Dienstag, 24. April 2012

說文解字注序 -- 王念孫

王念孫: 《 說文解字注 》序

《 說文 》之爲書,以文字而兼聲音訓詁者也。凡許氏形聲讀若,皆與古音相準。或爲古之正音,或爲古之合音。方以類聚,物以群分,循而考之,各有條理。不得其遠近分合之故,則或執今音以疑古音,或執古之正音以疑古之合音,而聲音之學晦矣。

 《 說文 》之訓,首列製字之本意,而亦不廢假借,凡言「 一曰 」及所引經,類多有之。蓋以廣異聞,備多識,而不限於一隅也。不明乎假借之指,則或據《 說文 》本字以改書傳假借之字,或據《 說文 》引經假借之字以改經之本字,而訓詁之學晦矣。
 
吾友段氏若膺,於古音之條理,察之精,剖之密,嘗爲《 六書音均表 》,立十七部以綜核之,因是爲《 說文注 》,形聲讀若,一以十七部之遠近分合求之,而聲音之道大明。 於許氏之說,正義、借義,知其典要,觀其會通;而引經與今本異者,不以本字廢借字,不以借字易本字,揆諸經義,例以本書,若合符節,而訓詁之道大明。

訓詁、聲音明而小學明,小學明而經學明,蓋千七百年來無此作矣。 若夫辨點畫之正俗,察篆隸之繁省,沾沾自謂得之,而於轉注假借之通例,茫乎未之有聞,是知有文字而不知有聲音訓詁也。其視若膺之學,淺深相去爲何如耶!

余交若膺久,知若膺深,而又皆從事於小學,故敢舉其犖犖大者,以告綴學之士云。嘉慶戊辰五月,高郵 王念孫序。



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