[鐵證第2集] 粵語係傳承古漢語的證明!
北方人經常指稱廣東話乃南蠻語言的論調,所以展開 第2擊查證
以下字詞看似口語,實際係書面語,只係被廣大漢人慢慢拋棄出書面語上。
1.躝癱 專門鬧人,咒人。原意係 指:"癱瘓,行動有困難,只能慢爬的可悲情況"。
唐朝 蘇頲的《詠死兔》詩:「兔子死蘭彈,將來掛竹竿,試移明鏡照,無異月中看。」該書註:「『 彈』讀若『 攤』,狀物之死而柔者,曰『 蘭彈』。」。
2. 齮齕 (音: gee gut ) 或 齮齮齕齕 廣東人用呢個詞形容人地 多多聲氣,串SevenSeven頂住晒
史記田儋列傳:「且秦復得志於天下,則齮齕用事者墳墓矣」。齮齕即「側齒咬」的意思,描繪咬牙切齒的爭執場面。
3.差人 古時有官差、差役。而北方人常用的警察其實只係日本人的造詞....
平話「盧太學詩酒傲王候」便有:「知縣見了,轉覺沒趣,無處出氣,遷怒到差人身上。
4. 一陣 形容短促的一段時間 粵語叫「 一陣」完全係古語及書面語。
五代毛文鍚「 醉花間」詞:「昨夜雨霏霏,臨明寒一陣」。
5. 飲、食:現代的國語用「 喝」和「 吃」,而少用「 飲」、「 食」。
「 飲」、「 食」兩個動詞早在論語、孟子中通用,遠比「喝」和「吃」古老。
如孟子「 告子」上篇:「冬日則飲湯,夏日則飲水」。論語「學而」篇:「君子食無求飽,居無求安。」
6.係 「 係」->「 是」的古代用法。
宋朝水滸傳中有「 捕捉打死鄭屠犯人魯達,即係經略府提轄」之句,而「即係」一詞,今日粵仍十分通用。
7.老公 「 老公」一詞早在宋朝已經盛行
水滸傳二十四回中王婆向西門慶說:「 大官人怎麼不認得,她老公便是每日在縣前賣熟食的。」
8.
髧 讀dum 用法例: 喂,你d頭髮dum 到地下啦,快d去剪啦
徒感切,音蓞。發垂也。——《 廣韻》
泛彼柏舟,在彼中河。髧彼兩髦,實維我儀。——先秦·詩經《 國風》
9. long黎 原字: 狼戾 (古代,狼戾發音就係long黎。)
西漢.賈誼《旱雲賦》:"陰陽分而不相得兮,更惟貪邪而狼戾。"
《 三國志·董卓傳》:"董卓狼戾賊忍,暴虐不仁,自書契已來,殆未之有也"
10. 覘 依家大多數人寫成 [目及] 字, 同音同義
凡相竊視,南楚或謂之覘——漢·揚雄《揚子·方言》
雨昏黑,欲就問訊北來事,不果。明早,遣人覘之,已行矣。——明· 王守仁《瘞旅文》
11. 韞 意思即係囚住,禁住: 例如廣東人講:韞你入雞竇呀啦!
(石韞玉即係石頭內藏,包含美玉咁解)
石韞玉而山暉,水懷珠而川媚。——陸機《文賦》
有美玉于斯,韞匱而藏諸,求善而沽諸。——《論語·子罕》
12. 罅 音:la 粵語常用字,如“手指罅”。
徐而察之,則山下皆石穴罅,不知其淺深,微波入焉,涵澹澎湃而為此也。-------宋.蘇軾 《石鐘山記 》
13. 攝 如“攝牙罅”“”“攝位”。。
此“攝”的用法乃源自古漢語之傳承,用胡普無法翻譯,大概用“插入”代譯,似乎很勉強。
古例:
千乘之國,攝乎大國之間。----《論語·先進·第十一·子哂章》
14.隔籬
隔籬農叟遙相賀——唐·韓偓《深村》
隔籬招好客,掃室置芳筵。——唐·姚合《過張雲 峰院宿》
15.
閂門,讀音:山
閂,門橫關也。——南宋.范成大《桂海虞衡志·雜誌》
16.
趁手
如“有買趁手”
古例:
金貂貰酒。樂事可為須趁手——宋 韋驤《減字木蘭花.勸飲詞》
17 .尐, 古代文字
《說文》尐。子列切。粵語發音 (即中古發音)為 Did
少曰尐多,尐讀若顛入聲。少也。
18.屙屎
小人之相亦多,其易驗者,有一絕雲: " 欲識為人賤, 先須看四般, 飯遲屙屎疾, 睡易著衣難."------------------
宋朝莊綽< 雞肋篇 > (絕對有根據!!!)
19.荷 包
某間行入內城,至西四牌樓一曲巷中,風有一家,門署 " 荷包出售" 四字,乃叩門欲買荷包.------------
<右台仙館筆記>
20.乜
現常見作“什麼”用,如“ 乜事” 亦見有寫 “咩事”。
鬼祟醉眼乜斜── 元朝戲曲名人. 關漢卿 《望江亭》
21.僆仔- 粵語發音 lin leng 即現時人講 [口靚仔]
"僆"字源于古時的 緯書 《春秋說題辭》,僆是指雓雞到成雞前的小雞
未成雞僆---- 《 爾雅·釋畜》
雞,大者蜀。蜀子,雓。未成雞,僆。----北魏.賈思勰《齊民要術》
10."覘"
日本人寫做"覗",睇完日本節目先知呢個字等於暗中察看 ,原來中文都係寫做覗/覘
(漢語拼音)sī
(倉頡碼)SRBUU
【唐韻】息兹切
【集韻】【韻會】新兹切
【正韻】相咨切,𠀤音思。
【廣韻】覷也。
【揚子·方言】凡相竊視,自江而北謂之覗。 又【唐韻】【集韻】𠀤相吏切,思去聲。義同。 又【類篇】奄闚也。一曰𠋫也。
【集韻】本作伺。或作𥄶。
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何謂蝗蟲政策?
香港似田鷄, 共匪是蝗蟲 . . .
ref : 田鷄與蝗蟲---汪兆铭
香港廣東話俗語字典
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