陶傑 - 讀神學

陶傑 - 讀神學

政務司司長說，現屆之後，無意留任，準備去英國牛津，讀神學課程一年。

讀書讀神學，而不是本地慣常的 MBA、金融管理，或者法律的賺錢實用學科，政務司司長的選擇，沒有半點中國人的味道，這一點，格外令人感動。

而且讀書的國家是英國牛津，而不是什麼北大清華之類，與西方文明接了軌。大熱門接任政務司的那位女高官，老公和孩子都在劍橋，她說過很想「回」英國劍橋與家人團聚。政務司的兩位人選，開口閉口，出路退休，不是牛津劍橋就是哈佛耶魯什麼的，跟中國官二代什麼瓜瓜奔的那條路同一方向，對於人格形象，加了不少分。

對於中國的留學消費者，神學實在太冷門。神學的定義，根據英國十六世紀宗教家胡克的說法，是「 神事的科學 」（ The science of things divine ）。這句話很奇怪：所謂神蹟，像上帝創造世界，有沒有這回事，往往不可以由科學能解釋。但這就是神學的涵義：不必盲信神蹟，把神這個觀念，以哲學、歷史、倫理的角度來分析、討論、辯證，研究古卷，了解人類歷史，為什麼與神同在。

牛津創辦之初，神學是主要學科，到了十八世紀，歐洲古典主義興起，理性抬頭，有一些哲學家抨擊神學，讀來沒有什麼意思。

經歷了法國大革命的平恩（ Thomas Paine ）的名言：「 神學一無所有：學的是虛，以幻為基礎，毫無原則，沒有權威，缺乏資料，證明不了什麼，而且神學家也承認，一切並無結論。 」

此一定義，對後世的羅素影響很大，羅素寫下了「為什麼我不是基督徒」，與教會引起大西洋兩岸一場論戰，餘波未了，今天還各有傳人在對峙。

神學是很好玩的學科，但高官心歸英國，中方已經不喜歡，讀的不是 MBA，也不是熱衷所謂「 科教興國 」的理工科目，更為中方所忌，但這位政務官卻毫不隱瞞，看來不打算將來復出，破釜沉舟（ He burns his bridge ）。不喜歡他的市民，不要罵了，他很有勇氣。