陳雲：泛民連登成功爭取大學變成監獄
陳雲：中大校園要證件檢查進入。當年創校先賢，致力維持校園入口無門無閘的開放校風，被這一代的泛民連登學生打破了！
成功爭取大學變成監獄。這就是香港這一代年輕人的智力成就。一群聽命於深層國家擺佈的年輕笨蛋，愧對中大創校先賢。
（閱讀門檻：人類 homo sapiens；識字的連登豬讀不明白的，返回連登豬圈吧。）
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陳雲：王室多是非，八婆八公充斥，古今皆然。因為他們比常人更多禮法約束，但也比常人更多破戒的自由。
封建的智慧，《春秋》的學問。哈利王子與梅根王妃辭退王室高級成員身份，從此漫遊於英美之間。
反正他們的性格喜歡浪漫和破格，王室就等他們自己辭退，送他們一程啦。
這是英美之間用姻親重新締造英美兩國的新時代關係。英美的聯姻，與特朗普密密拜訪英女王及出聲支持英國首相脫離歐盟，是同時發生的。
英國王子迎娶美國黑人明星。你以為是自由戀愛？王室有自由戀愛這回事？你不是王室成員，不會理解的。
我在星期日下午的《春秋》三傳研讀，講的就是華夏古老的周王室與諸侯關係，而這些關係，在當代的世家大族與深層國家之中延續。春秋的封建社會是人類最為複雜的，你不讀春秋，無法理解何謂禮法與禮法之刻意崩壞。
哈利王子與梅根王妃用社交媒體IG宣布脫離王室高級成員責任，是刻意的禮法崩壞。
禮崩樂壞是王室刻意做的，不是腐敗，你不讀春秋，不會理解這些人類高等文明行為，更難以理解控制我們的跨國上流社會如何操作。
貴族如何思考？How a nobleman thinks? 《春秋》有教的，但民國廢除了經學教育的老傳統，令華人無得學。這正是當代華人最為缺乏的知識，令華人一百年來被西人head住，無得出頭。
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陳雲：哈利王子伉儷背叛王室之後是遭到驅逐，驅逐之後是在親戚的友邦美國重新發展關係。
王室順水推舟，送走是非精，王子伉儷藕斷絲連，日後在友邦眉來眼去。看看特朗普連任之後，總統的女兒和家人是否與哈利王子伉儷來往，就知道後事如何。
春秋時代，重耳在外而安，申生在內而亡。這就是香港人久違了的貴族政治。這些人情世故，是五四時代刻意要在華夏剷除的，好使華人變成傻蛋，世世代代被西人使喚做事。
九七之前，在英國統治香港的時候，英國人容許香港人學習古文和一點點華夏經學，以便理解英國王室的微妙政治，否則殖民地的子民好像現在一樣，看不到上層社會與深層國家的門道，只能一世打工，難以獨當一面了。
在老殖民地時代，不識字的鄉下人看到英國王室八卦趣聞，看了《江山美人》黃梅調電影，都懂得講一句，英國以前出了個國王，不愛江山愛美人哩，否則我們現在的國王就不是伊麗莎白二世啦。
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陳雲：大鵬金翅鳥密法咒輪Tee，終於面世
陳雲：大鵬金翅鳥密法咒輪Tee，終於面世。
試驗多次印刷之後，終於完成。
念誦古經及真言清淨加持開光之後，予有緣人請購，請在本會有活動的時候來觀看和請購，或在香港復興會面書專頁私訊查詢幹事，約定時間。
此咒輪得來因緣殊勝，甚為難得，經一年考慮，因香港己亥豬年與庚子鼠年流年，甚為不利，故此將之印在便服，加持有緣人。
清淨修持大鵬金翅鳥，可以驅除惡疾疫病，妖精惡靈，與惡龍有關的障礙及疾病（如瘡腫），可以度過危難，招福迎祥。
咒輪衣服可以平日穿著或遇到時運不佳之日（如曆法的歲破日）穿著，出門預期有危難的時候也可以穿著。
洗滌的時候將之反轉，免受太多摩擦，與其他衣物放入洗衣機洗滌即可。
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賦學指南總目
賦學指南總目
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梵文梵音教學
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梵文梵音教學(三)：認識基本母音子音念法
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梵文梵音教學(一)：悉曇天城梵文的歷史演變
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梵文梵音教學(十三)：前後字字母縮寫問題與 Sandhi變音規則
佛學與瑜伽的重大關聯
佛學與瑜伽(三)：利用免費App來學習瑜伽運動
佛學與瑜伽的重大關聯(二)：瑜伽與佛法相依相輔
佛學與瑜伽的重大關聯(一)：認識瑜伽與禪定
賦學指南【清·餘丙照】
敘（王雅南）
詩有六義，其二曰賦。故班固雲：“賦者古詩之流。”先王采焉，以觀士風。賦之名義重矣哉！漢興，古賦淵博，兼用楚騷。六朝以後，始定為律賦取士，至唐大備。宋元稍變其律，不離厥宗。國朝稽古右文，無體不備。故自膠庠及村塾，莫不以賦學課生徒。然而習古體者嫌於宏肆，變律體者近於輕剽，雖有名師講改，究之金針未度，學制無方，惟倦教者多秘其法故耳。吾邑余紗山先生輯有《賦學指南》一書，分為十法，條縷不紊，愷切詳明，一以唐律為正軌。
時予宦游江右，未見其書。今年春接讀全卷，並劄示雲：“前書僅選唐賦十篇，時賦二十篇，今增選兩漢六朝及宋朝各數篇，又增時賦十餘篇，俾騷、古源流及當代巨制鴻裁，皆可藉斑窺豹。”又命其郎君注釋賦中典故，以便後學查考。予披覽久之，知其夙從楚省吳立葊先生游，深得賦中三昧，是以啟發後學，至精且詳。陸士衡雲：“賦體物而瀏亮。”揚子云云：“詩人之賦麗以則。”紗山所論，其得此意矣。予喜于聞命，聊撰數語以弁簡首，願海內同學之士知所取法，以為程式，庶無負紗山之苦心，則幸甚。
時道光廿八年歲次戊申三月上巳 杏山王雅南謹識於光邑涑水書院
序原敘（餘丙照）
自有唐以律賦取士，而賦法始嚴。謂之律者，以其繩尺法度，亦如律令之不可逾也。由元迄明，因之不失。我朝作人雅化，文運光昌。欽試翰院既用之，而歲、科兩試及諸季考，亦藉以拔錄生童、預儲館閣之選，賦學蒸蒸日上矣。然通曉者往往矜為秘授，嚮往者每致歎於迷途，故草茅之士，苟非學有淵源，工賦者亦少。照於是忘其固陋，取唐賦佳構及國朝名作，擇其佳句，分為十法。始之以押韻，終之以煉局。又別為碎目數十條，每條引佳構若干以為程式。後複附以賦法，補其遺漏。蓋欲為無師授者示迷途，故不憚縷晰言之耳。第照譾陋，所論諸法，或采之名家，或出於鄙見。誠恐立言不當，貽誤後學。集成，急就正于吳立葊夫子，謬蒙褒嘉，且為鑒定。謂宜公諸同人，嘉惠來學。照敢謂賦學之精，莫此為備哉？聊以敘述舊聞，志父師之教於弗諼爾。高明君子苟有匡所不逮，辱而教之，則照之取法更進矣，敢不拜嘉乎！
時皇上禦宇之七年歲次戊申仲秋穀旦 紗山餘丙照題于文華堂
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原敘（吳東昱）
司馬相如曰：“賦家之心，包括宇宙，總攬人物，得之於內，不可得而傳。”然則賦其不可學乎？然相如又雲：“一經一緯，一宮一商，賦之跡也。”劉勰亦雲：“麗辭雅義，符采相勝，賦之體也。”則賦又若不可學而可學。我朝文運昌明，自翰林以及小試，莫不試士以賦。賦學之盛，追漢唐而軼宋明矣。乃草茅之士，能賦卒鮮者。非賦不可學也，欲學而不得其法，求法而不得其人，遂若可學而不可學也。餘生紗山，少學於予，詩賦即頗留心，數載中耳提面命，賦中三昧，已得其大凡矣。後從周生豹山遊，益加研習，賦學遂臻宏博。從此刊陳落腐，含英咀華，以登徐、庾之堂，而樹騷壇之幟，殊可頃指。俟今年夏，以所輯《賦學指南》就正于餘，集分十法，始於押韻，終於煉局，條分縷晰，各引佳聯，以為程式。雖只就時下律賦細為指示，而于騷、古諸體概未之及。然初學之士，得此一編伏而讀之，賦中諸法，瞭若指掌，不俟面命耳提，自可抽黃對白，又何法之不易知，賦之不可學哉！予喜紗山能敘述舊聞，更有心得也。少為更正，益以數條，命付剞劂，以廣所學雲。
時道光七年歲次丁亥孟秋月 立葊吳東昱題於響泉書屋
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增注賦學指南敘（餘丙照）
昔杜南征注《左傳》，顏師古注《漢書》，論者謂為二書功臣，然杜不長於鳥獸蟲魚，顏不長於天文地理，皆闕之不注，以俟後人之增釋。今欲以固陋之學，探巨制之淹博，明而注釋之，難矣。然詳注不能，不注更不可也。
照于丁亥歲（道光七年，1827）有《賦學指南》之刻，不脛走四方矣。而注解全無，讀者每以獺祭苦之。夫示以作賦之法，使仍昧於賦中之典，尚得謂嘉惠來學乎。況其時唐賦僅選十篇，時賦僅二十篇，聊示入門快捷方式，而於歷朝佳賦俱未采入，亦無以拓才思而開眼界。壬、癸歲（壬寅，道光二十二年，1842；癸卯，道光二十三年，1843），課徒多暇，取《指南》舊本增而注之。選兩漢六朝賦數篇，冠唐之前，以溯其源；選宋賦數篇殿唐之後，以觀其變；選時賦之清新典雅有裨後學者十余篇，以便其取資。且命小子耀輩博考群書，於賦中典故載於習見書中者，采而注之篇後，使不苦於查考。此照不揣固陋增注之苦心也。至所未見之書，則亦師杜南征、顏師古闕而不注之法，以俟博雅君子雲爾。
時道光歲在昭陽單閼寎月 紗山氏餘丙照題于黃士關之醉經堂
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凡例
1．國朝律賦選本林立，是集專為初學計，不得不細為指示。先引佳聯，所以講句法也；次引佳段，所以講段法也；後引全篇，所以講篇法也。
2．集中各條所引各聯，原取其句法之佳，其立意有在題前、題後不一，不得以不合題面薄之。
3．集中所引各段亦有前後部位不同，故必注以第幾段，示毋淩躐也。
4．律賦盛于國朝，始于唐宋，其先聲則源于漢魏，開自六朝。集中全篇多取唐賦，以層次清楚，筆力簡勁，篇法完密，可為程式也。然不究淵源，率患根柢不厚，故複增兩漢六朝賦數篇、宋賦數篇，合當代名程，共為一集。
5．律賦雖取駢儷，而要以斂氣鑄局為先，故凡有曲折頓挫者，集中多選；氣滯局松者不收。
6．賦貴真切，不尚堆垛。是集獨取精切輕快之作，不能透發題眼者不收。
7．試賦雖講聲調，然必胎息兩漢六朝，乃為上乘。集中末卷登古體及擬古數篇，以存其概，俾知此道非僅四六押韻已也。擬法載《擬春賦》後。
8．旁評指明段落，以醒眉目；引用典實，除整用經句外，概為箋注，均為初學起見，方家幸勿見哂。
9．記事之書，辭多不一。有同此一事，此書所載與彼書異者，茲所注釋但就案頭所有之書錄而登之，固難與未見之書一一求合。
10．集中注釋，既不能備錄全文，則量其篇幅，去其繁文；總以解釋明白為務，亦非任意割裂。
11.事實有各篇互見者，一處注明；餘則雲見某處，以省簡帙。分類有本類條多，不能備載本卷者，分載他卷，以均其部；亦必注明，便於查閱。
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賦學指南總目
押韻五條 押虛字 因韻法 出色韻 押人名地名
詮題二十三條 繪景 寫情 情景兼到 傳神 體物 刻劃 點醒 陪襯 烘托 比例 雙關 串合 映帶 疑審 釋義 議論 搓法 旋風筆 撞法 演算法 前後著想 題前翻跌 段末收束
裁對五條 卦辭對 干支對 數目對 反正對 流水對
琢句五條 煉長句 煉短句 煉起結 運用成語 迭字句
賦品四條 清秀品 古致品 灑脫品 莊雅品
首段九條 直起 陪起 題前起 對起 翻起 頌揚起 暗籠 明擒 古體
次段四條 映合 順拍 逆翻 溯源
諸段十三條 鋪敘 互勘 提起 點染 停頓 反正 旁襯 開合 淺深 推原 推論 讚歎 折落
結段十一條 頌揚 懷古 寓意 推原 推論 讚歎 旁襯 托題 壓題 翻題 雜體
練局六十篇
以上十類，分次十六卷，各有總論，其各條碎目，別詳每卷論後。
附：賦法緒論
賦學指南總目
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賦學指南卷二: 論詮題
賦學指南卷二: 論詮題
《賦學指南》卷二【清·余丙照】
論詮題
賦貴審題，拈題後不可輕易下筆，先看題中著眼在某字，然後握定題珠，選詞命意，斯能掃盡浮詞，獨詮真諦。
如唐太宗《小山賦》，處處摹寫小字；宋言《學雞鳴度關賦》，處處關合雞鳴，此風簷中秘訣也。
賦又貴肖題，如遇廊廟題，須說得落落大方，雜不得山林景況。遇山林題，須說得翩翩雅致，雜不得廊廟風光。題目甚夥，舉可類推。
苟一題到手，率爾操觚，並不知題中眼目何在，如題系花鳥，即泛作花鳥賦，題系山水，即泛作山水賦，敷衍成篇，有何意味？
況乎手無線索，定然亂雜無章，縱有新詞麗句，說得天花亂墜，終是隔襪爬癢，于題何涉？
然或知認題，而法未熟，並不論如何議論，如何刻畫，如何串合，以及繪景寫情，傳神諸法，全然不知。將見湊字湊句，苦態不堪，又何能詮題耶？
備列諸法于左，是在神而明之者。
繪景 寫情 情景兼到 傳神 體物 刻劃 點醒 陪襯 烘托（以上卷二）
比例 雙關 串合 映帶 疑審 釋義 議論 搓法 旋風筆 撞法 演算法 前後著想 題前翻跌 段末收束（自“比例”至“收束”分載卷三）
繪景
繪景貴乎雅與題稱，如花草雪月等題，是實景也，描實景不可至於堆垛，要有實而虛之之妙。如春陰、秋陰等題，是虛景也，描虛景不可陷於空疏，要有虛而實之之妙。
王家相《春陰賦》：
可是養花，雙燕剛飛春社；有誰課雨，一鳩啼近清明。
元梅《涉江采芙蓉賦》：
十裡香凝，指點憑欄之客；五湖煙暖，招攜鼓棹之蹤。
《九華山賦》：
千岩競秀，峰從海外飛來；一線微分，天自洞中小有。
曹仁虎《秋露如珠賦》：
千顆勻圓，冷濕蒼苔之院；五更滴瀝，涼沾白苧之衣。
楊昌光《船齋賦》：
晴嵐遠岸，紅開東壁之花；落日孤舟，綠到西家之水。
汪履基《飲馬投錢賦》：
迎風控轡，方成駐馬之坡；顧影開緘，忽訝數錢之市。
金國瑩《洞庭橘柚賦》：
偶來澤畔人家，半籬紅影；若問山中奴婢，幾樹黃苞。
張時風《小春賦》：
霜凝月館，數行雁字悠悠；楓冷寒塘，幾點榆星歷歷。
寫情
詩發乎情，而賦者，古詩之流也。則駢四儷六，亦宜隱寓深情。作者揮毫，務必寄情綿邈，令人一往情深，方得文生情，情生文之妙。觀江淹《恨》、《別》二賦，可以悟矣。
陸潤章《臨邛沽酒賦》：
劇憐抱甕而前，為郎憔悴；莫謂遇人不淑，辱在泥塗。
吳襄《七夕賦》：
不是情如秋薄，但許飄零；總教恨比河深，幾多慰恤。
馮嘉穀《吹簫乞食賦》：
非關橋畔月明，聲何悲壯；不是樓頭人倚，氣更蕭條。
盧爌《織女懷牽牛賦》：
怨人間薦菓無期，黃姑信梗；問天上成橋何日，烏鵲音乖。
金國瑩《沛父老留漢高祖賦》：
下別淚之雙行，百年故土；留大風之一曲，千古雄情。
高登鼇《馮諼彈鋏賦》：
草草勸餐，笑起三千冷眼；瞿瞿故熊，空懷一片熱腸。
顧元熙《吳季子掛劍賦》：
未殉大王之葬，孤此雄風；藉明公子之忱，皎如秋水。
情景兼到
情景二字，最難摹寫。況景中有情，情中有景，或二句景二句情，尤屬難工。總要設身處地，即景生情，觸手成春，言情寓景，斯為情景逼真，不愧登高作賦。
畢熙曾《秋蓮賦》：
情比波深，幾度相逢蓮子；人如花瘦，一年又值秋風。
顧元熙《明月前身賦》：
今夕招來，對影猶然相識；幾時修到，舉頭如此分明。
吳培蓀《涼夕援琴賦》：
指宿鳥于寒林，軒開靜夜；聽吟蟲于古砌，人坐深宵。
吳錫麒《蘭亭集序賦》：
感慨乎世殊世異，絕藝誰傳；流連乎天朗氣清，斜陽正永。（上二句情，下二句景）
陸潤章《臨邛沽酒賦》：
一簾寒食之風，關心客思；十裡鶯花之地，滿目春光。
王元梅《蛺蝶穿花賦》：
隔叢飛至，引來一線香風；結伴偕行，添得滿園春思。
周召南《釣使人恭賦》：
晚唱數聲，紅蓼白蘋之地；漁歌一曲，蒼煙黃霧之天。
餘丙照《春晴賦》：
一竿紅日，花聽賣去之聲；幾處青簾，酒試沽來之味。
傳神
賦以傳神為極致，蓋不呆詮題面，只於無字處攝取題神，空中摹寫，然亦須帶定題意。使語在環中，神遊象外方妙。至於題有虛字者，更當於虛字傳神，不得拋荒虛字，全向實處呆詮。但此火候，總要工夫純熟，心細手和，在有意無意之間，虛與委蛇而已。
侯鳳苞《無弦琴賦》：
豈欲辨已忘，自餘真趣；似不求甚解，別有會心。
王元梅《涉江采芙蓉賦》：
振飄飄之羅袂，風送行舟；透陣陣之生香，月明歸路。
朱一飛《燕睇賦》：
聿來胥宇，正逢春日遲遲；無以為家，卻向故人戀戀。
楊昌光《春山如笑賦》：
一片白雲，深處色相俱空；三更明月，歸來鬚眉宛肖。
楊昌光《落葉賦》：
詠殘秦嶺之雲，寒欹小笠；寫出吳江之句，冷到空舲。
餘丙照《織女懷牽牛賦》：
幸覿面於今霄，綢繆永夕；憶談心於往日，暌隔經年。
體物
凡詠物題，最忌膚泛。然用典沾滯，毫無生動之趣，又一病也。須要細心體會，善於形容，方為寫生妙手。
曹仁虎《天竹賦》：
千丸爛漫，遙分湘女之斑；一簇團圞，便認鮫人之泣。
玉堂夜冷，堆火齊之千重；金穀晨寒，碎珊瑚之七尺。
李如筠《撲滿賦》：
欲傾仍正，人疑不倒之翁；聚少為多，母召飛來之子。
尤侗《春柳賦》：
三眠三起，瘦分南國之腰；一笑一顰，青入東君之眼。
莫衡《佛手柑賦》：
膚粟生香，似散麻姑之爪；肌英斂翠，儼分鉤弋之拳。
馮嘉穀《角黍賦》：
色絲解罷，條條宛類繭抽；蘆葉披殘，個個渾同蕉剝。
吳東昱《洋燈賦》：
不假丹青，留得一身清白；只憑熏灼，落來滿紙雲煙。
刻畫
題面題意，皆宜刻畫。其法總以精工為主，但要巧不入纖，工不傷雅，方成妙手。
齊彥槐《菊影賦》：
即空即色，寧非仙吏之化身；疑有疑無，竟是幽人之小照。
徐元潤《吳宮教美人戰賦》：
窄袖蠻靴，排出兩行紅粉；挑刀走棘，居然十萬蒼頭。
李勉《鍾馗圖賦》：
召蝙蝠以隨身，卻類豚魚向化；合妖邪而作僕，漫疑貓鼠同眠。
聞棠《三階平則風雨時賦》：
累累如貫，分上中下以成形；作作有芒，應天地人而起數。
曹仁虎《白鸚鵡賦》：
梨花夜月，形迷玉砌之光；柳絮朝煙，影混珠簾之色。
陸文彬《一葉知秋賦》：
催成杜老之詩，獨依茸草；遠就潘郎之賦，孤拂庭除。
點醒
賦貴眉目清楚，不可墮於沉晦。點醒題字，第一要訣也。一曰正點，正就本題字面，拈出點醒之。一曰借點，看他件字眼，與本題不異者，藉以點醒之。解此自能爽目。
陸潤章《小樓一夜聽春雨賦》：
縱然屋小如舟，也堪情適；無那夜涼似水，不覺魂消。
齊召南《壁中聞絲竹賦》：
典誥猶存，絲比王言之出；笙簧是葉，竹原編簡之餘。
王濤《秋月賦》：
年年鳥道羊腸，悲秋空賦；夜夜猿啼鶴唳，對月誰憐。
盧爌《冒雨尋菊賦》：
乘興而來，不是花偏愛菊；幽賞未已，何妨雨密如絲。（以上正點法）
陳書燦《淡巴菰賦》：
竊來菰米之名，莖連雲護；暗雜巴人之唱，葉帶風吹。
秦光煦《寒碧堂賦》：
簾外輕寒，快春風之乍扇；階前嫩碧，愛春草之初生。
馮嘉穀《釀雪賦》：
知非釀蜜之天，蜂聲交作；轉類釀花之候，寒氣初回。
吳東昱《玉水記方流賦》：
倘散餘波，便許灌輪方井；如分別泒，定教流入方塘。（以上借點法）
陪襯
題之正面無多，得力全在題之四面著筆。賦有陪襯，此最便法也。蓋明借他件陪出本題，或反或正，或旁面，總以雅切為主。但不可陪襯太多，以致喧客奪主。
李宗澣《柿葉肄書賦》：
團團可玩，休誇日本松皮；采采難窮，不費杖頭榆莢。
吳東昱《洋燈賦》：
鄙漢殿之駝頭，頻年羈束；笑周壇之鳳腦，無日飛升。
周召南《庚子拜經賦》：
嗤賈島之祭詩，因勞心血；鄙郗詵之拜筆，但詡科名。
王元梅《夜雨芭蕉賦》：
渾疑荷葉喧時，門臨秋水；直訝梧桐滴處，人坐清陰。（以上正襯法）
楊昌光《白鸚鵡賦》：
不數郗氏堂中，徒誇紅嘴；詎羨唐家宮裡，競號綠衣。
王德茂《晚松賦》：
生機天末，不爭櫻筍之廚；曠味山中，誰結蒪鱸之思。（以上反襯法）
王尚旟《抱甕灌園賦》：
不息則久，幾同運甕之勞；大智若愚，奚假連筒而灌。（上句正襯，下旬反襯）
胡長齡《太常仙蝶賦》：
逢博士之談經，欲認書中之蠹；遇清臣之退直，曾聯冠上之蟬。
吳東昱《騎竹馬賦》：
踏碎貓頭之筍，同氣相憐；遊穿麂眼之籬，空群自樂。（旁襯法）
烘托
烘托之法，與陪襯、映帶，俱不相同，但就題之四面煊染，而題之正面自見。如畫家畫月，只在四面煊染雲色，而月自見，所謂烘雲托月也，作者須識得此意。
郭衛城《秋雲似羅賦》：
回薄而釀來密雨，佇看絲垂；氤氳而散作餘霞，還疑綺似。
吳省欽《春風似剪刀賦》：
揮來霍霍，承之以密雨之絲；游向恢恢，襯之以餘霞之綺。
楊昌光《雞缸賦》：
對來殘雪，欲尋鴻爪之痕；泛彼中流，定混鴨頭之色。
賈洪《丁字水賦》：
源不來於丙穴，曲折堪尋；障非藉乎酉山，紆回入望。
陸以誠《痀僂丈人承蜩賦》：
理乘墉以射隼，必待張弓；異臨水而羨魚，無須結網。（烘托承字）
何晉梓《腹笥賦》：
倘教皮相，安知黃卷之深藏；若使腸搜，不礙黑甜之穩臥。
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賦彙錄要 : 二十八卷, 補遺一卷, 外集一卷, 補題注一卷 /
https://www.loc.gov/resource/lcnclscd.2014514537.1A000/
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攷正增廣詩韻全璧
書名：《增廣詩韻全璧》五卷
原輯：清 余照
增定：清 汪慕杜
增廣：清 湯文潞
重編：清 華錕
印行：學海出版社
清聖祖敕撰《御定佩文韻府》，賦詩填詞，查考典故，詞章家遵用其書。以卷帙浩繁，流布匪易，余照乃約為《詩韻珠璣》五卷以便攜帶。
後汪慕杜增定其書，益以《詩腋選句》，名曰《詩韻合璧》。
湯文潞就汪氏之書補增《詩腋補編》、《詞林典腋》，及吳光昭輯《賦彙錄要》二十八卷等三種，仍題《詩韻合璧》。
華錕取湯氏增本加以攷正，又增佚名《詩賦類聯采新》十二卷、秦嘉謨《月令粹編》二十四卷、余丙照原本《賦學指南摘要》，典故詞範略備；
郝在田《校增金壺字考》一卷、潘維城《虛字韻藪》一卷、龍啟瑞《字學正譌》一卷、汪承元《分韻文選題解擇要》十卷，文字聲韻資料略具；
姚文登《初學檢韻袖珍》十二集，以部首列序，便於檢韻。凡詞章家所必需者，靡不備載。
書成，遂取純全、大全之意，改題《攷正增廣詩韻全璧》，以為韻學之助。
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詩韻合璧 詩韻合璧 (しいんがっぺき)-（国文学研究資料館）
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詩韻合璧 詩韻合璧 (しいんがっぺき)-（国文学研究資料館）
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詩韻合璧 : 増註-湯文潞 編,岸田吟香 校,明29.11,博文館
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陳雲：可以預見的香港悲慘下場及短期經濟衰退
陳雲：政治市。陳雲深夜教路
陳雲：政治市。陳雲深夜教路。可以預見的香港悲慘下場及短期經濟衰退。
特朗普正式表明，由於中國態度強硬，而且提早通過香港人權法案的阻礙，美國對華貿易談判可以押後到明年十一月大選之後。
我一早說明泛民催谷堵路及保衛校園陣地戰是幫中共爭取香港的人權外交的牌，擾亂特朗普的日程。
今日證明，泛民成功幫共產黨干擾特朗普的日程，提早簽訂香港人權法，破了特朗普的對華攻勢。
期間中共並不會感謝香港，而是加碼赤化及迫害香港人，每年送來兩萬甚至更多大陸青年專才移民，取代香港青年。
中資也不再聘請香港青年，一般大企業會審查青年是否參與社運。黃絲支持泛民，得到的就是雙倍懲罰，這只有精神病者才會繼續做。
香港會一兩年經濟衰退及社會動盪。不必擔心，精神病的黃絲會繼續投票選泛民，甚至幫泛民參與特首選委的小圈子選舉。
至於陳雲，他只是在面書寫評論，整個香港傳媒和輿論都開行火力來排擠他、誣衊他。各位黃絲繼續自我感覺良好，過精神病人的生活吧。
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陳雲：政治市。陳雲午間教路。
中共反對護法運動，用了兩敗俱傷的方法，香港市面蕭條，消費減弱，但為了保住金融穩定，中共沒有抽走香港的樓市注資，故此消費信心微弱但租金不跌，澳門和香港的GDP預期下跌，步入蕭條。
本來中美如果談判成功，中共開放金融及服務業，香港將有二次經濟起飛。然而，泛民受了共產黨的託付，在香港的流水抗爭忽然加入三罷、堵塞公路幹線及海底隧道，令大學校園陣地戰，慘烈的衙差戰鬥，令美國將香港人權法案提早五個月通過，特朗普被逼在感恩節前簽署生效。
中共的做法是玩攬炒，這習近平的個人風格。大不了習近平與特朗普雙雙下台，各自敗陣。中共這種不理性的戰術，將連累香港。
香港那些傻人在高舉「時代革命」的口號，在一個享有自由、相當法治及半民主的地方，不去要求自治而要求革命，是要香港行社會主義制度吧？很多中產被暗共泛民騙了，高呼時代革命，是要推翻自由經濟的制度吧？
很多跡象顯示，打爛舖頭和地鐵站，都是港共派人做的，這是預先燃燒香港的戰場來做隔火帶，顯示中國對抗美國金融侵略中國的決心。中共也將中資裡面的香港人逼走（交通銀行的例子），顯示攬炒的決心。
特朗普已經暗示，他被困於香港的人權法案，貿易談判無所進展。
他改為增加南美洲國家鋼鐵和鋁材的關稅，增加法國香檳等奢侈品100%稅款，玩一下無聊事來過日子。
中共最新的做法是在半年之內拒絕美國軍艦入香港度假，這當然會打擊消費市道。
目前在膠著狀態，中共作勢火燒香港，但要保護股市樓市，消費信心降低但租金不跌，這會連累零售業和旅遊業等市道蕭條。
故此有店面的企業必須採取保本和下價策略。
香港的大勢是向好的，短期因為有暗共泛民在接應中共來對付美國，香港局勢頗為不穩定，泛民取得議席之後依然出日程表叫香港人送頭，增加市面動盪。
請勤奮工作和努力維持業務，在無聊的時候，投資在增長健康和增長見識的地方。你的時間和特朗普的餘下任期一樣，非常珍貴。
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攷正增廣詩韻全璧
書名：《增廣詩韻全璧》五卷
原輯：清 余照
增定：清 汪慕杜
增廣：清 湯文潞
重編：清 華錕
印行：學海出版社
清聖祖敕撰《御定佩文韻府》，賦詩填詞，查考典故，詞章家遵用其書。以卷帙浩繁，流布匪易，余照乃約為《詩韻珠璣》五卷以便攜帶。
後汪慕杜增定其書，益以《詩腋選句》，名曰《詩韻合璧》。
湯文潞就汪氏之書補增《詩腋補編》、《詞林典腋》，及吳光昭輯《賦彙錄要》二十八卷等三種，仍題《詩韻合璧》。
華錕取湯氏增本加以攷正，又增佚名《詩賦類聯采新》十二卷、秦嘉謨《月令粹編》二十四卷、余丙照原本《賦學指南摘要》，典故詞範略備；
郝在田《校增金壺字考》一卷、潘維城《虛字韻藪》一卷、龍啟瑞《字學正譌》一卷、汪承元《分韻文選題解擇要》十卷，文字聲韻資料略具；
姚文登《初學檢韻袖珍》十二集，以部首列序，便於檢韻。凡詞章家所必需者，靡不備載。
書成，遂取純全、大全之意，改題《攷正增廣詩韻全璧》，以為韻學之助。
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陳雲：悼念周同學，號召罷課？
香港仍在上世紀七十、八十年代嗎？我在文化沙龍講座好早講過，好多人與時代脫節，尤其是青年人，嚴重與時代脫節。滯後四十年。
香港的青年人沒活過七十年代，但思想和行為大部分停留在七十年代。
大罷課、大罷工、大罷市？「全部同我出來？」你痴咗線呀？過了四十年，你們還聽那些頭腦活在七十年代的偽港獨糟老頭來亂點？
大罷課是總動員，無大台、無元帥，你去做總動員？你痴拎咗線呀？你讀書讀屎片ga？
日本戰爭時期，中國都號召過三罷，三罷在那時仍有點用，但中日戰爭時期的這些抗爭手段，在那個時代已經沒有效用。
青年人活在過去，陳雲活在未來。要鬥爭，唯有香港毛澤東。星期二晚上，香港毛澤東教毛澤東思想（第二期：青年毛澤東）。
——陳雲haters generator帖文
（閱讀智力門檻：IQ120）
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陳雲：（續上帖文）我未見過無元帥可以打總動員戰，即是罷課、罷工那些總動員戰。
無元帥的時候，只能打小組游擊戰。而士兵未訓練，游擊戰都好難打。
點蠟燭悼念、商場幼稚園《榮光歌》唱遊、築娃娃向左走向右走Hi路障、包圍差館射鐳射筆幫法庭定攻擊性武器罪，
用這些來參加戰俘和軍妓的預備役，香港人倒是夠資格有餘的。聽共匪指揮，幫敵人消耗自己，一向是香港人的長技。
當代的共產黨不堪一擊，只是香港人太廢。
香港毛澤東教毛澤東。
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【中文課補完計劃（九）——政論英華——毛澤東在香港——青年毛澤東的權謀與文采】
政論英華講座系列簡介
華夏歷來政論名家輩出，各擅勝場。西漢陸賈十二篇治國文章，號為《新語》，乃漢初政論文。賈誼、晁錯、王充等各有名篇。
唐宋大家之政論，針對時弊、辨析周密、論辯滔滔、一瀉千里。蘇洵尤擅政論，風格雄健，修辭簡峻。王安石<本朝百年無事答子>論北宋百年政治，分析深刻、主張明確。
柳文筆鋒犀利，論證精確，<封建論>、<斷刑論>、<晉文公問守原議>等皆為代表。近代之胡適、梁啟超、胡蘭成，亦有佳作。
陳雲先生，堪稱當今香港政論第一人。政論英華講座系列精選政論文章，縱談古今治國安邦之道，論權謀兵變之籌。大時代，看世事人物，讀政論語言，培養大氣魄、大格局、大手筆。
「毛澤東在香港——青年毛澤東的權謀與文采」系列總綱
對抗中共，必須認識毛澤東。認識毛澤東，會理解到這個人物思想之複雜，遠超於其時代的需要。毛澤東在一九三七年已經預告中國的革命事業必會失敗。只是當年的人當
作理論來閱讀，而不是帶有警惕的預言：「帝國主義列強侵入中國的目的，決不是要把封建的中國變成資本主義的中國。帝國主義列強的目的和這相反，它們是要把中國變
成它們的半殖民地和殖民地。當着帝國主義不是用戰爭壓迫而是用政治、經濟、文化等比較溫和的形式進行壓迫的時候，半殖民地國家的統治階級就會向帝國主義投降，二
者結成同盟，共同壓迫人民大眾。」
從事政治，管理事業，無論人生觀如何，必須要有政治現實主義的基礎。好多左翼人，以為政治現實主義就是右翼，是入世未深，患了政治幼稚病。你看左翼的毛澤東在上
面的分析，就是徹底的現實主義：他在當年已經預見中共會走資和腐敗，成為美帝國主義的走狗。他的預告，在上世紀八十年代實現了，他沒預告的，是中美在二十一世紀
來一場大鬥爭。
「誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題。中國過去一切革命鬥爭成效甚少，其基本原因就是因為不能團結真正的朋友，以攻擊真正的敵人。革命黨是群眾的嚮導，在革命中未有革命黨領錯了路而革命不失敗的。我們的革命要有不領錯路和一定成功的把握，不可不注意團結我們的真正的朋友，以攻擊我們的真正的敵人。我們要分辨真正的敵友，不可不將中國社會各階級的經濟地位及其對於革命的態度，作一個大概的分析。」——〈中國社會各階級的分析〉，一九二六年三月
「革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命是暴動，是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動。」——〈湖南農民運動考察報告〉，一九二七年三月
「指導一個偉大的革命運動的政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識，沒有對於實際運動的深刻的了解，要取得勝利是不可能的。」——〈中國共產黨在民族戰爭中的地位〉，一九三八年十月
不以人廢言。毛澤東這些名言，當年當作「黨八股」，現在從事反共鬥爭的，從事反抗潮流的，都可資參考與借鑒。是次政論研究，選讀毛澤東青年時期名作。
講授﹕
講授約一小時四十分鐘，朗讀及討論約二十分鐘。
選文 (視乎進度調整)：
第一講 (十一月五) ：<師範夜學>、<湘江評論>、<湖南自治運動>、<湖南共和國>（一九一三至一九二五）
第二講 (十一月十二日) ：<告中國農民書>、<農民調查報告>、<土地政策指示>（一九二一、一九二七、一九四五）
第三講 (十一月十九日)：<中華蘇維埃>、<關於國際解散問題>（一九四三）
第四講 (十一月二十六日)：<致蔣介石書>、<祭黄帝陵文>、<重慶談判回覆電文>（一九三六、一九三七、一九四五）
講者簡介：
陳雲先生，德國哥廷根大學博士（民俗學、人類學及漢學），歷任香港特區政府民政事務局研究總監、嶺南大學中文系助理教授等。《香港城邦論》作者，發起本土政治運動並重塑香港國際關係。
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【文化沙龍——浪漫主義、初心論與兒童崇拜】
香港抗爭者說popo、衝衝子、寶寶、狗狗的嬰兒話語，用貓狗和青蛙的漫畫傳播鬥爭...意念，用幼稚園的唱遊在商場唱歌當作革命。
上星期四，中共十九屆四中全會於北京閉幕，習近平也講了一些惡嬰的話，「不忘初心，牢記使命」是他們開會的主題。
初心是晉朝佛教來華的用語，也與明朝以來的童心說呼應。一直永續要求民主的香港民主派，也講「勿忘初心」，與黨中央的定調可謂高度統一。
佛教的「初心」，是用來悔恨的，落在政客手上，是用來出賣的。
儒家的「慎終如始」，是不講初心，講慎終。
中國在五四運動，鼓吹白話、鄉野、農民、青年、精神的廢墟、無知的坦誠、高貴的野蠻，這是西洋浪漫主義的餘緒，用詩歌傳入中國。
社會主義這些匪夷所思的哲學，就靠浪漫主義的感性傳入中國，俘虜無數青年人。崇拜青年，歌頌感性，強調受苦，是浪漫的憂鬱症（romantic melancholy），
本身就是病態，靠患病（sickness）和傷殘來取得同情和發揮感召力。
中國的革命就是靠遺書、吐血、盲眼、跛腳、生離死別來宣傳的，香港的衙差也好像中邪一樣來配合。
浪漫主義起源於工業社會的批判和反抗，在急速工業化的香港很容易入屋入腦。
一九一九年的五四運動到今年，已經一百年了，然而它的青年崇拜、兒童真心與感性衝動，依然好像魔咒一樣，好sweet sweet的，佔據着香港人的心靈。
九七之後，共產黨毒害香港教育，「從娃娃抓起」，從兒童開始灌輸愛國主義，玩中國步操和升旗禮，
加上美國培育嬰兒頭腦快速成長的配方奶粉和教育局的美式教育家鼓吹的多元智能與portfolio教學，小提琴、野外定向、奧數… ，
兒童議會（children council）、青年發展議會、青年協會大廈也辦了，拔苗助長之後，聖嬰（the sacred child）煉成了，
十幾歲兒童也戴面罩上街鬧革命去了，引起親共資本家大呼小叫，說要放棄香港青年一代云云。
這個星期的文化沙龍，自號香港毛澤東的陳雲先生給大家講文學思潮，演述革命浪漫主義及其百年遺害。
陳雲 : 被人威逼簽合約，是怎樣的滋味？
【文化沙龍——張五常經濟學（四）——合約理論與中美台的政治縱橫術】
被人威逼簽合約，是怎樣的滋味？
中國和美國的貿易戰至今仍未有協議，就是合約好難簽。美國出十五頁紙，習近平出五條妥協。
美國想用合約來逼死中共，要習近平或共產黨落台；中共想用合約來返生、透氣，
要美國麻痺大意之後被中共偷襲成功，美利堅從此一蹶不振。這種合約，可以簽得成嗎？時間在誰的一方呢？
王岐山在一年前說，中國人民可以吃草過活，看來中共持久戰是OK的。
國與國之間的條約或聯合聲明，是合約關係，例如《中英聯合聲明》。
美國的《美國香港政策法》（俗稱香港關係法）與美國的《台灣關係法》，是什麼合約關係？
美國計劃推出的《台灣再保證法》，又會怎樣加強和台灣的關係，甚至改變台灣的主權地位，
將台灣變成波多黎各式的邦聯州（free state/commonwealth state）？⋯⋯
默契（consent）是否合約？香港的聯繫匯率，單方面與美元掛鉤，是否國際合約？當年港元對美元的聯繫匯率建立的時候，
英國有無知會過美國？「嗱，以後我個在遠東的香港細路，就由美利堅公司（Corporate America）照顧啦。
我個細路之前自己玩港幣獨立浮動，畀你打到瞓低，現在交畀你做奴隸啦。」
港元這個美元A貨，一直不跟隨美元加息，是否違約呢？美利堅公司幾時懲罰香港呢？香港罪孽深重，求美國鞭打本港。
香港是主權界定不清楚的地方，猶如公海捕魚，人人可以賣港、可以來港攞着數、取福利，政客不必肩負國家主權，
人民毋須承擔國民責任。你去上水和土瓜灣看看就知道，裏扒外偷之下，香港出現租值消散，變成焦土。
香港特區政府的限制賣地、聯繫匯率、強積金、外傭薪水、最低工資都是價格管制，香港的油價（油站入油超貴）、
米價和豬肉價都是受到價格管制而處於高位，香港生活成本全世界最高，但香港人的薪金不是。
香港經濟頗不自由，但直至幾年前，美國的傳統基金會都將香港的經濟自由列為第一位。
到了二〇一九年的經濟自由度指數，香港繼續排行全球第一，得分與去年持平，新加坡緊隨其後。
中國內地排第一百位，卻是全球第二大經濟體、香港的宗主國。
文化沙龍，講《合約的一般理論》，探討競爭、合約、租值消散（㩜炒、焦土論）、價格管制。
【文化沙龍——張五常經濟學（四）——合約理論與中美台的政治縱橫術】
講者：陳 雲先生
日期及時間：
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陳雲 : 2019香港經濟展望（一）
2019香港經濟展望（一） 《陳雲時事短評》 第二三一集
政治市，陳雲獨家。陳雲先生觀政治大勢，展望二O一九年香港經濟。 《陳雲時事短評》 第二三一集：2019香港經濟展望（一） 播出日期：二○一八年十二月二十七日
https://www.youtube.com/watch?v=UZQn-9clGwI&feature=youtu.be
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2019香港經濟展望（二） ：樓市《陳雲時事短評》 第二三二集
政治市，陳雲獨家。陳雲先生觀政治大勢，展望二○一九年香港經濟。 《陳雲時事短評》 第二三二集：2019香港經濟展望（二） ：樓市 播出日期：二○一八年十二月二十八日
https://www.youtube.com/watch?v=u78estLk0dE&feature=youtu.be
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2019香港經濟展望（三）：移民 《陳雲時事短評》 第二三三集
政治市，陳雲獨家。陳雲先生觀政治大勢，展望二○一九年香港經濟。 《陳雲時事短評》 第二三三集：2019香港經濟展望（三）：移民 播出日期：二○一八年十二月二十九日
https://www.youtube.com/watch?v=0TQw1CviDkY&feature=youtu.be
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2019香港經濟展望（四）：民生 《陳雲時事短評》第二三四集
政治市，陳雲獨家。陳雲先生觀政治大勢，展望二○一九年香港經濟。 《陳雲時事短評》 第二三四集：2019香港經濟展望（四）：民生 播出日期：二○一八年十二月三十日
https://www.youtube.com/watch?v=IX2Bu5kRGaA&feature=youtu.be
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2019香港經濟展望（五）：政治 《陳雲時事短評》 第二三五集
政治市，陳雲獨家。陳雲先生觀政治大勢，展望二○一九年香港經濟。 《陳雲時事短評》 第二三五集：2019香港經濟展望（五） 播出日期：二○一八年十二月三十一日
https://www.youtube.com/watch?v=n3_NIX3-yJg&feature=youtu.be
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忍辱負重，靜觀其變 《二〇一九城邦新年文告》
二〇一八，風起雲湧，人心渙散。二〇一九，時局彌艱，禍福難料。西曆新年伊始，陳雲先生發表城邦文告，勉勵義民，忍辱負重，靜觀其變。 忍辱負重，靜觀其變 《二〇一九城邦新年文告》 發佈日期：二〇一九年一月一日
https://www.youtube.com/watch?v=hgzQwwNXdMY&feature=youtu.be
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六韜直解
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孫武子直解
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司馬法直解
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尉繚子直解
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李衛公問對直解
大學衍義(1)●대학연의(1)범례,御製重刊大學衍義序
http://db.cyberseodang.or.kr/front/sabuList/BookMain.do?mId=m01&sMode=M
石川安貞 註: 陸宣公全集註. 1 (唐) 陸贄 撰, (日本) 石川安貞 註, 景寛政二年 序, 名古屋永樂屋東四郎等刊本 ( 栗田慶雲堂, 1886 )
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895939
石川安貞 註: 陸宣公全集註. 2 (唐) 陸贄 撰, (日本) 石川安貞 註, 景寛政二年 序, 名古屋永樂屋東四郎等刊本 ( 栗田慶雲堂, 1886 )
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895940
東萊先生左氏博議（同治退補齋本）1
https://ctext.org/library.pl?if=en&res=79816
진서산독서기을집상대학연의 [眞西山讀書記乙集上大學衍義 n12]
http://yoksa.aks.ac.kr/jsp/aa/BookList.jsp?aa10no=kh2_je_a_vsu_30143_000&keywords=%20%E5%A4%A7%E5%AD%B8%E8%A1%8D%E7%BE%A9
진서산독서기을집상대학연의 [眞西山讀書記乙集上大學衍義 n12]
http://yoksa.aks.ac.kr/jsp/aa/VolumeList.jsp?mode=&page=1&fcs=&fcsd=&cf=&cd=&gb=&aa10up=kh2_je_a_vsu_30143_000&keywords=%E5%A4%A7%E5%AD%B8%E8%A1%8D%E7%BE%A9&rowcount=10&listsort=%EC%84%9C%EB%AA%85
ヤンキー医師(Dr.)
三代目は女子高生 ,葵つかさ (出演), 藤原健一 (監督)
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陳雲: 華為女一人持八護照，孟晚舟等你慢慢「周」
演習殺豬公仔，打爆豬仔錢罌 《陳雲時事短評》 第二一一集
漁護署演習殺豬？百幾斤一隻豬，工作人員可以抱起，之後送上貨車去毒氣室嗎？豬公仔七百元一隻，但比真實的豬細兩倍。操練殺豬是毫無必要的，預計人手和貨車就可以。政府浪費公帑，而且做戲也亂做。 《陳雲時事短評》 第二一一集：演習殺豬公仔，打爆豬仔錢罌 播出日期：二○一八年十二月七日
https://www.youtube.com/watch?v=iFYRt9zgpLA&feature=youtu.be
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華為女一人持八護照，孟晚舟等你慢慢「周」 《陳雲時事短評》 第二一二集
華為首席財務官孟晚舟日前在加拿大被捕，美國司法部文件上載文件，顯示孟晚舟在過去十一年間，獲發七本不同護照，其中四本為中國護照（號碼開首為G）三本為香港特區護照（號碼開首為K）。香港《明報》調查發現，孟晚舟在香港公司註冊處曾申報，另有第八本號碼開首為P的中國護照。 《陳雲時事短評》 第二一二集：華為女一人持八護照，孟晚舟等你慢慢「周」 播出日期：二○一八年十二月八日
https://www.youtube.com/watch?v=Ru1cITxeHoY&feature=youtu.be
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小麗錯認台韓民主做老母 《陳雲時事短評》 第二一三集
《陳雲時事短評》 第二一三集：小麗錯認台韓民主做老母 播出日期：二○一八年十二月九日
https://www.youtube.com/watch?v=WHllzRFxLik&feature=youtu.be
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抗議拘捕孟晚舟，加國華僑活在大清 《陳雲時事短評》 第二一四集
中共在加拿大的僑團抗議說，孟晚舟是中國公民，應該接受中國法律約束，外國不能拘捕。這是大清帝國的法律觀點。華人用華律，洋人用洋律。這是總理外國事務衙門的李鴻章大人定下的老規矩啊。事實證明，中共真的是後清。 《陳雲時事短評》 第二一四集：抗議拘捕孟晚舟，加國華僑活在大清 播出日期：二○一八年十二月十日
https://www.youtube.com/watch?v=O3lwURWLEuY&feature=youtu.be
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香港建黨，中共亡國 《陳雲時事短評》 第二一五集
近年在香港上市的國企，通過修改公司章程，確立共產黨委員會(簡稱黨委)，賦予權力，令黨委在香港變成常規。近年中資公司在香港的黨建工作愈見公開。中移動香港公司今年曾接受黨建工作考評，顯示中移動 已在香港建立黨組織。民企蘇寧二○○九年收購香港鐳射，翌年即建立蘇寧電器香港鐳射公司黨支部。 《陳雲時事短評》 第二一五集：香港建黨，中共亡國 播出日期：二○一八年十二月十一日
https://www.youtube.com/watch?v=HwvhNnmADQw&feature=youtu.be
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Mafty :叔本華31句殘酷經典名言
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千字文 - 粵語讀誦
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增廣賢文(廣東話) 完整篇
https://www.youtube.com/watch?v=vYO6PUWBoqs
(도상주해)천자문 v1[(圖像註解)千字文 v1]
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(도상주해)천자문 v1[(圖像註解)千字文 v1
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(도상주해)천자문 v1[(圖像註解)千字文 v1
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서전대전 [書傳大全] 채침(송)집전;호광(명)등봉칙편집 純祖20(1820)
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轉: Mafty -叔本華31句殘酷經典名言
轉: Mafty -叔本華31句殘酷經典名言
1、要麼庸俗，要麼孤獨
2、沒有相當程度的孤獨是不可能有內心的平和。
3、人性一個最特別的弱點就是：在意別人如何看待自己。
4、人生實如鐘擺，在痛苦與倦怠之間擺動。
5、事物的本身是不變的，變的只是人的感覺。
6、一個人只有在獨處時才能成為自己。誰要是不愛獨處，那他就不愛自由，因為一個人只有在獨處時才是真正自由的。
7、只有知道了書的結尾，才會明白書的開頭。
8、如果我們懷疑一個人說謊，我們就應該假裝相信他，因為他會變得愈來愈神勇而有自信，並更大膽地說謊，最後會自己揭開自己的面具。
9、沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現在是生命確實佔有的唯一形態。
10、我們可將財富比做海水，喝得愈多，愈是口渴，名聲亦復如此。
11、人們最終所真正能夠理解和欣賞的事物，只不過是一些在本質上和他自身相同的事物罷了。
12、每個人都被幽禁在自己的意識裏。
13、所謂輝煌的人生，不過是慾望的囚徒。
14、這個世界沉浸在罪惡之中：野蠻人互相吞食對方，文明人互相欺騙對方。這就是所謂的世道方式。
明智的人在取暖的時候懂得與火保持一段距離，而不會像傻瓜那樣太過靠近火堆；
後者在灼傷自己以後，就一頭紮進寒冷的孤獨之中，大聲地抱怨那灼人的火苗。
15、所有的真理都要經過三個階段：首先，受到嘲笑；然後，遭到激烈的反對；最後，被理所當然地接受。
16、只要條件許可，機會成熟，人人都是想作惡的。
17、偉大的心靈，在這個世界更喜歡獨白，自己與自己說話。
18、人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因為嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質。
19、我們的生活樣式，就像一幅油畫，從近看，看不出所以然來，要欣賞它的美，就非站遠一點不可。
20、閒暇是人生的精華，除此之外，人的整個一生就只是辛苦和勞作而已……凡夫俗子只關心如何打發時間，而略具才華的人卻考慮如何利用時間。
頭腦思想狹隘的人容易受到無聊的侵襲，其原因就是他們的智力純粹服務於他們的意欲，是意欲的工具。
21、如果一個人擁有大量的知識，卻未經過自己頭腦的獨立思考而加以吸收，那麼這些學識就遠不如那些雖所學不多但卻經過認真思考的知識有價值。
22、朋友都說自己是真誠的，其實，敵人才是真誠的。所以，我們應該把敵人的抨擊、指責作為苦口良藥，以此更多地瞭解自己。
患難之交真的那麼稀有嗎？恰恰相反，我們一旦和某人交上了朋友，他就開始患難了，就向我們借錢了。
23、人們最終所真正能夠理解和欣賞的事物，只不過是一些在本質上和他自身相同的事物罷了。
24、我們不能太過遷就和順從任何人，人們尤其不能忍受別人需要他們。一旦認定別人需要他們，必然的結果就是他們將變得傲慢，無禮。
我們在與人交往時能夠擁有優勢全在於我們對對方沒有要求，不用依靠他們，並讓他們清楚這一點。
25、我們常常不去想自己擁有的東西，卻對得不到的東西依依不忘。
26、生命是一團慾望，慾望不滿足則痛苦，滿足便無聊。人生就在痛苦和無聊之間搖擺。
27、從青年人的角度看，生活是一個無窮無盡的遙遠未來；從老年人的角度看，生活卻宛如一個非常短暫的往昔。
一個人必須要到老年或活到相當長的年歲，才可能看出生活是多麼短暫。
28、人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因為嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質。
29、學會在人群中保持一定程度上的孤獨，不要有甚麼想法就立即告訴別人。另外，對別人所說的話千萬不要太過當真。
不能對別人有太多的期待，無論在道德上抑或在思想上。對於別人的看法，應鍛煉出一副淡漠、無動於衷的態度。
30、唯有對自己卓越的才能和獨特的價值有堅定、不可動搖之確信的人才被稱為驕傲。
31、衡量一個人是否幸福，不應該看他擁有多少高興的事，而應該看他是否正為一些小事煩惱着。
只有幸福的人，才會把無關痛癢的小事掛在心上。那些經歷着大災難的人是無暇顧及這些小事的。
Mafty :叔本華31句殘酷經典名言
http://ghmafty.blogspot.com/2018/11/31.html
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大學衍義(1)●대학연의(1)범례,御製重刊大學衍義序
http://db.cyberseodang.or.kr/front/sabuList/BookMain.do?mId=m01&sMode=M
石川安貞 註: 陸宣公全集註. 1 (唐) 陸贄 撰, (日本) 石川安貞 註, 景寛政二年 序, 名古屋永樂屋東四郎等刊本 ( 栗田慶雲堂, 1886 )
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895939
石川安貞 註: 陸宣公全集註. 2 (唐) 陸贄 撰, (日本) 石川安貞 註, 景寛政二年 序, 名古屋永樂屋東四郎等刊本 ( 栗田慶雲堂, 1886 )
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895940
デコトラ・ギャル美菜,主演：優希まこと
ヤンキー医師(Dr.)
三代目は女子高生 ,葵つかさ (出演), 藤原健一 (監督)
デコトラ・ギャル 奈美(ハードデザイン版),吉沢明歩
https://www.yesasia.com/global/deco-truck-gal-nami-iv-dvd-english-subtitled-hong-kong-version/1034499739-0-0-0-ja/info.html
ダンプ★ガール 涼子, 春菜はな (出演)
東萊先生左氏博議（同治退補齋本）1
https://ctext.org/library.pl?if=en&res=79816
진서산독서기을집상대학연의 [眞西山讀書記乙集上大學衍義 n12]
http://yoksa.aks.ac.kr/jsp/aa/BookList.jsp?aa10no=kh2_je_a_vsu_30143_000&keywords=%20%E5%A4%A7%E5%AD%B8%E8%A1%8D%E7%BE%A9
진서산독서기을집상대학연의 [眞西山讀書記乙集上大學衍義 n12]
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デコトラギャル奈美2~爆走!夜露死苦編
デコトラ・ギャル 奈美(ソフトデザイン版)
ダンプガール★絵莉香, 着衣で楽しむ超乳おっぱい
陳雲 : 特朗普兼併中國，有長期的部署
陳雲 : 特朗普兼併中國，有長期的部署
【文化沙龍——兼併中國——特朗普的最終方案】
克林頓engaging China，特朗普annexing China，兼併中國。
特朗普兼併中國，有長期的部署，用的是納粹黨的ultimate solution。
何謂兼併？ 《墨子‧天志下》：「今天下之諸侯，將猶皆侵凌攻伐兼併。」漢晁錯《論貴粟疏》：「此商人所以兼併農人，農人所以流亡者也。」
秦始皇土地侵奪，兼併六國。俄國進攻太平洋，從北方威脅中國，兼併黑龍江以北的土地，其後要將中國東三省和朝鮮納入勢力範圍。
土地兼併，統治者直接向農民徵稅，保障中央稅收穩定，且源源不斷。美國開打貿易戰，經濟兼併中國，最終結果是什麼？⋯⋯
美國誘敵深入，中國泥足深陷。中共提出願意六年購買一萬億美元美國商品，美國要監督中共改革進程、要中國開放市場、要拆解中國的世界工廠。
為何美國不追求雙邊貿易協定？關鍵是什麼？
據知情人士透露，中美貿易戰談判期間，特朗普政府正向中國施壓，要中國同意將「定期審查」列入研擬的協議，
而美國將以此條款，定期審查中國是否確實改革強迫技轉、盜竊機密等問題。此條款到底有何象徵意義？
陳雲先生研究過特朗普的自傳和發言，最理解他的為人。特朗普採用納粹黨的最終方案，逼中共走上不歸路。文化沙龍，先生將詳細分析。
【文化沙龍——兼併中國——特朗普的最終方案】
講者：陳 雲先生
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陳雲: 美國在幫中國做結構轉型？
生死攸關，不能只有我知道，這是你也要知道的極高級數的美國對華經濟戰略。它如何影響中國，如何影響香港。
明白了，你可以趨吉避凶，甚至發災難財（至於發的是大財還是小財，看你的資本和眼光）。
兩個令中國經濟衰弱的關鍵事實。一個是基本經驗元素變壞，人口老化、水土流失、福利增長、稅務沉重等等。
一個是債務危機、外資投入減少、民企活力減少、灰色經濟減少（打擊貪污、電子支付及社會信用制度監察）、消費意欲減低。
特朗普的貿易戰，是給失敗的中共經濟一個外來打擊的藉口
（Trump is handing out a convenient excuse for a failing economy in Red China, but at a price that China is forced to pay），
令習近平在輿論宣傳上好過一些，可以叫人民去食草抗美，可以將中國自身的失敗抵賴到美國身上，穩住共產政權。
習近平甚至狗急跳牆，新開了台灣戰線，將自身的失敗用戰爭威脅來脫身。
蔡英文總統或許有讀陳雲面書，或許也派員來聽陳雲的文化沙龍講座，她的立場非常之篤定。蔡英文摸通了門路，食硬了習草包。
美國為什麼給習近平這個順水人情？美國要得到什麼？特朗普目前用的戰略理論，是誰給的？是哪一個經濟學家，給予特朗普團隊這種精彩的對華戰略？
台灣該怎麼辦？香港該怎麼辦？香港的股市樓市就業市場會怎麼樣發展？
一月九日，美國貿易代表團已經離開北京，美方沒有答應減關稅，中方沒有答應開放市場，
但交談氣氛尚算融洽，雙方承諾繼續磋商，美方單方面說中國考慮開放市場。
懸念維持，沒有利好因素放出來。看來中美衝突延長，變成長期的中國經濟發展策略及軍事擴張的調整過程，多於一下子要解決的貿易衝突。
期間，如果美方要求中國調整濫發人民幣、信貸債蓋債的膨脹增長模式（中國這種瘋狂發展模式會誘使中國用戰爭來解決危機，
習近平說的二〇三〇年攻打台灣，也在南海和非洲設立軍事基地！），改為結構轉變（特朗普一直講的中國structural change，大家不容忽視），
中國的內部債務危機如何？中資寄存在香港樓市的資金會否回籠中國協助結構轉變？中國企業的盈利前景及股價如何？這些都是懸疑。要到三月才有分曉。
-完-
千字文 - 粵語讀誦
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增廣賢文(廣東話) 完整篇
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(도상주해)천자문 v1[(圖像註解)千字文 v1]
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聖學十圖5 성학십도,李滉,退溪
제5 백록동규도 /《동규후서(洞規後敍)》
聖學十圖 ,李滉,退溪
退溪先生文集(퇴계선생문집) / 李滉(이황)
제5 백록동규도 /《동규후서(洞規後敍)》
聖學輯要 성학집요 @栗谷先生全書卷之十九by李珥
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別集第一至四輯
退溪先生文集目錄二卷 退溪先生文集四十九卷 續集八卷 朝鮮
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朝鮮群書大系 : [正]24輯続24輯続々24輯別集7輯
全79冊の中 第1輯 三国史記, 第3輯 大東野乗第2 (巻6-10) , 第10輯 大東野乗第8 (巻39-44) , 続第24輯 新朝鮮及新満洲, 別集第7輯 欽定満洲源流考の5冊欠
第2輯 朝鮮美術大観 第3輯 大東野乗第1 巻1-2 慵齋叢話(成俔撰), 巻3 筆苑雑記(徐居正撰),秋江冷話(南孝温撰 抄入),師友名行録(南孝温撰),諛聞瑣録(曹伸撰),丙辰丁巳録(任輔臣撰),巻4 稗官雑記(魚叔櫂撰),
巻5 五山説林草藁(車天輅撰),海東楽府(沈光世) 第5輯 大東野乗第3 巻11 己卯録続集別集,巻12 乙巳伝聞録,巻13 竜泉談寂記(金安老撰),遺閑雑録(沈守慶撰),巻14-15 石潭日記 2巻(李珥撰) 第6輯 大東野乗第4 巻16-17 己丑録(黄赫撰),
巻18 己丑録続,巻19-21 海東雑録 第7輯 大東野乗第5 巻22-23 海東雑録,巻24 癸甲日録(禹性伝著),巻25 癸未記事,時政非(鄭撒家蔵),象村雑録(申欽撰),巻26-32未完 乱中雑録 第9輯 大東野乗第7 巻32続-34 乱中雑録 続雑録(趙慶男撰),巻35-38 再造藩邦志(申霊)
第11輯 大東野乗第9 巻45-49 凝川日録 第12輯 大東野乗第10 巻50 凝川日録,光海初喪録 巻51 長貧居士胡撰(尹耆献著),寄齋雑記(朴東亮著),寄齋史草 上(朴東亮著),巻52 寄齋史草 下(朴東亮著)、巻53-54 東閣雑記(李廷馨撰),畸翁漫筆(鄭弘溟著),
巻55 雲巌雑録(柳成竜著),聞韻漫録(尹国馨撰) 第13輯 八域誌(一名総貨),東国郡県沿革表,四郡志(柳得恭撰),京都雑志 2巻(柳得恭撰)、北漢誌(聖能),東京雑記 第14輯 大東野乗第11 巻56 松窩雑説(李曁撰),松渓漫録(権応仁撰),
巻57 月汀漫筆(尹根寿著),梧陰雑説(尹斗寿著),清江瑣語(李済臣撰),巻58 丁戊録(黄有誉撰),逸史記聞,青白日記 書丁戊間事(青白堂著),延平日記 壬戊(李貴著 黙齋日記中の一部 申翊聖撰とあるも誤),巻59 癸亥靖社録,巻60-61 黙齋日記([李貴]著 安邦俊撰) 第15輯 渤海考(柳得恭撰),北与要撰(金魯奎著 呉在英校),北塞記略(洪良浩撰 耳渓外集の内),高麗古都徴 7巻(韓在濂撰)
第16輯 大東野乗第12 巻62 黙齋日記(安邦俊撰),巻63-67 混定編録([安邦俊著]尹宣挙撰) 第17輯 中京誌 11巻(金履載補編),江華府誌 2巻(金魯鎮撰) 第18輯 大東野乗第13 巻68-70 混定編録([安邦俊著]尹宣挙撰),巻71 柳川箚記(韓俊謙撰),竹窓閑話(李徳洞著),松都記異(李徳洞撰),紫海筆談(金時譲撰),
巻72 荷潭破寂録(金時譲撰),[フウ]渓記聞(金時譲撰) 第19輯 破閑集 3巻(李仁老撰),補閑集 3巻(崔滋撰),益齋集(李齋賢著),疋言覚非 3巻(丁若[ヨウ]著),東人詩話 2巻(徐居正著) 第20輯 海東繹史第1 第1-29巻(韓致[イン]述) 第21輯 海東繹史第2 第30-51巻 第22輯 海東繹史第3 第52-70巻 第23輯 海東繹史続 15巻(韓鎮書輯) 第24輯 竜飛御天歌 10巻(権[テイ]等撰)
続第1輯 紀年児覧 7巻(李万運編) 続第2輯 文献撮録 10巻(鄭元容抄蔵) 続第3輯 東国通鑑上 巻1-18 続第4輯 東国通鑑中 巻19-38 続第5輯 東国通鑑下 巻39-56(徐居正等奉命修) 続第6輯 新増東国興地勝覧1 巻1-13(李[ギョウ]等奉命撰) 続第7輯 新増東国興地勝覧第2 巻14-27 続第8輯 新増東国興地勝覧第3 巻28-38 続第9輯 新増東国興地勝覧第4 巻39-47 続第10輯 新増東国興地勝覧第3 巻48-55
続第11輯 燃藜室記述第1 巻1-6(李肯翊著) 続第12輯 燃藜室記述第2 巻7-12 続第13輯 燃藜室記述第3 巻13-18 続第14輯 燃藜室記述第4 巻19-25 続第15輯 燃藜室記述第5 巻26-33 続第16輯 燃藜室記述第6 続巻1-7 続17輯 通文館志
11巻(金慶門編) 続第18輯 大典会通 6巻首1巻(趙斗淳等奉命撰) 続第19輯 燃藜室記述別集第1 巻1-6 続第20輯 燃藜室記述別集第2 巻7-12 続第21輯 燃藜室記述別集第3 巻13-19 続第22輯 東国李相国集上 巻1-24 続第23輯 東国李相国集下 巻25-41,後集巻1-12
続々第1輯 懲比録 16巻(柳成竜撰 附:録後雑記) 続々第2輯 海東名臣録 9巻 続々第3輯 海行[ソウ]載1 続々第4輯 海行[ソウ]載2 続々第5輯 海行[ソウ]載3 続々第6輯 海行[ソウ]載4 続々第7輯 稼齋燕行録(金昌業撰) 続々第8輯 東文選第1 巻1-25(徐居正等奉命選) 続々第9輯 東文選第2 巻26-45 続々第10輯 東文選第3 巻46-65 続々第11輯 東文選第4 巻66-89 続々第12輯 東文選第5 巻90-107
続々第13輯 東文選第6 巻108-121 続々第14輯 東文選第7 巻122-130 続々第15輯 東史綱目第1 首,巻1-4(安鼎福纂) 続々第16輯 東史綱目第2 巻5-8 続々第17輯 東史綱目第3 巻9-13 続々第18輯 東史綱目第4 巻14-17,附上下 続々第19輯 星湖[サイ]説類選上 巻1-5(李[ヨク]撰 安鼎福編) 続々第20輯 星湖[サイ]説類選下 巻6-10
続々第21輯 芝峰類説上 巻1-10(李[サイ]光著 続々第22輯 芝峰類説下 巻11-20 続々第23輯 東累録 4巻(尹廷[キ]輯) 続々第24輯 三隠集 陶隠先生詩・文集 5巻(李崇仁著 下李良編),冶隠先生言行拾遺 3巻,牧隠詩藁 巻23-24(李穡撰),圃隠先生集 4巻続録3巻(鄭夢周撰)
別集第1輯 退渓集1 首,巻1-9(李滉著) 別集第2輯 退渓集2 巻10-23 別集第3輯 退渓集3 巻24-38 別集第4輯 退渓集4 巻39-49,続集1-8 別集第5輯 三峯集 14巻(鄭道伝著 成石[リン]撰 権近批) 別集第6輯 重訂南漢志 13巻(洪敬謨編)
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朝鮮群書大系
朝鮮古書刊行會 編 明治四十二至大正五年 京城 77册
東洋文庫 VII-5-1001
第一輯
三國史記 附錄 解題 高麗 金富軾 奉宣撰 日本 淺見倫太郎 解題
第一・四至十二・十四・十六・十八輯
大東野乘
第二輯
朝鮮美術大觀 朝鮮古書刊行會 編
第十三輯
八域誌 朝鮮 李重煥
東國郡縣沿革表 朝鮮 英祖 命編
四郡志 朝鮮 柳得恭
京都雜志二卷 朝鮮 柳得恭
北漢誌 朝鮮 聖能
東京雜記三卷 朝鮮 閔周冕 編 朝鮮 南至熏 補 朝鮮 成原默 補
第十五輯
渤海考 朝鮮 英祖 命編
北輿要選二卷 朝鮮 金魯奎
北塞記略 朝鮮 洪良浩
高麗古都徵七卷 朝鮮 韓在濂
宣和奉使高麗圖經四十卷 宋 徐兢
第十七輯
中京誌十一卷 朝鮮哲宗朝 續修
江華府志二卷 朝鮮 金魯鎭 重修
第十九輯
破閑集三卷 坿解題 高麗 李仁老 撰 日本 淺見倫太郎 解題
補閑集三卷 坿解題 高麗 崔滋 撰 日本 淺見倫太郎 解題
益齋集 坿年譜 坿墓誌銘 坿解題 高麗 李齊賢 撰 日本 淺見倫太郎 解題
雅言覺非三卷 坿解題 朝鮮 丁若鏞 撰 日本 淺見倫太郎 解題
東人詩話二卷 坿解題 朝鮮 徐居正 撰 日本 淺見倫太郎 解題
第二十至二十三輯
海東繹史七十卷 續十五卷 朝鮮 韓致奫 朝鮮 韓鎭書 續
第二十四輯
龍飛御天歌十卷 坿解題 朝鮮 世宗 命編 日本 河合弘民 解題
續第一輯
紀年兒覽七卷 朝鮮 李萬運 編 朝鮮 李德懋 訂
續第二輯
文獻撮要十卷 朝鮮 鄭元容
續第三至五輯
東國通鑑五十六卷 外紀 朝鮮 徐居正 等奉命撰
續第六至十輯
新增東國輿地勝覽五十五卷 朝鮮 中宗 命增修 朝鮮 光海君 命改正
續第十一至十六輯・第十九至二十一輯
燃藜室記述三十三卷 續七卷 別集十九卷 朝鮮 李肯翊
續第十七輯
通文館志十一卷 朝鮮 金指南 等撰 朝鮮哲宗朝 重修
續第二十二・二十三輯
東國李相國全集四十一卷 後集十二卷 坿年譜 高麗 李奎報 撰 高麗 李涵 編附
續々第一輯
懲毖錄十六卷 坿雜記 朝鮮 柳成龍
續々第二輯
海東名臣錄九卷
續々第三至六輯
海行摠載
續々第七輯
老稼齋燕行日記九卷 朝鮮 金昌業
續々第八至十四輯
東文選一百三十卷 坿目錄三卷 朝鮮 成宗 命編
續々第十五至十八輯
東史綱目卷首、十七卷 附三卷 朝鮮 安鼎福
續々第十九・二〇
星湖僿說類選十卷 朝鮮 安鼎福 編
續々第二十一・二十二輯
芝峰類說二十卷 朝鮮 李晬光
續々第二十三輯
東寰錄四卷 朝鮮 尹延琦
續々第二十四輯
三隱集
別集第一至四輯
退溪先生文集目錄二卷 退溪先生文集四十九卷 續集八卷 朝鮮 李滉
別集第五輯
三峯集十四卷 朝鮮 鄭道傳 撰 朝鮮 成石璘 編 朝鮮 權近 批
別集第六輯
重訂南漢志十三卷 朝鮮 洪敬謨 編
別集第七輯
欽定滿洲源流考二十卷 淸乾隆中 奉勅撰
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1915521
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《성학십도》를 펴내며
《성합십도(聖學十圖)》를 올리는 차(箚)와 도(圖)
제1 태극도 /《태극도설(太極圖說)》
제2 서명도 /《서명(西銘)》
제3 소학도 /《소학제사(小學題辭)》
제4 대학도 /《대학경문(大學經文)》
제5 백록동규도 /《동규후서(洞規後敍)》
제6 심통성정도 /《심통성정도설(心統性情圖說)》
제7 인설도 /《인설(仁設)》
제8 심학도 /《심학도설(心學圖說)》
제9 경재잠도 /《경재잠(敬齋箴)》
제10 숙흥야매잠도 /《숙흥야매잠(夙興夜寐箴)》
논문이퇴계의 《성학십도》연구
원문《聖學十圖》
퇴계선생문집(退溪先生文集)
http://kostma.korea.ac.kr/viewer/viewerDes?uci=RIKS+CRMA+KSM-WC.1600.0000-20090714.AS_BC_445&bookNum=&pageNum=
퇴계선생문집(退溪先生文集)-10
http://archive.wul.waseda.ac.jp/kosho/he16/he16_02327/
퇴계선생문집(退溪先生文集)
http://archive.wul.waseda.ac.jp/kosho/he16/he16_02327/he16_02327_0006/he16_02327_0006_p0011.jpg
聖學十圖1 성학십도
https://archive.org/details/2ndEd_201605/page/n7
全唐詩12函900卷目録12卷
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2607334
聖學十圖4 성학십도
제4 대학도 /《대학경문(大學經文)》
聖學十圖4 성학십도,李滉,退溪
聖學十圖 ,李滉,退溪
退溪先生文集(퇴계선생문집) / 李滉(이황)
聖學輯要 성학집요 @栗谷先生全書卷之十九by李珥
https://www.facebook.com/knewsonline/photos/a.1451911545071730/2167419610187583/?type=3
別集第一至四輯
退溪先生文集目錄二卷 退溪先生文集四十九卷 續集八卷 朝鮮
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朝鮮群書大系 : [正]24輯続24輯続々24輯別集7輯
全79冊の中 第1輯 三国史記, 第3輯 大東野乗第2 (巻6-10) , 第10輯 大東野乗第8 (巻39-44) , 続第24輯 新朝鮮及新満洲, 別集第7輯 欽定満洲源流考の5冊欠
第2輯 朝鮮美術大観 第3輯 大東野乗第1 巻1-2 慵齋叢話(成俔撰), 巻3 筆苑雑記(徐居正撰),秋江冷話(南孝温撰 抄入),師友名行録(南孝温撰),諛聞瑣録(曹伸撰),丙辰丁巳録(任輔臣撰),巻4 稗官雑記(魚叔櫂撰),
巻5 五山説林草藁(車天輅撰),海東楽府(沈光世) 第5輯 大東野乗第3 巻11 己卯録続集別集,巻12 乙巳伝聞録,巻13 竜泉談寂記(金安老撰),遺閑雑録(沈守慶撰),巻14-15 石潭日記 2巻(李珥撰) 第6輯 大東野乗第4 巻16-17 己丑録(黄赫撰),
巻18 己丑録続,巻19-21 海東雑録 第7輯 大東野乗第5 巻22-23 海東雑録,巻24 癸甲日録(禹性伝著),巻25 癸未記事,時政非(鄭撒家蔵),象村雑録(申欽撰),巻26-32未完 乱中雑録 第9輯 大東野乗第7 巻32続-34 乱中雑録 続雑録(趙慶男撰),巻35-38 再造藩邦志(申霊)
第11輯 大東野乗第9 巻45-49 凝川日録 第12輯 大東野乗第10 巻50 凝川日録,光海初喪録 巻51 長貧居士胡撰(尹耆献著),寄齋雑記(朴東亮著),寄齋史草 上(朴東亮著),巻52 寄齋史草 下(朴東亮著)、巻53-54 東閣雑記(李廷馨撰),畸翁漫筆(鄭弘溟著),
巻55 雲巌雑録(柳成竜著),聞韻漫録(尹国馨撰) 第13輯 八域誌(一名総貨),東国郡県沿革表,四郡志(柳得恭撰),京都雑志 2巻(柳得恭撰)、北漢誌(聖能),東京雑記 第14輯 大東野乗第11 巻56 松窩雑説(李曁撰),松渓漫録(権応仁撰),
巻57 月汀漫筆(尹根寿著),梧陰雑説(尹斗寿著),清江瑣語(李済臣撰),巻58 丁戊録(黄有誉撰),逸史記聞,青白日記 書丁戊間事(青白堂著),延平日記 壬戊(李貴著 黙齋日記中の一部 申翊聖撰とあるも誤),巻59 癸亥靖社録,巻60-61 黙齋日記([李貴]著 安邦俊撰) 第15輯 渤海考(柳得恭撰),北与要撰(金魯奎著 呉在英校),北塞記略(洪良浩撰 耳渓外集の内),高麗古都徴 7巻(韓在濂撰)
第16輯 大東野乗第12 巻62 黙齋日記(安邦俊撰),巻63-67 混定編録([安邦俊著]尹宣挙撰) 第17輯 中京誌 11巻(金履載補編),江華府誌 2巻(金魯鎮撰) 第18輯 大東野乗第13 巻68-70 混定編録([安邦俊著]尹宣挙撰),巻71 柳川箚記(韓俊謙撰),竹窓閑話(李徳洞著),松都記異(李徳洞撰),紫海筆談(金時譲撰),
巻72 荷潭破寂録(金時譲撰),[フウ]渓記聞(金時譲撰) 第19輯 破閑集 3巻(李仁老撰),補閑集 3巻(崔滋撰),益齋集(李齋賢著),疋言覚非 3巻(丁若[ヨウ]著),東人詩話 2巻(徐居正著) 第20輯 海東繹史第1 第1-29巻(韓致[イン]述) 第21輯 海東繹史第2 第30-51巻 第22輯 海東繹史第3 第52-70巻 第23輯 海東繹史続 15巻(韓鎮書輯) 第24輯 竜飛御天歌 10巻(権[テイ]等撰)
続第1輯 紀年児覧 7巻(李万運編) 続第2輯 文献撮録 10巻(鄭元容抄蔵) 続第3輯 東国通鑑上 巻1-18 続第4輯 東国通鑑中 巻19-38 続第5輯 東国通鑑下 巻39-56(徐居正等奉命修) 続第6輯 新増東国興地勝覧1 巻1-13(李[ギョウ]等奉命撰) 続第7輯 新増東国興地勝覧第2 巻14-27 続第8輯 新増東国興地勝覧第3 巻28-38 続第9輯 新増東国興地勝覧第4 巻39-47 続第10輯 新増東国興地勝覧第3 巻48-55
続第11輯 燃藜室記述第1 巻1-6(李肯翊著) 続第12輯 燃藜室記述第2 巻7-12 続第13輯 燃藜室記述第3 巻13-18 続第14輯 燃藜室記述第4 巻19-25 続第15輯 燃藜室記述第5 巻26-33 続第16輯 燃藜室記述第6 続巻1-7 続17輯 通文館志
11巻(金慶門編) 続第18輯 大典会通 6巻首1巻(趙斗淳等奉命撰) 続第19輯 燃藜室記述別集第1 巻1-6 続第20輯 燃藜室記述別集第2 巻7-12 続第21輯 燃藜室記述別集第3 巻13-19 続第22輯 東国李相国集上 巻1-24 続第23輯 東国李相国集下 巻25-41,後集巻1-12
続々第1輯 懲比録 16巻(柳成竜撰 附:録後雑記) 続々第2輯 海東名臣録 9巻 続々第3輯 海行[ソウ]載1 続々第4輯 海行[ソウ]載2 続々第5輯 海行[ソウ]載3 続々第6輯 海行[ソウ]載4 続々第7輯 稼齋燕行録(金昌業撰) 続々第8輯 東文選第1 巻1-25(徐居正等奉命選) 続々第9輯 東文選第2 巻26-45 続々第10輯 東文選第3 巻46-65 続々第11輯 東文選第4 巻66-89 続々第12輯 東文選第5 巻90-107
続々第13輯 東文選第6 巻108-121 続々第14輯 東文選第7 巻122-130 続々第15輯 東史綱目第1 首,巻1-4(安鼎福纂) 続々第16輯 東史綱目第2 巻5-8 続々第17輯 東史綱目第3 巻9-13 続々第18輯 東史綱目第4 巻14-17,附上下 続々第19輯 星湖[サイ]説類選上 巻1-5(李[ヨク]撰 安鼎福編) 続々第20輯 星湖[サイ]説類選下 巻6-10
続々第21輯 芝峰類説上 巻1-10(李[サイ]光著 続々第22輯 芝峰類説下 巻11-20 続々第23輯 東累録 4巻(尹廷[キ]輯) 続々第24輯 三隠集 陶隠先生詩・文集 5巻(李崇仁著 下李良編),冶隠先生言行拾遺 3巻,牧隠詩藁 巻23-24(李穡撰),圃隠先生集 4巻続録3巻(鄭夢周撰)
別集第1輯 退渓集1 首,巻1-9(李滉著) 別集第2輯 退渓集2 巻10-23 別集第3輯 退渓集3 巻24-38 別集第4輯 退渓集4 巻39-49,続集1-8 別集第5輯 三峯集 14巻(鄭道伝著 成石[リン]撰 権近批) 別集第6輯 重訂南漢志 13巻(洪敬謨編)
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朝鮮群書大系
朝鮮古書刊行會 編 明治四十二至大正五年 京城 77册
東洋文庫 VII-5-1001
第一輯
三國史記 附錄 解題 高麗 金富軾 奉宣撰 日本 淺見倫太郎 解題
第一・四至十二・十四・十六・十八輯
大東野乘
第二輯
朝鮮美術大觀 朝鮮古書刊行會 編
第十三輯
八域誌 朝鮮 李重煥
東國郡縣沿革表 朝鮮 英祖 命編
四郡志 朝鮮 柳得恭
京都雜志二卷 朝鮮 柳得恭
北漢誌 朝鮮 聖能
東京雜記三卷 朝鮮 閔周冕 編 朝鮮 南至熏 補 朝鮮 成原默 補
第十五輯
渤海考 朝鮮 英祖 命編
北輿要選二卷 朝鮮 金魯奎
北塞記略 朝鮮 洪良浩
高麗古都徵七卷 朝鮮 韓在濂
宣和奉使高麗圖經四十卷 宋 徐兢
第十七輯
中京誌十一卷 朝鮮哲宗朝 續修
江華府志二卷 朝鮮 金魯鎭 重修
第十九輯
破閑集三卷 坿解題 高麗 李仁老 撰 日本 淺見倫太郎 解題
補閑集三卷 坿解題 高麗 崔滋 撰 日本 淺見倫太郎 解題
益齋集 坿年譜 坿墓誌銘 坿解題 高麗 李齊賢 撰 日本 淺見倫太郎 解題
雅言覺非三卷 坿解題 朝鮮 丁若鏞 撰 日本 淺見倫太郎 解題
東人詩話二卷 坿解題 朝鮮 徐居正 撰 日本 淺見倫太郎 解題
第二十至二十三輯
海東繹史七十卷 續十五卷 朝鮮 韓致奫 朝鮮 韓鎭書 續
第二十四輯
龍飛御天歌十卷 坿解題 朝鮮 世宗 命編 日本 河合弘民 解題
續第一輯
紀年兒覽七卷 朝鮮 李萬運 編 朝鮮 李德懋 訂
續第二輯
文獻撮要十卷 朝鮮 鄭元容
續第三至五輯
東國通鑑五十六卷 外紀 朝鮮 徐居正 等奉命撰
續第六至十輯
新增東國輿地勝覽五十五卷 朝鮮 中宗 命增修 朝鮮 光海君 命改正
續第十一至十六輯・第十九至二十一輯
燃藜室記述三十三卷 續七卷 別集十九卷 朝鮮 李肯翊
續第十七輯
通文館志十一卷 朝鮮 金指南 等撰 朝鮮哲宗朝 重修
續第二十二・二十三輯
東國李相國全集四十一卷 後集十二卷 坿年譜 高麗 李奎報 撰 高麗 李涵 編附
續々第一輯
懲毖錄十六卷 坿雜記 朝鮮 柳成龍
續々第二輯
海東名臣錄九卷
續々第三至六輯
海行摠載
續々第七輯
老稼齋燕行日記九卷 朝鮮 金昌業
續々第八至十四輯
東文選一百三十卷 坿目錄三卷 朝鮮 成宗 命編
續々第十五至十八輯
東史綱目卷首、十七卷 附三卷 朝鮮 安鼎福
續々第十九・二〇
星湖僿說類選十卷 朝鮮 安鼎福 編
續々第二十一・二十二輯
芝峰類說二十卷 朝鮮 李晬光
續々第二十三輯
東寰錄四卷 朝鮮 尹延琦
續々第二十四輯
三隱集
別集第一至四輯
退溪先生文集目錄二卷 退溪先生文集四十九卷 續集八卷 朝鮮 李滉
別集第五輯
三峯集十四卷 朝鮮 鄭道傳 撰 朝鮮 成石璘 編 朝鮮 權近 批
別集第六輯
重訂南漢志十三卷 朝鮮 洪敬謨 編
別集第七輯
欽定滿洲源流考二十卷 淸乾隆中 奉勅撰
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1915521
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《성학십도》를 펴내며
《성합십도(聖學十圖)》를 올리는 차(箚)와 도(圖)
제1 태극도 /《태극도설(太極圖說)》
제2 서명도 /《서명(西銘)》
제3 소학도 /《소학제사(小學題辭)》
제4 대학도 /《대학경문(大學經文)》
제5 백록동규도 /《동규후서(洞規後敍)》
제6 심통성정도 /《심통성정도설(心統性情圖說)》
제7 인설도 /《인설(仁設)》
제8 심학도 /《심학도설(心學圖說)》
제9 경재잠도 /《경재잠(敬齋箴)》
제10 숙흥야매잠도 /《숙흥야매잠(夙興夜寐箴)》
논문이퇴계의 《성학십도》연구
원문《聖學十圖》
퇴계선생문집(退溪先生文集)
http://kostma.korea.ac.kr/viewer/viewerDes?uci=RIKS+CRMA+KSM-WC.1600.0000-20090714.AS_BC_445&bookNum=&pageNum=
퇴계선생문집(退溪先生文集)-10
http://archive.wul.waseda.ac.jp/kosho/he16/he16_02327/
퇴계선생문집(退溪先生文集)
http://archive.wul.waseda.ac.jp/kosho/he16/he16_02327/he16_02327_0006/he16_02327_0006_p0011.jpg
聖學十圖1 성학십도
https://archive.org/details/2ndEd_201605/page/n7
佛學與瑜伽的重大關聯
梵文梵音教學(一)：悉曇天城梵文的歷史演變
梵文梵音教學(三)：認識基本母音子音念法
梵文梵音教學(一)：悉曇天城梵文的歷史演變
https://yogabuddha.blogspot.com/2017/08/blog-post_33.html
悉曇字母表便覧・梵字悉曇字母并釈義 一行禅師字母表 (いちぎょうぜんじじもひょう)
https://www2.dhii.jp/nijl_opendata/searchlist.php?md=idl&bib=200013366
梵文梵音教學(三)：認識基本母音子音念法
https://yogabuddha.blogspot.com/2017/08/blog-post.html
梵文梵音教學(三)：認識基本母音子音念法
https://www.ashtangayoga.info/sanskrit/pronunciation/
梵文梵音教學(一)：悉曇天城梵文的歷史演變
梵文梵音教學(二)：佛陀使用的文字與梵文訛傳
梵文梵音教學(三)：認識基本母音子音念法
暗度陳倉錯千百年的悉曇梵字
梵文梵音教學(五)：使用梵文的好處與相較印地語的發音差別|
https://www.ashtangayoga.info/sanskrit/pronunciation/
梵文梵音教學(三)：認識基本母音子音念法
https://yogabuddha.blogspot.com/2017/08/blog-post.html
佛學與瑜伽(三)：利用免費App來學習瑜伽運動
https://yogabuddha.blogspot.com/2018/05/app.html
佛學與瑜伽的重大關聯(二)：瑜伽與佛法相依相輔
https://yogabuddha.blogspot.com/2017/11/blog-post.html
佛學與瑜伽的重大關聯(一)：認識瑜伽與禪定
https://yogabuddha.blogspot.com/2017/10/blog-post_27.html
日星定時儀 (일성정시의), 玉漏機輪 (옥루기륜 )
日星定時儀 (일성정시의), 玉漏機輪 (옥루기륜 )
세종실록 77권, 세종 19년 4월 15일 甲戌 3번째기사 1437년 명 정통(正統) 2년
주야 측후기인 일성정시의가 이룩되다
○初, 上命作晝夜測候之器, 名曰日星定時儀, 至是告成, 凡四件, 一置內庭, 飾以雲龍; 餘三件, 但有趺以受輪柄, 植柱而捧定極環。 一賜書雲觀, 以爲占候之用; 二分賜咸吉、平安兩道節制使營, 以爲軍中警守之備。 又命承旨金墩製序、銘曰:
儀象尙矣。 自堯、舜至漢、唐, 莫不重之, 其文備見於經史。 然去古旣遠, 其法不詳。
恭惟我殿下以聖神冠古之資, 萬機之暇, 留神於天文法象之理, 凡古所謂渾儀、渾象、圭表、簡儀與夫自擊漏、小簡儀、仰釜ㆍ天平ㆍ懸珠日晷等器, 制作無遺, 其欽若昊天、開物成務之意至矣。 然日周有百刻, 而晝夜居半, 晝則測晷知時, 器已備矣, 至於夜則《周禮》有以星分夜之文, 《元史》有以星定之之語, 而不言所以測用之術。
於是命作晝夜時刻之器, 名曰日星定時儀。
其制用銅爲之, 先作輪勢準赤道有柄。 輪經二尺、厚四分、廣三寸, 中有十字距, 廣一寸五分, 厚如輪。 十字之中有軸, 長五分半、經二寸。 北面剡掘, 中心存一釐以爲厚。 中爲圜穴如芥。 軸以貫界衡, 穴以候星也。 下有蟠龍, 含輪柄, 柄厚一寸八分, 入龍口一尺一寸, 出外三寸六分。 龍下有臺, 廣二尺、長三尺二寸, 有渠有池, 所以取平也。 輪之上面, 置三環, 曰周天度分環, 曰日晷百刻環, 曰星晷百刻環。 其周天度分環居外運轉, 外有兩耳, 經二尺、厚三分、廣八分。
日晷百刻環居中不轉, 經一尺八寸四分, 廣厚與外環同。 星晷百刻環居內運轉, 內有兩耳, 經一尺六寸八分, 廣厚與中外環同, 有耳, 所以運也。 三環之上, 有界衡, 長二尺一寸、廣三寸、厚五分。 兩頭中虛, 長二寸二分、廣一寸八分, 所以不蔽三環之畫也。 腰中左右, 各有一龍, 長一尺, 共捧定極環。 環有二。 外環內環之間, 勾陳大星見; 內環之內, 天樞星見, 所以正南北赤道也。 外環經三寸三分、廣三分, 內環經一寸四分半、廣四釐, 厚皆二分, 些少相接如十字。
界衡兩端虛處內外, 各有小穴, 定極外環兩邊亦有小穴, 以細繩通貫六穴而結於界衡之兩端, 所以上候日星, 而下考時刻者也。 周天環, 刻周天度, 每度作四分, 日晷環, 刻百刻, 每刻作六分, 星晷環亦刻如日晷, 但子正過晨前子正, 如周天, 過一度爲異耳。 用周天環之術, 先下水漏, 得冬至晨前子正, 以界衡候北極第二星所在, 以誌輪邊, 仍以周天初度之初當之, 然年久則天歲必差, 以《授時曆》考之, 十六年有奇, 退一分, 六十六年有奇, 退一度, 至是須更候以定之。 北極第二星, 近北辰而最赤明, 衆所易見, 故以之測候耳。 日晷環用, 如簡儀。 用星晷環之術。
初年冬至初日晨前夜半子正爲始, 當周天初度之初。 一日一度, 二日二度, 三日三度, 至三百六十四日乃三百六十四度, 次年冬至初日字正三百六十五度, 一日空度三分, 二日一度三分, 至三百六十四日乃三百六十三度三分, 又次年冬至初日三百六十四度三分, 一日空度二分, 二日一度二分, 至三百六十四日乃三百六十三度二分, 又次年冬至初日三百六十四度二分, 一日空度一分, 二日一度一分, 至三百六十五日乃三百六十四度一分, 是謂一盡, 盡則復初。 夫人事動靜之機, 實關於日星之運行, 而日星之運行, 昭著於儀象之中。
古之聖人, 必以爲治道之首務, 堯之曆象、舜之在璇璣是已。 我殿下制作之美意, 直與堯、舜同一揆, 吾東方千古以來未有之盛事也。 嗚呼至哉! 是宜銘之, 昭示來世, 臣墩敢拜手稽首而獻銘。 其辭曰:
堯欽曆象, 舜在璣衡。 歷代相傳, 制造彌精。 曰儀曰象, 不一其名。 俯察仰觀, 以授民事。 去古旣遠, 制度廢墜。 簡策雖存, 孰知其意? 聖神應期, 祖述二帝。 表漏儀象, 悉復古制。 時有百刻, 晝夜分軌。 測日之用, 器無不庀。 欲兼候夜, 命作新儀。 厥名伊何? 日星定時。 其用如何? 窺星配晷。 厥質惟銅, 制作無比。 先設圓輪, 有距交施。 南北低昻, 擬赤道規。 龍蟠于臺, 口含輪柄。 有渠連池, 惟水至正。 輪上三環, 自相依附。 外曰周天, 度分布列。 內有二環, 日星分路。 星環之刻, 過如天度。
內外則運, 中獨膠固。 衡橫于面, 軸貫其心。 鑿軸爲穴, 如芥如針。 虛衡之端, 度刻班班。 雙龍挾軸, 擎定極環。 環有表裏, 星見兩間。 其星伊何? 勾陳、天樞。 南北以定, 卯酉相須。 其候如何? 用線以察。 直跨環上, 下貫衝末。 測日用二, 推星用一。 帝座赤明, 近于北極。 用線而窺, 可知辰刻。 先下水漏, 子正是視。 誌標輪環, 天周所起。 每夜過周, 度分終始。 器簡而精, 用周而密。 幾經先哲, 玆制惟缺。 我后先天, 斯儀肇造。 畀厥羲、和, 萬歲攸寶。
自其制用銅爲之, 止盡則復初, 乃上親製也。 示承旨金墩、直提學金鑌曰: "予非敢爲文, 但欲卿等就此刪潤撰銘若序, 以圖不朽爾。" 上之鋪敍定時制度, 簡易詳悉, 昭若指掌, 故墩等不能贊易隻字, 而只補其首尾, 仍贊銘云。 其小簡儀則藝文館大提學鄭招爲銘幷序, 曰:
唐堯馭世, 首命羲、和, 以正日晷。 由玆以降, 代各有器, 至元而備。 今上十六年秋, 命李蕆、鄭招、鄭麟趾等, 作小樣簡儀, 雖由古制, 實出新規。 趺以精銅, 緣以水渠, 以定準平, 子午斯位。 赤道一環, 面分周天度分, 東西運轉, 以測七政、中外官入宿度分。 百刻環在赤道環內, 面分十二時百刻, 晝以知日晷, 夜以定中星。 四游環持窺衡, 東西運轉, 南北低昻, 以待窺測。 乃樹以柱, 以貫三環。 斜倚之, 則四游準北極, 赤道準天腹。 直竪之, 則四維爲立運, 百刻爲陰緯。 工作甫訖, 群下請刻銘示後, 王命臣招, 臣拜獻銘。 銘曰:
天道無爲, 器且尙簡。 古之簡儀, 架柱棧棧。 今玆器也, 近可提携。 其入用也, 同於簡儀, 蓋簡之又簡之者也。
其小日星定時儀曰:
前造日星定時儀太重, 不便於軍行, 故更造小定時儀, 其制與前儀大同小異, 去定極環, 蓋欲輕便也。 先以漏水, 得初年冬至晨前夜半, 候北極第二星所在, 以誌輪邊, 其晝最長。 向北更畫三畫, 以漸而短, 其間皆距四分度之一。 初年冬至初日晨前夜半, 以周天環之初度, 當輪邊之長畫, 次年當次畫, 又次年又當次畫, 又次年當最短之畫, 每年一移, 至第五年, 還復於初。 冬至初日, 以星晷環之晨前子正, 當周天環之初度。 一日字正當一度, 二日二度, 三日三度, 每歲皆然, 無有餘分, 此小異於前儀也。 日晷之用, 與前儀同。
其簡儀臺則承旨金墩作記曰:
宣德七年壬子秋七月日, 上御經筵, 論曆象之理, 乃謂藝文館提學臣鄭麟趾曰: "我東方邈在海外, 凡所施爲, 一遵華制, 獨觀天之器有闕。 卿旣提調曆算矣, 與大提學鄭招講究古典, 創制儀表, 以備測驗, 然其要在乎定北極出地高下耳, 可先制簡儀以進。" 於是臣鄭招、臣鄭麟趾掌稽古制, 中樞院使臣李蕆掌督工役, 先製木樣, 以定北極出地三十八度, 少與《元史》所測合符, 遂鑄銅爲儀。 將成, 命戶曹判書臣安純, 乃於後苑慶會樓之北, 築石爲臺, 高三十一尺、長四十七尺、廣三十二尺, 繚以石欄, 顚置簡儀, 敷正方案於其南。 臺之西植銅表高五倍八尺之臬, 斲靑石爲圭, 圭面刻丈尺寸分, 用影符取日中之影, 推得二氣盈縮之端。 表西建小閣, 置渾儀渾象, 儀東象西。 渾儀之制, 歷代不同。 今依《吳氏書纂》所載, 漆木爲儀。 渾象之制, 漆布爲體, 圓如彈丸, 圍十尺八寸六分, 縱橫畫周天度分, 赤道居中, 黃道出入赤道內外, 各二十四度弱, 徧布列舍中外官星, 一日一周而過一度。 用繩綴日, 絡於黃道, 每日却行一度, 與天行合。 其激水機運之巧, 藏隱不見。 此五件者, 古史詳之矣。
慶會樓之南, 建閣三楹而置漏器, 名曰報漏閣。 東楹之間, 設坐二層, 三神在上。 司時者撞鍾, 司更者擊鼓, 司點者扣鉦。
十二神在下, 各執辰牌, 不假人爲, 隨時自報。 千秋殿西建小閣, 名曰欽敬閣。
糊紙爲山, 高七尺許, 置於閣中, 內設機輪, 用玉漏水擊之, 五雲繞日而出沒, 玉女隨時而振鐸。 司辰武士, 自相顧視, 四辰、十二辰轉向起伏。
山之四面, 陳《豳風》四時之景, 所以念生民衣食之艱也。 置欹器以承漏水之餘, 所以察天道盈虛之理也。
簡儀雖簡於渾儀, 難於轉用, 作小簡儀二件, 蓋儀雖極簡, 而用同於簡儀者也。 一置千秋殿西, 一賜書雲觀。
愚夫愚婦昧於時刻, 作仰釜日晷二件, 內畫時神, 蓋欲愚者俯視知時也。 一置惠政橋(半)〔泮〕 , 一置宗廟南街。
晝之測候, 旣已備矣, 至於夜則無所考驗, 作晝夜知時之器, 名曰日星定時儀。 爲四件, 一置萬春殿東, 一賜書雲觀, 二分賜東西兩界元帥營。
日星定時儀重, 不便於軍行, 作小定時儀, 其制大同小異。 此六件者, 各有序銘盡之矣。
又作懸珠日晷, 方趺長六寸三分, 竪柱趺北, 鑿池趺南, 畫十字於趺北, 懸錘於柱頭, 與十字相當, 則不必水準, 自然平正。
畫百刻於小輪, 輪經三寸二分, 有柄斜貫於柱。 輪心有竅, 貫一細線, 上繫柱端, 下繫趺南, 線影所在, 便知時刻。
雲陰之日, 難於知時, 作行漏, 體小制簡。 播水壺、受水壺各一, 注以渴烏遞水, 用子午卯酉時。
小定時儀、懸珠行漏, 各爲幾件, 分賜兩界, 餘在書雲觀。 馬上不可不知時, 作天平日晷, 其制與懸珠日晷大同。
唯鑿池南北, 竪柱趺心, 貫繩柱頭, 擧以指南爲異耳。 欲驗天知時者, 必用定南針, 然未免人爲, 作定南日晷, 蓋雖不用定南針, 而南北自定者也。
趺長一尺二寸五分, 兩頭廣四寸、長二寸, 腰廣一寸、長八寸五分。 中有圓池, 經二寸六分。 有水渠通于兩頭, 環于柱旁。
北柱長一尺一寸, 南柱長五寸九分。 北柱一寸一分下、南柱三寸八分下, 各有軸以受四游環, 環東西運轉。
刻半周天, 度作四分, 自北十六度至一百六十七度, 中虛如雙環樣, 餘爲全環, 內刻一畫於中心。 底有方孔, 橫設直距, 距中六寸七分, 虛以持窺衡。
衡上貫雙環, 下臨全環, 低昻南北。 平設地平環, 與南柱頭齊, 以準夏至日出入時刻。 橫設半環於地平之下, 內分晝刻, 以當方孔。
趺北畫十字, 懸錘於北軸端, 與十字相當, 亦所以取平也。 用窺衡當每日太陽去極度分, 透入日影正圓, 卽據方孔, 俯視半環之刻, 則自然定南知時矣。
器凡十五, 以銅造者一十。 歷數年而功告成, 實戊午春也。 有司請記始末, 昭示將來, 於是以臣與其議, 命臣記其事。
臣竊惟授時之要, 本乎測天, 而測天之要, 在乎儀表。 是故堯命羲、和, 曆象日月星辰; 舜在璣衡, 以齊七政, 誠以敬天勤民爲不可緩也。
漢、唐以降, 代各有器, 或得或失, 未易遽數, 唯元之郭守敬所制簡儀、仰儀、圭表等器, 可謂精巧矣。
唯吾東方制作未聞, 天開景運, 文敎方興, 恭惟我殿下以聖神之資、欽敬之心, 萬機之暇, 念曆象之未精而使之考定, 慮測驗之未備而使之制器,
雖堯、舜之用心, 何以加此? 其制器也, 非獨一二, 至於若干, 以備參考, 其規模也, 非惟師古, 悉裁聖心, 皆極精妙。 雖元之郭守敬, 亦無以施其巧矣。
於戲! 旣校授時之曆, 又制觀天之器, 上以奉天時, 下以勤民事, 我殿下開物成務之至仁、務農重本之至意, 實吾東方未有之盛事, 而將與高臺竝傳於無期矣。
其制器尺式, 昔人於法度之器, 必用周尺, 而校定尺式, 自古爲難。 子朱子取司馬文正公家石刻本尺法, 載之《家禮》, 以爲後法,
然《家禮》板本, 行於世者不一, 而周尺長短, 皆不同, 亦難爲據。 判中樞院事許稠於洪武癸酉年間丁父憂, 求得陳友諒子陳理家廟神主式, 假作尺本,
又於議郞姜天霔家, 得紙本周尺, 乃其父判三司姜碩弟有元院使金剛所藏象牙尺所傳本也。
面書云: "神主尺定式。" 以今官尺, 去二寸五分, 用七寸五分, 卽與《家禮》 附註潘時擧所云周尺當今省尺七寸五分弱之語同。
二本相校不差, 始定造主之制上之。 自是凡大夫士家廟神主與夫道路里數射場步法, 皆據以爲定式。
近又判司譯院事趙忠佐赴京買得新造神主來, 復以此尺校之, 十分相合, 則此尺亦當今中國所用也。 故今所制儀象表漏等器, 竝用此尺制定云。
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세종실록 80권, 세종 20년 1월 7일 壬辰 3번째기사 1438년 명 정통(正統) 3년
흠경각이 완성되어 김돈에게 기문을 짓게 하다
○欽敬閣成。 大護軍蔣英實經營之, 其規模制度之妙, 皆出睿裁, 閣在景福宮燕寢之傍。 上命右承旨金墩, 作記曰:
若稽帝王發政成務, 必先於明曆授時, 而授時之要, 在於觀天察候, 此璣衡儀表所由設也。 然考驗之方, 極精至密, 非一器一象所能取正。
我主上殿下命攸司制諸儀象, 若大小簡儀、渾儀、渾象、仰釜日晷、日星定時、圭表、禁漏等器, 皆極精巧, 夐越前規, 猶慮制度未精,
且諸器皆設於後苑, 難以時時占察, 乃於千秋殿西庭, 建一間小閣, 糊紙爲山, 高七尺許, 置於其中。
內設玉漏機輪, 以水激之。
用金爲日, 大如彈丸。 五雲繞之, 行於山腰之上, 一日一周, 晝現山外, 夜沒山中, 斜勢準天行, 去極遠近出入之分, 各隨節氣與天日合。
日下有玉女四人, 手執金鐸, 乘雲而立於四方。 寅卯辰初正, 在東者每振之; 巳午未初正, 在南者振之, 西北皆然。
下有四神, 各立其傍, 皆面山。 寅時至則靑龍北向, 卯時至則東向, 辰時至則南向, 巳時至則還復西向而朱雀復東向, 以次向方如前。 他倣此。
山之南麓有高臺。 司辰一人具絳公服, 背山而立。 有武士三人, 皆具甲冑, 一執鍾槌, 西向立於東; 一執鼓桴, 東向立於西近北;
一執鉦鞭, 亦東向立於西近南。 每時至則司辰回顧鍾人, 鍾人亦回視司辰, 乃擊鍾。 每更, 鼓人擊鼓; 每點, 鉦人擊鉦, 其相顧亦如之。
更點鉦鼓之數, 竝如常法。 又其下平地之上, 十二神各伏其位, 十二神之後, 各有穴常閉。
子時至則鼠後之穴自開, 有玉女執時牌出而鼠起於前, 子時盡則玉女還入, 其穴還自閉鼠還伏; 丑時至則牛後之穴自開, 玉女亦出, 牛亦起, 十二時皆然。
午位之前又有臺, 臺上置欹器, 器北有官人執金甁以注之, 用漏之餘水, 源源不絶, 虛則欹, 中則正, 滿則覆, 皆如古訓。
又山之東則作春三月之景, 南則夏三月之景, 秋冬亦然。 依《豳風》之圖, 刻木爲人物鳥獸草木之形, 按其節候而布之, 《七月》一篇之事, 無不備具。
閣名曰欽敬, 取《堯典》欽若昊天敬授民時之(之)義也。
夫自唐、虞, 測候之器, 代各有制, 唐、宋以來, 其法寖備。 若唐之黃道遊儀、水運渾天, 宋之浮漏表影、渾天儀象, 以至元朝仰儀簡儀, 皆號精妙,
然大率各成一制, 未得兼考, 而運用之機, 多借人爲。
今則天日之度、晷漏之刻與夫四神十二神鼓人鍾人司辰玉女凡百機關, 以次俱作, 不由人力, 自擊自行, 若神使然, 觀者駭愕, 莫測其由,
而上與天行不差毫釐, 制作之規, 可謂妙矣, 而又用漏之餘水作欹器, 以觀天道盈虛之理; 山之四方, 陳《豳風》, 以見民生稼穡之艱。
此則又前代所無之美意也。 于以常接于左右, 每警於宸慮, 亦寓夫憂勤宵旰之節, 豈但成湯沐浴之盤、武王戶牖之銘而已哉!
其法天順時欽敬之意, 至矣盡矣, 而愛民重農仁厚之德, 當與周家竝美而傳於無窮矣。 閣旣成, 命臣書其事, 謹述梗槪, 拜手稽首以獻。
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No.29 밤의 시간을 알려주는 조선시대의 시계, 자격루
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장영실의 자격루(2004, 6월모평)
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明成皇后-大行皇后誌文御製行錄
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