Montag, 31. Oktober 2016

陳雲:關於香港本土運動生死存亡的五點重大判斷。

陳雲:關於香港本土運動生死存亡的五點重大判斷。


陳雲:關於香港本土運動生死存亡的五點重大判斷。



一、撲滅青年新政:盡一切力量,撲滅青年新政。他們是中美合謀將香港獨立運動包攬之後毀滅的自殺式炸彈,目標是一次過爆破。


青年新政將香港眾多的港獨青年塗污為魯莽無腦的辱華分子,令香港一般市民唾棄港獨甚至厭惡本土,重新擁抱泛民左膠的大中華,青年新政是本土派的政敵,說是血海深仇,也不為過。將來香港建國,會政治清算他們。


二、撲滅本土民主前線:盡一切力量,撲滅本土民主前線。本土民主前線是美國植入香港本土運動的植入式炸彈,深入埋伏,目標是看準時機,連串引爆。


我方與本土民主前線友善,並嘗試結盟,他們的反應是搶奪我們的言論陣地、偷竊我們的城邦理論、出賣我們的支持者,恩將仇報,狼心狗肺,而且他們將港獨糟蹋,令港獨遭到香港平民百姓唾罵,變相是出賣了香港獨立運動予中共及美國。


三、一旦我們抽走支持,青年新政和本土民主前線會滅亡:他們的理論來自城邦派、他們的支持者來自城邦派、他們的社運聲勢來自本土、城邦派五年來的社運繼承。


他們沒有群眾根基,他們的港獨論、民族論不堪一擊,他們在立法會叫陣,只有六十名支持者出來(助理、幹事計算在內),這些中美雙方都知道的,故此在奪取議會議席之後,青年新政即刻引爆,本土民主前線則繼續埋伏在我們陣營,等待機會再引爆。


四、境外政權如何看待港獨運動:中共反對港獨,不在話下。美國是反對由香港本土市民為主力的港獨運動,以中低下層的堅實社運為基礎的港獨(例如鄭俠領導的反蝗隊伍演變出來的港獨),


美國要的是沒有生活經驗而空有親美學者理論的學院大學生主導的港獨、親美反共反華又離地孤立於是全盤投靠美國的仆街陷家鏟港獨青年運動,


故此現階段美國是要借助本土民主前線和青年新政來摧毀本土城邦派及本土港獨派(由城邦論衍生出去的本土老港獨派在本民前+青年新政奪權之後元氣大傷)。


但由於反共、仇視敵外勢力的香港本土情緒仍在,而且大幅度蔓延,故此美國在犧牲青年新政之後,會繼續扶植本土民主前線。


也就是說:本土民主前線是下一波的青年新政。不要給黃台仰或梁天琦任何翻盤的機會,他們已經背叛本土運動,也出賣了香港人的生存前景。將來香港建國,會政治清算他們。


五、至於城邦派、本土運動的走向,在消滅了兩大政敵之後、拆除植入式炸彈之後,自然豁然開朗。


城邦論是堅實可行、進退有度、顧慮周全而且與大陸人及大中華的香港人可以互惠互利而各自保存的香港建國理論,也是解決一國兩制統治困局的唯一方法。


消滅了虛浮而奸詐的學院港獨派之後,香港城邦論將大放異彩。



陳雲:關於香港本土運動生死存亡的五點重大判斷。
https://zh-hk.facebook.com/wan.chin.75/posts/10154596343507225

- -


陳雲:美國殖民者如何瓦解香港的城邦自治及本土建國運動?香港的本土建國運動,來自沉降在香港中低下層的文化人(例如陳雲)創造理論,加上前線社運搏鬥和一大群同情反蝗及有志保衛文化的香港人做群眾基礎。


這是堅實的運動,美國是要從政治和文化來殖民香港的,他們極懼怕這種香港本土運動。


美國的化解方法有二。


    一、用學院的港獨派來標榜最激烈的理論創造及無民眾行動基礎的運動的乾淨宣傳者,以乾淨、中產、港島人的身份,掠奪本土運動的領導權及取走支持者,


這就是練乙錚 + 港大學苑派 +本土民主前線 +青年新政的集團。


    二、用學院的革新論的學者來模仿陳雲的城邦論,將之瑣屑化並且加入歐美理論先導,令本土理論歸屬在歐美學術權威的領導下進行。



不過,美國的行動是註定失敗的。因為他們在香港遇到的是前所未見的勁敵——陳雲,以及香港的華夏遺民。


陳雲集合的文化傳承,是古代華夏、英屬香港、蘇俄共產中國及德國法國的文化,這不是美國佬可以理解的東西。


美國佬大概認為香港人仍是停留在那些追隨在英國殖民者後面搵食的人力車夫吧。

-  -


陳雲:2014年佔領、2016年熱普城參選,我們經歷過矇騙和出賣。大家以為革命、建國是這麼便宜、這麼容易的事嗎?


要犧牲幾代人、要幾代人被愚弄和出賣,之後才會有革命和建國。華夏在滿清滅亡之際,有兩次被出賣的革命,一次是國民黨,一次是共產黨。


香港的城邦自治、革命建國,是第三次華夏建國革命。這次該清醒好多,代價輕鬆好多。因為我是充分吸收這些革命教訓的人。

Wan Chin 吸收教訓之後,香港革命事業才剛剛開始。


- -

陳雲:為何香港不必急於獨立,而要在城邦自治的狀態過渡?


    一、香港不是台灣,香港不具備完整的國家資源,而且鄰國是大國中共,國際上難以制衡,即使美國在目前也是勾結中共而出賣香港利益(2011年美國駐港總領事贊成超級區議員的民主方案是明證)。


    二、香港突然建國,香港將被逼以主權國家的名義將香港的部分主權(如國防、外交代理權及貿易優惠)贈送予美國,一送無回頭,從此香港萬劫不復。這是美國在目前扶植偽港獨派的原因。


    三、城邦論就是要香港在城邦自治的過渡期,強化自己的文化認同、對外態度和締結新的條約(例如 永續基本法),香港在期間得到的主權將有助香港建國,而失去的權勢則由於香港並非主權國而可以隨時在適當時候討還。


況且,香港在目前的狀態與中共鬥爭,將得到國際支援,而一旦突然建國而要將部分主權讓渡予美國的時候,國際不會同情香港人,反而會高興西方陣營又取得一個東方國家香港的部分主權。



——以上是陳雲在《一國定兩制 —— 黃老道術與香港政治》讀書會的部分演講內容。

-  -


陳雲:據說南韓總統為了參加巫教教主起死回生的法術而不派人救援海難,令幾百人慘死。見到南韓的情況,就知道為何香港建國之前,要復興華夏。


古老文化和信仰是不能壓抑或剷除的,否則它會以更為野蠻、更違背天理與人情的方式出現在我們的現代社會。

華夏文化復興是以天理人心、以誠明之道來復興祭禮、道義人情與神明崇拜。敬天法祖,崇德報功是華夏信仰的中心,是天人之教。


敬天是敬拜上帝(蒼天、老天、天公、老天爺...),敬天的時候也一併祭地(社稷、土地公...),感謝土地恩賜;法祖是向創造文明禮教的祖先學習(禹湯文武、周公孔子...),也效法自己家族的祖宗先賢;

崇德是崇拜為國人、為朝廷盡力或犧牲的先賢,如敬拜關公、岳飛等等,報功是為一方之民盡力的忠烈先賢或善人,


如忠烈祠拜祭的先賢(例如新界祠堂忠烈祠敬拜的抵抗英軍而戰死的鄉勇),福建的天后娘娘,香港的周王二公、二伯公等。


(按:周、王二公是奏請朝廷撤銷遷界令,使到新界人可以返回故地耕作的兩位巡撫大人;二伯公是在香港島醫治貧民的街頭草藥醫生,舊日稱為遊方郎中。)


敬天是普世的,全人類的。法祖是華夏的,天下的。崇德是國家的、朝廷的。報功是地方的、鄉土的。這種信仰方式,形成了華夏族群的天下、國家與地方自治。


香港建國之後,因應國情,國家的先烈祠除了宋帝昺、周王二公等華夏先賢之外,也一併供奉金文泰、楊慕琦、麥理浩、尤德等西洋總督先賢。


Wan Chin 很多人不了解華夏之教是什麼,趁機會講清楚:敬天法祖,崇德報功而已。


-  -

陳雲:青年新政是香港本土運動的植入式炸彈,香港人被他們炸到爆缸。梁天琦不知好歹,也給炸死了。這是中聯辦近年難得的傑作。


本土運動苦苦經營了五年,我們白白被人家拆後台、燒前線,本土支持者被人家哄搶,廣場革命制憲的前線被燒。


香港民族論、港獨自決論一出來,我就懷疑。香港竟然有人勇猛過陳雲?


我連大學份工都唔要,出來反蝗蟲、撐佔領,同老共搏命個喎?竟然有人瘋狂過我?唔撚係下話?除非是對家老共啦。


陳雲:青年新政是香港本土運動的植入式炸彈,香港人被他們炸到爆缸
https://www.facebook.com/HKTruthWanchin/posts/1261451850571983六朝文絜 41.與蕭臨川書:梁簡文帝


《卷七 與蕭臨川書》作者:梁簡文帝


   零雨送秋,輕寒迎節。江楓曉落,林葉初黃。登舟已積,殊足勞止。解維金闕,定在何日? 八區內侍,厭直禦史之廬;九棘外府,且息官曹之務。


應分竹南川,剖符千裡。但黑水初旋,未申十千之飲;桂宮既啟,複乖雙闕之宴。文雅縱橫,即事分 阻,清夜西園,眇然未克。


  想征艫而結歎,望橫席而沾襟。若使弘農書疏,脫還鄴下;河南口占,儻歸 鄉里;必遲青泥之封,且覯朱明之詩。白雲在天,蒼波無極。


瞻之歧路,眷慨良深。愛護波潮,敬勖光彩。


- -

六朝文絜 42.與劉孝綽書:梁簡文帝

《卷七 與劉孝綽書》作者:梁簡文帝


   執別灞滻,嗣音阻闊。合璧不停,旋灰屢徙。玉霜夜下,旅雁晨飛。想涼燠 得宜,時候無爽。


既官寺務煩,簿領殷湊,等張釋之條理,同於公之明察。雕龍之才本傳,靈蛇之譽自高。頗得暇逸於篇章,從容於文諷。


  頃擁旄西邁,載離寒暑。曉河未落,拂桂棹而先征;夕鳥歸林,懸孤颿而 未息。足使邊心憤薄,鄉思邅回。但離闊已久,載勞寤寐。佇聞還驛,以慰相思。



六朝文絜 41.與蕭臨川書:梁簡文帝

六朝文絜 41.與蕭臨川書:梁簡文帝

《卷七 與蕭臨川書》作者:梁簡文帝


   零雨送秋,輕寒迎節。江楓曉落,林葉初黃。登舟已積,殊足勞止。解維金闕,定在何日? 八區內侍,厭直禦史之廬;九棘外府,且息官曹之務。


應分竹南川,剖符千 裡。但黑水初旋,未申十千之飲;桂宮既啟,複乖雙闕之宴。文雅縱橫,即事分 阻,清夜西園,眇然未克。


  想征艫而結歎,望橫席而沾襟。若使弘農書疏,脫還鄴下;河南口占,儻歸 鄉里;必遲青泥之封,且覯朱明之詩。白雲在天,蒼波無極。


瞻之歧路,眷慨良深。愛護波潮,敬勖光彩。


- -

六朝文絜 42.與劉孝綽書:梁簡文帝

《卷七 與劉孝綽書》作者:梁簡文帝


   執別灞滻,嗣音阻闊。合璧不停,旋灰屢徙。玉霜夜下,旅雁晨飛。想涼燠 得宜,時候無爽。


既官寺務煩,簿領殷湊,等張釋之條理,同於公之明察。雕龍之才本傳,靈蛇之譽自高。頗得暇逸於篇章,從容於文諷。


  頃擁旄西邁,載離寒暑。曉河未落,拂桂棹而先征;夕鳥歸林,懸孤颿而 未息。足使邊心憤薄,鄉思邅回。但離闊已久,載勞寤寐。佇聞還驛,以慰相思。


source :

六朝文絜
http://www.saohua.com/shuku/gudian/liuchaowenxie/4.html


六朝文絜
http://wenxian.fanren8.com/08/02/4/1.htm


六朝文絜
http://www.daizhige.org/集藏/文总集/


六朝文絜
http://wenxian.fanren8.com/08/02/


文選(南朝梁)蕭統 (唐)李善注
http://www.guoxue123.com/jijijibu/0201/00zmwx/index.htm


    1-全上古三代秦漢三國六朝文-清-嚴可均
    2-全唐文-清-董誥
    3-全遼文--陳述
    4-六朝文絜-清-許梿
    5-古文觀止-清-吳楚材

   6-古文辭類纂-清-姚鼐
    7-唐代墓誌彙編續集--
    8-唐宋文醇-清-愛新覺羅弘曆
    9-唐文拾遺續拾-清-陸心源
    10-唐文續拾-清-陸心源

    11-序跋集萃--
    12-文章辨體匯選-明-賀複徴
    13-文選-南朝梁-蕭統
    14-文選昭明文選-南朝梁-蕭統
    15-文選注-唐-李善

    16-文選詳注-南朝梁-蕭統
    17-新安文獻志-明-程敏政
    18-明文衡-明-程敏政
    19-明文霱-明-劉士鏻
    20-晚明二十家小品--施蟄存

    21-晚清文選--鄭振鐸
    22-漢魏南北朝墓誌彙編--
    23-清文精選--劉文武
    24-皇明文征-明-何喬遠
    25-經義模範-明-佚名

    26-續碑傳選集--
    27-遼文萃-清-王仁俊
    28-香豔叢書-清-張廷華
    29-駢體文鈔-清-李兆洛


復莊駢儷文榷(清)姚燮撰

駢雅訓籑(明)朱謀● 撰

理瀹駢文(清)吳師機撰
棕亭駢體文鈔(清)金兆燕撰

有正味齋駢體文(清)吳錫麒撰

師伏堂駢文二種(清)皮錫瑞撰
駢體文鈔(清)李兆洛輯


崇雅堂駢體文鈔 (清)胡敬撰
國朝常州駢體文錄 屠寄輯

國朝駢體正宗 (清)曾燠輯
國朝駢體正宗續編(清)張鳴珂輯

御定駢字類編(清)聖祖仁皇帝

御定駢字類編(清)吳士玉,(清)沈宗敬
駢儷文(清)孔廣森撰

駢字分箋(清)程際盛撰

展碧山房駢體文選
張文襄公駢文(清)張之洞撰

佩弦齋文存佩弦齋駢文存佩弦齋詩存(清)朱一新撰


駢文類苑「皇朝」(清)姚燮、張壽榮
邃懷堂駢文牋註 袁翼、朱舲


文莫室駢文(清)王樹枬
越縵堂駢體文(清)李慈銘、曽之撰

酌雅堂駢體文集 徐壽基

六官駢萃 張蔚春

訓蒙駢句
六朝麗指 -孫徳謙


唐宋千家聯珠詩格 1・四句全対。起聯平側対。起聯協韻対。起聯畳字対。起聯即景対。起聯数目対。起聯人事対。

唐宋千家聯珠詩格 1・四句全対。起聯平側対。起聯協韻対。起聯畳字対。起聯即景対。起聯数目対。起聯人事対。










聯珠詩格 1


1・四句全対。起聯平側対。起聯協韻対。起聯畳字対。起聯即景対。起聯数目対。起聯人事対。


      四句全対

       漫 興         杜工部
     糂 径 楊 花 鋪 白 氈    径に糂する楊花 白氈を鋪き
     点 渓 荷 葉 畳 青 銭    渓に点ずる荷葉 青銭を畳む
     竹 根 稚 子 無 人 見    竹根の稚子 人の見る無く
     沙 上 鳧 雛 傍 母 眠    沙上の鳧雛 母に傍て眠る 

       絶 句         杜工部 
     両 箇 黄 鴬 鳴 翆 柳    両箇の黄鴬 翆柳に鳴く
     一 行 白 鷺 上 青 天    一行の白鷺 青天に上る
     窓 含 西 嶺 千 秋 雪    窓には含む 西嶺 千秋の雪
     門 泊 東 呉 萬 里 船    門には泊す 東呉 萬里の船   

       渓陰堂         蘇東坡
     白 水 満 時 双 鷺 下    白水 満る時 双鷺下る
     緑 槐 高 処 一 蝉 吟    緑槐 高き処 一蝉吟ず
     酒 醒 門 外 三 竿 日    酒は醒む門外 三竿の日
     臥 看 渓 南 十 畝 陰    臥して看る渓南 十畝の陰
     (増注)此の聯・拘りて対偶に拘わらず自然の対が有り老作也り。 


- --


       起聯平側対格

       上高侍郎        高 蟾
     天 上 碧 桃 和 露 種    天上の碧桃 露に和して種え
     日 辺 紅 杏 倚 雲 栽    日辺の碧杏 雲に倚て栽う
     芙 蓉 生 在 秋 江 上    芙蓉生じて秋江の上に在り
     不 向 東 風 怨 未 開    東風に向かって 未だ開くを怨まず 
(増注)拾遺記に磅磚山芙蓉を登ること五萬里桃樹千圍あり花みな青黒色


       宿杜家亭        賈 島
     牀 頭 枕 是 渓 辺 石    牀頭の枕は是れ 渓辺の石
     井 底 泉 通 竹 下 池    井底の泉は通ず 竹下の池
     宿 客 不 眠 過 半 夜    宿客 眠らず 半夜を過ぐ
     独 聞 山 雨 到 來 時    独り聞く 山雨 到り来たる時  
(増注)太上隠者の詩、枕を高くして石頭に眠る此言は眠らずして雨到來時を聴く


       及 第          夏 辣
     殿 上 袞 衣 明 日 月    殿上の袞衣 日月に明かなり
     硯 中 旗 影 動 龍 蛇    硯中の旗影 龍蛇を動かす
     縦 横 礼 楽 三 千 字    縦横の礼楽 三千字
     独 対 丹 抵 日 未 斜    独り丹抵に対して 日未だ斜ならず  
     (増注)此の詩、材を逞く気を負に衿驕の失が有りと言う。
       

       土 牀          張横渠
     土 牀 煙 足 紬 衾 煖    土牀 煙足りて 紬衾煖かに
     瓦 釜 泉 甘 豆 粥 新    瓦釜 泉甘にして 豆粥新なり
     萬 事 不 求 温 飽 外    萬事求めず 温飽の外
     漫 然 清 世 一 閑 人    漫然たる清世の 一閑人 
     (増注)此の詩・隠居温飽を求めず清閑瀟散の状態を形容する。 

- -


        起聯協韻対格


       過鄭山人居      劉長卿
     寂 寂 孤 鴬 啼 杏 園    寂寂たる孤鴬 杏園に啼き
     寥 寥 一 犬 吠 桃 源    寥寥たる一犬 桃源に吠える
     落 花 芳 草 無 尋 処    落花 芳草 尋ねる処 無し
     萬 嶽 千 峰 独 閉 門    萬嶽 千峰 独り門を閉じる
      (増注)此の詩、杏園桃源を以って山居の勝に比す。


        巴陵夜別      賈 至 
     柳 絮 飛 時 別 洛 陽    柳絮 飛ぶ時 洛陽を別る
     梅 花 落 後 在 瀟 湘    梅花 落ちて後 瀟湘に在り
     世 情 已 逐 浮 雲 散    世情 已に浮雲を逐て散ず
     離 恨 空 随 流 水 長    離恨 空しく流水に随い長し
(増注)此の詩全対、李白の詩に請う君試に問う東流の水別意之を興誰が短長。


        白髪         張横渠
     白 髪 千 梳 晝 景 暄   白髪 千梳 晝景暄なり
     烏 甌 一 啜 夜 窓 寒   烏甌 一啜 夜窓寒し
     廟 堂 勤 苦 茅 齋 静   廟堂は 勤苦し 茅齋は静かなり   
     不 見 人 心 有 両 般   人心の両般有るを 見ず


        傷春         何橘潭 
     荷 葉 初 浮 氷 上 銭     荷葉 初て浮く 氷上の銭
     柳 花 飄 尽 岸 頭 綿     柳花 飄い尽す 岸頭の綿
     不 知 春 色 帰 何 処     知らず 春色 何の処に帰る
     欲 向 青 山 問 杜 鵑     青山に向かって杜鵑に問と欲す
(増注)杜鵑一名を雋周甌越間怨鳥と言う凡皆北に向う江左に子規と言う。


- -

         起聯畳字対格


        懶起吟        邵康節 
     半 記 不 記 夢 覚 後     半ば記して記せず 夢覚めて後
     似 愁 無 愁 情 倦 時     愁いに似て 愁い無く 情倦む時
     擁 衾 側 臥 未 忱 起     衾を擁し 側臥して 未だ忱起せず
     簾 外 落 花 繚 乱 飛     簾外の 落花 繚乱して飛ぶ


        行 邁        黄山谷 
     白 白 紅 紅 相 間 開     白白 紅紅 相間にして開く
     三 三 五 五 踏 青 来     三三 五五 青を踏で来り
     戯 随 胡 蝶 不 知 遠     戯れに胡蝶に随い 遠きを知らず
     驚 見 行 人 笑 却 廻     驚て行人を見て笑て却って廻る
     (増注)白紅は花色を言う三五は遊人を言う、此の踏青即景の語。


        梅           劉後村 
     喚 做 孤 来 又 不 孤     喚んで孤と做し来るも又孤ならず
     道 他 痩 後 幾 曽 痩     他を痩たりと道う後幾ぞ曽って痩たる
     真 須 揀 箇 詩 人 比     真に須く 箇の詩人を揀んで比すべし
     慶 歴 郎 官 字 聖 兪     慶歴の郎官 字は聖兪
(増注)慶歴は宋の仁宋の年号、聖兪郎官中郎官と為す。梅堯臣字は聖兪。


        秋 声         余林塘 
     黄 葉 飃 飃 風 瑟 瑟      黄葉 飃飃 風 瑟瑟
     悲 蝉 咽 咽 雨 淋 淋      悲蝉 咽咽 雨 淋淋
     不 知 窓 外 梧 桐 上      知らず 窓外 梧桐の上
     撹 砕 愁 人 幾 寸 心      愁人を撹砕す 幾寸の心

- - -

             起聯即景対格


        秋 思         杜荀鶴 
      雨 匀 紫 菊 叢 叢 色     雨紫菊を匀う 叢叢の色
      風 弄 紅 蕉 葉 葉 声     風紅蕉を弄す 葉葉の声
      北 畔 是 山 南 畔 海     北畔は是れ山 南畔は海
      祇 堪 図 画 不 堪 行     祇だ図画するに堪えて行くに堪えず
      (増注)雨菊風蕉秋思を起こすに足りる。


        贈劉景文       東 坡
      荷 尽 已 無 擎 雨 蓋     荷尽きて已に雨を擎ぐる蓋無く
      菊 残 猶 有 傲 霜 枝     菊残して猶霜に傲る枝有り
      一 年 好 景 君 須 記     一年の好景 君須べからく記すべし
      正 是 橙 黄 橘 緑 時     正に是れ 橙黄 橘緑の時     


          有 約         趙師秀 
      黄 梅 時 節 家 家 雨     黄梅の 時節 家家の雨
      青 草 地 塘 処 処 蛙     青草 地塘 処処の蛙
      有 約 不 来 過 夜 半     約有り 来たらず 夜半を過ぐ
      閑 敲 棊 子 落 燈 花     閑に棊子を敲て 燈花を落とす


          泊湧金門       林 鴻
     煙 生 楊 柳 一 痕 月     煙は楊柳に生ず 一痕の月
      雨 弄 荷 花 数 点 秋     雨 荷花を弄す 数点の秋
      此 景 此 時 描 不 尽     此の景 此の時 描けども尽きず
      画 船 帰 去 有 漁 舟     画船 帰り去り 漁舟有り
      (増注)西湖尽きずの景を描き出す。  


- - -

         起聯数目字対格


         寄 牋         于 革  
     七 八 葉 蘆 秋 水 外      七八 葉蘆 秋水の外
     両 三 箇 鴈 夕 陽 辺      両三箇の鴈 夕陽の辺 
     筆 頭 到 処 渾 無 碍      筆頭 到る処 渾て碍げる無し
     掃 破 寒 潭 一 幅 煙      掃破す 寒潭 一幅の煙


         巫山旅別      崔 塗 
     五 千 里 外 三 年 客      五千里外 三年の客
     十 二 峰 前 一 望 秋      十二峰前 一望の秋
     無 限 別 魂 招 不 得      限り無し 別魂 招き得ず
     夕 陽 西 下 水 東 流      夕陽は西に下り 水は東に流る


         詔赴都        柳宗元 
     十 一 年 前 南 渡 客      十一年前 南渡の客
     五 千 里 外 北 帰 人      五千里外 北帰の人
     詔 書 許 逐 陽 和 至      詔書 陽和を逐うて至るを許す
     駅 路 開 花 処 処 新      駅路の開花 処処に新たなり


        暁 行         張良臣
     千 山 萬 山 星 斗 落      千山 萬山 星斗 落ち
     一 声 両 声 鍾 磬 清      一声 両声 鍾磬 清し
     路 入 小 橋 和 夢 過      路は小橋に入って夢に和して過ぐ
     豆 花 深 処 草 虫 鳴      豆花 深き処 草虫鳴く

- -


          起聯人事対格


        送劉戸曹     呂與叔
     学 如 元 凱 方 成 癖      学びては元凱の如く 方に癖を成し
     文 似 相 如 反 類 俳      文は相如に似て 反て俳に類す
     独 立 孔 門 無 一 事      独り孔門に立ち 一事無し
     祇 輸 顔 子 得 心 齋      祇 顔子が心齋を得るに輸く
(増注)詩意言は学ぶは元凱の癖、如す可からず文は相子の心齋を如す可からず


          戯 為       王秋江 
     文 如 王 勃 徒 軽 体      文は王勃が如く 徒に軽体
     字 若 羲 之 祇 俗 姿      字は羲之が若く 祇だ俗姿
     二 十 年 前 多 用 力      二十年前 多く力を用す
     如 今 一 事 亦 無 之      如今 一事も 亦之れ無し
(増注)此の詩、王秋江自ら少時に在り志有りを言う。字は今みな両ら有るのみ。


          絶 句       李家明    
     曽 遭 寧 戚 鞭 敲 角      曽って寧戚が鞭に角を敲くに遭い
     又 被 田 単 火 燎 身      又 田単が火に身を燎に被る
     閑 背 斜 陽 噛 枯 草      閑に斜陽に背いて 枯草を噛む
     近 来 問 喘 更 無 人      近来 喘ぐを問い 更に人無し


          訪 梅       劉後村 
     夢 得 因 桃 数 左 遷      夢得らば桃に因って 数々左遷せられ
     長 源 為 柳 忤 当 権      長源は柳の為に 当権に忤う
     幸 然 不 識 桃 和 柳      幸然 桃と柳に和すること識らず
     却 被 梅 花 誤 十 年      却って梅花に十年を誤らせられる
     (増注)和本集作并誤本集作累劉克荘字潜夫号後村初有南嶽有。




精刊唐宋千家聯珠詩格. 自1至4 : 于済徳夫, 蔡正孫粹然 編[他] (和泉屋金右衛門等, 1900)
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1089434


精選唐宋千家聯珠詩格20卷のイメージ
  

精選唐宋千家聯珠詩格20卷. [1]
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2562860


精選唐宋千家聯珠詩格20卷 【全号まとめ】
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2562860?tocOpened=1


 石九鼎の漢詩館
http://www.ccv.ne.jp/home/tohou/


 石九鼎の漢詩館
http://www.ccv.ne.jp/home/tohou/r_1.htm


中山逍雀漢詩詞填詞詩余楹聯創作講座  :漢詩 詞 填詞 楹聯 創作講座 
http://www.741.jp/index.html



漢詩詞創作の基本要件
http://www.741.jp/kouza00/Kou-C01.htm#%E5%8F%99%E4%BA%8B%E6%B3%95%E3%81%AE%E4%B8%80%E8%A6%A7


漢詩作法入門講座
http://kansi.info/kansyou/rensyu01001.html


叙事法の一覧

01-漢詩詞評林體     02-漢詩詞論詩     03-漢詩詞詠物
04-漢詩詞紅匳體     05-漢詩詞詠史     06-漢詩詞集句

07-漢詩詞實景虚景     08-漢詩詞客観視     09-漢詩詞借物写情
10-漢詩詞詠題意     11-漢詩詞寄思題     12-漢詩詞 問答
13-漢詩詞諧謔     14-漢詩詞 画讃     15-漢詩詞 題画

16-漢詩詞藏頭格     17-漢詩詞 賦     18-漢詩詞 比
19-漢詩詞 興     20-漢詩詞轆轤体     21-漢詩詞連還體
22-漢詩詞柏梁體     23-漢詩詞宝塔詩     24-漢詩詞野馬臺
25-漢詩詞紀行連作     26-漢詩詞 互文     27-漢詩詞 互換

28-漢詩詞叙事連作     29-漢詩詞景物顕示     30-漢詩詞離合体
31-漢詩詞獨木橋体     32-漢詩詞変体詩     33-嵌字体
34-分咏体     35-合咏体     36-


主體思想的本質 : 指明人類前進道路自主的旗幟(3)

主體思想的本質 : 指明人類前進道路自主的旗幟(3)



主體思想的本質 : 指明人類前進道路自主的旗幟(3)


主體思想的本質


自己命運的主人是自己,開闢自己命運的力量也在於自己本身,這就是主體思想的本質。


人是自己命運的主人,又是開拓者。人的所有活動與他們自己的命運問題有密切聯繫。一般來講,人的命運問題對人來說是根本問題,因為它將人的過去、現在及未來集一體,決定其生存與死亡。


所謂命運問題對人來說是根本問題,意味著是什麼支配人的命運,靠什麼開拓人的命運。


人是自己命運的主人。


這意味著人主宰自己的命運,是按照自己的意志去開拓命運的存在。正因為人是世界的主人,所以按照自己的意志和要求改造自然和社會使之服務於自己,在此過程中將開拓自己的命運。


人在開拓自己的命運中發揮關鍵作用。


這意味著在開拓人的命運中,人自己本身起到決定性作用。世界上沒有任何存在和開拓者替代人開拓其命運。只有人才能改造並變革世界,在此過程中開拓人的命運。正因為人在改造和發展世界中起決定作用,在開拓自己命運中也發揮決定作用。


主體思想在歷史上第一次確立以人為中心的世界觀,保證人抱有世界的主人、自己命運的主人的覺悟,自主地開拓社會歷史和自己的命運。


金日成綜合大學 教師 博士 崔光龍


-  -


主體思想的哲學原理 : 指明人類前進道路的自主旗幟(4)


主體思想的哲學原理


首先,主體思想的哲學原理科學地闡明人在世界上所占的地位和所起的作用。


這意味著人是一切的主人,人決定一切。所謂人是一切的主人,指的是人是世界和自己命運的主人;所謂人決定一切,指的是人在改造世界、開拓自己的命運中起到決定作用。


其次,主體思想的哲學原理科學地闡明了人的本質特點。


主體思想歷史上第一次從人是唯一的社會存在的觀點出發,闡明了人的本質特點。


只有從人是社會存在的觀點出發,才能科學地解釋在自然界、生物學的存在裡無法找到的屬性、人作為世界上獨一無二的社會存在所具有的獨特的社會屬性 —— 自主性、創造性、意識性等人的本質特點。


其次,主體思想的哲學原理科學地闡釋了以人為中心對待世界的主體的見解、觀點和立場。


以人為中心對待世界的主體的見解科學地闡釋世界由人支配和改造,並世界由人支配、改造和發展的規律。


所謂世界由人支配,意味著世界服務於實現人的自主性要求和利益;所謂世界由人改造,意味著人根據有目的、有意識的活動、並按照其要求改造世界。


人支配、改造和發展世界的規律,意味著世界經過人積極的活動、朝著使之服務於人的方向,隨著人的發展成熟不斷地在改變。


以人為中心對待世界的觀點和立場指的是以世界的主人—— 人為中心對待世界的觀點和立場。它包括從人的利益出發,以人的活動為主對待世界的變化及發展的觀點和立場。


從人的利益出發去對待世界的觀點和立場,意味著將人的自主性要求放在首位,以它為標準規定所有事物與現象的價值,使之服務於保障人的利益的觀點和立場。


這要求把維護人的自主權益當作最高原則,並將認識及實踐活動中的所有問題,朝著實現人的自主性嚮往和要求的方向加以解決。


以人的活動為主對待世界的變化和發展的觀點和立場,意味著站在人按照自己的意志和要求,有目的、有意識地改造世界的主動的角度,去對待世界的變化和發展。


這要求在認識和改造自然和社會的所有活動中,在把人造就成為有力的存在當作第一道程式的同時,將人的認識與實踐活動中的所有問題用改進人的創作能力的方法加以解決。


金日成綜合大學 教師 博士 副教授 金龍鎮


Montag, 24. Oktober 2016

唐宋千家聯珠詩格 : 于済徳夫, 蔡正孫粹然 編[他] (和泉屋金右衛門等, 1900)

唐宋千家聯珠詩格 : 于済徳夫, 蔡正孫粹然 編[他] (和泉屋金右衛門等, 1900)












聯珠詩格 書名、 20巻。


唐宋千家聯珠詩格 : 聯珠詩格 書名、 20巻。

中国 元の時代の于濟選・蔡正孫補遺。


唐・宋人の七言絶句を集め、四句全対格から用後身字格まで、おおよそ320首餘りの『格』に分けている。宋史の漏れた宋代末の義士遺民、数十百人の姓名字号を伝えられ、宋代に詩名ある人でも、胡元の朝廷に起用され、胡元の禄を食む者は一人も入れてない。


《唐宋聯珠詩格》と題し、宋の臣民でない者は収めないことを以って、大主意としている。中国では元・明から清に至るまでに散逸して伝わらなかった。幸い日本には保存されていて足利時代中期から徳川時代に及ぶまで盛んに行われた。


「唐詩選」が盛唐を主としてする唐詩を集録しているのに対し「三体詩」は晩唐を主とする盛唐の五言律詩・七言律詩を集録に対し『聯珠詩格』は唐代宋代を含む七言絶句のみを選んでいる。選ばれた詩は唐の詩と雖も宋詩の傾向をもつ詩が多い。


ご使用のソフトのフォント指定を 等幅に設定すると、より見やすくなります。


- -

 1・四句全対。起聯平側対。起聯協韻対。起聯畳字対。起聯即景対。起聯数目対。起聯人事対。

 2・起聯以人喩物。起聯物喩又対。起聯物喩物対。後聯対句。後聯散用人事。

 3・後聯有無字対。後聯以物比人物。後聯以物比物。四字畳字相貫。前三句畳字相貫。前二句二畳字

 4・中二句畳字相貫。後三句畳字相貫。第一句畳字。第二句畳字。第三句。第四句。起聯平頭畳字。

 5・四句設問。前二句問答。後二句問答。首尾二句相貫。第四句貫頭両句。只今字。如今字。

 6・今昨字。又字。又字又。無端字。又字又。明日字。何人字。

 7・何似字。何如字。如何字。可怜字。可惜字。落字。落後字。如何字又格。

 8・今日字。莫字。莫字又。莫向字。莫向字又格。莫教字。莫言字。莫道字。莫嫌字。莫嫌字又格。

 9・莫嗔字。莫怪字。昨夜字。従来字。年来字。近来字又格。

10・須臾字。贏得字。無人字。無人字又格。無人字又格。無人見字格。

11・分字。我亦字。雖然字。説與字。未必字。平生字格。落下字格。寄語字格。

12・相逢字。自字。若字。若教字。若使字。若為字。料得字格。

13・字得字。能得字。想得字。待得字。誰家字。世事字。底事字。等閑字。閑字格。

14・用作字。用只作字。用莫作字。用無情字。用無消息字。用満眼字。用有幾字。用幾箇字格

15・飛上字格。向来字格。知有字格。本自字格。慇懃字格。惆悵字。獨立字。帰来字。

16・用帰去字。用人不字。用不管字。不管字又格。用不作字。用引得字格。用不堪字格。臥看字格。

17・臥聴字。一任字。疑是字。自是字。付与字。多少字。多時字。消磨字。留与字。不信字。聞説字。

     - -

聯珠詩格 1

      四句全対

       漫 興         杜工部

     糂 径 楊 花 鋪 白 氈    径に糂する楊花 白氈を鋪き
     点 渓 荷 葉 畳 青 銭    渓に点ずる荷葉 青銭を畳む
     竹 根 稚 子 無 人 見    竹根の稚子 人の見る無く
     沙 上 鳧 雛 傍 母 眠    沙上の鳧雛 母に傍て眠る 



       絶 句         杜工部 

     両 箇 黄 鴬 鳴 翆 柳    両箇の黄鴬 翆柳に鳴く
     一 行 白 鷺 上 青 天    一行の白鷺 青天に上る
     窓 含 西 嶺 千 秋 雪    窓には含む 西嶺 千秋の雪
     門 泊 東 呉 萬 里 船    門には泊す 東呉 萬里の船   



       渓陰堂         蘇東坡

     白 水 満 時 双 鷺 下    白水 満る時 双鷺下る
     緑 槐 高 処 一 蝉 吟    緑槐 高き処 一蝉吟ず
     酒 醒 門 外 三 竿 日    酒は醒む門外 三竿の日
     臥 看 渓 南 十 畝 陰    臥して看る渓南 十畝の陰
     (増注)此の聯・拘りて対偶に拘わらず自然の対が有り老作也り。 


精刊唐宋千家聯珠詩格. 自1至4 : 于済徳夫, 蔡正孫粹然 編[他] (和泉屋金右衛門等, 1900)
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1089434


精選唐宋千家聯珠詩格20卷のイメージ
   

精選唐宋千家聯珠詩格20卷. [1]
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2562860


精選唐宋千家聯珠詩格20卷 【全号まとめ】
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2562860?tocOpened=1


 石九鼎の漢詩館
http://www.ccv.ne.jp/home/tohou/


 石九鼎の漢詩館
http://www.ccv.ne.jp/home/tohou/r_1.htm


指明人類前進道路的自主旗幟(2)深入發展主體思想

指明人類前進道路的自主旗幟(2)深入發展主體思想



深入發展主體思想


金正日規定主體思想就是金日成主義的精髓,並以精深的原理和名句加以發展和豐富主體思想的組成內容。


主體思想的基本內容由以人為中心的哲學原理和社會歷史原理、領導革命和建設的原則組成。


金正日以人為主,嶄新地提出主體哲學的根本問題,將主體思想的基本原理和人的本質特點科學地加以整理和體系,並以此為基礎,確立對待世界的主體的見解、觀點和立場。


主體思想歷史上第一次以人為主,把人與世界的關係、關於人在世界上所占的地位和所起的地位與作用作為哲學世界觀的根本問題提了出來,獨創地闡述人是一切的主人,人決定一切的以人為中心的哲學原理。


主體思想科學地解釋人是具有自主性、創造性和意識性的社會存在,從而對於人的本質作了完整的哲學解答。


與此同時,主體思想從人支配和改造世界的這樣一個對世界的新的主體性見解以及人的利益出發,確立了以人的活動為主對待世界的以人為中心的觀點和立場。


金正日以人為主、以人民群眾為中心嶄新地闡明社會的本質與有關歷史的主體的原理,獨創地闡明有關社會歷史運動的主體性見解、觀點與立場,從而進一步深入和發展主體思想的社會歷史原理。


主體思想嶄新地闡明社會發展的普遍規律:隨著人的自主思想意識和創造性得到發展,社會財富和社會關係也隨之增加和改善。


金正日全面加以體系和闡述主體思想的指導原則內容。主體思想認為;社會歷史運動是人民群眾帶有自主性、創造性和意思性的運動,因此要想勝利地推進革命和建設,就要堅持自主立場,體現創造性方法,狠抓思想,堅持原則。


金日成綜合大學 教師 禹成燮


- -


指明人類前進道路的自主旗幟(1)創立主體思想


創立主體思想


主體思想由金日成主席創立。


20世紀20年代中期,金日成主席為拯救被日本帝國主義強佔的朝鮮(1905年-1945年)毅然走上鬥爭之路,深入研究和分析過去的反日群眾鬥爭的教訓。


當時在朝鮮,自稱搞民族解放運動的人,卻沒有深入群眾之中,組織和動員他們投入革命鬥爭,而是脫離群眾,為爭奪領導權專事於派別鬥爭。他們沒有正確的路線,而是侈談空論。


他們靠的不是自己的力量,而是妄想依靠外來勢力來實現獨立;紛紛結成自己的黨派,為得到共產國際的承認而東奔西走;不考慮我國的歷史條件和具體現實,要仿效人家的經驗。


金日成主席深入剖析朝鮮反日民族解放運動的缺點和局限性,切身體會到幹革命不是要靠人家批准或委託,而是要靠自己去負責完成,並自主性地、創造性地解決一切問題。


1930年夏天,金日成在卡倫舉行的共產主義青年同盟及反帝青年同盟領導幹部會議上闡明了主體思想的原理,提出了朝鮮革命的主體路線。


他在題為 《朝鮮革命前進的道路》  的歷史性報告中指出,最重要的是,要具有朝鮮革命的主人是朝鮮人民,朝鮮革命一定要用朝鮮人民自己的力量並根據我國的實際情況來進行這樣一種堅定的立場和態度,在革命中,要具有這種立場和態度,才能制動正確的路線和方針,才能完成解放祖國的神聖業績。


金日成主席創立的主體思想一句話來說:革命和建設的主人是人民群眾,推動革命和建設的力量也在於人民群眾。


由於創立主體思想,朝鮮人民才能在爭取自主性的革命鬥爭中擁有正確的指導方針,沿著最正確的道路前進。


在革命和建設的所有領域切實體現主體思想的鬥爭過程中,金日成主席勝利領導民族解放事業、兩個階段社會革命、每個階段社會主義建設,建立了豐富而高貴的業績和經驗。


金正日總書記將主體思想全面地加以體系化、並精益求精以深奧的原理和論題把它發展豐富,並把金日成主席的革命思想確定為金日成主義。


金正恩元帥完整無缺地繼承兩位大元帥的革命事業,把主體思想確定為金日成金正日主義,並宣佈它為朝鮮勞動党永恆的指導思想。



金日成綜合大學 教師 金興秀



訓蒙駢句 :三、江 :花盈檻,酒滿缸。

訓蒙駢句 :三、江 :花盈檻,酒滿缸。

三、江

花盈檻,酒滿缸。

頹垣敗壁,淨几明窗。

蘭開香九畹,楓落冷吳江。

山路芳塵飛黯黯,石橋流水響淙淙。

退筆成邱,右軍書禿三千管,建旗入境,安石門排十六雙。

-

斟玉斝,剔銀缸。

起風石燕,吠日山尨。

春染千門柳,秋蓮萬傾江。

酒力能將愁陣破,茶香可使睡魔降。

北苑春回,一路花香隨著屐,西湖水滿,六橋柳影照飛丹。

-

吹牧笛,泛漁舟。

嚴陵真隱,紀信詐降。

冬雷驚渭畝,春水泛湘江。

庭院日晴黃鳥併,江湖浪闊白鷗雙。

十八拍笳,蔡琰悠吹於北塞,三五株柳,陶潛嘯傲於南窗。


【注釋】


    蘭開香九畹: 《 楚辭.離騷》:“余既滋蘭之九畹兮,又樹蕙之百畝。”後以九畹比喻種蘭。畹,十二畝為一畹。

    吳江:即吳淞江,太湖最大的支流,又名蘇州河。源出太湖爪涇口,東流入黃浦江。

    退筆成邱,右軍書禿三千管:東晉書法家王羲之,曾任右軍將軍,相傳他為練習書法,寫禿了三千支筆,棄筆堆積,堆成了一小丘。

    起風石燕:一種形狀如燕的石塊,相傳遇風雨即飛,風雨止後又化為石。

    山尨:一種多毛的野狗。

    嚴陵真隱:嚴陵即嚴光,字子陵,年少時曾與光武帝劉秀同遊學,有高名,劉秀稱帝後,他改姓埋名,後被徵召到京,授其官不受,隱退於富春山。

    紀信詐降:楚漢相爭時紀信為劉邦部將,項羽圍困劉邦於榮陽,他偽裝劉邦出降,使劉邦得以逃脫。

    十八拍笳,蔡琰悠吹於北塞:蔡琰,字文姬,東漢未女詩人,博學多才,精通音律。漢未大亂,被匈奴所虜,與南匈奴左賢王生活十二年,後被曹操贖回。相傳《胡笳十八拍》是她的作品。

    三五株柳,陶潛嘯傲於南窗:陶潛,字淵明,東晉文學家,有《五柳先生傳》,在其《歸去來辭》 中有 “ 倚南窗以寄傲”之句。





六朝文絜 39.登大雷岸與妹書 : 鮑照

六朝文絜 39.登大雷岸與妹書 : 鮑照

《卷七 登大雷岸與妹書》作者:鮑照


   吾自發寒雨,全行日少。加秋潦浩汗,山溪猥至,渡溯無邊,險徑遊歷,棧石星飯,結荷水宿,旅客貧辛,波路壯闊,始以今日食時,僅及大雷。


途登千里, 日逾十晨,嚴霜慘節,悲風斷肌,去親為客,如何如何! 向因涉頓,憑觀川陸;遨神清渚,流睇方曛。東顧五洲之隔,西眺九派之分,窺地門之絕景,望天際之孤雲,長圖大念,隱心者久矣。


南則積山萬狀,負氣爭高。含霞飲景,參差代雄。淩跨長隴,前後相屬,帶天有匝,橫地無窮。東 則砥原遠隰,亡端靡際。寒蓬夕卷,古樹雲平。


旋風四起,思鳥群歸。靜聽無 聞,極視不見。北則陂池潛演,湖脈通連。苧蒿攸積,菰蘆所繁。棲波之鳥,水化之蟲,智吞愚,強捕小,號噪驚聒,紛牣其中。西則回江永指,長波天合。


  滔滔何窮,漫漫安竭。創古迄今,舳艫相接。思盡波濤,悲滿潭壑。煙歸八表, 終為野塵。而是注集,長寫不測,修靈浩蕩,知其何故哉! 西南望廬山,又特驚異。基壓江潮,峰與辰漢連接。上常積雲霞,雕錦縟。


  若華夕曜,岩澤氣通,傳明散彩,赫似絳天。左右青靄,表裡紫霄。從嶺而上, 氣盡金光;半山以下,純為黛色。信可以神居帝郊,鎮控湘、漢者也。


  若潀洞所積,溪壑所射,鼓怒之所豗擊,湧澓之所宕滌,則上窮荻浦, 下至犬希洲,南薄燕瓜,北極雷澱。削長埤短,可數百里。其中騰波觸天,高浪灌日,吞吐百川,寫泄萬壑。輕煙不流,華鼎振涾。


弱草朱靡,洪漣隴蹙。散渙長驚,電透箭疾。穹溘崩聚,坻飛嶺覆。回沫冠山,奔濤空穀。碪石為之摧碎, 碕岸為之齏落。仰視大火,俯聽波聲,愁魄脅息,心驚慓矣!


至於繁化殊育,詭質怪章,則有江鵝、海鴨、魚鮫、水虎之類,豚首、象鼻、 芒須、針尾之族,石蟹、土蚌、燕箕、雀蛤之儔,坼甲、曲牙、逆鱗、反舌之屬。


  掩沙漲,被草渚,浴雨排風,吹澇弄翮。夕景欲沉,曉霧將合。孤鶴寒鳴,遊鴻 遠吟。樵蘇一歎,舟子再泣。誠足悲忱,不可說也。


  風吹雷飆,夜戒前路。下弦內外,望達所屆。寒暑難適,汝專自慎。夙夜戒 護,勿我為念。恐欲知之,聊書所睹。臨途草蹙,辭意不周。

- - -

六朝文絜 40. 答新渝侯和詩書 : 梁簡文帝


《卷七 答新渝侯和詩書》作者:梁簡文帝


   垂示三首,風雲吐於行間,珠玉生於字裡,跨躡曹左,含超潘陸。雙鬢向光, 風流已絕;九梁插花,步搖為古。高樓懷怨,結眉表色;長門下泣,破粉成痕。


  複有影裡細腰,令與真類;鏡中好面,還將畫等。此皆性情卓絕,新致英奇。


故知吹簫入秦,方識來鳳之巧;鳴瑟向趙,始睹駐雲之曲。


  手持口誦,喜荷交並也。


source :

六朝文絜
http://www.saohua.com/shuku/gudian/liuchaowenxie/4.html


六朝文絜
http://wenxian.fanren8.com/08/02/4/1.htm


六朝文絜
http://www.daizhige.org/集藏/文总集/


六朝文絜
http://wenxian.fanren8.com/08/02/


文選(南朝梁)蕭統 (唐)李善注
http://www.guoxue123.com/jijijibu/0201/00zmwx/index.htm


    1-全上古三代秦漢三國六朝文-清-嚴可均
    2-全唐文-清-董誥
    3-全遼文--陳述
    4-六朝文絜-清-許梿
    5-古文觀止-清-吳楚材

   6-古文辭類纂-清-姚鼐
    7-唐代墓誌彙編續集--
    8-唐宋文醇-清-愛新覺羅弘曆
    9-唐文拾遺續拾-清-陸心源
    10-唐文續拾-清-陸心源

    11-序跋集萃--
    12-文章辨體匯選-明-賀複徴
    13-文選-南朝梁-蕭統
    14-文選昭明文選-南朝梁-蕭統
    15-文選注-唐-李善

    16-文選詳注-南朝梁-蕭統
    17-新安文獻志-明-程敏政
    18-明文衡-明-程敏政
    19-明文霱-明-劉士鏻
    20-晚明二十家小品--施蟄存

    21-晚清文選--鄭振鐸
    22-漢魏南北朝墓誌彙編--
    23-清文精選--劉文武
    24-皇明文征-明-何喬遠
    25-經義模範-明-佚名

    26-續碑傳選集--
    27-遼文萃-清-王仁俊
    28-香豔叢書-清-張廷華
    29-駢體文鈔-清-李兆洛


復莊駢儷文榷(清)姚燮撰

駢雅訓籑(明)朱謀● 撰

理瀹駢文(清)吳師機撰
棕亭駢體文鈔(清)金兆燕撰

有正味齋駢體文(清)吳錫麒撰

師伏堂駢文二種(清)皮錫瑞撰
駢體文鈔(清)李兆洛輯


崇雅堂駢體文鈔 (清)胡敬撰
國朝常州駢體文錄 屠寄輯

國朝駢體正宗 (清)曾燠輯
國朝駢體正宗續編(清)張鳴珂輯

御定駢字類編(清)聖祖仁皇帝

御定駢字類編(清)吳士玉,(清)沈宗敬
駢儷文(清)孔廣森撰

駢字分箋(清)程際盛撰

展碧山房駢體文選
張文襄公駢文(清)張之洞撰

佩弦齋文存佩弦齋駢文存佩弦齋詩存(清)朱一新撰


駢文類苑「皇朝」(清)姚燮、張壽榮
邃懷堂駢文牋註 袁翼、朱舲


文莫室駢文(清)王樹枬
越縵堂駢體文(清)李慈銘、曽之撰

酌雅堂駢體文集 徐壽基

六官駢萃 張蔚春

訓蒙駢句
六朝麗指 -孫徳謙


陳雲:中共擁有核子武器,美軍唔會入城,你地想賣港都無機會

陳雲:中共擁有核子武器,美軍唔會入城,你地想賣港都無機會




陳雲:港獨你老母臭西咩!唔撚好扮嘢啦。港獨只有兩條路,


第一條是所謂公投,而香港根本無可能公投立法,即使公投立法,也不可能將港獨納入選項;


至於2047公投,更加屌佢老母臭西,2047中共直接統治香港,公投你老母咩,打靶你就有份。



第二條路是武裝革命,這條路除了我陳雲之外,無人夠膽行,講都無人夠膽講,淨係得我夠膽講。永續基本...法,建立香港自治領,和平變相港獨,也是得我陳雲夠膽提出,


貨真價實變相港獨,北京無乜兩句,默許我做,即刻被民主黨用雷動計劃打落來,送撚咗兩條中聯辦栽培的仆街偽港獨入立法會搞嘢,


用「支那論」辱華,引蛇出洞,借刀殺人,令共產黨瘋狂撲殺香港本土力量,扶植假港獨的間諜撚樣西樣來收拾真港獨、變相港獨,令香港人重回愛國愛共大中華。



至於中國崩潰之後香港可以獨立之類,也不必提,因為香港是中共金融命脈,到時中共會宣布香港進入動亂狀態,


根據《基本法》,進入動亂狀態,中國法律可以在香港實施,香港立法會解散,成立臨時立法會,因為中共是聯合國安理會成員更聲稱擁有香港主權,



而且中共擁有核子武器,美軍唔會入城,你地想賣港都無機會。講港獨的人,不要玩政治傳銷、港獨會員及港獨學聯的龐茲騙局(Ponzi Scheme)了。



香港已經被民主中國論害撚死,現在還要來玩公投無限fun嗎?你班撚樣,重有無良心?



陳雲:中共擁有核子武器,美軍唔會入城,你地想賣港都無機會
https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10154575743827225


- -

陳雲:香港發生什麼事,我老人家忍不住,講一下吧。香港懂一點共產黨歷史又能夠膽公開講話而沒事的,大概只有我這位小同志了。


香港的習派與江派的鬥爭,是中央伸延到香港的鬥爭,也是中共生死存亡的鬥爭。前總書記江澤民在六四屠殺之後登上大位,他來自上海地方系統,不是黨中央的嫡傳,江的上位,本來可以給中共避一下鋒頭,但老江這人也有辦法,他自己為自己建立了個小傳統,對抗中共的大傳統,政出兩門,江下來之後,變了是中共黨政的大難題。


江在位的時候,黨政軍政都搞得腐敗,社會跟着腐敗,容許資本家入黨、官商勾結加強,也培養了自己一批上將,鞏固軍權,當然勾結美國是一定的了。至於社會腐敗,山區小學校長姦污全校女生之類而沒事的,大家看新聞就知道了。


這種東西也來了香港,老闆姦污女人也能脫罪,這些是用來毒化香港道德的,社會上下一起爛,也是江派的統治作風。



江派在香港做的事情也差不多,也是政出兩門——中共與港共各有千秋,江派在香港盤根錯節地建立自己的地方勢力系統,以地方包圍中央,只是香港沒有軍權可立而已。


傳位是獨裁政權的大事,血脈混雜了就會出事。鄧小平先生本來預定傳位給胡錦濤先生,之後是習近平先生,一脈相承,江澤民同志打斷了傳位,往後的人就要撥亂反正,否則中共走資與親美過甚,江山就會丟掉。中共丟掉了香港,是個先兆。


習近平先生現在是垂死一擊,不成功便成仁,在香港的撥亂反正的行動,是不惜一切的,擋路者死!香港人對於這些,聽陳雲小同志講,知道了就可以。故此,我之前勸告青年新政的兩位小青年,辭職了事,本來不是你們的位子,就交出來吧,不要卡在中間擋路。


英國佬在九七年離開香港了,現在事情要香港人自己單獨面對。香港人沒人指點,沒人擋災,可真的慘!香港的青年人以為自己了不起,在港共和美帝的撐腰之下可以亂來。但這種中共生死存亡的鬥爭,非同小可,香港人避開吧。


以為見了美國領事德國領事,就以為了不起是嗎?我就是美國總統想見我,我也要衡量輕重,各方盤算之後才可以見的。國家社稷是名器,不能亂動的。



陳雲:香港發生什麼事,我老人家忍不住,講一下吧
https://www.facebook.com/HKTruthWanchin/posts/1255930617790773


Montag, 17. Oktober 2016

Die Kritik der Formen des Verstandes hat das angeführte Resultat gehabt,

Die Kritik der Formen des Verstandes hat das angeführte Resultat gehabt,




Die Kritik der Formen des Verstandes hat das angeführte Resultat gehabt, daß diese Formen keine Anwendung auf die Dinge an sich haben.


 - Dies kann keinen anderen Sinn haben, als daß diese Formen an ihnen selbst etwas Unwahres sind.


Allein indem sie für die subjektive Vernunft und für die Erfahrung als geltend gelassen werden, so hat die Kritik keine Änderung an ihnen selbst bewirkt,


sondern läßt sie für das Subjekt in derselben Gestalt, wie sie sonst für das Objekt galten.


Wenn sie aber ungenügend für das Ding an sich sind, so müßte der Verstand, dem sie angehören sollen,


noch weniger dieselben sich gefallen lassen und damit vorlieb nehmen wollen.



Quelle :


Hegel : Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse
http://www.hegel.de/werke_frei/startfree.html


http://hegel.logik.3.abcphil.de/html/drittes_kapitel-_die_absolute_idee.html


Die Wissenschaft der Logik  Zweites Kapitel: B. Die erscheinende und die an sich seiende Welt
http://hegel.logik.2.abcphil.de/html/b__die_erscheinende_und_die_an_sich_seiende_welt.html


Lenin : Conspectus of Hegel’s book The Science of Logic
http://www.marxists.org/archive/lenin/works/1914/cons-logic/index.htm


http://www.praxisphilosophie.de/hegel.htm


Sailor Scouts Exteriores Transformacion y Ataque . Musica de fondo de Vanessa Mae
http://www.youtube.com/watch?v=BxVC93OPXXM



【行人專用區活動】08NOV2015 中出羊子動議:聘用本土性感美女歌舞表演,對抗強國大媽 (2/2)
https://www.youtube.com/watch?v=f2guM9LCPFk


柳瀬早紀, 閑話休題, 松本菜奈実 ,片岡沙耶, ゆうみ, 夏江美優 ,菜乃花, 藤森望 , 篠崎愛 恋なんです, 星名美津紀 ,葉加瀬マイ,今野杏南,七草ちとせ


指明人類前進道路的自主旗幟(31)反帝反封建民主革命

指明人類前進道路的自主旗幟(31)反帝反封建民主革命


指明人類前進道路的自主旗幟(31)反帝反封建民主革命


反帝反封建民主革命


主體的革命理論獨創地提出:殖民地、反殖民地國家人民要爭取民族自權,實現民族自主性,就要進行反帝反封建民主革命,並全面闡明了反帝反封建民主革命的理論。


反帝反封建民主革命是從殖民地和封建奴役和壓迫中解放殖民地、反殖民地國家勞動人民群眾,實現社會民主發展的革命。


革命的性格由革命的基本任務和社會階級關係來規定。


在殖民地、反殖民地國家,革命的基本任務是完成反帝民族解放革命任務和反封建民主革命的任務。


殖民地、反殖民地國家的社會階級關係非常複雜。外來帝國主義侵略勢力和同他們勾結的地主、買辦資本家、民族叛徒和反動官僚集團等帝國主義走狗對維持殖民地、封建關係有密切的利害關係;



則工人、農民、青年學生、知識份子、有良心的民族資本家和宗教徒等各階層廣大的人民群眾因自己的社會經濟、階級處境,對執行反帝、反封建革命任務有密切的利害關係。


從革命的基本任務和社會階級關係出發,殖民地、反殖民地國家的革命是反帝反封建民主革命。


反帝反封建民主革命與以前的民主主義革命有區別,有一些自己的特點。


反帝反封建民主革命是把反帝任務和反封建任務密切結合起來執行的革命,是廣大愛國民主力量參加的革命,繼續向社會主義革命過渡的革命。


首先,要加強革命的主體。


為此,要建立並鞏固黨,在党的領導下把革命軍隊作為核心、榜樣,團結工人階級、農民、青年學生和知識份子,加強革命的主體。


其次,要依靠常備革命武裝力量進行有組織的武裝鬥爭。


只有依靠常備革命武裝力量大力開展有組織的革命鬥爭,才能勝利推進培養革命的核心骨幹,實現群眾的意識化、組織化的工作,才能使整個民族解放鬥爭高漲起來。在反帝民族解放革命中,武裝鬥爭的基本形式是遊擊戰。


其次,要建立人民民主政權。


人民民主政權是切實維護廣大勞動人民群眾的利益,在社會生活的所有領域給人民實際保障民主自由和權利的真正的人民的政權;是基於工人階級領導的工農同盟,依靠廣大人民群眾統一戰線的新形式的政權,因此在反帝反封建民主革命階段執行人民民主專政的職能。


在反帝反封建民主革命階段,要鞏固人民的政權,提高其職能,就要完全掌握軍隊,依靠其力量。


其次,要實行各項民主改革。


在土地改革、重要工業國有化等民主改革中,重要的是為了全面保障勞動群眾的民主自由和權利,進行改革。要這樣做,就要把工人和職員從殘酷的殖民地強制勞動中解放出來,在勞動生活中給他們保障基本權利,還要把婦女從一切社會不平等和人身奴隸中解放出來,給她們保障同男人一樣的社會權利,並實現教育的民主化。


如果完成反帝反封建民主革命,就能消除帝國主義的殖民統治和封建制度,建立給廣大人民群眾保障國家和社會主人的地位和作用的人民民主制度。


由於闡明有關反帝反封建民主革命的主體理論,完成了殖民地民族解放革命的理論,還給殖民地被壓迫人民提供強有力的武器,使他們依靠自己的力量實現民族解放事業,實現社會的民主發展。


- -


指明人類前進道路的自主旗幟(30)


先軍革命原則


先軍革命原則是在進行革命事業中一貫堅持的根本原則。


先軍革命原則包括軍事先行的原則和先軍後工的原則。


軍事先行的原則,一言以蔽之,在推動革命和建設時,一定要把軍事先行於其他一切工作,為此下最大的力量。


在革命和建設中把軍事先行,意味著在革命和建設中提出的所有問題中把軍事視為最重要的工作,對此予以首要的意義;對軍事下最大的力量,意味著在革命和建設中一切問題服從於軍事,為解決軍事問題,集中國家的政治、經濟力量等一切力量。


軍事先行的原則之所以成為在革命和建設中堅持的根本原則,是因為它是建立強大的軍事力量,加強國家的整個國力的根本保證。


先軍後工的原則,一言以蔽之,是把革命軍隊當做革命和建設的主力軍的原則。換句話說,在建設革命隊伍時,把革命軍隊視為核心、樣板,提高革命軍隊的核心的、先導的作用,從而解決在革命和建設中提出的一切問題。


先軍後工的原則基於對革命的主力軍問題的新的主體的見解和觀點。


社會的哪個階級、哪個社會集體成為革命的主力軍,這是由它在革命和建設中的地位和作用,其革命性和組織性、戰鬥力所規定的。



只有因最革命、具有戰鬥性的思想精神風貌而承擔決定革命命運的基本戰線、第一生命線,在革命和建設中起到核心的、主導作用的革命集體,才能成為革命的主力軍。從這種解決和觀點出發,當前可以成為革命的主力軍的唯一的集體是革命軍隊。


先軍後工的原則之所以成為在革命和建設中堅持的根本原則,是因為它是建設好革命的主體,革命地、戰鬥性地開展社會主義建設的所有工作的可靠保證。


在體現先軍革命原則中重要的要求是,首先要把革命軍隊建設成為無限忠於領袖的革命強軍。


只有把革命軍隊建設成為無限忠於領袖的革命強軍,革命軍隊才能作為先軍革命的第一支柱、可靠的尖兵、牢固的支撐點盡到使命和本分,才能在革命和建設中大大發揮自己的威力。


其次,全社會要切實樹立重視軍事的風氣。


所有部門、所有單位要加強軍隊,優先保障發展國防工業所需的東西。此外,切實貫徹党的全民武裝化、全國要塞化的路線,加強民間武裝力量,把全國變成攻不破、摧不毀的要塞。與此同時,所有部門、所有單位、全體人民要高度發揚親骨肉般地愛護軍隊,物質和精神上誠心誠意支援的風氣。


最後,在全社會開展學習軍隊創造的革命軍人精神和鬥爭風氣的運動。


朝鮮革命的實踐經驗證明,只要全黨、全軍、全民緊密團結在党的周圍,以軍人的革命軍人精神和鬥爭風氣去生活和戰鬥,世上沒有抵不過的敵人,沒有攻不破的堡壘。



訓蒙駢句 . 二、冬:君子竹,大夫松。

訓蒙駢句 . 二、冬:君子竹,大夫松。


訓蒙駢句 . 二、冬:君子竹,大夫松。


君子竹,大夫松。

偷香粉蝶,採蜜黃蜂。

風定荷香細,日高花影垂。

大庾嶺頭梅燦爛,姑蘇台足草蒙茸。

躍馬遊人,苑內觀花誇景美,操豚野老,田間拜社祝年豐。

- -

馮婦虎,葉公龍。

魚沉雁杳,燕懶鶯慵。

依依河畔柳,郁郁澗邊松。

天成閬苑三千界,雲鎖巫山十二峰。

騷客遊歸,雙袖微沾花氣濕,漁郎釣罷,一舟閑繫柳陰濃。

- -


催春鳥,噪秋蛩。

郭榮叩馬,衛獻射鴻。

玉盤紅縷潤,金甕綠醅濃。

對雪誰家吟柳絮,披風何處採芙蓉。

芳滿春園,紅杏有顏清露洗,雨過秋谷,玄關無鎖白雲封。

- -

【注釋】

    大庾嶺:五嶺之一,古稱塞上,又叫梅嶺,相傳漢武帝時有庾姓將軍築城於嶺上,故稱大庾嶺。

    姑蘇台:在姑蘇山上,又名胥台,傳說為春秋吳王闔閭所築。夫差於台上立春宵宮為長夜之飲。越國攻吳,遂焚其台。

    馮婦虎:馮婦為春秋時期晉國人,善博虎。

    葉公龍:即葉公子高,好龍,室內各處畫龍,天龍聞而下凡,葉公見而逃走,嚇得魂不附體。

    閬苑:傳說是仙人所居的地方。

    巫山:即巫峽,此山在今四川巫山縣東,有十二峰,峰下有神女廟。

    郭榮叩馬:郭榮是春秋時齊大夫,晉、宋等十國聯合攻齊,齊侯欲逃,郭榮與太子叩馬,阻攔齊侯出逃。

    衛獻射鴻:春秋時,衛獻公宴請客人,客人久等,而衛獻公不至,原來他在園林中射鴻雁。

    醅:未過濾的酒。

    玄關:泛指門戶,此處指谷口。


陳雲:我再次同香港人講撚清楚。2047年,現行 《基本法》 失效,中國會直接統治香港。

陳雲:我再次同香港人講撚清楚。2047年,現行 《基本法》 失效,中國會直接統治香港。




陳雲:我再次同香港人講撚清楚。2047年,現行《基本法》失效,中國會直接統治香港。


現在香港人只剩下30年英式法治及產權保障,人權自由通通無晒,香港變深圳,唔撚好詐傻扮懵,屌你老母臭西。


快撚D支持熱普城,修憲永續基本法,順便奠定香港自治政體,取得實然獨立地位,


借題發揮,香港人無端端建國,變撚咗紐西蘭,唔撚使移民。係咪好撚正呢,屌你老母。——陳雲在選舉期間的街頭演講的選後粗口版。



陳雲:我再次同香港人講撚清楚。2047年,現行《基本法》失效,中國會直接統治香港。
https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10154545148327225

--

 陳雲:香港即將發生憲制危機及統治合法性危機,香港獨立革命由此起。立法會選舉舞弊,選舉之前又錯用行政權力排擠了偽獨派的參選,


在陳浩天、梁天琦的選舉呈請之下,假如法院受理,大可獲勝而要重選,如果政府上訴而拖延,則立法會在這段司法程序進行期間不能審議法案或通過撥款,必須無限期放假。


當然,法院可以用引起憲制危機來拒絕受理,但這是個悖論,因為法院不及早受理而政府不及早遵從法院裁決,是引起憲制危機的原因。



Hong Kong is in imminent danger of a constitutional crisis and a crisis of governmental legitimacy, which would lead to a revolution of independence for Hong Kong.

The government has previously allowed various groups to rig the legislative election in collusion with the Electoral Affairs Commission; and before the election, it has also made a wrongful use of administrative authority to exclude pseudo-pro-independence candidates from the election race.

In this current situation involving the submission of election petitions to the court by Chan Ho-tin and Leung Tin Kei, if the court should accept the cases, victory for both petitioners would be in the cards, which would necessitate a rerun of the election;


 if the government should appeal, subjecting the cases to further delay, then during this interim period of judicial proceedings, the legislative council would not be able to deliberate any bills or ratify funding, which would mean the council would need to be on leave indefinitely, so to speak.

Certainly, the court can refuse acceptance of the petitions using the excuse that they could lead to a constitutional crisis. But this is a paradox because the cause of a constitutional crisis is exactly the court's failure to take up the cases early enough and the government's failure to comply promptly with the court's ruling.



這會令到本屆立法會在法理上或道義上失去合法性,形成民眾的政治冷漠,也為往後革命獨立締造道德條件。而這正是港共要搞局陷害習近平,令2017年香港危機重重的一招。


候任立法會主席鬧出持有外國護照的醜聞,只是露出一點港共政府向北京展示的前菜——本屆立法會沒有合法性,請習總書記看着辦。


外國一直尋找支援香港獨立革命的理據,這次非法的香港國會,提供了難得的條件。

This would lead to the loss of legitimacy in terms of legal principles or moral gounds for this term of legislative council, and hence, bringing about widespread political apathy among the common folks, as well as creating the ethical prerequisites for a later revolution for independence.

But to rock the boat through the trick of creating a host of crises for Hong Kong to face with in 2017 is exactly what the Hong Kong commies want to do to entrap Xi Jinping.

The scandal of the legislative council's chairman-elect holding a foreign passport is nothing but a scrap of starter put before Beijing by the Hong Kong commie government. What's coming next will be the difficulty of the lack of legitimacy for the current term of legislative council. 


General Secretary, Mr Xi, please follow up this difficult issue with action. Foreign countries have been seeking grounds to support revolution of independence for Hong Kong. This time, an illegitimate parliament of Hong Kong has given rise to a favorable condition difficult to come by.

Translated by: KT & JC



 陳雲:香港即將發生憲制危機及統治合法性危機,香港獨立革命由此起。
https://www.facebook.com/HKTruthWanchin/posts/1242155705834931



陳雲 城邦論壇 本土論壇 161014 ep167 p2 of 2. 2047問題 選前否定選後肯定泛民是政治騙子
https://www.youtube.com/watch?v=5VO8LGBF-nI&feature=youtu.be


六朝文絜 37. 謝騰王賚馬啟 :庾信

六朝文絜 37. 謝騰王賚馬啟 :庾信

《卷六 謝騰王賚馬啟》 作者:庾信


   某啟:奉教垂賚烏騮馬一匹。


  柳穀未開,翻逢紫燕;陵源猶遠,忽見桃花。流電爭光,浮雲連影。


張敞畫眉之暇,直走章台;王濟飲酒之歡,長驅金埒。

- -


六朝文絜 38.辭隨王子隆箋:謝朓


《卷六 辭隨王子隆箋》 作者:謝朓


故吏文學謝朓死罪死罪:即日被尚書召,以朓補中軍新安王記室參軍。


  朓聞潢汙之水,願朝宗而每竭;駑蹇之乘,希沃若而中疲。何則?皋壤搖落, 對之惆悵;岐路西東,或以歍唈。況乃服義徒擁,歸志莫從。邈若墜雨,翩似秋蒂。


  朓實庸流,行能無算。屬天地休明,山川受納,褒采一介,抽揚小善,故舍耒場圃,奉筆兔園。


東亂三江,西浮七澤。契闊戎旃,從容宴語。長裾日曳,後乘載脂。榮立府庭,恩加顏色。沐發晞陽,未測涯涘;撫臆論報,早誓肌骨。


  不寤滄溟未運,波臣自蕩;渤澥方春,旅翮先謝。清切藩房,寂寥舊蓽。


  輕舟反溯,吊影獨留。白雲在天,龍門不見。去德滋永,思德滋深。唯待青江可望,候歸艎於春渚;朱邸方開,效蓬心於秋實。


如其簪履或存,衽席無改,雖複身填溝壑,猶望妻子知歸。


  攬涕告辭,悲來橫集,不任犬馬之誠。


source :


六朝文絜
http://www.saohua.com/shuku/gudian/liuchaowenxie/4.html


六朝文絜
http://wenxian.fanren8.com/08/02/4/1.htm


六朝文絜
http://www.daizhige.org/集藏/文总集/


六朝文絜
http://wenxian.fanren8.com/08/02/


文選(南朝梁)蕭統 (唐)李善注
http://www.guoxue123.com/jijijibu/0201/00zmwx/index.htm


    1-全上古三代秦漢三國六朝文-清-嚴可均
    2-全唐文-清-董誥
    3-全遼文--陳述
    4-六朝文絜-清-許梿
    5-古文觀止-清-吳楚材

   6-古文辭類纂-清-姚鼐
    7-唐代墓誌彙編續集--
    8-唐宋文醇-清-愛新覺羅弘曆
    9-唐文拾遺續拾-清-陸心源
    10-唐文續拾-清-陸心源

    11-序跋集萃--
    12-文章辨體匯選-明-賀複徴
    13-文選-南朝梁-蕭統
    14-文選昭明文選-南朝梁-蕭統
    15-文選注-唐-李善

    16-文選詳注-南朝梁-蕭統
    17-新安文獻志-明-程敏政
    18-明文衡-明-程敏政
    19-明文霱-明-劉士鏻
    20-晚明二十家小品--施蟄存

    21-晚清文選--鄭振鐸
    22-漢魏南北朝墓誌彙編--
    23-清文精選--劉文武
    24-皇明文征-明-何喬遠
    25-經義模範-明-佚名

    26-續碑傳選集--
    27-遼文萃-清-王仁俊
    28-香豔叢書-清-張廷華
    29-駢體文鈔-清-李兆洛


復莊駢儷文榷(清)姚燮撰

駢雅訓籑(明)朱謀● 撰

理瀹駢文(清)吳師機撰
棕亭駢體文鈔(清)金兆燕撰

有正味齋駢體文(清)吳錫麒撰

師伏堂駢文二種(清)皮錫瑞撰
駢體文鈔(清)李兆洛輯


崇雅堂駢體文鈔 (清)胡敬撰
國朝常州駢體文錄 屠寄輯

國朝駢體正宗 (清)曾燠輯
國朝駢體正宗續編(清)張鳴珂輯

御定駢字類編(清)聖祖仁皇帝

御定駢字類編(清)吳士玉,(清)沈宗敬
駢儷文(清)孔廣森撰

駢字分箋(清)程際盛撰

展碧山房駢體文選
張文襄公駢文(清)張之洞撰

佩弦齋文存佩弦齋駢文存佩弦齋詩存(清)朱一新撰


駢文類苑「皇朝」(清)姚燮、張壽榮
邃懷堂駢文牋註 袁翼、朱舲


文莫室駢文(清)王樹枬
越縵堂駢體文(清)李慈銘、曽之撰

酌雅堂駢體文集 徐壽基

六官駢萃 張蔚春

訓蒙駢句
六朝麗指 -孫徳謙