香屑集巻二 :荷花嬌欲語

香屑集巻二 :荷花嬌欲語

香屑集巻二 此巻俱和香奩題次韻/
　　　　　　　　　　　　　中允黄之雋撰

荷花六首/


1.
荷花嬌欲語妝粉為開紅翠幙籠斜日羅帷坐晩風餘
香低惹袖片水凈涵空肯學妖桃李容華落鏡中


　荷花李白緑/水曲妝粉蘇頲立春日侍宴/内出剪綵花應制翠幙元稹代杭/民答樂天
　羅帷趙嘏昔/昔鹽餘香温庭/皓梅片水方干涵/碧亭肯學鮑溶/舊鐃容華
[002-2b]
　崔顥長/門怨


2.


荷花嬌緑水細露濕團紅日照當軒影屏遮入座風怪
來妝閣閉坐念綺忩空寄語雙蓮子池亭晚景中



　荷花徐彦伯/擬古細露李賀石/城曉日照王績/詠妓屏遮白居易/閒臥怪
　來王維班/偼伃坐念韋應物/月夜寄語李羣玉/寄人池亭王周西/山晚景


3.



荷翻鏡裏逢花蕊亞枝紅積翠含微月𫝊香逐便風路
遥魂欲斷水淨望如空兩兩鴛鴦小青娥畫扇中

　荷翻趙嘏水溢/芙蓉沼花蕊杜甫上巳日徐/司録林園宴集積翠馬戴宿/翠微寺𫝊
[002-3a]
　香錢起九日寄/姪箊箕等路遥宋之問𤼵端/州初入西江水淨駱賔王月夜/有懷東諸同
　病/兩兩薛濤鴛/鴦草青娥温庭筠/清明日


4.

紅荷楚水曲非假晩霞紅露浥千花氣香飄十里風倘
蒙羅袖拂莫使桂尊空有臉蓮同笑朦朧淡月中



　紅荷崔國輔/古意非假徐鉉題/畫石山露浥宋之問/𤼵藤州香飄曹鄴和/潘安仁
　金谷/集倘蒙張説/詠鏡莫使錢起九日寄/姪箊箕等有臉童翰卿昆眀/池織女石
　朦朧王周/自和


5.

荷香隨坐臥妝鏡晩窺紅扇薄常規月裙輕更畏風豈
[002-3b]
知蓮帳好又值竹房空送我尊前酒揺花落酒中
　


荷香劉長卿留題李/明府霅溪水堂妝鏡王勃臨/髙臺扇薄李商隱/楚宫裙輕
　陳子良新/成安樂宫豈知朱慶餘/自𫐠又值楊巨源和鄭相公/尋宣上人不遇送我
　方干中路寄/喻鳬先輩揺花王灣奉和賀/監林月清酌



6.

香荷疑散麝雙髩隔香紅北斗横斜漢西樓多逺風但
愁花有語長對月當空密約臨行怯娉婷小院中

　香荷李逺慈恩/寺避暑雙髩温庭筠/菩薩蠻北斗張少博雪夜/觀𧰼闕待漏西樓
　許渾秋/霽寄逺但愁劉禹錫唐郎/中宅看牡丹長對張蠙/盆池密約韓偓/幽窗娉婷
[002-4a]
　李商隱/垂柳
　　幽窓


--


暗上紅樓立花前念舊歡無人同悵望使我復悽酸信
譜彈琴誤臨風整線難何時一尊酒一見一相寛


　暗上韋莊/閨月花前白居易病/入新正無人韓偓早玩雪/梅有懷親屬使我韓/愈
　秋懷/詩信譜許渾贈/隱者臨風祖詠/七夕何時杜甫春日/憶李白一見于/武
　陵與僧/話舊






香屑集 (四庫全書本)
https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%A6%99%E5%B1%91%E9%9B%86_(%E5%9B%9B%E5%BA%AB%E5%85%A8%E6%9B%B8%E6%9C%AC)


香屑集 : 淫文豔韻,誠非丈夫所為. 盡態極妍,此為才子之最
https://www.kanripo.org/text/KR4f0047/001#1a




標註東萊博議. 巻１-呂祖謙 著, 瞿世瑛 校, 阪谷素 評点
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/755709


標註東萊博議. 巻２-呂祖謙 著, 瞿世瑛 校, 阪谷素 評点
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/755710


標註東萊博議. 巻３-呂祖謙 著, 瞿世瑛 校, 阪谷素 評点
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/755711


標註東萊博議. 巻４-呂祖謙 著, 瞿世瑛 校, 阪谷素 評点
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/755712


標註東萊博議. 巻５-呂祖謙 著, 瞿世瑛 校, 阪谷素 評点
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/755713


標註東来博議. 巻６-呂祖謙 著, 瞿世瑛 校, 阪谷素 評点
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/755714
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東萊博議 : 評註. 巻1 -呂祖謙 著,阪谷朗廬 評註・訓点
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/899498


東萊博議 : 評註. 巻2-呂祖謙 著,阪谷朗廬 評註・訓点
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/899499


東萊博議 : 評註. 巻3-呂祖謙 著,阪谷朗廬 評註・訓点
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/899500


東萊博議 : 評註. 巻4-呂祖謙 著,阪谷朗廬 評註・訓点
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/899501


東萊博議 : 評註. 巻5-呂祖謙 著,阪谷朗廬 評註・訓点
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/899502


東莱博議 : 評註. 巻6-呂祖謙 著,阪谷朗廬 評註・訓点
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/899503
- -


東萊博議 : 校訂標註. 上 -[呂祖謙 撰],堀捨二郎, 深井鑑一郎 注
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/899504


東萊博議 : 校訂標註. 中-[呂祖謙 撰],堀捨二郎, 深井鑑一郎 注
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/899505


東萊博議 : 校訂標註. 下-[呂祖謙 撰],堀捨二郎, 深井鑑一郎 注
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/899506


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新刊詳増補註東莱先生左氏博議25卷. [1] -宋呂租謙撰,藤原有貞寫
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2553367



新刊詳増補註東莱先生左氏博議25卷. [2] -宋呂租謙撰,藤原有貞寫
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2553368

--
    근사록 [近思錄]    주희;여조겸(송)공집;엽채(송)집해

http://yoksa.aks.ac.kr/jsp/aa/VolumeList.jsp?mode=&page=1&fcs=&fcsd=&cf=&cd=&gb=&aa10up=kh2_je_a_vsu_C2%5E23C_000&keywords=%E8%BF%91%E6%80%9D&rowcount=10&listsort=%EC%84%9C%EB%AA%85



    근사속록 [近思續錄]
http://yoksa.aks.ac.kr/jsp/aa/BookList.jsp?aa10no=kh2_je_a_vsu_C2^22_000&keywords=%20%E8%BF%91%E6%80%9D%E7%BA%8C%E9%8C%84




精選東萊先生左氏博議句解 ( 정선동래선생좌씨박의구해 )
http://yoksa.aks.ac.kr/jsp/aa/BookList.jsp?aa10no=kh2_je_a_vsu_A7B^12A_000&keywords=%20%E5%B7%A6%E6%B0%8F%E5%8D%9A%E8%AD%B0



KR3a0042 近思錄-宋-朱熹 (master)
https://www.kanripo.org/text/KR3a0042/



晦菴先生朱文公文集
https://www.kanripo.org/text/KR4d0226/


東萊先生左氏博議


東萊博議. 巻之1-4 / 呂祖謙 撰 ; 黃之 校 ; 伊藤長胤 標點
http://archive.wul.waseda.ac.jp/kosho/ro12/ro12_00004/


東萊先生左氏博議
http://ctext.org/library.pl?if=gb&res=79816


精選東萊先生左氏博議句解 ( 정선동래선생좌씨박의구해 )
http://kostma.korea.ac.kr/dir/list?uci=RIKS+CRMA+KSM-WO.0000.0000-20090714.AS_BC_145


左氏博議-KR1e0041 左氏博議-宋-呂祖謙 (master)
https://www.kanripo.org/text/KR1e0041/


左氏博議 (四庫全書本)
https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%B7%A6%E6%B0%8F%E5%8D%9A%E8%AD%B0_(%E5%9B%9B%E5%BA%AB%E5%85%A8%E6%9B%B8%E6%9C%AC)



東萊先生左氏博議（同治退補齋本）1
https://ctext.org/library.pl?if=en&res=79816


    진서산독서기을집상대학연의 [眞西山讀書記乙集上大學衍義 n12]
http://yoksa.aks.ac.kr/jsp/aa/BookList.jsp?aa10no=kh2_je_a_vsu_30143_000&keywords=%20%E5%A4%A7%E5%AD%B8%E8%A1%8D%E7%BE%A9


--


《성학십도》를 펴내며

《성합십도(聖學十圖)》를 올리는 차(箚)와 도(圖)


제1 태극도 /《태극도설(太極圖說)》

제2 서명도 /《서명(西銘)》

제3 소학도 /《소학제사(小學題辭)》

제4 대학도 /《대학경문(大學經文)》

제5 백록동규도 /《동규후서(洞規後敍)》

제6 심통성정도 /《심통성정도설(心統性情圖說)》

제7 인설도 /《인설(仁設)》

제8 심학도 /《심학도설(心學圖說)》

제9 경재잠도 /《경재잠(敬齋箴)》

제10 숙흥야매잠도 /《숙흥야매잠(夙興夜寐箴)》

논문이퇴계의 《성학십도》연구

원문《聖學十圖》



퇴계선생문집(退溪先生文集)
http://kostma.korea.ac.kr/viewer/viewerDes?uci=RIKS+CRMA+KSM-WC.1600.0000-20090714.AS_BC_445&bookNum=&pageNum=


퇴계선생문집(退溪先生文集)-10
http://archive.wul.waseda.ac.jp/kosho/he16/he16_02327/


퇴계선생문집(退溪先生文集)
http://archive.wul.waseda.ac.jp/kosho/he16/he16_02327/he16_02327_0006/he16_02327_0006_p0011.jpg


聖學十圖1 성학십도
https://archive.org/details/2ndEd_201605/page/n7








三才圖會(一)by (明)王圻 王思義輯  vol.68,
https://archive.org/details/02098268.cn



續文獻通考(一)by (明)王圻撰
https://archive.org/details/02087574.cn


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三才圖會 106卷-(明) 王圻 纂集,(明) 王思義 續集-萬暦37 [1609] 序刊
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2610264


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vol.15

和漢三才図会. 上之巻 -寺島良安 (尚順) 編
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/898160



和漢三才図会. 中之巻- 寺島良安 (尚順) 編 (中近堂, 1888)
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/898161


和漢三才図会. 下之巻
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/898162



倭漢三才図会 : 105巻首1巻尾1巻
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2609003



和漢三才図会. 巻之首,巻第1-105,巻之尾 / 寺島良安 編
http://archive.wul.waseda.ac.jp/kosho/bunko31/bunko31_e0860/





全唐詩12函900卷目録12卷
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2607334





《성학십도》를 펴내며

《성합십도(聖學十圖)》를 올리는 차(箚)와 도(圖)


제1 태극도 /《태극도설(太極圖說)》

제2 서명도 /《서명(西銘)》

제3 소학도 /《소학제사(小學題辭)》

제4 대학도 /《대학경문(大學經文)》

제5 백록동규도 /《동규후서(洞規後敍)》

제6 심통성정도 /《심통성정도설(心統性情圖說)》

제7 인설도 /《인설(仁設)》

제8 심학도 /《심학도설(心學圖說)》

제9 경재잠도 /《경재잠(敬齋箴)》

제10 숙흥야매잠도 /《숙흥야매잠(夙興夜寐箴)》

논문이퇴계의 《성학십도》연구

원문《聖學十圖》


進聖學十圖箚 幷圖 ［退溪集］
http://www.krpia.co.kr/viewer/open?plctId=PLCT00005160&nodeId=NODE04779917



퇴계선생문집(退溪先生文集)
http://kostma.korea.ac.kr/viewer/viewerDes?uci=RIKS+CRMA+KSM-WC.1600.0000-20090714.AS_BC_445&bookNum=&pageNum=


퇴계선생문집(退溪先生文集)-10
http://archive.wul.waseda.ac.jp/kosho/he16/he16_02327/


퇴계선생문집(退溪先生文集)
http://archive.wul.waseda.ac.jp/kosho/he16/he16_02327/he16_02327_0006/he16_02327_0006_p0011.jpg


聖學十圖1 성학십도
https://archive.org/details/2ndEd_201605/page/n7



全唐詩12函900卷目録12卷
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2607334



東儒學案


論道之統體
http://nmh.gsnu.ac.kr/search/printView.jsp?&tableName=MCG_NAM&RECID=1102592&volume_title=%E5%8D%97%E5%86%A5%E5%85%88%E7%94%9F%E5%AD%B8%E8%A8%98%E9%A1%9E%E7%B7%A8%E4%B8%8A&style_title=%5B%E5%AD%B8%E8%A8%98%5D&style_id=GAI1_ZZZA_NMS001_AV001_01


東儒學案上編三-陶山學案-[陶山學案]-    ○贊成李退溪先生滉
http://nmh.gnu.kr/search/printView.jsp?tableName=MCG_GI&searchType=ganada&RECID=283392&volume_title=%E6%9D%B1%E5%84%92%E5%AD%B8%E6%A1%88%E4%B8%8A%E7%B7%A8%E4%B8%89+%E5%BA%B7%E5%B7%9E%E6%B2%B3%E8%AC%99%E9%8E%AD%E7%BA%82&style_title=%E9%99%B6%E5%B1%B1%E5%AD%B8%E6%A1%88&style_id=GAI3_ZZZM_DYH101_AV003_01


四部叢刊集部
https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:%E5%9B%9B%E9%83%A8%E5%8F%A2%E5%88%8A%E9%9B%86%E9%83%A8



四部叢刊
https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Sibu_Congkan



大明會典, 續通典, 大清會典圖, 清通典



大明會典(三十九)
by (明)申時行等修
https://archive.org/details/02088062.cn/page/n2



欽定大清會典圖(三十)
by (清)崑岡等修
https://archive.org/details/02088238.cn/page/n12



欽定續通典·卷一~卷三
by （清）嵇璜; （清）曹仁虎
https://archive.org/details/06068219.cn/page/n28


通典
http://www.chinaknowledge.de/Literature/Science/tongdian.html#xutongdian


分門纂類唐宋時賢千家詩選


唐宋千家聯珠詩格

陳雲:「朱經緯打人服法，同僚支援屬叛變」

陳雲:「朱經緯打人服法，同僚支援屬叛變」

「梁錦松反港獨，原來大灣區有生意」 《陳雲時事短評》 第一二六集


香港人身份是甚麼？香港本土意識是怎樣形成的？因偷步買車而下台的前財政司長梁錦松為何是忘恩負義？ 　　　　　　　　　　 梁錦松接受《信報》訪問時指，「本土」和「港獨」主張有如「自斷手腳」，反問：「什麼叫香港人身份呢？」「如果你說不想認識國家，不懂其歷史、文化、政治體制和運作，甚至如何做生意，你便少了一邊優勢，我戥這些人可惜。」梁錦松認為粵港澳大灣區，置業較便宜，港人可在大灣區買樓做「Holiday home」 ，可解決香港社會部分不滿。　 　　 梁錦松現於大灣區發展私人醫療業務。



《陳雲時事短評》 第一二六集：梁錦松反港獨，原來大灣區有生意 播出日期：二○一八年九月十三日


「梁錦松反港獨，原來大灣區有生意」 《陳雲時事短評》 第一二六集
https://www.youtube.com/watch?v=ne2l23n4kxM

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「港珠澳大橋城下之盟，工程出事不得興訟」 《陳雲時事短評》 第一二七集


港共政府簽訂城下之盟，港珠澳大橋工程出事，三地政府不得在任何區域啟動訴訟程序。


根據立法會CB(1)1354/09-10 (01)號文件「立法會交通事務委員會港珠澳大橋主橋—最新進展」顯示，



「港珠澳大橋建議、運營、維護和管理三地政府協議」第七章第二十條，列明「三地政府之間、項目法人與任何一方政府之間不得在任何區域啟動訴訟程序。」　 《陳雲時事短評》 第一二七集：港珠澳大橋城下之盟，工程出事不得興訟 播出日期：二○一八年九月十四日



https://www.youtube.com/watch?v=7NhOKshzuPw

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「港共勾搭港獨，配合陳浩天延遲申述」 《陳雲時事短評》 第一二八集


香港民族黨提交申述文件辯解期限於九月十四日下午五時屆滿，召集人陳浩天待至上八時四十五分始提交。


陳浩天龜速龜縮，保安局寬容處理，又作何解？ 　　　　　


　　　　　 警方早前建議保安局長引用《社團條例》，禁止香港民族黨運作。香港民族黨原須於二○一八年八月七日前提交申述，惟陳浩天三度要求延長限期至九月十四日。提交申述文件辯解期限於九月十四日下午五時屆滿。民族黨召集人陳浩天於晚上八時四十五分始向保安局提交申述文件。若申述不被接納，保安局將命令禁止香港民族黨運作。命令生效後三十日內，民族黨可向特首會同行政會議上訴。 《陳雲時事短評》 第一二八集：港共勾搭港獨，配合陳浩天延遲申述 播出日期：二○一八年九月十五日


https://www.youtube.com/watch?v=0J8zxBMHz5Y

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「牛皮膠紙大炒賣，發災難財最無品」 《陳雲時事短評》 第一二九集


颱風「山竹」逼近，有人將牛皮膠紙炒賣幾十倍出售，大發災難財，有違商業道德。 　　　　　　　　　　 超強颱風「山竹」逼近，有市叫民購買膠紙防風時，發現有文具店將六卷膠紙售二三百元，灣仔亦有商店每卷膠紙叫價四十多元。　　 《陳雲時事短評》 第一二九集：牛皮膠紙大炒賣，發災難財最無品 播出日期：二○一八年九月十六日




「牛皮膠紙大炒賣，發災難財最無品」 《陳雲時事短評》 第一二九集
https://www.youtube.com/watch?v=mpUp-gQ9jn8

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「朱經緯打人服法，同僚支援屬叛變」 《陳雲時事短評》 第一三○集


退休警司朱經緯上訴被駁回，即時收監。警司協會表示將堅定不移地對朱及其家人作出支援，到底有何問題？ 　



　退休警司朱經緯於二○一四年佔領旺角期間，以警棍毆打途人，去年被裁定襲擊罪成，判囚三個月，先後在獄中度過生日、聖誕及新年，之後獲准保釋等候上訴。



月前就定罪及刑期提出上訴，最後被駁回上訴，即時收監，將在獄中過中秋。警司協會主席郭柏聰發表聲明，表示對判決失望，將堅定不移地支援朱經緯及其家人，包括支持朱再上訴。



　 《陳雲時事短評》 第一三○集：朱經緯打人服法，同僚支援屬叛變 播出日期：二○一八年九月十七日


「朱經緯打人服法，同僚支援屬叛變」 《陳雲時事短評》 第一三○集
https://www.youtube.com/watch?v=riN2sId940Q


標註東来博議. 巻１-呂祖謙 著, 瞿世瑛 校, 阪谷素 評点
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/755709


標註東来博議. 巻２
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/755710


標註東来博議. 巻３
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/755711


標註東来博議. 巻４
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/755712


標註東来博議. 巻５
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/755713


標註東来博議. 巻６
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/755714
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東莱博議 : 評註. 巻1 -呂祖謙 著,阪谷朗廬 評註・訓点
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/899498


東莱博議 : 評註. 巻2
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/899499


東莱博議 : 評註. 巻3
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/899500


東莱博議 : 評註. 巻4
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/899501


東莱博議 : 評註. 巻5
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/899502


東莱博議 : 評註. 巻6
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/899503
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東莱博議 : 校訂標註. 上 -[呂祖謙 撰],堀捨二郎, 深井鑑一郎 注
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/899504


東莱博議 : 校訂標註. 中
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/899505


東莱博議 : 校訂標註. 下
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/899506


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新刊詳増補註東莱先生左氏博議25卷. [1] -宋呂租謙撰,藤原有貞寫
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2553367



新刊詳増補註東莱先生左氏博議25卷. [2] -宋呂租謙撰,藤原有貞寫
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2553368

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    근사록 [近思錄]    주희;여조겸(송)공집;엽채(송)집해

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    근사속록 [近思續錄]
http://yoksa.aks.ac.kr/jsp/aa/BookList.jsp?aa10no=kh2_je_a_vsu_C2^22_000&keywords=%20%E8%BF%91%E6%80%9D%E7%BA%8C%E9%8C%84




精選東萊先生左氏博議句解 ( 정선동래선생좌씨박의구해 )
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KR3a0042 近思錄-宋-朱熹 (master)
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晦菴先生朱文公文集
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東萊先生左氏博議


東萊博議. 巻之1-4 / 呂祖謙 撰 ; 黃之 校 ; 伊藤長胤 標點
http://archive.wul.waseda.ac.jp/kosho/ro12/ro12_00004/


東萊先生左氏博議
http://ctext.org/library.pl?if=gb&res=79816


精選東萊先生左氏博議句解 ( 정선동래선생좌씨박의구해 )
http://kostma.korea.ac.kr/dir/list?uci=RIKS+CRMA+KSM-WO.0000.0000-20090714.AS_BC_145


左氏博議-KR1e0041 左氏博議-宋-呂祖謙 (master)
https://www.kanripo.org/text/KR1e0041/


左氏博議 (四庫全書本)
https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%B7%A6%E6%B0%8F%E5%8D%9A%E8%AD%B0_(%E5%9B%9B%E5%BA%AB%E5%85%A8%E6%9B%B8%E6%9C%AC)



東萊先生左氏博議（同治退補齋本）1 
https://ctext.org/library.pl?if=en&res=79816


    진서산독서기을집상대학연의 [眞西山讀書記乙集上大學衍義 n12]
http://yoksa.aks.ac.kr/jsp/aa/BookList.jsp?aa10no=kh2_je_a_vsu_30143_000&keywords=%20%E5%A4%A7%E5%AD%B8%E8%A1%8D%E7%BE%A9



近思錄-宋-朱熹 

帝鑑圖說 八駿巡遊5

帝鑑圖說 八駿巡遊5

帝鑑圖說 狂愚覆轍 八駿巡遊5



明實錄／神宗／卷三十六　萬曆三年三月／4日(P.837) 


○癸卯　上御文華殿講讀


上覽帝鑑圖說至彊項令董宣事嘉歎久之顧謂輔臣張居正等曰彼公主也



尚不私庇一奴如此外戚家何可不守法今戚里間朕以　慈闈故多有委曲調停處渠寧詎知



○大學士張居正題日講官丁士羙等六員輪赴館記注起居以修撰王家屏徐顯卿張位于慎行沈懋孝編修沈一貫編修章奏



時位方給假在籍促令復任以修復史職議建自位也　上從之



○敘宣府外十三家增修邊垣功總督宣大方逢時廵撫宣府吳兌各賞銀二十兩紵絲二表裏總兵官雷龍懷隆兵備吳哲口北參將王汝梅許希孟各十五兩



參將守備旗牌把總等官原于天等各賞有差



帝鑑圖說


八駿巡遊 周穆王


周史紀：穆王臣造父善禦，得八駿馬。王使造父禦之西巡，樂而忘返。東方徐夷，乘間作亂，周乃中衰。



解：周史上記，穆王時，有個臣叫做造父，善能禦車駕馬。是時穆王得了八匹極善走的駿馬，使造父駕著，往西方去巡幸。



當時天下太平，穆王駕著那駿馬，任意遨遊，不思返國，把朝廷政事都廢了，民心離叛。東方有個徐夷，因此乘空造反，僭稱為徐偃王。



近徐的諸侯，多有往朝于徐者。周家的王業到此中衰。



評：夫穆王初年，亦是個英明之主。後來，只為用了造父，耽于遊幸，遂致政亂國衰。然則，人君之舉動，可不慎哉!




   1. 游畋失位 夏太康,   2.脯林酒池 夏桀王,    3.革囊射天 商武乙


   4.妲己害政 商紂王,    5.八駿巡遊 周穆王,    6.戲舉烽火 周幽王


   7.遣使求仙 秦始皇,    8.坑儒焚書 秦始皇,    9.大營宮室 秦始皇


   10.女巫出入 漢武帝,   11.五侯擅權 漢成帝,   12.市里微行 漢成帝


   13.寵昵飛燕 漢成帝,   14.嬖佞戮賢 漢哀帝,   15.十侍亂政 漢桓帝


   16.西邸鬻爵 漢靈帝,   17.列肆後宮 漢靈帝,    18.芳林營建 魏主叡


   19.羊車游宴 晉武帝,   20.笑祖儉德 宋武帝駿,  21.金蓮布地 齊主寶卷


   22.捨身佛寺 梁武帝,   23.縱酒妄殺 北齊主洋,  24.華林縱逸 北齊主緯


   25.玉樹新聲 陳後主,   26.剪綵為花 隋煬帝,    27.遊幸江都 隋煬帝


   28.斜封除官 唐中宗,   29.觀燈市里 唐中宗,  30. 寵幸番將 唐玄宗


   31.斂財侈費 唐玄宗,   32.便殿擊毬 唐敬宗,  33.  寵幸伶人 後唐莊宗


   34. 上清道會 宋徽宗,  35.應奉花石 宋徽宗,  36.  任用六賊 宋徽宗




帝鑑図説. 前　第１冊
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1288165


帝鑑図説. 前　第２冊

http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1288166



帝鑑図説. 前　第３冊
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1288167



帝鑑図説. 前　第４冊
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1288168


--

帝鑑図説. 後　第１冊
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1288169


帝鑑図説. 後　第２冊
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1288170

--


帝鑑圖說
http://dahcr.ihp.sinica.edu.tw/ebook/di_jian_tu_shuo04.html#features/196


帝鑑圖說
http://dahcr.ihp.sinica.edu.tw/ebook/di_jian_tu_shuo04.html#features/218

--

史／編年／明實錄／神宗／卷八　隆慶六年十二月／17日(P.290)  -帝鑑圖說
http://hanchi.ihp.sinica.edu.tw/mqlc/hanjishilu?@8^1938048126^803^^^60211001001500100017^N@@1900996369



明實錄／神宗／卷九　萬曆元年正月／12日(P.323) -帝鑑圖說
http://hanchi.ihp.sinica.edu.tw/mqlc/hanjishilu?@8^1938048126^803^^^60211001001500110009^P@@625826342


明實錄／神宗／卷十一　萬曆元年三月／4日(P.364)  --帝鑑圖說
http://hanchi.ihp.sinica.edu.tw/mqlc/hanjishilu?@8^1938048126^807^^^60211001001500130004^3@@1586396734


明實錄／神宗／卷三十六　萬曆三年三月／4日(P.837) 
http://hanchi.ihp.sinica.edu.tw/ihpc/hanji?@7^178335053^807^^^60211002001500380004^4@@1250906028

方干: 粉胸半掩疑晴雪，醉眼斜回小樣刀

方干: 粉胸半掩疑晴雪，醉眼斜回小樣刀。

贈美人四首,方干


1.
　　直緣多藝用心勞，心路玲瓏格調高。
　　舞袖低徊真蛺蝶，朱唇深淺假櫻桃。

　　粉胸半掩疑晴雪，醉眼斜回小樣刀。
　　才會雨雲須别去，語慚不及琵琶槽。
　　
2.

　　嚴冬忽作看花日，盛暑翻爲見雪時。
　　坐上弄嬌聲不轉，尊前掩笑意難知。

　　含歌媚盼如桃葉，妙舞輕盈似柳枝。
　　年幾未多猶怯在，些些私語怕人疑。

3.
　　
　　酒蘊天然自性靈，人間有藝總關情。
　　剝蔥十指轉籌疾，舞柳細腰隨拍輕。

　　常恐胸前春雪釋，惟愁座上慶雲生。
　　若教梅尉無仙骨，爭得仙娥駐玉京。


4.
　　
　　昔日仙人今玉人，深冬相見亦如春。
　　倍酬金價微含笑，才發歌聲早動塵。

　　昔歲曾爲蕭史伴，今朝應作宋家鄰。
　　百年别後知誰在，須遣丹青畫取真。


--


　方干
　　方干字雄飛新定人徐凝一見器之授以詩律始舉進士謁錢塘太守姚合合視其貎陋甚卑之坐定覽巻乃駭目變容館之數日登山臨水無不與焉


咸通中一舉不得志遂遯㑹稽漁於鑑湖太守王⻱以其亢直宜在諫署欲薦之不果


干自咸通得名迄文德江之南無有及者歿後十餘年宰臣張文蔚奏名儒不第者五人請賜一官以慰其魂干其一也


後進私謚曰𤣥英先生門人楊弇與釋子居逺收得詩三百七十餘篇集十巻今編詩六巻


--

　御定全唐詩巻六百五十一
　

　方干
　　山中言事


　　日與村家事漸同燒松〈一作畬〉啜茗學鄰翁池塘月撼芙蕖浪窗戸凉生薜荔風書幌晝昏嵐氣裏巢枝俯〈一作夜〉折雪聲中山隂釣叟無知已窺鏡撏多鬢欲空


　　題陶詳校書陽羡隱居
　　芸香署裏從容步陽羡山中嘯傲情竿底紫鱗輸釣伴花邊白犬吠流鶯長潭五月含氷氣孤檜中宵學〈一作帶〉雨聲便泛扁舟應未得鴟夷棄相始垂名
　　秋晚林中寄賔幕
　　八月蕭條九月時沙蟬海燕各分飛杯盂未稱嘗生酒砧杵先催試熟衣泉漱玉聲衝石竇橘垂朱實壓荆扉無過縱有家山思印綬留連爭得歸


　　與鄉人鑒休上人别
　　此日因師話鄉里故鄉風土我偏諳一枝〈一作巵〉竹葉如溪北半樹梅花似嶺南山夜獵徒多信犬雨天村舍未催蠶如今休作還家意兩鬢垂絲已不堪


　　送王霖赴舉
　　自古主司看〈一作堪〉薦士明年應是不參差須憑吉夢為先兆必恐長才偶盛時北闕上書衝雪早西陵中酒趂潮遲郄詵可要真消息只向春前便得知
　　思越中舊遊寄友
　　甸外山川無越國依稀只似劍門西鏡中疊浪揺星斗城上繁花咽鼓鼙斷臂青猿啼玉笥成行白鳥下耶溪此中〈一作早年〉曾是同遊處迢遞尋君夢不迷
　　陪胡中丞泛湖
　　仙舟仙樂醉行春上界稀逢下界人綺繡峯前聞野鶴旌旗影裏見遊鱗澄潭徹底齊心鏡雜樹含芳讓錦茵凡許從容誰不幸就中光顯是州民


　　叙雪獻員外
　　紛紜宛轉更堪看壓竹摧巢井徑漫風柳細條粘不得春溪緑色蔽應難清輝直認中庭月濕氣偏添半夜寒謝守來吟才更逸郢詞先至彩毫端
　　王將軍
　　大志無心守章句終懐上畧致殊功保寧帝業青萍在投棄儒書絳帳空密雪曙連葱嶺道青松夜起柳營風將星依舊當文座應念愚儒命未通
　　陽亭言事獻漳州于使君
　　重叠山前對酒罇騰騰兀兀度朝昏平明疎磬白雲寺遥夜孤砧紅葉村去鳥豈知煙樹逺驚魚應覺露荷翻旅人寄食逢黄菊每見故〈一作鄉〉人〈一作北辰〉思故園
　　海石榴
　　亭際夭妍日日看每朝顔色一般般滿枝猶待春風力數朶先欺臘雪寒舞蝶似隨歌拍轉遊人只怕酒杯乾久長年少應難得忍不叢邊到夜觀〈一作歡〉
　　嘉興許明府
　　檇李轉聞風教好重門夜不上重闗腰懸墨綬三年外身去青雲一步間勤苦字人酬帝力從容對客問家山升沈路别情猶在不忘鄉中舊徃還
　　再題路支使南亭
　　行處避松兼礙石即須門徑落斜開愛邀舊友看漁釣貪聽新禽駐酒杯樹影不隨明月去溪聲〈一作流〉常送落花來睡時分得江淹夢五色毫端弄逸才
　　路支使小池
　　廣狹偶然非製定猶將方寸像滄溟一SKQSfont.pdf春水無多浪數尺晴天㡬箇星露滿玉盤當半夜匣開金鏡在中庭主人垂釣常來此雖把魚竿醉未醒
　　

哭江西處士陳陶
　　壽盡天年命不通釣溪吟月便成翁雖云掛劍來墳上亦恐蔵書在壁中巢父精靈歸大夜客兒才調振遺風南華至理須齊物生死即應無異同
　　越中言事二首〈咸通八年瑯琊公到任後作〉
　　異術閑和合聖明湖光浩氣共澄清郭中雲吐啼猿寺山上花蔵調角城香起荷灣停棹飲絲垂柳陌約鞭行遊人今日又明日不覺鏡中新髮生
　　雲霞水木共蒼蒼元化分功秀一方百里湖波輕撼月五更軍角慢吹霜沙邊賈客喧魚市島上潛夫醉笋莊終嵗逍遥仁術内無名甘老買臣鄉
　　題龍瑞觀兼呈徐尊師
　　或雨或雲常不定地靈雲雨自無時世人莫識神方字仙鳥偏棲藥樹枝逺〈一作深〉壑度年如晦暝隂溪入夏有凌澌此中唯有〈一作是〉師知我未得尋師即夢師
　　送陳秀才將遊霅上便議北歸
　　婆娑戀酒山花盡繞繚還家水路通轉檝擬從〈一作投〉青草岸吹帆猶是白蘋風淮邊欲暝軍鼙急洛下先寒苑樹空詩句因余更孤峭書題不合忘江東
　　送吳彦融赴舉
　　用心精至自無疑千萬人中似汝稀上國纔將五字去全家便待〈一作望〉一枝歸西陵柳路揺鞭盡北固潮程掛席飛想見明年榜前事當時分散著來衣
　　同蕭山陳長官〈一作明府〉縣樓登望
　　坐看南北與西東逺近無非禮義中一縣繁花香送雨五株埀柳緑牽風寒濤〈一作畫潮〉背海〈一作郭〉喧還靜驛路穿林斷復通仲叔受恩多感戀裵回却怕酒壺空
　　送何道者
　　何事忽來還忽去孤雲不定鶴情髙真經與術添年夀靈藥分功入鬢毛必擬一身生羽翼終看陸地作波濤遍尋嵒洞求仙者即恐無人似爾曹
　　酬將作于少監
　　由來至寳出毫端五色炎光照室寒仰望孤峰知聳峻前臨積水見波瀾氷絲織絡經心久瑞玉雕磨措手難不是散齋兼拭目尋常未便借人看
　　雪中寄殷道士
　　大片紛紛小片輕雨和風擊更〈一作亂〉縱横園林入夜寒光動窗户凌晨濕氣生蔽野吞村飄未歇摧巢壓竹密無聲山隂道〈一作髙〉士吟多〈一作多吟〉興六出花邊五字成
　　宋從事
　　出衆仙才是謫仙裁霞曳繡一篇篇雖將潔白酬知已自有風流助少年欹枕卧吟荷葉雨持杯坐醉菊花天㝠搜太苦神應乏心在虛無更那邊
　　出山寄蘇從事
　　寸心似火頻求薦兩鬢如霜始息機隔岸雞鳴春耨去鄰家犬吠夜漁歸倚松長嘯宜疎拙拂石欹眠絶是非多謝元瑜憐野賤時廻車馬發光輝
　


　送杭州李員外
　　政成何用滿三年上界羣仙待謫仙便赴〈一作副〉新恩歸紫禁還從舊路上青天笙歌怨咽當離席更漏丁東在畫船必恐〈一作正殿〉駐班留立位前程一步〈一作前頭咫尺〉是爐煙
　　贈李支使
　　藥成平地是寥天三十人中最少年白雪振聲來輦下青雲開路到牀前公卿位近應翹足荀宋才微可拍肩一等孔門為弟子愚儒獨自賦歸田
　　盧卓〈一作阜〉山人畫水
　　常聞畫石不畫水畫水至難君得名海色未將藍汁染筆鋒猶傍墨花〈一作土堆〉行散吞髙下應無岸斜蹙東南勢欲傾坐久神迷不能决却疑身在小蓬瀛
　　廢宅
　　主人何處獨裵回流水自流花自開若見故交皆散去即應新燕不歸來入門繚繞穿荒竹坐石逡廵染緑苔應是曾經惡風雨修桐半折損琴材
　　題寳林山禪院
　　山捧亭臺郭遶山遥盤蒼翠到山巔嵒中古井雖通海窟裏隂雲不上天羅列衆星依木末周廻〈一作圍〉萬室在簷前我來可要歸〈一作師〉禪老一寸寒灰已達元
　　題越州〈一有南郭〉袁秀才林亭
　　清䆳林亭指畫開幽巖别𣲖像天台坐牽蕉葉題詩句醉觸籐花落酒杯白鳥不歸山裏去紅鱗多自鏡中來終年此地為吟伴〈一作侣〉早起尋君薄暮廻
　　題⻱山穆上人院
　　修持百法〈一作白髪〉過半百日徃月來心更堅牀上水雲隨坐夏林西山月伴行禪寒蜩逺韻來窗裏白鳥斜行起硯邊我愛尋師師訪我只應尋訪是因縁
　　


贈羙人四首
　　直縁多藝用心勞心路玲瓏格調髙舞袖低徊真蛺蝶朱唇深淺假櫻桃粉胷半掩疑晴雪醉眼斜迴小様刀才㑹雨雲須别去語慙不及琵琶槽
　　嚴冬忽作看花日盛暑翻為見雪時坐上弄嬌聲不轉尊前掩笑意難知含歌媚盼如桃葉妙舞輕盈似柳枝年㡬未多猶怯在些些私語怕人疑
　　酒藴天然自性靈人間有藝總闗情剝葱十指轉籌疾舞柳細腰隨拍輕常恐胷前春雪釋惟愁座上慶雲生若教梅尉無仙骨爭得仙娥駐玉京cq=416
　　昔日仙人今玉人深冬相見亦如春倍酬金價微含笑纔發歌聲早動塵昔嵗曾為蕭史伴今朝應作宋家鄰百年别後知誰在須遣丹青畵取真
　　


聽段處士彈琴
　　㡬年調弄〈一作化作〉七條絲元化分功十指知泉迸幽音離石底松含細韻在霜枝窗中顧兔初圓夜竹上寒蟬盡散時唯有此時心更靜聲聲可〈一作堪〉作後人師
　　初歸鏡中寄陳端公
　　去嵗離家今嵗歸孤帆夢向鳥前飛必知蘆笋侵沙井兼被藤花占石磯雲島採茶常失路雪龕〈一作齋〉中酒不闗〈一作開〉扉故交若問逍遙事元冕何曾勝葦衣
　　再題龍泉寺上方
　　牛斗正齊羣木末鳥行横截衆山腰路盤砌下兼穿竹井在巖頭亦統潮海岸四更看日出石房三月任花燒未能割得繁華去難向此中甘寂寥
　　于秀才小池
　　一SKQSfont.pdf㶑灔復澄明半日功夫斸小庭占地未過四五尺浸天〈一作侵山〉唯〈一作應〉入兩三星鷁舟草際浮霜葉魚火沙邊駐小〈一作水〉螢纔見規模識方寸知君〈一作始知〉立意象滄溟
　　叙錢塘異勝
　　暖景融融寒景清越臺風送曉鐘聲四郊逺火燒煙月一道驚波撼郡城夜雪未知東岸緑春風猶放半江晴謝公吟處依稀在千古無人繼盛名
　　贈中巖王處士
　　垂楊褭褭草芊芊氣象清深〈一作虛〉似洞天援筆便成鸚鵡賦洗花須用桔橰泉商於避世堪同日渭曲逢時必有年直恐剛腸閒未得醉吟爭奈被才牽
　　初歸故里獻侯郎中
　　常思舊里欲歸難已作歸心即自寛此日早知無爵位當時便合把漁竿朝昏入閏春將逼城邑多山夏却寒不是幽愚望榮忝君侯異禮亦何安
　　歸睦州中路寄侯郎中
　　顔巷蕭條知命後膺門感激受恩初却容鶴髪還蝸舍猶夢漁竿從隼旟新定暮雲吞故國㑹稽春草入貧居鄉中自古為儒者誰得公侯降尺書
　　題報恩寺上方
　　客來先上上方看眼界無窮世界寛巖溜噴空晴似雨林蘿礙日夏多寒衆山迢遞皆相叠一路髙低不記盤清峭闗心惜歸去他時夢到亦難判
　　送永嘉王令〈一作明府〉之任二首
　　定擬孜孜化海邊〈一作壖〉須判素髪侮流年波濤不應雙溪水分野長如二月天浮客若容開荻地釣翁應免稅苔田前賢未必全堪學莫讀當時歸去篇
　　雖展縣圖如到縣五程猶入縉雲東山間閣道盤巖〈一作花〉底海界孤峰〈一作村〉在浪中禮法未聞離漢制土宜多說似吳風字人若用非常術唯要旬時便立功
　　鹽官王長官新創瑞隱亭
　　指畫便分元化力周廻秀絶自清機孤雲戀石〈一作樹〉尋常住落絮縈風特地飛雛鳥啼花催釀酒驚魚濺水誤沾衣明年秩滿難將去何似先教畫取歸
　　李户曹小妓天得善擊越器以成曲章
　　越〈一作白〉器敲來曲調成腕頭匀滑〈一作細〉自輕清隨風揺曳有餘韻測水淺深多泛聲晝漏丁當相續滴〈一作次發〉寒蟬計㑹一時鳴若教進上梨園去〈一作從今巳得佳聲出〉衆樂無由更擅名
　　嵗晚言事寄鄉中親友
　　急景蒼茫晝若昏夜風乾峭觸前軒寒威半入龍蛇窟暖氣全歸草樹根蠟燼凝來多碧熖香醪滴處有氷痕尺書未達年應老先被新春入故園
　　贈孫百篇
　　御題百首思縱横半日功夫舉世名羽翼便從吟處出珠璣續向筆頭〈一作端〉生莫嫌黄綬官資小〈一作少〉必料青雲道路平才子風流復年少無愁髙卧不公卿
　　贈夏侯評事
　　傍窺盛德與髙節SKQSfont.pdf想應無前後人講論參同深到骨停騰姹女立成銀棊功過却楊元寳易義精於梅子真朱紫侯門猶不見可知岐路有風塵
　　送鄭端公
　　聖主佇知宣室事豈容才子滯長沙隨〈一作隋〉珠此去方酬德趙璧當時〈一作前時〉誤指瑕驄馬將離江浦月繡衣却照禁中〈一作錦林〉花應憐寂寞滄洲客煙漢〈一作霄壤〉塵泥相去賖
　　題故人廢宅二首
　　舉目凄凉入破門鮫人一飯尚知恩閑花舊識猶含笑怪石無情更不言樵叟和巢伐桃李牧童兼草踏蘭蓀壺觴笑詠隨風去唯有聲聲蜀帝魂
　　寒莎野樹入荒庭風雨蕭蕭不掩扄舊徑已知無孟竹前溪應不浸荀星精靈消散歸寥廓功業傳留在誌銘薄暮停車更悽愴山陽隣笛若為聽
　　寄于少監
　　修持清〈一作精〉苦振佳〈一作家〉聲衆鳥那知一鶚情躡履三千皆後學摶風九萬即前程名將日月同時朽身是山河應數生〈一作世生〉從此雲泥更懸闊漁翁〈一作演公〉不合見公卿
　　和剡縣陳明府登縣樓
　　郭裏人家如掌上簷前樹木映窗櫺煙霞若接天台地分野應侵婺女星驛路古今通北闕仙溪日夜入東溟綵衣才子多吟嘯公退時時見畵屛
　　項洙處士畵水墨釣臺
　　畵石畵松無兩般猶嫌瀑布畵聲難雖云智惠生靈府要且功夫在筆端潑處便連隂洞黑添來先向朽枝乾我家曾寄雙臺下往往開圖盡日看


御定全唐詩巻六百五十一



　　御定全唐詩巻六百五十一
https://zh.wikisource.org/zh-hant/%E5%BE%A1%E5%AE%9A%E5%85%A8%E5%94%90%E8%A9%A9_(%E5%9B%9B%E5%BA%AB%E5%85%A8%E6%9B%B8%E6%9C%AC)/%E5%8D%B7651


御定全唐詩　巻五百六十一
https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%BE%A1%E5%AE%9A%E5%85%A8%E5%94%90%E8%A9%A9_(%E5%9B%9B%E5%BA%AB%E5%85%A8%E6%9B%B8%E6%9C%AC)/%E5%8D%B7561

千字文, 註解千字文 5 ●주해천자문 - 存以甘棠，去而益詠

千字文, 註解千字文 5 ●주해천자문 - 存以甘棠，去而益詠

千字文, 註解千字文 5 ●주해천자문 - 存以甘棠，去而益詠



 存以甘棠，去而益詠，樂殊貴賤，禮別尊卑，上和下睦，夫唱婦隨，


 外受傅訓，入奉母儀，諸姑伯叔，猶子比兒，孔懷兄弟，同氣連枝，


 交友投分，切磨箴規，仁慈隱惻，造次弗離，節義廉退，顛沛匪虧，


 性靜情逸，心動神疲，守真誌滿，逐物意移，堅持雅操，好爵自縻，


[單行本類(中國)]


四庫全書, 集部8, ≪梁文紀≫, 권14. 周興嗣 ≪千字文≫.
≪千字文釋義≫, 檀國大學校東洋學圖書室所藏.
≪千字文≫, 編輯部 國學出版社, 1973. 基隆 臺灣.
≪五體千字文≫, 天山出版社, 1981. 臺北.
≪千字文≫(注音詳解), 李炳傑(編註), 劉玉琛(校正), 學生出版社, 1982. 臺北.
≪歷代千字文≫(印本), 國立政治大學, 中文硏究所, 1984. 臺北.
≪千字文≫, 喩岳衡(主編), 傳統蒙學叢書, 岳麓書社, 1987. 長沙 湖南.
≪續千字文≫, 喩岳衡(主編), 傳統蒙學叢書, 岳麓書社, 1987. 長沙 湖南.


≪再續千字文≫, 喩岳衡(主編), 傳統蒙學叢書, 岳麓書社, 1987. 長沙 湖南.
≪別本千字文≫, 喩岳衡(主編), 傳統蒙學叢書, 岳麓書社, 1987. 長沙 湖南.


≪敍古千文≫, 喩岳衡(主編), 傳統蒙學叢書, 岳麓書社, 1987. 長沙 湖南.
≪千字文釋義≫, 淸 汪嘯尹 纂輯, 孫謙益 參注, 上海古籍出版社, 上海, 1989. 2次印刷.(≪三字經≫ㆍ≪百家姓≫ㆍ≪千字文≫의 合本임)
≪白話千字文≫, 天津市古籍書店影印, 新華書店天津發行所發行, 1990.
≪千字文≫, 張兆裕(編), 北京燕山出版社, 1995. 北京.
≪千字文≫, 馬自毅(注譯), 三民書局, 2002. 臺北.
≪千字文≫, 編輯部, 香巷商務印書館, 2003. 홍콩.
≪三字經≫ㆍ≪百家姓≫ㆍ≪千字文≫, 鄭啓銅(註釋), 雲南大學出版社, 2004. 昆明.
≪中國名著≫(≪千字文≫ 부분), 姚麗萍ㆍ顔朝輝, 中國戲劇出版社, 2005. 北京.
≪千字文≫, 錢玄溟(編), ≪國學經典≫, 中國長安出版社, 2006. 北京.



[單行本類(韓國)]
≪千字文≫, 간년 미상(1500년대로 추정), 日本大東急記念文庫 수장, 영인본, 東京, 朝鮮學報93, 1979.
≪千字文≫, 1575, 日本東京大學 수장, 영인본, 서울, 단국대동양학연구소, 동양학총서3, 1973.
≪千字文≫, 韓石峯 筆, 內賜本, 1583, 경북 영주시 朴贊成 氏 수장. 영인본, 서울, 한국서지학회, 서지학7, 1981.
≪千字文≫, 韓石峯 筆, 日本國立公文書館 수장, 영인본, 서울, 단국대동양학연구소, 동양학총서3, 1973.
≪千字文≫, 1696(丙子年), 日本對馬歷史民俗博物館 수장.
≪千字文≫, 順天 曹溪山 松廣寺 開刊, 1730, 延世大學校 수장.
≪註解千字文≫, 洪聖源 筆, 南漢 開元寺 開刊, 1754(壬申), 서울대학교 奎章閣 수장.
≪註解千字文≫ 新增本, 洪泰運 筆, 京城 廣通坊 新刊, 1804(甲子), 국립중앙도서관 수장. 영인본, 서울, 단국대동양학연구소, 동양학총서3, 1973.


≪千字文≫, 松溪 筆, 日本 宮內廳 書陵部 수장. 영인본, 東京, 朝鮮學報98, 1981.
≪千字文≫, 李茂實 筆, 1894(甲午), 서울대학교 奎章閣 수장.
≪千字文≫, 李百沙 筆, 國立中央圖書館 수장.
≪智永草千字≫, 智永 筆, 서울대학교 奎章閣 수장.
≪眞草千文≫, 趙孟頫 筆, 完府, 南山房, 서울대학교 奎章閣 수장.
≪千字文≫, 朴彭年 筆, 서울대학교 奎章閣 수장.
≪千字文≫, 河西子 筆, 서울대학교 奎章閣 수장.


≪千字文≫, 河西子 筆, 계명대학교 수장.
≪草千字文≫, 韓石峯 筆, 國立中央圖書館 수장.
≪唐懷素草書千字文≫, 이현사, 1970.1.
≪註解千字文≫, 李敦柱, 博英文庫, 1971.
≪千字文≫, 李民樹(譯註), 을유문화사, 1972.1.
(新釋)≪千字文≫, 차상원, 선문출판사, 1972.1.
(原本)≪石峰千字文≫, 낙산서원, 1972.1.
(毛筆楷行草)≪三體千字文≫, 박효균, 강경문화사, 1976.1.
≪五體千字文≫, 우재영, 우일출판사, 1983.1.
≪石峰千字文≫ㆍ≪光州千字文≫ㆍ≪註解千字文≫, 東洋學硏究所, 檀國大出版部, 1984. 재판.
≪丙子本千字文≫, 崔世和, 古城本訓蒙字會考, 太學士, 1987.
(書隸)≪千字文≫, 이원영, 세익인쇄지기, 1989.1.


≪千字文字典≫, 경인문화사편집부, 경인문화사, 1990.1.
≪千字文≫(松廣寺板), 孫熙河, 太學士, 1993.
≪주흥사천자문≫, 안춘근, 범우사, 1994.
≪千字文資料集≫(地方千字文篇), 金履弘(외), 박이정, 1995.
≪천자문고전산책≫, 박광민, 넥서스, 1995.
≪千字文資料集≫, 李基文ㆍ孫熙河, 박이정, 1995.
≪다산千字文≫, 김대현, 다섯수레, 1999.
≪어린이천자문≫, 김한룡, 대일출판사, 1999.1.
≪註解千字文≫, 成百曉(譯註), 傳統文化硏究會, 2000. 初版11刷.
≪千字文을 통해 본 동양인의 삶과 지혜≫, 이돈주, 태학사, 2002.1.
≪천자문 학습과 필법≫(37), 여원구, 한글한자문화1228-6915, 전국한자교육추진총연합회, 2003.


≪욕망하는 천자문≫, 김근(저), 삼인, 2003.
≪草孫過庭千字文≫ 素菴先生 書, 현중화, 조범산방, 2003.1.
≪천자문≫, 정후수(주해), 장락, 2004. 3판.
≪김성동千字文≫, 김성동, 청년사, 2004.
(재미있는)≪천자문여행≫：동양학의 기반, 심현섭ㆍ심규하, 동인서원, 2004.1.
≪천자문≫, 안춘근, 범우사, 2005.1.
≪영어로 배우는 천자문≫, 최성호, 문창사, 2005.1.


≪行書千字文≫, 선주선, 서예문인화, 2006.1.
≪천자문뎐≫：신화ㆍ역사ㆍ문명으로 보는 125가지 이야기, 한정주, 포럼, 2006.1.
≪三體 千字文≫, 우병환 書, 서예문인화, 2007.1.
≪松隱隸書千字文≫, 백인선, 서예문인화, 2007.1.
≪隸書千字文≫, 정도준 씀, 서예문인화, 2007.1.
(산성 할아버지의)이야기 ≪천자문≫, 천명일, 지혜의 나무, 2007.1.
≪마음으로 보는 여행≫：250어구 속에 담긴 ≪천자문≫의 의미, 김홍선, 한솜미디어, 2007.1.
≪千字文釋義≫, 權卿相(編著), 형민사, 2008. 초판2쇄.


(鍾繇의 大敍事詩)≪千字文 易解≫, 이윤숙ㆍ이달원, 경연학당, 2008.1.
≪(한눈에 익히는) 천자문≫, 장개충, 나무의꿈, 2008.1.
≪千字文：바람보다 먼저 울세는 풀의 노래 -즈믄 글≫, 강상규, 어문학사, 2008.1.
≪(천개의 글씨 이야기가 있는) 千字文≫, 박종택, 서예문인화, 2008.1.


≪(천개의 글씨 이야기가 있는) 圖文千字文≫, 박종택, 서예문인화, 2008.1.
≪集字 秋史體 千字文≫, 이규환, 서예문인화, 2008.1.
≪(조기형의 새천년형) 千字文：두뇌를 깊고 넓게 해주는 우리나라 최초≫, 조기형, 화남, 2008.1.
≪참되고 바른 千字文과 그 글자들의 쓰임새≫, 유종택, 활도미디어, 2008.1.
≪(한자 원리로 배우는) 천자문≫, 박진구, 세손출판사 발행일 2008.1.
≪(알 듯 모를 듯한) 천자문의 비밀≫, 박진구, 세손출판사, 2008.1.
≪천자문≫, 권성희(지음), 행복한박물관, 2009.
≪張猛龍千字文≫, 윤신행, 서예문인화, 2009.1.
≪천자문 쉽게 알기：천자문 속 숨은 이야기≫, 원주용, 이담books, 2009.1.


[單行本類(日本)]
≪千字文≫, 小川環樹ㆍ木田章義(注解), 株式會社岩波書店, 東京. 2009. 16刷.
≪千字文≫, 小田準ㆍ安本健吉(注釋), 岩波書店, 東京. 昭和15年(1940). 第3刷.

≪唐歐陽詢史事帖≫ㆍ≪千字文≫ 이현사, 1981.1.
≪隋智永關中本千字文≫, 이현사, 1983.1.



[學位論文]
朝鮮時代 ≪千字文≫ 刊印本 硏究, 안미경, 성균관대학교 박사학위논문, 1999.2.
≪천자문≫의 訓에 관한 연구, 정대환, 계명대학교 석사학위논문, 1981.2.
≪訓蒙字會≫ㆍ≪新增類合≫ㆍ≪千字文≫의 比較 考察, 민충환, 인하대학교 석사학위논문, 1981.2.
漢字의 音ㆍ訓 硏究：≪千字文≫을 中心으로, 이대주, 고려대학교 석사학위논문, 1983.2.
≪千字文≫ 字釋硏究：難解語의 語義究明을 中心으로, 손희하, 전남대학교 석사학위논문, 1985.2.
≪千字文≫에 대한 國語學的 硏究, 윤흥섭, 단국대학교 석사학위논문, 1987.2.


蒙學敎材로서의 ≪千字文≫, 김현규, 성균관대학교 석사학위논문, 1990.8.
≪千字文≫의 六書論的 연구, 오세호, 청주대학교 석사학위논문, 1991.2.
≪천자문≫ 새김[釋]의 연구, 이금녀, 경북대학교 석사학위논문, 1994.2.
≪訓蒙字會≫와 ≪千字文≫의 字釋 비교 연구, 이정희, 성균관대학교 석사학위논문, 1995.8.
≪千字文≫의 異體字 硏究, 신동희, 중앙대학교 석사학위논문, 1996.2.
≪訓蒙字會≫와 ≪千字文≫의 漢字音과 訓의 變遷考, 박석근, 목포대학교 석사학위논문, 1999.2.


≪천자문≫을 이용한 한자학습 CAI프로그램의 구현, 이회광, 국민대학교 석사학위논문, 2001.2.
≪천자문≫ㆍ≪훈몽자회≫ㆍ≪新增類合≫ 字釋 연구, 오완규, 공주대학교 석사학위논문, 2001.2.
≪천자문≫의 철학적 사유형태에 관한 연구, 이규희, 성균관대학교 유학대학원 석사학위논문, 2002.2.
≪천자문≫을 활용한 한자교육 방법 연구, 하문규, 영남대학교 석사학위논문, 2005.2.
조선시대 ≪천자문≫의 역할, 남영진, 연세대학교 석사학위논문, 2005.8.
한일한자음에 대한 대조연구：≪천자문≫ㆍ≪훈몽자회≫의 한자음을 중심으로, 곽성은, 성신여대 석사학위논문, 2006.2.
한국 ≪천자문≫에 관한 고찰：4종≪천자문≫을 중심으로, 박혜순, 전주대학교 석사학위논문, 2009.2.



[一般論考類]
≪千字文考≫, P.Pelliot 撰, 馮承鈞 譯, 圖書館學季刊 第六卷 第一期, 1932.
≪석봉천자문≫색인, 김성, 한글143, 한글학회, 1969.5.
石峯 ≪千字文≫에 대하여, 李基文, 국어국문학55-57호, 1972.
≪千字文解題≫, 李基文, 단국대 동양학총서3, 1973.
≪千字文≫에 나타난 書體 考察, 金鎬然, 書藝4, 월간서예사, 1974.
內閣本所藏 石峯 ≪千字文≫에 대하여, 安秉禧, 書誌學6호, 1974.
≪千字文≫의 來歷과 內容, 서예사, 오인섭7, 월간서예사, 1974.4.

≪千字文≫은 필요한 책인가, 권정석, 교육춘추1,9, 한국능력개발연구원, 1977.11.
≪千字文≫ 類選, 안춘근, 도서관234, 국립중앙도서관, 1978.12.


大東急記念文庫所藏 ≪千字文≫, 藤本幸夫, 朝鮮學報93, 1979.
朝鮮版 ≪千字文≫の系統, 藤本幸夫, 朝鮮學報94, 1980.
≪平北方言千字文≫, 金履浹, 方言3, 1980.
≪千字文≫에 대하여, 崔學根, 국어국문학83, 1980.
原本 石峯 ≪千字文≫에 대하여, 趙炳舜, 書誌學7호, 1981.


≪천자문≫ 연구1, 이기문, 한국문화2, 서울대학교 규장각한국학연구원, 1981.
≪천자문≫의 계통, 안병희, 정신문화연구12, 한국학중앙연구원, 1982.4.
≪註解千字文≫의 複數字釋에 대하여, 최범훈, 국어국문학논문집12, 동국대학교 국어국문학과, 1983.9.
≪천자문≫ 字音考, 도효근, 한국언어문학1229-1730, 한국언어문학회, 1984.
對馬歷史民俗資料館 所藏本의 ≪訓蒙字會≫와 ≪千字文≫, 崔世和, 佛敎美術8, 1985.
對馬歷史民俗資料館 所藏本의 ≪千字文≫ 字釋에 대하여, 崔世和, 日本學5, 東國大學校, 1986.
≪천자문≫의 釋에 대하여, 정성희, 국어과교육6, 부산교육대학 국어교육연구회, 1986.
≪千字文≫ 字釋 연구2, 손희아, 어문논총9, 전남대학교 국어국문학회 1986.6.


對馬歷史民俗資料館藏本 ≪千字文≫의 字釋에 대하여, 최세화, 일본학5, 동국대학교 일본학연구소, 1986.3.
≪千字文≫ 訓의 語彙 變遷 硏究：名詞類 語를 中心으로, 박병철, 국어교육55,56合, 한국어교육학회, 1986.7.
≪千字文≫의 再檢討, 이우영ㆍ정진권, 어문연구53, 일조각, 1987.4.
七長寺本 ≪千字文≫ 硏究, 申景澈, 語文硏究 第18輯, 語文硏究會, 1988.
蒙學敎材로서의 ≪千字文≫, 김현규, 한문교육연구 제3권 제5호, 박이정, 1991.
≪千字文≫(杏谷本)의 새김 연구, 손희하, 전남대학교 국어국문학회, 어문논총12,13, 1991.2.
≪千字文≫(杏谷本) 연구, 손희하, 한국언어문학30, 한국언어문학회, 1992.6.
영남대본 ≪千字文≫ 연구, 손희하, 국어국문학108, 국어국문학회, 1992.12.
송광사판 ≪千字文≫ 연구, 손희하, 한국언어문학31, 한국언어문학회, 1993.6.
朝鮮時代 ≪千字文≫ 現傳本에 관한 연구, 安美璟, 書誌學硏究17, 1994.


조선시대 아동교육 도서에 나타난 경제교육：≪천자문≫ㆍ≪동몽선습≫ㆍ≪격몽요결≫ㆍ≪명심보감≫ㆍ≪소학≫을 중심으로, 김상규, 초등교육연구논총7, 대구교육대학교 초등교육연구소, 1995.4.
자석(字釋)과 문석(文釋)이 일치하는 ≪백련초해(百聯抄解)≫의 석(釋)에 관한 연구 -≪천자문≫ㆍ≪훈몽자회≫ 자석과의 비교를 통한 중세훈 설정을 중심으로-, 박병철, 구결연구1226-6019, 구결학회, 1997.
韓國本 ≪千字文≫의 異體字 比較 硏究, 신동희, 서지학연구13, 서지학회, 1997.6.
安平大君의 ≪眞草千字文≫：새로 發見된 石刻 拓本에 對하여, 한상봉, 고서연구16, 한국고서연구회, 1998.12.
≪千字文≫의 構成과 價値에 대한 硏究, 정후수, 동양고전연구11, 동양고전학회, 1998.12.
문화서당(文化書堂)(1)：≪석봉천자문(石峰千字文)≫에 대하여, 이기문, 한글한자문화1228-6915, 전국한자교육추진총연합회, 1999.
백제의 王仁이 일본에 論語와 ≪千字文≫을 전달한 것은 405년, 김순철, 제지계317, 한국제지공업연합회, 1999.2.


北岳 李海龍의 ≪千字文≫, 남권희, 문헌과해석 통권6호, 문헌과해석사, 1999봄.
韓日兩國の≪千字文≫に現れる異體字の類型と性格, 이건상, 진주산업대학교 논문집24, 인천대학교, 1999.12.
≪千字文≫과 그 用韻現象, 박만규, 중국학연구17, 중국학연구회, 1999.12.
冊板目錄을 통해 본 朝鮮時代 ≪千字文≫ 刊印 狀況, 안미경, 서지학보23, 한국서지학회, 1999.12.
朝鮮時代 漢字敎材 考察：≪千字文≫과 類合을 中心으로, 김종운, 한국어문교육9, 한국교원대학교 한국어문교육연구소, 2000.2.
초등교재로서의 ≪천자문≫의 교육적 의미 분석, 우남희, 교육학연구 38,1, 한국교육학회, 2000.2.
1650年 木活字本으로 간행된 韓濩書 ≪千字文≫에 대하여, 남권희, 국어사자료연구 제2호, 국어사자료학회, 2001.2.


이무실 ≪千字文≫ 연구：갑오본을 중심으로, 손희하, 한중인문학연구 제5집, 중한인문과학연구회, 2000.12.
1650년 목활자본으로 간행된 한호서 ≪천자문≫에 대하여, 남권희, 국어사연구 제2호, 국어사학회, 2001.
화제의 어린이：한자신동 오주영 어린이 -4살 어린이가 ≪천자문≫을 줄줄 대학생보다 한자를 더 잘 알아-, 연합회 자료, 한글한자문화1228-6915, 전국한자교육추진총연합회, 2001.
李茂實 ≪千字文≫의 書誌的인 硏究, 안미경, 고인쇄문화 제8집, 청주고인쇄박물관, 2001.11.
≪천자문≫ 새김 어휘 연구：16세기 간행 ≪천자문≫의 명사류를 중심으로, 최지훈, 한국어의미학 제9호, 한국어의미학회, 2001.12.
일제시대 ≪천자문≫ 연구：판권지 분석을 중심으로, 안미경, 서지학연구 제22집, 서지학회, 2001.12.
장서각 소장 왕실≪千字文≫에 대하여, 박부자, 서지학보 제26호, 한국서지학회, 2002.12.


한자학습과 중국의 문화적 사실들을 알려주는 입문 교양서：≪千字文≫을 통해 본 동양인의 삶과 지혜 - 이돈주 著 書評, 김재승, 용봉논총인문학연구 제31집, 전남대학교 인문학연구소, 2002.12.
명사 초대석：90에야 읽어 보는 ≪천자문≫과 ≪논어≫(1) -수필을 스쳐 교식으로-, 우형규, 한글한자문화1228-6915, 전국한자교육추진총연합회. 2003.
명사 초대석：90에야 읽어 보는 ≪천자문≫과 ≪논어≫(2) -수필을 스쳐 교식으로-, 우형규, 한글한자문화1228-6915, 전국한자교육추진총연합회. 2003.
한자교육에 앞장선 명사인터뷰：신입사원에게 ≪천자문≫을 10번 쓰게 하는 코리아나화장품 유상옥 회장, 한글한자문화1228-6915, 전국한자교육추진총연합회, 2003.
한글, 한자문화 칼럼：하늘천 땅지, 서당개 1년의 행운 -지금도 ≪천자문≫ 암기할 수 있어-, 문태성, 한글한자문화1228-6915, 전국한자교육추진총연합회, 2003.
‘李茂實書丁巳本’ ≪千字文≫ 연구, 손희하, 한국언어문학 제51집, 한국언어문학회, 2003.12.
≪春香傳≫과 ≪牡丹亭≫의 ≪千字文≫ 수용양상, 강영매, 중국어문학논집 제22호, 중국어문학연구회, 2003.2.
일제시대 ≪천자문≫의 종류와 특징, 안미경, 서지학연구 제26집, 서지학회, 2003.12.
≪천자문≫ 학습과 필법 49, 여원구, 한글한자문화1228-6915, 전국한자교육추진총연합회, 2004.
≪천자문≫을 활용한 어린이의 철학적 사고력 신장, 정보주, 초등교육연구 제14집, 진주교육대학교 초등교육연구원, 2004.2.


왕인의 ≪천자문≫ㆍ≪논어≫ 일본전수설 재검토, 이근우, 역사비평 통권69호, 역사비평사, 2004겨울.
21C 한국을 대표하는 신지성의 지식 교양 정보지：전시회 특집：백여종의 ≪천자문≫이 한자리에：하늘천 따지-≪천자문≫과 조선인의 생각,공부, 예술전, 연합회자료, 한글한자문화1228-6915, 전국한자교육추진총연합회, 2005.
5천년의 우리 역사가 살아 숨쉬는 우리 ≪천자문≫(51), 조갑여, 한글한자문화1228-6915, 전국한자교육추진총연합회, 2005.
≪천자문≫ 학습과 필법, 여원구, 한글한자문화1228-6915, 전국한자교육추진총연합회, 2005.
21C 한국을 대표하는 신지성의 지식 교양 정보지：한글+한자문화 칼럼：≪천자문≫을 왜 다시 하는가?, 김세환, 한글한자문화1228-6915, 전국한자교육추진총연합회, 2005.
≪註解千字文≫과 複數字釋, 박병철, 어문연구 33권4호 통권128호, 한국어문교육연구회, 2005겨울.


≪주해천자문(註解千字文≫의 단수자석(單數字釋)과 문맥지석(文脈之釋)의 반영에 관하여, 박병철, 구결연구1226-6019, 구결학회, 2006.
王仁は果たして≪千字文≫を傳來したのか, 이근우, 동북아시아문화학회 국제학술대회, 동북아시아문화학회, 2006.
5천년의 우리 역사가 살아 숨 쉬는 우리 ≪천자문≫63, 조갑여, 한글한자문화1228-6915, 전국한자교육추진총연합회, 2006.
한자교육자료：문화일보 2006년 3월 4일：한자어가 더 어울릴 때 / 중앙일보 2006년 3월 9일：“한자왕국” 중국, 인터넷언어 파괴로 “골머리” / 서울신문 2006년 3월 17일：한자 공부(工夫) 좀 해라 / 뉴스와이어 2006년 3월 21일：아직도 ≪천자문≫이야? - 한자 학습문화의 변화 / 연합뉴스 2006년 3월 23일：만화 한자학습서 “지나치게 흥미위주”, 정용환ㆍ박강문, 한글한자문화1228-6915, 전국한자교육추진총연합회, 2006.
≪註解千字文≫의 單數字釋과 文脈之釋의 반영에 관하여, 박병철, 구결연구제17집, 태학사, 2006.8.
≪千字文在韓流行及影響≫, 林東錫, 第9屆韓中文化論壇發表論文, 2007. 濟州.
≪천자문(千字文)≫의 “천지(天地)” 환경교육에 대한 한 시론(試論), 최재목, 양명학0916-2496, 한국양명학회. 2007.


(한자ㆍ중국어ㆍ일본어를 함께 배우는)韓中日 ≪千字文≫, 김낙구, 에세이, 2007.1.
≪千字文≫의 由來와 大意 考察, 김세환, 중국학연구 제42집, 중국학연구회, 2007.12.
21C 韓國을 대표하는 新知性의 지식 교양 정보지：기획논단：≪千字文≫의 訓音 中 問題點 - ≪石峰千字文≫을 中心으로, 진태하, 한글한자문화1228-6915, 전국한자교육추진총연합회, 2008.
국민으로서의 영어교육과 ≪천자문≫, 김인환, 대산문화재단 제27호, 대산문화재단, 2008년 봄호.

≪千字文≫에 나오는 漢字의 訓에 관한 硏究：文脈의 意味와 달리 나타나는 訓을 중심으로, 박병철, 국어국문학 제150호, 국어국문학회, 2008.12.
已丑新年과 王仁精神의 涵養 -王仁博士와 ≪千字文≫- 卷頭言, 홍윤기, 한글한자문화1228-6915, 전국한자교육추진총연합회, 2009.
≪정몽유어≫ㆍ≪아학편≫ㆍ≪천자문≫의 분포적 특성, 이광호, 언어과학연구제48집, 언어과학회, 2009.3.
≪千字文≫의 原流, 內容 및 韓國에서의 發展 상황 考察, 林東錫, ≪中國語文學會論集≫, 第56號. 中國語文學硏究會. 2009.6.



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註解千字文●주해천자문
http://db.cyberseodang.or.kr/front/main/main.do


註解千字文●주해천자문
http://www.kostma.net/


(도상주해)천자문 v1[(圖像註解)千字文 v1
http://yoksa.aks.ac.kr/jsp/aa/Directory.jsp?fcs=f&cf=a&gb=1


註解千字文●주해천자문
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註解千字文●주해천자문
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四體千字文
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王羲之: 行千文
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楷行草隷四體千字文
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十体千字文 : 鼇頭註解
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陳雲：香港藝人鄭丹瑞被加拿大政府追稅，補交稅款之後，幾乎耗盡積蓄

陳雲：香港藝人鄭丹瑞被加拿大政府追稅，補交稅款之後，幾乎耗盡積蓄

陳雲：香港藝人鄭丹瑞被加拿大政府追稅，補交稅款之後，幾乎耗盡積蓄。用正式移民方法，有資產證明、謀生能力證明，就要交重稅來交換不一定全套取得的國民福利。


交稅，就是國家與國民的日常關係。福利國家要全民退休保障、全民醫療保險供款，就必須抽重稅，大部分稅金投入一個資金池（capital pool），再投入股市、債券市場，國家成為金融投資的持有人，


有些國家甚至有主權投資基金（例如新加坡），形成了自然的官商勾結，期望股市、債市、樓市只升不跌，政府也不懲罰搞出2008年次按危機的壞蛋銀行，


香港特區政府將公屋商場、地鐵送給私人公司炒高股價，這就是新自由主義的來源。政府不務正業，成為保險公司、金融投資者、龐滋計劃（Ponzi Scheme）之首，


這叫做福利國家，福利國家好歡迎移民甚至年青難民，因為龐滋計劃不斷需要青年供款人，否則爆煲。


左膠熱衷研讀的 John Rawls的 《正義論》，除了是鼓吹援助弱勢之外，也是鼓吹福利國家和交稅補貼弱勢。這本書是新自由主義的幫兇。


美國特朗普總統要做的，就是要阻止美國成為福利國家，阻止美國變成加拿大、變成德國瑞典冰島之類的福利國家，阻止Obama-care的政府與華爾街金融大亨勾結的邪惡計劃。


香港人供樓已經每個月不見了40%薪金，預繳了三十年稅款給政府（賣地收入），香港的泛民在九七之後，還要鼓吹強積金，


之後鼓吹全民退休保障，用零敲碎打的方式（piecemeal method），將香港引入福利國家之路，以便資助金融資本主義及新自由主義。


你以為何俊仁、長毛、劉小麗他們是無辜的好人嗎？他們用一磚一瓦，慢慢興建（brick by brick、tile by tile）的方法，將香港導向官商勾結、財閥剝削之路。


泛民支持曾俊華立二十三條、長毛參選特首，正是泛民的原形畢露。


這個計劃的大設計師，正在恥笑香港的愚民。陳雲在選舉論壇篤爆了全民退休保障與福利國家的詭計，結果當然是被排擠和迫害，弄到教席丟失、家園被拆。


——陳雲在香港復興會文化沙龍之《香港城邦論在美國》的部分簡報。《香港城邦論》系列不單止是香港建國的書，也是政治經濟學。



陳雲 城邦論壇 170217 ep183
主持 陳雲 梁錦祥

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北韓金氐皇朝弒兄事件
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香屑集 : 淫文豔韻,誠非丈夫所為. 盡態極妍,此為才子之最

香屑集 : 淫文豔韻,誠非丈夫所為. 盡態極妍,此為才子之最

香屑集 : 淫文豔韻,誠非丈夫所為. 盡態極妍,此為才子之最


香屑集　　　　　　　　别集類六　國朝/
　　提要
　　　　臣/等謹案香屑集十八巻


　　　國朝黄之雋撰之雋字石牧號𢈪堂華亭人康

　　　　熙辛丑進士官至右春坊右中允是編皆集

　　　　唐人之句為香奩詩凡古今體九百三十餘
　　　　首前有自序亦集唐人文句為之凡二千六

[000-1b]

　　　　百餘言集句為詩始晉傅咸今載於藝文類

　　　　聚者皆寥寥數句聲韵僅諧劉勰明詩不列

　　　　是體葢繼之者無其人也有唐一代無格不

　　　　備而自韋蟾妓女續楚詞兩句之外是體竟

　　　　亦闕如至北宋石延年王安石間以相角而

　　　　未入於集而别録成巻尚未單行南宋李龏

　　　　之梅花衲剪綃集文天祥之集杜詩始别著

　　　　録然巻帙亦無多


        之雋是編雖雜取諸家之
[000-2a]

　　　　成句而對偶工整意氣通貫排比聯絡渾若

　　　　天成且惟第二巻無題五言長律中重用杜

　　　　甫二句陸龜䝉二句餘雖洒洒鉅篇亦每人

　　　　惟取一句不相重複且有叠韵不已至於倒

　　　　前韵而一一如已出可謂前無古人後無來

　　　　者.

        雖其詞皆艷冶千變萬化不出於綺羅脂

　　　　粉之間於風騷正軌未能有合而就詩論詩

　　　　其記誦之博運用之巧亦不可無一之才矣

[000-2b]
　　　　　乾隆四十五年三月恭校上

　　　　　　　　　　　總纂官臣/紀昀臣/陸錫熊臣/孫士毅

　　　　　　　　　　　　總　校　官　臣/　陸　費　墀


香屑集 (四庫全書本)
https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%A6%99%E5%B1%91%E9%9B%86_(%E5%9B%9B%E5%BA%AB%E5%85%A8%E6%9B%B8%E6%9C%AC)


香屑集 : 淫文豔韻,誠非丈夫所為. 盡態極妍,此為才子之最
https://www.kanripo.org/text/KR4f0047/001#1a

陳雲：韓國逐步恢復漢文教育。這是爭奪華夏文化的先兆

陳雲：韓國逐步恢復漢文教育。這是爭奪華夏文化的先兆

陳雲：華夏文化就是商機


正政唯識 :一本通勝可以擺檔自力維生，一本命書可能興家立業。


你不用理麥玲玲是不是神棍，她幫英女皇算命時說的「一生衣食無憂大富大貴」，比偽獨「唔講得、不要問、只要信」的「時代革命」，真的是沒有誰比誰高尚；


但睇相佬起碼是有論可尋的依書直說，而不是「睇下會唔會寫到啲乜出嚟」。



至於那些說「例如人哋有兩席」，或「努力揾錢先有資格搞事」，卻要乞到過台灣，要人供養才可以獨立的；麥玲玲靠那些術數遺產，現在也起碼是人哋有兩個追加DLC收錢，佢哋永遠妒忌唔嚟。


鬧人反共卻收民建聯捐款的，也問問自己，有沒有反華夏文化傳統習俗但又去收利是。


正政唯識 :鬧人反共卻收民建聯捐款的，也問問自己，有沒有反華夏文化傳統習俗但又去收利是
https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10154904541567225


正政唯識 : 鬧人反共卻收民建聯捐款的，也問問自己，有沒有反華夏文化傳統習俗但又去收利是
https://www.facebook.com/politicmood/photos/a.466440596772235.1073741828.349165895166373/1243599579056329/?type=3&theater



陳雲：華夏文化就是商機。我遊學法國，與法國人有深交，理解法國為什麼成為文化創意產業大國。


法國的秘密，就是繼承意大利的文藝復興，法國將達文西（Leonardo da Vinci）據為己有，將文藝復興時期的名畫擺在羅浮宮。


另外，法國自居為羅馬帝國的繼承人（羅馬帝國的祖家在意大利啊）。香港要強大，你估只是繼承維多利亞城的歐亞混雜文化、新界的清朝文化和九龍的國民黨民國文化就夠用嗎？


不夠啊，香港必須繼承夏商周到宋明清民，反正這些華夏文化已經丟失在地上，香港人撿起來用，就是自己的家產！


白白有幾千年家產送給你，只有蠢到無倫的人，才會說香港不是華夏文化的繼承人！


（華夏文化的重鎮，以前在唐代的長安，但現在的長安有波斯人嗎？有日本人嗎？有基督徒和猶太人嗎？沒有啊，但香港有波斯人、有日本人、基督徒、猶太人。


香港好多潛力，大家未看到而已。）


香港人將日本學到手，就是自己發揚華夏文化！我們要自立門戶。交了這麼多學費給日本，自己好畢業啦！



陳雲：華夏文化就是商機。
https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10153041398467225


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Bing Tam 韓國亦爭住做華夏的大佬, 係香港人咁off 唔識貨。小弟過往亦是討厭華夏的人，經過一位朋友講解過陰陽五行後, 開始對華夏文化有興趣,


 華夏的一點理論就成為中醫學的核心, 由於可見華夏文化博大精深, 唔學就笨!


https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10154904462867225


陳雲：韓國逐步恢復漢文教育。這是爭奪華夏文化的先兆。



小學教材將標註漢字 韓國或重開漢文之風
http://www.epochtimes.com/b5/16/12/30/n8647587.htm

【大紀元2016年12月30日訊】（大紀元記者唐心語韓國首爾報導）韓國教育部近日表示，2019年起將在全國小學五、六年級的教材上標註漢字，並頒布「小學教材漢字標註標準」。


反觀歷史，漢字在韓國經歷了被崇尚、被抵制、被再次重視的起伏經歷，韓國教育部的這一政策或重開漢字教育之風。


根據教育部擬定的標準，如果教材編纂者認為標註漢字可以幫助學生更好地理解課本內容，可以在課本頁面的底部、左右兩側等地方標註漢字，以及該漢字的讀音和意義。


按照目前的規定，教科書上標註的漢字不超過300個。教育部先在五、六年級的教科書中選出國語、道德、社會、數學和科學常用詞彙，再根據其出現的頻度和韓國漢字教育基礎漢字選出370字，最後通過專家的判斷，最終選定300字。


韓國教育部相關負責人表示，「每一單元將會出現1～3個漢字，來幫助學生們理解一些概念。漢字的發音和意思都會標註在課本上，可以提高學習效率。」


目前，98%的小學都設立了漢字教育課程，但是漢字教育方面沒有統一的規定，韓國各地學生的漢字掌握量和水平參差不齊。教育部此次的方針有望給小學的漢字教育提出一個統一的標準。


另外，因為當今的韓國小學生對漢字比較陌生，為了減少漢字學習給學生帶來的負擔和壓力，教科書中出現的漢字無須背誦，也不會對學生的成績產生影響。

韓國興起漢字教學 用童話教漢字 促人性教育
https://www.youtube.com/watch?v=J4AuLdrqhk4
君舟民水 :韓國年度成語 (2016) -「君舟民水」,「逆天者亡」,「露積成海」


올해의 사자성어 '군주민수'…'왕 뒤집은 백성' 君舟民水/ SBS
https://www.youtube.com/watch?v=qfW5bgOXpqo


올해의 사자성어, '군주민수'... 나라의 주인은 곧 국민이다!!! 君舟民水
https://www.youtube.com/watch?v=7GP8jc53I3s


군주민수(君舟民水), 백성이 화가 나면 왕위를 뒤집는다. 韓國年度成語 (2016) -「君舟民水」,「逆天者亡」,「露積成海」
https://www.youtube.com/watch?v=Z94Tk0RblTU

指明人類前進道路的自主旗幟（31）反帝反封建民主革命

指明人類前進道路的自主旗幟（31）反帝反封建民主革命

指明人類前進道路的自主旗幟（31）反帝反封建民主革命


反帝反封建民主革命


主體的革命理論獨創地提出：殖民地、反殖民地國家人民要爭取民族自權，實現民族自主性，就要進行反帝反封建民主革命，並全面闡明了反帝反封建民主革命的理論。


反帝反封建民主革命是從殖民地和封建奴役和壓迫中解放殖民地、反殖民地國家勞動人民群眾，實現社會民主發展的革命。


革命的性格由革命的基本任務和社會階級關係來規定。


在殖民地、反殖民地國家，革命的基本任務是完成反帝民族解放革命任務和反封建民主革命的任務。


殖民地、反殖民地國家的社會階級關係非常複雜。外來帝國主義侵略勢力和同他們勾結的地主、買辦資本家、民族叛徒和反動官僚集團等帝國主義走狗對維持殖民地、封建關係有密切的利害關係；


則工人、農民、青年學生、知識份子、有良心的民族資本家和宗教徒等各階層廣大的人民群眾因自己的社會經濟、階級處境，對執行反帝、反封建革命任務有密切的利害關係。


從革命的基本任務和社會階級關係出發，殖民地、反殖民地國家的革命是反帝反封建民主革命。


反帝反封建民主革命與以前的民主主義革命有區別，有一些自己的特點。


反帝反封建民主革命是把反帝任務和反封建任務密切結合起來執行的革命，是廣大愛國民主力量參加的革命，繼續向社會主義革命過渡的革命。


首先，要加強革命的主體。


為此，要建立並鞏固黨，在党的領導下把革命軍隊作為核心、榜樣，團結工人階級、農民、青年學生和知識份子，加強革命的主體。


其次，要依靠常備革命武裝力量進行有組織的武裝鬥爭。


只有依靠常備革命武裝力量大力開展有組織的革命鬥爭，才能勝利推進培養革命的核心骨幹，實現群眾的意識化、組織化的工作，才能使整個民族解放鬥爭高漲起來。在反帝民族解放革命中，武裝鬥爭的基本形式是遊擊戰。


其次，要建立人民民主政權。


人民民主政權是切實維護廣大勞動人民群眾的利益，在社會生活的所有領域給人民實際保障民主自由和權利的真正的人民的政權；是基於工人階級領導的工農同盟，依靠廣大人民群眾統一戰線的新形式的政權，因此在反帝反封建民主革命階段執行人民民主專政的職能。


在反帝反封建民主革命階段，要鞏固人民的政權，提高其職能，就要完全掌握軍隊，依靠其力量。


其次，要實行各項民主改革。


在土地改革、重要工業國有化等民主改革中，重要的是為了全面保障勞動群眾的民主自由和權利，進行改革。要這樣做，就要把工人和職員從殘酷的殖民地強制勞動中解放出來，在勞動生活中給他們保障基本權利，還要把婦女從一切社會不平等和人身奴隸中解放出來，給她們保障同男人一樣的社會權利，並實現教育的民主化。


如果完成反帝反封建民主革命，就能消除帝國主義的殖民統治和封建制度，建立給廣大人民群眾保障國家和社會主人的地位和作用的人民民主制度。


由於闡明有關反帝反封建民主革命的主體理論，完成了殖民地民族解放革命的理論，還給殖民地被壓迫人民提供強有力的武器，使他們依靠自己的力量實現民族解放事業，實現社會的民主發展。


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指明人類前進道路的自主旗幟（30）


先軍革命原則


先軍革命原則是在進行革命事業中一貫堅持的根本原則。


先軍革命原則包括軍事先行的原則和先軍後工的原則。


軍事先行的原則，一言以蔽之，在推動革命和建設時，一定要把軍事先行於其他一切工作，為此下最大的力量。


在革命和建設中把軍事先行，意味著在革命和建設中提出的所有問題中把軍事視為最重要的工作，對此予以首要的意義；對軍事下最大的力量，意味著在革命和建設中一切問題服從於軍事，為解決軍事問題，集中國家的政治、經濟力量等一切力量。


軍事先行的原則之所以成為在革命和建設中堅持的根本原則，是因為它是建立強大的軍事力量，加強國家的整個國力的根本保證。


先軍後工的原則，一言以蔽之，是把革命軍隊當做革命和建設的主力軍的原則。換句話說，在建設革命隊伍時，把革命軍隊視為核心、樣板，提高革命軍隊的核心的、先導的作用，從而解決在革命和建設中提出的一切問題。


先軍後工的原則基於對革命的主力軍問題的新的主體的見解和觀點。


社會的哪個階級、哪個社會集體成為革命的主力軍，這是由它在革命和建設中的地位和作用，其革命性和組織性、戰鬥力所規定的。


只有因最革命、具有戰鬥性的思想精神風貌而承擔決定革命命運的基本戰線、第一生命線，在革命和建設中起到核心的、主導作用的革命集體，才能成為革命的主力軍。從這種解決和觀點出發，當前可以成為革命的主力軍的唯一的集體是革命軍隊。


先軍後工的原則之所以成為在革命和建設中堅持的根本原則，是因為它是建設好革命的主體，革命地、戰鬥性地開展社會主義建設的所有工作的可靠保證。


在體現先軍革命原則中重要的要求是，首先要把革命軍隊建設成為無限忠於領袖的革命強軍。


只有把革命軍隊建設成為無限忠於領袖的革命強軍，革命軍隊才能作為先軍革命的第一支柱、可靠的尖兵、牢固的支撐點盡到使命和本分，才能在革命和建設中大大發揮自己的威力。


其次，全社會要切實樹立重視軍事的風氣。


所有部門、所有單位要加強軍隊，優先保障發展國防工業所需的東西。此外，切實貫徹党的全民武裝化、全國要塞化的路線，加強民間武裝力量，把全國變成攻不破、摧不毀的要塞。與此同時，所有部門、所有單位、全體人民要高度發揚親骨肉般地愛護軍隊，物質和精神上誠心誠意支援的風氣。


最後，在全社會開展學習軍隊創造的革命軍人精神和鬥爭風氣的運動。


朝鮮革命的實踐經驗證明，只要全黨、全軍、全民緊密團結在党的周圍，以軍人的革命軍人精神和鬥爭風氣去生活和戰鬥，世上沒有抵不過的敵人，沒有攻不破的堡壘。

六朝文絜 33. 謝東宮賚內人春衣啟：庾肩吾

六朝文絜 33. 謝東宮賚內人春衣啟：庾肩吾

六朝文絜

《卷六 謝東宮賚內人春衣啟》 作者：庾肩吾

　　 階邊細草，猶推綟葉之光；戶前桃樹，翻訝藍花之色。遂得裾飛合燕，領鬥分鸞。試顧采薪，皆成留客。

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六朝文絜 34. 謝明皇帝賜絲布等啟 ：庾信

《卷六 謝明皇帝賜絲布等啟》作者：庾信


　　 臣某啟：奉敕垂賜雜色絲布綿絹等三十段、銀錢二百文。


　　某比年以來，殊有缺乏。白社之內，拂草看冰；靈台之中，吹塵視甑。懟妻狠妾，既嗟且憎；瘠子羸孫，虛恭實怨。


王人忽降，大賚先臨。天帝錫年，無逾此樂；仙童贈藥，未均斯喜。


　　張袖而舞，元鶴欲來；撫節而歌，行雲幾斷。所為舟楫無岸，海若為之反風； 薺麥將枯，山靈為之出雨。


況複全抽素繭，雲版疑傾；並落青鳧，銀山或動。是知青牛道士，更延將盡之命；白鹿真人，能生已枯之骨。


　　雖複拔山超海，負德未勝；垂露懸針，書恩不盡。蓬萊謝恩之雀，白玉四環； 漢水報德之蛇，明蛛一寸。某之觀此，寧無愧心！直以物受其生，於天不謝。謹啟。

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六朝文絜
http://www.saohua.com/shuku/gudian/liuchaowenxie/4.html


六朝文絜
http://wenxian.fanren8.com/08/02/4/1.htm


六朝文絜
http://www.daizhige.org/集藏/文总集/


六朝文絜
http://wenxian.fanren8.com/08/02/


文選（南朝梁）蕭統 （唐）李善注
http://www.guoxue123.com/jijijibu/0201/00zmwx/index.htm


    1-全上古三代秦漢三國六朝文-清-嚴可均
    2-全唐文-清-董誥
    3-全遼文--陳述
    4-六朝文絜-清-許梿
    5-古文觀止-清-吳楚材

   6-古文辭類纂-清-姚鼐
    7-唐代墓誌彙編續集--
    8-唐宋文醇-清-愛新覺羅弘曆
    9-唐文拾遺續拾-清-陸心源
    10-唐文續拾-清-陸心源

    11-序跋集萃--
    12-文章辨體匯選-明-賀複徴
    13-文選-南朝梁-蕭統
    14-文選昭明文選-南朝梁-蕭統
    15-文選注-唐-李善

    16-文選詳注-南朝梁-蕭統
    17-新安文獻志-明-程敏政
    18-明文衡-明-程敏政
    19-明文霱-明-劉士鏻
    20-晚明二十家小品--施蟄存

    21-晚清文選--鄭振鐸
    22-漢魏南北朝墓誌彙編--
    23-清文精選--劉文武
    24-皇明文征-明-何喬遠
    25-經義模範-明-佚名

    26-續碑傳選集--
    27-遼文萃-清-王仁俊
    28-香豔叢書-清-張廷華
    29-駢體文鈔-清-李兆洛


復莊駢儷文榷（清）姚燮撰

駢雅訓籑（明）朱謀● 撰

理瀹駢文（清）吳師機撰
棕亭駢體文鈔（清）金兆燕撰

有正味齋駢體文（清）吳錫麒撰

師伏堂駢文二種（清）皮錫瑞撰
駢體文鈔（清）李兆洛輯


崇雅堂駢體文鈔 （清）胡敬撰
國朝常州駢體文錄 屠寄輯

國朝駢體正宗 （清）曾燠輯
國朝駢體正宗續編（清）張鳴珂輯

御定駢字類編（清）聖祖仁皇帝

御定駢字類編（清）吳士玉,（清）沈宗敬
駢儷文（清）孔廣森撰

駢字分箋（清）程際盛撰

展碧山房駢體文選
張文襄公駢文（清）張之洞撰

佩弦齋文存佩弦齋駢文存佩弦齋詩存（清）朱一新撰


駢文類苑「皇朝」（清）姚燮、張壽榮
邃懷堂駢文牋註 袁翼、朱舲


文莫室駢文（清）王樹枬
越縵堂駢體文（清）李慈銘、曽之撰

酌雅堂駢體文集 徐壽基

六官駢萃 張蔚春

訓蒙駢句
六朝麗指 -孫徳謙

陳雲：支爆之後，中華民國 與香港的緊急關係。

陳雲：支爆之後，中華民國 與香港的緊急關係。


陳雲：支爆之後，中華民國 與香港的緊急關係。


美國國會眾議院在星期一通過台灣以觀察員身份加入國際刑警組織，預備將中華民國當作主權國看待，三年前，美國給予中華民國免簽證入境，也是建立主權國的名分。


我在去年寫過，一旦支爆，為了穩定東亞局面，美國會令中華民國會成為唯一合法的中國政府。到時，香港必須審慎提防，一旦香港的宗主權歸於台灣，要懂得談判，締結新的邦聯關係（註：邦聯是主權國之間的結盟）。


--


我的主張，可以給大家先行知道，等大家做好心理準備，到時不要胡亂公投支持加入中華民國：我主張香港給錢中共的殘餘力量（例如臨時的人大常委會），

宣布放棄香港主權，再遊說中華民國放棄香港的主權訴求，在國際法上令到無國家有香港的主權訴求，再由香港人民制憲，自行獨立建國，


之後再與中華民國締結邦聯關係。並即刻安排美軍及中華民國駐軍香港，與香港的象徵式軍隊形成聯防關係。他日中國大陸出現新的合法政府，香港國也可與之建立邦聯關係。


中共崩潰，這或許是香港再次遭受外國出賣的時刻，非常危險，這是我必須進入議會的原因。


（按：末段說的外國是美國，另外，中華民國也是外國。香港人喜歡中華民國是一回事，香港主權歸屬中華民國，又是另一回事。


政治上，大家要冷酷無情。否則，香港會重蹈覆轍：好似八十年代李柱銘司徒華那群民主派，即是港同盟，竟然違反一般香港人的常情，主張香港主權回歸中國。）


- -..--


Wan Chin 這些緊急關頭，一旦香港無人把關，香港可以即刻玩完。


Wan Chin 你從這段貼文，可以清楚知道我的香港國家立場！我比任何港獨派、歸英派更加重視香港主權。


Wan Chin 可以。香港國可以邀請英軍某些特種部隊協防


Wan Chin 香港主權獨立之後，申請加入英聯邦也可以，英國應該不會反對


https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10153952822917225


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2.

陳雲：香港主權的政治博弈。一旦支爆，擺在香港面前的三個主權博弈。


一個是與中共殘餘勢力取得放棄主權訴求 而同時在中國和香港之間締結 華夏邦聯 而令香港建國取得合法性，並且釋除往後中國政府攻打香港的藉口。


第二個是返回《中英聯合聲明》未簽約的狀態，香港重新歸於英國殖民統治，在國際的監察下尋求解殖，公投建國。


第三個是中華民國取代中華人民共和國的合法權利而令香港的主權歸屬於中華民國（令香港再次失去建立主權國的機會而依附美國，這是美國的盤算）。



我會毫不猶豫地採取第一個選擇。這是香港得到最多權力及國家發展機會的選擇，這是香港可以避開外國干預的選擇，也是長治久安的選擇。

如果我在立法會，我會主張這種選擇，並致力遊說達成這種選擇。


Wan Chin 我這一點選擇，城邦派的支持者非常清楚。


--
3.

陳雲：一旦支爆，有人主張香港歸英，之後香港在國際監察之下，解殖公投獨立。


我必須老實警告各位，一旦中國政權淪落，在香港的英國殖民政府失去中國的制衡，香港會被英國捏死。你們太幼稚，不知道異族統治的殘酷。


Wan Chin 太幼稚的族群，要再死一次。


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陳雲：今日與TVB的中英文台記者訪談，有一段對話可以給大家先行欣賞，其他的都在面書寫過了。

這些是我憑記憶的對話，我編輯過的，各位可以看到什麼是政治辭令。我在政府總部任職研究總監的時候，新聞秘書謝先生曾任彭定康總督的新聞官。各位可以看看我的功力。


問：為什麼要捍衛一國兩制？

答：一國兩制是香港在英治時代一百多年來的自治政體的延續，它不是新的發明，也不是中共賜予香港的，是香港本來有的，是我們的自治作風，故此要捍衛。

問：什麼是香港人呢？有人說，服膺香港價值的就是香港人。

答：香港人不必定義，正如美國人、日本人不會定義自己。

問：如果真的要定義呢？

答：香港永久居民。

問：真的這麼簡單？沒有其他？

答：沒有。

問：要服膺香港價值嗎？要認同香港嗎？

答：不需要！首先我們不必探討什麼香港價值，而即使是有，香港公民有權不服膺香港價值！

問：還有其他嗎？

答：如果真的要加上其他，就是保護香港的公共資源。即使是新加入香港的大陸移民，也要捍衛香港的公共資源不被外邊的無權的人侵佔。香港人可以親共，那是他們的自由，但香港人不可以鼓吹香港資源可以給外人侵佔，因為那不是他們的個人自由，那是大家的共同資源。

問：為什麼要主張《基本法》永續？

答：因為一個有期限的憲法是不可能操作的，這也是香港在九七之後一國兩制無法操作的原因，

香港的實然主權、特別行政區的主權必須永久化，正如在英治時代，香港和九龍的主權是永久的，故此英國可以在香港統治，儘管新界和新九龍是租借地。


後記：TVB記者在詢問我是否港獨、是否承認自己是「港獨之父」的時候，步步進逼，但我一一化解。

最後熄機，大家談笑，off-record（不記錄），他再提起「港獨之父」的問題。我笑說：「港獨成功了，我當然承認我是港獨之父。哈哈哈哈。」


https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10153956287452225

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2.


陳雲：城邦論如何進入主流的呢？

告訴大家，一旦城邦派參選，就會將實然主權及中港區隔轉化為《基本法》的永續（修訂第五條）及中港族群區隔（修訂第二十四條）。


前者可以舒緩下跌中的樓價，為樓市沖喜，並令到外國公司大舉來香港設立總部，促進香港就業，為年輕人提供好多上進機會，後者與香港人的職位安全、上進仕途及福利保護有關。

要進入主流，是這樣進入。我做過政府高官，我的理論並非憑空而來，而是有好強的實務政治操作能力。

我好快進入主流媒體，因為我提倡的，絕對與香港的繁榮安定及民生利益有關。


陳雲：城邦論如何進入主流的呢？
https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10153956093272225?fref=nf


陳雲：只要天琦的得票率夠高，將迫使北京考慮，要梁振英提前落台。
https://www.facebook.com/HKTruthWanchin/posts/1053238158060021


https://www.facebook.com/HongKongCloudAtlas/?fref=photo

屍觀點 ： 辯 「 宋 亡 之 後 無 中 國 ； 明 亡 之 後 無 華 夏 」 說 （ 上 ）

屍觀點 ： 辯 「 宋 亡 之 後 無 中 國 ； 明 亡 之 後 無 華 夏 」 說 （ 上 ）

Cemetery News 墳場新聞


屍 觀 點 ： 辯 「 宋 亡 之 後 無 中 國 ； 明 亡 之 後 無 華 夏 」 說 （ 上 ）

[ 青 永 屍 ]


香 港 的 網 絡 常 常 流 行 一 些 謠 傳 ， 而 謠 傳 之 所 以 能 廣 傳 ， 乃 因 不 求 甚 解 。 其 中 一 個 謠 傳 ， 是 「 宋 亡 之 後 無 中 國 、 明 亡 之 後 無 華 夏 」 。


甚 麼 是 「 中 國 」 ， 甚 麼 是 「 華 夏 」 ？


「 夷 狄 進 『 中 國 』 ， 則 『 中 國 』 之 。 」 這 是 《 論 語 》 的 教 訓 。 中 國 在 古 代 不 僅 是 一 個 地 理 概 念 ， 而 且 是 文 明 的 代 名 詞 。 至 於 「 華 夏 」 ， 就 是 「 中 國 」 的 意 思 。 在 未 有 文 化 研 究 學 科 之 前 ， 我 們 理 解 的 文 明 和 文 化 相 同 ， 也 就 是 一 個 民 族 的 制 度 風 俗 習 慣 ， 中 國 ， 在 古 代 就 是 一 個 先 進 、 正 宗 的 代 名 詞 。 這 樣 說 並 不 是 沙 文 主 義 ， 而 是 有 理 有 節 。

- -


理 據 一 ： 元 朝 是 承 襲 宋 朝 的 朝 代


有 些 人 認 為 ， 元 朝 由 外 族 統 治 ， 漢 人 血 脈 再 不 是 統 治 者 ， 典 章 制 度 與 中 國 不 同 ， 於 是 中 國 宣 告 滅 亡 。 而 事 實 上 ， 元 朝 有 不 少 制 度 ， 是 承 襲 宋 、 金 兩 國 的 。 

在 中 國 大 陸 與 台 灣 的 學 者 的 研 究 之 中 表 示 ， 元 朝 科 舉 考 試 ， 考 材 依 然 是 以 朱 熹 所 注 的 《 四 書 集 注 》 為 據 ， 可 見 程 朱 理 學 在 元 朝 蒙 古 人 統 治 底 下 ， 依 然 是 正 宗 。 統 治 者 換 了 ， 但 文 化 根 本 呢 ？ 蒙 古 人 要 治 理 中 國 ， 還 得 被 「 中 國 之 」 。


當 然 有 些 人 會 反 駁 ， 認 為 蒙 古 人 色 目 人 所 考 的 應 該 不 是 朱 熹 版 四 書 。 然 而 台 灣 學 者 蕭 啟 慶 的 研 究 所 指 ， 朱 熹 注 的 四 書 依 然 是 蒙 古 人 色 目 人 考 取 科 舉 必 讀 的 資 料 ， 因 為 若 要 考 得 進 士 ， 就 要 用 朱 熹 的 觀 點 「 代 聖 人 立 言 」 。 只 不 過 蒙 古 人 色 目 人 考 核 內 容 較 少 、 應 考 篇 幅 可 以 較 短 。


明 初 的 劉 基 ， 也 即 是 我 們 耳 熟 能 詳 的 劉 伯 溫 ， 也 是 進 士 出 身 ， 更 是 一 代 大 儒 ， 那 麼 在 元 末 的 他 ， 有 失 了 儒 學 傳 統 嗎 ？ 有 成 為 蒙 古 人 嗎 ？ 還 是 「 中 國 」 人 、 還 是 「 華 夏 」 文 化 。

-  -


理 據 二 ： 元 朝 有 迫 中 原 放 牧 嗎 ？


英 國 工 業 革 命 前 ， 曾 經 出 現 「 圈 地 運 動 」 ， 所 謂 「 圈 地 運 動 」 ， 就 是 將 農 耕 地 奪 去 改 為 牧 場 。 統 治 者 在 技 術 上 是 可 以 這 樣 做 的 。 但 這 種 情 況 在 元 朝 有 發 生 嗎 ？ 他 們 有 沒 有 將 蒙 古 的 習 俗 帶 到 中 原 地 區 呢 ？ 沒 有 。 反 而 ， 他 們 學 習 農 耕 ， 甚 至 政 府 有 公 告 勸 農 。 《 元 史 》 有 記 載 「 乙 酉 ， 立 紙 甲 局 。 申 嚴 畜 牧 損 壞 禾 稼 桑 果 之 禁 。 壬 辰 ， 立 司 農 司 ， 以 參 知 政 事 張 文 謙 為 卿 ， 設 四 道 巡 行 勸 農 司 。 」


生 產 模 式 也 保 留 了 ， 生 活 習 慣 會 改 變 到 那 個 地 步 呢 ？


- -


理 據 三 ： 溫 州 遺 民


林 景 熙 、 陳 則 翁 、 鄭 樸 翁 等 曾 出 仕 宋 朝 的 官 員 在 宋 亡 之 後 ， 並 無 殉 國 、 亦 沒 有 被 元 朝 人 屠 殺 ， 他 們 不 仕 二 朝 ， 但 不 等 於 他 們 不 講 學 、 不 延 續 儒 家 學 說 。 而 他 們 的 親 屬 和 鄉 里 ， 是 有 出 仕 元 朝 擔 任 講 官 的 ， 林 景 熙 認 為 以 禮 化 民 ， 傳 承 文 化 亦 無 不 可 。


 他 認 為 「 斯 文 」 是 中 國 有 別 於 夷 狄 最 基 本 的 差 異 ， 本 是 儒 者 職 責 所 在 ， 可 謂 責 任 重 大 。 林 景 熙 鼓 勵 其 出 任 講 官 的 弟 弟 林 松 存 說 ： 「 生 人 之 類 ， 不 為 禽 獸 鬼 蜮 者 ， 無 喪 文 之 理 也 ， 奎 復 明 ， 他 日 以 文 瑞 世 ， 微 君 而 誰 哉 ， 予 老 矣 ， 或 恐 後 死 得 與 於 斯 ， 幸 君 之 亢 吾 宗 也 。 」


宋 亡 之 後 無 中 國 ？ 元 朝 雖 由 蒙 古 人 統 治 ， 中 國 文 化 還 沒 有 消 滅 。 關 鍵 在 於 大 家 堅 守 ， 在 於 大 家 努 力 ， 在 於 人 人 認 清 歷 史 、 自 己 負 自 己 的 責 任 ， 能 力 大 的 ， 就 負 起 鄉 邦 之 責 。 於 是 人 人 有 救 ， 人 人 自 得 其 所 、 活 得 有 骨 氣 。


宋 亡 之 後 ， 是 有 中 國 的 。 元 朝 ， 也 因 為 承 襲 宋 朝 啟 導 明 朝 而 成 為 中 國 的 一 個 朝 代 ， 元 清 兩 朝 是 中 國 的 朝 代 ， 這 一 點 歷 史 書 是 沒 騙 你 的 。 我 理 解 那 些 口 號 是 政 治 宣 傳 ， 但 政 治 宣 傳 的 同 時 ， 能 否 尊 重 歷 史 ？


請 不 要 再 傳 那 些 謠 言 。 如 果 這 篇 文 章 多 人 看 ， 我 才 寫 明 亡 之 後 無 華 夏 。


（ 待 續 ）

source :


屍觀點 ： 辯 「 宋 亡 之 後 無 中 國 ； 明 亡 之 後 無 華 夏 」 說 （ 上 ）
https://www.facebook.com/CemeteryNew/photos/a.729615857146034.1073741828.729586907148929/879572945483657/?type=1


中華史事 - 大中華的文明中斷於宋,破在蒙元, 殘敗在明, 沉淪金清, 衰在民國, 禍在鄧矮, 低智如今...
http://johnklon.blogspot.hk/2015/05/blog-post_11.html


為何說宋亡之後無中國，明亡之後無華夏?
http://karkmantin.blog.sohu.com/238958508.html

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Παντελής Παντελίδης - Γίνεται (Στίχοι& Lyrics)
https://www.youtube.com/watch?v=qG5UuvtAeU4


Πάνος Κιάμος - Φωτιά με φωτιά (with lyrics)
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Παντελής Παντελίδης - Γίνεται
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Παντελής Παντελίδης - Γίνεται
Μουσική/Στίχοι: Παντελής Παντελίδης.


Αφήνω πίσω στην καρδιά μου, δυο πληγωμένα σ' αγαπώ
κοντά σου έρχομαι καρδιά μου, και περιμένω να σωθώ
κοντά σου έρχομαι καρδιά μου, και περιμένω να σωθώ
Αφήνω πίσω στην καρδιά μου, δυο πληγωμένα σ' αγαπώ


Μου λες δε γίνεται να ξαναείμαστε μαζί
πως αποκλείεται και γω κομμάτια γίνομαι
Μου λες δε γίνεται όμως με ένα μου φιλί καρδιά μου
γίνεται, γίνεται, γίνεται


Αφήνω πίσω στην καρδιά μου ένα μεγάλο χωρισμό
κοντά σου έρχομαι καρδιά μου και περιμένω να σωθώ
κοντά σου έρχομαι καρδιά μου και περιμένω να σωθώ
Αφήνω πίσω στην καρδιά μου ένα μεγάλο χωρισμό


Μου λες δε γίνεται να ξαναείμαστε μαζί
πως αποκλείεται και γω κομμάτια γίνομαι
Μου λες δε γίνεται όμως με ένα μου φιλί καρδιά μου
γίνεται γίνεται γίνεται


- -


Η μεγάλη επιτυχία του Παντελή Παντελίδη παιζει στο Mad Greekz κι εσύ μπορείς ταυτόχρονα να την τραγουδάς διαβάζοντας τους στίχους της!

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Παντελής Παντελίδης "Συνοδεύομαι" (with lyrics)
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東雅堂昌黎集註 -卷二十一 : 韓愈

東雅堂昌黎集註 -卷二十一 : 韓愈


1
    欽定四庫全書
2
    東雅堂昌黎集註巻二十一序
3

- -
    送區冊序 洪謂區冊即區●考其始末非也貞元十九年冬公自御史出為陽山令此序在陽山作其曰嵗初吉當在明年正月也
4

    陽山天下之窮處也陽山縣名屬連州陸有丘陵之險虎豹之虞江流悍急橫波之石廉利侔劒㦸舟上下失勢江上或有水有字廉或作其破碎淪溺者往往有之縣郭無居民官無丞尉夾江荒茅篁竹之閒荒芽篁竹蜀本作荒榛茅竹篁諸本作叢漢書嚴助傳谿谷之閒篁竹之中顔曰竹田曰篁小吏十餘家皆鳥言夷面始至言語不通語或作說不下有相字川本北本又作言語不相通畫地為字然後可告以出租奉期約是以賓客游從之士無所為而至士或作事愈待罪於期且半嵗矣貞元二十年公貶陽山令或無矣字有區生者誓言相好自南海挐舟而來升自賓階儀觀甚偉觀或作冠坐與之語文義卓然莊周云逃空虛者聞人足音跫然而喜矣見莊子徐無●篇 跫許恭切況如斯人者豈易得哉虛或作谷斯或作其或無斯字皆非是入吾室聞詩書仁義之說欣然喜若有志於其閒也欣然下或有以字於或作乎閒或作聞與之翳嘉林坐石磯投竿而漁陶然以樂若能遺外聲利而不厭乎貧賤也樂上方無以字厭下方無乎字方今按欣然喜陶然樂當為一例故諸本皆有以字而 本皆無然竊詳其文勢之緩急恐上句應無而下句應有也故定从此本嵗之初吉或作告毛氏詩傳云初吉朔日也此蓋通言嵗首也歸拜其親拜或作覲酒壺旣傾序以識別識音志
5


- -
    送張道士序 公逸詩有飲珹南道邊古墓上逢中丞過贈兵部衛員外少室張道士豈此道士耶
6

    張道士嵩高之隱者高或作南下同隱或作有道隱今按有道語似太重當且作通古今學有文武長材寄迹老子法中為道士以養其親九年聞朝廷將治東方貢賦之不如法者方下或有諸侯字三獻書不報長揖而去京師士大夫多為詩以贈而屬愈為序詩曰
7

    大匠無棄材尋尺各有施況當營都邑杞梓用不疑張侯嵩高來面有熊豹姿開口論利害劒鋒白差差白或作自非是恨無一尺捶或作箠為國笞羌夷詣闕三上書臣非黃冠師臣有膽與氣不忍死茅茨又不媚笑語不能伴兒嬉乃著道士服衆人莫臣知臣有平賊䇿狂童不難治平聲其言簡且要陛下幸聽之天空日月高下照理不遺或是章奏繁裁擇未及斯或从閣本作期非是寧當不竢報歸袖風披披答我事不爾吾親屬吾思昨宵夢倚門手取連環持今日有書至又言歸何時霜天熟柿栗収拾不可遲嶺北梁可構寒魚下清伊或作漪両今按伊水在嵩北若前 處作嵩南即此處不可作伊若彼作嵩髙則此乃可作伊耳漪字雖可通用然本不从水只是語助辭如書斷斷猗大學作兮莊子猶為人猗亦是此類故說文水部無之但因伐檀漣漪淪漪故俗遂加水用之而韓公亦有含風漪之句則此作漪亦未可知今上文既作嵩高則此且作伊亦無害若有他證見得上文果當作南則此卻當改為漪矣既非公家用且復還其私從容進退閒無一不合宜時有利不利雖賢欲奚為但當勵前操富貴非公誰

--


送高閑上人序賛寧髙僧傳云閑烏程人克精書字宣宗嘗召入對御草聖遂賜紫衣後歸湖州開元寺終焉閑嘗好以霅川白紵書真草為世楷法

8


    茍可以寓其巧智使機應於心不挫於氣則神完而守固雖外物至不膠於心堯舜禹湯治天下養叔治射史記養由基善射去栁葉百步射之百發百中庖丁治牛莊子養生篇庖丁為文惠君觧牛文惠君曰譆善哉技蓋至於此乎師曠治音聲曠字子野晉平公時人扁鵲治病扁鵲即秦越人晉昭公時人僚之於丸莊子市南宜僚弄丸而兩家之難觧秋之於奕孟子弈秋通國之善弈者也伯倫之於酒劉伶字伯倫晉人樂之終身不厭奚暇外慕夫外慕徙業者徙或作從非是皆不造其堂不嚌其胾者也嚌音劑胾側吏切往時張旭善草書旭蘇州呉郡人時或作者善或作喜非是不治他伎喜怒窘窮憂悲愉佚怨恨思慕酣醉無聊不平有動於心必於草書焉發之喜怒丈苑作喜焉草書怒焉草書不平監本作平生皆非是或無焉字觀於物見山水崖谷鳥獸蟲魚草木之花實日月列星風雨水火雷霆霹靂歌舞戰鬬天地事物之變可喜可愕一寓於書故旭之書變動猶●神不可端倪或無猶字非是以此終其身而名後世今閑之於草書有旭之心哉不得其心而逐其跡未見其能旭也為旭有道利害必明無遺錙銖情炎於中情或作精利欲鬬進有得有䘮勃然不釋然後一決於書而後旭可幾也或無後字今閑師浮屠氏一死生觧外膠諸本並作膠杭歐謝本作繆莫侯切猶綢繆也莊子內韄者不可繆而捉義蓋同比下今按膠者黏著之物而其力之潰敗不黏為觧今以 文頽墮潰敗之語反之當定作膠是其為心必泊然無所起其於世必淡然無所嗜二所下方从杭本皆有於字非是泊與淡相遭頽墮委靡潰敗不可收拾敗或作散則其於書得無象之然乎東坡送參寥詩云退之論草書萬事未嘗屏憂愁不平氣一寓筆所騁頗怪浮屠人視身如丘井顔然寄淡泊誰與發豪猛正謂此一叚文意也然吾聞浮屠人善幻多技能善或从閣本作喜崔今按善幻說已見第四巻酬 少府詩閑如通其術則吾不能知矣閑下或有師字方云此篇用意皆本於莊子所稱宋元君畫圖有一史後至觧衣槃礴羸郭注云內足者神閒而意定又云王彥法謂退之此數語乃深得祖師向上休歇一路其見處勝裴休逺甚後今按韓公本意但謂人必有不平之心鬰積之久而 發之則其氣勇决而伎必棈今高閑既無是心則其為伎宜其潰敗委靡而不能竒但恐其善幻多伎則不可知耳此自韓公所見非如畫史祖師之說也
9

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    送殷員外序一作殷侑員外使回鶻序元和十二年也據傳詔侑副宗正少卿李孝誠使回鶻可汗驕甚侑不為屈虜責其倨侑曰可汗唐壻欲坐屈使者拜乃可汗無禮非使臣倨也虜憚其言不敢逼還遷虞部員外即皆與序合惟年次稍先後當以序為正唐受天命為天子凡四方萬國閣杭無萬字非是不問海內外無小大咸臣順於朝杭本無字字非是時節貢水土百物大者特來小者附集元和睿聖文武皇帝既嗣位憲宗元和三年正月上此尊號悉治方內就法度十二年詔曰四方萬國惟回鶻於唐最親奉職尤謹丞相其選宗室四品一人持節往賜君長告之朕意又選學有經法通知時事者一人與之為貳法或作術由是殷侯侑自太常博士遷尚書虞部員外郎兼侍御史朱衣象笏承命以行杭本無命字非是朝之大夫莫不出餞酒半右庶子韓愈執盞言曰元和十一年五月公為太子右庶子殷大夫或作殷侯今人適數百里出門惘惘有離別可憐之色持被入直三省特或作襆入直三省洪慶善謂唐無三省持被入直當為句絶三息暫反省息井切朱新仲云唐以侍中兩令為三省長官張籍寄白舎人詩三省比年名望重說者以唐無三省非也若不言三省不知入直何所以上下文考之朱說為長丁寧顧婢子語刺刺不能休刺刺方云洪慶善云刺音慮達切樊澤之云刺七迹切若如洪讀則當以戾為義顧婢子語何戾耶潘岳閣道謡和嶠刺促不得休語意皆同此當以七迹切為正今子使萬里外國獨無幾微出於言面豈不眞知輕重大丈夫哉丞相以子應詔眞誠知人下或有矣字士不通經果不足用於是相屬為詩以道其行云
10

    送楊少尹序一有巨源二字新舊史無傳藝文志云字景山貞元五年第進士以能詩名嘗有三刀夢益州一箭取遼城之句白樂天贈詩云早聞一箭取遼城以此詩遂知名既引年去命為其都少尹蓋公河中人即其鄉也張籍有詩送云官為本府當身榮因得還鄉任野情意蓋指此二疏事見前漢此序長慶中公為吏部侍郎時作故序謂余忝在公卿後云
11

    昔疏廣受二子以年老一朝辭位而去疏或作疎漢書作疏 今按疏正字疎俗體也于時公卿設供張祖道都門外張或作帳謂供具張設也音竹亮切公送石●序張上東門只用張字况二疏本傳自可考漢書如高祖留沛張飲黥布傳張御食飲皆謂張設也車數百兩道路觀者多歎息泣下共言其賢漢史旣傳其事而後世工畫者又圖其迹至今照人耳目赫赫若前日事國子司業楊君巨源方以能詩訓後進因話録云楊巨源在元和中詩韻不為新語體律務實工夫頗深以高文為諸生所宗一旦以年滿七十或無一旦二字亦白丞相去歸其鄉世常說古今人不相及今楊與二疏其意豈異也及閣杭本作古及上或別有方字其意豈異也或作豈其異意邪皆非是予沗在公卿後遇病不能出不知楊侯去時城門外送者幾人車幾兩馬幾疋或無幾人字疋或作駟道邊觀者亦有歎息知其為賢以否以與通用而太史氏又能張大其事為傳繼二疏蹤跡否閣本無蹤跡否三字非是或但無否字亦非不落莫否見今世無工畫者而畫與不畫固不論也然吾聞楊侯之去丞相有愛而惜之者惜下閣本本無之字白以為其都少尹白或作署或無白字不絶其祿又為歌詩以勸之京師之長於詩者亦屬而和之又不知當時二疏之去有是事否古今人同不同未可知也不下或無同字中世士大夫以官為家罷則無所於歸或無於字非是楊侯始冠舉於其鄉歌鹿鳴而來也鄉或作家今之歸指其樹曰某樹吾先人之所種也某水某丘吾童子時所釣遊也鄉人莫不加敬誡子孫以楊侯不去其鄉為法古之所謂鄉先生沒而可祭於社者其在斯人歟其在斯人歟二語閣杭本皆無在字
12

 - -


    送權秀才序公時佐汴州權自汴舉進士京師送以此序伯樂之廐多良馬孫陽字伯樂秦穆公時人也事見戰國䇿卞和之匱多美玉卞和獻玉事見韓非子卓犖瓌怪之士怪或作竒宜乎遊於大人君子之門也相國隴西公旣平汴州西下或有董字貞元十二年七月以隴西公董晉為宣武軍節度使平汴州之亂天子命御史大夫呉縣男為軍司馬縣或作郡非也董晉祭文石本可考下同是年八月以汴州刺史御史大夫呉縣男陸長源為節度行軍司馬使門下之士權生實從之來下或有觀字權生之貎固若常人耳其文辭引物連類窮情盡變宮商相宣合石諧和和方从閣杭蜀死作聲云晉范啓謂孫綽天台山賦曰恐此金石非中宮商故文章以諧聲為尚公進平淮西表曰叢雜乖戾律呂失次亦謂此也語今按諧和即謂其聲之和耳若作諧聲卻犯本字而 意亦不活方詋非是寂寥乎短章舂容乎大篇如是者閲之累日而無窮焉閲或作聞愈常觀於皇都每年貢士至千餘人或與之遊或得其文若權生者百無一二焉如是而將進於明有司重之以呉縣之知其果有成哉於是咸賦詩以贈之

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    送湖南李正字序或作送李礎判官正字歸湖南礎之父仁鈞也貞元十九年登進士第元和初為祕書省正字湖南觀察推官公分司東都礎自湖南請告來覲其父於其還公以詩及序送之詩見第四巻末

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    貞元中愈從太傅隴西公平汴州貞元十二年七月以董晉鎮宣武李生之尊府以侍御史管汴之鹽鐵府或作父日為酒殺羊享賓客李生則尚與其弟學讀書習文辭以舉進士為業愈於太傅府年最少故得交李生父子閒公薨軍亂軍司馬從事皆死貞元十五年二月晉卒軍亂殺行軍司馬陸長源判官孟叔度等侍御亦被讒為民日南日或作由仁鈞以讒流交州其後五年愈又貶陽山令今愈以都官郎守東都省官下或有員外字王下或有府字此謂東都蓋李亦分司也侍御自衡州刺史為親王長史亦留此掌其府事亦留此或無亦此二字留作収皆非是李生自湖南從事請告來覲於時太傅府之士惟愈與河南司録周君獨存周君名君巢時為河南府司録叅軍君下或有巢字其外則李氏父子相與為四人外下或無則字子下或無相字離十三年時元和六年自貞元巳卯至元和庚寅才十二年耳此言十三年豈退之與礎別在戊寅嵗乎幸而集處得燕而舉一觴相屬此天也非人力也侍御與周君於今為先輩成德成或作盛李生溫然為君子李上或有若字有詩八百篇傳詠於時惟愈也業不益進行不加修顧惟未死耳往拜侍御謁周君抵李生退未嘗不發媿也或無退字往時侍御有無盡費於朋友及今則又不忍其三族之寒飢聚而舘之疏逺畢至寒飢或作飢寒至文苑作在而今按在乃至字之誤書史多互用者如此則當作至 治道不至多言不至學古兵法之類以他書所引考之卻當作在也祿不足以養下或有為字李生雖欲不從事於外其勢不可得已也巳或作止重李生之還者皆為詩愈最故故又為序云或作序之或作之序

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    送石處士序或有赴河陽參謀字謀或作謨或有詩字洪字濬川洛陽人罷黄州録事參軍退居于洛十年不仕及是為河陽參謀歐公云洪始終無無稱而名重一時以嘗為退之稱道耳洪之河陽幕府之明年召為京兆昭應尉集賢校理又明年六月卒於是公誌其墓

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    河陽軍節度御史大夫烏公為節度之三月元和五年四月詔用烏公重裔為河陽軍節度使御史大夫治孟州其曰節度之三月則是嵗六七月閒也求士於從事之賢者有薦石先生者公曰先生何如曰先生居嵩邙瀍穀之閒嵩邙山名瀍穀水名皆在洛陽之境穀即澗水書云卜澗水東是也後改名澗冬一裘夏一葛食朝夕飯一盂蔬一盤或無食字人與之錢則辭請與出遊未嘗以事辭勸之仕不應事辭或作事免不上或有則字坐一室左右圖書與之語道理辨古今事當否論人高下事後當成敗若河決下流而東注若駟馬駕輕車就熟路而王良造父為之先後也若燭照數計而●卜也東上或無而字或幷無下流而東注五字熟或作夷卜或作兆大夫曰先生有以自老無求於人其肯為某來邪從事曰大夫文武忠孝求士為國不私於家或作為家方今冦聚於恒師環其疆元和四年三月成德軍節度王士真卒其子承宗叛十二月詔吐突承璀率諸道兵討之地理志鎭州恒山郡本恒州天寳元年更名鎮成徳軍所治也農不耕收收蜀本作牧財粟殫亡吾所處地歸輸之塗歸閣抗本作師饋今按當从諸本作歸而讀作 謂漕運也治法征謀宜有所出所出閣杭本作主出先生仁且勇若以義請而彊委重焉其何說之辭於是譔書詞具馬幣卜日以授使者求先生之廬而請焉先生不告於妻子不謀於朋友朋友閣杭本作其朋冠帶出見客拜受書禮於門內宵則沭浴戒行事或無則字事或作李載書冊問道所由告行於常所來往晨則畢至張上東門外張下或有筵於二字或只有別字酒三行且起有執爵而言者曰大夫眞能以義取人先生眞能以道自任决去就為先生別眞閣作其非是方从閣杭本無為先生別以下十二字 今按此閣杭本由有二去就字而脱其中字遂使下句全無文理方以之誤矣又酌而祝曰凡去就出處何常惟義之歸遂以為先生壽又酌而祝曰使大夫恒無變其初無務富其家而飢其師無甘受佞人而外敬正士無味於諂言惟先生是聽以能有成功保天子之寵命或無敬字諂或作諍皆非是或無是字又祝曰使先生無圖利於大夫而私便其身圖閣本作固先生起拜祝辭曰敢不敬蚤夜以求從祝規不下或有祇字於是東都之人士咸知大夫與先生果能相與以有成也遂各為歌詩六韻退愈為之序云退或作遣蜀本云送詩元本具於此今附第四巻末


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    送温處士赴河陽軍序溫造字簡輿大雅之五世孫文宗朝終禮部尚書公前年送石洪今又送造二生皆東都處士之秀者公時為河南令


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    伯樂一過冀北之野而馬羣遂空夫冀北馬多天下多下或有於字伯樂雖善知馬安能空其羣邪能下或有遂字解之者曰吾所謂空非無馬也無良馬也伯樂知馬遇其良輙取之羣無留良焉茍無良雖謂無馬不為虛語矣茍無下或有留其二字雖下閣杭本無謂字東都固士大夫之冀比也恃才能深藏而不市者恃或作懐市或作賈洛之北涯曰石生石洪也其南涯曰溫生即造也二處士皆居洛陽南北之涯即贈盧仝詩所謂水北山人水南山人是也大夫烏公以鈇鉞鎭河陽之三月以石生為才以禮為羅羅而致之幕下未數月也以溫生為才於是以石生為媒以禮為羅又羅而致之幕下東都雖信多才士朝取一人焉拔其尤暮取一人焉拔其尤自居守河南尹以及百司之執事居守謂東都留守鄭餘慶與吾輩二縣之大夫東都郭下二邑洛陽河南也政有所不通事有所可疑奚所諮而處焉諮或作咨處或作取士大夫之去位而巷處者誰與嬉遊小子後生於何考德而問業焉搢紳之東西行過是都者無所禮於其廬若是而稱曰大夫烏公一鎭河陽而東都處士之廬無人焉豈不可也夫南面而聽天下其所託重而恃力者惟相與將耳相為天子得人於朝廷或無朝字將為天子得文武士於幕下求內外無治不可得也閣杭蜀本無內外二字或作內外求無理皆非是愈縻於兹不能自引去或無自字資二生以待老今皆為有力者奪之其何能無介然於懐邪閣杭本無之字生既至或無至字拜公於軍門其為吾以前所稱為天下賀其或作具以後所稱為吾致私怨於盡取也留守相公首為四韻詩歌其事愈因推其意而序之或作焉


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    送鄭尚書序鄭權汴州開封人貞元六年舉進士第


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    嶺之南其州七十其二十二隸嶺南節度府其四十餘分四府通典曰嶺南五府經略使治廣州領州二十二邕管經略使治邕州領州十三容管經略使治容州領州十四佳管經略使治桂州領州十四鎮南經略使安南都䕶府治交州領州十一至德元年升五府經略使為嶺南節度使府各置帥然獨嶺南節度為大府大府始至閣杭本無下大府字四府必使其佐啓問起居謝守地不得即賀以為禮嵗時必遣賀問致水土物大府帥或道過其府府帥必戎服左握刀右屬弓矢帕首袴鞾迎郊郊上或有于字許帕莫轄切鞾 戈切及既至大府帥先入據館或無先字帥守屏必郢切若將趨入拜庭之為者大府與之為讓至一再一下或更有至字乃敢改服以賓主見適位執爵皆興拜不許乃止䖍若小侯之事大國有大事諮而後行諮或作咨隸府之州離府逺者至三千里懸隔山海使必數月而後能至蠻夷悍輕易怨以變其南州皆岸大海多洲島颿風一日踔數千里颿與㠶同颿或作飄 踔音逴乂勑敎切漫瀾不見蹤迹控御失所依險阻結黨仇或作仇黨機毒矢以待將吏或無將字撞搪呼號以相和應蜂屯蟻雜不可爬梳或作把疏好則人怒則獸故常薄其征入簡節而疎目時有所遺漏不究切之長養以兒子至紛不可治乃草薙而禽獮之薙音雉芟也獮息淺切盡根株痛斷乃止其海外雜國若躭浮羅流求毛人夷亶之州或作洲林邑扶南眞臘于陀利之屬躭浮羅國流求國毛人國夷州亶州林邑國扶南國真臘國皆海外蠻夷之國云林邑一曰環玉在交州南海行三千里眞臘一曰吉蔑在林邑西北去京師三萬七千里 躭音耽東南際天地以萬數或時候風潮朝貢蠻胡賈人胡或作夷舶交海中若嶺南帥得其人則一邊盡治不相冦盗賊殺無風魚之災水旱癘毒之患外國之貨日至珠香象犀玳瑁竒物溢於中國不可勝用故選帥常重於他鎭非有文武威風知大體可畏信者則不幸往往有事長慶三年四月以工部尚書鄭公為刑部尚書兼御史大夫往踐其任長慶三年四月權為嶺南節度使鄭公嘗以節鎭襄陽嘗或作常元和十一年七月權為山南東道節度使又帥滄景德棣十三年四月權為德州刺史德棣滄景節度使歴河南尹華州刺史初權自河南尹帥山南東道為華州刺史皆有功德可稱道入朝為金吾將軍散騎常侍元和十四年十一月權為右金吾衛大將軍充左街使穆宗即位改左散騎常侍工部侍郎尚書長慶元年權自河南尹入為工部侍郎二年十月遷本曹尚書家屬百人無數畝之宅僦屋以居可謂貴而能貧為仁者不富之效也貴而能貧此左氏襄二十二年語權本傳云用度豪侈復與此異何邪 今按通監權家多姬妄祿薄不能贍因李訓于王守澄求節鎮得廣州此語蓋譏之也及是命朝廷莫不悦將行公卿大夫士茍能詩者咸相率為詩以美朝政以慰公南行之思韻必以來字者所以祝公成政而來歸疾也祝上或無以字或祝下有使字


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    送水陸運使韓侍御歸所治序考食貨志憲宗用李綘議以韓重華為振武京西營田和糴水陸運使振武乃單于大都䕶府故地後改名振武重華後名約預甘露之禍洪謂唐志無所考非也乙今按漢書王尊傳有治所字此所治字當六年冬振武軍吏走驛馬詣闕告飢公卿廷議以轉運使不得其人或無轉字宜選才幹之士往換之吾族子重華適當其任元和六年四月以盧坦為戸部侍郎判度支曽振武告飢時薛謇為代北水陸運使坦以重華代謇也至則出贓罪吏九百餘人脫其桎梏給耒耜與牛使耕其傍便近地以償所負釋其粟之在吏者四十萬斛不徴吏得去罪死假種糧齒平人有以自效莫不涕泣感奮相率盡力以奉其令而又為之奔走經營為下或無之字相原隰之宜指授方法故連二嵗大熟吏得盡償其所亡失四十萬斛者而私其贏餘私其下或有有字其或作有皆非是得以蘇息軍不復飢君曰此未足為天子言請益募人為十五屯屯置百三十人而種百頃令各就高為堡東起振武轉而西過雲州界極於中受降城出入河山之際或作險六百餘里屯堡相望冦來不能為暴人得肆耕其中少可以罷漕輓之費朝廷從其議秋果倍收嵗省度支錢千三百萬八年詔拜殿中侍御史錫服朱銀或作朱金銀緋唐五品服其冬來朝奏曰得益開田四千頃則盡可以給塞下五城矣五城東西中三受䧏坡朔方振武二軍也田五千頃法當用人七千臣令吏於無事時督習弓矢為戰守備因可以制虜庶幾所謂兵農兼事務一而兩得者也或無幾字務一或作一務雨得或作得雨大臣方持其議八年冬重華入朝㑹宰相李綘已罷後宰相恃其議而止語見食貨志志所載營田事大扺與公此序相表裏吾以為邊軍皆不知耕作開口望哺有司常僦人以車船自他郡往輸乗沙逆河逺者數千里人畜死蹄踵交道費不可勝計中國坐耗坐耗或作坐見耗虛或作坐耗虛今从閣杭本定而邊吏恒苦食不繼今君所請田皆故秦漢時郡縣地其課績又已驗白若從其言其利未可遽以一二數也今天子方舉羣䇿以收太平之功寧使士有不盡用之歎懷竒見而不得施設也君又何憂而中臺士大夫亦同言侍御韓君前領三縣紀綱二州奏課常為天下第一行其計於邊其功烈又赫赫如此使盡用其策西北邊故所沒地可指期而有也聞其歸皆相勉為詩以推大之而屬余為序
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    送鄭十校理序舊史云鄭餘慶之子瀚本名涵以文宗藩邸時名同改名瀚貞元十年舉進士以父謫官累年不仕自秘書省校書郎遷洛陽尉充集賢院修撰改長安尉集賢校理公以元和四年六月為都官員外郎分司東都涵求告來寧公於其行作是序以送之蓋五年春也故有歸騎春衫薄之句
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    祕書御府也天子猶以為外且逺不得朝夕視始更聚書集賢殿別置校讎官曰學士曰校理士下或無曰字常以寵丞相為大學士開元十三年改集仙殿為集賢殿聚四部書其中置修撰校理官五品以上為學士六品以下為直學士以宰相張說為大學士其他學士皆達官也校理則用天下之名能文學者茍在選不計其秩次惟所用之名下或有士字又或有而字由是集賢之書盛積盡祕書所有不能處其半書日益多官日益重四年鄭生涵始以長安尉選為校理為一作授人皆曰是宰相子能㳟儉守教訓好古義施於文辭者如是而在選公卿大夫家之子弟其勸耳矣家下或有選字非是愈為博士也始事相公於祭酒分教東都生也事相公於東太學今為●於都官也又事相公於居守居上或無於字按舊史元和元年鄭餘慶罷相為太子賓客遷國子祭酒冬十一月庚戌遷河南尹三年夏六月甲戌自河南尹拜東都留守六年十月除吏部尚書唐制東都置六館學與京師同故掌其職者謂之分教而舊史又云愈始舉進士投文於公卿聞故相鄭餘慶為之延譽由是知名於時三為屬吏經時五年觀道德於前後聽教誨於左右可謂親薫而炙之矣或無後字炙之石切　其高大逺密者不敢隱度論也其勤巳而務博施以巳之有欲人之能不知古君子何如耳或無耳字或作爾今生始進仕獲重語於天下而慊慊若不足真能守其家法矣其在門者可進賀也門下或有下字求告來寧涵以元和四年為校理五年寧親東都時餘慶為東都留守朝夕侍側東都士大夫不得見其面於其行日分司吏與留守之從事司下或有●字竊載酒肴席定鼎門外古今地名曰河南有鼎門九鼎所定也即成王定鼎于郟鄏之所盛賓客以餞之既醉各為詩五韻且屬愈為序

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    詩洛字　詩下或有曰字注洛上或有得字相公倦台鼎分正新邑洛正或作政才子富文華校讎天祿閣壽觴佳節過歸騎春衫薄衫或作和鳥弄正交加楊花共紛泊親交誰不羡去去翔寥廓親交或作交親

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    韋侍講盛山十二詩序講或作御或作盛山唱和詩序唐史韋處厚字德載京兆萬年人中進士第又擢才識兼茂科賢良異等憲宗時歴考功員外郎坐與宰相韋貫之善出為開州刺史穆宗立為翰林侍讀學士再遷中書舍人文宗時為相初在開州有盛山詩十二篇一宿雲亭二隱月岫三茶嶺四梅溪五流盃渠六盤石磴七桃鳿八竹嵓九琵琶臺十胡盧沼十一繡衣石塌十二上士瓶泉盛山開州也開州隨巴東郡之盛山縣武德元年改為開州
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    韋侯昔以考功副郎守盛山人謂韋侯美士考功顯曹盛山僻郡奪所宜處納之惡地以枉其材韋侯將怨且不釋矣或曰不然夫得利則躍躍以喜不利則戚戚以泣躍躍閤杭本無下躍字以下句偶之非是不利不下或有得字若不可生者豈韋侯謂哉謂哉上或有之字韋侯讀六藝之文以探周公孔子之意藝下或無之字探杭作深子下或無之字皆非是又妙能為辭章可謂儒者夫儒者之於患難茍非其自取之其拒而不受於懷也若築河堤以障屋霤其容而消之也若水之於海氷之於夏日其翫而忘之以文辭也若奏金石以破蟋蟀之鳴蟲飛之聲况一不快於考功盛山一出入息之閒哉未幾果有以韋侯所為十二詩遺余者其意方且以入谿谷或無方字上巖石追逐雲月不足日為事讀而歌詠之歌詠或作詠歌令人欲棄百事往而與之游不知其出於巴東以屬朐䏰也朐䏰說文蟲名漢中有朐䏰縣地下濕多此蟲因以為名朐从肉句聲考其義當作潤蠢唐書音蠢閏劉禹錫音屈忍漢書朐音劬通典曰開州漢之朐䏰地也于時應而和者凡十人樊謂考下文只六人一曰和者十人而時集悶下者六人耳及此年韋侯為中書舍人侍講六經禁中諸本作及此年閣本作明年杭本作時年謂此時之年也韋以元和十一年刺盛山韓以長慶二年作序閣本作明年由時字訛也 今按作明年則非實作時年則不詞當从諸本作及此年則無可疑矣諸本禁中下有名處厚字元和十五年三月處厚以侍講學士講詩闗睢書洪範于太液亭長慶二年四月為中書舍人和者通州元司馬為宰相元和十年三月稹為通州司馬長慶二年二月同平章事洋州許使君為京兆忠州白使君為中書舍人元和十三年十二月居易為忠州刺史長愛元年十二月為中書舍人李使君為諫議大夫景儉字寛中元和中為忠州刺史長慶元年八月為諌議大夫不言某州使君者連上忠州文也澤之云景險時為楚州疑有脫誤黔府嚴中丞為祕書監元和十四年二月以商州刺史嚴暮為黔中觀察使長慶元年入為祕書卒溫司馬為起居舍人溫造時為武陵司馬今諸本皆亡州名亦疑脱誤皆集闕下和者下六人諸本亦各書其名云元司馬名稹許使君名康佐白使君居易李使君景儉嚴中丞武溫司馬造方以閣杭本并上文名處厚共刪十四字云蜀本側書稹康佐居易景儉造五名獨嚴不書其名今考嚴謂嚴謩時為秘書監樂天集有制詞可考諸本改作嚴武蜀本又作少監皆非也李景儉自楚州召還溫造自朗州召還今皆不著其郡亦闕文也於是盛山十二詩與其和者山下或有之字大行於時聮為大巻家有之焉慕而為者將日益多則分為別巻韋侯俾余題其首
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    石鼎聮句詩句閣杭無此篇洪慶善曰張文潛本校與諸本特異蓋原於蔡文忠也然増損太多不知得於何本今姑以杭蜀本為正 今按張本多可取當附見以備參考如洪興祖云石鼎聮句詩或云皆退之所作 毛頴傳以文滑稽耳軒轅寓公姓彌明寓公名侯喜師服皆其弟子也余曰不然公與諸子嘲戯見於詩者多矣皇甫湜不能詩則曰掎摭糞壤間孟郊思苦則曰腸肚鎮煎煼樊宗師語澁則曰辭慳義卓闊止於是矣不應譏誚輕薄如是之甚也且序云衡山道士軒轅彌明貌極醜白鬚黒面長頸而高結喉中又作楚語年九十餘此豈亦退之自謂邪予同年李道立云嘗見唐人所作賈島碣云石鼎聨句所稱軒轅彌明即君也島范陽人彌明衡山人島本浮屠而彌明道士附㑹之妄無可信者獨仙傳拾遺有彌明傳雖祖述退之之語亦亦有是人矣聨句若以為公作則若出一口矣今讀其劉侯句不及彌明逺甚何至是邪蓋聞君子損巳以成人之美未聞抑人以取勝也其曰吾不解世俗書見孔武仲雜記


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    元和七年十二月四日衡山道士軒轅彌明自衡下來下或作山舊與劉師服進士衡湘中相識將過太白知師服在京夜抵其居宿知下師服張本作劉或無夜字有校書郎侯喜新有能詩聲夜與劉說詩彌明在其側貎極醜白鬚黒面長頸而高結喉中又作楚語蔡張本皆作長頸而結喉無高與中字唐子西曰結古髻字也高結當句斷漢陸賈傳尉佗魁結顔曰讀為椎髻云一撮之髻其形如椎高結語原此今按古語自有城中好高結不必引椎結也但道士之首加冠不作椎結讀結為髻而以喉屬下句者雖有据而非是蓋長頸故見其結喉之高而此高結喉中又作楚語也不然則當从蔡張本删高中二字喜視之若無人彌明忽軒衣張眉指鑪中石鼎謂喜曰子云能詩能與我賦此乎云或作之又無能詩二字非是劉徃見衡湘閒人說云年九十餘矣張本年上有其字無矣字解捕逐●物拘囚蛟螭虎豹不知其實能否也方無解字解張作能拘囚張作罔兩不上方有然字而無其字或無否字見其老頗貎敬之不知其有文也聞此說大喜即援筆題其首兩句張無說字即方作既次傳於喜喜踊躍即綴其下云云於下兩喜字張本並作侯方無下字道士啞然笑曰啞烏格切子詩如是而已乎即袖手竦肩倚北牆坐袖杭蜀本作抽倚或作旁或無坐字謂劉曰吾不解世俗書子為我書解或作能後同子為上或有弟字我書下有吾句字因高吟曰龍頭縮菌蠢豕腹漲彭亨初不似經意不似張本作似非疑當乙作似不詩㫖有似譏喜二子相顧慙駭二子張作二人欲以多窮之即又為而傳之喜喜思益苦或無思字務欲壓道士每營度欲出口吻或無欲字聲鳴益悲操筆欲書張作而書將下復止竟亦不能竒也畢即傳道士道士高踞大唱曰劉把筆吾詩云云或無詩字張本作劉進士把筆則又高吟云云其不用意而功益竒此从張本下四字或作益切竒出非是或疑其當作若不可附說語皆侵劉侯或無侯字喜益忌之劉與侯皆已賦十餘韻彌明應之如響皆頴脫含譏諷夜盡三更二子思竭不能續因起謝曰尊師非世人也某伏矣願為弟子不敢更論詩夜盡三更諸本在不能續之下下更有一子二字此从張本方从杭蜀本文粹無益忌至譏諷二十四字从思竭不能續五字但有喜字屬上句又盡作益二子二字下便連因起謝張本又以盡為蓋而一本併無盡益蓋三字 今按方本簡嚴諸本重複然簡嚴者似於事理有所未盡而重復者乃得見其曲折之詳但今恐有漏落故且从諸本及張本而方本固在其中但方本語侵劉喜劉既書姓喜不當獨書名恐劉下本有侯字而下文別有喜字之誤也諸本喜益忌之之下復云劉與侯皆已賦千餘韻語亦太冗張本夜盡三更四字屬於含譏諷之下固善然似不若移於喜益忌之之下此皆未敢自以為然讀者詳之 非世人也或無世人或作非世人能出也張本某下有等字伏或作服道士奮曰奮下或有髯字或有目字或有然字 今按恐或有髯

字不然章不可以不成也又謂劉曰把筆來吾與汝就之或無來字或無吾與汝就之五字即又唱出四十字為八句書訖使讀讀畢謂二子曰章不巳就乎二子齊應曰就矣張無即字出或作書非是訖使方作止即下讀字張本作之屬上句方無不字道士曰此皆不足與語此或作子此寧為文邪吾就子所能而作耳就下或無子字作下或有之字耳或作矣非吾之所學於師而能者也吾所能者子皆不足以聞也獨文乎哉吾語亦不當聞也吾所能或作吾所聞語下張本有子字吾閉口矣二子大懼皆起立牀下拜曰張無皆字不敢他有問也願聞一言而已先生稱吾不解人閒書敢問解何書請聞此而巳道士寂然若無聞也方無敢問解何書五字請聞下十三字張本但存寂然二字無十一字累問不應二子不自得即退就座道士倚牆睡鼻息如雷鳴二子怛然失色不敢喘喘上張本有少字斯須曙鼔動鼕鼕音彤二子亦困遂坐睡或無遂坐睡三字及覺日已上驚顧覔道士不見上張本作出方無驚字即問童奴奴曰童張本作僮奴曰上張有僮字天且明道士起出門若將便旋然奴怪久不返即出到門覔無有也張無到門字覔下有之字二子驚惋自責若有失者閒遂詣余言余不能識其何道士也嘗聞有隱君子彌明豈其人耶韓愈序


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    石鼎聨句詩或無此題
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    巧匠斲山骨刳中事煎烹師服直柄未當權塞口且吞聲喜龍頭縮菌蠢豕腹漲彭亨彌明外苞乾蘚文中有暗浪驚師服在冷足自安方从杭蜀文粹作安自足既無文理對偶又差方本誤改多類此遭焚意彌貞喜謬當鼎鼐間妄使水火争彌明大似烈士膽圓如戰馬纓師服上比香爐尖下與鏡面平喜秋瓜未落蔕凍芋強抽萌彌明一塊元氣閉細泉幽竇傾師服不値輸冩處焉知懷抱清喜方當洪鑪然益見小器盈彌明睆睆無刃迹莊子睆睆然在繼繳之中注視貌華綰切團團類天成師服遥疑●負圖出曝曉正晴喜旁有雙耳穿雙或作隻上為孤髻橕諸本此下無彌明字詞今按此似二子譏道士之 恐實非彌明語或訝短尾銚又似無足鐺師服可惜寒食毬擲此傍路坑喜何當出灰灺徐也切無計離缾罌彌明陋質荷斟酌狹中愧提擎師服豈能煑仙藥但未汙羊羮喜形模婦女笑度量兒童輕彌明徒示堅重性示或作爾不過升合盛師服　過或作合合或作斗盛或作成傍似廢轂仰傍或作仍側見折軸橫喜時於蚯蚓竅微作蒼蠅鳴彌明以兹翻溢愆以兹或作忽罹實負任使誠師服常居顧盻地敢有漏洩情喜寧依暖熱弊不與寒涼并彌明區區徒自效●●不足呈喜諸本此下 無喜字廻旋但兀兀開闔惟鏗鏗師服　鏗丘耕切全勝瑚璉貴空有口傳名豈比爼豆古不為手所撜除庚切博雅曰揬也淮南子子路撜溺而受牛謝注撜舉也平上聲通洪本一作掁磨礱去圭角浸潤著光精著附也願君莫嘲誚此物方施行四韻並彌明所作 又年譜云或謂軒轅寓公性彌明寓公名蓋以文滑稽耳是不然劉侯雖皆公門人然不應譏誚如是之甚且言彌明形貌聲音之陋亦豈公自謂邪而列仙傳又有彌明傳要必有是人矣 今按此詩句法全類韓公而或者所謂寓公姓名者蓋軒轅反切近韓字彌字之義又與愈字相類即張籍所譏與人為無實駮雜之說者也故竊意或者之言近是洪氏所疑容貌聲音之陋乃故為幻語以資笑謔又以亂其事實使讀者不之覺耳若列仙傳則又好事者因此序而附著之尤不足以為据也
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    東雅堂昌黎集註巻二十一




東雅堂昌黎集註 -卷二十一 : 韓愈
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朱文公校昌黎先生文集 （唐）韓愈
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五百家注昌黎文集 （唐）韓愈
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