舞麒麟歷史悠久，已列入香港非物質文化遺產建議清單，屬國家級非物質文化遺產。
香港流傳的麒麟有3款，分別為客家、東莞和海陸豐。客家麒麟額上獨角畫有八卦，面上繪有金錢和牡丹花，象徵富貴吉祥；
色調以紅綠為主的東莞麒麟，因角上有鰲魚寓意「獨佔鰲頭」。至於海陸豐麒麟，面部呈青綠色，白角比其他兩種麒麟大，彎而突出，並繪上八仙像，下頷更有長鬚。
-- -
韓愈 : 獲麟解
獲麟解 《爾雅》 曰：「麟，身牛尾，一角。」獲麟事見 《春秋》 魯哀公十四年。元和七年，麟見東川，或疑公因此而作解。
然李翱嘗書此文以贈陸傪曰：「 韓愈非茲世之文，古之文也。其詞與意適，則孟軻既沒，亦不見其有過於斯者。」傪死於貞元十八年，則此文非元和間作也。今按：此文有激而托意之詞，非必為元和獲麟而作也。
麟之為靈昭昭也，詠於 《詩》，書於 《春秋》，書或作載。雜出於傳記百家之書，雖婦人小子，皆知其為祥也。然麟之為物，不畜於家，不恆有於天下。其為形也不類，非若馬牛犬豕豺狼麋鹿然。馬牛或作牛馬。鹿然或作鹿之狀，或無之字。皆非是。
然則雖有麟，不可知其為麟也。角者吾知其為牛，鬣者吾知其為馬，犬豕豺狼麋鹿，吾知其為犬豕豺狼麋鹿，下或有也字。惟麟也不可知。不可知，則其謂之不祥也亦宜。雖然，麟之出，必有聖人在乎位。麟為聖人出也。
聖人者，必知麟，麟之果不為不祥也。又曰：麟之所以為麟者，以德不以形。下或有也字。若麟之出不待聖人，則謂之不祥也亦宜。下或有也字，或有哉字。宋遠孫曰：「《關雎》之應，實無麟而若麟之瑞；《春秋》之作，實有麟而非麟之時。」
source :
正政唯識 : 香港流傳的麒麟有3款，分別為客家、東莞 和海陸豐
https://www.facebook.com/politicmood/photos/a.528749713874656.1073741838.349165895166373/789397844476507/?type=1
麒麟KO葉劉!
https://www.facebook.com/video.php?v=10152832884072655
屠場新聞 Abattoir News
孽瘤 ( 葉劉淑儀 )被麒麟怪一嘢KO!!! YOU LOSE!
成個飛起!!!!
https://www.facebook.com/video.php?v=348865891967229
[一野轟落去]麒麟 KO葉劉 喜氣洋洋 VER
https://www.youtube.com/watch?v=q7lwjqS3P-o
[一野轟落去]Thug life 麒麟 KO葉劉
https://www.youtube.com/watch?v=uV4WSB2lo4s
五百家注昌黎文集 : 卷十二·雜著二 -- 韓愈 : 獲麟解
http://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=5520
韓愈 : 獲麟解
http://www.rthk.org.hk/chiculture/chilit/dy4_intro_txt15.htm
韓愈 "獲麟解" 析論：
http://homepage.ntu.edu.tw/~bcla/e_book/59/10.pdf
韓愈 : 獲麟解
Keine Kommentare:
Kommentar veröffentlichen