Freitag, 31. März 2017

陳雲:而是2047年《基本法》失效,具備約束性質的國際盟約《中英聯合聲明》也同時在2047年失效。

陳雲:而是2047年《基本法》失效,具備約束性質的國際盟約《中英聯合聲明》也同時在2047年失效。



陳雲:香港特區政府首次答應土地續約。


然而,重點不是特區政府為即將到期的地契個別續約,而是2047年《基本法》失效,具備約束性質的國際盟約《中英聯合聲明》也同時在2047年失效。


深圳的土地也可以由市政府依法續約,但你會相信深圳的法治嗎?


根據基本法的第五條,基本法在2047年到期,到時香港變成直轄市,好像深圳一樣,這是鐵定的香港前途,吳靄儀律師在我敗選之後也公開在《明報》這樣寫。


目前中共正是鋪排將香港變成直轄市,以便在2047年順利過渡到中國的全權統治。


地契續約是我競選時期的宣傳口號之一,原先的政綱是永續基本法、奠定自主權,在《中英聯合聲明》仍未到期的三十年內(即是2017-2047),在這三十年間用良好法治信用來博取日後的法治信用。


這是香港自治的全盤大計劃,我敗選之後,不再講了。香港留給中共和泛民。我會帶義民撤離香港,這裡交給撒旦,上帝會天火焚城。


(後記:費事再講。如果不是我在選舉期間在電視論壇公開提出,現在特區政府連續約也不會做。當然,目前的續約只是為了托樓市,與香港的長遠法治無關。


我做的,全是為大家,不是為我自己。如果我不是這樣頂撞共產黨,在《紐約時報》寫文章令共產黨難堪,


在我競選期間政務司林鄭月娥被逼出來公開答應基本法可以修改(第一條不能動),我現在撈得很好,不會弄到失業。)



陳雲:香港特區政府首次答應土地續約
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(도상주해)천자문 v1[(圖像註解)千字文 v1
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李伯伯街頭書法復修計劃
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陳雲:關於柯文哲先生批評「香港只是一個島,很無聊」的話。


柯先生只是說香港島的景色和生活無聊,他也來過很多次,上過好多次太平山看夜景,故此有資格發表評語。


此事見仁見智,我認為目前的香港被共匪破壞,生活確實無聊,很多香港人為此自殺。


柯文哲雖然是台北市長,他批評香港無聊,有爭取泰國遊客不去香港而去台灣的用意。但香港景色與生活是否無聊,仍是個人感受的事,


柯先生沒說其他個人觀感以外的話,故此我一直沒回應他。十幾年前,董建華時期,龍應台批評香港那時候大致仍未敗壞的英治政府制度,並且為香港文化前途胡亂指點,


要香港解除英國殖民制度,以解殖之名,有幫共產黨拔起香港的根基之虞,我才在報紙狠狠批評她。


柯市長以市長的身份來下評語,也有爭取遊客的政治用意,但他的評語是個人觀感,於理而言,也不是錯,香港的官員又沒有回話,故此我們沒什麼話可以回應他的。


我們有苦自己知,痛定思痛可以了。毋須過於介意他的觀感。


見大家鬧哄哄地談他的話,也有人善意介紹香港的景色。但我認為都不必。我之前不回應柯文哲,是出自儒家的厚道,也是出自儒家的自省其過。


為官者是士大夫,要有士官的修養,台北市市長不體諒香港在共匪統治之下國破家亡,他丟了儒家修養的厚道,我陳雲沒有官位,但我自問沒丟掉儒門的仁厚與內自省。



(後記:這個帖文顯示,保持主流的傳統道德的必要。否則社會的名流、政府的高官可以亂講個人感受而我們沒有基礎來評論,沒有方法來伸張公共理性。


如果我們大致接受幾千年的儒家士大夫的仁厚是為官之道,那我們可以批評柯市長失了仁厚,台灣與香港都受到共匪的壓迫,本該同病相憐,但他對香港落井下石。


社會沒有主流傳統道德的結果,只是各說各的話,沒有誰比誰高尚,結果,權力大的、官位高的佔了便宜。沒權力的,在野的,沒法講道德禮教約束,只有啞忍。)


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陳雲:北京將用基本法詮釋及國家明令特首的方式,設立法制框架,正式干預香港內政。


北京可考慮利用《基本法》中賦予而未被使用的權力,例如特首有責任執行中央政府發出的指令。


《基本法》48條 8項列明,特首職責包括「執行中央人民政府就本法規定的有關事務發出的指令」。


即是說,林鄭月娥變成中央法令的執行官,而這種來自宗主國的法令,不可能被香港法庭司法覆核。


而引致這種司法干預的,是青年新政兩位做出乖張行為而被人大釋法取消資格的議員。他們立了大功,現在應該活得很好。


至於用情趣原則投票給他們的香港選民,請他們自己照顧自己,我要撤離香港了。



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香屑集巻八 :拜月妝樓上,春風蕩妾魂

             中允黄之雋撰

拜月妝樓上,春風蕩妾魂.

緑窗籠水影,紅粉濕啼痕.

玉帳枕猶煖,金爐火尚温.

一燈愁裏夢,腸斷欲何言.


香屑集巻八 : 拜月妝樓上,春風蕩妾魂

香屑集巻八 : 拜月妝樓上,春風蕩妾魂



香屑集巻八 :拜月妝樓上,春風蕩妾魂

             中允黄之雋撰

拜月妝樓上, 春風蕩妾魂.

緑窗籠水影, 紅粉濕啼痕.

玉帳枕猶煖, 金爐火尚温.

一燈愁裏夢, 腸斷欲何言.



  怨情十五首/
拜月妝樓上春風蕩妾魂緑窗籠水影紅粉濕啼痕玉
帳枕猶煖金爐火尚温一燈愁裏夢腸斷欲何言
 拜月吉中孚妻張/氏拜新月春風釋皎然擬/長安春詞緑窗白居易江南/喜逢蕭九徹
 因話長/安舊遊紅粉岑参長/門怨玉帳崔萱/古意金爐王績/遊仙一燈項斯/長安
[008-1b]
 書懷呈/知已腸斷韋莊雜/體聨錦
徘徊秖自知是妾斷腸時悵望回纎手留連歎色絲遊
邊曾結念别處鮮開眉織得雙棲鳯燈花局上吹
 徘徊柳宗元南/磵中題是妾朱放銅/雀妓悵望杜牧/獨柳留連張説酬/崔光禄
 冬日述/懷贈答遊邊許盡江/南行别處元稹酬翰林白學/士代書一百韻織得陳/陶
 續/古燈花李洞/對棋
疑是夢中歡啼妝曉不乾玉釵斜白燕銅鏡立青鸞就
枕渾無睡更衣又怕寒琴聲消别恨柔指發哀彈
[008-2a]
 疑是元稹/酒醒啼妝韋莊/閨怨玉釵張祜呉/宫曲銅鏡李賀謝秀才/有妾縞練改
 從於/人就枕李建勲/宿山房更衣韓偓/半睡琴聲王勃羇/遊餞别柔指韓愈/齪齪
金刀剪一聲樓上望卿卿已帶傷春病新添惜别情柳
旁慵獨坐園外好同行錦字行行苦迴腸自結成
 金刀李羣玉池/塘晩景樓上牛嶠菩/薩蠻已帶呉融途/次淮口新添韓愈/杏園
 送張徹侍/御歸使柳旁路徳延/小兒詩園外司空圖長/安贈王注錦字趙嘏昔/昔鹽織
 錦竇/家妻迴腸杜牧/愁
流鸎暗處喧犬也吠何繁月色來侵幌春風與閉門臨
[008-2b]
明寒一陣伏枕淚雙痕賴有殘燈火含情無片言
 流鸎陳通方金/谷園懷古犬也李羣玉/吾道月色李商隱寄太/原盧司空春風
 秦系山中贈/張正則評事臨明毛文錫/醉花間伏枕杜甫/九日賴有吕羣題/寺壁含
 情儲光羲/長安道
卓家人寂寞尚自在臨卭有意來相訪何時約再逢浪
傳烏鵲喜難附鯉魚封明月彈琴夜幽闗恨幾重
 卓家耿湋送/蜀客還尚自張説被/使在蜀有意丁仙芝/江南曲何時李咸用/送曹税
 浪傳杜甫得/弟消息難附韓琮秋晩信州推院親/友或責無書即事寄答明月李嶠/帷
[008-3a]
 幽閨朱琳開/緘怨
避人勻迸淚誤落石榴裙破鏡徒相問餘香不忍聞别
來唯獨宿醉後復何云鶯語驚殘夢陽臺朝暮雲
 避人杜牧為/人題贈誤落李賀/謡俗破鏡李羣玉/初月餘香李山甫/惜花别
 來朱慶餘發鳯翔後/途中懷田少府醉後姚合㑹將作/崔監東園鶯語魚𤣥機/暮春有
 感寄/友人陽臺李播見美人/聞琴不聴
孤眠嬾未能一㸃夜深燈半袖籠青鏡重簾挂紫繩單
衾自不煖春夢亦無憑倘寄相思字相思勞寢興
[008-3b]
 孤眠白居易/寒閨夜一㸃釋齊已渚/宫莫問詩半袖唐彦謙/漢代重簾李商/隱楚
 宫/單衾韋應物/冬夜春夢斐説春早寄/華下同人倘寄錢起送夏侯/審校書東歸
 相思劉長卿送李/侍御之江東
遲遲入綺閣閣迥亘黄昏鏡朗燈分燄墻髙月有痕避
郎郎不見禮佛佛無言漏永沉沉静團圓因夢魂
 遲遲豆盧榮賦得/春風扇㣲和閣迥司空圖上陌/梯寺懷舊僧鏡朗許渾逰果/畫二僧院
 墻髙李商隱/杏花避郎温庭筠/江南曲禮佛姚合訪僧/法通不遇漏永呉融/西陵
 夜/居團圓曹松鉛/山冩懷
[008-4a]
有别時留恨烟中挂一帆幾時消薄怒寧為發空函細
事當棊遣離心覺刃劖要傳書札去淚下不能緘
 有别錢起别/張起居烟中陳翊寄邵/校書楚萇幾時李商隱/擬意寧為許渾/維舟
 秦淮過温州/李給事宅細事司空圖/下方離心元稹送崔侍/御之嶺南要傳周/賀
 送陸判/官防秋淚下李白秋浦感主/人歸燕寄内
輕梭聊駐織小婦怨流黄鸞鏡無由照蛾眉自覺長終
慙異蝴蝶只是見鴛鴦獨自幽閨裏簾垂却入房
 輕梭唐髙宗七/夕宴懸圃小婦張柬之/出塞鸞鏡趙嘏昔昔鹽/蟠龍隨鏡隱蛾眉
[008-4b]
 李賀漢唐/姬飲酒歌終慙耿湋寒蜂/採菊蕊只是李商隱/柳枝獨自崔曙/古意簾
 垂薛能/戯題
不知何處笛堪恨是春風草蔓&KR0008堦緑花飄香徑紅光
生玉臺上路入畫屏中徒引相思淚銀牀一半空
 不知韋莊/舊居堪恨温庭筠敷水/小桃盛開草蔓楊烱和輔先入/昊天觀星占花
 飄張祜呉/宫曲光生張説/咏鏡路入吕温道州/途中即事徒引鮑溶過薛/舎人舊隱
 銀牀令狐楚閨/人贈逺
玉管朝朝弄羅帷日日啼月生方見樹石亂不成泥柳
[008-5a]
眼春相續花枝暮欲低昏昏還就枕巫峽夢終迷
 玉管張祜穆/䕶砂羅帷趙嘏昔/昔鹽月生裴説塞/上曲石亂元稹/縁路柳
 眼李後主/虞美人花枝劉復/春雨昏昏韓愈寄/皇甫湜巫峽李中/悼亡
莫似湘妃淚寧同卓氏琴獨行看影笑盡日倚欄吟爐
冷蜘蛛喜園空蛺蝶尋離魂將别夢只是舊時心
 莫似盧仝感/秋别怨寧同許渾贈/蕭錬師獨行姚合閒/居遣懷盡日張喬回/鸞閣冩
 望/爐冷沈祖仙/秋閨園空李商隱獨/居有懷離魂張謂送裴侍/御歸上都只
 是徐鉉雜/歌詞
[008-5b]
半夜獨眠時燈挑皓腕肌肺腸無處説情分不曾移素
面凝香雪靈津嚥玉池自然堪下淚風月詎相思
 半夜韓偓/半夜燈挑杜牧為/人題贈肺腸呉融和嚴諫/議蕭山廟情分湯悦/次韻
 代梅/答素面韋莊/閨怨靈津戎昱送吉州/閻使君入道自然王勃/别人風月錢/起
 山園/棲隱
  無題上下平三十首/
捲帳却熏籠杯明蠟剪紅衣風飄靉靆花樹杳玲瓏月
影侵床上燈光落水中凝情都未語小閣睡娃童
[008-6a]
 捲帳陳子良新/成安樂宫杯明鄭谷寄獻湖/州從叔貟外衣風劉禹錫和令/狐相公到鎮
 書/懷花樹李逺遊故王/駙馬池亭月影元稹寄/胡靈之燈光李端夜宴虢/縣張明府宅
 凝情白居易和微/之夢遊春小閣李賀/惱公
欲見傾城處捲簾花萬重解吟憐芍藥隱語笑芙蓉秪
合窗間臥翻疑夢裏逢問屏何曲曲珠網玉盤龍
 欲見劉禹錫觀/柘枝舞捲簾岑参逰元/處士别業解吟羅隱倣/玉臺體隱語李/賀
 惱/公秪合白居易馬墜/强出贈同座翻疑戴叔倫客夜/與故人偶集問屏杜牧/簾珠
 網温庭筠/長安寺
[008-6b]
為底胡姬酒雄心此夜降蝶髙飛有伴鵲喜語成雙倚
檻花臨水吹燈月在窓不因媒結好誰共倒秋釭
 為底張祜白/鼻騧雄心元稹泛/江玩月蝶髙温庭筠春日寄岳/州從事李員外鵲
 喜崔子向渚山/春暮聨句倚檻許渾重逰/欎林寺吹燈呉融/戯作不因喬知/之棄
 妾/篇誰共李質宿日/觀東房詩
欲問桃花宿春風知不知下樓閒待月倚石旋題詩留
念同心帶清歡敵手棋馨香與顔色處處是相思
 欲問杜甫赤谷/西崦人家春風薛濤春/望詞下樓韓翃送/夏侯審倚石上官/昭容
[008-7a]
 逰長寧公/主流杯池留念楊衡夷陵/郡内叙别清歡鄭谷/咏懐馨香白居易和/元九悼往
 處處雍陶寒食夜池/上對月懷友
相思深夜後相見語依依索鏡收花鈿添香出繡幃月
分蛾黛破雲逐鳯簫飛十二峰前夢令人氣力微
 相思賈島寄宋/州田中丞相見王維渭/川田家索鏡白居易江南喜逢/蕭九徹因話長安
 舊/逰添香魚𤣥機寄/題鍊師月分李賀/惱公雲逐張説道家四/首奉勅撰十二
 呉融賦得欲/曉看妝面令人常建/古意
宿鳥驚眠罷髙窗照日初羅衣不忍著髩髪没情梳半
[008-7b]
月無雙影三年得一書金釵有幾隻欲寄復躊躇
 宿鳥楊容華/新妝詩髙窗韋應物春/日郊居羅衣權徳輿/玉臺體髩髪張説/三月
 閨/怨半月太宗/琵琶三年曹鄴相/思極金釵杜牧代呉興/妓寄薛軍事欲寄姚/合
 酬楊尚書/喜人移居
莫戀卓家壚鄰姬亦姓胡直須臺上看不向府中趨拂
鏡羞温嶠嚬蛾舞緑珠纎腰軟無力未醉豈勞扶
 莫戀張祜送/蜀客鄰姬羅隱倣/玉臺體直須韓愈/月臺不向丁仙芝餘/杭醉歌贈
 呉山/人拂鏡李賀/惱公嚬蛾權徳輿/建除詩纎腰元稹寄呉/士矩端公未醉白/居
[008-8a]
 易宿杜/曲花下
新月挂樓西樓中蕩子妻豈能將玉貌暫為遶蘭閨豔
色寧相妒愁眉又復低曉鶯工迸淚莫向五更啼
 新月楊䕫題/甘露寺樓中楊凝/花枕豈能戎昱/咏史暫為崔融塞/上寄内豔色
 韓愈木/芙蓉愁眉趙嘏昔/昔鹽曉鶯杜甫贈王二/十四侍御契莫向鄭谷/錦浦
地僻往還乖楊花玉糝街所思何處逺有願幾時諧油
額芙蓉帳塵衢錦繡鞋誰能挹香水流影入君懷
 地僻元稹痁臥聞幕中/諸公徴樂㑹飲楊花李白春/感詩所思呉融夏/夜有寄有
[008-8b]
 願錢起題吳/通微主人油額温庭筠感舊陳情五/十韻獻淮南李僕射塵衢盧綸/春詞誰
 能楊衡病中赴/袁州次香館流影齊澣長/門怨
玉漏莫相催陽臺行雨迴初逢花上月幾泛竹間杯夜
醉晨方醒春眠曙不開枕痕霞黯淡知著臉邊來
 玉漏蘇味道正/月十五夜陽臺白居易/長相思初逢張子容春/江花月夜幾泛權/徳
 輿奉和鄜州劉大/夫麥秋出師遮敵夜醉許渾嵗暮自/廣江至新興春眠王維扶南/曲歌詞
 枕痕韓偓/懶起知著元稹魚/中素
露洗百花新蜂來一徑春翠釵金作股絲幰玉為輪畫
[008-9a]
舸横青雀行厨煮白鱗峽雲尋不得羞問陌頭人
 露洗權徳輿雜言和/常州李貟外蜂來許渾題宣州/元處士幽居翠釵温庭筠/菩薩蠻
 絲幰韓偓/無題畫舸呉融赴闕次留/獻荆南成相公行厨白居易風雨中/尋李十一因題
 船/上峽雲李商隱/離思羞問李賀/謡俗
誰家樓上笛一夜隔窗聞莫鎻茱萸匣休縫翡翠裙春
兼三月閠漏向二更分樓響將登怯偷香與客熏
 誰家杜牧為/人題贈一夜權徳輿/感寓莫鎻李賀/惱公休縫温庭筠/南歌子春
 兼喻坦之送友/人逰東川漏向賈島/夕思樓響李商隱/無題偷香李端妾/薄命
[008-9b]
碧樹環金谷花開石氏園摘蓮紅袖濕拾羽翠翹翻妙
吹應諧鳯清絃方奏鵾此時逢國色何必問桃源
 碧樹柳宗元獻/𢎞農公花開張公乂金谷/園花發懷古摘蓮杜牧/書情拾羽劉/禹
 錫武陵/書懐妙吹盧肇贈/李羣玉清絃孟浩然夜登/孔伯昭南樓此時白居易/山石榴
 花/何必戴叔倫過/友人隱居
能畫毛延壽含毫欲狀難插釵嫌未正呵鏡可微寒剩
欲逢花折偏宜帶月看醉圓雙媚靨斜凭翠欄杆
 能畫杜甫/能畫含毫張仲素寒/雲輕重色插釵王維扶南/曲歌詞呵鏡李商/隱曉
[008-10a]
 起/剰欲司空圖/漫書偏宜姚康禮部試/早春殘雪醉圎元稹春/六十韻斜凭
 韋莊秋/霽晩景
深户映花闗遮窗竹影閒曉奩妝秀靨春淚减朱顔獨
自盤金線無人整翠鬟只應巢燕惜翔集畫梁間
 深户韓翃題薦福寺/衡岳鍊師房遮窗李嘉祐題裴/少卿東亭曉奩李賀/惱公春
 淚許渾下第别/友人楊至之獨自于濆越/溪女無人李後主/阮郎歸只應司空/圖即
 事/翔集劉禹錫奉和裴令/公新成緑野堂
妾意何聊賴春窗月伴眠可憐鸞鏡下羞到畫堂前錦
[008-10b]
字沾愁涙金釵當卜錢落花人獨立馬過隔墻鞭
 妾意趙嘏昔/昔鹽春窗白居易玉真張觀/主下小女冠阿容可憐劉禹錫再/傷龎尹
 羞到戎昱/古意錦字袁暉七/月閨情金釵劉采春/囉嗊曲落花翁宏/春殘馬過
 司空圖/偶題
已念紗窗下花穠鳥復嬌緑池披菡蓞翠羽戱蘭苕席
上沉香枕雲中碧玉簫佳期不可駐永夜思迢迢
 已念白居易西還壽/安路西歇馬花穠張説奉和聖製/寒食作應制緑池韓愈/送無
 本師歸/范陽翠羽孟浩然晩春/臥病寄張八席上楊凝/花枕雲中鮑溶東/髙峯佳
[008-11a]
 期王勃采/蓮曲永夜姚合過無/可僧院
反覆相思字流萍與繫匏夢梭抛促織拂匣動蠨蛸暗
水流花徑清光墜樹梢郎今到何處暮鳥已安巢
 反覆韋應物效/何水部流萍歐陽詹初發太/原途中寄所思夢梭溫庭筠病/中書懷呈
 友/人拂匣皮日休新秋/言懷寄魯望暗水杜甫夜宴/左氏莊清光朱慶餘和/劉補闕秋
 園寓/興郎今孟郊古/别離暮鳥韓愈晩秋郾/城夜㑹聨句
望望情何極飛絲送伯勞落花行處徧明月坐來髙翡
翠交妝鏡麒麟落剪刀有時閒弄筆詞體近風騷
[008-11b]
 望望董思恭/感懷飛絲李賀/感春落花元淳秦/中春望眀月顧在鎔宿/麻平驛
 翡翠吳融/即席麒麟項斯/欲别有時韓偓/信筆詞體賈島喜李/餘自蜀至
曙月殘光歛春風香氣多風吹盤上燭月冩黛中蛾依
約腰如杵斜迴臉似波不須頻悵望曉去夕還過
 曙月元稹恭王故/太妃挽歌春風袁暉二/月閨情風吹李賀銅/駝悲月冩許/敬
 宗奉和七夕/宴懸圃應制依約温庭筠/江南曲斜迴白居易/呉宫詞不須司空圖/雜題
 曉去朱慶餘/看濤
梅梁暖日斜映綺共如霞金閣裝新杏銀燈㸃舊紗晩
[008-12a]
妝留拜月醉色未侵花隱忍陽城笑西隣是宋家
 梅梁褚亮咏/花燭映綺鄭軌觀兄弟/同夜成婚金閣宋之問奉和/立春日侍宴銀
 燈李賀過/華清宫晩妝司空圖/偶書醉色楊巨源春晩東/歸留贈李功曹隱忍李/商
 隱鏡/檻西隣權徳輿/玉臺體
日色屏初揭風流澹作妝常嫌髩蟬重先覺口脂香晝
足珊瑚枕春生玳瑁床熏爐䝉翠被棲息兩鴛鴦
 日色張祜髙/閒上人風流白居易江南喜逢蕭/九徹因話長安舊逰常嫌曹鄴代/班姬
 先覺韋莊江/城子晝足權徳輿/玉臺體春生劉希夷/晩春熏爐牛嶠菩/薩蠻
[008-12b]
 棲息王績/古意
楊柳玉樓晴尋花幾處行見人羞不語顧我笑相迎結
帶明心許横波擲目成願將花柳月持表合歡情
 楊柳楊巨源聖/壽無疆詞尋花李白贈從弟南/平太守之遥見人屈同仙/烏江女顧
 我蘇拯山/中道者結帶皇甫冉見諸/姬學玉臺體横波元稹答姨兄/胡靈之見寄願將
 權徳輿/醉後持表李嶠/扇
麗藻終思我非闗筆硯靈雨多疑濯錦花煖似依屏冉
弱樓前柳空凉水上亭謝鯤吟未廢隣女映籬聴
[008-13a]
 麗藻耿湋酬/張少尹非闗姚合覽盧/侍御詩卷雨多元稹/夜合花煖許渾/山鷄冉
 弱温庭筠春日寄岳/州從事李貟外空凉韓愈和崔/舍人咏月謝鯤韓偓春/悶偶成隣
 女白居易/偶吟
昔曾窺粉繪比豔美人憎珠箔籠寒月金臺照夜燈神
交花冉冉夢聴鼓登登隔水相思在中宵寢不能
 昔曾于瓌和綿州于/中丞登越王樓比豔王建同子汝/錫賞白牡丹珠箔白居易/閨怨詞
 金臺鄭䖍/閨情神交温庭筠/和周繇夢聴元稹紀懷贈李六/户曹崔二十功曹隔水
 賈島送褚山/人歸日本中宵崔塗入/蜀赴舉
[008-13b]
春開翡翠樓露出玉簾鉤結帶懸梔子長裙曳石榴褰
衣復理髩歛笑又低頭暫向花間語看花怕引愁
 春開韓翃漢/宫曲露出盧仝/新月結帶李商隱效徐/陵體贈更衣長裙白居/易想
 東/逰褰衣温庭筠/咏曉歛笑盧綸賦得咏/美人名解愁暫向韋應物/相逢行看花
 姚合答友/人招逰
香蟻且同斟葳㽔爛錦衾齊歌盧女曲暫醉卓家琴月
隱仙娥豔花藏宿鳥深有環尋不歇環是妾之心
 香蟻韋莊和薛先輩初/秋寓懷即事之作葳㽔陳子昂/感遇詩齊歌王維扶南/曲歌詞
[008-14a]
 暫醉盧綸送從/舅歸蜀月隱張祜南/宫歎花藏許棠春夜同厲/文學先輩㑹宿有
 環元稹酬樂天赴/江州路上見寄環是盧仝自君/之出矣
枕席臨窗曉烟花寄酒酣汗光珠㸃㸃眉語柳毶毶數
急芙蓉帶愁安玳瑁簪粉廊曾試處終日使人慙
 枕席崔湜婕/妤怨烟花張九齡故刑部李/尚書荆谷山集㑹汗光元稹㑹/真詩眉
 語温庭筠/和周繇數急李商隱獨/居有懷愁安宋之問/江南曲粉廊鄭谷南/宫寓直
 終日賈島寄/魏少府
呉娃狎共纎侍女動妝奩邂逅當投珮尋常不下簾羅
[008-14b]
綃垂薄霧燈燭掩寒蟾今夕知何夕風情事事兼
 呉娃司空圖/偶書侍女韓偓懶/卸頭邂逅呉融/箇人尋常王建閒/居即事羅
 綃元稹㑹/真詩燈燭劉禹錫和汴州令/狐相公到鎮書懷今夕韓愈咏/燈花風情
 白居易奉和汴/州令狐令公
巫峽千山暗城昏日半銜蚌珠懸皎皛燭淚滴巉巖露
委花相妒亭香草不凡從容長約夜芳信發幽緘
 巫峽杜甫喜觀即/到復題短篇城昏白居易奉和汴/州令狐令公蚌珠元稹飲/致用神
 麴/酒燭淚劉禹錫和令狐/相公到鎮書懐露委温庭筠/洞户亭香張祜題道/光上人山
[008-15a]
 院/從容薛能送馬戴/書記之太原芳信權徳輿酬陸四/十見貽之作
 

 
 
 
 香屑集巻八

あいか瞬  ,    相川みなみ  ,相崎琴音      ,愛咲ゆかり     ,愛咲れいら  ,相沢智沙     ,愛染恭子     ,相田すみれ     ,あいだもも
あいだゆあ     ,愛田るか     ,相原真由子     ,蒼井そら     ,葵みのり ,青木琴美     ,青木詩央里,青木のあ 
青木ゆかり,青木りん.     ,青木玲     ,青沼ちあさ     ,青葉ゆうな,青山菜々      ,赤坂麗      ,紅音ほたる  
秋菜楓,秋野圭子

秋元ともみ ,秋吉里香     ,朝岡実嶺     ,朝河蘭     ,麻倉かほり      ,浅倉舞      ,,亜佐倉みんと ,安里祐加   
あさの友里,朝比奈順子     ,朝比奈ゆい     ,朝吹ケイト     ,浅間るい     ,浅見まお     ,浅見美那   

麻宮淳子     ,麻美ゆま     ,朝水里緒,飛鳥いずみ     ,飛鳥裕子     ,東清美     ,麻生早苗   
麻生まりも     ,麻生澪     ,安倍なつき     ,天衣みつ     ,天海麗,彩名杏子     ,綾乃梓     ,鮎川あみ   
鮎川真理     ,有賀美穂     ,有川真生     ,有吉奈生子     ,安藤綾     ,安藤有里 ,杏堂なつ    

《香艷叢書》 清 張廷華

    目錄,     香艷叢書一集,     卷一

     《鴛鴦牒》,     《美人譜》,     《花底拾遺》,  《補花底拾遺》,     《十眉謠》,   《閒情十二憮》
     《黛史》,     《小星志》,     《胭脂紀事》,     《十美詞紀》,  卷二    《悅容編》,   《香天談藪》, 《婦人集》,   卷三 《婦人集補》,    《艷體連珠》, 《侍兒小名錄拾遺》,
   《補侍兒小名錄》,    《續補侍兒小名錄》,     《妒律》,     卷四    《三婦評《牡丹亭》雜記》, 《龜台琬琰》,《潮嘉風月記》,



香艷叢書二集,,    卷一.32     《三風十愆記》,33     《艷囮二則》,34     《筆夢敘》,35     附《顧仲恭討錢岱檄》36     卷二 , 37     《絳雲樓俊遇》,38     《金姬小傳》,39     《金姬傳別記》,40     《滇黔土司婚禮記》,41     《衍琵琶行》,42     《西湖小史》
43     卷三, 44     《十國宮詞》,45     《十國宮詞》,46


 卷四,47     《啟禎宮詞》,48     《海鷗小譜》,49     《邵飛飛傳》,50     《婦學》,51     《婦人鞋襪考》,52     《纏足談》,53     《百花彈詞》,54     《今列女傳》
55     《李師師外傳》,56     《紅樓百美詩》〖並入香艷叢書十四集卷二,此篇章為評注版《紅樓夢》十二附錄之一〗
57     《百花扇序》,58     《閒餘筆話》

59     香艷叢書三集

60     卷一
61     《敝帚齋餘談節錄》,62     《影梅庵憶語》,63     《王氏複仇記》,64     《紅樓葉戲譜》,65     《釵小志》,66     《妝台記》,67     《髻鬟品》
68     卷二
69     《漢雜事秘辛》,70     《大業拾遺記》,71     《元氏掖庭記》,72     《焚椒錄》,73     《美人判》,74     《清閒供》75     卷三76     《看花述異記》,77     《新婦譜》,78     《新婦譜補》,79     《新婦譜補》,80     《古艷樂府》,
81     卷四
82     《比紅兒詩注》,83     《某中丞夫人》,84     《妖婦齊王氏傳》,85     《老狐談歷代麗人記》,86     《宮詞》,87     《天啟宮詞》,88     《啟禎宮詞》

89     香艷叢書四集,
90     卷一
91     《趙後遺事》,92     《金縷裙記》,93     《冥音錄》,94     《三夢記》,95     《名香譜》,96     《清尊錄》,97     《蜀錦譜》,98     《春夢錄》,99     《牡丹榮辱志》
100     《芍藥譜》,101     《花經》,102     《花九錫》,


103     卷二,104     《瑤台片玉》甲種上編,105     《瑤台片玉》甲種中編,106     卷三,107     《瑤台片玉》甲種下編,108     《閨律》,109     《續艷體連珠》,110     《勝朝彤史拾遺記》上,

111     卷四 112     《勝朝彤史拾遺記》下


113     香艷叢書五集
114     卷一 115     《玉台書史》,116     卷二,117     《北里志》,118     《教坊記》,119     《青樓集》,120     《麗情集》,121     《荻樓雜抄》,122     《琵琶錄》
123     《魏王花木志》,124     《桂海花木志》,125     《楚辭芳草譜》


126     卷三,,127     《瑤台片玉乙種》,128     《王翠翹傳》,129     《擬合德諫飛燕書》,130     《金小品傳》,131     《徐郎小傳》,132     《頓子真小傳》
133     《妓虎傳》,134     《香本紀》,135     《楊娥傳》,136     《黔苗竹枝詞》,137     《黑美人別傳》,138     《某中丞》,139     《女盜俠傳》,140     《女俠翠雲娘傳》
141     《記某生為人唆訟事》,142     《記慄主殺賊事》,143     《女俠荊兒記》失名,144     卷四,145     《餘墨偶談節錄》,


146     香艷叢書六集
147     卷一148     《黑心符》,149     《漢宮春色》,150     《竹夫人傳》,151     《湯媼傳》,152     《周櫟園奇緣記》,153     《彩雲曲有序》,154     《苗妓詩》,155     《十國宮詞》

156     卷二,,157     《梵門綺語錄》一,158     《琴譜序》,159     《代少年謝狎妓書》,160     《小腳文》,161     《冷廬雜識節錄》,162     《韻蘭序並引》,

163     卷三,164     《迷樓記》,165     《劉無雙傳》,166     《步非煙傳》,167     《譚節婦祠堂記》,168     《月夜彈琴記》,169     《醋說》,

170     《戲擬青年上政 府請馳禁早》,171     《自由女請禁婚嫁陋俗稟稿》,172     《婦女贊成禁止娶妾律之大》,173     《擬王之臣與其友絕交書》,174     《代某校書謝某狎客饋送局》
175     《懺船娘張潤金疏》,,176     《冶游自懺文》,,77     《游戲策問一則》,178     《冶游賦》,179     《閨中十二曲》


180     卷四,181     《盤珠詞》,182     《鬘華室詩選》,183     香艷叢書七集,184     卷一,185     《梵門綺語錄》二,186     《恨塚銘》,187     《七夕夜游記》,188     《俞三姑傳》
189     卷二,190     《過墟志感》,191     《文海披沙摘錄》,192     《述懷小序》,193     《河東君傳》,194     《懼內供狀》,195     《靈應傳》,196     《神山引曲》,197     《宋詞媛朱淑真事略》
198     《張靈崔瑩合傳》,,199     《菊譜》一,,200     《菊譜》二,201     卷四,202     《小螺庵病榻憶語》,203     附《越畹女史小傳》,204     《夢游錄》,205     《歌者葉記》

206     香艷叢書八集,207     卷一,208     《香蓮品藻》,209     《金園雜纂》,210     《貫月查》,211     《採蓮船》,212     《響屟譜》,213     卷二,214     《馮燕傳》
215     《女官傳》,216     《書葉氏女事》,217     《貞婦屠印姑傳》,218     《虎丘吊真娘墓文》,219     《玉鉤斜哀隋宮人文》,220     《玉梅後詞》,221     《雙頭牡丹燈記》

222     《玫瑰花女魅》,223     《織女》,224     《蘇四郎傳》,225     《廬山二女》,226     《洞簫記》,227     《五石瓠節錄》,228     《洛陽牡丹記》,229     卷三
230     《王嬌傳》,231     《記某生為人雪冤事》,,232     《菽園贅談節錄》,233     卷四,234     《香咳集選存》一,235     香艷叢書九集,236     卷一,237     《五代花月》
238     《喬複生王再來二姬合傳》,239     《心蠡母傳》,240     《十八娘傳》,241     《真真曲》,242     《至正妓人行》,243     《圓圓傳》,244     《溫柔鄉記》,245     《金漳蘭譜》,246     《王氏蘭譜》

247     卷 二,248     《斷袖篇》,249     《鬱輪袍傳》,250     《杜秋傳》,251     《妙女傳》,252     《烈女李三行》,253     《蘇小小考》,254     《甲癸議》,255     《悼亡詞》,256     《夏閨晚景瑣說》

257     卷 三,258     《伏苓仙傳奇》,259     卷四,260     《香咳集選存》二,261     香艷叢書十集,262     卷 一,263     《玉台畫史》,
264     卷二,265     《古鏡記》,266     《太恨生傳》,267     《春人賦》,268     《廣東火劫記》,269     《姍姍傳》,270     《虞美人傳》,271     《黃竹子傳》,272     《春娘傳》
273     《金華神記》,274     《貞烈婢黃翠花傳》,275     《花仙傳》,276     《薄命曲》,277     《猗覺寮雜記》,278     《徐娘自述詩記》,


279     卷三, 280     《物妖志》,281     卷四,282     《梅譜》,283     《梅品》,284     《洛陽牡丹記》郢江?周氏,285     《陳州牡丹記》,286     《天彭牡丹譜》,287     《海棠譜》
288     香艷叢書十一集 ,289     卷一,290     《梵門綺語錄》三,291     《靈物志》,292     《花鳥春秋》,293     《一歲芳華》,294     《太曼生傳》,295     《黃九煙和楚女詩》,296     《千春一恨集唐詩六十首》
297     卷二,298     《武宗外記》,299     《明制女官考》,300     《閨墨萃珍》,301     《婚啟》,302     卷三,303     《遼陽海神傳》,304     《巫娥志》,305     《志許生奇遇》
306     《志舒生遇異》,307     《集美人名詩》,308     《姽嫿封》,309     卷四,310     《玄妙洞天記》,311     《西湖游幸記》,312     《西湖六橋桃評》,313     《續髻鬟品》,314     《瓊花集》


315     香艷叢書十二集,316     卷一,317     《淞濱瑣話》卷一、二,318     卷二,319     《湘煙小錄》,320     卷三,321     《竹西花事小錄》,322     《燕台花事錄》
323     《喟庵叢錄》,324     卷四,325     《課婢約》,326     《婦德四箴》,327     《桂枝香》,328     《夢粱香》,329     《金釧記》,330     《俠女希光傳》,331     《百花園夢記》
332     香艷叢書十三集,333     卷一,334     《淞濱瑣話》卷三、四 ,335     卷二,336     《冬青館古宮詞》,337     卷三,338     《板橋雜記》,339     《珠江名花小傳》
340     《金粟閨詞百首》,341     卷四,342     《梅喜緣》,343     《沈警遇神女記》,344     《娟娟傳》,


345     香艷叢書十四集,,346     卷一,347     《淞濱瑣話》卷五、六,348     卷二,349     《石頭記評贊》〖原書此處只錄序、題詞,總評、分評在十九集卷三〗
350     《石頭記評花》〖原書十九集卷四重複〗,351     《讀紅樓夢雜記》,352     《紅樓夢竹枝詞》,353     《紅樓夢題詞》
354     《紅樓夢賦》〖原書附錄:《紅樓夢問答》《紅樓夢存疑》《大觀園圖說》《石頭記論贊》,總評、分評分為二錄,加上《紅樓百美詩》為評注版《紅樓夢》十二附錄〗

355     卷三,356     《秦淮畫舫錄》,357     卷四,358     《秦淮畫舫錄》,359     香艷叢書十五集,360     卷 一,361     《淞濱瑣話》卷七、八,362     卷二
363     《帝城花樣》,,364     《花燭閒談》,365     《南澗行》,366     卷三,367     《十洲春語》,,368     卷四,369     《十二月花神議》,370     《林下詩談》,371     《清溪惆悵集》,

372     香艷叢書十六集,373     卷 一,374     《淞濱瑣話》卷九、一○,375     卷二,376     《閩川閨秀詩話》,377     卷三,378     《對山餘墨》,379     《銀瓶征》,380     《吳絳雪年譜》
381     卷四,382     《明宮詞》,383     《十美詩》,384     《節錄元周達觀真臘風土記》,385     《菊譜》,386     香艷叢書十七集,387     卷一,388     《淞濱瑣話》卷十一、十二


389     卷二,,390     《綠珠傳》,,391     《陳張貴妃傳》,392     《碧線傳》,393     《秋遷會記》,394     《張老傳》,395     《瑤台片玉甲種補錄》,396     卷三,397     《吳門畫舫錄》
398     《吳門畫舫續錄》,399     卷四,400     《粉墨叢談》,401     香艷叢書十八集,402     卷一,403     《續板橋雜記》,404     《畫舫余談》


405     卷二,,406     《白門新柳記》,,407     《白門新柳補記》,408     《白門衰柳附記》,409     《懷芳記》,410     卷三,411     《青塚志》
412     卷四,413     《青塚志》,414     香艷叢書十九集,415     卷一,,416     《花國劇談》,
417     卷二,418     《雪鴻小記》,419     《珠江梅柳記》,420     《泛湖偶記》,421     《珠江奇遇記》,422     《沈秀英傳》,423     《南宋宮閨雜詠》
424     卷三,425     《石頭記評贊》〖並人十四集卷二〗,426     卷四,,427     《石頭記評花》〖並人十四集卷二〗,428     香艷叢書二十集

429     卷一,430     《笠翁偶集摘錄》,431     《寄園寄所寄摘錄》,432     卷二,433     《海陬冶游錄》,434     《海陬冶游附錄》,435     卷三,436     《海陬冶游附錄》
437     卷四,438     《海陬冶游餘錄》,439     《紀唐六如軼事》,440     《西泠閨詠後序》,441     《六憶詞》,442     《春閨雜詠》,443     《秀華續詠》


石川安貞 註: 陸宣公全集註. 1 (唐) 陸贄 撰, (日本) 石川安貞 註, 景寛政二年 序, 名古屋永樂屋東四郎等刊本 ( 栗田慶雲堂, 1886 )
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895939


石川安貞 註: 陸宣公全集註. 2 (唐) 陸贄 撰, (日本) 石川安貞 註, 景寛政二年 序, 名古屋永樂屋東四郎等刊本 ( 栗田慶雲堂, 1886 )
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895940




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十國宮詞 (清)秀水孟彬賦魚 撰
http://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=687249


十國宮詞 (清)秀水孟彬賦魚 撰
http://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=998837


十國宮詞 (清)秀水孟彬賦魚 撰
http://www.guoxue123.cn/jijijibu/0201/09xycs/034.htm


香屑集-清-黃之雋
https://www.kanripo.org/text/KR4f0047/


黃之雋 :香屑集
https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%A6%99%E5%B1%91%E9%9B%86_(%E5%9B%9B%E5%BA%AB%E5%85%A8%E6%9B%B8%E6%9C%AC)/%E5%85%A8%E8%A6%BD


香屑集巻一 : 中允黄之雋撰
https://github.com/kr-shadow/KR4/blob/master/KR4f0047%20%E9%A6%99%E5%B1%91%E9%9B%86-%E6%B8%85-%E9%BB%83%E4%B9%8B%E9%9B%8B.txt





四體千字文-楷行草隷

四體千字文-楷行草隷



















四體千字文- 楷行草隷


王羲之四體千字文

千字文, 註解千字文●주해천자문 -天地玄黃하고 宇宙洪荒

千字文, 註解千字文●주해천자문 -天地玄黃하고 宇宙洪荒


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註解千字文●주해천자문
http://db.cyberseodang.or.kr/front/main/main.do


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http://www.kostma.net/


(도상주해)천자문 v1[(圖像註解)千字文 v1
http://yoksa.aks.ac.kr/jsp/aa/Directory.jsp?fcs=f&cf=a&gb=1


註解千字文●주해천자문
http://www.yasue.cc/thousand.html


註解千字文●주해천자문
http://jsg.aks.ac.kr/


四體千字文
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/910125


王羲之: 行千文
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/853356


楷行草隷四體千字文
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1102856


Freitag, 24. März 2017

陳雲:香港日日有人墮樓,有什麼問題?我要關心嗎?

陳雲:香港日日有人墮樓,有什麼問題?我要關心嗎?



陳雲:香港日日有人墮樓,有什麼問題?我要關心嗎?


是工業意外,還是冤鬼附體,令那學生從高處墮樓呢?你要我做鑑證專家嗎?我可應付不來啊。


這麼複雜和曖昧的事情,留給警方和政府處理啦。我只是看看標題而已,為什麼要我想這麼多?



陳雲想同大家講下,關於跳樓與墮樓的科學判斷問題。跳樓是主動跳下高樓,是自殺行為。墮樓是客觀的描述,不論是否主動跳下,總之該人是從高處墮下,以致重傷或死亡。


問題是,為何傳媒要在這幾年跟隨政府改稱墮樓呢?九七之後,近二十年來,有幾多宗案件是跳樓自殺者後來被警方揭露,是屬於被人推下高樓跌死,而屬於謀殺案或兇殺案的呢?無囉。


你知道,將一個人從他的居所押上天台,打暈他,再推下,或者幾個大隻佬挾持他,再推下,假扮跳樓而死,並且事前威逼寫下遺書,要幾多心思,有幾艱難?


對了,日後留下遺書懷疑自殺的,也不要寫跳樓囉,因為仍是有機會發生電影一般的情節,是苦主被人押上天台推下去的。


啊,對了,近年有無電影拍這些謀殺案件的呢?無乜囉,電影都難以拍到可以令你置信,所以無人拍囉,除非將中聯辦、中共特務搬上銀幕囉,製片人夠膽這樣拍,


保證無運行囉,唔使撈囉,拉人封艇都得(王維基的HKTV拍過中聯辦干預選舉令候選人被人推落樓死,結果電視牌照無運行)。


電影拍北韓金正男被女特務用手巾仔染毒藥致死,反而可信囉。將金正男這個大肥佬推上天台再推下去,扮跳樓死,難以置信囉。



什麼時候,墮樓是合理的描述詞彙呢?搭棚工人、油漆工人囉,但近年因為救生設備和安全施工,這些高空工作的意外已經絕少發生。


菲傭抹窗墮樓的,偶然有見。菲傭抹窗跌死,傳媒寫墮樓,好合常理。



小孩子走上天台玩耍而自己墮樓或被朋黨推下致死的,有無呢?無囉。現在的小孩沒時間玩,朋黨害人也不是用毆打和殺死的方法,而改用可持續的心理虐待囉,


日日針對和語言暴力囉,這樣不會被班主任懲罰囉,D細路依家好奸ga。小孩被朋黨在屋邨後山虐打之後燒屍,是有的,N年前囉,現在的小孩怎會去後山玩耍的?


山頭有白紋依蚊ga,你個細路無講你聽咩?



 這些就是新聞報導需要用的科學理性囉。無科學理性,唔緊要,用常理囉。

香港做傳媒,只有陳雲一個在面書做,不是因為陳雲有科學理性,而是因為陳雲有常理,用常識。陳雲是德國老派大學哥廷根大學的博士,也做過政府顧問、大學教授,


在大學教了七年傳媒寫作課程,寫過三十幾年報紙專欄,創辦過三份雜誌和一份網上報紙,但陳雲唯一值得大家讀的原因,是因為他仍然堅持常理和常識,


而不是去假扮科學理性囉。世上只有一個萊布尼茲、一個牛頓、一個愛因斯坦,自量下啦,不要這樣要求自己啦。

下次見到留下遺書跳樓的,也要寫墮樓啊,因為不知道遺書是否是被脅迫而寫的、偽冒的。其次,即使是自己跳樓,也有可能是冤鬼上身,苦主並無自由意志抵抗,


這個神學家和道教喃無佬的問題,傳媒不要自行判斷,標題寫墮樓就最安全,而且會令讀者陷入《神探伽利略》式的思考,又維穩又益智,即使每日一跳樓,香港人也不會有感覺的。


墮樓而已,關我什麼事呢?


(有關政府用語及傳媒報導用語如何麻痺人心,有意或無意之中協助了維穩,請參閱陳雲《中文解毒》系列。)


按一:死因法庭都會判錯。跳樓自殺與墮樓身亡,我地要等耶穌復臨世上,先知道真相。故此不要做傳媒了,去教堂懺悔好過。

按二:IQ閱讀門檻,IQ 105.

https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10155048379647225


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Wan Chin 當常識死亡的時候,社會需要一個阿理士多德,不過,香港只有一個阿理士多德,不要經常麻煩他老人家好不好?


請大家廣傳這個黑色幽默的帖文啦。大家笑下,日日有人墮樓,是沒問題的。


(寫翻d教學嘢:傳媒在標題可以寫跳樓自殺,在內文寫:懷疑是跳樓自殺之類,就不會有誤導的指控。傳媒除了報導之外,


要做社會議題的agenda setting,故此標題要自己set,這叫做theme building,否則所有傳媒的新聞部可以取消,用政府部門的新聞稿就得。)



跳樓變墮樓,政府洗腦術


三月十五日,《熱血時報》新聞標題:「18歲中學生牛下墮樓亡」。三月十六日,《東方日報》網站新聞標題:「內向21歲女大嗌一聲墮樓亡 女親友抱頭痛哭」。


三月十七日,《星島日報》新聞標題:「難抵工作財政壓力 會計文員美田邨墮樓亡」。現在的傳媒不問事實,統統寫「墮樓」。


跳樓自殺與墮樓死亡是有分別的。跳樓自殺,是人主動選擇結束生命的方式,墮樓只是客觀描述亡者由高樓墮下,可以是失足,可以是被人推下,也可以是自行躍下。


二OO三年,歌星張國榮從中環一間酒店一躍而下,警方事後在遺體發現一封遺書,五十餘字,透露因受情緒困擾而尋死。次日有報紙頭版直截以「張國榮跳樓死」為標題。


以前的報紙會直接寫跳樓死、自殺,現在的香港傳媒不問內情,全部寫墮樓事件。明明警方查實有遺書的自殺,傳媒也不寫跳樓而是寫被動的墮樓。


遺書都找到了,好心報紙不要寫墮樓啦。


正如以前的傳媒是用調戲、非禮、強姦、誘姦、逼姦、和姦、雞姦等傳統中文詞彙,描述清晰而準確,部分也是王朝中國與英治時代的司法詞彙。


現在全部寫性侵,即使明明是強姦都是寫性侵,令人不知道事態有幾嚴重。這是中了港共政權與傳媒合謀的洗腦術。


拙作《中文解毒》在二OO八年出版,九年過去,但政府用詞彙來洗腦的趨勢,並無減退。


https://hk.news.yahoo.com/%E8%B7%B3%E6%A8%93%E8%AE%8A%E5%A2%AE%E6%A8%93%EF%BC%8C%E6%94%BF%E5%BA%9C%E6%B4%97%E8%85%A6%E8%A1%93-071453038.html


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https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10155055093422225

陳雲:想不到,陳雲日前寫文章批評傳媒用「墮樓」來維穩之後,最快反應的是《蘋果日報》。這次用回跳樓的字眼,而且寫的是「跳樓亡」。


另外,即使死者遺言只是一句「不開心」,無完整遺書、無警方證明,《蘋果日報》也夠膽報導,說是自殺。


(도상주해)천자문 v1[(圖像註解)千字文 v1
http://hk.apple.nextmedia.com/news/art/20170323/19967164







註解千字文●주해천자문
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聖學輯要 一 凡例

聖學輯要 一 凡例


聖學輯要 一 凡例


一。先擧撮要之言爲章。卽大文也 引諸說以爲註。其章則以四書五經爲主。而閒以先賢之說。補其不足。註則以本註爲主。而雜引經傳諸書。

一。凡所引之書。不論世代高下。一以功程先後。文義語勢爲次序。雖因用功之序。分箇先後。不必行一件淨盡無餘。

然後方做一件。閒有一事而分屬二章者。如敬旣屬收斂章。又屬正心章。窒慾屬矯氣質。寡欲屬養氣之類。 非章章各爲別項。工夫截然不相入也。


一。凡所引大文。只錄本書之名于下。不必一一稱某人之言。若本文書某曰。如子曰孟子曰之類 則亦從本文。或本044_424c文雖無名稱。

而必以名稱著其意者。則或書某曰。或註于下。如帝舜命禹。伊尹訓太甲之類。他皆倣此。

若易,詩則必標本書之名于上。註其卦名篇名于下。以其文字不倫他書故也。但易中孔子之言。則不拘此例。


一。凡註則只書某曰。而不錄本書之名。以省其文字。

一。凡一章之內。雖一書之言。語意不聯。則圈而別之。雖他書之言。語意相接則不圈。若註則段段皆圈。連引一人之言。則書又曰以起端。

一。凡引古語。雖非聖賢之言。當理則取之。不以人廢言。044_424d

一。凡所引之說。或斷章取義。或去其閒語句。或非時之言而合爲一段。使無欠闕。皆不拘本文。用活法。但有刪節。而不敢添一字。

一。先儒姓鄕別號。或書或不書。皆因本文。非文義所關故也。周程張邵朱五先生。必稱子。程子依四書註例。不分伯叔。

一。凡章末及逐段有可議論處。則僭陳管見。必書臣按以別之。且低書。

一。小註大槪是管見。若引先賢之說。則書某曰以別之。若字義音訓及些小語句。則不必一一錄其所出。


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聖學輯要 一. 統說第一 單一章 a_044_425b

臣按。聖賢之說。或橫或豎。有一言而該盡體用者。有累言而只論一端者。今取體用摠擧之說。爲首篇。


天命之謂性。率性之謂道。修道之謂敎。中庸。下同。

朱子曰。天以陰陽五行。化生萬物。氣以成形。理亦賦焉。理氣元不相離。卽氣而理在其中。此承陰陽化生之言。故曰氣以成形理亦賦焉。非謂有氣而後有理也。不以辭害意可也。 猶命令也。


於是。人物之生。因各得其所賦之理。以爲健順五常之德。所謂性也。健是陽之理。順是陰之理。五常之德。乃仁義禮智信。是五行之理。


 率。循也。道。猶路也。人物各循其性之自然。則其日用事物之閒。莫不044_425c各有當行之路。是則所謂道也。朱子曰。率性。非人率之也。只是循吾本然之性。便自有許多道理。或以率性爲順性命之理。則却是道因人方有也。 


修。品節之也。性道雖同。而氣稟或異。故不能無過不及之差。聖人因人物之所當行者而品節之。以爲法於天下。則謂之敎。若禮樂刑政之屬。是也。


蓋人知己之有性。而不知其出於天。知事之有道。而不知其由於性。知聖人之有敎。而不知其因吾之所固有者裁之也。故子思於此。首發明之。而董子所謂道之大原出於天。亦此意也。

道也者。不可須臾離也。可離。非道也。是故。君子戒愼乎其所不睹。恐懼乎其所不聞。

044_425d朱子曰。道者。日用事物當行之理。皆性之德而具於心。無物不有。無時不然。所以不可須臾離也。若其可離。則豈率性之謂哉。是以。君子之心。常存敬畏。雖不見聞。亦不敢忽。所以存天理之本然。而不使離於須臾之頃也。



莫見乎隱。莫顯乎微。故君子愼其獨也。

朱子曰。隱。暗處也。微。細事也。獨者。人所不知。而己所獨知之地也。言幽暗之中。細微之事。跡雖未形。而幾則已動。人雖不知。而己獨知之。則是天下之事。

無有著見明顯而過於此者。是以。君子旣常戒懼。而於此尤加愼焉。所以遏人欲於將萌。而不使044_426a其潛滋暗長於隱微之中。以至離道之遠也。


○道鄕鄒氏曰。愼獨。最爲入道之要。所謂獨者。非獨閒居靜處而已。萌於心之謂獨。能於此著力。無由有過擧。故中庸以此言爲篇首。


○程子曰。有天德。便可語王道。其要只在愼獨。天德卽修己之功效。王道卽正家爲政之規矩。愼獨是修己正家爲政三者之樞紐。

喜怒哀樂之未發。謂之中。發而皆中節。謂之和。中也者。天下之大本也。和也者。天下之達道也。

朱子曰。喜怒哀樂。情也。其未發則性也。無所偏倚。故謂之中。發皆中節。情之正也。無所乖戾。故謂之和。大本者。天命之性。天下之理。皆由此出。


道之體044_426b也。達道者。循性之謂。天下古今之所共由。道之用也。此言性情之德 中爲性之德。和爲情之德。 以明道不可離之意。


此言性情之德體段如是。非指工夫而言。上文戒懼愼獨。乃下文致中和之工夫也。 ○又曰。心主於身而無動靜之閒。方其靜也。事物未至。思慮未萌。一性渾然。道義全具。其所謂中。


是乃心之體。而寂然不動者也。及其動也。事物交至。思慮萌焉。七情迭用。各有攸主。其所謂和。是乃心之用。而感而遂通者也。


○胡季隨曰。戒懼者。所以涵養於喜怒哀樂未發之前。愼獨者。所以省察於喜怒哀樂已發之後。涵養省察之說。始見於此。詳見下正心章。



致中和。天地位焉。萬物育焉。

044_426c朱子曰。致。推而極之也。位者。安其所也。育者。遂其生也。自戒懼而約之。以至於至靜之中。無所偏倚。而其守不失。則極其中而天地位矣。


自愼獨而精之。以至於應物之處。無少差謬。而無適不然。則極其和而萬物育矣。蓋天地萬物。本吾一體。吾之心正。則天地之心。亦正矣。


吾之氣順。則天地之氣。亦順矣。故其效驗至於如此。此學問之極功。聖人之能事。初非有待於外。而修道之敎。亦在其中矣。是其一體一用。


雖有動靜之殊。然必其體立。而後用有以行。則其實亦非有兩事也。故於此合而言之。以結上文之意。


○西山眞氏曰。致中和之所以用044_426d功。不過曰敬而已。戒懼。靜時敬也。愼獨。動時敬也。靜無不敬。所以致中。動無不敬。所以致和。


自然天地位萬物育。如董仲舒所謂人君正心以正朝廷百官萬民。而陰陽和。風雨時。諸福之物畢至。是此理。此書之言敬始此。實修己治人之綱領也。


 ○朱子曰。右子思述所傳之意 孔子傳道於曾子曾子傳之子思故述所傳之意 以立言。首明道之本原出於天而不可易。其實體備於己而不可離。


次言存養省察之要。終言聖神功化之極。蓋欲學者於此。反求諸身而自得之。以去夫外誘之私。而充其本然之善也。

○大學之道。在明明德。在親民。在止於至善。大學。下同。

044_427a程子曰。親。當作新。○朱子曰。大學者。大人之學也。明。明之也。明德者。人之所得乎天而虛靈不昧。以具衆理而應萬事者也。


朱子曰。虛靈不昧。便是心。此理具足於中。無少欠闕。便是性。隨感而動。便是情。


○玉溪盧氏曰。明德。只是本心。 但爲氣稟所拘。人欲所蔽。則有時而昏。然其本體之明。則有未嘗息者。故學者當因其所發而遂明之。以復其初也。


朱子曰。明德未嘗息。時時發見於日用之閒。如見孺子入井而怵惕。見非義而羞惡。見賢人而恭敬。見善事而歎慕。皆明德之發見也。


雖至惡之人。亦時有善念之發。但當因其所發之端。接續光明之。 新者。革其舊之謂也。言旣自明其明德。又當推以及人。使之亦有以去其舊染之汚也。


止者。必至於是而不遷之意。至善則事理當然之極也。朱子曰。至善。如言極好。道044_427b理十分盡頭。善在那裏。 言明明德新民。皆當止於至善之地而不遷。


蓋必其有以盡夫天理之極。而無一毫人欲之私也。問至善不是明德外別有所謂善。只就明德中到極處便是否。


朱子曰。是明德中。也有至善。新民中也有至善。皆要到那極處。不特是理會到極處。亦要做到極處。 此三者。大學之綱領也。



古之欲明明德於天下者。先治其國。欲治其國者。先齊其家。欲齊其家者。先修其身。欲修其身者。先正其心。欲正其心者。先誠其意。欲誠其意者。先致其知。致知在格物。

朱子曰。明明德於天下者。使天下之人。皆有以明其明德也。朱子曰。極其體用之全而一言以擧之。臣按。明己德者。體也。新民德者。用也。


明044_427c明德於天下者。合體用而言之。 心者。身之所主也。誠。實也。意者。心之所發也。實其心之所發。欲其必自慊而無自欺也。


致。推極也。知。猶識也。推極吾之知識。欲其所知無不盡也。格。至也。物。猶事也。窮至事物之理。欲其極處無不到也。


格字有窮至兩意格物之格窮字意多物格之格只是至字之意 此八者。大學之條目也。右逆推工夫


○又曰。格物是夢覺關。誠意是人鬼關。過得此二關上面工夫。一節易如一節了。至治國平天下地步愈闊。但須照顧得到。


○又曰。致知格物。是窮此理。誠意正心修身。是體此理。齊家治國平天下。是推此理。要做三節看。


○又曰。自格物至平天下。聖人亦是略分箇先044_427d後與人看。不成做一件淨盡無餘。方做一件。如此。何時做得成。


物格而后。知至。知至而后。意誠。意誠而后。心正。心正而后。身修。身修而后。家齊。家齊而后。國治。國治而后。天下平。

朱子曰。物格者。物理之極處無不到也。此句與下句對說。故文勢如此。其意則物理無不到極處云爾。知至者。吾心之所知無不盡也。物格知至。只是一事。以物理言之。則謂之物格。


謂事物之理各詣其極也。以吾心言之。則謂之知至。謂吾心隨所詣而無不盡也。 知旣盡。則意可得而實矣。意旣實。則心可得而正矣。


修身以上。明明德之事也。齊家以下。新民之事也。右順推功效


○程子曰。治身齊家044_428a以至平天下者。治之道也。建立治綱。分正百職。順天時以制事。至於創制立度。盡天下之事者。治之法也。聖人治天下之道。唯此二端而已。


建安葉氏曰。道者。治之本。法者。治之具。不可偏廢。然亦必本之立而後。其具可擧也。


臣按。聖賢之學。不過修己治人而已。今輯中庸大學首章之說。實相表裏。而修己治人之道。無不該盡。蓋天命之性。明德之所具也。率性之道。


明德之所行也。修道之敎。新民之法度也。戒懼者。靜存而正心之屬也。愼獨者。動察而誠意之屬也。致中和而位育者。明德新民。止於至善。


而明明德於天下之謂也。但所044_428b及有衆寡。而功效有廣狹。致中和之功。止於一家。則一家之天地位萬物育。而明德明於一家。一家豈別有天地萬物乎。


只是父子夫婦兄弟。各正其分。是天地位氣象。慈孝友恭唱隨。各盡其情。是萬物育氣象。 止於一國。則一國之天地位萬物育。而明德明於一國。


及於天下。則天下之天地位萬物育。而明德明於天下矣。三代之後。一家之位育者。世或閒出。而一國天下之位育者。寂寥無聞。以是深有望於殿下焉。



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鶴洲全集(학주전집) 김홍욱(金弘郁),鶴泉集(학천집) 성여학(成汝學),學圃集(학포집) 양팽손(梁彭孫),鶴湖集(학호집) 김봉조(金奉祖),寒岡集(한강집) 정구(鄭逑),漢陰文稿(한음문고) 이덕형(李德馨),海峯集(해봉집) 홍명원(洪命元)

涬溟齋詩集(행명재시집) 윤순지(尹順之),玄谷集(현곡집) 조위한(趙緯韓),玄谷集(현곡집) 정백창(鄭百昌),玄洲集(현주집) 조찬한(趙纘韓),玄洲集(현주집) 이소한(李昭漢),湖陰雜稿(호음잡고) 정사룡(鄭士龍)

湖洲集(호주집) 채유후(蔡裕後),花潭集(화담집) 서경덕(徐敬德),化堂集(화당집) 신민일(申敏一),晦齋集(회재집) 이언적(李彦迪),朽淺集(후천집) 황종해(黃宗海),休翁集(휴옹집) 심광세(沈光世),    希樂堂稿(희락당고) 김안로(金安老)


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朝鮮後期(조선후기)


嘉梧藁略(가오고략) 이유원(李裕元),澗松集(간송집) 조임도(趙任道),艮翁集(간옹집) 이헌경(李獻慶),艮齋集(간재집) 최규서(崔奎瑞),艮齋集(간재집) 전우(田愚),葛庵集(갈암집) 이현일(李玄逸),甲峰遺稿(갑봉유고) 김우항(金宇杭)

剛齋集(강재집) 송치규(宋穉圭),江左集(강좌집) 권만(權萬),江漢集(강한집) 황경원(黃景源),謙齋集(겸재집) 조태억(趙泰億),經山集(경산집) 정원용(鄭元容),警修堂全藁(경수당전고) 신위(申緯),敬庵遺稿(경암유고) 윤동수(尹東洙)

景淵堂集(경연당집) 이현조(李玄祚),戒懼菴集(계구암집) 윤형로(尹衡老),溪堂集(계당집) 유주목(柳疇睦),孤山集(고산집) 이유장(李惟樟),鼓山集(고산집) 임헌회(任憲晦),古歡堂收艸(고환당수초) 강위(姜瑋)

谷雲集(곡운집) 김수증(金壽增),昆侖集(곤륜집) 최창대(崔昌大),拱白堂集(공백당집) 황덕일(黃德壹),果菴集(과암집) 송덕상(宋德相),過齋遺稿(과재유고) 김정묵(金正默),果齋集(과재집) 성근묵(成近默)

觀復菴詩稿(관복암시고) 김숭겸(金崇謙),冠峯遺稿(관봉유고) 현상벽(玄尙璧),冠陽集(관양집) 이광덕(李匡德),久堂集(구당집) 박장원(朴長遠),九思堂集(구사당집) 김낙행(金樂行),歸溪遺稿(귀계유고) 김좌명(金佐明)

歸鹿集(귀록집) 조현명(趙顯命),圭齋遺藁(규재유고) 남병철(南秉哲),葵窓遺稿(규창유고) 이건(李健),屐園遺稿(극원유고) 이만수(李晩秀),克齋集(극재집) 신익황(申益愰),近齋集(근재집) 박윤원(朴胤源)

錦谷集(금곡집) 송내희(宋來熙),錦帶詩文鈔(금대시문초) 이가환(李家煥),金陵集(금릉집) 남공철(南公轍),錦石集(금석집) 박준원(朴準源),記言(기언) 허목(許穆),杞園集(기원집) 어유봉(魚有鳳)

樂靜集(낙정집) 조석윤(趙錫胤),洛下生集(낙하생집) 이학규(李學逵),南溪集(남계집) 박세채(朴世采),南塘集(남당집) 한원진(韓元震),南坡集(남파집) 홍우원(洪宇遠),耐齋集(내재집) 홍태유(洪泰猷)




老稼齋集(노가재집) 김창업(金昌業),老峯集(노봉집) 민정중(閔鼎重),蘆沙集(노사집) 기정진(奇正鎭),魯西遺稿(노서유고) 윤선거(尹宣擧),蘆厓集(노애집) 유도원(柳道源),老洲集(노주집) 오희상(吳熙常)

老村集(노촌집) 임상덕(林象德),鹿門集(녹문집) 임성주(任聖周),農巖集(농암집) 김창협(金昌協),農隱遺稿(농은유고) 윤추(尹推),雷淵集(뇌연집) 남유용(南有容),訥隱集(눌은집) 이광정(李光庭),凌虛關漫稿(능허관만고) 장헌세자(莊憲世子)

凌壺集(능호집) 이인상(李麟祥),澹人集(담인집) 신좌모(申佐模),藫庭遺藁(담정유고) 김려(金鑢),湛軒書(담헌서) 홍대용(洪大容),大山集(대산집) 이상정(李象靖),臺山集(대산집) 김매순(金邁淳),岱淵遺藁(대연유고) 이면백(李勉伯)

德村集(덕촌집) 양득중(梁得中),陶谷集(도곡집) 이의현(李宜顯),陶菴集(도암집) 이재(李縡),陶雲遺集(도운유집) 이진망(李眞望),遯窩遺稿(돈와유고) 임수간(任守幹),東谿集(동계집) 조구명(趙龜命)

東里集(동리집) 이은상(李殷相),東溟集(동명집) 정두경(鄭斗卿),東樊集(동번집) 이만용(李晩用),同春堂集(동춘당집) 송준길(宋浚吉),斗室存稿(두실존고) 심상규(沈象奎),頭陀草(두타초) 이하곤(李夏坤)

晚覺齋集(만각재집) 이동급(李東汲),晩求集(만구집) 이종기(李種杞),漫浪集(만랑집) 황호(黃㦿),晩靜堂集(만정당집) 서종태(徐宗泰),梅山集(매산집) 홍직필(洪直弼),梅泉集(매천집) 황현(黃玹)

勉菴集(면암집) 최익현(崔益鉉),俛宇集(면우집) 곽종석(郭鍾錫),明皐全集(명고전집) 서형수(徐瀅修),明谷集(명곡집) 최석정(崔錫鼎),明美堂集(명미당집) 이건창(李建昌),鳴巖集(명암집) 이해조(李海朝)

明齋遺稿(명재유고) 윤증(尹拯),木齋集(목재집) 홍여하(洪汝河),夢囈集(몽예집) 남극관(南克寬),夢梧集(몽오집) 김종수(金鍾秀),夢窩集(몽와집) 김창집(金昌集),無名子集(무명자집) 윤기(尹愭)


默軒集(묵헌집) 이만운(李萬運)

文谷集(문곡집) 김수항(金壽恒)

文貞公遺稿(문정공유고) 민유중(閔維重)

眉山集(미산집) 한장석(韓章錫)

渼湖集(미호집) 김원행(金元行)

密菴集(밀암집) 이재(李栽)

舫山集(방산집) 허훈(許薰)

白江集(백강집) 이경여(李敬輿)

百弗菴集(백불암집) 최흥원(崔興遠)

百源集(백원집) 신석번(申碩蕃)

白日軒遺集(백일헌유집) 이삼(李森)

白下集(백하집) 윤순(尹淳)

白湖集(백호집) 윤휴(尹鑴)

樊巖集(번암집) 채제공(蔡濟恭)

屛溪集(병계집) 윤봉구(尹鳳九)

屛谷集(병곡집) 권구(權榘)

屛山集(병산집) 이관명(李觀命)

甁窩集(병와집) 이형상(李衡祥)

保晚齋集(보만재집) 서명응(徐命膺)

本庵集(본암집) 김종후(金鍾厚)

鳳棲集(봉서집) 유신환(兪莘煥)

鳳巖集(봉암집) 채지홍(蔡之洪)

北軒集(북헌집) 김춘택(金春澤)

汾厓遺稿(분애유고) 신정(申晸)

沙磯集(사기집) 이시원(李是遠)

四名子詩集(사명자시집) 차좌일(車佐一)

四未軒集(사미헌집) 장복추(張福樞)

三山齋集(삼산재집) 김이안(金履安)

三山集(삼산집) 유정원(柳正源)

三淵集(삼연집) 김창흡(金昌翕)

霅橋集(삽교집) 안석경(安錫儆)

西溪集(서계집) 박세당(朴世堂)

西堂私載(서당사재) 이덕수(李德壽)

西山集(서산집) 김흥락(金興洛)

瑞石集(서석집) 김만기(金萬基)

恕菴集(서암집) 신정하(申靖夏)

西坡集(서파집) 오도일(吳道一)

西浦集(서포집) 김만중(金萬重)

西河集(서하집) 이민서(李敏敍)

石北集(석북집) 신광수(申光洙)

碩齋稿(석재고) 윤행임(尹行恁)

石泉遺稿(석천유고) 신작(申綽)

石湖遺稿(석호유고) 윤문거(尹文擧)

性潭集(성담집) 송환기(宋煥箕)

醒齋遺稿(성재유고) 신익상(申翼相)

成齋集(성재집) 조병현(趙秉鉉)

性齋集(성재집) 허전(許傳)

省齋集(성재집) 유중교(柳重敎)

星湖全集(성호전집) 이익(李瀷)

素谷遺稿(소곡유고) 윤광소(尹光紹)

小山集(소산집) 이광정(李光靖)

疎齋集(소재집) 이이명(李頤命)

歗齋集(소재집) 변종운(卞鍾運)

韶濩堂集(소호당집) 김택영(金澤榮)

損窩遺稿(손와유고) 최석항(崔錫恒)

遜齋集(손재집) 박광일(朴光一)

損齋集(손재집) 조재호(趙載浩)

松谷集(송곡집) 조복양(趙復陽)

松穆館燼餘稿(송목관신여고) 이언진(李彥瑱)

松沙集(송사집) 기우만(奇宇萬)

松巖集(송암집) 이재형(李載亨)

松崖集(송애집) 김경여(金慶餘)

宋子大全(송자대전) 송시열(宋時烈)

睡谷集(수곡집) 이여(李畬)

壽谷集(수곡집) 김주신(金柱臣)

修堂遺集(수당유집) 이남규(李南珪)

修山集(수산집) 이종휘(李種徽)

守宗齋集(수종재집) 송달수(宋達洙)

水村集(수촌집) 오시수(吳始壽)

水村集(수촌집) 임방(任埅)

肅齋集(숙재집) 조병덕(趙秉悳)

順菴集(순암집) 안정복(安鼎福)

醇庵集(순암집) 오재순(吳載純)

崧岳集(숭악집) 임창택(林昌澤)

市南集(시남집) 유계(兪棨)

息山集(식산집) 이만부(李萬敷)

息庵遺稿(식암유고) 김석주(金錫胄)

信齋集(신재집) 이영익(李令翊)

心庵遺稿(심암유고) 조두순(趙斗淳)

雙溪遺稿(쌍계유고) 이복원(李福源)

巖棲集(암서집) 조긍섭(曺兢燮)

野堂遺稿(야당유고) 유혁연(柳赫然)

藥山漫稿(약산만고) 오광운(吳光運)

藥泉集(약천집) 남구만(南九萬)

約軒集(약헌집) 송징은(宋徵殷)

陽園遺集(양원유집) 신기선(申箕善)

陽坡遺稿(양파유고) 정태화(鄭太和)

旅菴遺稿(여암유고) 신경준(申景濬)

與猶堂全書(여유당전서) 정약용(丁若鏞)

黎湖集(여호집) 박필주(朴弼周)

櫟泉集(역천집) 송명흠(宋明欽)

硏經齋全集(연경재전집) 성해응(成海應)

燕石(연석) 유언호(兪彥鎬)

燕巖集(연암집) 박지원(朴趾源)

淵齋集(연재집) 송병선(宋秉璿)

淵泉集(연천집) 홍석주(洪奭周)

蓮坡詩鈔(연파시초) 김진수(金進洙)

恬軒集(염헌집) 임상원(任相元)

泠齋集(영재집) 유득공(柳得恭)

梧墅集(오서집) 박영원(朴永元)

梧川集(오천집) 이종성(李宗城)

玉吾齋集(옥오재집) 송상기(宋相琦)

玉川集(옥천집) 조덕린(趙德鄰)

宛丘遺集(완구유집) 신대우(申大羽)

阮堂全集(완당전집) 김정희(金正喜)

浣巖集(완암집) 정내교(鄭來僑)

巍巖遺稿(외암유고) 이간(李柬)

畏齋集(외재집) 이단하(李端夏)

愚潭集(우담집) 정시한(丁時翰)

雩沙集(우사집) 이세백(李世白)

迂齋集(우재집) 조지겸(趙持謙)

寓軒集(우헌집) 박상현(朴尙玄)

寓軒集(우헌집) 유세명(柳世鳴)

雲石遺稿(운석유고) 조인영(趙寅永)

雲養集(운양집) 김윤식(金允植)

雲坪集(운평집) 송능상(宋能相)

圓嶠集(원교집) 이광사(李匡師)

月谷集(월곡집) 오원(吳瑗)

月塘集(월당집) 강석기(姜碩期)

月洲集(월주집) 소두산(蘇斗山)

游齋集(유재집) 이현석(李玄錫)

柳下集(유하집) 홍세태(洪世泰)

六谷遺稿(육곡유고) 서필원(徐必遠)

恩誦堂集(은송당집) 이상적(李尙迪)

毅菴集(의암집) 유인석(柳麟錫)

耳溪集(이계집) 홍양호(洪良浩)

二憂堂集(이우당집) 조태채(趙泰采)

而已广集(이이엄집) 장혼(張混)

頤齋遺藁(이재유고) 황윤석(黃胤錫)

李參奉集(이참봉집) 이광려(李匡呂)

李海鶴遺書(이해학유서) 이기(李沂)

一庵遺稿(일암유고) 윤동원(尹東源)

一庵集(일암집) 신몽삼(辛夢參)

立齋遺稿(입재유고) 강재항(姜再恒)

立齋集(입재집) 정종로(鄭宗魯)

自著(자저) 유한준(兪漢雋)

丈巖集(장암집) 정호(鄭澔)

在澗集(재간집) 임희성(任希聖)

樗村遺稿(저촌유고) 심육(沈錥)

靜觀齋集(정관재집) 이단상(李端相)

貞菴集(정암집) 민우수(閔遇洙)

貞㽔閣集(정유각집) 박제가(朴齊家)

定齋集(정재집) 박태보(朴泰輔)

定齋集(정재집) 유치명(柳致明)

霽山集(제산집) 김성탁(金聖鐸)

霽月堂集(제월당집) 송규렴(宋奎濂)

存齋集(존재집) 이휘일(李徽逸)

存齋集(존재집) 위백규(魏伯珪)

存齋集(존재집) 박윤묵(朴允默)

拙修齋集(졸수재집) 조성기(趙聖期)

竹南堂稿(죽남당고) 오준(吳竣)

竹石館遺集(죽석관유집) 서영보(徐榮輔)

竹泉集(죽천집) 김진규(金鎭圭)

竹下集(죽하집) 김익(金熤)

重菴集(중암집) 김평묵(金平默)

知守齋集(지수재집) 유척기(兪拓基)

芝村集(지촌집) 이희조(李喜朝)

芝湖集(지호집) 이선(李選)

直菴集(직암집) 신경(申暻)

直齋集(직재집) 이기홍(李箕洪)

晉菴集(진암집) 이천보(李天輔)

滄溪集(창계집) 임영(林泳)

蒼雪齋集(창설재집) 권두경(權斗經)

滄洲遺稿(창주유고) 김익희(金益熙)

惕齋集(척재집) 이서구(李書九)

淸溪集(청계집) 홍위(洪葳)

靑城集(청성집) 성대중(成大中)

靑莊館全書(청장관전서) 이덕무(李德懋)

靑泉集(청천집) 신유한(申維翰)

草廬集(초려집) 이유태(李惟泰)

椒園遺藁(초원유고) 이충익(李忠翊)

秋齋集(추재집) 조수삼(趙秀三)

春洲遺稿(춘주유고) 김도수(金道洙)

忠烈公遺稿(충렬공유고) 오달제(吳達濟)

癡軒集(치헌집) 김덕오(金德五)

梣溪遺稿(침계유고) 윤정현(尹定鉉)

打愚遺稿(타우유고) 이상(李翔)

集(탄만집) 이용휴(李用休)

退憂堂集(퇴우당집) 김수흥(金壽興)

圃巖集(포암집) 윤봉조(尹鳳朝)

抱翁集(포옹집) 정양(鄭瀁)

圃陰集(포음집) 김창즙(金昌緝)

楓皐集(풍고집) 김조순(金祖淳)

豐墅集(풍서집) 이민보(李敏輔)

楓石全集(풍석전집) 서유구(徐有榘)

霞谷集(하곡집) 정제두(鄭齊斗)

荷塘集(하당집) 권두인(權斗寅)

下廬集(하려집) 황덕길(黃德吉)

荷棲集(하서집) 조경(趙璥)

夏園詩鈔(하원시초) 정지윤(鄭芝潤)

荷亭集(하정집) 김영수(金永壽)

鶴沙集(학사집) 김응조(金應祖)

鶴庵集(학암집) 최신(崔愼)

鶴巖集(학암집) 조문명(趙文命)

寒水齋集(한수재집) 권상하(權尙夏)

閒靜堂集(한정당집) 송문흠(宋文欽)

寒洲集(한주집) 이진상(李震相)

寒圃齋集(한포재집) 이건명(李健命)

恒齋集(항재집) 이숭일(李嵩逸)

海石遺稿(해석유고) 김재찬(金載瓚)

海翁藁(해옹고) 홍한주(洪翰周)

海左集(해좌집) 정범조(丁範祖)

壺谷集(호곡집) 남용익(南龍翼)

弘齋全書(홍재전서) 정조(正祖)

華谷集(화곡집) 황택후(黃宅厚)

華西集(화서집) 이항로(李恒老)

瓛齋集(환재집) 박규수(朴珪壽)

晦窩詩稿(회와시고) 이인엽(李寅燁)

悔軒集(회헌집) 조관빈(趙觀彬)

後溪集(후계집) 이이순(李頤淳)

后山集(후산집) 허유(許愈)

厚齋集(후재집) 김간(金榦)

        希菴集(희암집) 채팽윤(蔡彭胤)




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千字文, 註解千字文●주해천자문 -天地玄黃하고 宇宙洪荒

千字文, 註解千字文●주해천자문 -天地玄黃하고 宇宙洪荒






千字文, 註解千字文●주해천자문 -天地玄黃하고 宇宙洪荒

 天地玄黃하고 宇宙洪荒

此는 言天地之始也라 易曰 天玄而地黃이라하니 天覆(注4)

於上하여 而其色玄하고 地載於下하여 而其色黃也라

天地之內를 橫說則爲上下四方이요 豎說則爲往古來今이니 洪廣而荒遠하여 無涯涘(注5)

하고 無終極也라

- -


天地玄黃,宇宙洪荒,日月盈昃,辰宿列張,寒來暑往,秋收冬藏,


 閏餘成歲,律呂調陽,雲騰致雨,露結為霜,金生麗水,玉出昆岡,


 劍號巨闕,珠稱夜光,果珍李柰,菜重芥姜,海咸河淡,鱗潛羽翔,


 龍師火帝,鳥官人皇,始製文字,乃服衣裳,推位讓國,有虞陶唐,


 吊民伐罪,周發殷湯,坐朝問道,垂拱平章,愛育黎首,臣伏戎羌,


 遐邇壹體,率賓歸王,鳴鳳在竹,白駒食場,化被草木,賴及萬方,


 蓋此身發,四大五常,恭惟鞠養,豈敢毀傷,女慕貞潔,男效才良,


 知過必改,得能莫忘,罔談彼短,靡恃己長,信使可覆,器欲難量,


 墨悲絲染,詩贊羔羊,景行維賢,克念作聖,德建名立,形端表正,


 空谷傳聲,虛堂習聽,禍因惡積,福緣善慶,尺璧非寶,寸陰是競,


 資父事君,曰嚴與敬,孝當竭力,忠則盡命,臨深履薄,夙興溫清,


 似蘭斯馨,如松之盛,川流不息,淵澄取映,容止若思,言辭安定,


 篤初誠美,慎終宜令,榮業所基,籍甚無竟,學優登仕,攝職從政,


 存以甘棠,去而益詠,樂殊貴賤,禮別尊卑,上和下睦,夫唱婦隨,


 外受傅訓,入奉母儀,諸姑伯叔,猶子比兒,孔懷兄弟,同氣連枝,


 交友投分,切磨箴規,仁慈隱惻,造次弗離,節義廉退,顛沛匪虧,


 性靜情逸,心動神疲,守真誌滿,逐物意移,堅持雅操,好爵自縻,


 都邑華夏,東西二京,背邙面洛,浮渭據涇,宮殿盤鬱,樓觀飛驚,


 圖寫禽獸,畫彩仙靈,丙舍傍啟,甲帳對楹,肆筵設席,鼓瑟吹笙,


 升階納陛,弁轉疑星,右通廣內,左達承明,既集墳典,亦聚群英,


 杜稿鐘隸,漆書壁經,府羅將相,路俠槐卿,戶封八縣,家給千兵,


 高冠陪輦,驅轂振纓,世祿侈富,車駕肥輕,策功茂實,勒碑刻銘,


 磻溪伊尹,佐時阿衡,奄宅曲阜,微旦孰營,桓公匡合,濟弱扶傾,


 綺回漢惠,說感武丁,俊乂密勿,多士寔寧,晉楚更霸,趙魏困橫,


 假途滅虢,踐土會盟,何遵約法,韓弊煩刑,起翦頗牧,用軍最精,


 宣威沙漠,馳譽丹青,九州禹跡,百郡秦并,岳宗泰岱,禪主雲亭,


 雁門紫塞,雞田赤城,昆池碣石,巨野洞庭,曠遠綿邈,岩岫杳冥,


 治本於農,務資稼穡,俶載南畝,我藝黍稷,稅熟貢新,勸賞黜陟,


 孟軻敦素,史魚秉直,庶幾中庸,勞謙謹敕,聆音察理,鑒貌辨色,


 貽厥嘉猷,勉其祗植,省躬譏誡,寵增抗極,殆辱近恥,林皋幸即,


 兩疏見機,解組誰逼,索居閒處,沉默寂寥,求古尋論,散慮逍遙,


 欣奏累遣,戚謝歡招,渠荷的歷,園莽抽條,枇杷晚翠,梧桐蚤凋,


 陳根委翳,落葉飄搖,游鶤獨運,凌摩絳霄,耽讀玩市,寓目囊箱,


 易輶攸畏,屬耳垣牆,具膳餐飯,適口充腸,飽飫烹宰,饑厭糟糠,


 親戚故舊,老少異糧,妾御績紡,侍巾帷房,紈扇圓絜,銀燭煒煌,


 晝眠夕寐,藍筍象床,弦歌酒宴,接杯舉觴,矯手頓足,悅豫且康,


 嫡後嗣續,祭祀烝嘗,稽顙再拜,悚懼恐惶,箋牒簡要,顧答審詳,


 骸垢想浴,執熱願涼,驢騾犢特,駭躍超驤,誅斬賊盜,捕獲叛亡,


 布射僚丸,嵇琴阮嘯,恬筆倫紙,鈞巧任釣,釋紛利俗,並皆佳妙,


 毛施淑姿,工顰妍笑,年矢每催,曦暉朗曜,璇璣懸斡,晦魄環照,


 指薪修祜,永綏吉劭,矩步引領,俯仰廊廟,束帶矜莊,徘徊瞻眺,


 孤陋寡聞,愚蒙等誚,謂語助者,焉哉乎也。


此는 言天地之始也라 易曰 天玄而地黃이라하니 天覆(注4)

於上하여 而其色玄하고 地載於下하여 而其色黃也라

天地之內를 橫說則爲上下四方이요 豎說則爲往古來今이니 洪廣而荒遠하여 無涯涘(注5)

하고 無終極也라




[單行本類(中國)]

四庫全書, 集部8, ≪梁文紀≫, 권14. 周興嗣 ≪千字文≫.
≪千字文釋義≫, 檀國大學校東洋學圖書室所藏.
≪千字文≫, 編輯部 國學出版社, 1973. 基隆 臺灣.
≪五體千字文≫, 天山出版社, 1981. 臺北.
≪千字文≫(注音詳解), 李炳傑(編註), 劉玉琛(校正), 學生出版社, 1982. 臺北.
≪歷代千字文≫(印本), 國立政治大學, 中文硏究所, 1984. 臺北.
≪千字文≫, 喩岳衡(主編), 傳統蒙學叢書, 岳麓書社, 1987. 長沙 湖南.
≪續千字文≫, 喩岳衡(主編), 傳統蒙學叢書, 岳麓書社, 1987. 長沙 湖南.
≪再續千字文≫, 喩岳衡(主編), 傳統蒙學叢書, 岳麓書社, 1987. 長沙 湖南.
≪別本千字文≫, 喩岳衡(主編), 傳統蒙學叢書, 岳麓書社, 1987. 長沙 湖南.
≪敍古千文≫, 喩岳衡(主編), 傳統蒙學叢書, 岳麓書社, 1987. 長沙 湖南.
≪千字文釋義≫, 淸 汪嘯尹 纂輯, 孫謙益 參注, 上海古籍出版社, 上海, 1989. 2次印刷.(≪三字經≫ㆍ≪百家姓≫ㆍ≪千字文≫의 合本임)
≪白話千字文≫, 天津市古籍書店影印, 新華書店天津發行所發行, 1990.
≪千字文≫, 張兆裕(編), 北京燕山出版社, 1995. 北京.
≪千字文≫, 馬自毅(注譯), 三民書局, 2002. 臺北.
≪千字文≫, 編輯部, 香巷商務印書館, 2003. 홍콩.
≪三字經≫ㆍ≪百家姓≫ㆍ≪千字文≫, 鄭啓銅(註釋), 雲南大學出版社, 2004. 昆明.
≪中國名著≫(≪千字文≫ 부분), 姚麗萍ㆍ顔朝輝, 中國戲劇出版社, 2005. 北京.
≪千字文≫, 錢玄溟(編), ≪國學經典≫, 中國長安出版社, 2006. 北京.



[單行本類(韓國)]
≪千字文≫, 간년 미상(1500년대로 추정), 日本大東急記念文庫 수장, 영인본, 東京, 朝鮮學報93, 1979.
≪千字文≫, 1575, 日本東京大學 수장, 영인본, 서울, 단국대동양학연구소, 동양학총서3, 1973.
≪千字文≫, 韓石峯 筆, 內賜本, 1583, 경북 영주시 朴贊成 氏 수장. 영인본, 서울, 한국서지학회, 서지학7, 1981.
≪千字文≫, 韓石峯 筆, 日本國立公文書館 수장, 영인본, 서울, 단국대동양학연구소, 동양학총서3, 1973.
≪千字文≫, 1696(丙子年), 日本對馬歷史民俗博物館 수장.
≪千字文≫, 順天 曹溪山 松廣寺 開刊, 1730, 延世大學校 수장.
≪註解千字文≫, 洪聖源 筆, 南漢 開元寺 開刊, 1754(壬申), 서울대학교 奎章閣 수장.
≪註解千字文≫ 新增本, 洪泰運 筆, 京城 廣通坊 新刊, 1804(甲子), 국립중앙도서관 수장. 영인본, 서울, 단국대동양학연구소, 동양학총서3, 1973.
≪千字文≫, 松溪 筆, 日本 宮內廳 書陵部 수장. 영인본, 東京, 朝鮮學報98, 1981.
≪千字文≫, 李茂實 筆, 1894(甲午), 서울대학교 奎章閣 수장.
≪千字文≫, 李百沙 筆, 國立中央圖書館 수장.
≪智永草千字≫, 智永 筆, 서울대학교 奎章閣 수장.
≪眞草千文≫, 趙孟頫 筆, 完府, 南山房, 서울대학교 奎章閣 수장.
≪千字文≫, 朴彭年 筆, 서울대학교 奎章閣 수장.
≪千字文≫, 河西子 筆, 서울대학교 奎章閣 수장.
≪千字文≫, 河西子 筆, 계명대학교 수장.
≪草千字文≫, 韓石峯 筆, 國立中央圖書館 수장.
≪唐懷素草書千字文≫, 이현사, 1970.1.
≪註解千字文≫, 李敦柱, 博英文庫, 1971.
≪千字文≫, 李民樹(譯註), 을유문화사, 1972.1.
(新釋)≪千字文≫, 차상원, 선문출판사, 1972.1.
(原本)≪石峰千字文≫, 낙산서원, 1972.1.
(毛筆楷行草)≪三體千字文≫, 박효균, 강경문화사, 1976.1.
≪五體千字文≫, 우재영, 우일출판사, 1983.1.
≪石峰千字文≫ㆍ≪光州千字文≫ㆍ≪註解千字文≫, 東洋學硏究所, 檀國大出版部, 1984. 재판.
≪丙子本千字文≫, 崔世和, 古城本訓蒙字會考, 太學士, 1987.
(書隸)≪千字文≫, 이원영, 세익인쇄지기, 1989.1.
≪千字文字典≫, 경인문화사편집부, 경인문화사, 1990.1.
≪千字文≫(松廣寺板), 孫熙河, 太學士, 1993.
≪주흥사천자문≫, 안춘근, 범우사, 1994.
≪千字文資料集≫(地方千字文篇), 金履弘(외), 박이정, 1995.
≪천자문고전산책≫, 박광민, 넥서스, 1995.
≪千字文資料集≫, 李基文ㆍ孫熙河, 박이정, 1995.
≪다산千字文≫, 김대현, 다섯수레, 1999.
≪어린이천자문≫, 김한룡, 대일출판사, 1999.1.
≪註解千字文≫, 成百曉(譯註), 傳統文化硏究會, 2000. 初版11刷.
≪千字文을 통해 본 동양인의 삶과 지혜≫, 이돈주, 태학사, 2002.1.
≪천자문 학습과 필법≫(37), 여원구, 한글한자문화1228-6915, 전국한자교육추진총연합회, 2003.
≪욕망하는 천자문≫, 김근(저), 삼인, 2003.
≪草孫過庭千字文≫ 素菴先生 書, 현중화, 조범산방, 2003.1.
≪천자문≫, 정후수(주해), 장락, 2004. 3판.
≪김성동千字文≫, 김성동, 청년사, 2004.
(재미있는)≪천자문여행≫:동양학의 기반, 심현섭ㆍ심규하, 동인서원, 2004.1.
≪천자문≫, 안춘근, 범우사, 2005.1.
≪영어로 배우는 천자문≫, 최성호, 문창사, 2005.1.
≪行書千字文≫, 선주선, 서예문인화, 2006.1.
≪천자문뎐≫:신화ㆍ역사ㆍ문명으로 보는 125가지 이야기, 한정주, 포럼, 2006.1.
≪三體 千字文≫, 우병환 書, 서예문인화, 2007.1.
≪松隱隸書千字文≫, 백인선, 서예문인화, 2007.1.
≪隸書千字文≫, 정도준 씀, 서예문인화, 2007.1.
(산성 할아버지의)이야기 ≪천자문≫, 천명일, 지혜의 나무, 2007.1.
≪마음으로 보는 여행≫:250어구 속에 담긴 ≪천자문≫의 의미, 김홍선, 한솜미디어, 2007.1.
≪千字文釋義≫, 權卿相(編著), 형민사, 2008. 초판2쇄.
(鍾繇의 大敍事詩)≪千字文 易解≫, 이윤숙ㆍ이달원, 경연학당, 2008.1.
≪(한눈에 익히는) 천자문≫, 장개충, 나무의꿈, 2008.1.
≪千字文:바람보다 먼저 울세는 풀의 노래 -즈믄 글≫, 강상규, 어문학사, 2008.1.
≪(천개의 글씨 이야기가 있는) 千字文≫, 박종택, 서예문인화, 2008.1.
≪(천개의 글씨 이야기가 있는) 圖文千字文≫, 박종택, 서예문인화, 2008.1.
≪集字 秋史體 千字文≫, 이규환, 서예문인화, 2008.1.
≪(조기형의 새천년형) 千字文:두뇌를 깊고 넓게 해주는 우리나라 최초≫, 조기형, 화남, 2008.1.
≪참되고 바른 千字文과 그 글자들의 쓰임새≫, 유종택, 활도미디어, 2008.1.
≪(한자 원리로 배우는) 천자문≫, 박진구, 세손출판사 발행일 2008.1.
≪(알 듯 모를 듯한) 천자문의 비밀≫, 박진구, 세손출판사, 2008.1.
≪천자문≫, 권성희(지음), 행복한박물관, 2009.
≪張猛龍千字文≫, 윤신행, 서예문인화, 2009.1.
≪천자문 쉽게 알기:천자문 속 숨은 이야기≫, 원주용, 이담books, 2009.1.


[單行本類(日本)]
≪千字文≫, 小川環樹ㆍ木田章義(注解), 株式會社岩波書店, 東京. 2009. 16刷.
≪千字文≫, 小田準ㆍ安本健吉(注釋), 岩波書店, 東京. 昭和15年(1940). 第3刷.
≪唐歐陽詢史事帖≫ㆍ≪千字文≫ 이현사, 1981.1.
≪隋智永關中本千字文≫, 이현사, 1983.1.



[學位論文]
朝鮮時代 ≪千字文≫ 刊印本 硏究, 안미경, 성균관대학교 박사학위논문, 1999.2.
≪천자문≫의 訓에 관한 연구, 정대환, 계명대학교 석사학위논문, 1981.2.
≪訓蒙字會≫ㆍ≪新增類合≫ㆍ≪千字文≫의 比較 考察, 민충환, 인하대학교 석사학위논문, 1981.2.
漢字의 音ㆍ訓 硏究:≪千字文≫을 中心으로, 이대주, 고려대학교 석사학위논문, 1983.2.
≪千字文≫ 字釋硏究:難解語의 語義究明을 中心으로, 손희하, 전남대학교 석사학위논문, 1985.2.
≪千字文≫에 대한 國語學的 硏究, 윤흥섭, 단국대학교 석사학위논문, 1987.2.
蒙學敎材로서의 ≪千字文≫, 김현규, 성균관대학교 석사학위논문, 1990.8.
≪千字文≫의 六書論的 연구, 오세호, 청주대학교 석사학위논문, 1991.2.
≪천자문≫ 새김[釋]의 연구, 이금녀, 경북대학교 석사학위논문, 1994.2.
≪訓蒙字會≫와 ≪千字文≫의 字釋 비교 연구, 이정희, 성균관대학교 석사학위논문, 1995.8.
≪千字文≫의 異體字 硏究, 신동희, 중앙대학교 석사학위논문, 1996.2.
≪訓蒙字會≫와 ≪千字文≫의 漢字音과 訓의 變遷考, 박석근, 목포대학교 석사학위논문, 1999.2.
≪천자문≫을 이용한 한자학습 CAI프로그램의 구현, 이회광, 국민대학교 석사학위논문, 2001.2.
≪천자문≫ㆍ≪훈몽자회≫ㆍ≪新增類合≫ 字釋 연구, 오완규, 공주대학교 석사학위논문, 2001.2.
≪천자문≫의 철학적 사유형태에 관한 연구, 이규희, 성균관대학교 유학대학원 석사학위논문, 2002.2.
≪천자문≫을 활용한 한자교육 방법 연구, 하문규, 영남대학교 석사학위논문, 2005.2.
조선시대 ≪천자문≫의 역할, 남영진, 연세대학교 석사학위논문, 2005.8.
한일한자음에 대한 대조연구:≪천자문≫ㆍ≪훈몽자회≫의 한자음을 중심으로, 곽성은, 성신여대 석사학위논문, 2006.2.
한국 ≪천자문≫에 관한 고찰:4종≪천자문≫을 중심으로, 박혜순, 전주대학교 석사학위논문, 2009.2.



[一般論考類]
≪千字文考≫, P.Pelliot 撰, 馮承鈞 譯, 圖書館學季刊 第六卷 第一期, 1932.
≪석봉천자문≫색인, 김성, 한글143, 한글학회, 1969.5.
石峯 ≪千字文≫에 대하여, 李基文, 국어국문학55-57호, 1972.
≪千字文解題≫, 李基文, 단국대 동양학총서3, 1973.
≪千字文≫에 나타난 書體 考察, 金鎬然, 書藝4, 월간서예사, 1974.
內閣本所藏 石峯 ≪千字文≫에 대하여, 安秉禧, 書誌學6호, 1974.
≪千字文≫의 來歷과 內容, 서예사, 오인섭7, 월간서예사, 1974.4.
≪千字文≫은 필요한 책인가, 권정석, 교육춘추1,9, 한국능력개발연구원, 1977.11.
≪千字文≫ 類選, 안춘근, 도서관234, 국립중앙도서관, 1978.12.
大東急記念文庫所藏 ≪千字文≫, 藤本幸夫, 朝鮮學報93, 1979.
朝鮮版 ≪千字文≫の系統, 藤本幸夫, 朝鮮學報94, 1980.
≪平北方言千字文≫, 金履浹, 方言3, 1980.
≪千字文≫에 대하여, 崔學根, 국어국문학83, 1980.
原本 石峯 ≪千字文≫에 대하여, 趙炳舜, 書誌學7호, 1981.
≪천자문≫ 연구1, 이기문, 한국문화2, 서울대학교 규장각한국학연구원, 1981.
≪천자문≫의 계통, 안병희, 정신문화연구12, 한국학중앙연구원, 1982.4.
≪註解千字文≫의 複數字釋에 대하여, 최범훈, 국어국문학논문집12, 동국대학교 국어국문학과, 1983.9.
≪천자문≫ 字音考, 도효근, 한국언어문학1229-1730, 한국언어문학회, 1984.
對馬歷史民俗資料館 所藏本의 ≪訓蒙字會≫와 ≪千字文≫, 崔世和, 佛敎美術8, 1985.
對馬歷史民俗資料館 所藏本의 ≪千字文≫ 字釋에 대하여, 崔世和, 日本學5, 東國大學校, 1986.
≪천자문≫의 釋에 대하여, 정성희, 국어과교육6, 부산교육대학 국어교육연구회, 1986.
≪千字文≫ 字釋 연구2, 손희아, 어문논총9, 전남대학교 국어국문학회 1986.6.
對馬歷史民俗資料館藏本 ≪千字文≫의 字釋에 대하여, 최세화, 일본학5, 동국대학교 일본학연구소, 1986.3.
≪千字文≫ 訓의 語彙 變遷 硏究:名詞類 語를 中心으로, 박병철, 국어교육55,56合, 한국어교육학회, 1986.7.
≪千字文≫의 再檢討, 이우영ㆍ정진권, 어문연구53, 일조각, 1987.4.
七長寺本 ≪千字文≫ 硏究, 申景澈, 語文硏究 第18輯, 語文硏究會, 1988.
蒙學敎材로서의 ≪千字文≫, 김현규, 한문교육연구 제3권 제5호, 박이정, 1991.
≪千字文≫(杏谷本)의 새김 연구, 손희하, 전남대학교 국어국문학회, 어문논총12,13, 1991.2.
≪千字文≫(杏谷本) 연구, 손희하, 한국언어문학30, 한국언어문학회, 1992.6.
영남대본 ≪千字文≫ 연구, 손희하, 국어국문학108, 국어국문학회, 1992.12.
송광사판 ≪千字文≫ 연구, 손희하, 한국언어문학31, 한국언어문학회, 1993.6.
朝鮮時代 ≪千字文≫ 現傳本에 관한 연구, 安美璟, 書誌學硏究17, 1994.
조선시대 아동교육 도서에 나타난 경제교육:≪천자문≫ㆍ≪동몽선습≫ㆍ≪격몽요결≫ㆍ≪명심보감≫ㆍ≪소학≫을 중심으로, 김상규, 초등교육연구논총7, 대구교육대학교 초등교육연구소, 1995.4.
자석(字釋)과 문석(文釋)이 일치하는 ≪백련초해(百聯抄解)≫의 석(釋)에 관한 연구 -≪천자문≫ㆍ≪훈몽자회≫ 자석과의 비교를 통한 중세훈 설정을 중심으로-, 박병철, 구결연구1226-6019, 구결학회, 1997.
韓國本 ≪千字文≫의 異體字 比較 硏究, 신동희, 서지학연구13, 서지학회, 1997.6.
安平大君의 ≪眞草千字文≫:새로 發見된 石刻 拓本에 對하여, 한상봉, 고서연구16, 한국고서연구회, 1998.12.
≪千字文≫의 構成과 價値에 대한 硏究, 정후수, 동양고전연구11, 동양고전학회, 1998.12.
문화서당(文化書堂)(1):≪석봉천자문(石峰千字文)≫에 대하여, 이기문, 한글한자문화1228-6915, 전국한자교육추진총연합회, 1999.
백제의 王仁이 일본에 論語와 ≪千字文≫을 전달한 것은 405년, 김순철, 제지계317, 한국제지공업연합회, 1999.2.
北岳 李海龍의 ≪千字文≫, 남권희, 문헌과해석 통권6호, 문헌과해석사, 1999봄.
韓日兩國の≪千字文≫に現れる異體字の類型と性格, 이건상, 진주산업대학교 논문집24, 인천대학교, 1999.12.
≪千字文≫과 그 用韻現象, 박만규, 중국학연구17, 중국학연구회, 1999.12.
冊板目錄을 통해 본 朝鮮時代 ≪千字文≫ 刊印 狀況, 안미경, 서지학보23, 한국서지학회, 1999.12.
朝鮮時代 漢字敎材 考察:≪千字文≫과 類合을 中心으로, 김종운, 한국어문교육9, 한국교원대학교 한국어문교육연구소, 2000.2.
초등교재로서의 ≪천자문≫의 교육적 의미 분석, 우남희, 교육학연구 38,1, 한국교육학회, 2000.2.
1650年 木活字本으로 간행된 韓濩書 ≪千字文≫에 대하여, 남권희, 국어사자료연구 제2호, 국어사자료학회, 2001.2.
이무실 ≪千字文≫ 연구:갑오본을 중심으로, 손희하, 한중인문학연구 제5집, 중한인문과학연구회, 2000.12.
1650년 목활자본으로 간행된 한호서 ≪천자문≫에 대하여, 남권희, 국어사연구 제2호, 국어사학회, 2001.
화제의 어린이:한자신동 오주영 어린이 -4살 어린이가 ≪천자문≫을 줄줄 대학생보다 한자를 더 잘 알아-, 연합회 자료, 한글한자문화1228-6915, 전국한자교육추진총연합회, 2001.
李茂實 ≪千字文≫의 書誌的인 硏究, 안미경, 고인쇄문화 제8집, 청주고인쇄박물관, 2001.11.
≪천자문≫ 새김 어휘 연구:16세기 간행 ≪천자문≫의 명사류를 중심으로, 최지훈, 한국어의미학 제9호, 한국어의미학회, 2001.12.
일제시대 ≪천자문≫ 연구:판권지 분석을 중심으로, 안미경, 서지학연구 제22집, 서지학회, 2001.12.
장서각 소장 왕실≪千字文≫에 대하여, 박부자, 서지학보 제26호, 한국서지학회, 2002.12.
한자학습과 중국의 문화적 사실들을 알려주는 입문 교양서:≪千字文≫을 통해 본 동양인의 삶과 지혜 - 이돈주 著 書評, 김재승, 용봉논총인문학연구 제31집, 전남대학교 인문학연구소, 2002.12.
명사 초대석:90에야 읽어 보는 ≪천자문≫과 ≪논어≫(1) -수필을 스쳐 교식으로-, 우형규, 한글한자문화1228-6915, 전국한자교육추진총연합회. 2003.
명사 초대석:90에야 읽어 보는 ≪천자문≫과 ≪논어≫(2) -수필을 스쳐 교식으로-, 우형규, 한글한자문화1228-6915, 전국한자교육추진총연합회. 2003.
한자교육에 앞장선 명사인터뷰:신입사원에게 ≪천자문≫을 10번 쓰게 하는 코리아나화장품 유상옥 회장, 한글한자문화1228-6915, 전국한자교육추진총연합회, 2003.
한글, 한자문화 칼럼:하늘천 땅지, 서당개 1년의 행운 -지금도 ≪천자문≫ 암기할 수 있어-, 문태성, 한글한자문화1228-6915, 전국한자교육추진총연합회, 2003.
‘李茂實書丁巳本’ ≪千字文≫ 연구, 손희하, 한국언어문학 제51집, 한국언어문학회, 2003.12.
≪春香傳≫과 ≪牡丹亭≫의 ≪千字文≫ 수용양상, 강영매, 중국어문학논집 제22호, 중국어문학연구회, 2003.2.
일제시대 ≪천자문≫의 종류와 특징, 안미경, 서지학연구 제26집, 서지학회, 2003.12.
≪천자문≫ 학습과 필법 49, 여원구, 한글한자문화1228-6915, 전국한자교육추진총연합회, 2004.
≪천자문≫을 활용한 어린이의 철학적 사고력 신장, 정보주, 초등교육연구 제14집, 진주교육대학교 초등교육연구원, 2004.2.
왕인의 ≪천자문≫ㆍ≪논어≫ 일본전수설 재검토, 이근우, 역사비평 통권69호, 역사비평사, 2004겨울.
21C 한국을 대표하는 신지성의 지식 교양 정보지:전시회 특집:백여종의 ≪천자문≫이 한자리에:하늘천 따지-≪천자문≫과 조선인의 생각,공부, 예술전, 연합회자료, 한글한자문화1228-6915, 전국한자교육추진총연합회, 2005.
5천년의 우리 역사가 살아 숨쉬는 우리 ≪천자문≫(51), 조갑여, 한글한자문화1228-6915, 전국한자교육추진총연합회, 2005.
≪천자문≫ 학습과 필법, 여원구, 한글한자문화1228-6915, 전국한자교육추진총연합회, 2005.
21C 한국을 대표하는 신지성의 지식 교양 정보지:한글+한자문화 칼럼:≪천자문≫을 왜 다시 하는가?, 김세환, 한글한자문화1228-6915, 전국한자교육추진총연합회, 2005.
≪註解千字文≫과 複數字釋, 박병철, 어문연구 33권4호 통권128호, 한국어문교육연구회, 2005겨울.
≪주해천자문(註解千字文≫의 단수자석(單數字釋)과 문맥지석(文脈之釋)의 반영에 관하여, 박병철, 구결연구1226-6019, 구결학회, 2006.
王仁は果たして≪千字文≫を傳來したのか, 이근우, 동북아시아문화학회 국제학술대회, 동북아시아문화학회, 2006.
5천년의 우리 역사가 살아 숨 쉬는 우리 ≪천자문≫63, 조갑여, 한글한자문화1228-6915, 전국한자교육추진총연합회, 2006.
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≪千字文≫에 나오는 漢字의 訓에 관한 硏究:文脈의 意味와 달리 나타나는 訓을 중심으로, 박병철, 국어국문학 제150호, 국어국문학회, 2008.12.
已丑新年과 王仁精神의 涵養 -王仁博士와 ≪千字文≫- 卷頭言, 홍윤기, 한글한자문화1228-6915, 전국한자교육추진총연합회, 2009.
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source :

註解千字文●주해천자문
http://db.cyberseodang.or.kr/front/main/main.do


註解千字文●주해천자문
http://www.kostma.net/


(도상주해)천자문 v1[(圖像註解)千字文 v1
http://yoksa.aks.ac.kr/jsp/aa/Directory.jsp?fcs=f&cf=a&gb=1


http://www.yasue.cc/thousand.html

Freitag, 17. März 2017

陳雲:九七之後,香港人失去的,是尊嚴

陳雲:九七之後,香港人失去的,是尊嚴


陳雲:九七之後,香港人失去了什麼?


這段時間,我忙於寫書,但也盡了最大的善意,與幾批南下的黨官,談香港特首選舉和新一屆特首的施政,以便習近平總書記七月來香港的時候,留一點顏面給他老人家。


問題不只是九七之後中港利益逆轉、低層民生不保、青年前途徬徨、高地價政策與公屋的二元經濟政策不再維護。這些容易解決的,


可以撥亂反正,花點公帑、讓點利益、寬鬆執法就可以解決。這些所謂深層次矛盾以前的溫家寶總理也知道。問題在更深的層次。


聽了也許令黨官無言以對,故此我也不向這些所謂特使講了。這裡寫給大家香港同胞看,也寫在我的新書《香港有文化》的下冊。


九七之後,香港人失去的,是尊嚴。We lost our grace, lost our dignity. 以前即使英治政府沒錢搞福利,也致力維護香港人的尊嚴,窮人活得有尊嚴。


最大的尊嚴,來自文化上的發言權(the right for cultural expression)。最窮的人有了尊嚴,整個社會就可以挺直起來,活得像個人樣。


在文化上,英治政府盡力給香港的貧民在文化上的發言權,使他們獲得尊重。


那些TVB時代劇集、那些香港電台廣播劇和《獅子山下》,連帶那些土共供應的寫實電影(吳楚帆之類),都在激勵窮人即使窮到病死,窮到要在黑廳當娼妓,也要保持尊嚴。


李小龍的電影,是拳打腳踢鬼佬的。現在的香港文化產品,可以容許拳打腳踢北方共產黨官麼?


我在七十年代領取的官立小學的十元書薄獎學金,有殖民政府的教育司陶建先生的親筆簽名。他真是一張一張地親自簽名。


現在的特區政府,連特首也沒有做官的尊嚴,現在幾個特首候選人,三個都是一副向選委乞票的委屈相,沒有一個顯示出為民請命的尊嚴來。


我不敢與共產黨的官員講出真正的答案,因為一九四九年以來,大陸人活得沒有尊嚴,連毛澤東主席也是一身匪氣,惶恐終日,毫無元首的尊嚴。


幾年前,看過一段youtube,一位四川的農民小孩,被人欺負之後,拒絕了班主任的懲罰,在班上罵了一整天,講的就是尊嚴兩個字。


那段片,有心的共產黨官員,該找來看看。



聖學輯要 성학집요 @ 栗谷全書 by李珥
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陳雲:九七之後,香港人失去的,是尊嚴
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指明人類前進道路的自主旗幟(37)- 先軍政治

指明人類前進道路的自主旗幟(37)- 先軍政治



指明人類前進道路的自主旗幟(37)- 先軍政治


主體的革命理論嶄新地闡明先軍政治同仁德政治一起,成為社會主義基本政治方式。


先軍政治的本質是把軍事當作國家頭等大事,百般加強革命軍隊,以保衛祖國,保衛革命和社會主義,以革命軍隊為核心和主力,牢固地建設革命的主體,大力促進整個社會主義建設的政治方式。


把軍事當作國家頭等大事,意味著把軍事視為國家的首要大事,並本著重視軍事、軍事先行的原則組織和開展所有工作。


以革命軍隊為核心和主力,牢固地建設革命的主體,大力促進整個社會主義建設,這意味著在組織革命力量時,把革命軍隊當做核心力量,並以他們的思想精神和鬥爭風氣為樣板,加強革命的主體,依靠革命軍隊的先導作用,革命性地、戰鬥性地開展社會主義建設。


先軍政治的根基是主體思想。


主體思想闡明了革命的根本目的——要堅決維護和實現人民群眾的自主性。先軍政治從主體思想闡明的革命的根本目的出發,並貫穿著主體的革命原理、原則和方法,還基於跟著主體思想的旗幟乘勝前進的朝鮮革命歷史性業績和寶貴的經驗。


先軍政治是以先軍革命原理為基礎的。


先軍革命理論就是這樣的原理:革命只有依靠槍桿子才能開拓和前進,革命軍隊就是黨、國家和人民。在革命的槍桿子上有國家和民族的主權和無窮繁榮,如果沒有強大的軍隊,就沒有工人階級政黨、國家和自主的人民。這一先軍革命原理是通過革命鬥爭的嚴峻歷史證明其真理性的革命哲理。


先軍革命的根底是革命的軍人精神。


革命的軍人精神是以誓死保衛領袖的精神、堅決貫徹的精神、英雄的忘我精神為基本的革命軍隊高尚的革命精神。革命的軍人精神是革命軍隊的軍人為黨和領袖、為祖國和革命不惜獻出青春和生命,拼死拼活戰鬥的精神,是迎頭痛擊任何強敵、不怕任何困難和考驗的戰無不勝的革命精神。


革命政黨、革命武裝力量和一心團結,這是先軍政治所依靠的三大革命力量。


革命政黨是先軍政治的嚮導力量;革命武裝力量是先軍政治的可靠尖兵、牢固基石;一心團結是實現先軍政治的強有力的推動力。


先軍政治之所以成為社會主義基本政治方式,首先是因為先軍政治是可以堅決維護革命的根本理念和根本原則,並使之切實體現的政治方式。


革命的根本理念是堅決維護和完成社會主義;革命的根本原則是堅持工人階級原則,並把它體現在社會生活的各領域。先軍政治保證堅持並切實體現革命的根本理念和根本原則。


其次,先軍政治之所以成為社會主義基本政治方式,是因為只要在世界上還存在帝國主義,它們還在不斷進行侵略和戰爭、孤立扼殺活動,先軍政治就是必須長期狠抓的戰略性的政治方式。


先軍政治可以通過革命軍人精神的威力堅決粉碎帝國主義思想文化滲透和攻心戰,鞏固社會主義的思想陣地,並使之提高到最高境界。還讓革命軍隊在社會主義建設的艱巨而重要的部門打開突破口,讓全體人民學習革命軍隊的榜樣,一致動員起來粉碎帝國主義持續不斷的毒辣的封鎖和制裁,使社會主義蓬勃前進。


要切實實施先軍政治,首先要百般加強革命軍隊。


要加強人民軍隊,就要進一步發揚人民軍隊的政治思想優越性,做好軍事技術準備,高水準上實現國防工業的主體化、現代化、科學化,並在全社會切實樹立重視軍事的風氣。


其次,要切實實施先軍政治,就要百般加強以革命軍隊為核心的軍民大團結。


要加強軍民大團結,就要人民軍隊高舉幫助人民的口號,愛護人民、尊敬人民,自願為人民做好事,為實現軍民大團結起到主動的作用。人民要積極學習人民軍隊的革命軍人精神和鬥爭風氣,誠心誠意地支援人民軍隊,同軍隊同生死共患難。


其次,要切實實施先軍政治,就要人民軍隊在社會主義建設的各條戰線發揮革命軍隊的先導作用,並把它推廣到全國。


人民軍隊要承擔社會主義經濟建設的最艱巨、最吃力的戰線打開突破口,並為創造和推廣新世紀先軍文化而起到先導作用。人民要學習軍隊的鬥爭風氣和創造氣質,在社會主義建設的所有戰線掀起跨年代的大革新、大飛躍的熱潮。


成為社會主義的基本政治方式的仁德政治和先軍政治有著密切的關係。


由於主體的革命理論嶄新地闡明仁德政治和先軍政治是社會主義的基本政治方式,因此擁有了根據社會主義社會的本質和社會主義建設的合乎規律勝利領導社會主義事業的強有力的武器。


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永恆的先軍朝鮮的太陽


金正日總書記是以先軍保衛社會主義和民族命運的永恆的先軍朝鮮的太陽。


他繼承金日成主席的重視槍桿子、重視軍事的思想和路線,創造先軍政治方式,以先軍革命領導勝利領導了社會主義保衛戰。


1960年8月25日,他通過視察朝鮮人民軍近衛漢城柳京守105坦克師開始先軍革命領導,其後不斷視察了人民軍各部隊,提出軍隊建設的總任務:實現全軍金日成主義化,把人民軍建設成為領袖的軍隊、黨的軍隊。


尤其是上世紀90年代,當美國等帝國主義反動勢力為扼殺朝鮮空前加強侵略活動的時候,他全面實施先軍政治,粉碎敵人的陰謀活動,堅決保衛了社會主義。他發表《先軍革命路線是我們時代的偉大革命路線,是我國革命百戰百勝的旗幟》等多部著作,闡明先軍革命路線的正確性和獨創性,


把人民軍視為革命和建設的強有力的主力軍,把先軍政治規定為社會主義基本政治方式,建立以國防委員會為中樞的國家領導體制。他還提出有關優先發展國防工業,同時發展輕工業和農業的先軍時代經濟建設的基本路線,為更加鞏固共和國的國力做出了可靠的保證。


只有槍桿子強大,才能可靠地保衛社會主義,金正日具有這種堅決的信念和意志,不斷視察人民軍各部隊,進一步加強了國家的軍事力量。


他視察蟠松哨所、板門店、椒島防禦隊等各部隊,把全軍壯大成為思想和信念的強軍、具有強有力的攻擊手段和防禦手段的所向無敵的勁旅,完好地實現全民武裝化、全國要塞化。還讓全社會發揮援軍風氣,在極其艱苦的艱難的行軍時期,首先致力於發展自立的國防工業,依靠自己的力量和技術製造出現代化的武器裝備,從而更加加強了國家的國防力量。


當美帝國主義等帝國主義聯合勢力叫嚷社會主義的末日,大搞反朝孤立扼殺活動的時候,朝鮮軍隊和人民在金正日的愛國獻身和英明領導下,節節粉碎了敵人的陰謀活動,保衛了社會主義制度,以及祖國和民族的命運,奠定了建設強盛國家的萬年基石。


在他的先軍政治下,全軍成為與領導者共思想、同命運的共同體,開創了軍民大團結的新的全盛期,進一步鞏固領袖、党、軍隊和人民的一心團結,從政治思想上保證了勝利進行社會主義強盛國家建設。由於人民軍壯大成為最精銳的戰鬥隊伍,國家的自衛國防力量得到加強,因此保證了以先軍的威力取得強盛國家建設的勝利。人民軍不僅保衛祖國,而且作為站在社會主義建設的前面打開突破口的革命主力軍,在經濟強國建設的各條戰線創造了奇跡和革新。


這樣,金正日實施獨創的先軍政治,把共和國建設成為政治思想強國、軍事強國,打下了強盛國家建設的萬年基石。由於有他的積極的先軍革命領導,將會早日迎來強盛朝鮮的無限繁榮的明天。


在進入完成主體革命事業的歷史性轉折期的今天,把原封不動地繼承先軍政治的金正恩擁戴為朝鮮勞動黨、國家和軍隊的最高領導者,因此金正日的先軍革命事業繼續譜寫百戰百勝的先軍革命歷史,金正日作為永恆的先軍太陽永垂不朽。


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金日成金正日主義是以先軍保證的革命思想


金日成金正日主義是以主體思想為精髓的思想、理論、方法的統一體系。它是以先軍思想為核心內容的主體的革命理論、主體的領導方法的革命思想。


主體思想是先軍思想的根源,先軍思想是主體思想的體現。


偉大的金日成同志和金正日同志以槍桿子開闢朝鮮革命,使之前進。金日成金正日主義是他們創始和深化發展的革命思想,從一開始就以重視槍桿子的革命思想、先軍革命思想為自己固有的內容誕生了。


金日成同志在走上革命道路的初期,提出主體思想和體現這一思想的先軍思想,締造了民族解放可靠的保證。他創始先軍思想,開創先軍革命的源頭,長期組織開展武裝鬥爭,實現了祖國解放的歷史事業。


偉大的金正日同志在為實現人民群眾自主性的革命實踐過程中,把先軍革命思想概括起來進一步發展豐富。他把金日成同志重視的槍桿子思想深化發展成為先軍革命思想、先軍政治理論,提出了社會主義強盛國家建設路線。


金日成金正日主義的本質特點在於革命以槍桿子為主,依靠槍桿子的威力,切實保證實現革命鬥爭的最終目標、人民群眾自主性的革命思想。


先軍革命思想是在新的高度上發展和豐富主體的革命理論和領導方法的思想,對革命勝利的關鍵性問題做出科學的實踐性解答。


金日成金正日主義基於對槍桿子、革命軍隊所占的地位和作用的新見解和觀點,全面地闡明先軍革命的原理和原則、先軍政治理論。



金日成金正日主義是在科學地分析革命軍隊的地位和作用、革命性、組織性和戰鬥力的基礎上,深刻地解釋革命軍隊在革命鬥爭中成為主力軍。


革命軍隊是作為維護革命的第一生命線——反帝軍事戰線的革命武裝隊伍,其革命性、組織性和戰鬥力比任何階級和階層都強。


由於闡釋了革命軍隊是革命主力軍的道理,可以把以革命軍隊為核心的廣大人民群眾緊密團結在党和領袖的周圍,千方百計地加強革命主體的威力,開闢保證自主事業勝利前進的新的道路。


金日成金正日主義光輝地實現了社會主義基本政治方式。


重視槍桿子依靠槍桿子的革命方式就是先軍政治方式。


先軍政治是視軍事為重中之重,以革命軍隊為核心、主力,維護祖國、革命和社會主義,大力促進整個社會主義建設的政治方式。


先軍政治在同反動的帝國主義最尖銳的較量中,光輝地實現自主、民主、團結、仁德的社會主義政治理念,切實保證人民群眾自主事業的勝利前進。因此,先軍政治成為社會主義的基本政治方式。


先軍政治把軍事和政治密切結合在一起,加強槍桿子,締造了革命勝利的軍事及政治力量。


體現於社會主義政治的先軍政治增強槍桿子的作用、革命軍隊的作用,得以有效地解決在革命和建設中出現的一切問題。在革命和建設的所有戰線、社會生活的所有領域,革命軍隊創造了模範,並把它普及全社會的過程中,經濟、文化等社會生活的所有部門飛躍發展,對社會主義社會的指導和管理有了大轉變。


金日成金正日主義是把先軍革命思想作為重要思想理論財富,科學指出推進革命和建設的新的勝利道路的有威力和生命力的革命思想