陳雲 --大巧若拙－－讀薛仁明《胡蘭成——天地之始》 23/1/2011
汪精衛的南京政府敗亡之後，全軍盡墨，胡蘭成逃得出來，為汪政府寫後話，也為自己寫後話，乃邀天之幸。流亡日本三十年，不認叛國之罪，也不入日本籍，無視權威，以我為主。
政治上的失敗者竟活得精彩，有許多人忌恨，更有許多人敬重。一九五〇年九月 胡蘭成偷渡日本，十月十二日 致書唐君毅，說自己在中國境內流亡五年以來，幾度面臨絕境，已堪破生死，「善幸生死之邊緣甚寬，足容遊嬉耳。」
處變不驚，臨危而安，魚相忘於江湖，人相忘於道術。這是漢代的黃老之道，也是唐代的禪者修行，卻不是宋人的輕巧而執著。
日本人學得中國的宋風，卻學不到唐風，至於漢風，即是中國與 印度交流之前的本土文明，日本欲學而不得。宋是中國文化純粹下來、安靜下來的狀態，漢是雜亂而躁動的狀態，唐是雜亂而安靜的狀態。是故，宋風容易學，也容易混淆，以為宋風承繼了漢風與唐風，學得宋，便得了漢唐。
誰不知這三代是各有隔斷的，要自己領會和承繼。中國人以前自稱漢人、唐人，只是敬仰祖先，很少知道漢唐是什麼回事。
經歷蒙古、滿清和 蘇聯的異族統治之後，認為胡風就是漢風，認為胡語就是漢語的國人，比比皆是。此國運之所以顛撲也。
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胡蘭成生性叛逆，喜歡造反，中學被停學、郵局被解職，汪精衛政府的公職也做得生澀，然而天資聰穎，兼且在山明水秀之地長大，參了天人之學，故可以通解學問，看透時局，可以與劉景晨、梁漱溟及唐君毅等大儒交遊。
他也是一早看透中共是秦皇之政，而謝絕毛澤東之請，不上北京與梁漱溟共謀設立文化研究院之事，逃離中國。「 從來貧寒之家的子弟多有志氣，志氣是生在薄衣儉食，肌體對於大自然的星風月露的感激。（《禪是一枝花》）」 就如六祖慧能未出家學佛之前，已在粵北的山頭砍柴燒飯，參了天人之學。
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假若時間不夠，不能讀《山河歲月》、《今生今世》、《革命要詩與學問》與《禪是一枝花》，可以讀薛仁明的介紹，薛是胡蘭成的護法將軍。
薛仁明 : 胡蘭成 -- 天地之始
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010431354
1 Kommentar:
《今生今世》的版本
http://yvonnefrank.wordpress.com/tag/胡蘭成/
. . . 到了二００三年，突然冒出個《今生今世》大陸版，出版者是北京的中國社會科學出版社。
這個版本的底本似是根據三三版，那封面的題字，正是用三三版龔游琳的。然而它更是個精簡本，不獨沒有了〈漁樵閒話〉，每篇都有不同程度的刪節。
例如最後一篇〈瀛海三淺〉原包含四篇小文章，這裏則只收入兩篇（另外有個別篇章卻比遠景版多出好幾段文字，據沈說是社科竄改的）。
沈去函投訴社科盜版，並將原版改得面目全非，非常不尊重作者。社科的回應是，遠景對《今》的版權，只在台灣一島，何曾擁有全國的出版權？況且社科出版胡的書，是得到胡在南京的長子胡寧生授權的。此事只好不了了之。
遠景最後在０四年十月，出版了《今》的完整版，除了日本版、三三版的篇章全部還原，遠景舊版原有一篇〈社鼓溪聲〉，是各個版本都沒有的，今照樣保存，是為最齊全的版本。
唯一美中不足，是將書末胡的交代刪了，也沒有影印服部擔風原來的題字。
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