趙雨樂：南宋開國以來的軍事形勢

趙雨樂：南宋開國以來的軍事形勢


南宋自偏安以來，士人文化高度聚集於江左，使此時期的理學得到空前的發展。


政治上主和與主戰的論爭，也隨時牽引著理學傾於內在修為 或對向外關社的路向，最終構成朱熹 與陳亮、葉適 兩個截然不同的 思想陣營。

因此，在談及事功派由理學而軍事的進展過程以前，有必要探究 南宋開國至孝宗時期的 軍政策略。


宋欽宗 靖康二年（1127），金軍直趨汴京，徽、欽蒙塵，康王趙構獲宗澤、李綱以及河北殘餘兵馬擁護，即位南京應天府，是為高宗，開啟建炎時期。


惟初立的南宋政權十分脆弱，金軍相繼滅遼與北宋以後，加緊討長江以北的經略，宋軍且戰且退，沿途有勤王義士加入支援。嚴格而言，自康王帥八萬濟州兵，自固於東平，已沒有配合宗澤的兵馬作縱深的反擊行動；及踐帝位，已鮮言北伐 或還迎二帝，其注意力集中於如何保有新得的政權。


例如他重新整頓軍事，以王淵、韓世忠統河北兵，劉光世統陝西兵，張俊、苗傅統大元帥府兵，號為 五軍統領，實質已權移中央，由御營司使、副黃潛善和汪伯彥管轄。


礙於公議，高宗仍從宰相李綱的 強硬路線，一方面招撫太行山東、西面的八字軍 和 紅巾軍，同時薦宗澤留守東京，整頓汴京，以便編收潰散兵民。李綱被罷相，黃、汪得以輔政，又議定移蹕事宜，在在顯示高宗立意偏安，對激進政治人物有所保留。


金兵猛攻河南、山東、陝西諸要地，攻克北京大名府，高宗移蹕的理據愈強，最後宋廷由揚州遷杭州，賴浙西制置使韓世忠力守黃天蕩，金兵始自建康渡江
當北返，局勢轉危為安。


除江南略為穩守外，宋軍較有利的形勢集結在西路。 建炎三年（1129），高宗任命張浚 為川陝宣撫處置使，總領川、陝、京西、湖南北路，節制永興軍、環慶、熙河、秦鳳、涇原等關陝五路軍馬，任吳玠、吳璘兄弟為都統，一度積極抗金。


紹興二年（1132），岳飛、韓世忠分路南征，前去平定湖廣和福建，至紹興五年（1135），岳飛平定楊么，收編其眾五、六萬人，成為長江中游最龐大的軍團，初步確立了張（俊）、韓（世忠）、劉（光世）、岳（飛）分防長江的格局。2


惟紹興元年（1131）富平之役，張浚 籌戰未嚴，所集陝西五路近四十萬兵、七萬馬匹，竟為金軍擊潰，兵員耗損嚴重，宋頓失陝西形勢，遂局限於倚江據守。3紹興八年（1138），高宗下詔定都臨安，確立了背海立國的半壁山河。


南宋開國即處於逆勢，但若據地有方，除可確保海上的退守生路外，進則可沿長江逆流而上，藉襄陽與淮河形成犄角，從而牽制
北敵；又和陝西、四川互相呼應，作為掩護湖北、江西、湖南，甚至廣東、廣西的前哨區，仍不失其特殊的戰略格局。4


隨著紹興十一年（1141）宋金和議簽訂，韓世忠、張俊、岳飛等大將兵權逐步收回，朝廷求和 以換取治國安寧 已成為不言而喻的國策部分。

然而，南宋主戰言論並不就此沈寂下來，每當金兵南下，朝廷政局相對受壓，軍事部署的呼聲也與日俱增。例如 張浚失意於陝西用兵，又因協調部將工作不足，造成准西大將 劉光世部將率四萬兵降於偽齊，為秦檜言論攻擊，一度黯然下台。


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但事隔二十年，孝宗 卻重新起用他應付金主完顏亮的入侵，當知主戰派因孝宗親政再度勃興。誠如史家所言，紹興三十二年（1162）高宗禪位於孝宗，對外既怯於金軍壓境，對內又無力創造清明政事。


因此，效法父親徽宗為太上皇，選擇一個感恩而易於控制的繼承人，未嘗不是保障個人富貴安危的深遠之計。5高宗在位懸而未決的宋金問題，是孝宗日後能否穩坐皇位的隱憂，令主戰與主和路線的爭議復熾。


以完顏亮之戰事為例，高宗本欲另謀和議，卻因朝野議論洶洶，唯有勉強應戰，賴李寶「膠西之役」和虞允文「采石磯之戰」穩住局面。


各種跡象亦顯示，孝宗在太上皇高宗的政治陰影下不乏作為，他在政治上廣開言路、提倡守法、懲辦貪官、選用良吏、裁減冗官；在經濟方面又注重農業生產、減輕農民負擔、厲行節儉。


金主破約興兵，毅然用張浚策動反擊，最能反映孝宗圖強雪恥的心志，終因宋兵潰於符離，被迫與金朝達成「 隆興和議」。


孝宗政治出現的小陽春，為主戰派及部分理學家提供了有力的精神支持，認為這種興國之心乃充分彰顯天理，持之以恆，必能成就功業。


主戰最力的張浚，其子栻嘗對孝宗曰：「陛下上念宗社之讎恥，下閔中原之塗炭，惕然於中，而思有以振之，臣謂此心之發，即天理也。願益加損察，而稽古親賢以自輔，毋使其少息，則今日之功，可以立成。」6


在廣納賢士的改革風氣下，南宋政治與理學思想表裏結合，當中以陳、葉的議論至能契合主戰意向，促成事功派建構別樹一幟的軍政理論。


source :


陳亮 : 龍川集
http://ctext.org/wiki.pl?if=gb&res=162952


葉適 : 水心先生文集
http://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=484757


趙雨樂：論南宋事功派的軍事防禦思想 ─ 以陳亮，葉適為研究對象
http://ir.lib.ntnu.edu.tw/retrieve/74406/ntnulib_ja_B0301_047_105.pdf



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龍川集序


    同甫文字行於丗者酌古論陳子課藁上皇帝三書最著者也子沆聚他作為若干卷以授余𥘉天子得同甫所上書驚異累日以為絶出使執政召問當從何處下手將由布衣徑唯諾殿上以定大事何其盛也然而詆訕交起竟用空言羅織成罪再入大理獄㡬死又何酷也


使同甫晚不登進士第則丗終以為狼疾人矣嗚呼悲夫同甫其果有罪於丗乎天乎余知其無罪也同甫其果無罪於丗乎丗之好惡未有不以情者彼於同甫何獨異哉雖然同甫為德不為怨自厚而薄責人則疑若以為有罪焉可矣


同甫既修皇帝王覇之學上下二千餘年考其合散發其祕藏見聖賢之精㣲常流行於事物儒者失其指故不足以開物成務其說皆今人所未講朱公元晦意有不與而不能奪也


呂公伯恭退居金華同甫間往視之極論至夜分呂公歎曰未可以丗為不能用虎帥以聽誰敢犯子同甫亦頗慰意焉余最鄙且鈍同甫㣲言十不能觧一二猶以為可敎者病眊十年耗忘盡矣今其遺文大抵班班具焉覽者詳之而巳紀年備遺序


    孔子沒統紀之學廢漢以來經史文詞裂而為三它小道雜出不可勝數殫聦明於㣲淺自謂巧智不足以成德而人材壊矣王通二司馬緝遺緒綜丗變使君臣德合以起治道其麤細廣略不同而問學統紀之辨不可雜也平陽朱黼因通鑒稽古録章別論著始堯舜迄五代三千餘篇述呂武王莽曹丕朱溫皆削其紀年以從正統曰吾為書之志也


書法無大於此矣報讎明恥貴夏賤夷其次也凡民人家國之用制度等烕之異皆為說以處之衆言之淆亂則折而一之訛謬之相承則釐而正之南北華戎之離合争奪之碎人所猒簡亦備論之該括旣多而條目衆矣


所以存丗次觀興壞夲經訓原事實芟理蕪蔓●發精●扶樹正義蒐舉墜逸不以華為辨不以意為覺無偏駮之說無新特之論反而約之知其能費而隠也時而措之知其能曲而當也嗚呼此豈非學者之所當盡其心歟何後丗用力者之難而成功者之寡也


自董仲舒推明孔氏猶不能無譏况馬鄭王肅之倫哉故余於此書切有歎焉所謂復而不厭不知老之●至者幾是歟黼字文昭𥘉陳公君舉未壯講學文昭年差次最先進及後來取名官弁冕接踵而文昭蓬累耕南蕩上山水疊重聲迹落落人不知其能傳陳公之業也


一旦此書出義理所㑹寳藏充斥遂為成學而陳公卒乆矣相與論舊事追念愴然然則文昭豈徒以愽習自是而巳哉後有欲知陳公者於此書求之可也