Mittwoch, 1. September 2010

EE5410 Signal Processing FIR filters

EE5410 Signal Processing FIR filters
人們一定要改變自己的思維習慣才成,最低限度要從「 知性」的層次提升到「 理性」的層次才成,那就是要掌握到思辨的概念乃為「 形式」連帶著「 內容」一起的,這樣才可以掌握到世界歷史之終極目的,也就是歷史之必然性 . . . . . .

http://joechungvschina.blogspot.com/
1. a filter is a system that is designed to remove some component or modify some characteristic of a signal

2. FIR ( Finite impulse response) systems, are also known as FIR filters.

3. These filters are systems for which each output sample is sum of a finite number of WEIGHTED samples of input sequence

4. to define the basic input-output structure of the FIR filter as a time-domain computation based on a feed-forward difference euqation.

5. to define the unit impulse response of the filter

excerpted from Signal Processing First, ch 5, page 101

the art of the Situationist International - Part 1 of 3
http://www.youtube.com/watch?v=2SvdWk8zRrI



3 Kommentare:

Anonym hat gesagt…

「 凡是愚弱的國民,即使體格如何健全,如何茁壯,也只能做毫無意義的示眾的材料和看客,病死多少是不必以為不幸的。」—魯迅〈吶喊‧自序〉1922年

Anonym hat gesagt…

最低工資的 5種處境

沙特的 人生哲學討論了存在者面對的5種處境 (situation ) : 1.我的位置 (my place ); 2.我的過去 (my past ); 3.我的周圍 ( my environment ); 4.我的死 (my death ); 5.我的鄰人 ( my fellowman )。

最低工資的 5種處境

沙特並用「 鎖鏈下的奴隸」的故事說明 人的處境 (《存在與虛無》第4部分,第1章, II )。

鎖鏈下的 奴隸是自由的 :他可以立志 砸斷鎖鏈;這意味著, 鎖鏈的意義本身,是根據他選擇的目的而顯現:選擇繼續當奴隸,或者 選擇冒最大的危險,跳出奴隸的地位。

當然,奴隸 將不能獲得主人的財富 和 生活水準;但是這些不會是 他的謀畫的對象。

他只能夢想擁有這些財富;他的現實性 ( facticity )就是世界 以另一個面貌 向他顯示出來,以致於他應該面對,和解決不同的問題;特別是,他必須從根本上 在奴隸的地位上自我選擇,甚至因此給這種"微賤的拘束"一個意義。

舉例說,他選擇了反抗,那麼,"奴隸的地位"對這種反抗來說,自始就不是一種 障礙,它就只能透過反抗 方可獲得 其意義 和 伴隨的逆境。

恰恰因為反抗 和 在反抗過程中 死去的奴隸的 生命是 自由的生命 (free life ),

恰恰因為 被一個自由謀畫 (free project )啟發的 處境 ( situation )是 充實的 和 具體的,恰恰因為這個人生迫切 和 首要的 問題是:「 我能否達到我的目的?」

Anonym hat gesagt…

reason in history, page 78.

1. World history, represents the development of the Spirit's consciousness of freedom and the consequent realization of that
freedom.

2. This development implies a gradual progress, a series of ever more concrete differentiations, as involved in the concept of freedom.

3. These it is shown that it determines itself, posits its own determinations and in turn abolishes them ( transcending itself),

and by this very process of abolition and transcending gains an affirmative, ever richer and more concretely determined form.