彼女に言い寄ってくる男たち。いけないことと知りつつも「今日だけは…」と断り切れずに流されてしまうエッチなオードリーさん。主演・波多野結衣で送るSEXFULL物語、ここに開幕!!


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衝撃の同人コミック再び実写化!!母親失格 私と息子のメス豚寝取られ復讐劇華フック原作第二弾!!母子凌辱寝取られコミック続編!!


息子の友一が、近所に住む少年・タカシをいじめて怪我をさせてしまった。母・紀子(加山なつこ)がタカシの家へとお詫びに行くと、タカシは紀子の身体を弄ってきた。子供の行動だと我慢する紀子。しかし、身体は忘れていた女の快感に満たされるのだった。そして、再びタカシの家を訪ねた紀子の前に息子に完全支配されたタカシの母・薫(翔田千里)が現れ、紀子は歪んだ母子によって、淫乱なメス豚へと調教されていくのだった…。


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漫画家 中華なるとの原点!!義父 ~敦子~伝説となった名作「義父」第一作目を忠実に実写化!!


夫・秀彦と新婚生活を送る妻の敦子(本田岬)。しかし義父の捨造は3ヵ月経っても話さず、敦子は心配していた。ある日、そんな捨造に一度だけと淫らな願いを頼まれた敦子は拒めず受け入れてしまう。すると捨造は本性を現し敦子に襲い掛かってきたのだ。それから毎日、卑猥な悪戯を繰り返し、老人会のジジイ達を誘って敦子を弄んでいく捨造。そして、何も知らずにやってきた敦子の妹・奈々子(浜崎真緒)にまで捨造は目をつけ…。


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原作売上本数10,000本!!驚異の同人コミック実写化!!母娘の檻~地獄の始まり~原作 同人サークル四畳半書房

閑静な住宅地に引越して1ヵ月。仕事人間だった夫も家族といる時間が増え、妻の陽子(白木優子)は長女・あゆみ(上原亜衣)、次女・マイ(初美沙希)と幸せを感じていた。しかし、夫は死んだ…。突然、家に乗り込んで来た男達に殺されたのだ。夫は会社を倒産させ、3億円もの借金をしていたのだ。そして、その代償として母は娘の前で輪姦され、娘達は男達に処女を奪われいく。しかし、それはまだ地獄の始まりでしかなかった…。


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原作・タカスギコウ 背徳長編コミック、ここに完結!! 淫戯の果て2 原作で描かれなかった衝撃の結末も実写化!!


2か月連続発売!全2巻背徳長編コミックがついに完結!!勤め先のスーパーのアルバイト・黒木と出会い、淫乱な女へと調教された早瀬美沙子(織田真子)。息子の聡史も出会い系で人妻・相川真奈美(風間ゆみ)と出会い肉体関係を持っていたが、真奈美と美沙子が同僚と知り聡史は母を意識する。また、美沙子も欲望が黒木でも満たされなくなると、快楽を息子の聡史に求め、母と子は越えてはならない禁断の性へと向かっていき…。


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夢のコラボが実現!!原作・ポン貴花田×恋するヒロイン上原亜衣!! つぼみな奥さん とってもHでキュートな新妻長編コミックを忠実実写化!!


ポン貴花田原作!!中年で子連れの沖田徹に一目ぼれし、お見合いをして交際をする事になったつぼみ(上原亜衣)。徹は5年前に妻を亡くし、それから息子のサトルと二人で暮らしていた。つぼみは若くて可愛く、徹は何故こんな子が自分に惚れたのか不思議だったが、愛情は深まっていく。しかし、つぼみは処女で初夜は困難を極めたが、回数を重ねるともともとHへの好奇心は強かったつぼみはとてもスケベな若妻さんになっていき…。


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華フック原作コミック 限界ぎりぎり実写化!! 母親失格 エリート親子のM豚寝取られ転落人生


素直で成績優秀な息子・学を女手ひとつで育て、一軒家も手に入れた母・明美(澤村レイコ)。エリート母子と近所からも言われ、幸せな家庭を築いていた。そんな二人の前に、悪童・健太が現れる。健太はある日、学をそそのかし担任・古川(吉田花)の下着を盗ませると、その姿を撮影し明美を脅したのだ。息子を守る為、健太のメス豚として調教されていく明美。一方、学も、健太の影響を受け、母に卑猥な欲望を抱くようになり…。


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キャストリニューアルで再登場!!原作・彩画堂 人妻オードリーさんの秘密2 30歳からの不良妻講座 男とヤリまくる鳳さんのSEX物語 驚愕の完結編!!


彩画堂の人気作品「人妻オードリーさんの秘密」の続編をキャストリニューアルで実写化!!男たちに流されて関係を持ち続ける人妻・オードリーさんの性欲は天井知らず!!次々と訪れるSEXハプニングに何度もヤリまくりイキまくり!!イケないことと分かっていても止められない人妻・鳳珠子の明日はどっちだ!?新キャスト・千乃あずみ主演のLOVE&SEXストーリー、ここに完結!!


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原作:御手洗佑樹×超S級女優の最強コラボ実写化!! いかにして母は女を解放したか 息子の同級生と母親の淫行を描いた超猥褻コミック!!


息子・静也のクラスに転校してきた少年・桐野に、使用済の下着を渡すようになった母・春香(かすみ果穂)。ある日、その桐野と一度の過ちを犯してしまった春香は桐野に一部始終を録画され脅される。桐野は少年を集めた援○サークルを運営していて、静也までも脅し欲求不満な女性客、眼鏡の女(小早川怜子)、千鶴(水澤まお)の相手をさせる。そして、春香も少年達の若い精子を注がれ淫乱な女へと変えられていくのだった…。



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原作・中華なると ヤク漬け悦楽コミック実写化!! 女捜査官 調教連鎖 人気女優豪華共演!!淫猥な罠に堕ちる3人の美女たち!!

黒川学園の校長に就任した黒川百合(春原未来)。ある日、その百合の元に叔父である黒川菊次が現れる。菊次は会うなり百合に淫薬を使い肉体を弄んでいく。そんな百合を教師として潜入していた捜査官・白井深雪(枢木みかん)は救おうとするのだが、既に菊次の手に堕ちた百合が立ち塞がって…。そして、弁護士・木下紅兵衛も加わりやりたい放題の菊次を捕まえるべく、捜査課主任・神楽坂みどり(本田莉子)がついに立ちあがる!!


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人妻背徳ドラマの伝道師 タカスギコウ原作!! ユメウツツ 友人の母親と少年の禁断物語を濃厚実写化!!


5年前まで近所に住んでいた樋口智子と久しぶりに街で再会した祐樹。智子の息子、和也とは幼馴染で小さい頃からお互いの家に出入りしていた。祐樹はその時、憧れていた智子の下着を盗んでしまった。それからの再会…。躊躇う祐樹を顧みず、再会した智子はグッと距離を縮めてくる。メールを交換し、デートにも誘い、下着を盗んだ事も口にして…。そして、祐樹をホテルへと導いた智子は抑制できず膨らんだ若い肉棒を妖艶に咥え…。


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原作・中華なると最新コミックがついに実写化!! 令嬢麻衣子~旧家の秘宴~


有名な旧家である巳家(えとむつけ)。巳家では12年に一度、当主決めがあり、現当主・まむ次は一族を召集した。まむ次の次男・亥々人(故)の妻・佐和子(かすみ果穂)と娘の麻衣子(大槻ひびき)も集まった。麻衣子は母・佐和子を当主に推薦するが、まむ次とその長男・牛作が淫猥な罠で母娘の前に立ち塞がる。そして、まむ次の思惑のまま、快楽に目覚めメス娼婦へと堕ちていく母娘。麻衣子の出生に隠された秘密も明かされ…。


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地獄再び!!戦慄の同人作家・四畳半書房原作 いけにえの母 救いようのない超どん底輪姦コミックを実写化!!


社宅団地で暮らすユリエは大人しい性格の息子・アユムが学校でいじめられている形跡があり心配していた。そんなある日、アユムが自宅に連れて来た同級生からアユムが万引きをしていると聞かされる。「息子を守りたい」その一心で何でもすると告げたユリエは、それから息子の同級生の性処理奴隷となっていく…。まるで遊びのように輪姦され中出しされていくユリエ。そして更にはユアユムとの親子中出しセックスまでも強要され…。


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キング・オブ熟女 風船クラブの大長編傑作コミックが待望の実写化!! 母姦獄 妖艶な肉母と反り返り息子の恥辱と悶々の日々を忠実再現!!


交通事故で死んだ夫が多額の借金をしていて息子のカイトと貧しい暮らしをする事になった母・マヤ。息子の同級生・レンの父親が営むアパートで暮らす事になるが収入は乏しく家賃を滞納してしまう。すると大家は家賃の代わりとしてマヤを呼び出しては性欲処理をさせるのだった。強制とはいえ半年間チンポを咥え続け、次第にマヤの体は疼きだしてしまう。更に息子の逞しいチンポを見て性欲が爆発寸前のマヤを、今度はレンが弄び…。



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中華なると原作 巨乳女教師調教コミックが復活!! 女教師 京子Re「再艶」 ~快楽調教室~

2011年にリリースされた女教師 京子を熟れコミで爆乳・織田真子を迎えリメイク!!正義心と美貌を持ち合わせた女教師・丘野京子(織田真子)の艶めかしい肉体を教頭・黒川籾三(もみぞう)が、神聖なる学び舎で淫猥に弄んでいく!!汚らわしく毛嫌いしていた籾三の肉体責めに、最初は拒否反応を示していた京子だったが次第に身体は呼応し快感の呻きを上げていく!コミックとは違ったエンディングを中華なると自らが考案!!



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同人作家・かるきや原作 友母調教 ボクの母さんは試験期間中の3日間、同級生の玩具になる 少年達に輪姦される美人母を描いた人気同人コミックが忠実実写化!!


医院長の夫・淳一と一人息子の淳と裕福な家庭で暮らす亜沙美(白木優子)。幸せではあったが、淳は学校の成績が悪く、将来医師を継がせたい夫や義母からのプレッシャーを感じていた。そんな時、淳が試験中に同級生・真希夫の答案をカンニングしたというのだ。なんとか許してもらおうと真希夫に会いに行った亜沙美はそこで淫猥な契約を結んでしまう。そして、試験期間中の3日間、淳の勉強を教える為に真希夫が家にやって来て…。


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淫猥な昏睡SEXの極み!!同人作家・黒猫スミス原作 母さんの女穴つかわせて 泥酔母に中出ししまくるドロドロ近親相姦コミックを実写化!!


美しいが性格が男勝りの母・早苗(卯水咲流)。父親の雄一は単身赴任中で、息子・圭介が早苗の面倒見役だった。早苗は酒が大好きで毎日晩酌していたが、酔うとどんな場所でもすぐ寝てしまう。それも一度寝たら中々起きない!そんな早苗がある日、泥酔し圭介を雄一と勘違いし襲って来たのだ。初めて経験する女穴の感触…それから早苗が眠るとドロドロの精子を母の女穴にこっそり中出しする事が圭介の新たな日課となっていき…。


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名作が今蘇る!!成年コミック界の巨匠・山文京伝原作!! 沙雪の里 上巻 村の古き種付けのしきたりに堕ちた美母


夫・秀夫の姉・夏海が住む都会から離れた山奥にある牡種村(おすたねむら)に夫と息子・秀一と共に移住してきた雪子。村人達はとても親切で、早速歓迎の宴を開いてくれた。宴は夜遅くまで続き、夫と息子は寝てしまい残された雪子はそこで夏海が村人と淫らに交わる姿を見てしまう。そして、酒に酔った雪子もまた見知らぬ男に…。昨夜の事は悪い夢だと否定する雪子。しかし、村の男達は村の風習に従い雪子の身体を求めてきて…。


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原作 華フック 超絶凌辱競演大作 待望の実写化!! 根暗少年の復讐ハーレム調教計画 熟れコミ3周年記念作品


母親の晴美には扱き使われ、担任の佳澄にはイケメン生徒と差別をされ、幼馴染の千夏には毛嫌いされる根暗な少年・佐々木のりおは長年、女たちに憎しみを抱いていた。とあるビルにある「ミソギ事務所」で女を支配する方法を学んだのりおは、晴美、佳澄をオスチンポで言いなりにさせると、千夏の処女マンコ、更には千夏の母・直子にも手を伸ばす。そして、支配の証として濃厚な精子を4匹のメス豚達に種付けしていくのだった…。

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山文京伝原作の伝説コミック、ついに衝撃のクライマックス!! 沙雪の里 下巻 村の子を身籠る母と真実を知った息子の淫猥な運命―。


夫・秀夫の姉・夏海が暮らす牡種村(おすたねむら)に家族で引っ越してきた雪子は淫猥なしきたりのもと、その肉体を村の男達によって汚されていった。毎日繰り返される行為に、いつしか貞操感までも薄れていく雪子。何も知らずに過ごしていた秀夫もまた、夏海に雪子の真実を知らされ狂乱しながらも、しきたりに溺れていく。そして、残された息子の秀一、村で唯一の純潔の娘・ユリもまた、年頃を迎えこの残酷な運命が迫り…。



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同人作家・黒猫スミス原作 禁断の寝込み相姦コミック続編!! 母さんの女穴つかわせて 後編 眠れる美人母孕ませ中出し生活を忠実実写化!!


母親・早苗の女穴(あな)にこっそり中出しし始めてから1ヶ月。父親が単身赴任先から帰って来た。すっかり母の女穴の気持ち良さにハマってしまった息子の圭介は父親の居る間、辛い禁欲生活を過ごす事になった。そして、一週間後、再び父親が赴任先に帰っていくと圭介はパンパンになったチンチンを泥酔した母の女穴に突っ込んでいく。それからまた、こっそり中出しを繰り返す圭介だったが、ある日、早苗の身体に異変が起こり…。


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肉感人妻7人VS男1人!!ど淫乱中出し大乱交コミック実写化!! 俺が人妻達と乱交三昧の理由 同人作家:鐵喰 原作 新感覚実写化!!原作にリアルな肉弾エロスを増強した力作!!


近所の主婦が練習後のお茶会やダイエット等、試合に勝つ事よりも持て余した時間を潰す事が目的で集まるバレーボール教室。何故かそこに集まるのは粒ぞろいのむっちり巨乳な美人妻ばかり。若く性欲盛りのコーチは、無防備に胸を弾ませてじゃれあう人妻達に毎日股間を膨らませていた。そんなある日、「飲んだ女性は瞬く間に発情しあなたの虜!!」という催淫剤を手に入れたコーチは、人妻達が飲む水筒にその催淫剤を注ぎ入れて…。



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同人サークル 四畳半書房原作 コミックイベント即完売の最新作!! 母の日と娘の日 救われない美人母娘の孕ませ調教コミックを実写化!!


夫に先立たれ、貯金とコンビニのアルバイトで生活費を補いながら暮らしていた母・ちとせ(吹石れな)と娘・結夏(埴生みこ)。しかし電気代の支払いすら厳しく、ちとせはバイト先の若者・古川アツヤに金を借りるようになっていた。金を貸す回数が増えていくと古川はちとせの肉体に見返りを求めるようになっていく。そして、ちとせだけでは物足りなくなると無垢な結夏をも犯してくのだった。母と娘で中出しする日を決めながら…。


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タカスギコウ原作・秀逸の背徳長編コミックがついに登場!! 無明の渦 美しい母親達の禁断の肉体お受験戦争を忠実実写化!!


浅倉優子(友田真希)42歳。最近はママ友達と受験の話でもちきり。その中で瀬川美貴子(水野朝陽)だけはどこか余裕の表情を浮かべていた。美貴子に対抗心を抱いていた優子は焦りを隠せずにいたがそんな時、知り合いの薫子から教育コンサルタントを紹介される。気合を入れ、言われた場所に向かう優子。しかし、そこで待っていたのは裏口入学を望む母親達に体で奉仕させポイントを競わせると言うあまりにも卑猥な実態だった…。


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中華なると原作 義父 ~裕美の昼下がり~ 人気の人妻羞恥調教作品「義父」最新作を忠実に実写化!!


中華なると原作の人気最新作「義父~裕美の昼下がり~」が主演・西野翔で実写化!!聖母の如き美しき心と身体を持つ嫁・裕美。その欲望をかきたてる淫らな肉体をいつか我がものにせんと、性欲の塊・義父の粘三は機会を伺っていた。そんな時、裕美の弟・成貴が訪れると…。そこで偶然、彼女の弱みを握る事になった粘三は、それをたてに彼女を弄ぶ。もちろん一度きりで終わるはずもなく、執拗に彼女を辱めて…。


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澤村レイコ引退作×タカスギコウ 蜜に群がる蟲 ~それは、歯ブラシ1本の万引きから始まった…~ 息子の同級生に調教される人妻を描いた長編作を渾身の実写化!!


毎日同じ事の繰り返し…主婦業という平凡な日々にストレスを感じ、心の隙間を埋めようと万引きをしていた倉橋智子(澤村レイコ)。その日も歯ブラシ1本を鞄に入れた。ただスリルを味わう為に…しかし、息子の同級生・凌に目撃され、智子は口止めの為、凌の言いなりとなっていく。時に友人達を連れ、まるで玩具のように智子の熟れた肉体を弄んでいく凌。そんな非日常的で淫猥な日々に智子の体は期待と快感が生まれてきて…。


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発掘!!新星ねとられコミック作家・あらくれ原作 人妻とNTR下見旅行 忠実実写化!!町内会長と巨乳妻の背徳淫猥の湯!!


町内会長とその妻と一緒に町内会旅行の下見に行く事になった由美子(春菜はな)。会長の奥さんも来ると言う事で、由美子は安心していた。しかし当日、やって来たのは会長一人!戸惑う由美子だったがキャンセル料がかかるとの事で仕方なく行く事になるのだが、いざ宿に到着すると、温泉の心地よさと豪華な夕食に警戒心は解かれて…。すると会長は本性を露わにし、酔った由美子を絶倫チンポで快楽の虜へと引きずり込んで…。

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原作:御手洗佑樹の大傑作コミック×二人の佐々木あき!! 相姦のレプリカ 芸能人の母に変装した伯母と息子の肉欲の日々を淫猥に実写化!!


人気、実力ともに認められた大女優・平野響子を母に持つ優星。父親を早くに亡くし美しい響子と二人暮らしの優星にとって母は理想の女性だった。その想いは強くテレビに出る響子を見て自慰をするようになった優星。そんな優星を響子の姉で伯母にあたる真弓が見てしまい…。そして、優星の歪んだ欲望を満たす為に真弓は響子に変装し優星の「ママ」となり性処理をするようになるのだが、優星の頭の中は母・響子の事しかなくて…。


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背徳NTRの気鋭 同人作家あらくれ原作 妻とチャラ男が消えたNTRベッドルーム 原作そのままの淫猥寝取られストーリー+オリジナル要素追加で実写化!!


念願のマイホームを手に入れ、夫・和之と幸せな日々を過ごしていた志穂(桜井彩)。ある日、夫が上司の高木と田辺を自宅に連れて来た。高木は上司とは思えぬ振る舞いで、いわゆる『チャラ男』だが社長の息子で、夫を首に出来ると志穂を脅し、身体に触れてきた。気の弱い和之は上司の高木、体格の良い田辺の前になすすべもなく、志穂は夫の為に、最低なチャラ男と夫婦のベッドルームへと消えて行くのだった…。


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中華なると原作 羞恥と快楽の女教師調教作品を実写化!! 女教師 礼子 ~催淫調教室~


中華なると原作「女教師礼子~催淫調教室~」がマドンナ専属の人気女優・加瀬かなこで実写化!!行方不明になった従姉の千歳を探す為、彼女の働いていた学校・躑躅ヶ丘校へ赴任してきた女教師・礼子。それを知ったエロ校長・仙川は教員講習と称して彼女に催眠術で性感改造を施し…。罠にハマり、徐々に肉体を開発される礼子。そしていつしか彼女の身体は理性に反して快感を欲するようになって…。


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名作復活!!中華なると原作 人気コミック「義父」シリーズの初期作品を再実写化!! 義父 ~百合子~


あの名作が再び実写化!中華なると原作の人気コミック「義父~百合子~」がマドンナ専属Hカップ美熟女・森ほたるで復活!息子の嫁・百合子に欲情する義父・沙門次郎。彼女の淫らな肉体を弄ぶ妄想に耽っていたが、それも我慢の限界。堪らず百合子に襲いかかり…。突然の事に抵抗出来ず、乱暴に膣奥へ押し入るチンポの快楽に流されてしまう百合子。沙門次郎の手によって、徐々に夫では満足できぬ身体へと調教、開発されていき…。


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話題の背徳NTR同人作家・あらくれ原作の人気作品を忠実実写化!! 人妻とNTR町内旅行 ~会長さんのチ○ポにはもう絶対負けません~


人気同人作品「人妻とNTR下見旅行」の続編がマドンナで初実写化!!3ヶ月前、町内会長との下見旅行で会長に犯された由美子。夫への罪悪感を感じながらも、町内旅行ではそんな事になるはずないと油断していたが…。用意周到な会長は、夫を薬で眠らせて言葉巧みに由美子を追い詰めていくのだった。会長の絶倫チンポの快感を忘れられなかった由美子は、隣で夫がいるにも関わらず、言われるままに愛撫を受け入れて…。


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マドンナ15周年記念大作 第3弾!! 原作:華フック 圧倒的凌辱の殿堂が再び実写化!! 根暗少年の復讐ハーレム調教計画!!


マドンナ15周年記念作品第3弾!!女達を弄び苛め抜く凌辱尽くしの問題作!華フック原作「根暗少年の復讐ハーレム調教計画!!」が再実写化!! 母の晴美、担任の佳澄、同級生の千夏。身の回りの女性たちに虐げられてきた少年・のりおは彼女らに深い憎しみを抱いていた彼が選んだ復讐の方法とは…。そして千夏の母、直子までも支配の手を伸ばすのりお。従順なメス豚へと変貌した女たちに服従の証に次々と種付け調教を行い…。



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初実写化!!背徳NTR同人作家・あらくれ原作 人妻教師NTR修学旅行 その後を描いた実写オリジナルエピソードも収録!!


人気NTR同人作家・あらくれ原作「NTR教師修学旅行」初実写化!!修学旅行を間近に控え、生徒たちの動向が気になる担任の桜井すみれ。教え子の一人でいとこの祐希がクラスに馴染めておらず、心配していたのだが…。昔からすみれに片思いをしていた祐希は修学旅行で彼女に思い切って告白するのだった。「セックスは駄目だが他の事なら…」と手コキをしてやるのだが、それをこっそり見ていたクラスのリーダー的存在・轟は…。



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中華なると原作 Madonna祝15周年記念豪華版!!!! 熟れコミ全13タイトルBOX16時間


Madonna15周年を記念した超大作総集編!!中華なると×Madonnaが歩んだ8年分の歴史を凝縮した「中華なると原作 Madonna祝15周年記念豪華版!!!! 熟れコミ全13タイトルBOX16時間」が完成致しました!!義父、女教師、隷従契約、女捜査官etc…初コラボからリメイク作品まで人気コミック実写化作品・全13タイトルを厳選収録!!あの名作が甦る…圧巻で大満足の960分!!


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マドンナ初!!人妻背徳の伝道師!! 葵ヒトリ原作 眠らされ犯された巨乳未亡人


人妻背徳の伝道師・葵ヒトリ原作「眠らされ犯された巨乳未亡人」を人気女優・佐山愛で初実写化!!夫を亡くして4年、未亡人として操を貫く琴乃。独り身の彼女を心配しながらも密かに恋慕してた町内会の老人達は昂る想いを抑えきれず特製の睡眠薬で琴乃を眠らせて…。そして薬が無くなっても一度味わった温もりを忘れられない町内会長は我慢できず再び彼女を別の薬で眠らせる。だが夢うつつの中で目覚めた琴乃は…。


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原作:あらくれ 超人気NTRコミック実写化! 「故に人妻は寝取られた。」より  嵐の夜に


2018年最大級ヒット作となったNTRコミック『故に人妻は寝取られた』(原作:あらくれ)より「嵐の夜に」を実写化!!ある夏の夜、さとみ(三原ほのか)の夫が台風で帰れなくなり、さとみは同居してる義父と二人の夜を過ごす事になるのだが…。義父は過去に彼女を押し倒した時の快感が忘れられず再びさとみの肉体を弄ぶ。そして嵐に紛れながら悦びの声を上げるさとみの肉体は義父色に染め上げられていき…。


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近親相姦のマエストロ タカスギコウ原作 奪姦 背徳の母子相姦に濡れる美母達の痴態を忠実に実写化!!


タカスギコウ原作「奪還」を忠実実写化!!母子2人で家計が苦しくとも、歩んでこれた道のりに幸せを感じていた息子・亮太。ある日、学校から帰宅すると母が誰かと性交に耽っている姿を目撃する。しかも相手が亮太の親友・優也であった。今まで感じた事の無い衝動が彼の中に渦巻き始めて…。そんな時、亮太を見かけた優也の母は彼を家に招き入れる。言葉にならない感情に揺れていた優也は、いきなり彼女を押し倒そうとして…。


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女教師 京子~快楽調教室~


中華なると原作の人気コミックがマドンナと再びタッグを組み実写化!正義心と美貌を持ち合わせた女教師・丘野京子。そんな京子の身体へ執着してやまない教頭・黒川籾三(もみぞう)が、あの手この手で京子の美しい身体を弄んでいく!そして京子は籾三の毎日のように繰り返される執拗な色責めにいつしか快感を得るようになっていくのだった…。コミックから飛び出したような巨乳の持ち主・浜崎りおが原作を忠実に熱演した傑作!!



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