Freitag, 26. Februar 2016

Der Zweck ist in ihm selbst der Trieb seiner Realisierung; die Bestimmtheit der Begriffsmomente ist die Äußerlichkeit;

Der Zweck ist in ihm selbst der Trieb seiner Realisierung; die Bestimmtheit der Begriffsmomente ist die Äußerlichkeit; 







- Der Zweck ist in ihm selbst der Trieb seiner Realisierung; die Bestimmtheit der Begriffsmomente ist die Äußerlichkeit;


die Einfachheit derselben in der Einheit des Begriffes ist aber dem, was sie ist, unangemessen, und der Begriff stößt sich daher von sich selbst ab.

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Dies Abstoßen ist der Entschluß überhaupt der Beziehung der negativen Einheit auf sich, wodurch sie ausschließende Einzelheit ist;


aber durch dies Ausschließen entschließt sie sich oder schließt sich auf, weil es Selbstbestimmen, Setzen seiner selbst ist.

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Einerseits, indem die Subjektivität sich bestimmt, macht sie sich zur Besonderheit, gibt sich einen Inhalt,


der in die Einheit des Begriffs eingeschlossen noch ein innerlicher ist; dies Setzen, die einfache Reflexion-in-sich, ist aber,


wie sich ergeben, unmittelbar zugleich ein Voraussetzen; und in demselben Momente, in welchem das Subjekt des Zwecks sich bestimmt,


ist es auf eine gleichgültige, äußerliche Objektivität bezogen, die von ihm jener inneren Bestimmtheit gleichgemacht,d. h. als ein durch den Begriff Bestimmtes gesetzt werden soll, zunächst als Mittel.



Quelle :


Hegel : Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse
http://www.hegel.de/werke_frei/startfree.html


http://hegel.logik.3.abcphil.de/html/drittes_kapitel-_die_absolute_idee.html


Die Wissenschaft der Logik  Zweites Kapitel: B. Die erscheinende und die an sich seiende Welt
http://hegel.logik.2.abcphil.de/html/b__die_erscheinende_und_die_an_sich_seiende_welt.html


Lenin : Conspectus of Hegel’s book The Science of Logic
http://www.marxists.org/archive/lenin/works/1914/cons-logic/index.htm


http://www.praxisphilosophie.de/hegel.htm


Sailor Scouts Exteriores Transformacion y Ataque . Musica de fondo de Vanessa Mae
http://www.youtube.com/watch?v=BxVC93OPXXM



【行人專用區活動】08NOV2015 中出羊子動議:聘用本土性感美女歌舞表演,對抗強國大媽 (2/2)
https://www.youtube.com/watch?v=f2guM9LCPFk


柳瀬早紀, 閑話休題


萌萌里香 軟綿綿的白日夢誌
https://www.facebook.com/659008064208624/photos/a.778373082272121.1073741829.659008064208624/824309481011814/?type=3&theater



陳雲:城邦論的美國轉向

陳雲:城邦論的美國轉向


陳雲:城邦論的美國轉向。由於中共在過去幾年打擊城邦論為 港獨,並處處迫害香港復興會 和我在嶺南大學的生存空間,


我已經用《城邦主權論》一書,完成城邦論的 美國轉向,這也是《紐約時報》請我撰文介紹城邦論 及邦聯論的原因。


一、首先,我以香港享有的各種自主權,論證香港是具備實然主權的類國家,香港 與中國是邦聯關係。完成香港建國的理論,這是無痛的香港獨立理論,而且用邦聯的關係,預設了香港與中國的外交關係。


二、我高舉古華夏的皇天上帝信仰,令美國感受到香港是同樣崇拜上帝的政體,香港人 甚至是類似猶太人那種族群,有自己的皇天上帝信仰,是上帝恩寵的民族。


三、我以「 小華夏」的觀念,將香港描述成類似日本的文化狀態,即是本土地方文化( 百越、南亞)+ 華夏文明( 敬天法祖、進德修業)。


各位不要以為美國是排斥華夏文化的,相反,美國人是喜歡華夏文化的,過去美國親善中共,也是老一代的美國政策研究者誤以為中共 是華夏文化傳承者。


如今見到香港有陳雲重新發揚華夏文明,他們高興也來不及。


各位見到美國總領事夏千福講 廣東話(他的下屬也講廣東話),並且用《西遊記》故事來拜年就知道。


至於習近平先生 和他的來使,依然久不久就用港獨來威脅我,認為這可以令我急於辯解,說城邦論不是港獨。老友,你未免太幼稚了,簡直入世未深。將竊據的江山交出來吧。

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各位讀到《城邦主權論》,應該知道這本書 是寫給美國人看的。正如我在梁天琦的造勢大會 講美式英文,也是講給美國人聽的。


Wan Chin 美國 比中共精明,但也較為正義。不過,當大家都信奉上帝的話,問題容易談好多。


陳雲:土共頭目曾鈺成說,本土主義不是分離主義,維護香港利益和特色是對的,盼中共不要打擊云云。


習近平先生,不要弄這些小花樣了。污衊城邦論為 港獨,污衊我在倫敦註冊港獨黨,是閣下命令香港的共匪報做的,這個仇我陳雲會記住。嶺南大學解僱我,也是你命令手下做的,足足污衊了五年,這個仇我會記住。


這些還是新仇,舊恨還未跟你算,例如2015年 1月 港共特務部拘捕我,驚動了我的支持者。你別以為我會為自己辯解,我只是嫌你這個小人抹的不夠黑,這可以省下美國接管本土獨立建國的工夫。


現在美國順水推舟,將本土激化成為 民族獨立運動,梁振英 和港英餘孽在香港炮製暴動 和政治犯,你在北京才來跳腳,太遲了吧。你訂好棺材算了,香港不是你可以話事的。


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2.


陳雲:新自由主義是什麼?泛民、財閥、紅色資本家、港英餘孽、土共,全部都是在新自由主義之下謀財。美國自由亞洲電台(三藩市)星期六 將播出陳雲訪問特輯,略談其事。


新自由主義(neo-liberalism)認為政府權力 及編制過大卻又缺乏效率,於是主張小政府、大市場,財閥連同政黨 及高官在議會鼓吹政府無效率的言論,令政府出售公共資產或外判公共服務。


由於政府的資產及服務的體積龐大而又必須維持高服務水平(所謂服務承諾!),故此承接這些資產和服務的,就是財閥組成的大型私人公司、附屬公司(財閥的子孫)、聯營公司(大小紅色資本家),也納入一點民間機構( 政黨的 NGO),聘請退休高官及政黨成員做董事、顧問及職員。

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香港在九十年代之後 鼓吹新自由主義,期間,港府出賣了地鐵(MTR)公司、房屋署商場( 由領匯/ 領展公司託管)、合併了九廣鐵路、外判了保安服務、將公共醫療委託醫管局、將郵政局委託營運基金、將政府長俸及公共機構退休金( pension)變成私人管理的強積金(MPF)、將西九文化區委託所謂法定團體西九管理局(獨立王國)管理、


大型基本建設的公私交付( BOT 私人興建 及營業之後交回政府,賺夠錢之後將爛攤子交回政府,例如西區海底隧道和柴灣青年中心及叫停了的尖沙咀星光大道),


這些都是惡名昭彰的例子。這些委託公司 及外判公司,可以行使政府的公權力,卻不必接受監察(因為外判的程序將監察稀釋得無影無踪),


外判公司 甚至可以聘請城管毆打市民!現在甚至政府街市都外判予管理公司。當中,泛民在立法會全力為這些決議護航!

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新自由主義鼓吹拆牆鬆綁,破除邊界、階級及血統阻隔,拆解舊區及鄉社,鼓吹世界大融合,實際上是破壞國民團結及社區自治,以便跨國服務公司剝削,


當中,泛民鼓吹中港融合、為新移民來港護航、鼓吹普教中及香港並行簡體字、鼓吹所謂平權運動,表面上是愛中國、反歧視,實質上是新自由主義,瓦解社區傳統,助長機構剝削!


為了促進九月立法會選舉的公共議政水平,我將租用演講廳或露天劇場,向香港人講解政治,促進香港的公共理性和公共道德,令大家明白香港在九七之後發生什麼事。


Wan Chin 新自由主義 根本就是英國殖民政府在八十年代中期搞出來的,用來瓜分香港公共資產予香港財閥、美國商人及紅色資本家!


Wan Chin 各位明白內情,就要屌英國老母臭西!

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陳雲:只要天琦的得票率夠高,將迫使北京考慮,要梁振英提前落台。



https://youtube.com/watch?v=SGeGiNuvhZI



陳雲:只要天琦的得票率夠高,將迫使北京考慮,要梁振英提前落台。

Dr. Wan Chin

陳雲:我的中英文演講,支持梁天琦。中文演講詞的主旨是小型公投論。英文演講詞的主旨是機關槍與子彈。

My speech in Chinese, and my speech in English in support of Leung Tin Kei.

The theme of the former is by-election as mini referendum; the latter is machine gun and bullets.


陳雲:中文演講,這次新界東補選,是一次小型公投,向北京政權顯示,香港人面臨梁振英政府的橫暴統治,是要投降,還是要反抗。只要天琦的得票率夠高,將迫使北京考慮,要梁振英提前落台。

Speech in Chinese at morale-boosting rally.

This New Territories East by-election is a mini referendum whose outcome would tell the Beijing regime which action do Hongkongers want to take --- surrender or revolt --- in face of Leung Chun Ying's oppressive dictatorship.

As long as the proportion of votes received by Tin Kei is high enough to have an impact, Beijing would be compelled to consider making Leung Chun Ying step down at an earlier date.


Translated by: KT & JC


陳雲:只要天琦的得票率夠高,將迫使北京考慮,要梁振英提前落台。
https://www.facebook.com/HKTruthWanchin/posts/1053238158060021

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2.

陳雲:反黨賣國的梁振英集團的精密計謀,陳雲講給大家知道。


陳雲:反黨賣國的梁振英集團的精密計謀,陳雲講給大家知道。


梁振英集團 是香港部分財閥 及共黨紅色資本家 及部分高級中產的結盟,簡單來說,是一個香港 及中國的離地集團、游牧部族。他們的長遠利益 是刺激港獨成長,進而令美國順利接管香港,與他們繼續勾結。在這個刺激港獨成長的過程裡面,


這個梁振英反黨賣國集團,會用司法打擊、殖民侵蝕、黑幫橫行的方法,侵奪香港各個階級利益,霸佔香港各個階級的生存空間,而這種霸佔是用合法的方式做到的,用人口植入、資本轉移、職位轉移等方法做到的,令這種霸佔受到香港的司法制度 及社會福利制度保護。

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當香港各個階級 走向本土意識,出來反抗港共的時候,美國 及台灣會加強支援,令中共勢力節節敗退,期間也會淘汰泛民的老代理。


這個邪惡集團的重頭戲,是促成金融風暴,期間這個邪惡集團 會用沽空等方法,套取巨大利益( 例如 年初一暴動的時候,大把人在沽空港股套利),當然也奉獻大量香港樓股利益 予國際金融大鱷。


當香港獨立之後,這個邪惡集團 會憑着其之前的生存空間奪取、巨大資本累積,以及之前給予國際金融大鱷的恩惠,繼續在香港作惡,而且是沒有中共這個民族政府制衡的作惡!


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這個邪惡集團的精密佈局,人財兩得、賣國奪港的佈局,我今日將之公佈出來。一來使得香港人知道香港發生什麼事,二來是令習近平總書記提高警惕,送走土共,積極扶助香港本土政治,否則美國捷足先登,共黨後悔莫及。

(要將這個貼文完全閱讀明白,需要IQ140.)


This elaborate set-up masterminded by the evil group is a traitorous ploy designed for the seizing of both human and financial capital, and the control of Hong Kong.

Today, I have it brought to light because I want to, firstly, let the people of Hong Kong know what have happened in Hong Kong, and secondly, I want to make Party Secretary General Xi Jinping heighten his viligance, so that he would take action to disband the local commies, and actively support localist politics.


I want to make him understand that these actions have to be taken as soon as possible, otherwise if the US is allowed to act first, they would be the winner. By then, the Communist Party's regret would be too late.

(To fully understand this posting, an IQ of 140 is needed.)

Translated by: KT & JC


source :


陳雲:反黨賣國的梁振英集團的精密計謀,陳雲講給大家知道。
https://www.facebook.com/HKTruthWanchin/posts/1054517887932048


陳雲:反黨賣國的梁振英集團的精密計謀,陳雲講給大家知道。
https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10153889280807225?fref=nf


https://www.facebook.com/HongKongCloudAtlas/?fref=photo


金正日 : 電影藝術論 Ch3. 性格 和演員 part 2

金正日 : 電影藝術論 Ch3. 性格 和演員 part 2


KCTV (Kim Jong Un Military Activities) [February 2015] 1/2


https://youtube.com/watch?v=r3af1xmy0EI


https://youtube.com/watch?v=KoNe1nmrjlA


在表演上要有創新


更多地創造出為人們留下難忘的深刻印象並成為人們生活中的親密旅伴的真正的人物形象,是所有演員的共同願望。然而,這種願望,並不是什麼人都能實現的。有的演員雖然在長期的藝術生活中扮演過許多角色,但是卻沒能創造出什麼留在人們記憶裡的出色的人物性格;

可是,有的演員藝術生活並不長,扮演的人物也不多,卻創造出了光輝的人物性格,使他的名字同人物形象一起長久地留在藝術史上。演員的藝術生命,不在於他創造了多少人物形象,而在於出色地創造出嶄新的人物形象。


演員要想成為真正的藝術創造者,那麼,在每部電影中都要創造出新的人物形象來。演員只有把他最後一次扮演的第一百個人物形象也能出色地塑造出來,才能成為以一百個角色的面孔、一百個角色的名字光榮地為革命服務的真正的藝術家。有些演員扮演了許多人物,而每個人物的性格都是雷同的,這樣的演員空有藝術家之名,卻不能說他是真正的創造者。


真正善於創造的演員,是能把多種多樣的人物的性格出色地塑造成非雷同化的個性的。演員只有把所有的人物都通過生動的個性表現出來,才能正確地反映生活,才能真實地、有特色地表現出人的真正面貌來。



演員要想獨創性地塑造人物形象,就要以自己獨立的信念去對待文學作品描寫的性格。


小說和繪畫裡的人物形象,一旦描繪在紙上就算完成了,可是,電影文學和戲劇劇本描寫的性格,則要由演員來進行再創造。


在這個過程中,演員不應該把文學描寫的形象機械地照搬。如果演員沒有出自自己信念的創造熱情和興奮,被動地對待文學描寫的人物性格,機械地照搬,那就塑造不出生動的人物形象來。


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KCTV (Kim Jong Un Military Activities) [February 2015] 2/2


https://youtube.com/watch?v=r3af1xmy0EI



相反,如果演員生造出與文學描寫的人物性格無關的這樣那樣的特徵,任意去創造形象,那就只能是出自主觀的隨意性,導致不能真實地刻劃人物性格的後果。當然,演員應該有創造性的想像力。但是,這種想像力如果是脫離開文學劇本,那就不僅沒用,而且是有害的。演員一定要沿著牢牢地立足于文學劇本、正確地塑造人物形象的方向發揮自己的創作個性。


擔任了角色的演員,要以分析文學劇本為基礎,為自己的創造工作扎扎實實地作好準備。要從生活出發,從各方面分析作品裡的人物性格,需要更突出人物性格的各種特徵中的哪一個側面,該怎樣說話和動作,怎樣化妝,用什麼樣的服裝、小道具等等,都要經過深思熟慮之後確定下來。如果不作好這些準備就去扮演角色,就會出現或把自己套進人物的性格,或把人物的性格套進自己個性裡的弊端。


演員只有任何時候都抱有堅定的主見去創造形象,才能把自己的創作個性和人物的性格很好地融合在一起,創造出嶄新的人物形象。

source:


金正日 : 電影藝術論 Ch3. 性格 和演員 part 2
http://www.naenara.com.kp/ch/book/reading.php?3+12


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以槍治槍,以核治核,這是我們一貫堅持的立場


以核治核


以槍治槍,以核治核,這是我們一貫堅持的立場。


我們的氫彈是從美國和敵對勢力的核威脅中,保障祖國和民族、地區的安定的法寶。如果敵人依然用核武器膽敢威脅我們,那麼我們將用強有力的核遏制力對付,在這塊疆土上永遠剷除所有戰爭和核威脅根源。


在新年,以第一顆氫彈的雷聲莊重地拉開序幕,這是民族的大喜事。我們冶金工業省的全體員工都充滿決心一定完成金正恩同志在新年賀詞中提出的戰鬥任務,


在冶金工廠進一步擴大主體化、現代化的成果,增加鋼材生產,以切實貫徹党的經濟建設和核武力建設並舉路線,為進一步加強核遏制力作出一切努力。


冶金工業省局長 董英哲



http://www.naenara.com.kp/ch/news/news_view.php?0+94959


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金正日 : 電影藝術論 Ch3. 性格 和演員 part 2


演員不僅在文學劇本分析工作中要有獨立性,而且在跟導演一起工作時也同樣要堅持獨立性。如果演員失去獨立性,什麼都依賴


導演,隨著導演的手勢被動地動作,是創造不出生動的人物形象的。


Kim Jong Un watches Military Exercise


https://youtube.com/watch?v=MoF4GHUiTd4




演員不僅在文學劇本分析工作中要有獨立性,而且在跟導演一起工作時也同樣要堅持獨立性。如果演員失去獨立性,什麼都依賴導演,隨著導演的手勢被動地動作,是創造不出生動的人物形象的。


演員要明確樹立創作主見,認真同導演等所有創作成員共同合作;而且不僅要發揚自己的創作個性,還要完滿地實現整個電影形象的和諧。


演員的創作性,是通過人物形象具體地表現出來的。所以,表演者的個性,只有獨具特色地為人物的個性化作出貢獻的時候,才是有意義的。在影片裡看到的出色的人物形象中,表演者的創作個性是很細膩地融合在人物性格特徵之中的。


不能從自身出發去理解人物的表演者,就不僅表現不出自己的個性,而且也不能鮮明地表現出人物的個性;不善於協調自己的表演的演員,同樣表現不出人物的個性,也表現不出自己的個性。在電影中,真實的性格,總是只有人物的個性和表演者的個性很自然地融為一體時才能生動地塑造出來。


演員富有個性的表演,要清晰地貫穿在塑造人物形象的整個過程中。個性,並不是指人物的一兩個個別特徵而言的,因此表演者只想在一兩處顯示一下獨特的本領和小技巧是不行的。如果只是在一兩處表現一下獨特的演技,那就不是真正富有個性的表演。


演員也要和導演一樣,在整個人物形象塑造的過程中要有更大的追求,始終一貫地鮮明地表現出作為表演者的創作個性。一味只埋頭於突出某一兩個場面,或者只在點點滴滴的細節上打主意,那不過是沒有魄力的表演者的職業化表演罷了。只突出某一點而不去提高整個形象水準,為造成一個場面的強烈印象而破壞整個形象的和諧,這也都是違背創作道德的。


我們的演員要徹底打破想在某一場面只以突出某一點來表現個性的那種以沽名為本位的舊程式。


沒有自己固定程式的演員,才能創造出非雷同化的人物性格。

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表演上的程式,是一種由於對演員藝術的創造性缺乏正確認識而產生的偏向,是同對創作的錯誤態度有關的。靠技巧本位主義或為追求時髦而引進某種獨特的“套路”,是解決不了個性化的表演問題的。獨創性的表演,是基於對生活的深刻理解和對表演目的的正確認識,從演員的心裡燃燒起來的創造熱情和高度責任感結出的碩果。


表演中的程式,不是個性,而是使演員畸形化的陋習,是人為的裝模作樣的舊表演體系的殘餘。程式化來自演員藝術的職業化;不去努力磨練藝術技巧,只想靠老經驗輕巧省力地進行表演的貪圖安逸的創作態度,也會帶來程式化。程式化,又是將演員個人生活中的各種壞癖性凝固起來,以至反映到藝術表演中去的一種陋習。


嶄新的人物性格,任何時候都要像在白紙上畫畫那樣,在純潔的基礎上塑造出來。演員不應該以自己的舊框框或既成觀念去衡量新的人物,而要發揮一切力量和才能去如實地把握新的人物本來的面目,創造出非雷同化的形象來。


演員在從人物的性格中準確地找出新的特徵之後,就要在整個表演過程中始終很好地突出這些特徵,從而顯示出獨創性的表演技巧。


演員塑造新的人物形象,即是創造新的性格。演員總是要扮演不同時代的各種各樣的人物的。昨天創造了工人形象,而今天可能要創造農民形象;前次創造了党的幹部形象,而下次可能要創造大學生形象,所以,演員要準備好隨時都能扮演各種人物。如果在分配角色上設置限制,或者實行專門化,就會無視演員的創作個性,最後要招致使演員變成跛足藝術家的後果。


演員無論扮演哪一種人物,只有每次都有所創新,才能很好地


發揚自己的創作個性。表演者的創作個性,不僅要表現為區別此演員和彼演員的特點,還應該表現為塑造此人物和彼人物的不同的獨特的表演。在創作中不能表現為獨特形象的個性,就不能說是真正的創作個性。


演員要想真實地塑造人物形象,就要熟悉生活。

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KCTV (Kim Jong Un Military Activities) [February 2015] 2/2


https://youtube.com/watch?v=IRTi92hPJ5U



不大瞭解人民的生活,就不能正確地表現我們的現實,就不能如實地表現出今天的新人的思想感情和風貌。


不瞭解生活的演員,就不會去注意人物的內心世界,只注意外表,即穿戴、腔調和步態,忽略性格的本質特徵,因而創造不出真實的形象。


形成人物內心世界核心的思想,是決定性格特徵的根本因素。


同樣一種思想,掌握的程度人人不同,其在行動上的表現也因人而異,這就是性格的特點。人的思想意識,是在他的階級出身、經濟生活狀況、社會歷史條件和周圍環境的基礎上形成並不斷變化發展的,所以,不可能人人相同,一百個人就有一百種性格。正因為這樣,演員只有在生活變化發展的過程中具體地觀察人物的精神面貌,才能準確地把握並生動地體現出他的思想意識。


演員不僅要準確地找出人物新的特點,還要找到能夠鮮明地表現這一特點的新的表演方法。


想用扮演過去的工人的老表演手法和技巧來扮演今天的工人是不行的。如果無論演什麼人物都只用一種表演手法和技巧,不管你怎樣化妝,如何在服裝和小道具上花樣翻新,都擺脫不出刻板的腔調、動作和步態,就只能塑造出千人一面的人物形象。在有特色地塑造人物形象方面,化妝、服裝和小道具固然也起重要的作用,但想用奇妙的小鬍子、奇特的帽子和不常見的眼鏡之類的東西來解決

問題,是不行的。


新的表演方法在於:演員要深入把握人物性格的特點,並具體地觀察這一特點怎樣在生活中表現出來,以此為基礎去找出與之相適應的表現手法和表演技巧。


作為創造者的演員,每次扮演角色,都要提出很高的創造目標,為了嶄新地、有特色地實現這一目標而頑強奮鬥。演員演一百個角色就應該出色地塑造出一百種個性。


Training of the North Korean Army, Kim Jong-un Shown Shooting A Gun


source:


金正日 : 電影藝術論 Ch3. 性格 和演員 part 2
http://www.naenara.com.kp/ch/book/reading.php?3+12


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" 如果憎恨敵人的精神不強烈,就看不到敵人反人民的本質和行為;如果不能用烈火般憎恨的眼光正視敵人,就不能徹骨地感受到敵人的獸性,因而也就不能把敵人的罪行都看在眼裡。 "


要表演,就要熟悉生活


KCTV (지구관측위성《광명성-4》호 성과적으로 발사)


https://youtube.com/watch?v=fyhs13FhNZE



要表演,就要熟悉生活


在電影中,演員可以說是掌握著真實地創造人物及其生活的關鍵的創造者。只有直接表現人物和生活的演員的表演真實,電影形象也才可能是真實的。


所謂真實的表演,就是說演員要象在現實生活中那樣說話和行動。因此,演員在攝影機前,不要進行“表演”,而要像生活在現實中那樣才行。


電影中的活生生的人物形象,只有表演者和劇中人物融為一體的時候才能被創造出來。只有演員和人物統一為一個形象,演員才能成為劇中人物,劇中人物也才能通過演員成為一個活生生的人。並不會因為演員化妝成劇中人物,身穿劇中人物的衣服,以其名義行動,就能達到人物和演員的統一。


演員只是在扮相上同劇中人惟妙惟肖,是絕不能塑造出活生生的人物形象的。只要演員同人物的思考和行動沒有統一起來,就不可能創造出有血有肉的人物形象來。


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https://youtube.com/watch?v=vL1cigiF5BI



演員 要做到自己同人物形象的統一,就要深入到人物的世界裡去,在準確地分析和把握人物性格的基礎上,認真地體驗人物的生活。


分析 和把握人物的性格,是演員創造形象的最重要的基礎工作。演員如何做這項工作,決定著在體驗人物和扮演角色過程中的一切問題。未能深入地把握人物性格的演員,就不能同人物的思想感情有真正的共鳴,因而也就產生不出創造新的形象的熱情。


演員對自己擔任的角色的性格和生活,不僅要從其過去、現在和未來的聯繫中去把握,而且還要從其同別的人物的關係的角度去觀察。


演員對人物的把握,重要的是正確地理解其作為性格的核心的思想及其變化發展過程。在生活中形成的思想意識,只有通過生活才能具體地把握到,並生動地表達出來。演員在分析人物的性格的時候,不要光講空話,也不要停留在瞭解寫在紙上的東西。


如果演員只是在抽象的概念上理解人物的思想就進入表演,便不能生活化地真實地表現出人物的性格。演員只有同生活結合起來分析人物的思想,才能正確地理解其社會階級基礎和由此形成的性格特徵。演員越是認真分析研究和深入地體驗人物的生活,就越能更好地把握其性格,在攝影機前的行動也越真實。


演員 為把握人物而加進必要的虛構和想像,也要徹底以生活為依據。有助於創造形象的真實的虛構和想像,只有在生活中才能產生。演員的生活知識越豐富,他的想像力也就越豐富;想像力越豐富,也就越能為人物形象注入更生動的活力。


表演者 在研究生活的時候,只有正確地選定目標,選擇本質的東西來分析和研究,才能找出有意義的東西來。


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https://youtube.com/watch?v=00aCAiVVb1I



過去,演員為了系統地分析和把握人物的生活,採用了寫 “ 人物自傳”  的方法,這也是可以的。人物今天的生活是昨天生活的延續,所以,只有熟知他過去的生活,才能更深刻地理解他現在的生活,才能生動地塑造出他的性格。不過,即使在運用這種方法的情況下,也必須以在作品所反映的生活範圍內從各方面深刻地理解人物性格為目的去設計必要的生活,絕不能空話連篇。


有一次,我看到過一個演員,他在影片裡扮演日寇員警這樣一個配角,說是為了多方面地深入分析和研究角色的性格,便編造出一些與作品描寫的生活不相干的毫無必要的人物私人生活中的瑣事,人物自傳,寫得冗長而又雜亂。這樣做是無助於研究和體驗角色的。


寫“人物自傳”,並不是演什麼人物都需要的,更不是義務性的。認為演員只有寫了人物的自傳,才能以人物的思想感情進入生活,才能使人物個性化,這是教條主義的態度。


演員把握人物的過程,是認識創造物件的過程,是為體驗打基礎的準備過程。演員必須在把握了人物的基礎上去進行體驗。


體驗過程,可以說是演員轉化為劇中人物的過程。演員只有經過體驗過程,才能成為劇中人物。在演員轉化為劇中人物的體驗過程中,人物和演員建立起實際的、活的聯繫,並以此為基礎融為不可分割的一體。


演員體驗人物,重要的問題是站在什麼立場上,體驗什麼,怎樣體驗。


演員不能離開自己的階級立場去理解人物,純客觀地體驗人物的生活,尤其不能離開自己而完全以人物的思想感情進入生活。演員只有把體驗人物的過程,變成把握人物的性格和生活的本質,使之典型化的過程,變成把人物的思想感情作為自己的思想感情接受


下來,實現自己和人物的有機的統一的過程,表演才會是真實的。

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我們的電影作品中,有不少根據原型塑造的人物性格,所以演員們往往要到原型生活的現實中去進行體驗。即使在這樣的時候,也應該是努力去有深度、有廣度地體驗原型的生活,而不能去模仿原型的面孔和外形。



演員無論塑造哪種人物形象,如果只想模仿原型的外形,那就不可能發揚真正的創造精神,不可能從藝術上很好地概括人物的性格,也不可能創造出立足於生活中的有血有肉的人物形象。


演員只有具備了能夠真心接受人物的思想感情的基礎,其體驗才會是能動的,體驗所得才會是真實的。只有那些熱愛自己的階級和人民,具有願為革命獻身的滿腔熱情的演員,才能理解、接受並真正體驗到工人階級和勞動群眾的思想感情。


不熱愛工人階級的演員,便不能理解工人階級的革命精神;不熱愛人民的演員便體驗不到人民的思想感情。演員的階級覺悟和革命熱情都很高,才能更有廣度、更牢固地打下能夠真實地體驗人物的思想感情的基礎。


這種基礎,對扮演反面人物的演員來說,也是具有決定性意義的。革命的演員未曾做過日寇員警或地主、資本家,也不能去做那種人,但是他們要去扮演員警或地主、資本家,而且完全能演得非常真實。


演員只要有熱愛自己階級和人民的精神,有對敵人的刻骨仇恨就能把敵人可憎的嘴臉如實地再現出來。只有極端仇恨敵人的演員,才能徹底看透敵人的反動本質,才能敏銳地捕捉住他們出自反動本質的反人民的思想、感情和醜惡行為,以憎恨的激情將其生動地再現出來。


如果憎恨敵人的精神不強烈,就看不到敵人反人民的本質和行為;如果不能用烈火般憎恨的眼光正視敵人,就不能徹骨地感受到敵人的獸性,因而也就不能把敵人的罪行都看在眼裡。


這證明演員的思想意識在扮演階級敵人的時候也是起決定性作用的;同時,演員的世界觀也決定著體驗的深度和真實性。


演員為了完滿地塑造人物性格,必須深入地體驗人物的生活。

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https://youtube.com/watch?v=1sNyaBm2GiM



人物的思想感情和心理,是在生活過程中通過行動表現出來的。人的生活,就是改造自然和社會的有目的、有意識的實踐鬥爭,所以不觀察生活,就無法瞭解人;不瞭解生活,就無法談論人。


演員醜化或理想化人物的偏向,都是由於沒有體驗人物的生活就開始表演而產生的。不瞭解生活,就不能理解人物性格的思想基礎,也就不能瞭解人物本身。純粹用邏輯推理的方法分析性格,是無法進行體驗的。演員不瞭解生活,就只能編造。如果不想去把握人和人的生活,只是伏案編造,其表演就不能不是矯揉造作的。


不瞭解生活的演員,最後就會成為搖來擺去沒有定向的人。這樣的人很快就會被淘汰。對人物的真實體驗和生動表演,單憑有長期的經驗還不行,靠面孔也不行。如果演員只憑以往目睹過的自己熟悉的生活或一些創作經驗,隨意加以套用,自然只能被淘汰。


既有高度的政治識見和豐富的生活體驗又有藝術素養和經驗的演員,是不會退化的。不斷提高自己的政治識見和藝術素養並從各方面深入研究生活的演員,無論扮演任何新的角色都能應付裕如。


演員即使是觀察生活某一點,也要抱著創造真正的藝術的遠大目標,細緻入微地去進行觀察;在進行現場體驗的時候,也要有有意識地去體驗激動人心的生活的熱情,要下功夫。


演員的一天二十四小時,應該是充滿創造的二十四小時。對一個演員來說,進行創作的時間和舞臺同生活的時間和場所是不應該分開的。演員要具有在鬥爭中生活,在生活中鬥爭的革命作風,養成分秒必爭地進行創造和生活的習慣。


萬川集海 ( Bansenshukai ), 正忍記, 忍秘伝 : 三大忍術伝書

萬川集海 ( Bansenshukai ), 正忍記, 忍秘伝 : 三大忍術伝書

三大忍術伝書 : 万川集海 , 正忍記, 忍秘伝

忍者的教科書 - 萬川集海

自小就喜歡忍者,即使到現在還是覺得忍者有一定的魅力。記得自己小的時候因為個性好動,所以並不是很愛看書。


但是只要是有關忍者的書籍都會一看再看,似乎永遠看不膩。百地三太夫、風魔小太郎、服部半藏這些名忍的故事我即使到現在也是可以倒背如流。


最近因為無聊所以上網隨便搜尋了一些忍者的資料,赫然發現原來忍者也有教科書,而且伊賀、甲賀的忍者都是讀同一本。這本教科書就是-"萬川集海"。


  那時想說買一套來研究萬川集海,但是發現要購得此書籍幾乎是不可能了,因為都絕版了;即使是原文版的全世界也只有一套。


既然找不到就稍微瞭解一下裡面的內容是什麼好了。其分為六大內容,分別是「正心」、「將知」、「陽忍」、「陰忍」、「天時」、「忍器」。


「正心」表述了忍術的起源和發展,以及忍者的精神綱領,強調了「正心」是第一位。此篇是以孔夫子的倫語為基礎,強調的是忍者的忠義精神和修身。


「將知」也就是關於在與敵對陣時如何使用忍者的方法論,此篇以六韜為底本。


「陽忍」是從謀策、計略以及思考方式上所包含的忍術精義,此篇以孫子兵法為底本。


「陰忍」是指如何使用避人耳目的藏身方法,以達到乘敵之隙的目的。


「天時」是忍術與天文、氣象相關的知識。


「忍器」是對忍者使用道具的說明。計有登器、水器、開器、火器。

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  當知道 "萬川集海"是參考中國古人的智慧集著而成之時,突然覺得 論語、六韜、孫子兵法此三部著作應該自年幼就開始研讀。


如此不僅可以提升國文造詣,對將來出社會也對自身幫助也頗大。讀論語可以學習修身齊家;六韜、孫子可以習得如何對外。即使我現在讀的MBA,其精神、策略也都脫離不了這三本書,因為管理這種東西,幾乎都牽涉到心理層面。


  父母親常不知道要如何把小孩敎起,我想這三本書的授教足以讓自己的後代將來有足夠的能力存活下去。


因為我相信當心理層面得到完整的建構時,將來的道路上將不再有困惑也不會再有阻礙。 


source :


忍者的教科書-萬川集海 ( Bansenshukai )
http://blog.xuite.net/afei0513/twblog/161126904-忍者的教科書-萬川集海


萬川集海 Bansenshukai
http://ninjutsu.robertk.com/Bansenshukai/


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三大忍術伝書 : 万川集海 , 正忍記, 忍秘伝


忍術秘伝書

1.


万川集海とは

 万(=全ての)川が(1つの)海に集まることから「伊賀甲賀の忍術の全てを記した」という意味を持つ忍術伝書で、全22巻である。その名の通り内容の多さで他の忍術伝書を圧倒し、俗に言う「三大忍術伝書」の第1に数えられている。


これまで「ばんせんしゅうかい」の読みが一般的だったが、近年は「まんせんしゅうかい」と発音されることが多い。


 著者は伊賀東湯舟の藤林保武(冨治林保高とも)で、延宝4年(1676)に著されたとされる。数多くの写本が存在し、現在も伊賀・甲賀の旧家に伝わっている。


 有名な写本の1つに内閣文庫本が挙げられるが、これは甲賀古士の上野八左衛門が江戸で仕官活動をしていた際、寺社奉行松平輝和から求められたため、大原数馬・隠岐守一郎と共に寛政元年(1789)幕府に献じた物であり、現在は東京竹橋の国立公文書館が所蔵する。


 万川集海の冊数は写本により異なる。内閣文庫本や復刻版には別巻として『 軍要秘記』が付き、沖森本には『 忍道梯楷論』、『 和漢忍利証語集 』が付属している。

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2.

正忍記とは


 著者は紀州の軍学者で、新楠流(名取流)軍学創始者の名取三十郎正澄(藤一水子正武、藤林正武)である。全3巻の構成で、忍者の携帯必需品「忍び六具」や潜入に適した7種の変装「七放出」などは、正忍記が根拠になっている。


しかしながら、あくまで軍学の中の一項目としての忍術であり、紀州流といった忍術が存在するわけではない。


万川集海、忍秘伝と合わせて、三大忍術伝書に数えられる。


 有名な国立国会図書館本は延宝9年(1681)に書かれたもので、寛保3年(1743)2月に正澄の長男・名取平左衛門が弟子の渡辺六郎左衛門に授けた写本である。少ないが、個人蔵の写本も存在する。



写本と所蔵者(個人蔵を除く)

 国立国会図書館本はマイクロフィルム化されており、誰でも閲覧することができる。他に伊賀流忍者博物館藤田文庫にも所蔵される(国会図書館本の写しか)が、公開されていない。


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3.

忍秘伝とは


 三大忍術伝書の1つで全4巻である。

 永禄3(1560)年、当時19才であった服部半蔵正成が著したものであるといわれていたが、1巻の「伊賀甲賀傳記」には永禄3年以降の出来事も記されるなど、間違いなく永禄3年以降の著作である。


現在伝わる4巻1セットの『忍秘伝 』は ① 服部半蔵正成が記したものに補筆したもの ② 服部半蔵正成の著作とみせかけた後世の作 のどちらかであると考えられる。


 歴史学者・磯田道史氏の研究により、岡山藩お抱えの伊賀者が承応~享保12年( 1652~1727 )に著した忍術書の可能性が高まった。


 沖森本が有名だが、他にも写本が存在する。


目録

 巻之一・・・伊賀甲賀傳記、筒火之事 など

 巻之二・・・忍道具秘法、軽明松之事、結梯之事、蒔ヒシの事、水中スイリの事 など

 巻之三・・・火箱之事、木太刀の事、下橋之事、手ノ内火の事 など

 巻之四・・・忍出立秘傳之事、見所キキ所肝要の事、行路功者の事 など


写本と所蔵者(個人蔵を除く)

 復刻版の底本である沖森本は、伊賀流忍者博物館沖森文庫に所蔵される。同館藤田文庫にも、写本がある。


 東北大学図書館狩野文庫に、写本と青写真本の2種が所蔵されるが、どちらも「天保十三年 永田賛典写」と奥書きされる。


両者ともマイクロフィルム化されている。國學院大學図書館梧陰文庫にも写本が所蔵されるが、こちらは巻之二のみである。




source :


忍術秘伝書
http://www.geocities.jp/ninja_yakata/index-densyo-s.html


忍術秘伝書
https://twitter.com/ninja_yakata


忍者也是會失業的 ── 江戶幕府末年的忍術百科全書《萬川集海》
http://gushi.tw/archives/622

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忍術伝書/忍者関係古文書( 未整理・一部)


書名, 著者 , 完成年,冊・巻 , 備考


忍秘傳 服部 美濃 邊三郎 明暦1(1655)年 1冊

復刻版有り  詳しくはこちら

萬川集海 藤林 佐武次 保武 延宝4(1676)年 22巻 冊子 復刻版有り  詳しくはこちら

正忍記 名取 三十郎 正武延宝9(1681)年 3巻 3冊 数種あり 復刻版・現代語訳有り 詳しくはこちら

忍術秘書應義傳之巻   天正13(1585)年 1巻 内容は『忍術應義傳』と同じ 復刻版有り

忍術應義傳     1巻 巻物 甲賀流 種類多し 復刻版有り

伊賀流間法水鏡之巻   江戸期   巻物 復刻版有り 伊賀流

甲賀忍之傳未来記 近松 彦之進 茂矩 1755(宝暦5)年   巻物 復刻版有り

伊賀者火術秘書          

忍小鏡之巻   1635(寛永12)年    

伊賀忍火之巻 服部 保政 寛永元(1624)年 1冊 伊賀流火術

兵法秘要竊盗之巻 小池 八郎兵衛 延宝3(1675)年 1冊  本書に義盛百歌附 

忍大意 三羽 次右衛門 1724(享保9)年   義経流

忍之極意目録 平岩 善次郎 信実 1729(享保14)年 1冊 異本に「忍之目録 」

当流忍大極秘 平岩 善次郎 信実 1731(享保16)年 1冊 伊賀流忍術  異本「当流忍術極秘」

服部流忍法秘伝   1760(宝暦10)年   服部流

福島流忍術之書 野尻 次郎右衛門 成正   4巻  

忍術賀士誠     1冊 伊賀流忍術解説を問答体で記した物

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忍術水鏡 武曾 喜久馬 信勝 安政年間 1冊  

義経流忍術伝書 井原 番右衛門 頼文   1冊 義経流

忍術秘伝竊盗目録     1冊 芥川流 忍術秘伝竊忍目録とも

忍術伝書 内川半助、半右衛門、半兵衛   2冊 伊賀流 上・下

伊賀者火術秘書   1624(寛永元)年 1冊 異本「伊賀者火術秘伝書」

出抜忍之巻 加持 遠江守 景英   1冊  

伊賀流忍術隠火之巻     1冊 伊賀流 火道具 現代語訳有り

当流忍衆覚語之抄     1冊 義経流

楠流奪口忍之巻     1冊   

忍次之火巻     1巻 巻物

忍法行巻     1冊  

忍術極法 渡辺 善右衛門 1842(天保13)年 1巻 巻物

義経流陰忍     9巻  

明心極意秘要書        

秘伝忍之書       曽我流

忍術奥義傳之巻   天保10(1839)年   頓宮流(甲賀二十一家の内)

老談集 馬淵類右衛門 弘化2(1845)年 1巻 山本勘助伝 復刻版有り 忍術書というより馬術書

忍之巻   慶安2(1649)年 1巻 村雲(丹波)流 巻物1本(1巻)

楠正成火術傅        

喜多家由緒書 喜多 共助      

龍虎之巻       巻物

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六韜龍之巻抜粹秘法 鳩溪平賀國倫士彝   1冊  

鞍馬寅之巻 (魔王大僧正 伝)   1巻 巻物 呪術について

黄石公兵秘術之巻     1巻 巻物 呪術について

源義家傅張良神通一巻      1巻 巻物 神通力を得るためのもの

甲賀流砲術秘書 渡辺 平右衛門 規俊 寛政3(1791)年4月   別に甲賀流砲術伝書(1巻)が存在するが同じか

伊賀流甲賀流竊盗秘伝書 松本 治郎 右衛門 寛政(1789-1800)頃 1巻 巻物

忍法書 賀士手牒 四宮 重住 享保5(1720)年7月22日 1冊  

伊賀流忍法極秘巻 井上 所左衛門 政休 正徳6(1716)年5月 1冊 伊賀流  異本「忍法秘巻」

伊賀問答忍術賀士誠   文政(1818-29)頃 1冊 伊賀忍術の由来を問答式に記す

伊賀国忍術秘法 菊岡 如幻 文政(1818-29)頃 1冊  

隠密秘事忍大意   享保9(1724)年 1冊 忍びの心得

忍具図絵     1巻 巻物

忍家雑記聞書     1冊 兵糧丸、忍松明等雑記

引光流忍法註書 虎亀 延清 安永3(1774)年下冬 4冊 附長家伝  引洽流

福嶋流蜜忍之註書     1冊 福島左衛門大夫家秘伝

忍法水鏡 藤田 雲行庵 良忠 寛政10(1798)年3月 2巻  

忍之巻手鏡 青木 与八郎 文化(1804-17)頃 1巻  

忍者軍用火術     1冊  

傾城忍術池     1冊  

伊賀者大由緒記   寛政9(1797)年 1冊 伊賀越えを護衛した各家の先祖由緒

伊賀附差出帳   寛永13(1636)年 1冊 藤堂藩の忍之衆の氏名、禄高など

甲賀忍士由緒書 和田 喜八郎 文化12(1815)年 1冊  

甲賀流忍之法   1624(寛永元)年 3巻 上巻、中巻、下巻

甲賀組由緒書   天保10(1839)年 1冊

伊賀士者御由緒之覚書   宝暦11(1761)年 1冊  

甲賀二十一家先祖書     1冊  

忍術具之図会     1巻  

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甲賀忍之伝来記   文化2(1805)年 1冊  

竊盗秘密手鑑     1冊  

忍一流密書之巻     1巻  

郷家流竊盗秘伝     1巻  

忍術奥之巻   慶長9(1604)年 1巻  

忍術極意秘密巻     1巻  

一子相伝当流忍大極秘   享保12(1727)年 1冊  

忍極秘伝   享保16(1731)年 1冊  

忍術奥義秘書     1巻  

軍随応記忍之巻     1冊 軍随応童記忍之巻とも 

八門遁甲之巻     1冊  

忍秘術   永禄3(1560)年 4巻  

甲賀流忍術秘書奥義伝   天正13(1585)年 1巻 忍術応義伝に同じ

忍術奥の巻   慶長9(1604)年 1巻  

忍術軍用火術     1冊  

松明要集     1冊  

火箭之次第     1巻  

村雨大秘之巻   正徳5(1715)年 1巻  

楠流火術   慶応2(1866)年 1冊  

自鑑古今之書     1冊  

相図のしおり     1冊  

提要流火薬法書     1冊  

火薬薬量     1冊  

伊賀軍法        

忍松明書     1冊  

伴党水党并甲賀侍由緒書 1冊

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忍者にまつわる豆知識!11名人や秘伝書とは?
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萬川集海 ( Bansenshukai )
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維尼 : 讀三國演義,看香港的投降派

維尼 : 讀三國演義,看香港的投降派


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維尼 : 讀三國演義,看香港的投降派



讀到諸葛亮舌戰群儒一章時,不禁覺得情況與香港有幾分相似。雖然故事歸故事,現實歸現實,但當中還是有共通的原理。


東吳群儒一說曹操為漢獻帝之丞相,擁有正統漢室的名號;二說曹操連百萬之師,東吳兵力難以抵擋,以和為貴,主張投降曹操;三嘲笑劉備人丁單薄,又吃敗仗,何以言戰。


而諸葛亮和周瑜是如何樣回應?曹操挾天子以令諸侯,一心稱帝,是為漢賊,斥之為曹賊;曹操雖有號稱百萬大軍,但實際能調動的,只有數十萬,北方將士亦不善水戰及南方風土,實為強弩之末,而東吳水師精銳,善於水戰,可以一戰;而劉備之所以吃敗仗,是因為仁義,在戰爭中還顧全百姓而錯失戰機,但仍得關張趙三名大將的忠誠;


更重要的是,文武百官可以降曹,但孫權不可以,百官降曹或可保住地位身份,但孫權降曹卻是殺身之禍。

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在香港呢?那些主張向共產黨投降的人又說什麼?


首先,香港這些投降派多數自稱「中國人」卻又視「共產中國」為的合法政權;其次,以最近為例,就有一個學者撰文稱中共強大,香港不可一戰,主張投降;再來,那些投共左膠政黨學者嘲笑本土派支持者不廣。


他們不值得我回應,但我想跟香港人說:事實上共產黨靠謊言和武力竊據中華大陸,勞役百姓,亦從來沒有香港的合法統治權,是英國政府單方面與共產黨的交易才促成香港淪為中共殖民地,所以必須斥之為共匪;


而且香港的法治,貨幣及經濟體,卻是目前中共經濟的支柱,中共目前面對經濟崩潰,民心思變,維穩費不斷創新高,實際上只是隻半死不久活的病老虎;而本土派目前之困難,正是因為不像左膠政黨一樣,為求方便快捷「入屋」騙取政治利益就放棄原則,愚民以永續社運,


本土派堅持原則,以殘酷真相相告香港人,忠言逆耳,自然不討好,過程雖慢,但覺醒一個香港人的意義卻可抵十個「我討壓政治」的香港人,前者會為救香港而行動,後者卻只會「高唱我歌」;


更重要的是,商人學者權貴可以投共,但香港人不可以,特權階層投共或可保持既得利益,地產商投共或可得到經濟利益,學者投共或可繼續保住身份工作,但普羅無權無勢的香港人投共卻沒有半點好處,只是自綁雙手甘為共產黨奴隸矣。


我曾聽說一言:「小說家以在謊言拼湊真實」,三國演義雖為小說,卻能寫出了真實的人性。香港的投降派,主張投共的理由,原來羅貫中早在元朝已經寫好了。


香港人要知道,香港其實是有實力,有條件爭回應有的自由及權利,別輕信投降派的讒言,自綁雙手投降,你投降只會失去一切,成為賣港賊踏腳石。


source :


維尼 : 讀三國演義,看香港的投降派
http://polymerhk.com/articles/2016/02/20/28301/


三國志13 人物顏_03
http://san.nobuwiki.org/sancg/san13_03



陶傑 : 該出現簡體字的地方

陶傑 : 該出現簡體字的地方







陶傑 : 該出現簡體字的地方


吵來吵去,維護當代簡體字的一方,永遠不會承認,簡體字的結構崩潰,與傳統中國文化完全割裂。


不錯,早在民國時代,一九三五年,教育部名下的一個簡體字委員會,研究中文文字可以在保存美感、維護邏輯結構的大前提下,合理簡化。只公布了第一批,日本侵華,從此擱置。


民國時代的一批簡體字,都經過文字專家,參考明清兩代流傳下來的異體,開會敲定。譬如「灰塵」的那個「塵」字,簡化為「尘」,土之小粒;或「體育」的「體」,簡化為「体」,人之本;「珍寶」的「寶」,簡為「宝」,皆有邏輯在,而且兼顧中文象形美感。


一九四九年之後,農民當家作主,簡體只考慮一樣,就是減少每一個字筆劃的數目,其他一概不理。筆劃數目一減再減,譬如「 鄧」先簡成「 邓」,然後又減為「 邒」 ── 然而這兩個物體的左邊,其實同樣都是兩劃。但 「 又 」 的第一劃,要向下撇一下,對於懶人,那向下一撇,已經可以多選為一劃,而「 丁」,則是簡單兩筆。


簡化文字,這種方式,好像農民掄起一根鋤頭,亂砍亂砸,將中國文字結構的花草盆栽,枝葉俱當做野草。但如此任性破壞,有時鋤到自己的頭上:「耀」字的右邊,以「夭折」的「夭」簡化,沒想到有一天胡耀邦還可以做總書記,那個簡體字果然成為詛咒。所以今日這個「耀」字沒有簡體,筆劃繁多得不得了,農民文盲怎樣記得住?真令人擔心。


毛澤東對中國傳統的一切,懷有刻骨的仇恨,這是因為他偉大領袖年輕時沉迷魯迅。所以南懷瑾在大陸演講,嚴正指出:簡體字是給文盲用的。言下之意,這種紙上的畸形物體,如果胡亂推廣,只會令中國人變成智障。


南懷瑾很有學問,生性儒雅含蓄,說話很少如此率直,講得這樣白,也許他知道,台下的觀眾,全部是用簡體字長大的,要遷就他們。而含蓄和婉轉,他老人家或許以為並不適用。


不過舉目世界,人類之中的智障人口越來越多。看看歐洲拚命收容新移民就知道。識正體字的人尚且不會用大腦,何況只懂簡體字的。所以看見歐美日本商場洗手間,張貼「请不要双脚踏厕板」之類的簡體字告示,你會欣賞文明國家的體貼。


西諺說:「在瞎子的角度,獨眼的人就是國王。」


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2.


國學大師南懷瑾說:「簡體字是文盲用的。」諮詢在中小學教簡體字?不如就完全廢除中文教學,諮詢一下家長。


正體字的「匯豐」,雖然筆劃多一點,但繁富滿目,象形結構端厚方正,基礎穩固如磬石,存錢進去,令人放心。


一旦「文盲化」為簡體的「汇丰」,「汇」字的內容被搬倉一空(我很奇怪為何不索性連那三點水也簡掉,變成「匚」,文盲更易明,當做英文字母 E 中間更少一劃,驗近視時也看得不太辛苦)。


至於「丰」,形似一根竹簽、三粒魚蛋;又或好像一枝叉,叉着三條燒烤的腸仔。BBQ 是用火的,而水為財,水火相剋。去銀行打簿仔,當然希望家肥屋潤,怎會想到錢會一點點烤乾蒸發,或者窮得要街邊魚蛋當一餐?


簡體字豈止文盲,可見大吉利是,隨時還帶來惡運。存錢入一間空倉的魚蛋銀行,你估有冇運行?


https://www.facebook.com/tokit.channel/photos/a.288915521180978.65927.272574169481780/1023345397737983/?type=1&theater;


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3.


「簡體字是給文盲用的」,同理:殘體字是給腦殘用的。


嗱,唔係我講架。南懷瑾大師講的。


南懷瑾(1918-2012 )- 中華民國文化幕僚,精通儒佛道三家學理,曾去大陸短暫開設「太湖大學堂」講學。


簡體字既然屬於文盲,而毛主席又說:「為消滅文盲而鬥爭。」所以,簡體字豈止不應在學校教,還應該消滅。很簡單的邏輯吧。


諮詢?哈哈,重有乜叉好諮詢?慳 D 文件單張印刷成本,留番今年農曆七月十四梁特生日嗰日,搵個問米婆諮詢吓南大師啦。


陶傑 : 該出現簡體字的地方
https://www.facebook.com/tokit.channel/photos/a.288915521180978.65927.272574169481780/1023913314347858/?type=3&theater;



陶傑 : 該出現簡體字的地方
http://hk.apple.nextmedia.com/supplement/columnist/art/20160217/19493479


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4.


朗思製作ii : 南懷瑾老師:簡體字是文盲用的


在網絡上見到朗思製作的此圖一再流傳(2012年10月製),這裡再刊原圖給各位轉發。


【南懷瑾老師:簡體字是文盲用的】「而簡體字的開始,是當兵來的。我今年九十多了,十幾歲,十九歲出來帶兵的,跟日本人作戰。那個時候的兵都是文盲,不認 識字啦,那麼,我們就創了簡體字啦。怎麼創啊?


寫封信,叫兵送到對方司令部。那個兵說,哪個司令部,那個字我認不得啊?啊,司令部門口有衛兵嗎,你總曉 得?衛兵我知道,拿著槍在門口站著。我們畫個旗子,下面一劃,是個「衛」字,「衛」字是這樣來的,很多字。那個時候都是文盲,簡體字是文盲用的。」


《南懷瑾先生在海航關於中國傳統文化的講座》


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(網友Kevin Yuen註:文字部分根據視頻記錄,如有出入請見諒!)


  南懷瑾老師:


  諸位!本來我今天不想講話,我看到學校的成功,孩子們的境界。剛才有人提出來,教《千字文》,簡體、繁體問題,是個笑話!中國文化,幾千年文化,都在 繁體字啊!這幾十年,教育這個錯誤,教了簡體字,口口講中國文化,誰懂啊?自己都搞不清楚啦!但是,不是簡體字不好。簡體字是繁體字變出來的。必須要認得 繁體字,才瞭解了簡體字。


  而且,還有一個名稱,「繁體字」是錯誤的觀念,叫「正體字」。「簡體字」叫「便書」,方便的寫法。我們都是中國人,曉得中國文化,寫字有四種:正、草、隸、篆。簡體是草書來的,是這樣來的。


  而簡體字的開始,是當兵來的。我今年九十多了,十幾歲,十九歲出來帶兵的,跟日本人作戰。那個時候的兵都是文盲,不認識字啦,那麼,我們就創了簡體字 啦。怎麼創啊?寫封信,叫兵送到對方司令部。那個兵說,哪個司令部,那個字我認不得啊?啊,司令部門口有衛兵嗎,你總曉得?衛兵我知道,拿著槍在門口站 著。我們畫個旗子,下面一劃,是個「衛」字,「衛」字是這樣來的,很多字。那個時候都是文盲,簡體字是文盲用的。


現代大家都想恢復繁體,不好意思,所以幾十年不講這個問題。


  就為了中國文化,幾千年把它分割砍斷的接起來,所以請 魏( 承思) 大教授,他是大編輯、大教授,講他過去做的官也不小,現在不講。所以這裡請他出來,他 帶孩子們,教這個簡體字啦、繁體字,教  《千字文》教了,帶孩子們有感情,我們就笑他。他現在離不開孩子們,看到孩子們就這樣就笑了,沒有看到孩子他臉就掛 障礙了。那麼,教育,簡體字、繁體字沒有什麼懷疑的,懷疑是程度不夠的問題,亂講話。


  現在看看我那個書,上面有說,現在大家講中國文化,講國學。什麼叫「國學」啊?所以我也公開演講過,啊!什麼叫「國學」,這都是人亂叫的。美國人有美 國的國家,他叫英文是他的國學。法國人有法國人的文化,他叫法文是他們法文的國學。我們的國學,是中國五千年的文化,太多的書啦!大家沒有看過,都在繁體 字裡頭。


不然,繁體字認不得,中國文化斷絕了。所以我剛才聽了一個很重大的反響,逼不得已,出來給大家講這一番話,對不起啊!我講得語重心長,話是重了一 點,我的意思啊很著急,怕中國文化從此斷絕了!


  現在太湖大學堂做的就是怕中國文化斷絕了,重新把它接上,準備中西的結合,古今的結合,復興自己的文化,這是給國家民族脫胎。幾十年前,我在美國講 的,你們三十年前不懂英文,就不通路;我在美國講,三十年後,你們不通中文,就不通路。


現在我的話都兌現了,英國也好,美國也好,都明白,都學中文了。但 是有個問題啊,還沒解決,教繁體字啊、簡體字啊還在爭論。這個問題啊,要慢慢來。我希望大家要瞭解這個意思,要自己大量地趕快去認繁體字。否則,不要談中 國文化了。

- -


( 南懷瑾老師 在太湖大學堂家長日上的講話)


  那麼,說了這個,我就講到讀書的要緊。中國文化,如果在書本上講呢,都在古文裡頭,你們諸位如果開始學簡體字出身,現在學校受簡體字這個教育出身,由 簡體字入手,由白話文入手,對於中國文化啊,就是一句南方話啊,上海話:「 談都不要談了!」啊,一句話都不能講,你都不懂。沒有資格去談這個東西。


  中國文化都在古文裡頭,古文都是繁體字。那麼這個繁體字有什麼好處呢?我們先要瞭解一個問題,人類的言語,以前三十年一變,中國人、外國人都一樣。講話,人類的言語,三十年一變。現在不同,現在我發現社會上的語言十二年一變,都變了。


  人類的語言文字,不管英文、法文、德文、日文,隨便你什麼文字,這個釋迦牟尼說過一句話——言語文字,不能代表人家的意思思想。所以言語,任何一種言 語,任何一種文字,沒有辦法表達人的真正一個意思、思想,一個情緒,為什麼啊?


如果言語文字假使可以完全表達人的思想與情緒,人與人之間就沒有誤會了。你 看夫妻之間也好,朋友之間也好,往往因一句話發生很大的誤會,因為言語不足以代表那個意思真正的精神。


  那麼中國字呢,就不同嘍,跟世界上的文字都不同。中國字是方塊字,有「六書」等六種結構或使用方法。小學就懂得「六書」。譬如 「 天」,天字為什麼這樣 寫?啊,過去拆字,一劃分天地,一叫作一劃分天地。就是說,以科學哲學的道理,這個宇宙天地是個完整的,不能分開。


啊,我們人類創始文字啊,拿一劃分開 了,叫「一劃分天地」。一的上面,豎一條,點一點,叫「上」,就是一的上面,這叫「形而上」。看不見的,上天。一的下面,如果下來點一點,叫做「下」, 啊,是這樣來的。這個裡頭講起來很有趣。中國的文字啊,所以講「六書」,實際上開始都是圖案。



  為什麼變成這個文字呢?因為我們祖先,曉得人類的語言,三十年一變,如果用白話文把古文記下來,到現在五千年,這個書是沒有辦法堆了!所以把語、文分 開,把語言變成一種文字。因此我們五千年的文化,用古文保留下來。只要學兩年的功夫,一個孩子學通了中國文字啊,是「上下五千年,縱橫十萬里」,這個文化 一下就懂了。所以,文字獨立。


  像我們中國字,方塊字,一共合起來,在 《 康熙字典 》 裡面,康熙時候集中的,大概快到五萬個字。但是你知道,我們一個中國人,如果方塊字有兩千五百個認得的話,哦喲,這個學問是非常大的嘍!大學教授教語文,教國文,還認不到一千五百個字。


  我常常同外國朋友講,我們同你不同哎,你們英文字到現在有五十多萬哪!平常用到是一萬多字哎!你們文化同我們不同在這裡,但是你們不曉得可憐,很可憐!


  我們中國人有個「電」字,喏,你發明了一個燈嘛,叫「電」加上一個「燈」;發明一個椅子有電,「電」字加個「椅」字,「電椅」。講話呢?「電話」。看到的,「電視」。很簡單!他們不同,每個東西發明的,要創造每個辭,所以統計起來很多很多。


中國文字是這樣來的,因此我們現在不讀,不懂得中國文字,自己不讀書啊,古書讀不懂啊。


  中國文字為什麼單字來的呢?這就是中原文化。山西、河南,尤其是河南為標準。中國的中心地帶,是河洛文化。這個階段文字建立啊,是非常重要的。所以我 們當年讀書,剛才我的話,沒有離開原來講的啊!讀書是要這樣把中國文字背來進去了以後,一輩子用之不盡,就是這樣讀來的。現在,講儒釋道三家的學問,真難 了!大家基礎沒有。


  那麼講古文讀書,還有單個字的問題,怎麼個好處呢?我也常告訴人家,這是中原文化來的。我們中國人,原來講話,你看我們中國人講話,啊,每個字,讀音 是單個字。現在大家都罵河南人,我常替河南人不平。


我說我也是河南人,人家說你是浙江人,我說我的祖宗是從洛陽到浙江的。河南是文化的中心,你們不要太挖 苦河南人。但是,我有時候也挖苦河南人,不是挖苦,是很有趣的。啊,是個笑話,從這個笑話,你就懂得中國字的文化啦。


  說,河南人講話啊,說有人夜裡起來有事,家裡問:「誰?」啊,一個字。啊,那個答覆的人說:「我(俺)」。我(俺)啊。「咋?」做什麼?「尿」。完 了,四個字。啊,誰?夜裡聽到有聲音,啊,是我。幹什麼?屙尿去。


上海人,儂啊啥您啊?夜裡起來羅羅嗦嗦幹什麼?啊,阿拉,阿拉起來夾噓啦,啊哈,一大堆 話,呵呵。中原文化,這樣簡單。所以你讀古書上就是這樣來的,中國字單字構成是這樣來的。


  後來我們的  《  康熙字典》 呢,有那麼多字,一共有近五萬字,收錄了各地方言的簡體字,白話字,老百姓用的,都把它編出來。所以我現在常常笑簡體字,嗨 喲,我說簡體字我們發明的。我說我啊,十九歲起已經帶兵了的。我們帶兵的時候怎麼辦?


以前我們帶的兵啊,抗戰以前帶的兵,沒有文化程度的多,都是文盲。叫 他送一封信,幹什麼呢?快速。畫一個十字,信封了,他知道要快一點。兩個十字,要跑步。三個十字,要拚命跑。啊,衛兵的衛字,你不會寫,你送給衛兵室就可 以了。衛兵室那兩個字認不到,喏,畫一個旗子,下面橫一橫,就是衛字。簡體字是這樣來,因部隊裡頭的文盲開始。


  那個時候是什麼?中國人有兩句老話,「好鐵不打釘,好男不當兵」,我們出來的時候是這樣,啊,對於做軍人還是這個階段。因此呢,對文盲,發明了這些 字。喏,這是衛兵的衛。一個旗子,喏,前面那個門口插個旗的啊,那個地方就是衛兵室,你送給他吧,畫一個記號這樣就懂了。很多字是這樣來的。


尤其是我們軍 隊指揮的時候,一二三四五六七八九十,一月一號講不清楚的哦。因為電話裡頭,以前的電話是手搖的啦,長途講不清楚,「一月一號」,聽錯了,「麼啦?」一個 零,在電話裡頭聽到零,聽別的了,「  一個洞,一個洞,那個洞」,「麼?」「洞」,「啊,聽懂了」。那個七字啊講不清楚,「拐,拐,拐,拐  」,「 啊,懂 了」,一個拐一樣,是這樣來的。文化語言這樣來的。


source :


朗思製作ii : 南懷瑾老師:簡體字是文盲用的
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1573059982984120&id=1509166486040137&substory_index=0

Freitag, 19. Februar 2016

Zweitens, weil seine Bestimmtheit die Form objektiver Gleichgültigkeit hat, hat sie die Gestalt einer Voraussetzung,

Zweitens, weil seine Bestimmtheit die Form objektiver Gleichgültigkeit hat, hat sie die Gestalt einer Voraussetzung,


28日請新界東選民出黎投6號 梁天琦 捍衛本土 。他日成功當選除下標語慶祝一下~








Zweitens, weil seine Bestimmtheit die Form objektiver Gleichgültigkeit hat, hat sie die Gestalt einer Voraussetzung,


und seine Endlichkeit besteht nach dieser Seite darin, daß er eine objektive, mechanische und chemische Welt vor sich hat, auf welche sich seine Tätigkeit als auf ein Vorhandenes bezieht;


seine selbstbestimmende Tätigkeit ist so in ihrer Identität unmittelbar sich selbst äußerlich und sosehr als Reflexion-in-sich, sosehr Reflexion nach außen.


- -


Insofern hat er noch eine wahrhaft außerweltliche Existenz, insofern ihm nämlich jene Objektivität gegenübersteht, so wie diese dagegen als ein mechanisches und chemisches,


 noch nicht vom Zweck bestimmtes und durchdrungenes Ganzes ihm gegenübersteht.


- -

Die Bewegung des Zwecks kann daher nun so ausgedrückt werden, daß sie darauf gehe, seine Voraussetzung aufzuheben, d. i. die Unmittelbarkeit des Objekts, und es zu setzen als durch den Begriff bestimmt.

- -

Dieses negative Verhalten gegen das Objekt ist ebensosehr ein negatives gegen sich selbst, ein Aufheben der Subjektivität des Zwecks.


 Positiv ist es die Realisation des Zwecks, nämlich die Vereinigung des objektiven Seins mit demselben, so daß dasselbe, welches als Moment des Zwecks unmittelbar die mit ihm identische Bestimmtheit ist, als äußerliche sei,


 und umgekehrt das Objektive als Voraussetzung vielmehr als durch Begriff bestimmt gesetzt werde.



Quelle :


Hegel : Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse
http://www.hegel.de/werke_frei/startfree.html


http://hegel.logik.3.abcphil.de/html/drittes_kapitel-_die_absolute_idee.html


Die Wissenschaft der Logik  Zweites Kapitel: B. Die erscheinende und die an sich seiende Welt
http://hegel.logik.2.abcphil.de/html/b__die_erscheinende_und_die_an_sich_seiende_welt.html


Lenin : Conspectus of Hegel’s book The Science of Logic
http://www.marxists.org/archive/lenin/works/1914/cons-logic/index.htm


http://www.praxisphilosophie.de/hegel.htm


Sailor Scouts Exteriores Transformacion y Ataque . Musica de fondo de Vanessa Mae
http://www.youtube.com/watch?v=BxVC93OPXXM



【行人專用區活動】08NOV2015 中出羊子動議:聘用本土性感美女歌舞表演,對抗強國大媽 (2/2)
https://www.youtube.com/watch?v=f2guM9LCPFk


柳瀬早紀, 閑話休題

新東候選人包括 :

1.劉志成(獨立)
2.黃成智(新思維)
3.周浩鼎(民建聯)
4.梁思豪(獨立)
5.方國珊(獨立)
6.梁天琦(本土民主前線)
7.楊岳橋(公民黨)



萌萌里香 軟綿綿的白日夢誌
https://www.facebook.com/659008064208624/photos/a.778373082272121.1073741829.659008064208624/824309481011814/?type=3&theater


陳雲:新界東的補選,是一個香港建國派 與媚共賣港賊之間的選擇

陳雲:新界東的補選,是一個香港建國派 與媚共賣港賊之間的選擇


陳雲:新界東的補選,是一個香港建國派 與媚共賣港賊之間的選擇


陳雲:新界東補選的看法。

首先,新界東補選是因為公民黨的老黨員湯家驊律師辭職,他為什麼辭職呢?理由我已經忘記了,不是為了重病,更不是為了引發小型公投。除非那些無可抗拒的個人原因(如患病)或公共原因(如公投),否則議員當選之後不能輕言辭職,辜負選民所託!


湯家驊退黨,公民黨在這方面已經黨紀蕩然,但公民黨還好意思去用黨員楊岳橋來參加補選。


如果公民黨議席在老黨員辭職之後,由新黨員補選成功,而該黨的路線一樣,那麼就是玩忽民主,愚弄選民!你的黨員自己退黨了,你就派新黨員去收復失地?你當我們選民是什麼?


故此,公民黨應該自知恥辱,閉門思過,根本不應派員參選。楊岳橋出來參選是侮辱選民,也顯出公民黨厚顏無恥,為了替換他們的一個舊議員而勞師動眾,浪費公帑來做補選。如果公民黨還有半點廉恥的話,應該下令楊岳橋退出選舉!令選舉變成全新的選舉。


我一直對新界東補選不發一言,是因為此事太荒唐了。荒唐到令我為此講幾句話都令我感動羞恥。此是其一。


其二。我一向支持城邦自治,進而香港建國。該不該投票給本土民主前線的梁天琦?大家應該沒什麼懸念吧。爆發新年旺角暴動之後,新界東補選,必須賦予全新意義。這是一個香港建國派與媚共賣港賊之間的選擇,是一個小型的單選區公投!


即使梁天琦得到的票數不足以當選,但每一票,都是我們對香港自治與香港建國的決心。一票也不能少。

--
2.

陳雲:前一個貼文修訂完畢了,各位可以重新看。新界東的補選意義,一次過講完。這是一個小型的、單選區的民意公投。


這是香港建國派與媚共賣港賊之間的莊嚴選擇。請各位支持本土民主前線的梁天琦,一票也不能少!


即使我們的票不能令他當選,即使我們的票比起賣港賊候選人的票少得可憐,即使因為梁天琦當選而觸犯港共的刑法而不能繼續出任議員,這一票都是決定香港命運的一票。這是我們香港人決志的一票。

--

3.

陳雲:為何我支持梁天琦參選?

首先,他隸屬本土派的組織。

其次,他在年初一交出了投名狀。

其三,他在選舉論壇講出香港革命的論述,並且承諾在議會鬥爭。他得到滿分,你還想要什麼?


梁天琦是政壇新人,我與他並無私交,連私下交談也無,我也不清楚年初一行動的背後動機和組織關係,

我看政治是用最實證主義的科學方法:我是看用連串行動建立起來的事實(established facts through series of action),即使這個連串行動系列不算長,但夠做這次投票的政治判斷了。

呢啲先至係 political science,香港的大學教的,不是 political science,教到啲人懵盛盛,黐膠線。

source :


陳雲:新界東的補選,是一個香港建國派 與媚共賣港賊之間的選擇
https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10153875464757225


陳雲:寄語習近平總書記。香港開年,警察一炮雙響,為總書記獻上新年的爆竹
https://www.facebook.com/HKTruthWanchin/posts/1046758268708010


chenglap : 作為一個讀歷史學的人, 我習慣從歷史看事情

chenglap : 作為一個讀歷史學的人, 我習慣從歷史看事情

Re: [問卦] 香港人真有想要建立自己的國家?


如果哪天香港獨立了, 香港的獨立自然會美化成史詩, 而早期的支持者 和抗爭者, 就有可能像美國國父們位列仙班

1.

https://youtube.com/watch?v=kQ4Sb7tUfHs


Re: [問卦] 香港人真有想要建立自己的國家?

我看到的事情, 其實是很詭異的. 我認為, 不是香港人想要建立自己的國家, 而是, 有人想要香港人建立一個國家 , 正在製造很多事故, 一步一步的引導香港人真心相信這件事.


而這件事並不是 雨傘革命, 雨傘革命只是這件事的其中一個結果.


我會這樣說的原因, 最初的是, 只要大家都有印象, 十年前, 我想並沒有甚麼人 追求香港獨立的, 理由跟八卦版上有些人說的差不多: 覺得香港獨立的可能性不 大, 不是不想, 而是覺得不可能不如放棄.

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如果你搜尋報紙, 近期第一個出現香港獨立的聲音的報紙是哪些? 然後你會赫然發現, 是香港的大陸控制媒體. 那些被中華人民共和國相關勢力控制了數十年的報章. 他們的做法不是說支持香港獨立, 而是在沒有人提出香港獨立時, 不斷製造香港 獨立這個敵人去打, 說有人在搞香港獨立.


同時, 又把很多無關的人, 扣上香港 獨立的帽子攻擊他們, 但同時, 我在大陸看到另一些媒體, 他們很神奇的, 把香 港獨立的條件洩露出來, 包括而不僅限於:


1. 香港在獨立後怎樣取得 能源 (來自馬六甲 )

2. 香港在糧食供應 其實不源自大陸 ( 八成食米來自越南 和泰國, 農業副產品則 可以改從臺灣 和北海道輸入)

3. 香港的食水 可以使用以色列的逆滲透技術 ( 而且很神奇的政府還通過預算)

4. 使用陸軍攻擊香港對中國的壞處

5. 香港經濟其實不依賴大陸 ( 我卻是在大陸看到這些言論)

6. 還有很多


這些言論我沒辦法全部找回, 但這是我這幾年, 大部份從大陸相關的網站和媒體 看到的... 可以這樣說, 在香港有任何人認真考慮獨立之前, 似乎已經有一群人 認真的把香港獨立的所有可能性研究過一次, 然後透過各種媒體, 網絡, 像拼圖 一樣一塊一塊的丟給香港.

- -


大陸原本答應了 2017 年民主化, 但現在反口, 這也是很奇怪的. 說得難聽一點 , 民主化實際上是「維穩」, 民主政治並不是甚麼反映民意, 他更像是透過選舉 , 定期的將民怨發洩, 民主政治長期是令社會穩定的. 你們住在臺灣其實應該清楚, 不論媒體多亂, 在社會上其實一點也不亂, 因為大家會把精力花了在選舉而 不是策劃任何選舉以外的抵抗上.


如果大陸真的重視穩定, 民主化理應是他們的 計劃一部份, 可是他們卻自己打掉了. 但就算條件完全齊備, 香港本身也欠缺獨立的精神, 以及獨立所需要的 patriot (參看美國獨立) , 結果這幾年, 透過不斷的拘捕, 落案底, 暴力等方式, 香港 憑空產生了一群 patriot.


如果你有看大陸的媒體, 你都知道, 他們習慣把所有 反對大陸的人都說是「極少數極少數極端份子」, 但卻在這幾年, 卻大舉報導和 炒熱中港衝突, 這和之前的做法可說是完全相反. 成功的讓香港人和大陸人非常 討厭對方.


很奇怪的, 我反而有個猜想, 有沒有一個可能, 就是香港正在走向「被獨立」? 這雖然聽起來很陰謀論, 但是你看看上面發生的事情, 特別是媒體 (我就坦白點 說, 我第一次看到港獨這件事是在文匯報, 一個傳統共媒 ) 方面, 有日子可尋和 報導可尋的,


而實際上, 十年前沒有人考慮的香港獨立, 今天已變成了檯面上會 被談論的議題.


你看回這些言論, 如果他們的心是不想香港獨立, 那他們是單純的愚蠢, 說了大話, 然後禍從口出? 豬隊友?


還是倒轉來說, 他們其實不是豬隊友, 而是他們的目標 根本就是讓香港長遠走向獨立? 當然會有人說, 中共怎可能會讓香港獨立, 但是如果你看歷史的話, 你會發現, 當時香港不是中國大陸的一部份, 反而發揮了很大的作用.

- -


在六十年代, 韓戰之後, 美國對中國禁運, 就是透過親西方卻自由與中國大陸貿易的香港, 對西方間 接進行走私貿易.


香港某些親大陸的商人, 利用香港與西方同陣營, 以走私軍火 , 先進的器材或零件去大陸起家. 毛澤東說對香港的「長遠利用」, 其實就是指 這回事. 一旦中國需要跟西方過不去時, 不是屬於中華人民共和國的香港, 反而是重要的 間接貿易站, 因為西方不會對 (基本上屬於西方陣營的)香港禁運, 香港卻也無法 阻止和大陸的走私貿易.


也沒法阻止大陸的人偷渡過來, 反而是在改革開放, 中 美正式建立關係後, 香港才取消了抵壘政策, 把偷渡客趕回去而不是收留.

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作為一個讀歷史學的人, 我習慣從歷史看事情, 而赫然發現, 這其實和我們的直覺完全相反. 這是其中一個點, 我覺得香港獨立如果真的被推動, 他並不是單純出於香港人自 己的意願, 而是有更大的力量以及地緣政治在背後驅使.


如果哪天香港獨立了, 香港的獨立自然會美化成史詩, 而早期的支持者和抗爭者, 就有可能像美國國父們位列仙班, 而這種浪漫的背後, 很可能並不是真的他們自己導致的, 他們只是 被安排在舞臺上的演員, 也說不定.


可是我這種理論, 說一下是可以的, 要證明, 根本不可能.


sourc :


chenglap: 如果哪天香港獨立了, 香港的獨立自然會美化成史詩, 而早期的支持者 和抗爭者, 就有可能像美國國父們位列仙班
https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1455001129.A.506.html


- -

2.


意料之內的, 傳統意義上的泛民及其同情者, 或者是年紀比較大的香港人, 或者是警察與其親屬, 都會感到一定的恐慌. 他們恐慌的理由不同, 但同一個理由就是害怕事情將來會更升級下去, 去到一個他們很難避免在經濟與人身上受傷害和被波及的情景.


泛本土派很可能指責這些人, 當然, 能理解的是的擔憂其實也是很合乎人性的, 因為事情慢慢已去到超越他們能夠處理的範圍. 被擲磚會不會去到要開槍? 開槍是否就能解決問題? 還是走向一個更大的死局, 甚至導致埋下日後政治環境真的極端惡化後, 因為開過槍或過去的言論而被清算的可能性?


特別是公務人員, 自己越來越會陷入是否有可能有一天要進行這個選擇? 大家認識和想像中的舊香港, 瓦解的跡像已越來越明顯.


這不是不斷高調譴責暴力就可以解的, 因為這是一種雙向的.

- -

如果政府的爭議工程 或有問題法例不斷被譴責, 還可以不斷被通過, 一些政府人員的委任, 即使被大量人反對, 也不斷被無視. 那實際上, 這些示範, 就會令大家越來越對「譴責」這件事麻木. 譴責從一個道德指控, 慢慢淪為一個笑話. 而再也沒有人會因為害怕被譴責, 而不做自己認為需要做的任何事.


高調譴責, 是泛民的牌.

而現在泛民變成了小丑.

政府也想看到這樣.

卻不知道, 泛民其實同時也在保護他們, 讓事情停留在譴責.

政府對他們的譴責感到厭煩, 結果想要廢掉他.

- -


政府想要廢掉了譴責對自己的作用, 不知不覺的, 同時也廢掉了對其他所有人的作用. 潘朵拉的盒子是不應該打開的, 這不是之前能夠花很多時間去預備的「佔中」, 而只是擦槍走火, 一個星火就可以燎原, 事情是那麼隨機, 你又怎樣在事先準備?


況且越想要事先準備, 反而越容易導致沒有回頭的大爆發, 敘利亞內戰的成因, 就是當初想要拘捕一些畫牆的學生... 看起來是防範於未然? 其實是相反.


社會就像一個煮滾水的茶鍋, 他屢積了壓力, 蒸氣就會向外排出, 如果沒有蓋子, 任由排出, 他還雖然熱還是溫和的.


如果你把出口收得越細, 排出的力量反而越暴烈. 如果你把所有的出口蓋住了, 那麼這個壺就會爆炸, 我知道很多人妄想, 既蓋住所有的出口, 同時期望能夠平和而不爆炸.



 這是不切實際的. 既然一方沒有任何代表的候選人, 或者議員代表人數少到沒有影響力, 結果不會是反抗的沒落, 反而是所有的反抗力量都會走向暴烈和無法控制.


本來該在議會出現的爭執, 不在議會出現, 讓議會一片和諧? 那議會的戰爭就會轉移到社會了.


你可以看到, 2012 年的政府的選擇, 何其的目光如豆.

https://www.facebook.com/cheng.lap.9/posts/10153842773917357




指明人類前進道路的自主的旗幟(一)

指明人類前進道路的自主的旗幟(一)


創立主體思想


主體思想由金日成主席創立。


20世紀20年代中期,金日成主席為拯救被日本帝國主義強佔的朝鮮(1905年-1945年)毅然走上鬥爭之路,深入研究和分析過去的反日群眾鬥爭的教訓。


當時在朝鮮,自稱搞民族解放運動的人,卻沒有深入群眾之中,組織和動員他們投入革命鬥爭,而是脫離群眾,為爭奪領導權專事於派別鬥爭。他們沒有正確的路線,而是侈談空論。



他們靠的不是自己的力量,而是妄想依靠外來勢力來實現獨立;紛紛結成自己的黨派,為得到共產國際的承認而東奔西走;不考慮我國的歷史條件和具體現實,要仿效人家的經驗。


金日成主席深入剖析朝鮮反日民族解放運動的缺點和局限性,切身體會到幹革命不是要靠人家批准或委託,而是要靠自己去負責完成,並自主性地、創造性地解決一切問題。


1930年夏天, 金日成在卡倫舉行的共產主義青年同盟及反帝青年同盟領導幹部會議上闡明了主體思想的原理,提出了朝鮮革命的主體路線。


他在題為 《朝鮮革命前進的道路》 的歷史性報告中指出,最重要的是,要具有朝鮮革命的主人是朝鮮人民,朝鮮革命一定要用朝鮮人民自己的力量並根據我國的實際情況來進行這樣一種堅定的立場和態度,在革命中,要具有這種立場和態度,才能制動正確的路線和方針,才能完成解放祖國的神聖業績。


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金日成主席創立的主體思想一句話來說:革命和建設的主人是人民群眾,推動革命和建設的力量也在於人民群眾。


由於創立主體思想,朝鮮人民才能在爭取自主性的革命鬥爭中擁有正確的指導方針,沿著最正確的道路前進。


在革命 和建設的所有領域切實體現主體思想的鬥爭過程中,金日成主席勝利領導民族解放事業、兩個階段社會革命、每個階段社會主義建設,建立了豐富而高貴的業績和經驗。


金正日總書記將主體思想全面地加以體系化、並精益求精以深奧的原理和論題把它發展豐富,並把金日成主席的革命思想確定為金日成主義。


金正恩元帥完整無缺地繼承兩位大元帥的革命事業,把主體思想確定為金日成金正日主義,並宣佈它為朝鮮勞動党永恆的指導思想。


金日成綜合大學 教師 金興秀


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指明人類的前進道路的自主的旗幟(4)


主體思想的哲學原理


首先,主體思想的哲學原理科學地闡明人在世界上所占的地位和所起的作用。


這意味著人是一切的主人,人決定一切。所謂人是一切的主人,指的是人是世界和自己命運的主人;所謂人決定一切,指的是人在改造世界、開拓自己的命運中起到決定作用。


其次,主體思想的哲學原理科學地闡明了人的本質特點。


主體思想歷史上第一次從人是唯一的社會存在的觀點出發,闡明了人的本質特點。只有從人是社會存在的觀點出發,才能科學地解釋在自然界、生物學的存在裡無法找到的屬性、人作為世界上獨一無二的社會存在所具有的獨特的社會屬性——自主性、創造性、意識性等人的本質特點。


其次,主體思想的哲學原理科學地闡釋了以人為中心對待世界的主體的見解、觀點和立場。


以人為中心對待世界的主體的見解科學地闡釋世界由人支配和改造,並世界由人支配、改造和發展的規律。


所謂世界由人支配,意味著世界服務於實現人的自主性要求和利益;所謂世界由人改造,意味著人根據有目的、有意識的活動、並按照其要求改造世界。人支配、改造和發展世界的規律,意味著世界經過人積極的活動、朝著使之服務於人的方向,隨著人的發展成熟不斷地在改變。

- -


以人為中心對待世界的觀點 和立場指的是以世界的主人——人為中心對待世界的觀點和立場。它包括從人的利益出發,以人的活動為主對待世界的變化及發展的觀點和立場。


從人的利益出發 去對待世界的觀點和立場,意味著將人的自主性要求放在首位,以它為標準規定所有事物與現象的價值,使之服務於保障人的利益的觀點 和立場。這要求把維護人的自主權益當作最高原則,並將認識及實踐活動中的所有問題,朝著實現人的自主性嚮往和要求的方向加以解決。


以人的活動為主對待世界的變化和發展的觀點和立場,意味著站在人按照自己的意志和要求,有目的、有意識地改造世界的主動的角度,去對待世界的變化和發展。


這要求在認識和改造自然和社會的所有活動中,在把人造就成為有力的存在當作第一道程式的同時,將人的認識與實踐活動中的所有問題用改進人的創作能力的方法加以解決。


金日成綜合大學教師、博士、副教授金龍鎮



春明夢餘錄-清-孫承澤 : Kanripo 漢籍リポジトリ

春明夢餘錄-清-孫承澤 : Kanripo 漢籍リポジトリ
 


Kanripo 漢籍リポジトリ: KR3j0161 春明夢餘錄-清-孫承澤

[000-1a]

欽定四庫全書     子部十

 春明夢餘録      雜家類三雜説之屬/

  提要

    臣/等謹案春明夢餘録七十卷


   國朝孫承澤撰承澤有尚書集解已著録是書
    首以京師建置形勝城池畿甸次以城防宫
    殿壇廟次以官署終以名蹟寺廟石刻巖麓
    川渠陵園似乎地志而叙沿革者甚畧分列


[000-1b]
    官署似乎職志每門多録明代章疏連篇累
    牘又似乎故事體例頗為龎襍且書中標目
    悉以明制為主則不當泛及前代既泛及前
    代則當元元本本絲牽繩貫使端委粲然不
    當挂一漏萬每門寥寥數語或有或無絶不
    畫一即如禮部第一子目標曰禮制而首以
    朱子儀禮經傳通解一條次以呉澄三禮考
    注一條又次以朱子家禮一條此儒者之著


[000-2a]
    述非朝廷之典章不當繫于禮部又周與宋
    之舊文非明代之新制尤不當繫于明之禮
    部是何義也太醫院自叙官一條外皆雜録
    古人醫書序文及諸脈論以足一卷此無論
    不能徧載即徧載之何預明太醫院然則翰
    院門將備録歴代制誥詩賦耶又承澤沿門
    户餘波持論皆存偏黨如萬厯以後厯法差
    舛衆論交爭至崇禎中西法中法喧呶彌甚


[000-2b]
    此沿革之大者乃欽天監門于鄭世子載堉
    諸說今見于明史者悉刪不録于徐光啓等
    改法之事亦僅存其畧且謂舊法不過時刻
    之差不害于事又謂新法將來亦必差殊有
    意抑揚不為平允葢其時論者多攻大統厯
    而大統厯曽經許衡叅修承澤以講學家宗
    派所繫故為之左&KR0221;其反覆以衡為詞宗㫖
    了然可覩也又周延儒招權納賄賜死非枉


[000-3a]
    承澤乃于内閣門中録其直房記一篇以為
    羙談復于刑部門中以閣臣公救延儒揭列
    之慎刑條下益乖是非之公矣其好惡性情
    往往如是葢不足盡據為典要然于明代舊
    聞採摭頗悉一朝掌故實多頼是書以存且
    多取自實録邸報與稗官野史據傳聞而著
    書者究為不同故考勝國之軼事者多取資
    于是編焉乾隆四十二年三月恭校上

[000-3b]
       總纂官臣/紀昀臣/陸錫熊臣/孫士毅
       總 校 官 臣/ 陸 費 墀


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 東海館藏孫承澤《春明夢餘錄》板本述略


流通組 謝鶯興


一、前言


《春明夢餘錄》七十卷,清.孫承澤(1592~1676)撰。孫承澤,字耳伯,號北海,又號退谷,晚退翁,順天大興人。明崇禎四年(1631)進士,歷任陳留縣知縣、祥符縣知縣,官至刑科都給事中。南明福王時,曾降附流賊李成成,受防御使職。入清,授吏科都給事中,歷兵部侍郎加太子太保都察院左都御史。[1]


《春明夢餘錄》雖為《四庫全書》著錄,但在有清一代的藏書家書目的著錄卻較為少見。清.周中孚《鄭堂讀書記》「春明夢餘錄七十卷古香齋袖珍本」條載:


國朝孫承澤撰承澤仕履見書類。《四庫全書》著錄在雜家類雜說,是編乃其在康熙時追錄前明京師中輿地之事,故曰『春明夢餘』。



雖分目八十,不越乎十四門而已。自卷一至卷二十二為建置、形勝、城池、畿甸、城防、宮闕計十一目、壇廟計二十七目七門;自卷六十四至卷末為名蹟、寺廟、石刻、巖麓、川渠、陵園六門,皆官署一門計三十一目,雖為地志所當具,而頗汎及前代故事,幷明人章疏甄錄尤多,此則非專為輿地而設矣。然其所紀載頗屬繁富,故為 朱竹垞 《日下舊聞》之濫觴。


則亦攷輿地者所不得而遺之也。以其叢雜不倫,姑附之雜記中,較之劉同人等《帝京景物略》實遠出其上矣,特其意旨所向在官署一門,其餘皆如以備數,在地志中未免叢雜不倫。前後俱無序跋,或有之而佚之歟?[2]


概述《春明夢餘錄》收錄的內容門類,再評其「雖為地志所當具,而頗汎及前代故事,幷明人章疏甄錄尤多,此則非專為輿地而設」,並「以其叢雜不倫,姑附之雜記中」,亦點出「其所紀載頗屬繁富,故為朱竹垞《日下舊聞》之濫觴」,認為「較之劉同人等《帝京景物略》實遠出其上」。


清.丁日昌《持靜齋書目 》 「 《春明夢餘錄》 七十卷」條,題「國朝孫承澤撰」,雙行小字載:「舊鈔本甚精善,又一部亦抄本,與前本幾異十之二三,似係當時稿本」[3]。亦即其所見皆為鈔本,其中一本「與前本幾異十之二三」,惜未標明各卷之門類細目,無法得知其詳情。


查《北京圖書館古籍善本書目》 收錄有三本,1.題「古香齋鑒賞袖珍春明夢餘錄七十卷,清孫承澤撰,清乾隆內府刻古香齋鑒賞袖珍叢書本,二十四冊,九行二十一字,白口,四周雙邊,無直格」。2.題「古香齋鑒賞袖珍春明夢餘錄七十卷,清孫承澤撰,清乾隆內府刻古香齋鑒賞袖珍叢書本,四十二冊」。



3.題「春明夢餘錄七十卷,清孫承澤撰,清抄本,宋賓至校並跋,二十冊,十一行二十字,無格」。[4]即兩本是「古香齋鑒賞袖珍」本,一本是「抄本」,「古香齋鑒賞袖珍」本為「九行二十一字,白口,四周雙邊,無直格」;「抄本」為「十一行二十字,無格」。經查東海「館藏目錄」,發現《春明夢餘錄》竟然有八本之多,筆者興起比對其板式行款及各卷門類細目的想法,茲將所見敘述於下。

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二、館藏《春明夢餘錄》板本概述


(一)《春明夢餘錄》,孫承澤,《景印文淵閣四庫全書》第868至869冊,台北:臺灣商務印書館,1983年,圖書總館/四樓特藏室,R/082.1/2767/ v.868-869 初版


附:<春明夢餘錄提要>、<春明夢餘錄目錄>。


藏印:「文淵閣寶」、「乾隆御覽之寶」方型墨印。


板式:雙欄,單魚尾。半葉八行,行二十一字(因係縮印兩葉拼成一頁,故無法確知其尺寸大小)。板心上方題「欽定四庫全書」,魚尾下題「春明夢餘錄卷○」及葉碼。


各卷之首行題「欽定四庫全書」,次行題「春明夢餘錄卷○」,三行題「吏部左侍郎孫承澤撰」,卷末題「春明夢餘錄卷○」。


<提要>扉葉之右半葉題「欽定四庫全書」、「子部」、「春明夢餘錄目錄卷一至五」,左半葉依序題「詳校官檢討臣劉錫五」、「員外郎臣牛稔文覆勘」、「覆校官中書臣孫梅」、「校對官助教臣蔡鎮」、「謄錄舉人臣張仲芳」。卷六扉葉之右半葉題「欽定四庫全書」、「子部」、「春明夢餘錄目錄卷六」,左半葉依序題「詳校官檢討臣劉錫五」、「員外郎臣牛稔文覆勘」、「覆校官中書臣孫梅」、「校對官助教臣蔡鎮」、「謄錄監生臣段文新」。



卷七扉葉之右半葉題「欽定四庫全書」、「子部」、「春明夢餘錄目錄卷七至十」,左半葉依序題「詳校官檢討臣劉錫五」、「員外郎臣牛稔文覆勘」、「覆校官中書臣孫梅」、「校對官助教臣蔡鎮」、「謄錄貢生臣王鍔」。卷十一扉葉之右半葉題「欽定四庫全書」、「子部」、「春明夢餘錄目錄卷十一至十三」,左半葉依序題「詳校官檢討臣劉錫五」、「員外郎臣牛稔文覆勘」、「覆校官中書臣孫梅」、「校對官助教臣胡予襄」、「謄錄監生臣張曾誼」。


卷十四扉葉之右半葉題「欽定四庫全書」、「子部」、「春明夢餘錄目錄卷十四至十六」,左半葉依序題「詳校官檢討臣劉錫五」、「員外郎臣牛稔文覆勘」、「覆校官中書臣孫梅」、「校對官助教臣胡予襄」、「謄錄監生臣馬和龍」。卷十七扉葉之右半葉題「欽定四庫全書」、「子部」、「春明夢餘錄目錄卷十七至十八」,左半葉依序題「詳校官檢討臣劉錫五」、「員外郎臣牛稔文覆勘」、「覆校官中書臣孫梅」、「校對官助教臣胡予襄」、「謄錄貢生臣孔繼峯」。卷十九扉葉之右半葉題「欽定四庫全書」、「子部」、「春明夢餘錄目錄卷十九至二十一」,左半葉依序題「詳校官檢討臣劉錫五」、「員外郎臣牛稔文覆勘」、「覆校官中書臣孫梅」、「校對官助教臣胡予襄」、「謄錄舉人臣吳之承」。


卷二十二扉葉之右半葉題「欽定四庫全書」、「子部」、「春明夢餘錄目錄卷二十二至二十三」,左半葉依序題「詳校官檢討臣劉錫五」、「員外郎臣牛稔文覆勘」、「覆校官中書臣孫梅」、「校對官助教臣胡予襄」、「謄錄舉人臣李椿」。卷二十四扉葉之右半葉題「欽定四庫全書」、「子部」、「春明夢餘錄目錄卷二十四」,左半葉依序題「詳校官檢討臣劉錫五」、「員外郎臣牛稔文覆勘」、「覆校官中書臣孫梅」、「校對官助教臣胡予襄」、「謄錄貢生臣李橒」。


卷二十五扉葉之右半葉題「欽定四庫全書」、「子部」、「春明夢餘錄目錄卷二十五」,左半葉依序題「詳校官檢討臣劉錫五」、「員外郎臣牛稔文覆勘」、「覆校官中書臣孫梅」、「校對官助教臣胡予襄」、「謄錄貢生臣苗序


洙」。卷二十六扉葉之右半葉題「欽定四庫全書」、「子部」、「春明夢餘錄目錄卷二十六至三十一」,左半葉依序題「詳校官檢討臣劉錫五」、「員外郎臣牛稔文覆勘」、「覆校官中書臣孫梅」、「校對官助教臣胡予襄」、「謄錄監生臣任兆炯」。卷三十二扉葉之右半葉題「欽定四庫全書」、「子部」、「春明夢餘錄目錄卷三十二至三十三」,左半葉依序題「詳校官檢討臣劉錫五」、「員外郎臣牛稔文覆勘」、「覆校官中書臣孫梅」、「校對官助教臣胡予襄」、「謄錄監生臣馬步蟾」。卷三十四扉葉之右半葉題「欽定四庫全書」、「子部」、「春明夢餘錄目錄卷三十四」,左半葉依序題「詳校官檢討臣劉錫五」、「員外郎臣牛稔文覆勘」、「覆校官中書臣孫梅」、「校對官助教臣胡予襄」、「謄錄監生臣顧重光」。卷三十五扉葉之右半葉題「欽定四庫全書」、「子部」、「春明夢餘錄目錄卷三十五」,左半葉依序題「詳校官檢討臣劉錫五」、「員外郎臣牛稔文覆勘」、「覆校官中書臣孫梅」、「校對官助教臣胡予襄」、「謄錄舉人臣鍾廷瑛」。


卷三十六扉葉之右半葉題「欽定四庫全書」、「子部」、「春明夢餘錄目錄卷三十六」,左半葉依序題「詳校官檢討臣劉錫五」、「員外郎臣牛稔文覆勘」、「覆校官中書臣孫梅」、「校對官助教臣胡予襄」、「謄錄監生臣張曾誼」。卷三十七扉葉之右半葉題「欽定四庫全書」、「子部」、「春明夢餘錄目錄卷三十七至三十八」,左半葉依序題「詳校官檢討臣劉錫五」、「員外郎臣牛稔文覆勘」、「覆校官中書臣孫梅」、「校對官助教臣胡予襄」、「謄錄貢生臣孔繼峯」。



卷三十九扉葉之右半葉題「欽定四庫全書」、「子部」、「春明夢餘錄目錄卷三十九」,左半葉依序題「詳校官檢討臣劉錫五」、「員外郎臣牛稔文覆勘」、「覆校官中書臣孫梅」、「校對官助教臣胡予襄」、「謄錄貢生臣苗序洙」。卷四十扉葉之右半葉題「欽定四庫全書」、「子部」、「春明夢餘錄目錄卷四十至四十一」,左半葉依序題「詳校官檢討臣劉錫五」、「員外郎臣牛稔文覆勘」、「覆校官中書臣孫梅」、「校對官助教臣胡予襄」、「謄錄舉人臣李椿」。


卷四十二扉葉之右半葉題「欽定四庫全書」、「子部」、「春明夢餘錄目錄卷四十二」,左半葉依序題「詳校官檢討臣劉錫五」、「員外郎臣牛稔文覆勘」、「覆校官中書臣孫梅」、「校對官助教臣胡予襄」、「謄錄舉人臣李橒」。卷四十三扉葉之右半葉題「欽定四庫全書」、「子部」、「春明夢餘錄目錄卷四十三至四十四」,左半葉依序題「詳校官檢討臣劉錫五」、「員外郎臣牛稔文覆勘」、「覆校官中書臣孫梅


」、「校對官助教臣胡予襄」、「謄錄貢生臣吳紹昆」。卷四十五扉葉之右半葉題「欽定四庫全書」、「子部」、「春明夢餘錄目錄卷四五」,左半葉依序題「詳校官檢討臣劉錫五」、「員外郎臣牛稔文覆勘」、「覆校官中書臣孫梅」、「校對官助教臣胡予襄」、「謄錄監生臣任兆尚」。卷四十六扉葉之右半葉題「欽定四庫全書」、「子部」、「春明夢餘錄目錄卷四十六至四十七」,左半葉依序題「詳校官檢討臣劉錫五」、「員外郎臣牛稔文覆勘」、「覆校官中書臣孫梅」、「校對官助教臣胡予襄」、「謄錄監生臣馬步蟾」。


卷四十八扉葉之右半葉題「欽定四庫全書」、「子部」、「春明夢餘錄目錄卷四十八」,左半葉依序題「詳校官檢討臣劉錫五」、「員外郎臣牛稔文覆勘」、「覆校官中書臣孫梅」、「校對官助教臣胡予襄」、「謄錄監生臣顧重光」。



卷四十九扉葉之右半葉題「欽定四庫全書」、「子部」、「春明夢餘錄目錄卷四十九至五十二」,左半葉依序題「詳校官檢討臣劉錫五」、「員外郎臣牛稔文覆勘」、「覆校官中書臣孫梅」、「校對官助教臣胡予襄」、「謄錄舉人臣鍾廷瑛」。卷五十三扉葉之右半葉題「欽定四庫全書」、「子部」、「春明夢餘錄目錄卷五十三至五十四」,左半葉依序題「詳校官檢討臣劉錫五」、「員外郎臣牛稔文覆勘」。卷五十五扉葉之右半葉題「欽定四庫全書」、「子部」、「春明夢餘錄目錄卷五十五至五十六」,左半葉依序題「員外郎臣牛稔文覆勘」、「覆校官中書臣孫梅」、「校對官中書臣汪日章」、「謄錄舉人臣徐秉文」。


卷五十七扉葉之右半葉題「欽定四庫全書」、「子部」、「春明夢餘錄目錄卷五十七」,左半葉依序題「詳校官檢討臣劉錫五」、「員外郎臣牛稔文覆勘」。卷五十八扉葉之右半葉題「欽定四庫全書」、「子部」、「春明夢餘錄目錄卷五十八」,左半葉依序題「員外郎臣牛稔文覆勘」、「覆校官中書臣孫梅」、「校對官中書臣汪日章」、「謄錄監生臣王元弼」。卷五十九扉葉之右半葉題「欽定四庫全書」、「子部」、「春明夢餘錄目錄卷五十九至六十四」,左半葉依序題「詳校官檢討臣劉錫五」、「員外郎臣牛稔文覆勘」、「覆校官中書臣孫梅」、「校對官中書臣汪日章」、「謄錄監生臣張恒」。卷六十五扉葉之右半葉題「欽定四庫全書」、「子部」、「春明夢餘錄目錄卷六十五至六十六」,左半葉依序題「詳校官檢討臣劉錫五」、「員外郎臣牛稔文覆勘」、「覆校官中書臣孫梅」、「校對官中書臣汪日章」、「謄錄貢生臣許第」。卷六十七扉葉之右半葉題「欽定四庫全書」、「子部」、「春明夢餘錄目錄卷六十七至六十


八」,左半葉依序題「詳校官檢討臣劉錫五」、「員外郎臣牛稔文覆勘」、「覆校官中書臣孫梅」、「校對官助教臣蔡鎮」、「校對官中書臣汪日章」、「謄錄監生臣周培」、「謄錄監生臣劉廷樞」。卷六十九扉葉之右半葉題「欽定四庫全書」、「子部」、「春明夢餘錄目錄卷六十九至七十」,左半葉依序題「詳校官檢討臣劉錫五」、「員外郎臣牛稔文覆勘」、「覆校官中書臣孫梅」、「校對官助教臣汪錫魁」、「謄錄貢生臣徐廷瑛」。



按:1. <提要>有37行,遠多於「文津閣」本的11行,云:「臣等謹案,《春明夢餘錄》七十卷,國朝孫承澤撰。承澤有《尚書集解》己著錄。是書首以京師建置、形勝、城池、畿甸,次以城防、官殿、壇廟,次以官署,終以名蹟、寺廟、石刻、巖麓、川渠、陵園。似乎地志而敘沿革者甚略;分列官署,似乎職志,每門多錄明代章疏,連篇累牘;又似乎故事,體例頗為龎襍。且書中標目悉以明制為主,則不當泛及前代;既泛及前代,則當元元本本絲牽繩貫,使端委粲然,不當挂一漏萬,每門寥寥數言,或有或無,絕不畫一。



即如 『 禮部』,第一子目標曰禮制,而首以朱子《儀禮經傳通解》一條,次以吳澄《三禮考注》一條,又次以朱子 《家禮》一條,此儒者之著述,非朝廷之典章,不當繫于禮部。又周與宋之舊文,非明代之新制,尤不當繫于明之『禮部』,是何義也。


『太醫院』自敘官一條外,皆雜錄古人醫書序文及諸脈論以足一卷,此無論不能徧載,即徧載之,何預明太醫院。然則『翰院』門將備錄歷代制誥詩賦耶?又承澤沿門戶餘波,持論皆存偏黨,如萬歷以後歷法差舛,眾論交爭,至崇禎中西法中法喧呶彌甚,此沿革之大者。



乃「欽天監」門于鄭世子載堉諸說,今見于《明史》者,悉刪不錄,于徐光啟等改法之事亦僅存其略,且謂舊法不過時刻之差,不害于事,又謂新法將來亦必差殊,有意抑揚不為平允,蓋其時論者多攻大統歷,而大統歷曾經許衡參修,承澤以講學家宗派所繫,故為之左袒,其反覆以衡為詞宗旨了然可覩也。


又周延儒招權納賄,賜死非枉,承澤乃于 『內閣』 門中錄其<直房記>一篇以為美談,復于『刑部』門中以閣臣公救延儒揭列之慎刑條下,益乖是非之公矣。其好惡性情往往如是,蓋不足盡據為典要。然于明代舊聞,採摭頗悉,一朝掌故實多賴是書以存,且多取自實錄、邸報,與稗官野史據傳聞而著書者究為不同,故考勝國之軼事者多取資于是編焉。乾隆四十二年三月恭校上。」


2.卷四十二葉十二之板心題「卷四十一」,右欄外題「原書卷次訛誤」,讀其上下文句,並無訛誤;核對「古香齋袖珍」本及「文津閣」本,內文並無不同;當為館臣抄錄之疏失所造成,商務印書館於排版時發現該葉的卷次有異,但未細審上下文句,故題「原書卷次訛誤」等字,反造成失誤。


3.<目錄>各卷收錄的標題與內文,請見「板本間的差異.對照表」。

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(二)《春明夢餘錄》七十卷十一冊,孫承澤,《四庫全書珍本》,台北:台灣商務印書館,1976年,圖書總館/中文參考區,R/082.1/0017-5/v.224-234


附:清乾隆四十二年(1777)紀昀等<春明夢餘錄提要>


藏印:「文淵閣寶」方型硃印、「乾隆御覽之寶」方型墨印。


板式:雙欄,單魚尾。半葉八行,行二十一字。板框9.5×13.9公分(據影印之大小量得)。板心上方題「欽定四庫全書」,魚尾下題「春明夢餘錄卷○」及葉碼。


各卷之首行題「欽定四庫全書」,次行題「春明夢餘錄卷○」,三行題「吏部左侍郎孫承澤撰」,卷末題「春明夢餘錄卷○」。


<提要>、卷六至卷七、卷十一、卷十四、卷十七、卷十九、二十二、卷二十四至卷二十六、卷三十二、卷三十四至卷三十七、卷三十九至卷四十、卷四十二至卷四十三、卷四十五至卷四十六、卷四十八至卷四十九、卷五十三、卷五十五(僅見「員外郎臣牛稔文覆勘」)、卷五十七、卷五十八(僅見「員外郎臣牛稔文覆勘」)、卷五十九、卷六十五、卷六十七至卷六十八等卷之扉葉題「詳校官檢討臣劉錫五」、「員外郎臣牛稔文覆勘」。



卷五之末葉題「覆校官中書臣孫梅」、「校對官助教臣蔡鎮」、「謄錄舉人臣張仲芳」,卷六之末葉題「覆校官中書臣孫梅」、「校對官助教臣蔡鎮」、「謄錄舉人臣段文新」,卷十之末葉題「覆校官中書臣孫梅」、「校對官助教臣蔡鎮」、「謄錄貢生臣王鍔」,卷十三、卷三十六之末葉題「覆校官中書臣孫梅」、「校對官助教臣胡予襄」、「謄錄監生臣張曾誼」,卷十六之末葉「覆校官中書臣孫梅」、「校對官助教臣胡予襄」、「謄錄監生臣馬和龍」,卷十八、卷三十八之末葉「覆校官中書臣孫梅」、「校對官助教臣胡予襄」、「謄錄貢生臣孔繼峯」,卷二十一之末葉「覆校官中書臣孫梅」、「校對官助教臣胡予襄」、「謄錄舉人臣吳之承」,


卷二十三、卷四十一之末葉「覆校官中書臣孫梅」、「校對官助教臣胡予襄」、「謄錄舉人臣李椿」,卷二十四、卷四十二之末葉「覆校官中書臣孫梅」、「校對官助教臣胡予襄」、「謄錄貢生臣李橒」,卷二十五、卷三十九之末葉「覆校官中書臣孫梅」、「校對官助教臣胡予襄」、「謄錄貢生臣苗序洙」,卷三十一、卷四十五之末葉「覆校官中書臣孫梅」、「校對官助教臣胡予襄」、「謄錄監生臣任兆炯」,卷三十三、卷四十七之末葉「覆校官中書臣孫梅」、「校對官助教臣胡予襄」、「謄錄監生臣馬步蟾」,



卷三十四、卷四十八之末葉「覆校官中書臣孫梅」、「校對官助教臣胡予襄」、「謄錄監生臣顧重光」,卷三十五、卷五十二之末葉「覆校官中書臣孫梅」、「校對官助教臣胡予襄」、「謄錄舉人臣鍾廷瑛」,卷四十四之末葉「覆校官中書臣孫梅」、「校對官助教臣胡予襄」、「謄錄貢生臣吳紹昆」,卷五十四、卷五十七末葉空白,卷五十六之末葉「覆校官中書臣孫梅」、「校對官中書臣汪日章」、「謄錄舉人臣徐秉文」,卷五十八之末葉「覆校官中書臣孫梅」、「校對官中書臣汪日章」、「謄錄監生臣王元弼」,卷六十四之末葉「覆校官中書臣孫梅」、「校對官中書臣汪日章」、「謄錄監生臣張恒」,卷六十六之末葉「覆校官中書臣孫梅」、「校對官中書臣汪日章」、「謄錄貢生臣許第」,卷六十八之


末葉「覆校官中書臣孫梅」、「校對官助教臣蔡鎮」、「校對官中書臣汪日章」、「謄錄監生臣周培」、「謄錄監生臣劉廷樞」,卷七十之末葉「覆校官中書臣孫梅」、「校對官助教臣汪錫魁」、「謄錄貢生臣徐廷瑛」。


按:1.「四庫全書珍本」係據台北故宮博物院所藏「文淵閣四庫全書」縮印,只是與1983年所採用的兩葉縮印成一頁的方式不同而已,故其內容完全相同,錯誤亦同,如卷四十二葉十二之板心題「卷四十一」,右欄外題「原書卷次訛誤」,讀其上下文句,並無訛誤,當為館臣抄錄之疏失所造成,商務印書館於排版時發現之葉卷次之異,但未細審上下文句,故題「原書卷次訛誤」等字,反造成失誤。


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(三)《春明夢餘錄》,孫承澤,《文津淵閣四庫全書》第287冊,北京:商務印書館,2005年第1版,圖書總館/四樓特藏室,MA082.1/0037/v.287


附:紀昀等撰<春明夢餘錄提要>。


藏印:模糊難辨。


板式:雙欄,單魚尾。上、中、下三欄,每頁32行,行二十一字;小字雙行,行十九字(因係縮印後剪去板心後的重新拼版,以文淵閣四庫全書的半葉八行算,每頁每欄應是由兩葉三十二行拼成,故無法確知其尺寸大小及原始板式)。書口之板心上方題「文津閣四庫全書」,魚尾下題「子部  雜家類  春明夢餘錄  卷○」,書口之板心下方題「第○○○頁」。


各卷首行題「欽定四庫全書」,次行題「春明夢餘錄卷○」,三行題「吏部左侍郎孫承澤撰」,四行為各卷之標題,卷末題「春明夢餘錄卷○」。


扉葉上半葉依序題「欽定四庫全書」、「子部」、「春明夢餘錄」,後半葉依序題「詳校官編修臣程嘉謨」、「臣紀昀覆勘」、「總校官舉人臣章維桓」、「校對官中書臣馬猶龍」、「謄錄監生臣李昇」。卷六、卷八、卷十一等末葉題「詳校官編修臣程嘉謨」、「總校官舉人臣章維桓」、「校對官中書臣李銓」、「謄錄監生臣丁堂」。卷十五末葉題「詳校官編修臣程嘉謨」、「總校官舉人臣章維桓」、「校對官中書臣李銓」、「謄錄監生臣蔡培基」。卷十八末葉題「詳校官編修臣程嘉謨」、「臣紀昀覆勘」、「總校官舉人臣章維桓」、「校對官中書臣李銓」、「謄錄監生臣劉偉勳」。


卷二十三末葉題「詳校官編修臣程嘉謨」、「總校官舉人臣章維桓」、「校對官中書臣李銓」、「謄錄監生臣蔡校年」。


卷二十五末葉題「詳校官內閣中書臣孫溶」、「總校官舉人臣章維桓」、「校對官中書臣李銓」、「謄錄監生臣胡起鳳」。


卷二十九末葉題「詳校官編修臣程嘉謨」、「總校官舉人臣章維桓」、「校對官中書臣李銓」、「謄錄監生臣胡起鳳」。


卷三十三末葉題「詳校官內閣中書臣孫溶」、「臣紀昀覆勘」、「總校官舉人臣章維桓」、「校對官中書臣李銓」、「謄錄監生臣郭壽英」。


卷三十四、卷三十五等末葉題「詳校官內閣中書臣孫溶」、「總校官舉人臣章維桓」、「校對官中書臣李銓」、「謄錄監生臣吳人麟」。


卷三十六末葉題「詳校官內閣中書臣孫溶」、「總校官舉人臣章維桓」、「校對官中書臣李銓」、「謄錄監生臣李芬」。卷三十八末葉題「詳校官內閣中書臣孫溶」、「總校官舉人臣章維桓」、「校對官編修臣瞿槐」、「謄錄監生臣瞿一鑄」。卷三十九下、卷四十四、卷四十六下、卷四十八等末葉題「詳校官內閣中書臣孫溶」、「總校官舉人臣章維桓」、「校對官編修臣裴謙」、「謄錄監生臣王樞」。卷四十二末葉題「詳校官內閣中書臣孫溶」、「總校官舉人臣章維桓」、「校對官中書臣李銓」、「謄錄監生臣王鳳翽」。卷四十五下末葉題「詳校官內閣中書臣孫溶」、「臣紀昀覆勘」、「總校官舉人臣章維桓」、「校對官編修臣裴謙」、「謄錄監生臣王樞」。



卷五十三末葉題「詳校官內閣中書臣孫溶」、「總校官舉人臣章維桓」、「校對官編修臣吳省蘭」、「謄錄監生臣傅翰邦」。卷五十六末葉題「詳校官內閣中書臣孫溶」、「臣紀昀覆勘」、「總校官舉人臣章維桓」、「校對官編修臣吳省蘭」、「謄錄監生臣張顧實」。卷五十八末葉題「詳校官內閣中書臣孫溶」、「總校官舉人臣章維桓」、「校對官編修臣吳省蘭」、「謄錄監生臣喻齡懋」。卷六十六、卷六十八、卷七十等末


葉題「詳校官內閣中書臣孫溶」、「總校官舉人臣章維桓」、「校對官編修臣瞿槐」、「謄錄監生臣瞿永機」。


按:1.卷四十四「論令」第九行末題「缺」,與「論誥」之間留十八行的空白行,查「文淵閣」本及「古香齋」本,所缺為:「寓於其中方草創之初未暇詳其曲折故明示以其意之所在令是也平定之後既已借其制度故詳載其法之所存律是也伏讀太祖訓誥之辭有曰子孫做皇帝時止守律與大誥而不及令而諸司職掌於刑部都官科下具載死罪止載律與大誥中所條者可見也是誥與律及朝廷所當世守法司所當遵行者也事有律不而具於令者據其文而援以為證用以請之於上可也此又明法者之所當知」及


「洪武五年十二月禮部尚書陶凱等奏言古者國有典法定者為令有違於令者則加以律故令與律相為表裏漢有令甲令乙後世守法之人有曰法者高之法也今律已行而令未備宜及時定令使有所遵守又考漢唐宋皆有典要宋會要逐日記載時政分門別類以憑稽者今起居注記言記事藏之金匱是為實錄凡各衙門欽錄及奏事簿記載時政可以立法垂之後世者宜依倣會要編類成書使後之議事者有所考焉上從之次年遂命纂日歷復纂呈明寶訓惟大明令未見復修所行乃洪武元年修者」。


2.是書<提要>僅有11行,與「文淵閣」本<提要>37行的差距頗大,其內容如下:「臣等謹案,《春明夢餘錄》七十卷,侍郎臣孫承澤著。記有明一代都城掌故,首以建置、形勝,次及城郊、宮殿、壇、廟、公署,而終之以名蹟、寺觀之屬,因地以紀人,因人以徵事。其於天崇間建言諸臣章疏召對尤語焉而詳。


昔宋敏求有《春明退朝錄》,孟元老有《東京夢華錄》,承澤蓋兼倣其體,而所紀差為有關文獻是其長也。


乾隆四年(1739)上命開雕為袖珍本,題曰『古香齋鑒賞』,亦極儒臣之榮遇矣。乾隆四十九年四月恭校上」。


3.「文津閣四庫全書」無<目錄>,但內文的各卷皆有標題,請見「板本間的差異.對照表」。

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(四)《春明夢餘錄》七十卷二十四冊,(清)孫承澤撰,清光緒九年(1883)古香齋袖珍本,C11.4/(q1)1213 c.1


附:<古香齋鑒賞袖珍春明夢餘錄目錄>。


藏印:「□□望德」、「臣金城」方型硃印、「又明收藏寶石書庫」長型硃印。


板式:雙欄,單魚尾。無界欄,半葉九行,行二十二字;小字雙行,行二十字。板框8.1×10.1公分。板心上方題「古香齋春明夢餘錄」,魚尾下題「卷○」及葉碼。


各卷之首行題「古香齋鑒賞袖珍春明夢餘錄卷之○」,次行題「北平孫承澤著」,卷末題「古香齋鑒賞袖珍春明夢餘錄卷之○」。


扉葉上半題「古香齋本春明夢餘錄」,後半牌記題「光緒九年(1883)孟春刻成版藏廣州惜分陰館」。


按:1.是書與另一本無任何牌記序跋的舊題「清光緒九年(1883)古香齋袖珍本」之板式行款,乍看之下完全相同,仔細量其板框大小,兩者略有差異,同為卷一葉下半葉第七行之「爾雅」二字,兩書的筆劃亦不同,當為兩種板本,惟此書有牌記題「光緒九年(1883)孟春刻成版藏廣州惜分陰館」,孰先孰後,目前尚無其它佐證資料,姑記之俟考。


2.「文津閣四庫全書」<春明夢餘錄提要>云:「乾隆四年(1739),上命開雕為袖珍本,題曰『古香齋鑒賞』,亦極儒臣之榮遇矣。」


知牌記題「光緒九年(1883)孟春刻成版藏廣州惜分陰館」之「古香齋鑒賞袖珍」本,板心題「古香齋」的「光緒九年(1883)孟春刻成版藏廣州惜分陰館」,應是據乾隆四年(1739)開雕的袖珍本為底本的重雕本。


3.<目錄>各卷收錄的標題與內文中各卷收錄的子目,請見「板本間的差異.對照表」。如下:

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(五)《春明夢餘錄》七十卷二十四冊,(清)孫承澤撰,清光緒九年(1883)古香齋袖珍本,C11.4/(q1)1213


附:<古香齋鑒賞袖珍春明夢餘錄目錄>。


藏印:「□□望德」、「臣金城」方型硃印、「又明收藏寶石書庫」長型硃印。


板式:雙欄,單魚尾。無界欄,半葉九行,行二十二字。板框8.0×10.4公分。板心上方題「古香齋春明夢餘錄」,魚尾下題「卷○」及葉碼。


各卷之首行題「古香齋鑒賞袖珍日明夢餘錄卷之○」,次行題「北平孫承澤著」,卷末題「古香齋鑒賞袖珍日明夢餘錄卷之○」。


按:1.卷四十四葉四十七「事係冤抑情可矜疑」至「以稱朕好生欽恤至意」等五行八十七字為藏者墨筆抄錄補上。


2.是書無任何牌記或序跋,舊錄「清光緒九年(1883)古香齋袖珍本」,不知其據為何,記之俟考。


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(六)《春明夢餘錄》七十卷二冊,(清)孫承澤撰,《筆記小說大觀》第6輯,新興書局編,台北:新興書局,1975年6月,857.1/0275-03/v.9~v.10


附:<古香齋鑒賞袖珍春明夢餘錄目錄>。


藏印:「河南武安白尚忠藏書」長型藍印、「白尚忠」方型硃印。


板式:雙欄,單尾。無界欄。半葉九行,行二十二字;小字雙行,行二十二字(因係縮印,無法確知其尺寸大小)。板心上方題「古香齋春明夢餘錄」,魚尾下題「卷○」及葉碼。


各卷首行題「古香齋鑒賞袖珍春明夢餘錄卷之○」,次行題「北平孫承澤著」,卷末題「古香齋鑒賞袖珍春明夢餘錄卷之○」。


按:1.各卷收錄:卷一建置,卷二形勝,卷三城池,卷四畿甸,卷五城坊,卷六宮闕、宮官、內官監,卷七正殿,卷八殿門,卷九文華殿,卷十文華傍室,卷十一武英殿、仁智殿,卷十二文淵閣,卷十三皇史宬,卷十四天壇、祈穀壇、神樂觀、犧牲所,



卷十五山川壇、神祇壇、太歲壇、先農壇、旗纛廟,卷十六地壇、朝日壇、夕月壇,卷十七太廟,卷十八奉先殿、景神殿、玉芝宮崇先殿,


卷十九社稷壇、先蠶壇、高禖臺、西海神祠,卷二十帝王廟,卷二十一文廟,


卷二十二三皇廟、都城隍廟、漢壽亭侯廟、宋丞相文信國祠、于少保忠肅祠,卷二十三內閣一,卷二十四內閣二,卷二十五六科,卷二十六尚寶司,


卷二十七光祿寺,卷二十八中書科,卷二十九宗人府,卷三十五軍都督府,卷三十一戎政府,卷三十二翰林院,卷三十三詹事府,卷三十四吏部,卷三十五戶部一,


卷三十六戶部二,卷三十七戶部三倉塲,卷三十八戶部四寶泉局,卷三十九禮部一,卷四十禮部二,卷四十一禮部三貢院,卷四十二兵部一,卷四十三兵部二,卷四十四刑部一,


卷四十五刑部二,卷四十六工部一,卷四十七工部二寶源局,卷四十八都察院,卷四十九通政司,卷五十大理寺,卷五十一太常寺,卷五十二四譯館,卷五十三太僕寺,


卷五十四國子監,卷五十五府學,卷五十六首善書院,卷五十七太醫院,卷五十八欽天監一,卷五十九欽天監二觀象臺,卷六十鴻臚寺,卷六十一行人司,卷六十二上林苑,


卷六十三錦衣衛,卷六十四名蹟一,卷六十五名蹟二,卷六十六寺廟,卷六十七石刻,卷六十八巖麓,卷六十九川渠,卷七十陵園。


2.是書與館藏之無任何牌記序跋的舊題「清光緒九年(1883)古香齋袖珍本」之板式行款,完全相同,惟其縮印致板框尺寸大小不同,卷一葉下半葉第七行之「爾雅」二字之筆劃亦相同,與館藏有牌記題「光緒九年(1883)孟春刻成版藏廣州惜分陰館」之筆劃不同,當為兩種板本。


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(七)《春明夢餘錄》,(清)孫承澤,台北:大立出版社,1980年10月,中文系圖,857.1/1213


附:<出版說明>、<春明夢餘錄總目>、<影印春明夢餘錄序>、<古香齋鑒賞袖珍春明夢餘錄目錄>、<明內廷規制考>。


藏印:無。


板式:雙欄,單魚尾。無界欄,半葉九行,行二十二字 (因係縮印兩葉拼成一頁,故無法確知其尺寸大小)。板心上方題「古香齋春明夢餘錄」,魚尾下題「卷○」及葉碼。


各卷之首行題「古香齋鑒賞袖珍日明夢餘錄卷之○」,次行題「北平孫承澤著」,卷末題「古香齋鑒賞袖珍日明夢餘錄卷之○」。


扉葉上半題「古香齋本春明夢餘錄」,後半牌記題「光緒九年(1883)孟春刻成版藏廣州惜分陰館」。


按:1.是書與館藏「清光緒九年(1883) 孟春刻成版藏廣州惜分陰館」之板式行款完全相同,卷一葉下半葉第七行之「爾雅」二字之筆劃亦同,惟因縮印致板框大小有別。

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(八)《春明夢餘錄》,孫承澤撰,江蘇廣陵古籍刻印社,1990年9月,中文系圖,MA/573.16/1213/1990/v.1~v.2第1版


附:<古香齋鑒賞袖珍春明夢餘錄目錄>。


藏印:無。


板式:雙欄,單魚尾。無界欄,半葉九行,行二十二字(因係縮印兩葉拼成一頁,故無法確知其尺寸大小)。板心上方題「古香齋春明夢餘錄」,魚尾下題「卷○」及葉碼。


各卷之首行題「古香齋鑒賞袖珍日明夢餘錄卷之○」,次行題「北平孫承澤著」,卷末題「古香齋鑒賞袖珍日明夢餘錄卷之○」。


按:1.是書與館藏之無任何牌記序跋的舊題「清光緒九年(1883)古香齋袖珍本」之板式行款,完全相同,惟其縮印致板框尺寸大小不同,卷一葉下半葉第七行之「爾雅」二字之筆劃亦相同,與館藏有牌記題「光緒九年(1883)孟春刻成版藏廣州惜分陰館」之筆劃不同,當為兩種板本。


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三、各板本間的異同


東海館藏《春明夢餘錄》雖有八本,但歸納比對之後,僅得三種板本,即「文淵閣四庫全書」本、「文津閣四庫全書」本及「古香齋袖珍」本。其中「文淵閣」本<四庫全書總目>「春明夢餘錄」條下題:「內府刊本」[5],即據內府刊本抄錄。「文津閣」本未標明據何本抄錄。



而「古香齋袖珍」本,據乾隆四十九年<春明夢餘錄提要>(「文津閣」本)所載:「乾隆四年(1739)上命開雕為袖珍本,題曰『古香齋鑒賞』,亦極儒臣之榮遇矣」,應以乾隆四年(1739)開雕的「古香齋鑒賞」為底重雕者,所謂的「內府刊本」亦即是乾隆四年(1739)開雕的「古香齋鑒賞」,因此三種板本的內容差異理應不大,茲詳細比對三書的<目錄>及各卷收錄的標題,以明其間的差異。

. . .

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 經由上列的對照,明顯看出各本間的差異,茲分別敘述如下:


(一)就<提要>來看,「古香齋袖珍」本無<提要>,「文淵閣」本的<提要>撰於乾隆四十二年(1777),「文津閣」本則題「乾隆四十九年(1784)」,除了對《春明夢餘錄》內容的簡介:「首以京師建置、形勝、城池、畿甸,次以城防、官殿、壇廟,次以官署,終以名蹟、寺廟、石刻、巖麓、川渠、陵園」,差異不大外,「文淵閣」本概述孫承澤的著作,以及該書的缺點是「體例頗為龎襍」、「沿門戶餘波,持論皆存偏黨」、「其好惡性情往往如是,蓋不足盡據為典要」,其優點則是「于明代舊聞,採摭頗悉,一朝掌故實多賴是書以存,且多取自實錄、邸報,與稗官野史據傳聞而著書者究為不同,故考勝國之軼事者多取資于是編」;「文津閣」本則僅稱讚其「因地以紀人,因人以徵事。其於天崇間建言諸臣章疏召對尤語焉而詳。


昔宋敏求有《春明退朝錄》,孟元老有《東京夢華錄》,承澤蓋兼倣其體,而所紀差為有關文獻是其長也」。



(二)就<目錄>來看,「文津閣」本則無<目錄>,此外,「文淵閣」本與「古香齋袖珍」本皆有<目錄>,二書的<目錄>著錄完全相同,詳細核對二書各卷內文的標題,也完全一樣,只是<目錄>所載,未一一地列出各卷內文收錄的標題,如:1.<目錄>卷6載宮闕、宮官、宮官三子目,內文則有宮闕、附載宮殿額名考、宮官、內官監承運等庫局附、後市附、登聞鼓院附等六子目。2.<目錄>卷14載天壇、祈縠壇、神樂觀、犧牲所四子目,內文則有天壇、祈穀壇、齋宮附、神樂觀、犧牲所等五子目。3.<目錄>卷15載山川壇、神祇壇、太歲壇、先農壇、旗纛廟五子目,山川壇、神祇壇、地祇壇、太歲壇、先農壇、旗纛廟等六子目。



4.<目錄>卷55載府學一子目,內文則有府學、武學附等二子目。5.<目錄>卷56載首善書院一子目,內文則有首善書院、衍聖公府附等二子目。6.<目錄>卷62載「上林苑」,內文標題則作「上林苑監」。7.「古香齋袖珍」本之卷5<目錄>題「城坊」,內文的標題亦是「城坊」,但「文淵閣」本的<目錄>卻作「城『防』」,而其內文標題仍作「城坊」,「文津閣」本也作「城坊」,可知「文淵閣」本的異字原係筆誤。



(三)就卷數而言,「文淵閣」本、「文津閣」本與「古香齋袖珍」本皆為70卷本,但「文津閣」本卻將卷39、卷40、卷45、卷46等四卷各拆為上、下兩卷,總卷數看似仍為70卷,實際上應算是74卷。



(四)就內文的殘缺而言,1.「文淵閣」本的卷四十二之葉十二板心題「卷四十一」,右欄外題「原書卷次訛誤」,讀其上下文句,並無訛誤,經核對「古香齋袖珍」本及「文津閣」本之後,該段之內文並無差異,此種狀況當是館臣抄錄之疏失所造成,商務印書館於排版時發現該葉所題的卷次有異,但未細審上下文句,也未核對其它板本,逕題「原書卷次訛誤」等字,反造成失誤。



2.「文津閣」本之卷四十四(頁764~765)「論令」第九行末題「缺」,與「論誥」之間留十八行的空白,查「文淵閣」本及「古香齋」本,所缺為:「寓於其中,方草創之初未暇詳其曲折,故明示以其意之所在,令是也。平定之後,既已借其制度,故詳載其法之所存,律是也。


伏讀太祖訓誥之辭,有曰:子孫做皇帝時止守律與大誥而不及令,而諸司職掌,於刑部都官科下具載死罪,止載律與大誥中所條者可見也,是誥與律及朝廷所當世守,法司所當遵行者也。事有律不而具於令者,據其文而援以為證,用以請之於上可也,此又明法者之所當知。」及「洪武五年十二月禮部尚書陶凱等奏言,古者國有典法定者為令,有違於令者則加以律,故令與律相為表裏,漢有令甲令乙,後世守法之人有曰法者高之法也,今律已行而令未備,宜及時定令使有所遵守。


又考漢唐宋皆有典要,宋會要逐日記載時政,分門別類以憑稽者;今起居注記言記事藏之金匱,是為實錄,凡各衙門欽錄及奏事簿記載時政,可以立法,垂之後世者,宜依倣會要編類成書,使後之議事者有所考焉。上從之,次年遂命纂日歷復纂呈明寶訓,惟大明令未見,復修所行,乃洪武元年修者」。


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四、結語


館藏《春明夢餘錄》雖有八本之多,歸納其板本卻僅有「古香齋袖珍」本 及「四庫全書」本兩種,比對館藏的「古香齋袖珍」本,發現是有二種不同時期的刊刻本,基本上僅是筆畫上的差異而已;


館藏「四庫全書」本亦有「文淵閣」本 與「文津閣」本兩種,其中「文津閣」本的卷四十四缺十八行,「文淵閣」本卷四十二的葉十二純板心卷次的手誤而已;比對此三種板本的內容之後,基本上是出自於同一來源,亦即是「文津閣」本<春明夢餘錄提要>所說的:「乾隆四年(1739),上命開雕為袖珍本,題曰『古香齋鑒賞』。」


經檢索國家圖書館的「台灣地區善本古籍聯合目錄」,知:1.國家圖書館藏有「清康熙間鈔本」二十四冊,為「9行,行18字」。2.中央圖書館臺灣分館藏有「清光緒7年內府本重刻本」二十四冊,「框10×8公分」,題「古香齋春明夢餘錄」。



3.台大圖書館藏有「光緒八年南海孔氏三十有三養卷堂校刊本」二十四冊、「光緒九年(1883)惜分陰館刊本」二十四冊。


4.故宮博物院藏「清乾隆間寫文淵閣四庫全書本」三十二冊、「清乾隆間四庫全書薈要本」三十六冊、「清乾隆間武英殿刊古香齋袖珍本」。5.政治大學藏「光緒年間左(疑為『古』之誤寫)香齋袖珍刻本」。


此數種板本除「清康熙間鈔本」註「9行,行18字」外,其餘皆未標示板式行款及各卷門類、子目,無法得知其間的差異,以「文淵閣」本與「文津閣」本而言,前者於乾隆四十二年抄錄,後者於乾隆四十九年抄錄,時間與抄校者不同,「文津閣」本就留下十八行的空白,相信「薈要本」若與此二閣之抄本相校,應也會有差異的;



而同為光緒年間刊本,有「光緒7年內府本重刻本」的「古香齋春明夢餘錄」,有「光緒八年南海孔氏三十有三養卷堂校刊本」,有「光緒九年(1883)惜分陰館刊本」,有「光緒年間左(疑為『古』之誤寫)香齋袖珍刻本」的不同。


再利用國家圖書館的「中文古籍書目資料庫」檢索,得知另有:1.東京大學東洋文化研究所藏「清刊巾箱本」「古香齋鑑賞袖珍春明夢餘錄」、1965年香港龍書店「用古香齋袖珍本景印」本、1992年北京古籍出版社的王劍

 

英點校本。2.首爾大學奎章閣韓國學研究院藏「木版本」。這些板本也都沒有標明各本的板式行款與各卷門類、子目,北京古籍出版社的點校本東海沒有典藏,也不知該書所據的底本,殊也可惜。


如果得見上述所知幾種板本,或能知「清康熙間鈔本」與「乾隆四年(1739)古香齋袖珍本」的差異,以及署名「光緒7年內府本重刻本」、「光緒八年南海孔氏三十有三養卷堂校刊本」、「光緒九年(1883)惜分陰館刊本」、及沒有牌記的「古香齋袖珍本」是否全出自「乾隆四年(1739)古香齋袖珍本」,四本之間的差異為何。

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[1] 孫承澤事蹟見諸於《清代傳記叢刊》,本文節略陳惠美<東海大學館藏「畿輔人物志」板本述略--兼論清人對違礙書籍的處理>頁29~30所述,《東海大學圖書館館訊》新53期,2006年2月。


[2] 見卷57「子部六.雜家類六.雜說之屬下」葉十四頁28。國家圖書館編,北京.北京圖書館出版社,2002年5月第1版1刷。


[3] 見卷三「子部.雜家類」葉57,見《中國著名藏書家書目匯刊.近代卷》第3冊,頁113(據清同治九年豐順丁日昌刻民國印本影印),林夕主編,孫學雷、姜尋副主編,煮雨山房輯,北京.商務印書館,2005年10月第1版1刷。


[4] 見「史部.地理類」頁766,北京.北京圖書館,1987年。


[5] 見子部.雜家類六,總3-650,《景印文淵閣四庫全書》,台北.台灣商務印書館,1983年。



source :


春明夢餘錄-清-孫承澤
http://www.kanripo.org/text/KR3j0161/


東海館藏 孫承澤 《春明夢餘錄》 板本述略
http://www.lib.thu.edu.tw/newsletter/84-200809/PG06.htm




Freitag, 12. Februar 2016

Der Zweck ist nämlich der an der Objektivität zu sich selbst gekommene Begriff;

Der Zweck ist nämlich der an der Objektivität zu sich selbst gekommene Begriff;



Der Zweck ist nämlich der an der Objektivität zu sich selbst gekommene Begriff; die Bestimmtheit, die er sich an ihr gegeben,ist die der objektiven Gleichgültigkeit und Äußerlichkeit des Bestimmtseins;


seine sich von sich abstoßende Negativität ist daher eine solche, deren Momente, indem sie nur die Bestimmungen des Begriffs selbst sind,


 auch die Form von objektiver Gleichgültigkeit gegeneinander haben.


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- Im formellen Urteile sind Subjekt und Prädikat schon als Selbständige gegeneinander bestimmt;


 aber ihre Selbständigkeit ist nur erst abstrakte Allgemeinheit; sie hat nunmehr die Bestimmung von Objektivität erlangt;


 aber als Moment des Begriffs ist diese vollkommene Verschiedenheit in die einfache Einheit des Begriffs eingeschlossen.

- -


Insofern nun der Zweck diese totale Reflexion der Objektivität in sich und zwar unmittelbar ist,


so ist erstlich die Selbstbestimmung oder die Besonderheit als einfache Reflexion-in-sich von der konkreten Form unterschieden und ist ein bestimmter Inhalt. Der Zweck ist hiernach endlich, ob er gleich seiner Form nach unendliche Subjektivität ist.




Quelle :


Hegel : Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse
http://www.hegel.de/werke_frei/startfree.html


http://hegel.logik.3.abcphil.de/html/drittes_kapitel-_die_absolute_idee.html


Die Wissenschaft der Logik  Zweites Kapitel: B. Die erscheinende und die an sich seiende Welt
http://hegel.logik.2.abcphil.de/html/b__die_erscheinende_und_die_an_sich_seiende_welt.html


Lenin : Conspectus of Hegel’s book The Science of Logic
http://www.marxists.org/archive/lenin/works/1914/cons-logic/index.htm


http://www.praxisphilosophie.de/hegel.htm


Sailor Scouts Exteriores Transformacion y Ataque . Musica de fondo de Vanessa Mae
http://www.youtube.com/watch?v=BxVC93OPXXM



【行人專用區活動】08NOV2015 中出羊子動議:聘用本土性感美女歌舞表演,對抗強國大媽 (2/2)
https://www.youtube.com/watch?v=f2guM9LCPFk



柳瀬早紀, 閑話休題


陳雲 : 寄語習近平總書記。香港開年,警察一炮雙響,為總書記獻上新年的爆竹

陳雲 : 寄語習近平總書記。香港開年,警察一炮雙響,為總書記獻上新年的爆竹


陳雲:寄語習近平總書記。香港開年,警察一炮雙響,為總書記獻上新年的爆竹,祝福總書記 鴻福齊天,長年好運,年頭行運到年尾。


香港新年因為警察及城管在旺角及屯門粗暴執法,將地攤商販趕盡殺絕,激起民憤而釀成旺角暴動,

A few words for Xi Jinping, the General Secretary. Two gunshots fired by a police officer brought in the new lunar year for Hong Kong and offered the General Secretary new year's firecrackers, wishing him great happiness and fortune all through the year. The brutal law enforcement by the police and the urban management guys in Mongkok and Tuen Mun, aimed at driving away and rooting out hawkers has so enraged the public that a riot has been triggered in Mongkok.


這是賣國賊梁振英一夥人在香港燃起的火頭,配合國際金融大鱷炒家,在今年攻擊港幣及人民幣,拖垮香港股市樓市,為帝國主義奪權做好準備。


This ‘fire’ in Hong Kong, so to speak, has been set ablaze by the traitorous Leung Chun Ying and his ilk, acting in collusion with international predatory financial speculators. Their aim is to collapse Hong Kong's stock market and property market through the launching of an attack on the Hong Kong dollars and renminbi this year, paving the way for the usurping of power by the imperialists.


總書記閣下的生門就在香港,假若閣下執迷不悟 或者舉棋不定,不能果斷除去梁振英統治團伙,中共亡黨,中國亡國。


總書記先生啊,到時小雲在香港國與美軍總司令恭迎閣下光臨,以上賓之禮款待。香港是禮義之邦,這一點我可以保證做得到的。


General Secretary, your honor, your lifeline is in Hong Kong. Should you persist in pursuing a wrong course or remain to be indecisive, failing to remove Leung Chun Ying's ruling coterie, death of the Communist Party and death of China will be assured. Oh, my dear General Secretary Mr Xi, by then your humble Little Wan Chin will await with the US Commander-in-Chief to give you a respectful welcome for your visit, and afford you the highest order of reception reserved for VIP. As Hong Kong is a nation of ceremony and propriety, I can guarantee such reception will be honored.

Translated by: KT & JC


source :


陳雲:寄語習近平總書記。香港開年,警察一炮雙響,為總書記獻上新年的爆竹
https://www.facebook.com/HKTruthWanchin/posts/1046758268708010

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陳雲:承接上一個貼文,講新年小販被港共趕盡殺絕的問題。


統治香港的恐怖集團,不是共產黨,而是地產財閥 + 被少數人騎劫的商會 + 親美的泛民 + 親共的土共 + 機械中產官僚,他們形成一個非神聖的 恐怖統治同盟,心中只有私利而無公利,更無大政之心,這是九七之後香港政治的癥結。


共產黨以為不給香港民主,就可以用行政主導的方法統治下去,但結果是被這個非神聖同盟佔據住香港。要破解這個恐怖統治集團,恢復香港的自由和活力,除了民主普選之後,還必須要有文化品味意識、本土權利意識及源自傳統文化信仰的道德良知。

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(按:香港這種統治集團比起共產黨更可怕,更加虐殺自由,因為這個集團是無人話得事的,於是集團內部人人加碼,互相爭權和奪利,而負責執行的機械中產則用法規來將之合理化。


政府下放權力給外判管理公司,或用服務指標而不是用政治領導來統轄下層公務員,地產財閥也同時下放權力給代理管理公司,


這些獲得短暫授權的人,將社會的治理變得極其笨拙和粗暴,破壞社群本來有的自治與互信,也令政府無法恢復公務員的直接管理,令政府恆久依賴這些獲得授權的代理人。


這是極高級的政治社會學,黨中央級別的政治分析。我用了關係的場域 nexus 的觀念。一句話,在九十年代之後,香港面臨的是極其敗壞 和反生產力的新自由主義統治。)


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3.


陳雲:逢佛殺佛,無堅不摧。我在兩年前寫過,理性的盡頭就是武力。香港的政局之複雜,財閥+官僚+共匪+美帝的統治集團之殘酷不仁,世間少有。


面對難以分析及駕馭的局面,就是勇武解決,將阻擋你面前的一切力量清掃,這些阻擋力量,首先就是泛民和左膠,其次是統治集團的冷血爪牙。


李小龍最有哲理的電影是《龍爭虎鬥》,決鬥的一場,是飾演奸人的石堅躲藏在鏡房,旋轉的玻璃鏡映出石堅的身影,重重疊疊,令李小龍迷惑,不斷受到襲擊。


最後,李小龍用直覺決定,將所有玻璃鏡打碎,於是石堅就現出真身,被逼與李小龍搏鬥。這是佛教「逢佛殺佛」的道理。


https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10153861375142225


https://www.facebook.com/HKTruthWanchin/posts/1047813181935852


陳雲:逢佛殺佛,無堅不摧。
http://forum8.hkgolden.com/view.aspx?type=CA&message=6250934

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朝鮮革命軍

朝鮮革命軍

https://youtube.com/watch?v=PYrCei02TaI


朝鮮革命軍


偉大的金日成同志作為準備武裝鬥爭的第一步工作,在孤榆樹組建了朝鮮革命軍。


朝鮮革命軍的基本使命是,進入城市和農村,教育人民群眾,提高他們的覺悟,使他們在抗日的旗幟下團結起來,同時,積累武裝鬥爭的經驗,為將來建設一支正式的武裝隊伍做好準備。


據此,金主席的叔叔金享權同志為打好武裝鬥爭的群眾基礎進行了積極的活動。

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金主席在回憶錄《與世紀同行》第二卷中如下回憶。

……

1930年7月6日,在三光學校操場舉行了朝鮮革命軍成立儀式。


在授與武器之前,我作了簡短的講話,規定朝鮮革命軍是朝鮮共產主義者為組織和準備抗日武裝鬥爭建立的政治及半軍事組織,宣佈將要以朝鮮革命軍為基礎,建立常備的革命武裝力量。

……

朝鮮革命軍建成後,編成許多小組,派到了各地。國內也派去了幾個小組。

……

我們決定,再派一個由亨權叔任組長,有崔孝一和朴且石等人參加的工作小組到國內去。這個小組的任務是,從長白渡過鴨綠江,經過豐山、端川、咸興,向平壤附近挺進。

……

我第一次得知到國內去的亨權叔他們那個武裝小組的活動情況,是在報紙上。現在記不清我當時是在哈爾濱還是在別的什麼地方,同志們興奮地拿報紙來給我看。報紙報導說,豐山出現四名武裝團擊斃員警部長,奪取從北青過來的汽車,向厚峙嶺駛去。

……

在把拔裡發出了槍聲的武裝小組一行來到鳳梧洞入口,在這裡攔截一輛小汽車,解除了坐在車裡的豐山員警署司法主任的武裝,向坐在汽車裡的乘客作了反日宣傳。接著,他們到利原郡文仰裡一帶,在培德洞和大岩洞等地點,對那裡的燒炭工人做了政治工作。儘管情況很困難,他們還是積極地進行了鬥爭。

……

亨權叔被捕後,在洪原員警署的牢裡呆了一些時候,後來轉到鹹興監獄,在那裡又受到了中世紀式的嚴刑拷打。

他在鹹興地方法院的法庭上進行鬥爭的消息,經過許多人的口,傳到了我們這裡。

據說,那時亨權叔在法庭上嚴厲譴責日本帝國主義的罪行,高聲疾呼,對武裝的強盜要用武裝去鬥爭。


他能在法庭上如此正氣凜然,其力量是哪裡來的呢?我想,那是他對革命的信念和忠誠給他帶來的。如果說,對叔叔說來有比死亡更可怕的東西,那就是背棄使人成為正義的勇敢的人的信念,背棄使人成為世上最尊嚴的存在的信念。

法庭上,崔孝一被判處死刑,叔叔被判處15年徒刑。

叔叔和他的戰友們在法庭上高唱革命歌曲,高呼革命口號。

……

亨權叔被監禁在主要是收容被判10年以上長期徒刑的囚徒的漢城麻浦監獄。在監獄裡,他仍沒有停止鬥爭。當敵人逼迫被判了重刑的“政治犯”轉向的時候,亨權叔就向許多囚徒發表反對轉向的噴焰吐火般的演說,激勵大家的鬥爭精神,他還為爭取改善對囚徒的待遇,站在大家的前頭不顧一切地進行了鬥爭。所有這些事實已經有廣泛的介紹了。


敵人當時加緊進行戰備,強迫囚犯做製造子彈箱的作業。囚犯吃的是最次的七等飯,被迫做的是累死人的重活。


為此而激怒的亨權叔,在十月革命紀念日那天,領導監獄工廠的囚犯舉行罷工,反對劊子手們強迫他們做這種苦活。很多囚犯參加了這次罷工。


敵人為了阻止我叔叔的影響力,把他關在黑窯洞似的單間牢裡,而且給他的手腳戴上鐐銬,他只要動一動,那鐐銬就卡進肉裡去。每天只給他吃一塊像小孩兒拳頭般大的摻豆子的飯團兒。


因為我叔叔在那樣殘酷的不堪忍受的情況下堅持不斷地進行鬥爭,監獄當局發出悲鳴說,金亨權在赤化麻浦監獄。有一天,朴且石在監獄工廠做工的時候,聽到我們在滿洲各地積極開展武裝鬥爭的消息,便把這消息告訴了我叔叔。


我叔叔聽到這消息,第一次流下了眼淚。他握著朴且石的手,哽咽著說:


“我是挺不了幾天了。活著的同志們要鬥爭到底呀。你要是能刑滿活著出去,一定到萬景台去看看我的母親,告訴她我的消息……如果以後能見到成柱,把我的消息告訴他,還告訴他我在獄中不屈不饒地堅持了鬥爭,直到生命的最後一刻。這是我最後的囑託。”

……

亨權叔叔在他快要咽氣的最後時刻,才把他藏在心底的話講給了同牢的人們。


“金日成是我的侄子。現在他在滿洲率領革命大軍打日本鬼子。那個部隊打進國內來的日子不遠了。為迎接他們,要拿起武器戰鬥。只有拿起武器進行鬥爭,才能趕走日本鬼子,解放祖國!”


每當我想起亨權叔叔的時候,腦子裡就浮現出許許多多在貫徹卡倫會議決定的道路上毫不吝惜地獻出了青春的戰友。


亨權叔叔有一個叫英實的女兒,解放後在萬景台革命學院念書。我本想無論如何要把她好好培養起來,讓她繼承父親的遺志。不料,連她這個我二叔唯一的骨肉,也在戰爭時期美機的狂轟濫炸之下犧牲了。


用鮮血開拓了我國革命前進道路的朝鮮革命軍隊員的業績,是無比神聖而崇高的。

……

朝鮮革命軍組建後,以積極的政治軍事活動,培育了武裝鬥爭的骨幹,緊密團結廣大人民群眾,切實做好有組織的抗日武裝鬥爭準備。


後來,在他們英勇的鬥爭經驗和教訓的基礎上,作為他們付出了神聖鮮血的代價,常備革命武裝朝鮮人民革命軍建成,打敗日本帝國主義,迎來了祖國解放的日子。


source :


[熱血]朝鮮革命軍
http://uriminzokkiri.com/index.php?ptype=china&no=118092


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2.

朝鮮人民革命軍



https://youtube.com/watch?v=ELe8NY72aqc


朝鮮人民革命軍


朝鮮人民革命軍為主體的 朝鮮革命武裝力量的建設、加強和發展譜寫了可歌可泣的 輝煌歷史。


在日本帝國主義軍事強佔朝鮮的時期,金日成主席毅然走上革命道路,於1930年夏天,在卡倫會議上提出了抗日武裝鬥爭路線;


1931年冬天 召開明月溝會議,提出以遊擊戰方式為主,組織並進行武裝鬥爭的戰略方針,同時提出了組建常備的革命武裝力量——反日人民遊擊隊的方針。


在打好武裝鬥爭的群眾基礎、籌備武器等保證組建革命武裝力量的主客觀條件充分成熟後,於1932年 4月 25日,他組建反日人民遊擊隊,同時向全世界宣告其成立。


隨後,反日人民遊擊隊在汪清、延吉、和龍、琿春等地區相繼組建,並向南滿和北滿地區迅速壯大其力量。到了1934年,遊擊隊力量得到擴充,湧現出了一大批優秀的指揮成員,軍事活動地區和鬥爭規模不斷擴大。這一現實要求確立統一的指揮體系統管所有遊擊隊。


金主席高瞻遠矚,1934年3月,提出了將反日人民遊擊隊改組為朝鮮人民革命軍的方針。於是改組反日人民遊擊隊為 朝鮮人民革命軍的工作,從1934年 3月 到5月的短期內順利結束。


結果,分散在各縣的遊擊部隊所屬於一個統一的軍事組織體系和井然有序的黨組織領導體系;抗日武裝隊伍加強和發展 成為能夠擴大規模地積極開展遊擊活動的強有力的革命軍隊。朝鮮人民革命軍党委員會樹立統一的黨組織領導體系,以全面掌握和指導人民革命軍及各地方的黨組織。


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當年朝鮮人民革命軍自行發刊報紙《曙光》、發刊《戰鬥報》、《鐘聲》,以反日青年同盟機關報發刊報紙《鐵血》,並擁有武器修理所、縫紉所、出版所、醫院、療養所。


由於反日人民遊擊隊改組為朝鮮人民革命軍,可以自由自在地擴大活動領域積極開展大部隊活動,向國內外有力地顯示了朝鮮民族要以武裝抗戰爭取祖國解放的堅定意志。


在金日成主席的英明領導下,朝鮮人民革命軍終於擊敗自誇為“所向無敵”的日本帝國主義侵略軍,完成了祖國解放(1945年8月15日)的歷史事業。


1948年 2月8日,朝鮮人民革命軍加強和發展成為正規革命武裝力量——朝鮮人民軍,則朝鮮人民革命軍隊員成了朝鮮人民軍的骨幹力量。


朝鮮人民軍完整地繼承朝鮮人民革命軍的光輝傳統,在短期間內壯大成為能夠打敗任何強敵,保證捍衛祖國與人民的戰無不勝的革命武裝力量。


North Korean Military Documentary" 백두산훈련열풍으로 무적의 강군을 키우시여"


https://youtube.com/watch?v=hB50CJDcg84



source :


[熱血]朝鮮人民革命軍
http://uriminzokkiri.com/index.php?ptype=china&no=10899


明實錄 : 大明熹宗悊皇帝實錄卷之71

明實錄 : 大明熹宗悊皇帝實錄卷之71


明實錄序 : 明實錄校勘記凡例 校印國立北平圖書館藏紅格本明實錄序 及後記
http://wx.cclawnet.com/mingchaoshilu/01大明太祖高皇帝实录(257卷)/ma001.htm


●大明熹宗悊皇帝實錄卷之七十一



  天啟六年五月癸卯朔


  ○巡視京營工科右給事中楊文嶽等言臣等奉旨清查捕營軍馬即會同提督督捕二臣本月二十五日查過軍共一萬一千二百六十二名馬共二千七百四十八匹各如原額付該司把總仍取其收管令各發地方亟備巡守緝捕之用如歸營後各衙門有私占巡軍借送營馬並跟隨班皂等役詭名巡軍冒食營糧竟不下夜者查出指名參奏得旨軍馬歸伍著各派信地永為遵守再有仍前隱占的不時參處


  ○河道總督李從心<疏>請將中軍遊擊陳星耀改升參將職銜統領官兵照舊管事以後永為定例庶事權稍重而於 陵運地方均有攸資章下兵部


  ○工部尚書董可威再<疏>乞休 上命加太子太保馳驛去


  ○以副總兵侯良柱陸署都督僉事充總兵官鎮守四川等處地方


  ○升四川都司僉書李必茂為本省都司掌印補原任都司僉書管廣西永寧參將事李國柱為四川都司僉書


  ○甲辰大學士顧秉謙等連<疏>辭寧遠升蔭 上允之銀幣坐蟒還令祗承


  ○江西道禦史李九官言鉛山縣知縣何其偀推升審理緣表冊籓司考語及查臬司為誰實維張師繹銓臣於表冊之中忽見師繹之否辭則疑而劣轉繼於劣轉之後忽見按臣之薦章則又疑而出揭事出創聞法難歸一夫銓部致重表冊原為扣缺之說不虞進表不肖之臣隨因以為利專視長夫程儀之多寡有無以為愛憎將以後巧宦之輩但遇進表之期凡可以由徑媚灶者何所不至此其關於吏治者甚大乞敕吏部以後無論進表外察等項務求歸一大率以撫按為主勿得揣摩字句輕信偏毀得旨官評當有確據一官之身舉劾互異何以服人還著從公查核


  ○遼東督師尚書王之臣言山海關邊城坍塌甚多春防班軍已發寧遠修築中右所等處所有秋防班軍相應請討催發時刻難緩得旨秋防軍限六月內到關安家月糧先期措辦以便給發各巡撫官不得遲誤責有所歸


  ○山西巡撫曹爾楨言三關兵士十月無糧乞敕下戶部將本省天啟六年抽扣等雜項銀共五萬九千二百五十八兩俯准留發三關鎮抵充京運未發年例之數臣萬不獲已討餉遼者以餉援遼還因遼事起見借啜晉者以啜饑晉總在晉地求充少為諸軍續命之膏聊角□羊臣等望梅之渴<疏>下戶部


  ○巡關禦史梁夢環奏欲掃奴氛先固疆圉敬陳急著乞 聖明責成諸臣作速預防得旨這本說得是賊情叵測防禦宜周今內外同心文武和協廠臣魏忠賢苦心為國整造盔甲器械火炮等項接濟急用大壯軍威樞督撫鎮諸臣還宜悉心料理以圖制勝其速角□羊糧料譏防款虜並覺華島宿重兵設副將俱系急著該部速與覆行


  ○升太常寺卿李棲鳳為都察院右僉都禦史巡撫湖廣等處地方


  ○補原任江西副使張秉文為湖廣副使備兵鄖襄


  ○乙巳鎮撫司許顯純<疏>言周順昌招贓二千兩得旨周順昌招出贓銀不言何人付授含糊未明還著審確嚴追○遼東督師尚書王之臣報奴酋桀驁自雄西北諸名酋鮮有不側目者名雖同類實不同心虎酋感朝廷厚恩口口報德雖未可必其功效而據報部夷頭腦桑阿兒寨等領兵遠涉已到敖木林以助兵為名而哈兒哈粆花等亦稱會兵截殺且留下通事二名以備緩急通報則其情近真矣此惟在我因勢相機聯絡鼓舞亦足以壯我軍敵愾之氣奴即西渡而瞻前顧後甯能得志去乎章下兵部


  ○之臣又請敕兵部將順永附近州縣太僕寺寄養馬撥發二千匹角□羊給健丁騎操以待調遣如或不足另行題請<疏>下部議


  ○四川巡撫尹同皋<疏>言三巴不造奢寅作惡物力盡輸遵永川北受東賊之害諸邊受番虜之害近拏獲奢寅母舅馬蹇得持金寶諭劄約會諸番舉事乃知賊之舉動各有根因地方當大隳極弊無一事不費料理惟有調選官兵大行剿滅而已章下兵部


  ○ 上以監市酋首都督同知卜失兔阿不害等恪遵邊約鈐束部落准照例加賞仍各賜敕書一道以示優異從禮部覆總督三邊李從心所請也



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  ○丙午 上以盛署暫免講讀


  ○兵部尚書王永光覆總督閻鳴泰<疏>言海外之師為牽制也有湏彌島之退又有攻掠海州之報以牽奴者而牽于奴文龍伎倆已窮台臣牟志夔請旨速撤酌定近島移駐旅順實實為聯絡策應之計不意督臣早見亦已及此也據<疏>蓋州套一區阻山距海控帶東西聲息既連接濟亦易大約呼吸進止其便與旅順等而險要過之于以外援甯前內鞏山海與滿趙二帥鼎足窺外水陸並進千載一時也臣部即為飛檄督催刻期勒報如有觀望逗遛即聽督臣奏處至如覺華其險足憑奴已熟知路徑萬一襲而據之河西非我有也簡將宿兵第一緊要至如歹青助兵虎酋講賞雖屬用夷之著終非置腹之人責成各弁務策萬全王世忠受國厚恩可無一點報效前屯被虜王牧民等罪無所辭今宜痛加策勵 上是之


  ○巡撫福建朱欽相<疏>言遵旨將前新設欽依中軍千把總等官盡行裁革改用名色總計每年減丁廩銀二千二百一兩有奇角□羊助大工報聞


  ○陝西巡撫喬應甲<疏>參陝西原任左都禦史孫瑋系趙南星李三才之党不宜叨冒諭祭乞仍追奪誥命革去恩蔭從之


  ○山海太監劉應坤等奏神奸藐法盜賣芻糧得旨邊海錢糧關係甚重豈容盜賣胡廷賓等著即嚴行究問具奏正法


  ○甯遠總兵滿桂<疏>謝敘升因自敘前後功次 上優詔褒答仍著悉心防禦以圖後效


  ○升宣府巡撫中軍遊擊馬貴為五軍二營參將調真定中軍參將殷道隆為萊州參將寧遠參將侯一位為五軍七營參將


  ○升延綏遊擊周世顯為神機七營參將改都司僉書趙文魁為神機五營佐擊升昌平都司僉書馬淩雲為昌平左車營遊擊將軍


  ○原任左春坊左諭德繆昌期斃於獄昌期直隸江陰人萬曆癸醜進士改庶起士與趙南星楊漣左光鬥聲氣相善劉文炳劾南星並及昌期告病歸至辛酉補簡封典試湖廣壬戌升左贊善甲子升諭德璫焰薰灼昌期每與漣光鬥痛憤亡何而漣有二十四罪之<疏>一時喧傳昌期為屬草時推掌南翰林院勒令閑住乙丑春與周宗建同逮昌期不勝楚毒先諸臣死冤既白贈詹事府詹事予祭葬蔭一子入監讀書○丁未以端陽節頒賜閣臣顧秉謙等上尊珍饌


  ○戶部尚書李起元等言士馬恃餉以生臣部差官守催議罰撫按心力竭伎倆盡矣今民糧積欠尤多軍餉匱詘乞命下本部通行各處撫臣各查完欠數目備開經管職名限六月內將拖欠官員參奏前來容臣部分別覆請處分毋以姑息而托空言庶有禆軍國大計 上從之


  ○兵部尚書王永光覆薛國觀<疏>黔事之危百倍往昔托無餉為卸罪之媒假逃散為掩敗之地所稱逆彥渡江系何方隅魯欽迎敵系何指授種種情實莫能控揣在功罪可以徐商而情形宜急灼睹譬人有疾痛癢未告藥餌先投亦何益緩急之數哉伏乞 皇上敕下黔省撫按兩臣速將彼中失事情形立刻奏報以憑措置 上是之


  ○兵部尚書王永光題廣浙多事四參將缺懸署數月而薦剡絕少乞於俸次最深者權宜推補以後仍候有薦方推得旨將領需人時刻難緩既俸序應轉人地相宜遇缺速與推補毋得膠柱致誤封疆


  ○南京工部右侍郎盧大中<疏>言奉旨取顏料等銀職等多方那借止共湊得三萬五千兩進助大工急需此外二次應角□羊顏料乞量免一次容臣湊辦一十三萬九千八百七十五兩陸續補進不准免


  ○陝西巡撫喬應甲進角□羊各項犯官銀五萬五千六百餘兩又書院變價銀一千三百余兩助工○戊申巳刻王恭廠災閣臣顧秉謙等詣 思善門祗候萬安


  ○ 上傳內閣即示工部都察院並巡視科道及巡城禦史兵馬本廠監督主事速赴王恭廠巡看救火不許稽遲


  ○吏科都給事中楊所修等掌道禦史王業浩等各合詞上慰疑有奸細私焚火藥乞敕嚴防密稽仍行該城查恤被災人戶 上是之王恭廠之變地內有聲如霹靂不絕火藥自焚煙塵障空椽瓦飄地白晝晦冥西北一帶相連四五裡許房舍盡碎時廠中火藥匠役三十餘人盡燒死止存一名吳二 上命西城禦史李燦然查報據奏塌房一萬九百三十餘間壓死男婦五百三十七名口著即分別輕重作速優恤


  ○是日薊門地震據報密雲縣本月六日己時從西南方來有聲如雷至初九日丑時複巨聲西來門窗皆響幾座傾搖


  ○命工部左侍郎薛鳳翔署掌工部印信


  ○命禦史李九官巡按浙江王珙巡按蘇松常鎮


  ○旌表上海孝子張炳介介上海縣生員原任貴州巡撫鶚翼季子事父孝翼病介割股和藥及父卒介痛絕踰夜始蘇竟死遠近聞而哀之


  ○原任刑科給事中毛士龍以交結汪文言罪發邊衛充軍原任吏部郎中夏嘉遇行賄得官依律充徒不准納贖原任太常寺少卿薑志禮削籍為民追奪誥命從應天巡撫毛一鷺所勘奏也


  ○福建巡撫朱欽相言該省西庫貯銀三十七萬除剿夷開除外尚有實銀一十九萬三千餘兩 上命盡數角□羊進不必存留


  ○巡按直隸禦史楊方盛勘奏黃正賓貲郎起家竊建言之虗名結知交于邪党薦汪文言入幕于王安附膻于趙南星贓雖止于千金罪不貸于一戍應追贓發遣從之


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  ○己酉


  孝宗敬皇帝忌辰 奉先殿行祭禮遣成安伯郭邦棟祭 泰陵


  ○諭內閣今歲入春已來風霾屢作旱魃為災禾麥皆枯萬姓失望乃五月初六日己時地鳴震虩屋宇動搖而京城西南一方王恭廠一帶其房屋盡屬傾頹震壓多命朕以渺躬禦極值此變異非常飲食不遑栗栗畏懼念上驚 九廟 列祖下致中外駭然朕當即齋戒虔誠親詣衷 太廟恭行問慰禮訖爾中外大小臣工俱各素服角帶務要潔虔洗心辦事其停刑禁屠等項卿等即傳示禮部都著痛加修省恪恭職業共事消弭仰體朕心冀回天變毋得視為虗文苟且塞責仍將被災人戶速著該地方查明具奏分別優恤以彰朕畏 天省惕至意特諭


  ○大學士顧秉謙等合<疏>自劾燮理無狀求賜罷斥言天任德不任刑為政而任刑不順於天故先王莫之為也今地陰也西南為坤又陰方也當仲夏盛陽之月而聲出地中災起陰位此陰奸陽刑奸德之象也今 聖諭首舉停刑一節同符任德之化請敕在京各衙門重大獄情經奉明旨者俱開送法司分別具奏速與發落在外責成撫按有司不許淫刑以逞庶 天心嘉悅矣又各<疏>自劾俱溫旨慰留


  ○督理錢法戶部侍郎靳于中言大錢民不願行必有所以不行之故不體察其故而惟以三尺繩之其勢可暫不可久臣訪之通衢詢之眾見一行止之疑宜釋也合無明示今以後未鑄者永罷不鑄現行者永行不止一遠近之阻宜通也民用不產于一處行錢當散于四方合無普行各府州縣均用一多少之事宜平也大錢以一當十原充十文之用近日有買三五文貨物者亦持大錢反令賣主按數找償則喧囂滋起矣合無諭示貨物值十文或二十文以上整數使用大錢其餘零數者仍用小錢一偽造之溷宜絕也寶泉舊鑄大錢偽造者低惡不堪稍一揀擇即以抗旨嚇之遠□裹足物價騰湧勢所必至矣合無諭示除郤分兩薄輕形聲破啞之外其餘一概通行以定民志私鑄既禁則鑄之具不得私藏除提鉗砍匣等物俱收鎖在官不許民間藏匿如是則私造少而真錢自沛行矣 上是之


  ○皇城巡視等官虞廷陛等言王恭廠震烈東華門裡左□木戶睘□折損乞敕下該衙門速行修補章下工部


  ○平遼總兵毛文龍報島將王輔毛永嘉等奮勇深入趁奴斂民北上欲逞志於西寇直搗會安堡陣擒活夷改補等三十六名接回順民一千三百餘人


  ○巡撫遼東袁崇煥言毛文龍宜日近遼不宜日近鮮但移文內駐不若留為外犄水可泛棹三岔陸可揚鞭四衛朝廷折片紙呼之跂可得也師克在和聞不如見欲文龍為用不足令其自用且遣人與文龍從長□確擇便移居甯近毋遠甯速毋遲 皇上第限以日期不必坐以地方候駐劄定收聚完臣且立會哨法俾舟師往來以熟海道<疏>下兵部


  ○庚戌 聖諭兵工二部王恭廠局房屋一節爾工部職掌所關速宜修理況此神器錢糧豈可久容暴露但工程煩費俟非旬日可竣即先修牆垣亦非久遠之計茲查得西城日忠坊地方設有禦馬監外西新廠房三所共計二百餘間其中甚為寬闊即便改為安民廠爾兵部即傳京營總協督率三大營官軍輪派三千員名速往王恭廠搬運神器錢糧等件運赴安民廠貯收事畢之日即以王恭廠土土□查仍將低窪之處填墊平實其木植甎瓦石料各安集原處聽從別用以昭朕仰體 天戒惜材恤力至意特諭


  ○上諭戶部有兵方有餉餉之多寡以兵馬准柳河敗衄覺華被劫失兵若干應減糧若干如何不見清查一概混淆本兵職掌何在著作速行督撫官確查報部以便議補班軍出關糧餉即于預備應支銀內發山海餉司給散


  ○督察工程崔呈秀條奏各官捐俸並催外角□羊積欠得旨大工繁費物力不貲內外大小文武百官通行捐俸原系會典舊例待三殿告成方許開支惟庶常教職及行人京衛指揮千百戶不在此例其各省直節年拖欠等項銀兩差禦史守催查角□羊並著酌議申飭行


  ○延綏巡撫張九德塘報言虜酋幹兒罵同伊母麻吉娘子率眾執舊帖文索賞四百二十餘兩勢甚猖獗緣我素蓄精銳盡挑援遼重以兩運不繼軍餉欠至十六個月虜方裹甲內必脫巾情形萬分可慮<疏>下該部


  ○兵部尚書王永光言諸臣謂王恭廠不過火藥延燒已耳何能使坤維震撼數十裡作霹靂之聲若徒諉火藥之力也目前稽查失火甚非上天垂戒意矣今我 皇上減膳撤樂諸臣素服角帶遂足當修省乎臣試問之諸臣招權納賄者已伏其皋矣今果能大法小廉否斷送封疆者已伏其皋矣今果能協力敵愾否騙官盜餉者已伏其皋矣今果能清白自砥否修省職業端不外此即我 皇上方祖述堯舜寧有缺事然一二剝複之過亦有可得而言者刑獄至重事也乃累囚半歸詔獄追贓即已畢命


甚至秋後與不時並律囊首與絞斬同斃痛快之事每足於和請自今以往輕重罪囚悉付法曹使罹法者瞑目附比者徼恩或開其湔除減之一線仍念其子孫父母之無皋肅殺繼以陽春此其時矣至於急土木不如急軍儲議搜括不如議節省今無可搜括淩雜入告竊恐焚林竭澤之後寧無魚驚鳥散之憂請自 皇極工程暫停工作悉以海內之物力並於軍前之輸挽寢其屑瑟之誅求益見 聖心之敦大俟疆宇廓清再完堂構未為晚也若夫傳宣詔旨或以誤而成訛


不如以票擬歸還政府甄別流品或以疑而成溷不如以邪正盡付公評此皆舉朝所欲言者臣受 先帝憑幾之命與 皇上特達之知故敢瀝血陳之得旨這修省事宜知道了三殿漸已就緒不礙軍需票擬自屬閣臣原未訛誤


  ○升山西河曲參將郭威振為寧夏東路副總兵都司僉書管神樞七營參將事桂聯芳為真定標下中營遊擊都司僉書管寧夏領軍遊擊李春芳為狹西紅水河遊擊調湖廣都司僉書張一傑為四川都司僉書升大同鎮虜堡守備張萬金為宣大撫夷都司


  ○黃尊素角□羊到下鎮撫司獄


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  ○辛亥遣各官迎皇極殿獸吻琉璃窰侍郎孫傑正陽門侍郎徐大化大明門侍郎崔呈秀午門侍郎薛鳳翔 皇極門尚書李思誠各行禮


  ○ 上以迎吻賜輔臣顧秉謙等茶


  ○山西道禦史楊方盛言日者魯欽潰亡沅撫告變督撫諸臣經幾旬餘寂無一<疏>相繼豈賊勢重困之下仍複水陸不通也黔為滇之門戶今欲滅安通滇而不能欲舍滇圖黔而不可計惟有<疏>開建昌俾滇之勢與蜀合開路非如措餉之難也止湏滇蜀兩撫臣沿途芟除相地防護行旅無虞而路將自通擇官亦非如調兵之難也止選司注意邊才求少年遠到之器慷慨喜功名之倫嘉與建樹一切改留規避之竇嚴杜勿容則官且自至 上命該部確議速覆


  ○巡撫遼東袁崇煥言臣<疏>請班軍再兩月而寧遠盡固即中右亦屹然金湯惟是前屯尚缺一面中後中前二所尚應全修秋班限六月齊至早到早完有到不如期築不能完及築而即倒者容臣分別處治庶法行而事實得旨關外工程宜及時修築以防凍結班軍應出關者限六月初十日俱赴信地額支糧餉先期措辦不得稽誤其關內邊牆亦當葺治秋班軍十二營應否量留該部確議速覆


  ○升浙江都司掌印成大用為溫處參將廣西思恩遊擊張之鬥為柳慶參將萬全都司僉書劉登瀛為延綏入衛遊擊都司僉書管南慶遊擊事楊景茂為揚州遊擊


  ○壬子 太祖高皇帝忌辰 奉先殿行祭禮


  ○兵部尚書王永光覆禦史梁夢環<疏>言覺華島為扼險之要區西虜以奴來為奇貨議守議防誠今日第一緊著但關門內外止此兵數水陸將領務在相宜就彼掛銜副將中桓走□鬥自不乏人選擇而使僅一轉移之間如謂兵力宜厚則酌量抽添摘挑各營健丁以實之宜並令督師撫鎮從長調度務保無虞至桑虎諸酋助兵要賞遼撫沉幾秘算定出萬全特戎心叵測意外宜防兵家自恃而不恃人在一申警之耳 上是之


  ○補原考北道試禦史龔萃肅為浙江道禦史


  ○升廣西都司王崇德為廣東惠州參將廣東雷廉遊擊趙世臣為廣西昭平參將


  ○癸醜禮科都給事中彭汝楠等<疏>言修省實政一曰省刑罰如近日逮系立枷非萬不得已必無輕用一曰薄稅斂將新複□稅一切報罷帶徵錢糧酌量催徵無令有司奉行太過河南道掌道禦史王業浩等亦言天心仁愛變不虗生茲王恭廠災紀載不多見將無刑罰或不中歟稅斂或太急歟人心或有鬱而太和元氣或未流行歟邇者輦轂之人心多浮而易驚西北之人心多苦而不甘東南之人心多悍而易動而合計海內人心隱隱尚多郁象鬱而火伏焉鬱而陰陽搏擊焉鬱而飆風舉焉此震烈之天變所自來也願 皇上寬然奠天下于有餘之地使億萬心融融洩洩以親上向風而成周之太和充足宇宙間矣俱下該部知之


  ○督察工程崔呈秀請借大工銀一萬收低假大錢隨改鑄小錢便民用以助大工從之


  ○調五軍九營遊擊樊應龍為宣大總督右軍營遊擊永平守備孫思艱為萬全都司僉書

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 ○甲寅 仁宗昭皇帝忌辰 奉先殿行祭禮遣陽武侯薛濂祭 獻陵


  ○南京戶部尚書畢自嚴題南京大小各官皆願捐俸薪銀一年助工見任扣存貯角□羊有轉在南京者照新銜接扣如轉北者移諮戶部逕自扣除轉外者亦可行新任照數申角□羊如請告丁艱姑與立案俟起補日仍照數扣捐若罷遣物故即與除豁以清前件報聞


  ○禮部尚書李思誠言陝西進貢回夷米咱大者八名箱櫃二十七隻文冊到部中途帶積棍比冊多二十一人箱櫃比冊多一百九十只希圖勒騙驛遞貿易禁物事屬違例得旨進貢夷人數箱櫃多於原冊希圖需索驛遞假帶禁物伴送官如何不覺察顯是交通私增你部裡即嚴加裁革其起腳衙門情弊仍行該撫院查究重處以懲將來


  ○豊城侯李承祚言近閱邸報見有毛帥移鎮之議但鐵山一移駐則朝鮮孤弱為奴所逼勢必兼併奴愈無顧忌矣況鐵山民兵共集七八十萬安居既久一旦議移恐奸民召亂禍生不測安可不長慮也既謂在鐵徒費糧餉則移之蓋旅亦豈能空腹戰乎是則在控馭有法不在多一番移鎮反多一番搖動也惟祈


  皇上敕命一風乃重臣往助文龍監其軍餉督其進兵報仇複地相機而行可耳<疏>下兵部看議


  ○調吏部考功司郎中周文煥為文選司郎中


  ○調山海關南海口副總兵袁信為山西河西參將升山海關參將麻登雲為南海口副總兵


  ○命造山海北部與南海口二處協守副總兵關防


  ○乙卯


  上視朝 ○順天巡撫劉詔言臣循例謁 陵於初六日回至平谷縣巳時忽聽響聲如雷初疑其為地震也差夜役張忠飛馬往探始知為王恭廠之變切思平谷離京一百八十裡尚聲洪如雷況深宮大內相隔咫尺不知如何震動和氣致祥戾氣致殃是雖氣數之偶然實人謀之不臧目今黔兵又已潰散東西日在狂逞北直河南山東等處地方苦旱又苦蝗麥田業已失望秋成又不知如何民窮財盡何等光景且又當省刑之期望 皇上因天變示儆預戒不虞仰紓 宗廟在 天之靈下慰四海窮民之望報聞


  ○丙辰戶部尚書李起元陳消弭實政言臣民部也循分修省在民言民漢志曰民安土者也無食將大動是以大震今搜括<⿱宀禹>內帑藏如洗甚至有司餋廉之常祿且斷吏書之頂首已指官寧保其不貪吏明導其納賄從此火耗之誅求舞文之漁獵蓋未有操切于官吏而害不歸於百姓者其故不可不察也錢糧拖欠勢不得不嚴催第宜責成於撫按似不必另遣夫台臣儻郡邑奉行太過閭閻未免驛騷往年募兵一誤蜀患迄今未已蓋罾罟智多魚鳥必亂是可不為意外之慮耶且邇來民情又大鬱矣當百度維新之期時有風霆竟日之怒匹夫匹婦豈無干和一草一木皆有生意儻哀矜勿喜罪疑惟輕開天網之恢恢擴王道之蕩蕩亦未始非宣鬱導順之一端也報聞


  ○貴州巡撫王瑊<疏>言臣與按臣日以屯種為務賊日以屯種為忌果因水外苖頭李阿二等勾引入把始薄威清距省會僅四十裡臣與按臣固已密計待之一戰而賊之八萬色阿底官即授首此水內初勝也無奈魯欽憤戴罪之恥急於立功感禆將之捷易於迎敵不意饑卒夜逃果於自裁賊以魯欽之變輒揚揚有盛氣思為大舉蓋岌岌乎殆矣臣乃千金懸賞死士輩出闖營亂砍魂夢為驚夜半蹂躪而死者無算迨至天明哨探營壘盡空賊已絕跡矣此威清再勝也嗣是賊雖敗而附賊之苖轉聚思逞方且焚劫廣興鎮欲攻定番城謀圍廣順州苗頭正殺牛盟警大兵若從天降銳弩齊發戈戟交加複擁河以渡擒斬多功


自是苗無固志賊皆寒膽清平一帶始得安堵如故此阿沙壩三勝也而以振前之小挫鼓後之大捷皆系於此逆彥不得志于上衛隨忽轉劄于龍場六七裡之間計其營一十有七約賊兵四萬有奇欲一從鵓鴿箐一從雷打石漸至雞場曆老鴉關以困我省會幸我兵賈勇火炮藥弩當之輙碎長槍短刀遇之即傷暮夜斫營賊大亂不止死傷無數賊力遂不支棄器仗盈穀將陣亡者拉去焚燒斬首五百餘級擒獲苗夷牛馬無算此趙官堡四勝也詎意風雨晦暝夜電火□閃爍逆彥竟乘此潰奔夜渡雖遊魂假息忽幸漏網然屢奏奇捷殘黔無恙分別功次題敘則有監軍按臣傅宗龍之另<疏>在得旨逆賊敗遁厥功可嘉糧餉不前何由接濟著戶部實落議派並嚴督楚藩將新舊額餉刻期起運以濟黔急


  ○貴州巡撫王瑊請敕督臣朱燮元移鎮黔陽早結西南全域曆言其便如事系安危機屬秘密可以面□而意喻不慮郵筒逗漏一便也利害宜審進止宜酌可以至參而覆議不慮道裡隔絕二便也或檄軍兵以援黔則道將趨令惟謹不似臣大呼不應三便也在楚藩不患既餉黔又複餉蜀可免躊躇而鹹兩誤四便也可以死奢寅即可以死邦彥督臣之能事可必也儻有以死奢寅未可以死邦彥督臣之全域未結也得旨督臣移鎮黔陽西事便可結局章下該部


  ○吏部尚書王紹徽乞骸不允


  ○升禦史洪如鐘為太僕寺少卿


  ○以建昌營遊擊馬明英為燕河參將四川遊擊薛來衍為雷廉參將廣東都司范景韓為思貢參將


  ○升都司僉書管遼東巡撫中軍遊擊事何可綱為遼東巡撫中軍遊擊將軍調寧夏河西道都司僉書方試元為本鎮巡撫中軍坐營都司


  ○丁巳禮部請祈雨澤得旨今歲春夏以來風霾兀旱雨澤未澍朕宮中虔禱夙夜惶惶依議於十九日為始著百官痛加修省務南郊北郊期感格祭告 社稷尚書王紹徽 山川尚書李起元 風雲雷雨壇尚書李思誠護國濟民神應龍王侯柳祚昌各竭誠行禮仍行順天府率屬祈禱


  ○巡按貴州禦史傅宗龍題官兵屢戰皆捷逆賊敗遁渡河謹摘各官戰功尤著者次第言之趙官堡鏖戰破賊指麾號令皆張雲鵬為政其功第一而祁繼先年文綬屈朝鮮白醇如李應忠李逢霖蔡紹周次之摧鋒陷陣則朱永吉與李阿味為最而夜領精騎八營協戰者廖必顯也阿沙壩乘雨破囤王國禎以身當矢石將士皆樂為之用論功宜在眾人之先而方國安葉鳳翔劉鎮藩叚喬森陶弘謨俱其次也以威清一案言之先能固守抗賊繼能募死士斫營俾賊不敢近城下一步則趙寶鄧<■王巳>任先覺等之功不可沒也往來策應則顧弘泰王偉金良田等亦與有力焉乞各量升一階以示賞不踰時之義章下兵部


  ○河南巡撫亓詩教覆查得布政司冊開張我續駐磁州及援川取過司府州縣銀三十三萬一千六百八十二兩五錢四分零納河工銀三萬兩補還又河南府招兵餘銀四百兩角□羊布政司俱還正項清楚外尚有三十萬一千二百八十二兩于內支放軍餉明白銀十八萬六千八百四兩零有年月起止無花名支過銀五千九百五十兩給賞雜役有名色無甲乙的數支過銀一千一百二十七兩非軍餉正額浪費支過銀一千九百二十兩角□羊川無著落銀十萬四千一百二十六兩置造軍器帶往軍前支過銀一千一百五十三兩至於開封府京邊銀二萬兩迄今四川並未角□羊補此文卷在中州者臣得據而查之若在川中則非所敢臆度也河南巡按禦史楊維垣亦<疏>報得旨據稱勘過張我續名下銀十萬四千餘彼原有清冊在部事體重大還著九卿科道從公確議具奏


  ○遼東督師王之臣言臣聞奴酋過河之報疊至亟抵榆關豈知舉目行間無一可觀無一可恃治標之計惟有早嚴戒備設伏張疑使水陸無隙可乘以保目前耳奴若卒來只好堅壁清野確主於守間用奇伏以挫其鋒未敢浪言戰也恢疆之著一步一步實實做去但不可一時歇手若務遠欲速嘗試漫為恐不能保萬全往轍具在可鑒也今緊要在練兵買馬海外三方臣已選擇兵將備器械行糧給以公文與登萊撫鎮朝鮮毛總兵約定信地務與覺華島水兵聯絡會哨互為聲援使無虗日並貽書朝鮮國王責其助兵潛為搗巢計其陸兵之分佈臣擬即日出關逐一相視仍與撫鎮詳酌而後可定未敢率爾具陳得旨<疏>內佈置事宜具見勞心邊計還著嚴加申飭以圖萬全


  ○戊午上視朝以都司僉書管甘肅車營遊擊事吳三畏為甘肅鎮海營遊擊山西都司劉見為五軍二營參將南贛守備何國典為江西都司僉書


  ○己未督察工程崔呈秀楊夢袞俱以天變陳言有暗相指摘者具<疏>求去因言新複□稅拖欠物料捐俸助工三事得旨大工緊急何得因言求去宜即出供職不准辭榷稅一節戶部因軍興無措農民困苦地畝難以再加<疏>請暫開萬不獲已原非朕意著概行停免以惠貧□有司朦朧徵收者參治拖欠物料責成撫按嚴催類角□羊不必遣官捐俸助工會典可據在京尚書以下在外州縣正官以上俱捐俸薪一年餘俱免捐


  ○盜入督理三山工部郎中何宗聖公署斫傷宗聖手足劫去官錢五萬六千文銀二百兩宗聖以傷重請代得旨大盜公行劫入官署地方官疏玩至此著分別議處何宗聖料理採石事務不准辭


  ○諭工部支大工銀一萬兩差員外周迪李庭芳顧民岩主事雷化鱗收買大錢改鑄小錢即以小錢抵償大工銀兩川貴總督朱燮元引疾求去不允


  ○起原任神機七營參將朱世寵降補五軍九營遊擊

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 ○庚申命 信王選婚禮部報五城兩縣女子七十七名


  ○戶部尚書李起元請以南糧所余十四萬八千零仍作七年漕糧帶運之數浙江米折銀五萬四百兩當於本部照數補還聽津部下年湊作關運之額庶兩事俱得清楚 上是之


  ○巡撫遼東袁崇煥言關內外兵馬因樞輔清查後存十一萬七千員名今又半載一向逃亡臣一面清查酌此中所必用與戶部所能供定為八萬八千七十五員名除各衙門員役在外緣各衙門更置無常故也移諮督師部臣存乎見少臣又益關門一步營共合九萬二千二百三十一員名臣用兵之人也豈不欲多兵以自穩但徵調累在九邊轉輸累在各省必天下成其天下而遼東方得載於天下之中八年久戍四海同疲念至此不得不與天下通融打算也九萬之中有戰兵馬戰兵中曰步營騎營鋒營勁營水營俱因樞輔所定制也此略地而前者有守兵焉則因地之大小沖緩而多寡其數每城堡兵分三等曰屯守曰馬援曰台烽此坐信而守者而站軍驛騾撥馬通軍中之血脈以不疲營伍俱不可少也大抵 祖宗自有法度竭今日之聰明無能出其範圍但承平日久


而法度弛今祗循 祖宗之舊地自一城以及一台人自總鎮以及小兵物則一車一器一谷一錢俱載入章程一人多不得一物少不得屯戍宛然營伍如舊而遼東治矣故今日當精此九萬之兵以複遼東而遼東複又且改九萬之兵為九萬之軍務還年例八十萬之舊而少增之役不再藉餉不重加永以遼東護神京不以遼東病天下方是作手臣才力庸薄非其人也然未去一日宜料理一日況有總兵趙率教分數明白紀律精詳真中興良將也可藉其力以整刷兵因舊而將則近取今秋即分屯束伍容臣與總兵官分搭應得之兵馬及早整頓訓練限數月之間閑習齊肅而馬匹盔甲器械逐一查明具數題請庶煥然一新數萬之兵而有一二十萬之用畫程複遼計日擒奴臣亟亟圖維以報 皇上之知遇也得旨著兵部如議速與具覆


  ○崇煥又<疏>言趙滿二鎮不和近屢廑明旨即部覆亦殷殷臣身在事中寧無說而處此夫滿桂與趙率教俱臣夙昔厚交即二人亦深相倚自寧遠捷後非其故矣所以然者贓近甯遠時趙率教發其屬之精兵以一都司四守備東援滿桂拒不入其兵臣強而後入之又不派城守直至正月二十四日巳時西北角被攻將圯問繼兵於臣臣始以前屯之兵接擊後趙鎮遂欲以此分功而滿桂非伹不與之同功且責其不赴援夾趙率教已摘其精兵赴援矣餘兵為前屯計若傾營而來保不受西虜之患乎趙率教此後絕無一言而滿桂則逢人不乎此不和所以揚于道路也然滿桂不但與趙率教異白協參遊守以至中千把總廳幕官生軍民人等有一和于滿桂乎至昵者其門下之官丁也而同心者亦少惟夷丁數百則戚然其相親桂以為睦于各丁矣


然時有逸去則各夷亦未協于桂也互忘盡人我之相甘為人用者臣也未見滿桂果降心相與臣每善下之向亦得其不怒自茲一捷意氣愈橫如臣題分信地以兩鎮共在二百里內連山海為六城臣謂每鎮轄三城暫分管耳明年略地而前再為之處滿桂則憤憤不平遂嫌中後所離寧遠八十裡不便管轄獨不思遼東往時只一總兵二千里如左右手八十裡不能轄不肯轄尚望其恢復兩河二千里乎況兩鎮俱為臣之所轄臣頗知兵利與害俱臣共之焉用其鰓鰓過計至一種驕蹇善罵諸將領敢怒而不敢言即修甯遠一城隨修隨倒無一人得關其說只此一城遂疲盡物力前屯有此乎


臣向與共圍城中賴其力以完此城敢自為二以失良朋每忠告之欲其為朝廷用無奈其堅拒訑郤強敵在門萬一如前之欲出戰則必戰欲不堵門則必不堵門欲不移炮入城則必不移炮入城臣何惜以身命為彼徇如封疆大事何乞


  皇上為封疆計下部議覆一事而掛印者兩將終難相下兩鎮反不得一鎮之用不若以關外事權盡屬趙率教其猷略淵遠著數平實臣竊附同心之末可保其業之有終左輔功勞俱懋諸將領共推徐當錦州開鎮以終臣兩鎮更迭而前之局若滿桂曾立有功只以意氣欠平臣為封疆事大不敢緘默然其人之廉似杜松勇似賀世賢本色則不可誣或優之大鎮或召之還府離此則人與地俱相安若臣不能調兩鎮之和又不能收滿桂之用當立斥削臣以為邊臣儆得旨滿桂廉勇素著挫賊有功倚任方切既稱群情欠調暫准回府候推別用其寧遠防禦事務著左輔以原官管理作速交代任事原給印信繳進關門內外大小將領俱聽趙率教調度以便責成


  ○山海太監劉應坤奏頒給官軍犒賞銀九萬二千四百四十四兩表裡四十六疋見在銀十萬七千五十兩表裡一百五十四疋清冊貯庫報聞


  ○總督薊遼閻鳴泰奏據密雲縣申本月初六日巳時地微震初九日丑時複大震數日之內兩次示警甚為變異且目下蝗蝻四出盜賊橫行阿暈挾賞於潮河虎酋謀窺於遼塞而逆奴製造舟車陽示西來陰攻西虜粆花等寨非脅之為伊前鋒即假道攻我不備且自遼廣入犯甯前繞路甚遠從黃泥窪背後窺我薊門路甚直捷況薊昌一帶可通大舉者甚多奈紙上之兵馬偏有陣前之兵馬偏無乞於舊額外再發馬價數萬乘此市口將開急急收買至火器火藥所關尤大伏懇速發分給於二鎮十五路責令習熟攻打長伎在我奴即叵測亦可恃以無恐矣得旨薊門地震奴患孔棘備禦宜周這馬價火器火藥等件作速酌議給發


  ○升中都留守司僉書秦文燦為福建水兵遊擊貴州都司僉書林天庚為四川□月立□□臘遊擊都司僉書管津軍遊擊事趙榮祖為天津部院中軍遊擊桃林口守備畢尚信為建昌車營都司


  ○辛酉


  皇極殿安獸吻頒賜閣臣顧秉謙等每銀五十兩中書官張承爵等十二員每銀五兩


  ○賜魏忠賢獎賚加升原蔭弟侄三級以緝獲私鑄大錢甘應節等也


  ○兵部尚書王永光覆袁崇煥<疏>關外五城並築關內邊牆傾圯將十二營內軍丁照三分之一以二分出關一分留薊從之


  ○登萊總兵楊國棟<疏>言登鎮兵單船少乞將調赴覺華兵丁船隻早補完足<疏>下兵部


  ○ 升都司僉書管河間遊擊事韋策為宣大總督左營遊擊都司僉書管鎮夷堡遊擊哈登元為甘肅車營遊擊補萬全都司僉書顏國泰為中都京春班都司僉書


  ○壬戌以詹事王應熊李國<■木普>少詹事劉鴻訓充 實錄副總裁官


  ○癸亥朝天宮災得旨朝天宮系敕建殿宇千官習禮之處火災突發深動朕心大小臣工倍宜修省以回天意


  ○順天巡撫劉詔<疏>言永屬彈丸一區昔以一道鎮之未見不足祗因遼左發難設重臣於關外不可無鹽司佐理故議設山石一道分隸永屬三縣二路而關上一切事務隨亦屬之後複設關內一道專一理關內之事則兵馬錢糧刑名皆其職掌而山石道權分事簡遂自視若贅矣不若以山石道事歸併關內道亦所以省冗費而一事權也 上從之


  ○升宣府舊游兵遊擊婁光先為五軍三營參將調選宣大左營遊擊李通為河間領軍遊擊升河西備禦都司唐明世為甘肅鎮夷堡遊擊河南都司僉書高如鬥為山西都司掌印貴州都司僉書夏士昌為廣東都司掌印


  ○甲子吏部會推工部尚書得旨大工緊急崔呈秀督察不能暫離故點陪推薛鳳翔升工部尚書


  ○兵部尚書王永光<疏>報在京各衙門捐俸犒兵銀通共二萬七千九百六十九兩


  ○工部尚書薛鳳翔等言奉旨收大錢愈收愈多恐非數萬銀不可以收盡結局也臣已檄行原管寶源局一面對換一面鼓鑄或可通融無礙凡用大錢處所各發一檄責令有司一切徵收角□羊部改鑄小錢一體通行得旨近畿各地方官一切賦稅丁糧事例等項及在京五城房號崇文門稅課俱用大錢勒限收完分角□羊原發衙門改鑄小錢仍大張告示以安民心


  ○遼東督師王之臣塘報逆奴掩襲粆花部落殺其名王貴人掠其牛馬虜眾避難來歸者以二千計臣恐中間夾雜奸人呼粆花領賞白喇嘛舉其來歸夷目一一質問喇嘛泣言俱是粆花部落隨行甯前道會同總鎮將來歸漢人漢地安插其夷眾老弱善為撫慰候事定仍歸虜營以示恤患之意兵部尚書王永光言南來者未必皆真夷況虜情叵測此二千人者儻安插未遂所欲日夕窺我虗實以輸之憂在西虜者正恐不後於東虜也且安插有安插之費目前僅支後必不繼合無將數內漢人設法安置其夷類厚給犒賚即著領賞夷目盡數押領而還聽彼酋首自行分派部落 上是之


  ○原任巡撫登萊武之望<疏>言毛帥在鮮五年先與舊撫鎮不和繼與臣等不和今又與鮮君臣不和豈諸臣皆厲世妖孽而獨毛帥為和鸞鳴鳳耶塘報中捉獲奸細與逃回婦人之言皆言李永芳等於臘月初五日差人往三山島至二十八日始回毛帥深諱之千方百計以圖遮飾邇來一聞李暉之党將勾虜南下即撤兵竄匿雲從島間諜一書致差兵分屍遊示且來□書之醜損威辱國莫此為甚猶哆口自矜曰雖分屍遊示遂思其大舉之師豈非一紙之效獨不思雖寢南下之師遂堅西向之舉豈賊不可自遺而可以遺 君父耶此其跋扈之勢與古安史何異臣獨力撐持恨不能制其驕蹇而同朝衿帶之士反欲劣廢臣以快其心如朝廷紀綱何臣非好為此喋喋緣海外虛實與臣等是非關係匪輕此事若不行查勘則堅白之論終不息矣得旨武之望心跡自明既經改升著安心供職不必勘議


  ○天津督餉戶部右侍郎黃運泰<疏>言舊屯撫之屯大概有三屯本屯課屯田子粒是也今屯本已繳不權民間子母之利屯課有限無煩有司措處之艱惟屯田子粒其地原用帑金九千九百七十餘兩買為長存事產者是其地即為本而計其地之所入即為利大都得尺則尺得寸則寸雖時有豊歉獲利未必取盈然酌地定賦閭閻不擾視給屯本以規屯息者其便於民為尤多也


今屯地已奉旨歸併各道則地內子粒應徵本色折色及增減規則實屬各道專則至今各道尚無定議屢經催督竟屬杳然屈指秋成不遠可不早為之所乎臣為各道計湏驗其地之腴者如數納糧瘠者量從減豁成熟者照舊耕耨老荒者從實開除總之價買者未必盡腴其中亦有瘠者不妨變賣另置義捐者未必盡瘠其中亦有腴者似宜設法開種從便區處此正各道職掌安能他諉得旨屯田既歸併各道著嚴加查覆酌定本折多寡以便秋成收運


  ○升太常寺少卿羅尚忠為光祿寺卿仍管太常寺少卿事兵部職方司郎中莫在聲為光祿寺少卿南京太僕寺少卿錢策為南京光祿寺卿


  ○複除原任山西按察使秦士文為山西按察使備兵懷來


  ○升陝西參政李養沖為本省按察使備兵洮岷山東副使焦源清為參政照舊管事

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  ○乙丑登萊巡撫李嵩言寧撫擬調丹師防守覺華部諮坐派登鎮船八十只兵一千六百名日夜圖畫不能如數以應今查得船五十只兵七百七十四名統兵官一員於本月初八日開洋起行一年換班為更番防守之制章下該部


  ○起原任湖廣都司王先銑為中都留守司僉書升湖廣郴桂道中軍守備趙一斌為貴州都司僉書○丙寅禮部尚書李思誠言變異繼至 天心實有所震怒虗文徒具實政不修未足語修省也前遇災陳言諸臣章奏已多而剴切詳盡實無如王永光一<疏>舉朝以為得大臣敢言之風惟願我 皇上采而行之得旨災變示警已有旨上下痛加修省若舉朝臣子都能洗心滌慮守正奉公自然天意可回朕覽諸臣章奏未嘗不虗懷採納何得專指王永光一<疏>為言且本內既無司官案呈便系奏本如何稱題本用印大臣舉動以後還要謹慎


  ○禮科都給事中等官彭汝楠等言朝天宮乃衣冠萃集忭舞祝厘之所聞之故老舊為 成祖文皇帝潛邸曆 仁


  宣兩朝而後葺成者一旦煨燼無餘所關豈渺時方齋禱祈雨而反得火天心人意似有戛不相入者又聞三輔齊魯旱蝗薦臻徐淮之間饑民嘯聚將來尚不可知竊意 聖明當此必倍加怵惕行所未行請申省刑之說可乎易之象曰山上有火君子以明慎用刑而不留獄蓋先王觀於火而知獄之不可留也諸如□稅台差引成例匪關創議 皇上且不難一朝反汗豈以刑獄人命所系顧漫不動念毋亦慎重其事有待而發耳乞及時慨發德音將經審各犯悉付法司定罪在諸犯生殺予奪總莫逃 皇上之斧鉞而在 皇上于宛轉嚴法之中存不忍其死之意


即此一念已足消天人之沴天地角□羊而雷雨作此其時矣至正陽門崇文門宣武等門出入舊有稽察系守門內臣為政近日乃有需索過多者毋論縉紳冠蓋□旅出入皆有常例多至數兩少亦不下百余錢者國門之內幾同畏途伏乞 皇上敕下該監嚴加查革以通來往亦消弭之一端乎得旨門稅舊規若果多索朕豈不知這本條陳未當


  ○河南道禦史賈毓祥<疏>言兵餉加派竭四方以事一隅者幾十年矣試問邊臣以破賊之期彼能自必乎不日不月此竭澤而焚林彼沃焦而漏卮其與捐胸腹而療肩臂何異今後似當從長打算趙充國困先零屯田餋卒以待其疲而詔旨屢下獨不當就關內近地墾荒廢之田乎得千人之粟則可省千人加派得萬人之粟則可省萬人加派誠得能者而任之則雖歲歲用兵不失上天休養之意也今如南直之旌德太平河南之靈寶憑山嘯林動以數千一旦決裂正不知兵出何人餉出何地耳夫夷雖未必遽為患而牂羊萇楚之悲常自夷狄始民窮亦未必輙為患而斬竿揭木之奸常自困迫始人事如此天地之氣雖欲不乖不可得也<疏>下該部


  ○薊遼總督閻鳴泰<疏>言臣接邸報見豊城候李承祚一<疏>謂毛文龍不當移鎮然此非勳臣意也近有一種走利如鶩之徒視朝鮮為奇貨借文龍為赤幟乘波濤為捷徑而徵貴徵賤虗往虗來恐文龍一移則壟斷俱絕故為文龍遊說而實以營其自便之私勳臣熱心聽其娓娓遂不勝私憂過計落其術中而不知耳噫臣因是而重有感焉自我 朝立國至今師旅之興何時蔑有然未有用兵之久靡餉之多而成功之難如東事者病根在事有兩樣人而人有兩樣心有一樣欲殺奴之人即有一樣不欲殺奴之人欲殺奴者惟恐其不滅以為國害不欲殺奴者惟恐其不生以為己利自江東路開真假莫辨奴酋槍炮之利與我共之而硝黃之需產自何處奸細泛海而輸與奴為市夫誰知之又誰禁之者今一旦欲更所以稱不便者猶呶呶未已此成敗安危一大窾系臣願


  皇上毅然英斷無為若輩所惑此昔人所以成破蔡之功而針今日之膏盲者也得旨毛師駐劄地方還從長酌議具覆火器系中國長技近來海禁既弛奸人假東鎮為名夾帶硝黃鐵器違禁等物私賣外夷希圖重利無從譏察甚非法紀以後著查照舊制嚴加申飭


  ○南京戶部尚書畢自嚴清查事例銀兩見存庫銀二千三百七十七兩並遺存鑄本二項共一萬兩角□羊濟軍需


  ○吏部推兵部職方司添注郎中葉大受實授管事得旨葉大受簸弄是非排陷正人姑著削了籍員缺另推來用


  ○ 命禮部左侍郎兼翰林院侍讀學士掌院事施鳳來回部管事


  ○升工部郎中胡士相為江西右參政分守湖西補原任陝西參政王所用為山西右參政管轄太原


  ○調副總兵管宣武參將事楊應乾於前屯副總兵管覺華島參將事祖大壽于甯遠遊擊管鐵場堡守備事竇承功於中後所升原任都司僉書管清河堡遊擊事劉世功為中右所遊擊寧遠敘功都司僉書高如嵩為中前所遊擊起原任蒲河備禦王化准為興水縣堡備禦廣甯左衛指揮劉應選為高臺堡備禦從兵部覆遼東巡撫袁崇煥所請也


  ○丁卯 上傳與戶工二部所收大錢速發兩局多設爐頭改鑄小錢用使不許冒破


  ○大學士顧秉謙等題 三朝要典已經編纂刪潤裝潢成帙謹進 睿覽裁正發下容臣等寫正本擇吉具儀上呈所有 禦制序文擬撰一通並臣等恭撰後序進呈得旨洪惟 三朝要典乃人心之公論萬世之大防朕不敢私其是非于上史臣亦誰敢私其曲直於下乎所有陸續草稿既經卿等刪潤謄錄副本已完並撰擬序文及卿等恭撰後序朕覽其梗概大略已知或就中詳細之處湏發揚獻納足為臣下之模必剖決是非炯昭後世之鑒庶 三朝大案若宛在目前邪正了然即萬代不易卿等還更加詳慎務成不刊之典期示將來即寫正本擇吉具儀進呈


  ○以禮部尚書黃汝良充經筵講官


  ○戶部尚書李起元請嚴查馬場議變地價得旨馬場地價並租銀拖欠數多著員外李桂芳前去作速查催起角□羊以助大工


  ○兵部尚書王永光以朝天宮災上<疏>言今者以四方輻輳之地半屬丘墟千官呼祝之場盡歸煨燼即行路為惋惜況臣子能無疚心因思水旱盜賊之變猶待章<疏>之奏聞即日月薄蝕星辰逆行亦煩太史之占驗獨譴告於都城之內疊徵於旬日之間甚至雨澤未沛冰雹隨之乖戾之象顯示相左 皇上亦既耳聞目擊悚惕不寧矣亦既傳示諸臣共圖消弭實政矣自諸臣條上封事自停刑罷稅之外卒未能恩免何項寬恤何人概已知道了三字應之


夫委之不知猶俟有悔悟之日知而不改何時是蘇息之期 皇上當思天變之可憂或兆於人情之未暢今能使人情帖服便可望天意挽回若 聖意未回 天威愈赫為臣子者即欲耕食鑿飲以農夫沒世亦不易得而況能保有崇階長與皋夔稷契共事堯舜之主哉得旨今疆圉未靖你部能悉心運籌矢圖安攘即系修省實政何必合詞求罷況進言有體大臣尤宜詳慎<疏>內以危言激聒明是要君為首的姑不究

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 ○戊辰 上視朝


  ○ 穆宗莊皇帝忌辰 奉先殿行祭禮遣鎮遠侯顧肇跡祭 昭陵


  ○工部尚書薛鳳翔等言臣部題委四主事分收大錢雷化鱗則管理北城也好錢當給與小錢八文低錢當給與小錢六文侍郎崔呈秀孫傑出部突遇二三十人搶地鳴冤言書辦每八文克減一文止給七文算二千一百文該領銀三兩八錢一分八厘有克減至一兩二三錢問之則經承行書辦穀萬里也本官既失防閑於先又失覺舉於後乞敕吏部酌處以懲疏玩書辦穀萬里乞敕下法司追贓正法以警其餘 上命吏部參處化鱗將穀萬里下法司追贓正法


  ○巡按直隸禦史何廷樞查撥過肅甯伯魏良卿莊田坐獻縣等縣贍地七百頃每歲額徵銀二千一百兩


  ○庚午


  上諭戶工二部據奏工部爐頭比戶部三分之一即著李廷芳一員監督每日鑄錢務足銀一千七百兩之數戶部爐頭共一百二十名責令苖自成和於朝作速料理每日鑄錢湏足銀五千兩之數匠役工食兩部自為處給不許仍前夾帶私鑄致妨官鑄


  ○大學士顧秉謙等恭進纂修成 實錄副本得旨卿等所進纂修成 皇祖實錄副本自隆慶六年五月起至萬曆十年十二月止共一百三十一冊朕虔盥恭閱具見殫忠紀述深葉朕心仰惟我 皇祖享國綿長政務煩钜卿等即傳諭副總裁等官更加博訪周詳務要矢心矢慎即將十一年以後之稿遵奉屢旨上緊催修俾登竣萬世信史以慰朕羹牆若見之思其加恩示酬統需覆命


  ○禮部尚書李思誠覆順天府府尹秦聚奎<疏>近如越關瀆奏諸宗及流罪人犯應角□羊往彼處者皆行宛大兩縣直起長角□羊以一宗而累數角□羊以一角□羊而累數家途長則有十餘裡之遙費多則有百余金之出誠有如該府所雲者今後犯宗由京師遞角□羊而去沿途所曆州縣各遞取交明收管存案以備稽查至彼處該府州縣著落該王府長史教授啟王取具收管徑送本省布政司按季類繳則畿輔兩邑既無偏苦之費而沿途嚴押亦無縱逸之虞矣得旨以後犯宗由京師遞角□羊前去者如議行


  ○以禮部左侍郎協理詹事府事李康先掌翰林院印信


  ○兵部尚書王永光以進言蒙旨切責具<疏>待命以求處分得旨既任中樞正當以寧靜疆圉蚤奏膚功為念何得預設不然之辭希圖釋擔還宜勉力經營悉心供職


  ○辛未夏至祭 地于方澤告 太廟請


  太祖高皇帝配祀命駙馬都尉侯拱宸恭代命侯梁世勳陳光裕大學士馮銓尚書王紹徽分獻嶽瀆之神


  ○升狹西□雒道中軍守備李煌為河南都司僉書雲南隴把守備王繩祖為貴州都司僉書


  大明熹宗達天闡道敦孝篤友章文襄武靖穆莊勤悊皇帝實錄卷之七十一



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明武宗毅皇帝實錄卷之106 ~ 正德8年 11月
http://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=225519


明實錄序: 明實錄校勘記凡例 校印國立北平圖書館藏紅格本明實錄序 及後記
http://wx.cclawnet.com/mingchaoshilu/01大明太祖高皇帝实录(257卷)/ma001.htm


明實錄 :明太祖高皇帝實錄卷之一
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明實錄序: 明實錄校勘記凡例 校印國立北平圖書館藏紅格本明實錄序 及後記
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明實錄序: 校印國立北平圖書館藏紅格本明實錄序
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明實錄 :明太祖高皇帝實錄卷之一
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