陳 雲 ：香 港 要 關 注 本 土 放 棄 大 陸

陳 雲 ：香 港 要 關 注 本 土 放 棄 大 陸

統一延擱論，是香港城邦論的前提，也是香港人必須革新的中國觀念。香港人思考本土命運的時候，應該延擱與大陸作民主統一之思，香港優先，懸空大陸，否則由於大陸在中共手上，會被中共挾持和反制。

對於大陸發生的慘絕人寰之事，香港人除了寄予同情之外，更需要的是冷酷的理性。

不要被所謂民族統一的感情亂了理性，然後賠上香港的錢財，甚至押上香港的命運。大陸仍是一個被臨時革命政府統治六十幾 年的地方，不是一個國家，根本毋須思考與之統一，與一個時刻陷於暴亂之中而無法統政府（illegitimate government）的地方思考民主統一，香港人傻了 三十幾年（《中英聯合聲明》至今）。今日，應該覺醒了吧？

大陸人民不能順利出國，他們的子女不能在安全和有福利供給的環境成長，是他們的事情，我們不必寬容他們來港產子而取得護照和福利。

大陸的維權鬥爭、遷拆自焚等事情，香港人也必須懂得置身事外。懦弱、愚昧、缺乏勇氣的大陸奴民，沒有理由可以博取香港人的關注。只有當世界捨棄了這些奴民的時候，他們才會有自覺，從而思考奮鬥之路。

多等一會，便有香港本土政黨出現，代表香港人利益。

必須要有民眾共識、主體論述和可操作的政治環境，本土政黨才會成型。政黨只是一個外殼（民眾意識的代理人），我們正在構思內涵。

在主體論述和本土共識未曾完成之前，一切的香港政黨都是騎劫民眾和收割現成利益的選舉機器，這可以涵蓋目前的所謂泛民主派。

2. 其實對於愛國論，香港人只須動一下腦筋，便很容易應付：那就要勞煩那些怪責香港人不愛國的人，證明中國在哪裡？
國之不存，愛何以付？

香港人就不喜歡動腦筋，口舌上往往被人家佔便宜。


3. 孔子的智、仁、勇，是三位一體的。可持續的仁，正需要冷酷的理性，以及不惜動武的勇。這才是儒門之教，君子之教！
轉弱為強，首先靠的是思想革新和心靈力量。心物不二，知行合一，這就是王陽明的心學。

4. 沒有一個合符道統的政府（legitimate government）會鎮壓社會公義的請求的，甚至會公然懲罰為民請命者。王朝中國也不敢這樣做，因為王朝中國是合符道統的政府。

每當出現要求社會公義的時候，中共便暴露出自己的臨時革命政府的殘暴本質。艾未未與趙連海的慘劇，只是最近的明證。香港人必須覺醒過來。

趙連海與艾未未慘劇對香港人的政治警示，正正就在這裡！其他的，都是人道救援而已。

5. 哈哈。以前寫過，香港淪亡，中共陪葬。香港手握中共咽喉，很多對付大陸的 MAD武器（Mutually Assured Destruction），只須香港人決志，中共是可以妥協的。

這個香港人民決志的過程，正正就是拯救香港之道。

各位正在參與這個過程。這是神聖的香港道路。也許需要一點壯烈，也許根本不需要。

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