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屍 觀 點 ： 辯 「 宋 亡 之 後 無 中 國 ； 明 亡 之 後 無 華 夏 」 說 （ 上 ）
[ 青 永 屍 ]
香 港 的 網 絡 常 常 流 行 一 些 謠 傳 ， 而 謠 傳 之 所 以 能 廣 傳 ， 乃 因 不 求 甚 解 。 其 中 一 個 謠 傳 ， 是 「 宋 亡 之 後 無 中 國 、 明 亡 之 後 無 華 夏 」 。
甚 麼 是 「 中 國 」 ， 甚 麼 是 「 華 夏 」 ？
「 夷 狄 進 『 中 國 』 ， 則 『 中 國 』 之 。 」 這 是 《 論 語 》 的 教 訓 。 中 國 在 古 代 不 僅 是 一 個 地 理 概 念 ， 而 且 是 文 明 的 代 名 詞 。 至 於 「 華 夏 」 ， 就 是 「 中 國 」 的 意 思 。 在 未 有 文 化 研 究 學 科 之 前 ， 我 們 理 解 的 文 明 和 文 化 相 同 ， 也 就 是 一 個 民 族 的 制 度 風 俗 習 慣 ， 中 國 ， 在 古 代 就 是 一 個 先 進 、 正 宗 的 代 名 詞 。 這 樣 說 並 不 是 沙 文 主 義 ， 而 是 有 理 有 節 。
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理 據 一 ： 元 朝 是 承 襲 宋 朝 的 朝 代
有 些 人 認 為 ， 元 朝 由 外 族 統 治 ， 漢 人 血 脈 再 不 是 統 治 者 ， 典 章 制 度 與 中 國 不 同 ， 於 是 中 國 宣 告 滅 亡 。 而 事 實 上 ， 元 朝 有 不 少 制 度 ， 是 承 襲 宋 、 金 兩 國 的 。
在 中 國 大 陸 與 台 灣 的 學 者 的 研 究 之 中 表 示 ， 元 朝 科 舉 考 試 ， 考 材 依 然 是 以 朱 熹 所 注 的 《 四 書 集 注 》 為 據 ， 可 見 程 朱 理 學 在 元 朝 蒙 古 人 統 治 底 下 ， 依 然 是 正 宗 。 統 治 者 換 了 ， 但 文 化 根 本 呢 ？ 蒙 古 人 要 治 理 中 國 ， 還 得 被 「 中 國 之 」 。
當 然 有 些 人 會 反 駁 ， 認 為 蒙 古 人 色 目 人 所 考 的 應 該 不 是 朱 熹 版 四 書 。 然 而 台 灣 學 者 蕭 啟 慶 的 研 究 所 指 ， 朱 熹 注 的 四 書 依 然 是 蒙 古 人 色 目 人 考 取 科 舉 必 讀 的 資 料 ， 因 為 若 要 考 得 進 士 ， 就 要 用 朱 熹 的 觀 點 「 代 聖 人 立 言 」 。 只 不 過 蒙 古 人 色 目 人 考 核 內 容 較 少 、 應 考 篇 幅 可 以 較 短 。
明 初 的 劉 基 ， 也 即 是 我 們 耳 熟 能 詳 的 劉 伯 溫 ， 也 是 進 士 出 身 ， 更 是 一 代 大 儒 ， 那 麼 在 元 末 的 他 ， 有 失 了 儒 學 傳 統 嗎 ？ 有 成 為 蒙 古 人 嗎 ？ 還 是 「 中 國 」 人 、 還 是 「 華 夏 」 文 化 。
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理 據 二 ： 元 朝 有 迫 中 原 放 牧 嗎 ？
英 國 工 業 革 命 前 ， 曾 經 出 現 「 圈 地 運 動 」 ， 所 謂 「 圈 地 運 動 」 ， 就 是 將 農 耕 地 奪 去 改 為 牧 場 。 統 治 者 在 技 術 上 是 可 以 這 樣 做 的 。 但 這 種 情 況 在 元 朝 有 發 生 嗎 ？ 他 們 有 沒 有 將 蒙 古 的 習 俗 帶 到 中 原 地 區 呢 ？ 沒 有 。 反 而 ， 他 們 學 習 農 耕 ， 甚 至 政 府 有 公 告 勸 農 。 《 元 史 》 有 記 載 「 乙 酉 ， 立 紙 甲 局 。 申 嚴 畜 牧 損 壞 禾 稼 桑 果 之 禁 。 壬 辰 ， 立 司 農 司 ， 以 參 知 政 事 張 文 謙 為 卿 ， 設 四 道 巡 行 勸 農 司 。 」
生 產 模 式 也 保 留 了 ， 生 活 習 慣 會 改 變 到 那 個 地 步 呢 ？
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理 據 三 ： 溫 州 遺 民
林 景 熙 、 陳 則 翁 、 鄭 樸 翁 等 曾 出 仕 宋 朝 的 官 員 在 宋 亡 之 後 ， 並 無 殉 國 、 亦 沒 有 被 元 朝 人 屠 殺 ， 他 們 不 仕 二 朝 ， 但 不 等 於 他 們 不 講 學 、 不 延 續 儒 家 學 說 。 而 他 們 的 親 屬 和 鄉 里 ， 是 有 出 仕 元 朝 擔 任 講 官 的 ， 林 景 熙 認 為 以 禮 化 民 ， 傳 承 文 化 亦 無 不 可 。
他 認 為 「 斯 文 」 是 中 國 有 別 於 夷 狄 最 基 本 的 差 異 ， 本 是 儒 者 職 責 所 在 ， 可 謂 責 任 重 大 。 林 景 熙 鼓 勵 其 出 任 講 官 的 弟 弟 林 松 存 說 ： 「 生 人 之 類 ， 不 為 禽 獸 鬼 蜮 者 ， 無 喪 文 之 理 也 ， 奎 復 明 ， 他 日 以 文 瑞 世 ， 微 君 而 誰 哉 ， 予 老 矣 ， 或 恐 後 死 得 與 於 斯 ， 幸 君 之 亢 吾 宗 也 。 」
宋 亡 之 後 無 中 國 ？ 元 朝 雖 由 蒙 古 人 統 治 ， 中 國 文 化 還 沒 有 消 滅 。 關 鍵 在 於 大 家 堅 守 ， 在 於 大 家 努 力 ， 在 於 人 人 認 清 歷 史 、 自 己 負 自 己 的 責 任 ， 能 力 大 的 ， 就 負 起 鄉 邦 之 責 。 於 是 人 人 有 救 ， 人 人 自 得 其 所 、 活 得 有 骨 氣 。
宋 亡 之 後 ， 是 有 中 國 的 。 元 朝 ， 也 因 為 承 襲 宋 朝 啟 導 明 朝 而 成 為 中 國 的 一 個 朝 代 ， 元 清 兩 朝 是 中 國 的 朝 代 ， 這 一 點 歷 史 書 是 沒 騙 你 的 。 我 理 解 那 些 口 號 是 政 治 宣 傳 ， 但 政 治 宣 傳 的 同 時 ， 能 否 尊 重 歷 史 ？
請 不 要 再 傳 那 些 謠 言 。 如 果 這 篇 文 章 多 人 看 ， 我 才 寫 明 亡 之 後 無 華 夏 。
（ 待 續 ）
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屍觀點 ： 辯 「 宋 亡 之 後 無 中 國 ； 明 亡 之 後 無 華 夏 」 說 （ 上 ）
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為何說宋亡之後無中國，明亡之後無華夏?
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