望月信亨:大乘起信論之研究,村上専精:大乗起信論科註
村上専精:大乗起信論科註, 望月信亨:大乘起信論之研究
村上専精:大乗起信論科註
https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/992779
望月信亨:大乘起信論之研究
https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/980661
大乗起信論-望月信亨
https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1053592
望月信亨 :大乗起信論之研究-(仏教学叢書 ; 第3編) / 望月信亨 著 (金尾文淵堂, 1922)
https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/980661
標題
・ 目次
・ 第一編 大乘起信論支那撰述私見/1〜64
・ 一 總叙/1
・ 二 眞諦の譯經と起信論/5
・ 三 起信論學說と僞妄の占察經/14
・ 四 起信論と地攝兩論の三身說/18
・ 五 起信論と楞伽經の心識說/28
・ 六 起信論と楞伽及び地攝兩論の阿梨耶識說/34
・ 七 結論、作者論並に餘論/47
・ 附載/65〜200
・ 一、 起信論の作者に就いて/65
・ 二、 大乘起信論の作者に關する擬議/69
・ 三 大乘起信論支那撰述考/83
・ 四 三たび起信論支那撰述を論ず/115
・ 五 起信論學說と占察經の類同及關係/173
・ 第二編 大乘起信論註釋書解題/201〜346
・ 一 緖言/201
・ 二 支那附朝鮮撰述/203
・ 三 日本撰述/276
・ 第三編 大乘起信論講述/347〜491
・ 第一章 總叙/347
・ 第二章 造論の由序/350
・ 第三章 本論の綱領、摩訶衍法と如來藏心/353
・ 第四章 解釋分總說/367
・ 第五章 心眞如の相、萬有の實體/370
・ 第六章 心生滅の根本原因と阿梨耶識/377
・ 第七章 阿梨耶識中の覺の義/393
・ 第八章 阿梨耶識中の不覺の義/401
・ 第九章 生滅の因緣、心と意と意識/409
・ 第十章 無明と六染心、煩惱礙智礙/417
・ 第十一章 生滅の相、麤細二種の境界/424
・ 第十二章 熏習、流轉還滅の原則/432
・ 第十三章 眞如の自體相用法報應三身/441
・ 第十四章 現象生滅と眞如實在/451
・ 第十五章 人我法我二見の邪執排斥/453
・ 第十六章 菩薩發心修行の道程三種發心/461
・ 第十七章 凡夫の信心修行の相、四信五行/474
・ 第十八章 本論の修學を勸む/490
湯次了榮: 大乘起信論新釋- 豐子愷譯
http://www.book853.com/list.aspx?cid=88
《大乘起信論》與天台、華嚴兩宗之關涉-簡秀娥
https://www.huayencollege.org/files/paper/thesis/pdf/thesis86/16-%E7%B0%A1%E7%A7%80%E5%A8%A5-%E3%80%8A%E5%A4%A7%E4%B9%98%E8%B5%B7%E4%BF%A1%EF%A5%81%E3%80%8B%E8%88%87%E5%A4%A9%E5%8F%B0%E3%80%81%E8%8F%AF%E5%9A%B4%EF%A5%B8%E5%AE%97%E4%B9%8B%E9%97%9C%E6%B6%89.pdf
https://www.huayencollege.org/
講本大乗起信論-竜谷大学 編
https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1106256
大乗起信論科図-松本恵秀 編
https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/817905
--
大乗起信論 : 科註-村上専精 編
https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/992779
大乗起信論:村上専精 編-明41.7- (丙午出版社, 1908)
https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/817904
--
大乗起信論-望月信亨 [著][他]
https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1053592
大乗起信論新釈 : 漢和両訳-湯次了栄 著
https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/943520
望月信亨 著:大乗起信論之研究
(仏教学叢書 ; 第3編) / 望月信亨 著 (金尾文淵堂, 1922)
標題
・ 目次
・ 第一編 大乘起信論支那撰述私見/1〜64
・ 一 總叙/1
・ 二 眞諦の譯經と起信論/5
・ 三 起信論學說と僞妄の占察經/14
・ 四 起信論と地攝兩論の三身說/18
・ 五 起信論と楞伽經の心識說/28
・ 六 起信論と楞伽及び地攝兩論の阿梨耶識說/34
・ 七 結論、作者論並に餘論/47
・ 附載/65〜200
・ 一、 起信論の作者に就いて/65
・ 二、 大乘起信論の作者に關する擬議/69
・ 三 大乘起信論支那撰述考/83
・ 四 三たび起信論支那撰述を論ず/115
・ 五 起信論學說と占察經の類同及關係/173
・ 第二編 大乘起信論註釋書解題/201〜346
・ 一 緖言/201
・ 二 支那附朝鮮撰述/203
・ 三 日本撰述/276
・ 第三編 大乘起信論講述/347〜491
・ 第一章 總叙/347
・ 第二章 造論の由序/350
・ 第三章 本論の綱領、摩訶衍法と如來藏心/353
・ 第四章 解釋分總說/367
・ 第五章 心眞如の相、萬有の實體/370
・ 第六章 心生滅の根本原因と阿梨耶識/377
・ 第七章 阿梨耶識中の覺の義/393
・ 第八章 阿梨耶識中の不覺の義/401
・ 第九章 生滅の因緣、心と意と意識/409
・ 第十章 無明と六染心、煩惱礙智礙/417
・ 第十一章 生滅の相、麤細二種の境界/424
・ 第十二章 熏習、流轉還滅の原則/432
・ 第十三章 眞如の自體相用法報應三身/441
・ 第十四章 現象生滅と眞如實在/451
・ 第十五章 人我法我二見の邪執排斥/453
・ 第十六章 菩薩發心修行の道程三種發心/461
・ 第十七章 凡夫の信心修行の相、四信五行/474
・ 第十八章 本論の修學を勸む/490
大乘起信論》研究百年之路- 黃夏年
http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-MAG/mag202385.pdf
印順:大乘起信論講記
https://book.bfnn.org/books2/1161.htm
--
三 維護起信論的近代大師
肯定起信論是真諦譯、馬鳴造，出而盡力維護他的，那要算太虛大師了。大師極力維護起信論，那麼，對於前面二派的說法，就非予以答覆不可。
關於考證的部分，大師以為：佛法是不可以從進化的觀點來考證的。他以為：東方文化是不同於西方進化的文化的；所以用進化發展的方法來衡量佛法，極為錯誤。
大師對於起信論的有關考證部分，從大處著眼，祗略談方法對不對而已。
照大師的見解，起信論是龍樹以前的作品。但他不能否認，龍樹以前，像起信論的思想，並沒有起著大影響。
所以在「再議印度之佛教」說：大概馬鳴造起信論以後，因為法不當機，即暫為藏諸名山，以待來日。當時雖沒有大大的弘揚，但不能說沒有造。
他以這樣的理由，維持起信論是空宗以前的作品。大師為甚麼要這樣說？因為他底思想──中國佛教傳統的思想，是和起信論一致的，是把這樣的思想作為佛陀根本教法的。
如起信論後起，或被人推翻了，那他的思想根源，以及中國佛教所受的威脅，是怎樣的可怕！所以特為方便會通，盡力出來扶持。
關於義理方面的非議，大師是和事老。他以為：起信論所說的很好，唯識宗所講的也不錯。
那麼，唯識與起信論的義理，應怎樣融會他的矛盾呢？
他提出二點來解說：一、起信論所說的真如，與唯識所說的真如是不同的。唯識義的真如，是偏於理性的，而起信的真如，是包括理性與正智的。
二、唯識家說有漏種子唯生有漏，無漏種子唯生無漏，而『起信論』說無漏與有漏互相熏生。大師以為：起信論（主要是）依等無間緣來說熏習的，這是菩薩應有的心境，
與唯識學約因緣說不同。凡夫，是有漏生有漏的；佛是無漏生無漏的；唯有菩薩，才有漏無漏展轉相生。
這樣的熏生，約等無間緣說。有漏無間生無漏，無漏無間生有漏，這在唯識家也是認可的；所以特以此會通起信論與唯識的矛盾。
---
大乗起信論-望月信亨 [著][他]
https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1053592
大乗起信論 [49]
・ 標題
・ 目次
・ 第一章 起信論は支那撰述なるべし/1
・ 第二章 起信論の五分組織/5
・ 第一篇 因縁分/7
・ 第三章 造論の由序/7
・ 第二篇 立義分/10
・ 第四章 本論の綱領、摩訶衍法と如來藏心/10
・ 第三篇 解釋分/17
・ 第五章 解釋分概説/17
・ 第六章 心眞如の相、萬有の實體/20
・ 第七章 生滅相の根本原因と阿梨耶識/24
・ 第八章 阿梨耶識中の覺の義/33
・ 第九章 阿梨耶識中の不覺の義/39
・ 第十章 生滅の因縁と心意識分別/45
・ 第十一章 無明と六染心、煩惱礙知礙/51
・ 第十二章 生滅の相麤細二種の境界/56
・ 第十三章 熏習論流轉還滅の原則/61
・ 第十四章 眞如の自體相用、法報應三身/65
・ 第十五章 菩薩發心修行の道程、三種發心/71
・ 第四篇 修行信心分/79
・ 第十六章 凡夫の信心修行の相、四信五行/79
・ 第五篇 勸修利益分/87
・ 第十七章 本論の修學を勸む/87
https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/980661
大乗起信論-望月信亨 [著][他]
https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1053592
大乗起信論義記. 上-法蔵 著
https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/817906
起信論疏記會閱卷首 第1卷-■ CBETA 電子佛典集成 » 卍續藏 (X) » 第 45 冊 » No.0767 » 第 1 卷
http://tripitaka.cbeta.org/X45n0767_001
佛光大辭典 (慈怡法師主編)
大乘起信論
全一卷。又稱起信論。相傳為印度馬鳴（梵 Aśvaghosa）菩薩所造，南朝梁代真諦（499～569）譯。收於大正藏第三十二冊。
本書闡明如來藏緣起之旨，及菩薩、凡夫等發心修行之相，係從理論、實踐兩方面歸結大乘佛教之中心思想，為佛教思想之重要入門書。
全書共分五篇，第一因緣分，舉出八分以敘述造立本論之因緣，是為「序分」；第二立義分、第三解釋分、第四修行信心分，此三分為本論之「正宗分」。立義與解釋二分闡明「一心」、「二門」、「三大」之理論，修行信心分則說明「四信」、「五行」之實踐法門。所謂「一心」，即指絕對之一心，此一心即為眾生心，亦為如來藏（真如）心；蓋世界萬有皆為真如之顯現，一切眾生本來亦常住於涅槃之中。所謂「二門」，即指「心真如門」與「心生滅門」。
真如門即為絕對之真如，即闡說眾生心性之「本體」不生不滅，遠離言說之相，畢竟平等而常恆不變。又包含「依言」、「離言」二種。於生滅門中則揭示眾生心性之「現象」即為真如緣起。生滅門又分流轉門、還滅門二種，流轉門中揭出「阿賴耶識」一詞，說明此識乃「生滅」與「不生不滅」所和合的非一非異之識，並由此所謂真妄和合之阿賴耶識生起三細（無明業相、能見相、境界相）、六粗（智相、相續相、執取相、計名字相、起業相、業繫苦相）、五意（業識、轉識、現識、智識、相續識）、六染（根本業不相應染、能見心不相應染、現色不相應染、分別智相應染、不斷相應染、執相應染）而流轉於迷界；還滅門則係自迷界之中，依十信、十住、十行、十迥向、十地等階次之修行，而還至涅槃真如界。
所謂「三大」，即指體、相、用三者。所謂「四信」，指虔信真如與佛、法、僧三寶。所謂「五行」，指篤行布施、持戒、忍辱、精進、止觀。第五勸修利益分，舉示受持本論者可得廣大利益，是為本論之「流通分」。
自「歷代三寶紀」以降，諸經錄大多以本論為「馬鳴造，真諦譯」，而廣為各宗派所習用，然隋代之眾經目錄卷五（大五五‧一四二上）則謂：「大乘起信論一卷，人云真諦譯，勘真諦錄無此論，故入疑。」而將本論置於「疑惑部」。惠均之四論玄義卷十、卷十二則謂本論係地論宗之論師所偽造，蓋本論所謂之「如來藏心能生起一切生滅諸法」之說，與諸地論師之宗說，實乃兩相契符。開元釋教錄卷八亦表存疑之看法。
此外，又因本論之梵本，今已不存，而西藏藏經中亦未收錄本論，遂增加「偽作」之可能性。然持「平反」之立場者亦蔚然紛起，迄今不絕，遂成為歷來學界爭辯的懸案之一。
歸納紛紜之眾說，本論來源有三：(一)龍樹以前之馬鳴所作，(二)龍樹之後某一同名異人之馬鳴所作，(三)國人所偽作。
以上諸說，迄無定論，而於現代佛學研究中，由日本學者望月信亨再度引發一場筆墨波浪，望月信亨從考證入手，著「大乘起信論之研究」一書，否認本論為馬鳴所造。我國梁啟超繼之發難，並進一步否認本論為印度之撰述，其後歐陽漸、呂澂、王恩洋等亦相繼批判本論之真實性。
與之針鋒相對而為本論辯護者，則有太虛、章太炎、唐大圓、印順等人。此外，歐洲著名佛教學者戴密薇（P. Demieville）著有「大乘起信論研究」之論文，廣蒐博證，肯定本論確係馬鳴之著作，為辯護者增加一大力量，惜其論文未譯成中文，而罕為國人所知。
此正反兩方之說，雖可謂旗鼓相當，然對本論之價值甽同表一致，皆視之為嚴密精湛的大乘佛教思想之偉大著作。
本論為歷來各宗所依用重要經論之一，大乘佛教之主要宗派如華嚴、天台、禪、淨土、密宗等皆深受其影響，隋代之曇延、慧遠曾撰書以宏闡本論之旨，道綽於其「安樂集」中屢屢引用本論，三論宗之吉藏、天台宗之智顗亦對本論推崇備至；
唐代時，元曉、法藏、澄觀、宗密等華嚴家爭相為本論作注疏；至湛然作「金錍論」，本論漸成為天台家造章疏時所必依用之經論；此外，宋代延壽之宗鏡錄、四明知禮之十不二門指要鈔、教行錄等亦每每依準本論之旨意。密宗所奉為重要論書之「釋摩訶衍論」，相傳即龍樹菩薩為闡釋本論而作者。
本論除真諦譯本外，另有唐朝于闐沙門實叉難陀重譯之二卷本，兩種譯本大同小異，然以真諦譯本流行較廣，且歷代之注疏皆採用真諦本，新譯本僅有明代智旭一人為之作注（起信論裂網疏）。
除漢譯本外，本論亦有兩種英譯本，一為一九○○年在美國刊行之 Asvaghosa's discourse on the awakening of faith in the Mahāyāna，係日本鈴木大拙所譯；另一為一九○七年於上海發行之 The awakening of faith。
本論注疏之繁富不勝枚舉，較著名者有隋代慧遠之起信論義疏、新羅元曉之起信論疏、唐代法藏之起信論義記，三書合稱為「起信論三疏」，其中又以法藏之義記為最重要。
上記之外，另有起信論疏（真諦）、一心二門大意（智愷）、起信論疏（智儼）、起信論同異略集（新羅見登）、起信論疏註（宗密）、起信論筆削記（子璿）、起信論纂註（真界）、起信論直解（德清）、起信論續疏（通潤）等，亦為歷來學者所重。
〔大唐內典錄卷五、大周刊定眾經目錄卷六、至元法寶勘同總錄卷九、古今譯經圖紀卷四、三論玄疏文義要卷二、續高僧傳卷四玄奘傳、大乘起信論考證（梁啟超）、大乘起信論真偽辯（建康書局）、大乘起信論講記（印順）、大乘起信論與楞嚴經考辨（現代佛教學術叢刊第三十五冊）、大乘起信論開題（今津洪嶽，佛教大系）〕 p820
http://buddhaspace.org/dict/fk/data/%25E5%25A4%25A7%25E4%25B9%2598%25E8%25B5%25B7%25E4%25BF%25A1%25E8%25AB%2596.html
村上専精:大乗起信論科註
https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/992779
講本大乗起信論-竜谷大学 編
https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1106256
起信哲学-蜷川竜夫 著-仏教全書 ; 第1編
https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/817667
起信哲学 [168]
・ 標題紙
・ 目次
・ 第一篇 序論（仏教以前の印度思想）
・ 第二篇 本論（一）（起信哲学と其他の哲学との関係）
・ 第一章 起信論と吠擅多の梵論との関係/60
・ 第二章 仏教と数論哲学
・ 第三章 小乗教と起信哲学/92
・ 第四章 起信哲学と諸大乗教
・ 第五章 起信哲学の縁起論的位置
・ 第三編 本論（二）（起信論の内容）
・ 第一章 真如論
・ 第二章 無明論
・ 第三章 阿梨耶識論
・ 第四章 真妄関係論
・ 第五章 一心二門論
・ 第六章 三大論
・ 第七章 本覚始覚論
・ 第八章 熏習論
・ 第九章 実践論
・ 第四編 結論/207
・ 附録/211
・ 大乗起信論講義/221
湯次了榮: 大乘起信論新釋- 豐子愷譯
譯者小序
大乘起信論，乃學習大乘佛教之入門書。古來佛教徒藉此啟蒙而皈依三寶者甚多。
但文理深奧，一般人不易盡解。日本佛學家湯次了榮氏有鑑於此，將此書逐段譯為近代文，又詳加解說，對讀者助益甚多。今將日文書譯為中文本，以廣流傳，亦宏法之一助也。
譯者擱筆後附記，時一九六六年初夏。
一切佛經，及闡揚佛法諸書，無不令人趨吉避凶，改過遷善。明三世之因果，識本具之佛性。出生死之苦海，生極樂之蓮邦。
讀者必須生感恩心，作難遭想，淨手潔案，主敬存誠，如面佛天，如臨師保，則無邊利益，自可親得。若肆無忌憚，任意褻瀆，及固執管見妄生毀謗，則罪過彌天，苦報無盡。奉勸世人，當遠罪求益，離苦得樂也。
--
大乘起信論新釋
湯次了榮著 無名氏譯
凡例
一、 本論古來稱為大乘通申論，乃學習大乘佛教者必先研讀之典籍。組織井然，論旨簡明，乃別無比擬之寶典。
一、關於學習本論，雖有論文、義記、會本等不少刊行本，但欲直接講述本論，則適當之良書甚為缺乏。
一、本書即為適應此需要而產生。一者可作教科書用，一者可作參攷書用，一者兼作通俗講話用。
一、因此，本書的章段，主要依據論文的組織，並不強用自家任意的組織法。
一、 本書專以賢首大師的義記為準則，並從旁參攷諸家的疏註，揭示其要旨；但注意於緣起及實用的兩面觀。
一、 本書在論文之下分為和譯、字義、要義、詳義四段。和譯及要義，每處必備；字義及詳義則於必要時插入。
一、 作為通俗講話時，可用和譯及要義；作為參攷用時，則併用字義及詳義二段；作為教科書用時，則僅用論文一段已足。
一、 本書乃為欲適應上述各種要求而試作，故特名之曰新釋。
大正三年（即公曆一九一四年）十月二十一日
於京都佛教大學
湯次了榮誌
湯次了榮: 大乘起信論新釋- 豐子愷譯
http://www.book853.com/list.aspx?cid=88
《大乘起信論》與天台、華嚴兩宗之關涉-簡秀娥
https://www.huayencollege.org/files/paper/thesis/pdf/thesis86/16-%E7%B0%A1%E7%A7%80%E5%A8%A5-%E3%80%8A%E5%A4%A7%E4%B9%98%E8%B5%B7%E4%BF%A1%EF%A5%81%E3%80%8B%E8%88%87%E5%A4%A9%E5%8F%B0%E3%80%81%E8%8F%AF%E5%9A%B4%EF%A5%B8%E5%AE%97%E4%B9%8B%E9%97%9C%E6%B6%89.pdf
https://www.huayencollege.org/
講本大乗起信論-竜谷大学 編
https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1106256
大乗起信論科図-松本恵秀 編
https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/817905
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大乗起信論 : 科註-村上専精 編
https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/992779
大乗起信論:村上専精 編-明41.7- (丙午出版社, 1908)
https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/817904
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望月信亨 [著][他]
https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1053592
大乗起信論新釈 : 漢和両訳-湯次了栄 著
https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/943520
望月信亨 著:大乗起信論之研究
(仏教学叢書 ; 第3編) / 望月信亨 著 (金尾文淵堂, 1922)
標題
・ 目次
・ 第一編 大乘起信論支那撰述私見/1〜64
・ 一 總叙/1
・ 二 眞諦の譯經と起信論/5
・ 三 起信論學說と僞妄の占察經/14
・ 四 起信論と地攝兩論の三身說/18
・ 五 起信論と楞伽經の心識說/28
・ 六 起信論と楞伽及び地攝兩論の阿梨耶識說/34
・ 七 結論、作者論並に餘論/47
・ 附載/65〜200
・ 一、 起信論の作者に就いて/65
・ 二、 大乘起信論の作者に關する擬議/69
・ 三 大乘起信論支那撰述考/83
・ 四 三たび起信論支那撰述を論ず/115
・ 五 起信論學說と占察經の類同及關係/173
・ 第二編 大乘起信論註釋書解題/201〜346
・ 一 緖言/201
・ 二 支那附朝鮮撰述/203
・ 三 日本撰述/276
・ 第三編 大乘起信論講述/347〜491
・ 第一章 總叙/347
・ 第二章 造論の由序/350
・ 第三章 本論の綱領、摩訶衍法と如來藏心/353
・ 第四章 解釋分總說/367
・ 第五章 心眞如の相、萬有の實體/370
・ 第六章 心生滅の根本原因と阿梨耶識/377
・ 第七章 阿梨耶識中の覺の義/393
・ 第八章 阿梨耶識中の不覺の義/401
・ 第九章 生滅の因緣、心と意と意識/409
・ 第十章 無明と六染心、煩惱礙智礙/417
・ 第十一章 生滅の相、麤細二種の境界/424
・ 第十二章 熏習、流轉還滅の原則/432
・ 第十三章 眞如の自體相用法報應三身/441
・ 第十四章 現象生滅と眞如實在/451
・ 第十五章 人我法我二見の邪執排斥/453
・ 第十六章 菩薩發心修行の道程三種發心/461
・ 第十七章 凡夫の信心修行の相、四信五行/474
・ 第十八章 本論の修學を勸む/490
大乘起信論》研究百年之路- 黃夏年
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印順:大乘起信論講記
https://book.bfnn.org/books2/1161.htm
--
三 維護起信論的近代大師
肯定起信論是真諦譯、馬鳴造，出而盡力維護他的，那要算太虛大師了。大師極力維護起信論，那麼，對於前面二派的說法，就非予以答覆不可。
關於考證的部分，大師以為：佛法是不可以從進化的觀點來考證的。他以為：東方文化是不同於西方進化的文化的；所以用進化發展的方法來衡量佛法，極為錯誤。
大師對於起信論的有關考證部分，從大處著眼，祗略談方法對不對而已。
照大師的見解，起信論是龍樹以前的作品。但他不能否認，龍樹以前，像起信論的思想，並沒有起著大影響。
所以在「再議印度之佛教」說：大概馬鳴造起信論以後，因為法不當機，即暫為藏諸名山，以待來日。當時雖沒有大大的弘揚，但不能說沒有造。
他以這樣的理由，維持起信論是空宗以前的作品。大師為甚麼要這樣說？因為他底思想──中國佛教傳統的思想，是和起信論一致的，是把這樣的思想作為佛陀根本教法的。
如起信論後起，或被人推翻了，那他的思想根源，以及中國佛教所受的威脅，是怎樣的可怕！所以特為方便會通，盡力出來扶持。
關於義理方面的非議，大師是和事老。他以為：起信論所說的很好，唯識宗所講的也不錯。
那麼，唯識與起信論的義理，應怎樣融會他的矛盾呢？
他提出二點來解說：一、起信論所說的真如，與唯識所說的真如是不同的。唯識義的真如，是偏於理性的，而起信的真如，是包括理性與正智的。
二、唯識家說有漏種子唯生有漏，無漏種子唯生無漏，而『起信論』說無漏與有漏互相熏生。大師以為：起信論（主要是）依等無間緣來說熏習的，這是菩薩應有的心境，
與唯識學約因緣說不同。凡夫，是有漏生有漏的；佛是無漏生無漏的；唯有菩薩，才有漏無漏展轉相生。
這樣的熏生，約等無間緣說。有漏無間生無漏，無漏無間生有漏，這在唯識家也是認可的；所以特以此會通起信論與唯識的矛盾。
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大乗起信論-望月信亨 [著][他]
https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1053592
大乗起信論 [49]
・ 標題
・ 目次
・ 第一章 起信論は支那撰述なるべし/1
・ 第二章 起信論の五分組織/5
・ 第一篇 因縁分/7
・ 第三章 造論の由序/7
・ 第二篇 立義分/10
・ 第四章 本論の綱領、摩訶衍法と如來藏心/10
・ 第三篇 解釋分/17
・ 第五章 解釋分概説/17
・ 第六章 心眞如の相、萬有の實體/20
・ 第七章 生滅相の根本原因と阿梨耶識/24
・ 第八章 阿梨耶識中の覺の義/33
・ 第九章 阿梨耶識中の不覺の義/39
・ 第十章 生滅の因縁と心意識分別/45
・ 第十一章 無明と六染心、煩惱礙知礙/51
・ 第十二章 生滅の相麤細二種の境界/56
・ 第十三章 熏習論流轉還滅の原則/61
・ 第十四章 眞如の自體相用、法報應三身/65
・ 第十五章 菩薩發心修行の道程、三種發心/71
・ 第四篇 修行信心分/79
・ 第十六章 凡夫の信心修行の相、四信五行/79
・ 第五篇 勸修利益分/87
・ 第十七章 本論の修學を勸む/87
大乗起信論-望月信亨 [著][他]
https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1053592
大乗起信論義記. 上-法蔵 著
https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/817906
陳雲：泛民連登成功爭取大學變成監獄
陳雲：中大校園要證件檢查進入。當年創校先賢，致力維持校園入口無門無閘的開放校風，被這一代的泛民連登學生打破了！
成功爭取大學變成監獄。這就是香港這一代年輕人的智力成就。一群聽命於深層國家擺佈的年輕笨蛋，愧對中大創校先賢。
（閱讀門檻：人類 homo sapiens；識字的連登豬讀不明白的，返回連登豬圈吧。）
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陳雲：王室多是非，八婆八公充斥，古今皆然。因為他們比常人更多禮法約束，但也比常人更多破戒的自由。
封建的智慧，《春秋》的學問。哈利王子與梅根王妃辭退王室高級成員身份，從此漫遊於英美之間。
反正他們的性格喜歡浪漫和破格，王室就等他們自己辭退，送他們一程啦。
這是英美之間用姻親重新締造英美兩國的新時代關係。英美的聯姻，與特朗普密密拜訪英女王及出聲支持英國首相脫離歐盟，是同時發生的。
英國王子迎娶美國黑人明星。你以為是自由戀愛？王室有自由戀愛這回事？你不是王室成員，不會理解的。
我在星期日下午的《春秋》三傳研讀，講的就是華夏古老的周王室與諸侯關係，而這些關係，在當代的世家大族與深層國家之中延續。春秋的封建社會是人類最為複雜的，你不讀春秋，無法理解何謂禮法與禮法之刻意崩壞。
哈利王子與梅根王妃用社交媒體IG宣布脫離王室高級成員責任，是刻意的禮法崩壞。
禮崩樂壞是王室刻意做的，不是腐敗，你不讀春秋，不會理解這些人類高等文明行為，更難以理解控制我們的跨國上流社會如何操作。
貴族如何思考？How a nobleman thinks? 《春秋》有教的，但民國廢除了經學教育的老傳統，令華人無得學。這正是當代華人最為缺乏的知識，令華人一百年來被西人head住，無得出頭。
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陳雲：哈利王子伉儷背叛王室之後是遭到驅逐，驅逐之後是在親戚的友邦美國重新發展關係。
王室順水推舟，送走是非精，王子伉儷藕斷絲連，日後在友邦眉來眼去。看看特朗普連任之後，總統的女兒和家人是否與哈利王子伉儷來往，就知道後事如何。
春秋時代，重耳在外而安，申生在內而亡。這就是香港人久違了的貴族政治。這些人情世故，是五四時代刻意要在華夏剷除的，好使華人變成傻蛋，世世代代被西人使喚做事。
九七之前，在英國統治香港的時候，英國人容許香港人學習古文和一點點華夏經學，以便理解英國王室的微妙政治，否則殖民地的子民好像現在一樣，看不到上層社會與深層國家的門道，只能一世打工，難以獨當一面了。
在老殖民地時代，不識字的鄉下人看到英國王室八卦趣聞，看了《江山美人》黃梅調電影，都懂得講一句，英國以前出了個國王，不愛江山愛美人哩，否則我們現在的國王就不是伊麗莎白二世啦。
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陳雲：大鵬金翅鳥密法咒輪Tee，終於面世
陳雲：大鵬金翅鳥密法咒輪Tee，終於面世。
試驗多次印刷之後，終於完成。
念誦古經及真言清淨加持開光之後，予有緣人請購，請在本會有活動的時候來觀看和請購，或在香港復興會面書專頁私訊查詢幹事，約定時間。
此咒輪得來因緣殊勝，甚為難得，經一年考慮，因香港己亥豬年與庚子鼠年流年，甚為不利，故此將之印在便服，加持有緣人。
清淨修持大鵬金翅鳥，可以驅除惡疾疫病，妖精惡靈，與惡龍有關的障礙及疾病（如瘡腫），可以度過危難，招福迎祥。
咒輪衣服可以平日穿著或遇到時運不佳之日（如曆法的歲破日）穿著，出門預期有危難的時候也可以穿著。
洗滌的時候將之反轉，免受太多摩擦，與其他衣物放入洗衣機洗滌即可。
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賦學指南總目
賦學指南總目
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梵文梵音教學
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梵文梵音教學(三)：認識基本母音子音念法
https://yogabuddha.blogspot.com/2017/08/blog-post.html
梵文梵音教學(一)：悉曇天城梵文的歷史演變
https://yogabuddha.blogspot.com/2017/08/blog-post_33.html
梵文梵音教學(十三)：前後字字母縮寫問題與 Sandhi變音規則
佛學與瑜伽的重大關聯
佛學與瑜伽(三)：利用免費App來學習瑜伽運動
佛學與瑜伽的重大關聯(二)：瑜伽與佛法相依相輔
佛學與瑜伽的重大關聯(一)：認識瑜伽與禪定
賦學指南【清·餘丙照】
敘（王雅南）
詩有六義，其二曰賦。故班固雲：“賦者古詩之流。”先王采焉，以觀士風。賦之名義重矣哉！漢興，古賦淵博，兼用楚騷。六朝以後，始定為律賦取士，至唐大備。宋元稍變其律，不離厥宗。國朝稽古右文，無體不備。故自膠庠及村塾，莫不以賦學課生徒。然而習古體者嫌於宏肆，變律體者近於輕剽，雖有名師講改，究之金針未度，學制無方，惟倦教者多秘其法故耳。吾邑余紗山先生輯有《賦學指南》一書，分為十法，條縷不紊，愷切詳明，一以唐律為正軌。
時予宦游江右，未見其書。今年春接讀全卷，並劄示雲：“前書僅選唐賦十篇，時賦二十篇，今增選兩漢六朝及宋朝各數篇，又增時賦十餘篇，俾騷、古源流及當代巨制鴻裁，皆可藉斑窺豹。”又命其郎君注釋賦中典故，以便後學查考。予披覽久之，知其夙從楚省吳立葊先生游，深得賦中三昧，是以啟發後學，至精且詳。陸士衡雲：“賦體物而瀏亮。”揚子云云：“詩人之賦麗以則。”紗山所論，其得此意矣。予喜于聞命，聊撰數語以弁簡首，願海內同學之士知所取法，以為程式，庶無負紗山之苦心，則幸甚。
時道光廿八年歲次戊申三月上巳 杏山王雅南謹識於光邑涑水書院
序原敘（餘丙照）
自有唐以律賦取士，而賦法始嚴。謂之律者，以其繩尺法度，亦如律令之不可逾也。由元迄明，因之不失。我朝作人雅化，文運光昌。欽試翰院既用之，而歲、科兩試及諸季考，亦藉以拔錄生童、預儲館閣之選，賦學蒸蒸日上矣。然通曉者往往矜為秘授，嚮往者每致歎於迷途，故草茅之士，苟非學有淵源，工賦者亦少。照於是忘其固陋，取唐賦佳構及國朝名作，擇其佳句，分為十法。始之以押韻，終之以煉局。又別為碎目數十條，每條引佳構若干以為程式。後複附以賦法，補其遺漏。蓋欲為無師授者示迷途，故不憚縷晰言之耳。第照譾陋，所論諸法，或采之名家，或出於鄙見。誠恐立言不當，貽誤後學。集成，急就正于吳立葊夫子，謬蒙褒嘉，且為鑒定。謂宜公諸同人，嘉惠來學。照敢謂賦學之精，莫此為備哉？聊以敘述舊聞，志父師之教於弗諼爾。高明君子苟有匡所不逮，辱而教之，則照之取法更進矣，敢不拜嘉乎！
時皇上禦宇之七年歲次戊申仲秋穀旦 紗山餘丙照題于文華堂
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原敘（吳東昱）
司馬相如曰：“賦家之心，包括宇宙，總攬人物，得之於內，不可得而傳。”然則賦其不可學乎？然相如又雲：“一經一緯，一宮一商，賦之跡也。”劉勰亦雲：“麗辭雅義，符采相勝，賦之體也。”則賦又若不可學而可學。我朝文運昌明，自翰林以及小試，莫不試士以賦。賦學之盛，追漢唐而軼宋明矣。乃草茅之士，能賦卒鮮者。非賦不可學也，欲學而不得其法，求法而不得其人，遂若可學而不可學也。餘生紗山，少學於予，詩賦即頗留心，數載中耳提面命，賦中三昧，已得其大凡矣。後從周生豹山遊，益加研習，賦學遂臻宏博。從此刊陳落腐，含英咀華，以登徐、庾之堂，而樹騷壇之幟，殊可頃指。俟今年夏，以所輯《賦學指南》就正于餘，集分十法，始於押韻，終於煉局，條分縷晰，各引佳聯，以為程式。雖只就時下律賦細為指示，而于騷、古諸體概未之及。然初學之士，得此一編伏而讀之，賦中諸法，瞭若指掌，不俟面命耳提，自可抽黃對白，又何法之不易知，賦之不可學哉！予喜紗山能敘述舊聞，更有心得也。少為更正，益以數條，命付剞劂，以廣所學雲。
時道光七年歲次丁亥孟秋月 立葊吳東昱題於響泉書屋
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增注賦學指南敘（餘丙照）
昔杜南征注《左傳》，顏師古注《漢書》，論者謂為二書功臣，然杜不長於鳥獸蟲魚，顏不長於天文地理，皆闕之不注，以俟後人之增釋。今欲以固陋之學，探巨制之淹博，明而注釋之，難矣。然詳注不能，不注更不可也。
照于丁亥歲（道光七年，1827）有《賦學指南》之刻，不脛走四方矣。而注解全無，讀者每以獺祭苦之。夫示以作賦之法，使仍昧於賦中之典，尚得謂嘉惠來學乎。況其時唐賦僅選十篇，時賦僅二十篇，聊示入門快捷方式，而於歷朝佳賦俱未采入，亦無以拓才思而開眼界。壬、癸歲（壬寅，道光二十二年，1842；癸卯，道光二十三年，1843），課徒多暇，取《指南》舊本增而注之。選兩漢六朝賦數篇，冠唐之前，以溯其源；選宋賦數篇殿唐之後，以觀其變；選時賦之清新典雅有裨後學者十余篇，以便其取資。且命小子耀輩博考群書，於賦中典故載於習見書中者，采而注之篇後，使不苦於查考。此照不揣固陋增注之苦心也。至所未見之書，則亦師杜南征、顏師古闕而不注之法，以俟博雅君子雲爾。
時道光歲在昭陽單閼寎月 紗山氏餘丙照題于黃士關之醉經堂
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凡例
1．國朝律賦選本林立，是集專為初學計，不得不細為指示。先引佳聯，所以講句法也；次引佳段，所以講段法也；後引全篇，所以講篇法也。
2．集中各條所引各聯，原取其句法之佳，其立意有在題前、題後不一，不得以不合題面薄之。
3．集中所引各段亦有前後部位不同，故必注以第幾段，示毋淩躐也。
4．律賦盛于國朝，始于唐宋，其先聲則源于漢魏，開自六朝。集中全篇多取唐賦，以層次清楚，筆力簡勁，篇法完密，可為程式也。然不究淵源，率患根柢不厚，故複增兩漢六朝賦數篇、宋賦數篇，合當代名程，共為一集。
5．律賦雖取駢儷，而要以斂氣鑄局為先，故凡有曲折頓挫者，集中多選；氣滯局松者不收。
6．賦貴真切，不尚堆垛。是集獨取精切輕快之作，不能透發題眼者不收。
7．試賦雖講聲調，然必胎息兩漢六朝，乃為上乘。集中末卷登古體及擬古數篇，以存其概，俾知此道非僅四六押韻已也。擬法載《擬春賦》後。
8．旁評指明段落，以醒眉目；引用典實，除整用經句外，概為箋注，均為初學起見，方家幸勿見哂。
9．記事之書，辭多不一。有同此一事，此書所載與彼書異者，茲所注釋但就案頭所有之書錄而登之，固難與未見之書一一求合。
10．集中注釋，既不能備錄全文，則量其篇幅，去其繁文；總以解釋明白為務，亦非任意割裂。
11.事實有各篇互見者，一處注明；餘則雲見某處，以省簡帙。分類有本類條多，不能備載本卷者，分載他卷，以均其部；亦必注明，便於查閱。
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賦學指南總目
押韻五條 押虛字 因韻法 出色韻 押人名地名
詮題二十三條 繪景 寫情 情景兼到 傳神 體物 刻劃 點醒 陪襯 烘托 比例 雙關 串合 映帶 疑審 釋義 議論 搓法 旋風筆 撞法 演算法 前後著想 題前翻跌 段末收束
裁對五條 卦辭對 干支對 數目對 反正對 流水對
琢句五條 煉長句 煉短句 煉起結 運用成語 迭字句
賦品四條 清秀品 古致品 灑脫品 莊雅品
首段九條 直起 陪起 題前起 對起 翻起 頌揚起 暗籠 明擒 古體
次段四條 映合 順拍 逆翻 溯源
諸段十三條 鋪敘 互勘 提起 點染 停頓 反正 旁襯 開合 淺深 推原 推論 讚歎 折落
結段十一條 頌揚 懷古 寓意 推原 推論 讚歎 旁襯 托題 壓題 翻題 雜體
練局六十篇
以上十類，分次十六卷，各有總論，其各條碎目，別詳每卷論後。
附：賦法緒論
賦學指南總目
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c4aa71d0102yfmd.html
康熙字典體產生器
你知道算命師在算名字時總是人手一本《康熙字典》嗎？
你知道你的名字也許就是根據《康熙字典》取的嗎？
去廟裡求了詩籤卻看不懂嗎？翻了農民曆卻不知道上面寫什麼嗎？
這些事，「康熙字典網路版」保證有答案。
康熙字典網路版
http://www.adcs.org.tw/
開放康熙字典 中華開放古籍協會
http://kangxi.adcs.org.tw/kangxizidian/
康熙好朋友
2006年2月，有三個傻瓜繼承了康熙的精神，開始了《康熙字典》的數位化網路化工程，他們要讓我們跟古人做上好朋友。
對康熙字典有興趣嗎？歡迎也一起加入【康熙好朋友】，我們一起因為康熙當好朋友，一起研究字典。
康熙好朋友
https://www.facebook.com/kangxifriends/
我們來談談康熙字典體-justfont blog
https://blog.justfont.com/2013/05/lets-talk-about-kanghsi/
字體相談室 ep1：康熙字典體，那些年，他們一起濫用的字型（中文字幕）
https://www.youtube.com/watch?v=jlfufI7HNT0
訂正康煕字典-渡部温 編-渡辺温-明20.4
http://dl.ndl.go.jp/search/searchResult?searchWord=%09%E6%B8%A1%E8%BE%BA%E6%B8%A9&facetOpenedNodeIds=&featureCode=all&viewRestrictedList=0&pageNo=1
康煕字典考異正誤. 上-渡部温 編
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/869291
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攷正增廣詩韻全璧
書名：《增廣詩韻全璧》五卷
原輯：清 余照
增定：清 汪慕杜
增廣：清 湯文潞
重編：清 華錕
印行：學海出版社
清聖祖敕撰《御定佩文韻府》，賦詩填詞，查考典故，詞章家遵用其書。以卷帙浩繁，流布匪易，余照乃約為《詩韻珠璣》五卷以便攜帶。
後汪慕杜增定其書，益以《詩腋選句》，名曰《詩韻合璧》。
湯文潞就汪氏之書補增《詩腋補編》、《詞林典腋》，及吳光昭輯《賦彙錄要》二十八卷等三種，仍題《詩韻合璧》。
華錕取湯氏增本加以攷正，又增佚名《詩賦類聯采新》十二卷、秦嘉謨《月令粹編》二十四卷、余丙照原本《賦學指南摘要》，典故詞範略備；
郝在田《校增金壺字考》一卷、潘維城《虛字韻藪》一卷、龍啟瑞《字學正譌》一卷、汪承元《分韻文選題解擇要》十卷，文字聲韻資料略具；
姚文登《初學檢韻袖珍》十二集，以部首列序，便於檢韻。凡詞章家所必需者，靡不備載。
書成，遂取純全、大全之意，改題《攷正增廣詩韻全璧》，以為韻學之助。
康熙字典體產生器 ( beta )
https://gengen.co/zh_hant/official/kangxi_avatar
詩韻合璧 詩韻合璧 (しいんがっぺき)-（国文学研究資料館）
https://www2.dhii.jp/nijl_opendata/searchlist.php?md=thumbs&bib=200016101
詩韻合璧 詩韻合璧 (しいんがっぺき)-（国文学研究資料館）
https://www2.dhii.jp/nijl_opendata/searchlist.php?md=idl&bib=200016101
詩韻合璧 : 増註-湯文潞 編,岸田吟香 校,明29.11,博文館
http://dl.ndl.go.jp/search/searchResult?featureCode=all&searchWord=%E8%A9%A9%E9%9F%BB%E5%90%88%E7%92%A7+&viewRestricted=0
說文解字弟六篇上
http://kanji-database.sourceforge.net/dict/swjz/v11.html
開放康熙字典 中華開放古籍協會
http://kangxi.adcs.org.tw/kangxizidian/
康熙好朋友
https://www.facebook.com/kangxifriends/
詩韻全璧5卷 清湯文〓撰
賦彙録要1卷
初學檢韻1卷
月令粹編21卷
字學正譌1卷
詩賦類聯采新12卷
金壺字攷1卷
文選題解1卷
虚字韻藪1卷 清潘維城輯
賦學指南1卷
詩腋1卷
詞林典腋1卷
陳雲：香港人權法案通過的政治市
1.
陳雲：政治市。陳雲下午教路。美中可能不會在明年年初之前達成第一階段貿易協議。香港人最不想見到的中美爛局來了。
路透社援引貿易專家及接近白宮人士在星期二透露，美中推遲原本在十二月初左右簽訂的初步貿易協議，主因是北京施壓要求美方更廣泛降低關稅，
而特朗普政府也提出更
多要求反制，例如知識產權保護及在中外合資企業廢除強制性質的外國技術轉移。 下一個日期是十二月十五日，美國徵收1,560億美元的生效日期。
中美對付對方的策略，請看我今早帖文的分析。特朗普用盡任期的時間，習近平用盡美元的流入，在最惡劣的時候達成初步貿易協定。
特朗普任期明年完結，中共明年美元
乾塘。Last moment deal，即是bad deal for both. 因為Last moment deal之後來的，是無盡的反悔與罵戰。
香港人，要非常小心。千萬不要聽信泛民的呼籲出去搞陣地堡壘
、攬炒罷工之類來給警察送頭。差人借機會濫權濫捕，將香港的司法搞壞，嚇走投資者及駐港工作人員，將香港的就業數字和消費者信心變得惡劣。
香港是中美貿易交換的地方，經濟前景要觀望到2020年初，才有眉目。
在香港的壞年代開始的時候，大家更要勤奮工作，創業興家，並且投放金錢在公共利益的事業上，令社會重燃希望。
https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10157604322192225
--
2.
陳雲：政治市。陳雲午間教路。美國參議院通過了香港人權法案通過了，中美展開第二輪對抗，香港捲入其中。
副總統彭斯說，如果中共苛待香港人，貿易談判難以達成，好好聽，但中計囉。同各位投資者拆解中美鬥法的關鍵位。
共產黨非常難纏，特朗普少點靈巧與耐性，都會在中美冷戰落敗。
一、特朗普的坦白戰術: 特朗普開局。特總統抽走（squeeze out）中共的美元儲備。習近平總書記還手，抽走特朗普的時間。
特朗普分階段加稅，取走中共的貿易順差和美元進帳，之後威逼中國每年購買五百億美元農產品。製造美元真空來誘使中共開放市場，給公平待遇予美資銀行及金融公司進
入中國借貸。特朗普好似work，但最終如果他不小心應付，會帶着恥辱離開白宮。
二、中共的暗黑反應：鬼影、突圍與分散注意。共產黨是在上世紀三十年代經歷國民政府軍隊圍剿及圍攻之下生存過來的，最擅長的是突圍。
甲、鬼影。當中共被追趕的時候，他們變化速度，在美國趕上中共的時候放慢腳步，等美國宣布貿易談判的好消息，之後發足狂奔，突圍而出。
今年大阪的G20 高峰會前夕，習近平忽然取消了貿易協定，令特朗普失信於民。
特朗普降低了貿易和談條件來誘使中共答應，中共在（取消了的）智利APEC 會議之前忽然反口，令特朗普落空。習近平是獨裁者，對外不必言而有信；
特朗普是民選總統，對內必須言而有信。第一次撕毀和談，消耗了特朗普三年時間；
第二次撕毀和談（估計），消耗量特朗普餘下任期的時間。特朗普會非常無癮地連任。
乙、突圍與分散注意。泛民唆使留守中大及理工的假戰爭，令衙差虐打示威者。
香港的催淚彈在美國參議院催淚了。香港人權法案提前四個月通過！
特朗普的時間又被泛民的暗戰抽走了。中共將在香港戰場大做文章，拖延簽署第一輪貿易和談協定。
中共會在香港製作人道災難和秩序困境（變相封閉紅隧及地鐵宵禁） ，浪費特朗普的餘下任期的時間。
共產黨不是傻蛋。他們是生存專家（ultimate survivors）. 特朗普該如何反應？
我在本星期的文化沙龍有詳細講解，而且分析了中共在香港搞局對香港經濟的衝擊——有限度的衰退及跌市。即是說，可以撈底。
對於中共的愛滋病，特朗普該用雞尾酒治療法。特朗普聰明及決斷過列根總統，但他在中國缺乏一個戈爾巴喬夫。他要發掘一個出來。
https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10157603847897225
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3.
陳雲：香港人權法案通過的政治市。美國參議院在香港時間早上七點通過法案，陳雲上午教路。
各位投資者必須注意目前市場平靜之下的政治暗湧掀起的前所未有的大波動。
基於香港的人權狀況被泛民動員及港共鎮壓弄得嚴峻，催逼美國參議院以快速程序通過《香港人權及民主法案》，現已成功通過。
中共想將香港做人質，用人權外交威脅美國減低貿易和談的徵稅，但其實中共根本不打算簽署貿易協定（這幾乎是中共的賣國協定！），
中共只是拖延時間及撿起人權外交做政策工具。
美國特朗普總統方面，他已即刻提出如果中共不簽署貿易協定，將會進一步加稅，妨礙中國貨品賣往美國，增加中共的美元短缺及工廠倒閉與失業情況。
香港人權法案在參眾兩院協調法案版本之後，將交由特朗普總統在十日內簽署，預料總統也會將計就計，簽署法案而改變對華及對港的對策：
一、為了區域安全及全球經濟繁榮，美方必須要在中國崩潰之前用貿易協定套牢中國，不能被中國自生自滅，用經濟自殺來威脅美國。
特朗普總統也必須令他的徵稅計劃有所成效，否則特朗普三年來打不死中國卻令美國消費者受罪及世界經濟萎縮。
由於中共已經適應了美國加稅，故此美國必須加快速度及力度徵收新的關稅，
並且威脅使用早前通過的《保護香港法案》或新通過的《香港人權及民主法案》，經濟制裁個別的香港官員及中國官員。
換而言之，美方可以採取複合的經濟制裁手段，令中國屈服，甚至採取盟友圍攻及類軍事打擊。
二、香港的鬥爭者必須注意。中共在香港的人權人質勒索是封頂的，衙差武力也是封頂的，在美元短缺的危機，中共更需要香港金融市場的上市集資及發債借貸功能。
香港的反共鬥爭者必須採取既不破壞香港集資及商貿功能而能精準打擊的鬥爭策略，這有點像美方的經濟制裁與個別官員制裁，但會迂迴曲折一些。
三、目前投資者一直對香港充當中國在高階段開放市場而保持香港市場的信心，中共也致力保護香港的金融集資功能而托住股市樓市。
但一旦美國採取更大速度、力度及複合性質的打擊，而中共強硬野蠻反應企圖壓下美國的話，香港經濟將會非常動盪，股市波動，樓市跌超過一半。
四、主導權在美國手上，在特朗普總統手上。我稍後會用英文並採取美國觀點來撰寫一個策略分析，給美國政壇參考。
各位中文讀者早幾個鐘頭獲得訊息。其餘更為策略性的東西，我在今晚的文化沙龍講述，我會採取中美港的三方觀點來講。
五、各位請勤奮工作，創業興家。安定繁榮而人心反共又有策略精準攻擊行動的香港，是香港人對中共最大的談判籌碼。
不要玩攬炒，否則香港人要跪求人民幣經濟的槓桿作用救助的（人民幣再借港幣傷害你），世界好現實！
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陳雲：政治市，陳雲獨家講述。美國立法干預香港，要奪回已經進入中國大陸腹地的香港金融中心，與英國此刻同時脫歐，英國的金融中心脫離歐洲大陸，是同步的操作。
香港人權法案預計十月中通過，英國十月尾脫歐。香港得到美方監護的自治及英國和英聯邦國家給予BNO平權，也將是同步操作。這些事實關連，很多香港學者及金融專家都
無察覺，察覺到也不會講出來，因為他們覺得平民百姓就該無知，就該被宰，男為奴，女為妓，四十年的人類勞動用來買一個蝸居，之後賣樓換一個加拿大護照，錢和人搬
到加拿大去。陳雲講出來，就被鋪天蓋地誣衊他是癲佬。
香港的一國兩制並無實現（one-country-two-systems unaccomplished），說不上成功還是失敗。目前美國的香港人權法案，就是確保香港雙普選及自治權，令香港有機會實
踐一國兩制。一國兩制是邦聯關係，其實就是兩國兩制。美國訂立香港人權法案之後，歐盟也會跟隨，之後香港的準國際法的合約關係（contractual relation）訂立，可以
邁向主權獨立了。即使中國政府政變垮台，也不影響香港的金融城市操作。
今晚我在文化沙龍講座，演述中美共治香港的全球宏大部署。當中講出香港民主化之後的各種隱憂，香港的中產及低下層將民主授權另一群共匪安排的政治小明星及新興議
員來壓迫及剝削自己。
在反逃犯引渡條例鬥爭之中，迅速躍上舞台的新人及忽然揭發特區政府殺人罪惡的泛民，都是共產黨安排的另一套人。是共產黨，沒有例外，你以為不是共產黨安排的可以
冒出來嗎？闖入在立法會之後站上桌子，準備要演講詞脫面罩誇誇其談的有名有姓的小青年，在第二日可以施施然出境去美國遊學，現在出席國會做見證嗎？
美方當然也照單全收，給另一套共產黨的人站上更高的國際舞台。（很多闖入立法會的青年被控告了，港共有通緝這位在美國舞台的小青年嗎？）
中國共產黨不是蘇聯，中國共產黨手上掌握巨量美元資產和巨大中國市場，是美國合作的對象，但要改換一個方法，改換一套人馬來合作。
你以為看到的是美國對付共產黨
？其實是另外一套人馬的中美合作。習近平不中用，換另一套共產黨；香港的老泛民不中用，換上新泛民，都是共產黨的香港代理人，只是更為稚嫩好騙。
香港民主化的同時，中國會出現政變，中港同時換班換人。習近平上煤山吊頸已是他最好的結局。
是的。陳雲確實是用了心力和計策，將香港送入中美鬥爭議程，但陳雲不是議員，也被香港財閥媒體排擠，我做了1234的流水社運及舉美國旗，
香港民主起步，共產黨和美國可以各自做5678來扭曲和變卦。
我仍可以左右大局，再造本土運動，發動9和10. 這是香港平民百姓最後的搏鬥了。
香港的變局，是深層國家換一套玩法，re-set這個壓制和剝削的game。這不是換湯不換藥，而且湯與藥皆比以前毒辣，加上了民主的毒辣調味料。
全世界只有我夠膽講，而且講了之後至今仍未死。
香港由普選自治到人民充權，再到建國獨立，有極難的路要走。目前的憲法保衛戰，是長夜漫漫的苦戰。
星期六、日的重溫仍有少許名額。
（請協助廣傳這個帖文，你該知道，我押下性命來寫的。）
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詩韻合璧 詩韻合璧 (しいんがっぺき)-（国文学研究資料館）
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唐宋詩語玉屑 とうそうしごぎょくせつ 92/245 2530095002 表示
100097875 唐宋八大家文格 とうそうはちたいかぶんかく 92/254 2530097002 表示
100097874 唐宋八家文読本
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100097879 新編水滸画伝
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100097918 詩礎国字解 しそこくじかい 82/52 2530112006 表示
100097910 詩法掌韻大成
新日本古典籍総合データベース
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梅花心易鈔
https://kotenseki.nijl.ac.jp/page/list-gifushito.html
Tad Mok:崇禎上吊圖
https://i0.wp.com/hkdoujin.com/wp-content/uploads/2019/09/Tad-Mok.jpg?ssl=1
眾人繪「崇禎上吊圖」 催習近平煤山自盡
https://hkdoujin.com/2019/09/9442/
陳雲：明朝之所以滅亡，是由於崇禎皇帝要發奮圖強
https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10153036662952225
懲毖錄,明實錄 명실록, 清實錄 청실록
http://sillok.history.go.kr/mc/main.do
陳雲：悼念周同學，號召罷課？
香港仍在上世紀七十、八十年代嗎？我在文化沙龍講座好早講過，好多人與時代脫節，尤其是青年人，嚴重與時代脫節。滯後四十年。
香港的青年人沒活過七十年代，但思想和行為大部分停留在七十年代。
大罷課、大罷工、大罷市？「全部同我出來？」你痴咗線呀？過了四十年，你們還聽那些頭腦活在七十年代的偽港獨糟老頭來亂點？
大罷課是總動員，無大台、無元帥，你去做總動員？你痴拎咗線呀？你讀書讀屎片ga？
日本戰爭時期，中國都號召過三罷，三罷在那時仍有點用，但中日戰爭時期的這些抗爭手段，在那個時代已經沒有效用。
青年人活在過去，陳雲活在未來。要鬥爭，唯有香港毛澤東。星期二晚上，香港毛澤東教毛澤東思想（第二期：青年毛澤東）。
——陳雲haters generator帖文
（閱讀智力門檻：IQ120）
https://www.facebook.com/589657224/posts/10157566990892225?d=n&sfns=mo
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陳雲：（續上帖文）我未見過無元帥可以打總動員戰，即是罷課、罷工那些總動員戰。
無元帥的時候，只能打小組游擊戰。而士兵未訓練，游擊戰都好難打。
點蠟燭悼念、商場幼稚園《榮光歌》唱遊、築娃娃向左走向右走Hi路障、包圍差館射鐳射筆幫法庭定攻擊性武器罪，
用這些來參加戰俘和軍妓的預備役，香港人倒是夠資格有餘的。聽共匪指揮，幫敵人消耗自己，一向是香港人的長技。
當代的共產黨不堪一擊，只是香港人太廢。
香港毛澤東教毛澤東。
https://www.facebook.com/589657224/posts/10157567019827225?d=n&sfns=mo
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【中文課補完計劃（九）——政論英華——毛澤東在香港——青年毛澤東的權謀與文采】
政論英華講座系列簡介
華夏歷來政論名家輩出，各擅勝場。西漢陸賈十二篇治國文章，號為《新語》，乃漢初政論文。賈誼、晁錯、王充等各有名篇。
唐宋大家之政論，針對時弊、辨析周密、論辯滔滔、一瀉千里。蘇洵尤擅政論，風格雄健，修辭簡峻。王安石<本朝百年無事答子>論北宋百年政治，分析深刻、主張明確。
柳文筆鋒犀利，論證精確，<封建論>、<斷刑論>、<晉文公問守原議>等皆為代表。近代之胡適、梁啟超、胡蘭成，亦有佳作。
陳雲先生，堪稱當今香港政論第一人。政論英華講座系列精選政論文章，縱談古今治國安邦之道，論權謀兵變之籌。大時代，看世事人物，讀政論語言，培養大氣魄、大格局、大手筆。
「毛澤東在香港——青年毛澤東的權謀與文采」系列總綱
對抗中共，必須認識毛澤東。認識毛澤東，會理解到這個人物思想之複雜，遠超於其時代的需要。毛澤東在一九三七年已經預告中國的革命事業必會失敗。只是當年的人當
作理論來閱讀，而不是帶有警惕的預言：「帝國主義列強侵入中國的目的，決不是要把封建的中國變成資本主義的中國。帝國主義列強的目的和這相反，它們是要把中國變
成它們的半殖民地和殖民地。當着帝國主義不是用戰爭壓迫而是用政治、經濟、文化等比較溫和的形式進行壓迫的時候，半殖民地國家的統治階級就會向帝國主義投降，二
者結成同盟，共同壓迫人民大眾。」
從事政治，管理事業，無論人生觀如何，必須要有政治現實主義的基礎。好多左翼人，以為政治現實主義就是右翼，是入世未深，患了政治幼稚病。你看左翼的毛澤東在上
面的分析，就是徹底的現實主義：他在當年已經預見中共會走資和腐敗，成為美帝國主義的走狗。他的預告，在上世紀八十年代實現了，他沒預告的，是中美在二十一世紀
來一場大鬥爭。
「誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題。中國過去一切革命鬥爭成效甚少，其基本原因就是因為不能團結真正的朋友，以攻擊真正的敵人。革命黨是群眾的嚮導，在革命中未有革命黨領錯了路而革命不失敗的。我們的革命要有不領錯路和一定成功的把握，不可不注意團結我們的真正的朋友，以攻擊我們的真正的敵人。我們要分辨真正的敵友，不可不將中國社會各階級的經濟地位及其對於革命的態度，作一個大概的分析。」——〈中國社會各階級的分析〉，一九二六年三月
「革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命是暴動，是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動。」——〈湖南農民運動考察報告〉，一九二七年三月
「指導一個偉大的革命運動的政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識，沒有對於實際運動的深刻的了解，要取得勝利是不可能的。」——〈中國共產黨在民族戰爭中的地位〉，一九三八年十月
不以人廢言。毛澤東這些名言，當年當作「黨八股」，現在從事反共鬥爭的，從事反抗潮流的，都可資參考與借鑒。是次政論研究，選讀毛澤東青年時期名作。
講授﹕
講授約一小時四十分鐘，朗讀及討論約二十分鐘。
選文 (視乎進度調整)：
第一講 (十一月五) ：<師範夜學>、<湘江評論>、<湖南自治運動>、<湖南共和國>（一九一三至一九二五）
第二講 (十一月十二日) ：<告中國農民書>、<農民調查報告>、<土地政策指示>（一九二一、一九二七、一九四五）
第三講 (十一月十九日)：<中華蘇維埃>、<關於國際解散問題>（一九四三）
第四講 (十一月二十六日)：<致蔣介石書>、<祭黄帝陵文>、<重慶談判回覆電文>（一九三六、一九三七、一九四五）
講者簡介：
陳雲先生，德國哥廷根大學博士（民俗學、人類學及漢學），歷任香港特區政府民政事務局研究總監、嶺南大學中文系助理教授等。《香港城邦論》作者，發起本土政治運動並重塑香港國際關係。
https://www.facebook.com/hkresurgence/photos/a.1661162694097344/2453233688223570/?type=3&theater
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【文化沙龍——浪漫主義、初心論與兒童崇拜】
香港抗爭者說popo、衝衝子、寶寶、狗狗的嬰兒話語，用貓狗和青蛙的漫畫傳播鬥爭...意念，用幼稚園的唱遊在商場唱歌當作革命。
上星期四，中共十九屆四中全會於北京閉幕，習近平也講了一些惡嬰的話，「不忘初心，牢記使命」是他們開會的主題。
初心是晉朝佛教來華的用語，也與明朝以來的童心說呼應。一直永續要求民主的香港民主派，也講「勿忘初心」，與黨中央的定調可謂高度統一。
佛教的「初心」，是用來悔恨的，落在政客手上，是用來出賣的。
儒家的「慎終如始」，是不講初心，講慎終。
中國在五四運動，鼓吹白話、鄉野、農民、青年、精神的廢墟、無知的坦誠、高貴的野蠻，這是西洋浪漫主義的餘緒，用詩歌傳入中國。
社會主義這些匪夷所思的哲學，就靠浪漫主義的感性傳入中國，俘虜無數青年人。崇拜青年，歌頌感性，強調受苦，是浪漫的憂鬱症（romantic melancholy），
本身就是病態，靠患病（sickness）和傷殘來取得同情和發揮感召力。
中國的革命就是靠遺書、吐血、盲眼、跛腳、生離死別來宣傳的，香港的衙差也好像中邪一樣來配合。
浪漫主義起源於工業社會的批判和反抗，在急速工業化的香港很容易入屋入腦。
一九一九年的五四運動到今年，已經一百年了，然而它的青年崇拜、兒童真心與感性衝動，依然好像魔咒一樣，好sweet sweet的，佔據着香港人的心靈。
九七之後，共產黨毒害香港教育，「從娃娃抓起」，從兒童開始灌輸愛國主義，玩中國步操和升旗禮，
加上美國培育嬰兒頭腦快速成長的配方奶粉和教育局的美式教育家鼓吹的多元智能與portfolio教學，小提琴、野外定向、奧數… ，
兒童議會（children council）、青年發展議會、青年協會大廈也辦了，拔苗助長之後，聖嬰（the sacred child）煉成了，
十幾歲兒童也戴面罩上街鬧革命去了，引起親共資本家大呼小叫，說要放棄香港青年一代云云。
這個星期的文化沙龍，自號香港毛澤東的陳雲先生給大家講文學思潮，演述革命浪漫主義及其百年遺害。
陳雲：請提名香港青年領取諾貝爾和平獎
陳雲：請提名香港青年領取諾貝爾和平獎，Nominate Hong Kong Youth for the Nobel Prize of Peace (or other human rights honours)，
其他人權獎也可以。
香港青年在這次反抗逃犯引渡條例的七十日鬥爭之中，顯示和平、堅忍和仁愛，
並且促進中美兩國在即將衝突的時候在香港議題上展開和平對話，促進中美友好，絕對值得領取諾貝爾和平獎。
和平獎的倡議過程，可以幫助我們整理過去的民權運動，以及令到其他反對青年人的香港前輩諒解，有助香港和諧，整體上進，
同時避免義士被告以不合理的罪名。
和平獎的提名，也可以令到中共對香港的民權運動不再採取高壓的處理方式，令香港重返安全的公共秩序與和平的意見表達，
有助香港金融中心的法治和穩定，有利區域安全。
至於領獎人選，我建議由被警察開槍打盲一眼的女護士代表，她是這次運動的中止點，也開始了中美談判對話，
其他人可以用蒙面的方式在背景，顯示這次是偉大的無名者的和平抗爭行動。
請各位準備遊說的英文說詞，在美國參眾兩院的議員的推特留言，特別是一向鼎力幫助香港的佩羅茜議員(Ms Nancy Pelosi)。
Think positively and work positively. 香港人，打天下。
（請廣傳這個帖文，令香港人得到振奮和上進。）
[img]https://upload.cc/i1/2019/08/16/w8GDlt.jpg[/img]
（圖片來源：網絡，感謝虎威將軍火速找到此圖。）
陳雲：請提名香港青年領取諾貝爾和平獎
https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10157339313782225
lease nominate Hong Kong Youth for the Noble Prize of Peace (or other human rights honors)
Created by R.H. on August 16, 2019
https://petitions.whitehouse.gov/petition/please-nominate-hong-kong-youth-noble-prize-peace-or-other-human-rights-honors?fbclid=IwAR2Dbal5S0b5SAdja0U1ni3pAQ8M_CQSNn71A2ajeaY3sn3WlAZs5FD11zw
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第四章 焦循 之 《易》 學法則
http://nccur.lib.nccu.edu.tw/bitstream/140.119/35526/6/
http://nccur.lib.nccu.edu.tw/bitstream/140.119/35526/7/
焦循
http://ctext.org/library.pl?if=gb&author;=焦循
焦循 《易圖略》
http://www.eee-learning.com/article/3383
http://www.eee-learning.com/book/3385
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春秋經傳集解
馮李驊、陸浩:左繡-讀左卮言
左繡
춘추경전집해 v1[春秋經傳集解 v1]
http://yoksa.aks.ac.kr/jsp/aa/VolumeList.jsp?mode=&page=1&fcs=f&fcsd=&cf=a&cd=aa16&gb=1&aa10up=kh2_je_a_vsu_A7B%5E2C_000&aa10no=&gnd1=&gnd2=&keywords=&rowcount=10
左氏蒙求-文本整理
https://bikue.tumblr.com/post/79970023389/%E5%B7%A6%E6%B0%8F%E8%92%99%E6%B1%82%E6%96%87%E6%9C%AC%E6%95%B4%E7%90%86
左氏傳蒙求 2卷
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2538300
左伝蒙求 : 標注
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/753824
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昌平叢書. 方言藻（李調元撰） 巻上，下
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/898943
春秋左氏伝校本 : 翻刻. 第１，２,風月堂,明13.9
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/753987
https://ndlonline.ndl.go.jp/#!/detail/R300000001-I000000418705-00
春秋左氏伝校本 : 明治新刻. 第１−２,鈴木義宗,明16.1
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/755671
http://dl.ndl.go.jp/search/searchResult?featureCode=all&searchWord=%E6%98%A5%E7%A7%8B%E5%B7%A6%E6%B0%8F%E4%BC%9D%E6%A0%A1%E6%9C%AC+%2C%E9%88%B4%E6%9C%A8%E7%BE%A9%E5%AE%97&viewRestricted=0
春秋左氏伝校本. 附録 巻上,森本太助等
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/753985
春秋左氏伝校本. 附録 巻下,森本太助等
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/753986
129 春秋左氏伝校本. １ 図書,杜預 集解[他] (明徳館, 1883)
http://dl.ndl.go.jp/search/searchResult?title=%2F%22%E6%98%A5%E7%A7%8B%E5%B7%A6%E6%B0%8F%E4%BC%9D%E6%A0%A1%E6%9C%AC%22%2F&materialTypeList=0%7C1%7C2%7C4%7C5%7C6%7C7%7C8%7C9%7C92%7C13%7CI&viewRestrictedList=0&biblevelSearch=1&detailSearchTypeNo=A&publisher=%2F%22%E4%BF%AE%E9%81%93%E9%A4%A8%22%2F
130 春秋左氏伝校本. 第１，２ 図書,杜預 集解[他] (内田屋宗兵衛等, 1871)
http://dl.ndl.go.jp/search/searchResult?title=%2F%22%E6%98%A5%E7%A7%8B%E5%B7%A6%E6%B0%8F%E4%BC%9D%E6%A0%A1%E6%9C%AC%22%2F&materialTypeList=0%7C1%7C2%7C4%7C5%7C6%7C7%7C8%7C9%7C92%7C13%7CI&viewRestrictedList=0&biblevelSearch=1&detailSearchTypeNo=A&publisher=%2F%22%E5%86%85%E7%94%B0%E5%B1%8B%E5%AE%97%E5%85%B5%E8%A1%9B%E7%AD%89%22%2F
131 春秋左氏伝校本. 第１，２ 図書,杜預 集解[他] (修道館, 1883)
http://dl.ndl.go.jp/search/searchResult?title=%2F%22%E6%98%A5%E7%A7%8B%E5%B7%A6%E6%B0%8F%E4%BC%9D%E6%A0%A1%E6%9C%AC%22%2F&materialTypeList=0%7C1%7C2%7C4%7C5%7C6%7C7%7C8%7C9%7C92%7C13%7CI&viewRestrictedList=0&biblevelSearch=1&detailSearchTypeNo=A&publisher=%2F%22%E4%BF%AE%E9%81%93%E9%A4%A8%22%2F
132
春秋左氏伝校本. １，２ 図書,杜預 集解[他] (大村安兵衛等, 1883)
http://dl.ndl.go.jp/search/searchResult?featureCode=all&searchWord=%E5%A4%A7%E6%9D%91%E5%AE%89%E5%85%B5%E8%A1%9B%E7%AD%89&viewRestricted=0
133 春秋左氏伝校本. 第１，２ 図書,杜預 集解[他] (森本太助等, 1882)
http://dl.ndl.go.jp/search/searchResult?searchWord=%E6%A3%AE%E6%9C%AC%E5%A4%AA%E5%8A%A9%E7%AD%89&facetOpenedNodeIds=&featureCode=all&viewRestrictedList=0&pageNo=1
134 春秋左氏伝校本. 第３，４ 図書,杜預 集解[他] (森本太助等, 1882)
http://dl.ndl.go.jp/search/searchResult?searchWord=%E6%A3%AE%E6%9C%AC%E5%A4%AA%E5%8A%A9%E7%AD%89&facetOpenedNodeIds=&featureCode=all&viewRestrictedList=0&pageNo=1
135
鼇頭評註春秋左氏伝校本. １，２
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/753955
香屑集自序8: 夫陪歡北渚幸無折齒之慙
香屑集自序8: 夫陪歡北渚幸無折齒之慙
夫陪歡
北渚幸無折齒之慙動影南櫺多值斂眉之日五情空
熱翻笑鵲河兩心似火親當獸炭悵縁情而莫極難立
[001-7a]
節以自持倘未忘情曾因善賦洛川迴雪許予以煙霄
鸞鳯之交衛國報瓊富我以琳瑯圭璧之寳則重將越
調劣近於謳歌不媿秦臺將迴於咳唾更佇丹青之玩
無忘歡好之時明眸皓腕拂長袖而善留雪膚花顔擁
寒爐而必出梳曉鬟也匣鏡重窺嚬翠黛兮脩蛾再覩
指蘭𦶜而可掇託芙蓉以為媒喜滿其家經過款狎入
同其室朝夕窺臨響環珮於層城可人如玉御蘭芬於
絶代煦我如春斜窓印月當綺疏而薦香彩檻臨風下
[001-7b]
雲幬而暱枕錦裀象榻斜領全開金瑣銀鋪香風乍度
可謂勤矣何其樂哉
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新調李嶠謝賜/臘脂表蘭圃李商/隱祭
呂商/州文似隔舒元輿/牡丹賦瓊臺王勃乾元/殿頌序仙凡顧雲謝徐學/士存問啟
見偶吕温藥師如/來繡像贊序姑姊元結説楚/何惑王賦與真陳子昂薛大/夫上亭宴序
還恱陳子良祭司/馬相如丈始詣王勃秋夜/山亭宴序遥疑王棨曲/江池賦同逰
長孫正隱上元夜/效小庾詩體序顧我獨孤及送徐/侍郎還京序不邀陸贄收河/中後請罷
兵/狀望之白居易三月三日/祓禊洛濱詩序尚殷武三思賀老/人星見表微言符/載
梵閣寺常準/上人精院記花豔張鷟滄州實性/寺什迦像碑美態李嶠賀梁王/處見御書雜
文/表雲靡黄滔漢宫人/誦洞簫賦賦初疑顧雲謝徐學/士存問啟攬明張鷟滄/州實性
[001-15a]
寺什迦/像碑遂致李商隱為安平/公兖州謝上表墜纎李百藥/笙賦金燈陸龜/䝉書
帶草/賦鳯脛王勃守/嵗序玉樹皇甫松/大隱賦魚鱗王勃秋夜/山亭宴序捧金
李湜江州/冲陽觀碑輕攢盧肇觀雙/柘枝舞賦抗瓊王勃九成/宫頌序全沉黄滔/送君
南浦/賦形影李邕嵩/岳寺碑彼我孫樵祭髙/諌議文價重皇甫松大/隠賦序心
同楊炯登秘書/省閣詩序丹鸎王勃上已/浮江宴序必雄劉禹錫/傷往賦東鰈上/官
儀勸封/禪表誓山江采蘋/樓東賦言無張説為髙力/士祭父文情皆陸贄授/李叔明
右僕/射制極千楊炯晦日/藥園詩序蕩百符載長沙/東池記曉鐘皇甫放/非烟傳晨
光陸贄論替換/李楚琳狀粉黛皮日休/酒箴序頺髩謝偃觀/舞賦膏沐温庭/筠上
[001-15b]
宰相/啟圓璫王勃乾/元殿頌是非王勃畢公宅/别道王宴序心口駱賔王初/秋干竇六
郎宅/宴序與珠皇甫松/大隱賦將金楊伯成大智/禪伯碑隂記流光權徳輿杜/城郊居記
不覺李商隱祭/吕商州文斂袵皇甫松/大隱賦如防陸龜䝉/採藥賦暗聞康僚/漢武
重見李/夫人賦頓華謝偃觀/舞賦願把李商隱謝河/東公和詩啟伴瓊崔融代/宰相上
尊號/表窺形髙郢沙州/獨鳥賦留臥宋之問為太平公/主設齋嘆佛文心照楊/炯
晦日藥/園詩序欲學温庭筠上鹽/鐵侍郎啟以妖徐夤勾踐/進西施賦且嘆歐陽/詹泉
州二公/亭記是耶劉禹錫/何卜賦盛矣李商隱為某先輩/獻集賢相公啟天長楊/炯
庭菊/賦良㑹王勃與貟/四等宴序山髙王勃上明/貟外啟長亭李商隱為/滎陽公謝
[001-16a]
借飛龍/馬狀泛素李白送陳郎/將歸衡陽序翦瑶王勃採/蓮賦路隔陸龜䝉/苔賦
已極白行簡望夫/化為石賦天銷張鷟滄州實性/寺什迦像碑誰憐王棨離/人怨長
夜/賦仙娥王勃梓州郪縣/兠率寺浮圖碑玉趾王棨神女不/過灌壇賦織婦崔融/嵩山
啟母/廟碑花顔黄滔館/娃宫賦曉開顧雲上翰林/劉學士啟望蹇符載/愁賦暝出
蘇頲勤學/犯夜判想佳王勃七/夕賦謂翔崔融賀千/葉瑞蓮表近入駱賔王/贈李八
騎曹/序信梁陸贄鴻/漸賦能摇宋之問送皇/甫使君序長烟杜牧望/故園賦尚
悄張隨莊周夢/為蝴蝶賦餘馥劉禹錫/傷往賦亦倀張𤣥晏謝集/賢相公啟觀媚
歐陽詹泉州/二公亭記瑶房王勃青/苔賦問凉駱賔王冒/雨尋菊序芳樹宋之/問秋
[001-16b]
蓮/賦山中王勃送蕭三/還齊州序王孫盧照鄰宴鳯泉/石翁神祠詩序堂後陸龜/䝉幽
居/賦公子駱賔王答/員半千書織回吕温藥師如/來繡像賛序目斷許堯佐章/臺柳傳
首歩柳宗元/謫龍説形單韓愈祭十/二郎文含情黄滔館/娃宫賦同消盧照/鄰益
州至真觀/主黎君碑握手司空圖/詩品自有無名氏于/姪承襲判踠長敬括蜘/蛛賦
著手司空圖/詩品掩離駱賔王餞宋少/府之豐城序將刀顧况送朱/拾遺序何
時王棨離人/怨長夜賦已無黄滔陳皇/后復寵賦詎肯羅隱謝刑部/蕭郎中啟復認
康僚漢武重/見李夫人賦膏鉛吕温藥師如/來繡佛賛序奪首張莒櫻/桃樹賦衾被季/湜
江州冲/陽觀碑却氷許敬宗/麥秋賦何相王維送秘書晁/監還日本序瀛海楊炯/登秘
[001-17a]
書省閣/詩序非夢李商隱為汝南/公賀元日表金墉王勃九成/宫頌序青郊常/衮
中書門下/賀雪表紫陌羅隱上禮部/鄭貟外啟逮花李徳裕畫桐/花鳯扇賦竟月
李商隱祭/呂商州文陪歡王勃採/蓮賦幸無韓偓香/奩集序動影王勃上明/員外啟
多值白敏中息夫/人不言賦五情李商隱祭小/姪女寄寄文翻笑黄滔狎/鷗賦兩
心黄滔送君/南浦賦親當王維宴韋司/户南亭序悵縁劉禹錫/傷徃賦難立白/行
簡望夫化/為石賦倘未白居易商山/路有感詩序曾因顧雲上陸/侍御啟洛川駱/賔
王揚州看/競渡序許予崔融報三原/李少府書衛國李嶠賀/瑞桃表富我柳宗/元答
貢士沈/起書重將羅隱上令/狐相公啟劣近温庭筠上/蔣侍郎啟不媿温庭筠/上宰相
[001-17b]
啟/將迴温庭筠上鹽/鐵侍郎啟更佇皇甫瓊詞標/文苑科䇿無忘張説酬/崔光禄
冬日述懷/贈答序明眸白行簡/李娃傳拂長李百藥/笙賦雪膚許渾贈蕭/鍊師詩序
擁寒陸龜䝉/幽居賦梳曉杜牧阿/房宫賦匣鏡浩虚舟陶/母截髮賦嚬翠徐夤/勾踐
進西/施賦脩蛾陳山甫漢武重/見李夫人賦指蘭髙適陪竇侍御/南亭宴詩序託笑
宋之問/秋蓮賦喜滿孫樵迎/春奏經過李商隱祭/楊郎中文入同柳宗元祭/太常崔少
卿/文朝夕李元卿厨/院新池記響環虞世南文徳/皇后哀䇿文可人司空圖/詩品御
蘭李善上文/選注表煦我孫樵祭髙/諫議文斜窓顧雲題武賓客/嵩山舊隱詩序當
綺陸龜䝉/微凉賦彩檻王勃廣州寳莊/嚴寺舍利塔碑下雲王勃七/夕賦錦裀李/商
[001-18a]
隱上河/東公啟斜領周繇夢舞/鍾馗賦金瑣王勃九成/宫頌序香風陸贄月/臨鏡河
賦/可謂韓愈進/學解何其王勣逰北/山賦序情源王勃上明/貟外啟浩無
陸贄優䘏畿/内百姓詔情田薛廷珪授徐彦樞/禮部員外郎制敞無歐陽詹曲/江池記
天穿韓偓紅/芭蕉賦男歡盧照鄰/悲今日願親謝觀呉/坂馬賦必盡李徳裕/平泉草
木/記列瑶王勃七/夕賦本自李商隱上/河東公啟孕蘭駱賔王上瑕/丘韋明府啟素
推沈既濟/任氏傳雕簾王勃梓州郪縣/兠率寺浮圖碑挑錦司空圖/春愁賦寳樹呉/筠
思還/淳賦浣紗皮日休/桃花賦精靈王勣遊/北山賦愛羅樊晦燕/巢賦冶態陸/龜
䝉郁李/花賦潄玉呉筠洗/心賦纒錦駱賔王謝學/士示詩啟絃管駱賔王/揚州看
[001-18b]
競渡/序夭紹蔣防湘妃/泣竹賦琴棋韋夏卿毘/陵東山記嫮容蘇源眀小/洞庭五太
守燕/藉曼睩吕向美/人賦嬌如陸龜䝉/採藥賦佩以温庭筠上學/士舍人啟妍
若李商隱祭/楊郎中文題於顧雲上戸部/鄭貟外啟綺襦温庭筠上/宰相啟彈雲
顔真卿南岳/魏夫人傳碧繶温庭筠/錦鞋賦繞霞王勃七/夕賦金鋪王勃九/成宫頌
抽簪陳鴻長/恨歌傳錦席富嘉謩/麗色賦引臂蔣防霍/小玉傳窮百楊炯晦/日藥園
詩/序記兹宋之問春夜令狐正/字田子過敝廬序大慾白行簡/李娃傳宿心陳子/昂别
中岳真/人序飾嫫李嶠謝撰文/降勅褒揚表竊窺李嶠謝賜/臘脂表寄婦柳宗/元呉
郡陸夫/人志空尋陸龜䝉/採藥賦淫言杜牧李府/君墓志忍赧孫樵逐/痁鬼文雌
[001-19a]
伏杜甫祭外/祖祖母文顧容浩虚舟舒/姑泉賦布裙杜甫祭外/祖祖母文去也李/商
隱祭小姪/女寄寄文朝虀韓愈送/窮文醜而顧雲上陸/侍御啟髙下王勃上/明貟外
啟/妍媸王勃上皇/甫常伯啟林何太宗青/苔賦水何楊烱青/苔賦暖風江/采
蘋樓/東賦瑶草黄滔陳皇后/因賦復寵賦蘭欲宋之問春夜令狐正/字田子過敝廬序鸚
能蕭穎士/白鷳賦聊因則天后/臣範序庶幾徐鉉木/蘭賦猶隔張仲素/玉鈎賦彷
彿宋之問宴唐/卿山亭序授僕王勃夏日諸/公見訪詩序不解李商隱為某/先輩上集賢
相公/啟博我柳宗元答貢/士沈起書空持温庭筠上學/士舍人啟心靈王勃/秋日
遊蓮/池序夢想康僚漢武帝重/見李夫人賦覽綺太宗感/舊賦錦石駱賔王/冒而尋
[001-19b]
菊/序指簪羅隱上李永/寧相公啟纎羅賈餗蜘/蛛賦洛水陳山甫武帝/重見李夫人
賦/猶賦駱賔王揚州/看競渡序楚襄康僚武帝重/見李夫人賦思齊顧雲上/翰林劉
學士/啟用開駱賔王秋日餞/尹大往京詩序競落駱賔王冒/雨尋菊序刻乎李商/隱上
河東/公啟貯之李商隱别令/狐拾遺書淫文白居易和/答詩序誠非韓偓香/奩集序
盡態杜牧阿/房宫賦此為陸龜䝉和顔萱過/張處士故居詩序文非温庭筠上/紇干相公
啟/學乏李商隱為同州/張評事謝辟啟斷章李商隱元/結文集序取譏韋縠才/調集序
散藻李商隱為某先輩/獻集賢相公啟尚慙温庭筠上/蔣侍郎啟常持温庭筠/謝賚集
賢墨/啟移東陸贄論裴延/齡奸蠧書時閲顧雲謝徐/學士啟抽黄柳宗元/乞巧文
[001-20a]
有歡李華/相里如見劉禹錫融大/師新塔記乃為李白送陳郎/將歸衡陽序麄得
韓偓香/奩集序鬱余徐魁閒/遊賦式以李商隱獻/鉅鹿公啟命女白敏中息/夫人不言
賦/增諸杜甫同元使/君舂陵行序花有駱賔王蕩/子從軍賦春度常衮浮/萍賦月
末王勣逰/北山賦輪消駱賔王傷祝阿/王明府詩序芬芳李商隱為滎陽/公謝勅設狀
不待錢珝為兩省/官謝内宴表荏苒温庭筠謝紇/干相公啟聊因顧雲上殿/院韋侍御
啟/窺陳韓愈進/學解極耽李百藥/賛道賦不三令狐楚白楊/神新廟碑凡八
白居易香山寺/白氏洛中集記爛若柳宗元送幸南容/歸使聮句詩序章章孫樵寓/居對
端如陸贄論前所答/奏未施行狀句句孫樵與王/霖秀才書非錦李商隱賀/慶雲表
[001-20b]
惟鴛盧肇觀雙/柘枝舞賦撮而李翺韋氏/月録序情可王勃夏日諸/公見訪詩序倩
徐韓偓香/奩集序用極李商隱獻相/國京兆公啟為逸李商隱謝河/東公和詩啟别成
沈亞之鑿/山引瀑記疑者韓偓與/崔羣書鼓扇孫棨北/里志序班揚李商隱為/李貽孫上
李相/公啟識者柳宗元送從弟/謀歸江陵序摹擬柳宗元讀毛/頴傳後題莊列白/居
易禽史/詩序爭致黄滔漢宫人/誦洞簫賦賦終傳喬彞幽/蘭賦或譏李嶠為/水旱災
異陳/情表真謂陸龜䝉書/帶草賦
香屑集 (四庫全書本)
https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%A6%99%E5%B1%91%E9%9B%86_(%E5%9B%9B%E5%BA%AB%E5%85%A8%E6%9B%B8%E6%9C%AC)
香屑集 : 淫文豔韻,誠非丈夫所為. 盡態極妍,此為才子之最
https://www.kanripo.org/text/KR4f0047/001#1a
標註東萊博議. 巻１-呂祖謙 著, 瞿世瑛 校, 阪谷素 評点
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/755709
標註東萊博議. 巻２-呂祖謙 著, 瞿世瑛 校, 阪谷素 評点
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/755710
標註東萊博議. 巻３-呂祖謙 著, 瞿世瑛 校, 阪谷素 評点
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/755711
標註東萊博議. 巻４-呂祖謙 著, 瞿世瑛 校, 阪谷素 評点
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/755712
標註東萊博議. 巻５-呂祖謙 著, 瞿世瑛 校, 阪谷素 評点
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/755713
標註東来博議. 巻６-呂祖謙 著, 瞿世瑛 校, 阪谷素 評点
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/755714
--
東萊博議 : 評註. 巻1 -呂祖謙 著,阪谷朗廬 評註・訓点
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/899498
東萊博議 : 評註. 巻2-呂祖謙 著,阪谷朗廬 評註・訓点
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/899499
東萊博議 : 評註. 巻3-呂祖謙 著,阪谷朗廬 評註・訓点
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/899500
東萊博議 : 評註. 巻4-呂祖謙 著,阪谷朗廬 評註・訓点
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/899501
東萊博議 : 評註. 巻5-呂祖謙 著,阪谷朗廬 評註・訓点
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/899502
東莱博議 : 評註. 巻6-呂祖謙 著,阪谷朗廬 評註・訓点
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/899503
- -
東萊博議 : 校訂標註. 上 -[呂祖謙 撰],堀捨二郎, 深井鑑一郎 注
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/899504
東萊博議 : 校訂標註. 中-[呂祖謙 撰],堀捨二郎, 深井鑑一郎 注
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/899505
東萊博議 : 校訂標註. 下-[呂祖謙 撰],堀捨二郎, 深井鑑一郎 注
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/899506
- -
新刊詳増補註東莱先生左氏博議25卷. [1] -宋呂租謙撰,藤原有貞寫
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2553367
新刊詳増補註東莱先生左氏博議25卷. [2] -宋呂租謙撰,藤原有貞寫
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2553368
--
근사록 [近思錄] 주희;여조겸(송)공집;엽채(송)집해
http://yoksa.aks.ac.kr/jsp/aa/VolumeList.jsp?mode=&page=1&fcs=&fcsd=&cf=&cd=&gb=&aa10up=kh2_je_a_vsu_C2%5E23C_000&keywords=%E8%BF%91%E6%80%9D&rowcount=10&listsort=%EC%84%9C%EB%AA%85
근사속록 [近思續錄]
http://yoksa.aks.ac.kr/jsp/aa/BookList.jsp?aa10no=kh2_je_a_vsu_C2^22_000&keywords=%20%E8%BF%91%E6%80%9D%E7%BA%8C%E9%8C%84
精選東萊先生左氏博議句解 ( 정선동래선생좌씨박의구해 )
http://yoksa.aks.ac.kr/jsp/aa/BookList.jsp?aa10no=kh2_je_a_vsu_A7B^12A_000&keywords=%20%E5%B7%A6%E6%B0%8F%E5%8D%9A%E8%AD%B0
KR3a0042 近思錄-宋-朱熹 (master)
https://www.kanripo.org/text/KR3a0042/
晦菴先生朱文公文集
https://www.kanripo.org/text/KR4d0226/
東萊先生左氏博議
東萊博議. 巻之1-4 / 呂祖謙 撰 ; 黃之 校 ; 伊藤長胤 標點
http://archive.wul.waseda.ac.jp/kosho/ro12/ro12_00004/
東萊先生左氏博議
http://ctext.org/library.pl?if=gb&res=79816
精選東萊先生左氏博議句解 ( 정선동래선생좌씨박의구해 )
http://kostma.korea.ac.kr/dir/list?uci=RIKS+CRMA+KSM-WO.0000.0000-20090714.AS_BC_145
左氏博議-KR1e0041 左氏博議-宋-呂祖謙 (master)
https://www.kanripo.org/text/KR1e0041/
左氏博議 (四庫全書本)
https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%B7%A6%E6%B0%8F%E5%8D%9A%E8%AD%B0_(%E5%9B%9B%E5%BA%AB%E5%85%A8%E6%9B%B8%E6%9C%AC)
東萊先生左氏博議（同治退補齋本）1
https://ctext.org/library.pl?if=en&res=79816
진서산독서기을집상대학연의 [眞西山讀書記乙集上大學衍義 n12]
http://yoksa.aks.ac.kr/jsp/aa/BookList.jsp?aa10no=kh2_je_a_vsu_30143_000&keywords=%20%E5%A4%A7%E5%AD%B8%E8%A1%8D%E7%BE%A9
デコトラギャル奈美2~爆走!夜露死苦編
デコトラ・ギャル 奈美(ソフトデザイン版)
ダンプガール★絵莉香, 着衣で楽しむ超乳おっぱい
카가 미야비(加賀雅, Miyabi Kaga)
카가 유카코(加賀ゆか子, Yukako Kaga)
카가미 레이코(鏡麗子, Reiko Kagami)
카가미 료(加々美涼, Ryo Kagami)
카가미 사쿠라코(鏡桜子, Sakurako Kagami)
카가미 세리나(加賀美セリナ, Serina Kagami)
카가미 슈나(加賀美シュナ, Shuna Kagami)
카가미 시호(鏡志穂, Shiho Kagami)
카가미 유이(加々美ゆい, Yui Kagami)
카가미 유키(加賀美由貴, Yuki Kagami)
카가미 쿄코(鏡京子, Kyoko Kagami)
카가와 루리카(香川ルリカ, Rurika Kagawa)
카가와 미키(香川美紀, Miki Kagawa)
카가와 쇼(香川翔, Shou Kagawa)
카가와 아야미(香川あやみ, Ayami Kagawa)
카가와 유나(加賀谷優菜, Yuuna Kagawa)
카가와 유노(香川ゆの, Yuno Kagawa)
카가와 유키코(加川幸子, Yukiko Kagawa)
카고 노리코(加護範子, Noriko Kago)
카고 아미(加護亜美, Ami Kago)
카고 안나(加護あんな, Anna Kago)
카고 에리카(加護えりか, Erika Kagura)
카구라 나기사(神楽渚, Nagisa Kagura)
카구라 메구미(神楽恵, Megumi Kagura)
카구라 메이(神楽メイ, Mei Kagura)
카구라 미요(神楽みよ, Miyo Kagura)
카구라 미키(神楽美希, Miki Kagura)
카구라 사토미(神楽里美, Satomi Kagura)
카구라 아이리(神楽あいり, Airi Kagura)
카나데 료(奏りょう, Ryo Kanade)
카나데 라라(奏らら, Rara Kanade)
카나데 리안(奏りあん, Rian Kanade)
카나데 유키(かなでゆき, Yuki Kanade)
카나메(かなめ, Kaname)
카나메 료(要涼, Ryou Kaname)
카나메 료(香奈芽涼, Ryou Kaname)
카나메 리오나(要里緒菜, Riona Kaname)
카나메 마시로(要ましろ, Mashiro Kaname)
카나메 토모요(要智世, Tomoyo Kaname)
카나모리 히토에(金森仁枝, Hitoe Kanamori)
카나미 료(香波りょう, Ryo Kanami)
카나미 메이리(かなみ芽梨, Meiri Kanami)
카나사키 유메(叶咲ゆめ, Yume Kanasaki)
카나세 나츠루(奏瀬なつる, Natsuru Kanase)
카나에 루카(佳苗るか, Ruka Kanae)
카나이 마나(奏井まな, Mana Kanai)
카나이 마호(金井真帆, Maho Kanai)
카나이 유카(金井由佳, Yuka Kanai)
출처: http://oasiscast.tistory.com/2856 [Oasis Cast]
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梵文梵音教學(一)：悉曇天城梵文的歷史演變
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悉曇字母表便覧・梵字悉曇字母并釈義 一行禅師字母表 (いちぎょうぜんじじもひょう)
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梵文梵音教學(三)：認識基本母音子音念法
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香屑集自序7: 然而天長地乆良㑹不恒
香屑集自序7: 然而天長地乆良㑹不恒
然而天長地乆良㑹不恒山髙海
[001-6a]
深長亭欲别泛素波而徑去翦瑶帶而猶欷路隔危橋
已極傷春之目天銷刼石誰憐此夜之心仙娥去月玉
趾遲留織婦希風花顔縹緲曉開魚鑰望蹇修兮不來
暝出香街想佳人兮如在謂翔鸞之欲舞近入離絃信
梁燕之莫儔能摇别恨長烟苒惹尚悄悄以在眸餘馥
葳㽔亦倀倀而度日觀媚麗則瑶房有寂問凉燠則芳
樹無情又或山中攀桂王孫遊兮不歸堂後生萱公子
去而忘返織回文之錦目斷意迷首歩摇之冠形單影
[001-6b]
隻含情愈惑同銷地媪之魂握手已違自有湘妃之泣
踠長條於柔指着手成春掩離涕於交頤將刀斷水何
時促膝已無為雨之期詎肯動心復認吹簫之侶膏鉛
不御奪首飾於金鈿衾被罔留却氷紈於寳笥何相思
之可寄瀛海千尋非夢寐而不通金墉萬仞遂使青郊
晦色紫陌迷塵逮花落而春歸竟月同而地隔
--
新調李嶠謝賜/臘脂表蘭圃李商/隱祭
呂商/州文似隔舒元輿/牡丹賦瓊臺王勃乾元/殿頌序仙凡顧雲謝徐學/士存問啟
見偶吕温藥師如/來繡像贊序姑姊元結説楚/何惑王賦與真陳子昂薛大/夫上亭宴序
還恱陳子良祭司/馬相如丈始詣王勃秋夜/山亭宴序遥疑王棨曲/江池賦同逰
長孫正隱上元夜/效小庾詩體序顧我獨孤及送徐/侍郎還京序不邀陸贄收河/中後請罷
兵/狀望之白居易三月三日/祓禊洛濱詩序尚殷武三思賀老/人星見表微言符/載
梵閣寺常準/上人精院記花豔張鷟滄州實性/寺什迦像碑美態李嶠賀梁王/處見御書雜
文/表雲靡黄滔漢宫人/誦洞簫賦賦初疑顧雲謝徐學/士存問啟攬明張鷟滄/州實性
[001-15a]
寺什迦/像碑遂致李商隱為安平/公兖州謝上表墜纎李百藥/笙賦金燈陸龜/䝉書
帶草/賦鳯脛王勃守/嵗序玉樹皇甫松/大隱賦魚鱗王勃秋夜/山亭宴序捧金
李湜江州/冲陽觀碑輕攢盧肇觀雙/柘枝舞賦抗瓊王勃九成/宫頌序全沉黄滔/送君
南浦/賦形影李邕嵩/岳寺碑彼我孫樵祭髙/諌議文價重皇甫松大/隠賦序心
同楊炯登秘書/省閣詩序丹鸎王勃上已/浮江宴序必雄劉禹錫/傷往賦東鰈上/官
儀勸封/禪表誓山江采蘋/樓東賦言無張説為髙力/士祭父文情皆陸贄授/李叔明
右僕/射制極千楊炯晦日/藥園詩序蕩百符載長沙/東池記曉鐘皇甫放/非烟傳晨
光陸贄論替換/李楚琳狀粉黛皮日休/酒箴序頺髩謝偃觀/舞賦膏沐温庭/筠上
[001-15b]
宰相/啟圓璫王勃乾/元殿頌是非王勃畢公宅/别道王宴序心口駱賔王初/秋干竇六
郎宅/宴序與珠皇甫松/大隱賦將金楊伯成大智/禪伯碑隂記流光權徳輿杜/城郊居記
不覺李商隱祭/吕商州文斂袵皇甫松/大隱賦如防陸龜䝉/採藥賦暗聞康僚/漢武
重見李/夫人賦頓華謝偃觀/舞賦願把李商隱謝河/東公和詩啟伴瓊崔融代/宰相上
尊號/表窺形髙郢沙州/獨鳥賦留臥宋之問為太平公/主設齋嘆佛文心照楊/炯
晦日藥/園詩序欲學温庭筠上鹽/鐵侍郎啟以妖徐夤勾踐/進西施賦且嘆歐陽/詹泉
州二公/亭記是耶劉禹錫/何卜賦盛矣李商隱為某先輩/獻集賢相公啟天長楊/炯
庭菊/賦良㑹王勃與貟/四等宴序山髙王勃上明/貟外啟長亭李商隱為/滎陽公謝
[001-16a]
借飛龍/馬狀泛素李白送陳郎/將歸衡陽序翦瑶王勃採/蓮賦路隔陸龜䝉/苔賦
已極白行簡望夫/化為石賦天銷張鷟滄州實性/寺什迦像碑誰憐王棨離/人怨長
夜/賦仙娥王勃梓州郪縣/兠率寺浮圖碑玉趾王棨神女不/過灌壇賦織婦崔融/嵩山
啟母/廟碑花顔黄滔館/娃宫賦曉開顧雲上翰林/劉學士啟望蹇符載/愁賦暝出
蘇頲勤學/犯夜判想佳王勃七/夕賦謂翔崔融賀千/葉瑞蓮表近入駱賔王/贈李八
騎曹/序信梁陸贄鴻/漸賦能摇宋之問送皇/甫使君序長烟杜牧望/故園賦尚
悄張隨莊周夢/為蝴蝶賦餘馥劉禹錫/傷往賦亦倀張𤣥晏謝集/賢相公啟觀媚
歐陽詹泉州/二公亭記瑶房王勃青/苔賦問凉駱賔王冒/雨尋菊序芳樹宋之/問秋
[001-16b]
蓮/賦山中王勃送蕭三/還齊州序王孫盧照鄰宴鳯泉/石翁神祠詩序堂後陸龜/䝉幽
居/賦公子駱賔王答/員半千書織回吕温藥師如/來繡像賛序目斷許堯佐章/臺柳傳
首歩柳宗元/謫龍説形單韓愈祭十/二郎文含情黄滔館/娃宫賦同消盧照/鄰益
州至真觀/主黎君碑握手司空圖/詩品自有無名氏于/姪承襲判踠長敬括蜘/蛛賦
著手司空圖/詩品掩離駱賔王餞宋少/府之豐城序將刀顧况送朱/拾遺序何
時王棨離人/怨長夜賦已無黄滔陳皇/后復寵賦詎肯羅隱謝刑部/蕭郎中啟復認
康僚漢武重/見李夫人賦膏鉛吕温藥師如/來繡佛賛序奪首張莒櫻/桃樹賦衾被季/湜
江州冲/陽觀碑却氷許敬宗/麥秋賦何相王維送秘書晁/監還日本序瀛海楊炯/登秘
[001-17a]
書省閣/詩序非夢李商隱為汝南/公賀元日表金墉王勃九成/宫頌序青郊常/衮
中書門下/賀雪表紫陌羅隱上禮部/鄭貟外啟逮花李徳裕畫桐/花鳯扇賦竟月
李商隱祭/呂商州文陪歡王勃採/蓮賦幸無韓偓香/奩集序動影王勃上明/員外啟
多值白敏中息夫/人不言賦五情李商隱祭小/姪女寄寄文翻笑黄滔狎/鷗賦兩
心黄滔送君/南浦賦親當王維宴韋司/户南亭序悵縁劉禹錫/傷徃賦難立白/行
簡望夫化/為石賦倘未白居易商山/路有感詩序曾因顧雲上陸/侍御啟洛川駱/賔
王揚州看/競渡序許予崔融報三原/李少府書衛國李嶠賀/瑞桃表富我柳宗/元答
貢士沈/起書重將羅隱上令/狐相公啟劣近温庭筠上/蔣侍郎啟不媿温庭筠/上宰相
[001-17b]
啟/將迴温庭筠上鹽/鐵侍郎啟更佇皇甫瓊詞標/文苑科䇿無忘張説酬/崔光禄
冬日述懷/贈答序明眸白行簡/李娃傳拂長李百藥/笙賦雪膚許渾贈蕭/鍊師詩序
擁寒陸龜䝉/幽居賦梳曉杜牧阿/房宫賦匣鏡浩虚舟陶/母截髮賦嚬翠徐夤/勾踐
進西/施賦脩蛾陳山甫漢武重/見李夫人賦指蘭髙適陪竇侍御/南亭宴詩序託笑
宋之問/秋蓮賦喜滿孫樵迎/春奏經過李商隱祭/楊郎中文入同柳宗元祭/太常崔少
卿/文朝夕李元卿厨/院新池記響環虞世南文徳/皇后哀䇿文可人司空圖/詩品御
蘭李善上文/選注表煦我孫樵祭髙/諫議文斜窓顧雲題武賓客/嵩山舊隱詩序當
綺陸龜䝉/微凉賦彩檻王勃廣州寳莊/嚴寺舍利塔碑下雲王勃七/夕賦錦裀李/商
[001-18a]
隱上河/東公啟斜領周繇夢舞/鍾馗賦金瑣王勃九成/宫頌序香風陸贄月/臨鏡河
賦/可謂韓愈進/學解何其王勣逰北/山賦序情源王勃上明/貟外啟浩無
陸贄優䘏畿/内百姓詔情田薛廷珪授徐彦樞/禮部員外郎制敞無歐陽詹曲/江池記
天穿韓偓紅/芭蕉賦男歡盧照鄰/悲今日願親謝觀呉/坂馬賦必盡李徳裕/平泉草
木/記列瑶王勃七/夕賦本自李商隱上/河東公啟孕蘭駱賔王上瑕/丘韋明府啟素
推沈既濟/任氏傳雕簾王勃梓州郪縣/兠率寺浮圖碑挑錦司空圖/春愁賦寳樹呉/筠
思還/淳賦浣紗皮日休/桃花賦精靈王勣遊/北山賦愛羅樊晦燕/巢賦冶態陸/龜
䝉郁李/花賦潄玉呉筠洗/心賦纒錦駱賔王謝學/士示詩啟絃管駱賔王/揚州看
[001-18b]
競渡/序夭紹蔣防湘妃/泣竹賦琴棋韋夏卿毘/陵東山記嫮容蘇源眀小/洞庭五太
守燕/藉曼睩吕向美/人賦嬌如陸龜䝉/採藥賦佩以温庭筠上學/士舍人啟妍
若李商隱祭/楊郎中文題於顧雲上戸部/鄭貟外啟綺襦温庭筠上/宰相啟彈雲
顔真卿南岳/魏夫人傳碧繶温庭筠/錦鞋賦繞霞王勃七/夕賦金鋪王勃九/成宫頌
抽簪陳鴻長/恨歌傳錦席富嘉謩/麗色賦引臂蔣防霍/小玉傳窮百楊炯晦/日藥園
詩/序記兹宋之問春夜令狐正/字田子過敝廬序大慾白行簡/李娃傳宿心陳子/昂别
中岳真/人序飾嫫李嶠謝撰文/降勅褒揚表竊窺李嶠謝賜/臘脂表寄婦柳宗/元呉
郡陸夫/人志空尋陸龜䝉/採藥賦淫言杜牧李府/君墓志忍赧孫樵逐/痁鬼文雌
[001-19a]
伏杜甫祭外/祖祖母文顧容浩虚舟舒/姑泉賦布裙杜甫祭外/祖祖母文去也李/商
隱祭小姪/女寄寄文朝虀韓愈送/窮文醜而顧雲上陸/侍御啟髙下王勃上/明貟外
啟/妍媸王勃上皇/甫常伯啟林何太宗青/苔賦水何楊烱青/苔賦暖風江/采
蘋樓/東賦瑶草黄滔陳皇后/因賦復寵賦蘭欲宋之問春夜令狐正/字田子過敝廬序鸚
能蕭穎士/白鷳賦聊因則天后/臣範序庶幾徐鉉木/蘭賦猶隔張仲素/玉鈎賦彷
彿宋之問宴唐/卿山亭序授僕王勃夏日諸/公見訪詩序不解李商隱為某/先輩上集賢
相公/啟博我柳宗元答貢/士沈起書空持温庭筠上學/士舍人啟心靈王勃/秋日
遊蓮/池序夢想康僚漢武帝重/見李夫人賦覽綺太宗感/舊賦錦石駱賔王/冒而尋
[001-19b]
菊/序指簪羅隱上李永/寧相公啟纎羅賈餗蜘/蛛賦洛水陳山甫武帝/重見李夫人
賦/猶賦駱賔王揚州/看競渡序楚襄康僚武帝重/見李夫人賦思齊顧雲上/翰林劉
學士/啟用開駱賔王秋日餞/尹大往京詩序競落駱賔王冒/雨尋菊序刻乎李商/隱上
河東/公啟貯之李商隱别令/狐拾遺書淫文白居易和/答詩序誠非韓偓香/奩集序
盡態杜牧阿/房宫賦此為陸龜䝉和顔萱過/張處士故居詩序文非温庭筠上/紇干相公
啟/學乏李商隱為同州/張評事謝辟啟斷章李商隱元/結文集序取譏韋縠才/調集序
散藻李商隱為某先輩/獻集賢相公啟尚慙温庭筠上/蔣侍郎啟常持温庭筠/謝賚集
賢墨/啟移東陸贄論裴延/齡奸蠧書時閲顧雲謝徐/學士啟抽黄柳宗元/乞巧文
[001-20a]
有歡李華/相里如見劉禹錫融大/師新塔記乃為李白送陳郎/將歸衡陽序麄得
韓偓香/奩集序鬱余徐魁閒/遊賦式以李商隱獻/鉅鹿公啟命女白敏中息/夫人不言
賦/增諸杜甫同元使/君舂陵行序花有駱賔王蕩/子從軍賦春度常衮浮/萍賦月
末王勣逰/北山賦輪消駱賔王傷祝阿/王明府詩序芬芳李商隱為滎陽/公謝勅設狀
不待錢珝為兩省/官謝内宴表荏苒温庭筠謝紇/干相公啟聊因顧雲上殿/院韋侍御
啟/窺陳韓愈進/學解極耽李百藥/賛道賦不三令狐楚白楊/神新廟碑凡八
白居易香山寺/白氏洛中集記爛若柳宗元送幸南容/歸使聮句詩序章章孫樵寓/居對
端如陸贄論前所答/奏未施行狀句句孫樵與王/霖秀才書非錦李商隱賀/慶雲表
[001-20b]
惟鴛盧肇觀雙/柘枝舞賦撮而李翺韋氏/月録序情可王勃夏日諸/公見訪詩序倩
徐韓偓香/奩集序用極李商隱獻相/國京兆公啟為逸李商隱謝河/東公和詩啟别成
沈亞之鑿/山引瀑記疑者韓偓與/崔羣書鼓扇孫棨北/里志序班揚李商隱為/李貽孫上
李相/公啟識者柳宗元送從弟/謀歸江陵序摹擬柳宗元讀毛/頴傳後題莊列白/居
易禽史/詩序爭致黄滔漢宫人/誦洞簫賦賦終傳喬彞幽/蘭賦或譏李嶠為/水旱災
異陳/情表真謂陸龜䝉書/帶草賦
香屑集 (四庫全書本)
https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%A6%99%E5%B1%91%E9%9B%86_(%E5%9B%9B%E5%BA%AB%E5%85%A8%E6%9B%B8%E6%9C%AC)
香屑集 : 淫文豔韻,誠非丈夫所為. 盡態極妍,此為才子之最
https://www.kanripo.org/text/KR4f0047/001#1a
標註東萊博議. 巻１-呂祖謙 著, 瞿世瑛 校, 阪谷素 評点
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/755709
標註東萊博議. 巻２-呂祖謙 著, 瞿世瑛 校, 阪谷素 評点
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/755710
標註東萊博議. 巻３-呂祖謙 著, 瞿世瑛 校, 阪谷素 評点
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/755711
標註東萊博議. 巻４-呂祖謙 著, 瞿世瑛 校, 阪谷素 評点
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/755712
標註東萊博議. 巻５-呂祖謙 著, 瞿世瑛 校, 阪谷素 評点
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/755713
標註東来博議. 巻６-呂祖謙 著, 瞿世瑛 校, 阪谷素 評点
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/755714
--
東萊博議 : 評註. 巻1 -呂祖謙 著,阪谷朗廬 評註・訓点
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/899498
東萊博議 : 評註. 巻2-呂祖謙 著,阪谷朗廬 評註・訓点
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/899499
東萊博議 : 評註. 巻3-呂祖謙 著,阪谷朗廬 評註・訓点
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/899500
東萊博議 : 評註. 巻4-呂祖謙 著,阪谷朗廬 評註・訓点
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/899501
東萊博議 : 評註. 巻5-呂祖謙 著,阪谷朗廬 評註・訓点
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/899502
東莱博議 : 評註. 巻6-呂祖謙 著,阪谷朗廬 評註・訓点
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/899503
- -
東萊博議 : 校訂標註. 上 -[呂祖謙 撰],堀捨二郎, 深井鑑一郎 注
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/899504
東萊博議 : 校訂標註. 中-[呂祖謙 撰],堀捨二郎, 深井鑑一郎 注
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/899505
東萊博議 : 校訂標註. 下-[呂祖謙 撰],堀捨二郎, 深井鑑一郎 注
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/899506
- -
新刊詳増補註東莱先生左氏博議25卷. [1] -宋呂租謙撰,藤原有貞寫
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2553367
新刊詳増補註東莱先生左氏博議25卷. [2] -宋呂租謙撰,藤原有貞寫
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2553368
--
근사록 [近思錄] 주희;여조겸(송)공집;엽채(송)집해
http://yoksa.aks.ac.kr/jsp/aa/VolumeList.jsp?mode=&page=1&fcs=&fcsd=&cf=&cd=&gb=&aa10up=kh2_je_a_vsu_C2%5E23C_000&keywords=%E8%BF%91%E6%80%9D&rowcount=10&listsort=%EC%84%9C%EB%AA%85
근사속록 [近思續錄]
http://yoksa.aks.ac.kr/jsp/aa/BookList.jsp?aa10no=kh2_je_a_vsu_C2^22_000&keywords=%20%E8%BF%91%E6%80%9D%E7%BA%8C%E9%8C%84
精選東萊先生左氏博議句解 ( 정선동래선생좌씨박의구해 )
http://yoksa.aks.ac.kr/jsp/aa/BookList.jsp?aa10no=kh2_je_a_vsu_A7B^12A_000&keywords=%20%E5%B7%A6%E6%B0%8F%E5%8D%9A%E8%AD%B0
KR3a0042 近思錄-宋-朱熹 (master)
https://www.kanripo.org/text/KR3a0042/
晦菴先生朱文公文集
https://www.kanripo.org/text/KR4d0226/
東萊先生左氏博議
東萊博議. 巻之1-4 / 呂祖謙 撰 ; 黃之 校 ; 伊藤長胤 標點
http://archive.wul.waseda.ac.jp/kosho/ro12/ro12_00004/
東萊先生左氏博議
http://ctext.org/library.pl?if=gb&res=79816
精選東萊先生左氏博議句解 ( 정선동래선생좌씨박의구해 )
http://kostma.korea.ac.kr/dir/list?uci=RIKS+CRMA+KSM-WO.0000.0000-20090714.AS_BC_145
左氏博議-KR1e0041 左氏博議-宋-呂祖謙 (master)
https://www.kanripo.org/text/KR1e0041/
左氏博議 (四庫全書本)
https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%B7%A6%E6%B0%8F%E5%8D%9A%E8%AD%B0_(%E5%9B%9B%E5%BA%AB%E5%85%A8%E6%9B%B8%E6%9C%AC)
東萊先生左氏博議（同治退補齋本）1
https://ctext.org/library.pl?if=en&res=79816
진서산독서기을집상대학연의 [眞西山讀書記乙集上大學衍義 n12]
http://yoksa.aks.ac.kr/jsp/aa/BookList.jsp?aa10no=kh2_je_a_vsu_30143_000&keywords=%20%E5%A4%A7%E5%AD%B8%E8%A1%8D%E7%BE%A9
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카가 미야비(加賀雅, Miyabi Kaga)
카가 유카코(加賀ゆか子, Yukako Kaga)
카가미 레이코(鏡麗子, Reiko Kagami)
카가미 료(加々美涼, Ryo Kagami)
카가미 사쿠라코(鏡桜子, Sakurako Kagami)
카가미 세리나(加賀美セリナ, Serina Kagami)
카가미 슈나(加賀美シュナ, Shuna Kagami)
카가미 시호(鏡志穂, Shiho Kagami)
카가미 유이(加々美ゆい, Yui Kagami)
카가미 유키(加賀美由貴, Yuki Kagami)
카가미 쿄코(鏡京子, Kyoko Kagami)
카가와 루리카(香川ルリカ, Rurika Kagawa)
카가와 미키(香川美紀, Miki Kagawa)
카가와 쇼(香川翔, Shou Kagawa)
카가와 아야미(香川あやみ, Ayami Kagawa)
카가와 유나(加賀谷優菜, Yuuna Kagawa)
카가와 유노(香川ゆの, Yuno Kagawa)
카가와 유키코(加川幸子, Yukiko Kagawa)
카고 노리코(加護範子, Noriko Kago)
카고 아미(加護亜美, Ami Kago)
카고 안나(加護あんな, Anna Kago)
카고 에리카(加護えりか, Erika Kagura)
카구라 나기사(神楽渚, Nagisa Kagura)
카구라 메구미(神楽恵, Megumi Kagura)
카구라 메이(神楽メイ, Mei Kagura)
카구라 미요(神楽みよ, Miyo Kagura)
카구라 미키(神楽美希, Miki Kagura)
카구라 사토미(神楽里美, Satomi Kagura)
카구라 아이리(神楽あいり, Airi Kagura)
카나데 료(奏りょう, Ryo Kanade)
카나데 라라(奏らら, Rara Kanade)
카나데 리안(奏りあん, Rian Kanade)
카나데 유키(かなでゆき, Yuki Kanade)
카나메(かなめ, Kaname)
카나메 료(要涼, Ryou Kaname)
카나메 료(香奈芽涼, Ryou Kaname)
카나메 리오나(要里緒菜, Riona Kaname)
카나메 마시로(要ましろ, Mashiro Kaname)
카나메 토모요(要智世, Tomoyo Kaname)
카나모리 히토에(金森仁枝, Hitoe Kanamori)
카나미 료(香波りょう, Ryo Kanami)
카나미 메이리(かなみ芽梨, Meiri Kanami)
카나사키 유메(叶咲ゆめ, Yume Kanasaki)
카나세 나츠루(奏瀬なつる, Natsuru Kanase)
카나에 루카(佳苗るか, Ruka Kanae)
카나이 마나(奏井まな, Mana Kanai)
카나이 마호(金井真帆, Maho Kanai)
카나이 유카(金井由佳, Yuka Kanai)
출처: http://oasiscast.tistory.com/2856 [Oasis Cast]
http://oasiscast.tistory.com/2856
梵文梵音教學(一)：悉曇天城梵文的歷史演變
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悉曇字母表便覧・梵字悉曇字母并釈義 一行禅師字母表 (いちぎょうぜんじじもひょう)
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梵文梵音教學(三)：認識基本母音子音念法
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梵文梵音教學(三)：認識基本母音子音念法
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梵文梵音教學(一)：悉曇天城梵文的歷史演變
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暗度陳倉錯千百年的悉曇梵字
梵文梵音教學(五)：使用梵文的好處與相較印地語的發音差別|
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DAVID, Jacques-Louis
The Death of Marat
1793
Oil on canvas, 162 x 128 cm
Musées Royaux des Beaux-Arts, Brussels
https://www.wga.hu/frames-e.html?/html/d/david_j/index.html
David with the Head of Goliath
http://en.wikipedia.org/wiki/David_with_the_Head_of_Goliath
Beheading of Saint John the Baptist
http://www.wga.hu/frames-e.html?/html/c/caravagg/index.html
http://en.wikipedia.org/wiki/Messidor#mediaviewer/File:Messidor.jpg
http://en.wikipedia.org/wiki/Vent%C3%B4se#mediaviewer/File:Ventose.jpg
http://en.wikipedia.org/wiki/Vend%C3%A9miaire#mediaviewer/File:Vendemiaire.jpg
http://en.wikipedia.org/wiki/Brumaire
http://en.wikipedia.org/wiki/Frimaire
http://en.wikipedia.org/wiki/Niv%C3%B4se
http://en.wikipedia.org/wiki/Pluvi%C3%B4se
http://en.wikipedia.org/wiki/Vent%C3%B4se
http://en.wikipedia.org/wiki/Germinal_%28French_Republican_Calendar%29
http://en.wikipedia.org/wiki/Flor%C3%A9al
http://en.wikipedia.org/wiki/Prairial
http://en.wikipedia.org/wiki/Messidor
http://en.wikipedia.org/wiki/Thermidor
http://en.wikipedia.org/wiki/Fructidor
http://en.wikipedia.org/wiki/Vend%C3%A9miaire
http://en.wikipedia.org/wiki/French_Republican_Calendar
