Da der Zweck der Begriff selbst in seiner Existenz ist, so kann es sonderbar scheinen,

Da der Zweck der Begriff selbst in seiner Existenz ist, so kann es sonderbar scheinen,

Je mehr das teleologische Prinzip mit dem Begriffe eines außerweltlichen Verstandes zusammengehängt und insofern von der Frömmigkeit begünstigt wurde,


desto mehr schien es sich von der wahren Naturforschung zu entfernen, welche die Eigenschaften der Natur nicht als fremdartige,


 sondern als immanente Bestimmtheiten erkennen will und nur solches Erkennen als ein Begreifen gelten läßt.

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Da der Zweck der Begriff selbst in seiner Existenz ist, so kann es sonderbar scheinen,


daß das Erkennen der Objekte aus ihrem Begriffe vielmehr als ein unberechtigter Überschritt in ein heterogenes Element erscheint,


der Mechanismus dagegen, welchem die Bestimmtheit eines Objekts als eine äußerlich an ihm und durch ein Anderes gesetzte Bestimmtheit ist,für eine immanentere Ansicht gilt als die Teleologie.



Quelle :


Hegel : Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse
http://www.hegel.de/werke_frei/startfree.html


http://hegel.logik.3.abcphil.de/html/drittes_kapitel-_die_absolute_idee.html


Die Wissenschaft der Logik  Zweites Kapitel: B. Die erscheinende und die an sich seiende Welt
http://hegel.logik.2.abcphil.de/html/b__die_erscheinende_und_die_an_sich_seiende_welt.html


Lenin : Conspectus of Hegel’s book The Science of Logic
http://www.marxists.org/archive/lenin/works/1914/cons-logic/index.htm


http://www.praxisphilosophie.de/hegel.htm


Sailor Scouts Exteriores Transformacion y Ataque . Musica de fondo de Vanessa Mae
http://www.youtube.com/watch?v=BxVC93OPXXM



【行人專用區活動】08NOV2015 中出羊子動議：聘用本土性感美女歌舞表演，對抗強國大媽 (2/2)
https://www.youtube.com/watch?v=f2guM9LCPFk



柳瀬早紀, 閑話休題

蕭傑 :我相信可以召集十萬人 反對夏千福支持網絡廿三條！

蕭傑 :我相信可以召集十萬人 反對夏千福支持網絡廿三條！

蕭傑 :我相信可以召集十萬人 反對夏千福支持網絡廿三條！


香港學者陳雲在「We the People- Your Voice in Our Government」白宮官方網站發起簽名運動，要求白宮改變立場，不再支持香港政府提出的版權條例草案修訂（港人普遍稱為網絡廿三條，是引喻十多年前引起白色恐怖的國安法爭議）。


對美國國民以及世界各地公民，甚至是香港公民，以及大陸和台灣公民，可能未必明白，美國政府支持的修法，已令不少香港人擔心社會更加深陷白色恐懼和政治迫害。 因為，歷年來香港政府的施政，顯示了香港政府只是服膺中國利益和價值的殖民政府（故不少香港人稱之為港共政權）。


而雨傘革命以來，政府更不斷司法滋擾市民，即是屢屢舉證荒謬，明知無法入罪，也濫控市民（例如以遊蕩罪控告採訪官員的記者），影響市民生計和散佈恐懼。而今次版權條例草案修訂，香港政府更可以繞過版權持有人，直接刑事控告市民，而且豁免條款極為嚴苛，沒有國際慣用的「公平使用」和「用戶衍生」豁免。因此，網絡廿三條，網民侵權刑事化，勢將成為港共政權司法迫害港人的工具。


而之所以說「網絡廿三條」是美國政府推波助瀾，就是因為美國駐港領事夏千福，曾約見泛民議員和商會遊說，也公開要求通過法案。而立法會審議草案前，本地報刊更出現恫嚇言論，指如果香港不能通過草案，香港就會受美國政府經濟制裁。 是故，香港人聯署要求美國政府表態，放棄支持政治迫害港人的「網絡廿三條」，是有理有節之舉。


只要在1月19日前，有關呼籲得到十萬個簽名，白宮就會檢討政策，公開回應。 可是到本文章刊出之時，簽署發起已有十日，但簽署只在大約一萬之數。


希望未知「網絡廿三條」與美國政府關係的香港市民，可以湧躍簽署；而大陸、台灣，以及其他亞洲國家國民，也要湧躍簽署，因為撇除香港政府濫捕，政府刑事控告網民，沒有合理豁免，如此嚴苛立法，會成為貴國版權法的參考案例，所以你們也應該早日發聲阻止；


而全球各地美國國民，假使這篇文章翻成英文而你們讀了，你們更加要簽署，因為貴國正遊說由共產黨授權的香港代理政權，政治迫害香港人。


你們阻止貴國政府的惡行，責無旁貸。


聯署連結： https://petitions.whitehouse.gov/petition/stop-supporting-copyright-amendment-bill-hong-kong

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作者的話：共產黨大家也敢得罪，泛民也錯信了那麼多年，對美國就投石問路吧！


以上是寫給不知就裡的港人、台灣人、大陸人、英語世界的人。以下是寫給參與了簽署那一萬人（或更少）以外的本土派支持者、城邦派支持者、各位政治宅、熱血時報讀者聽眾等。放在作者的話，因為就算本文上了課金榜頭三位，也不打算這段翻譯英文。 你為甚麼不簽？ 這篇文章寫了，你知道了網絡廿三條跟美國政府的關係了。如果你還不簽，你在想甚麼？你在想簽嚟無用？你怕尻做？你驚簽署和泛民、左膠做的事差不多？ 怕後者，你需要再想仔細點。


是不是泛民喜歡攪聯署，本土就不做？泛民做甚麼，通常本土也不會做，是結果，不是理由。也就是說你知道他們做的有問題，你不做；不做得多了，結果就是本土支持者和組織很少做泛民會做的事，但你不能倒果然因。


社會運動的選擇，不是穿時裝，怕撞衫。我們在極地，穿衣要想功能。 再者，簽署是泛民發明的嗎？ 怕尻做，你就要再再仔細點想。一直我們反對尻做，因為怕付出過多，最後不單沒有果效，更因目標錯誤而消耗機會和資源，反帶來傷害。陳雲的聯署，要你付出很多？是目標錯誤？有消耗你甚麼機會和資源？


害怕失敗，沒果效，或果效小，就不去做事，不是避免尻做，而是怯。怯，本來應該簽署的那九萬人怯，最後得萬幾個簽名，就是代表全香港，向美國政府傳遞一個信息：美國政府支持網絡廿三條，香港民意反彈不大，沒有甚麼成本！ 


然後，美國對香港再做其他事情，這次簽名數字，會成為參考。 那麼，聯署就真的變成尻做！不是陳雲發起聯署尻做，而是因為九萬幾人之中的你，杯弓蛇影，怕失敗，怕似泛民，怕尻做，結果就把有意義的事變成尻做！你以為尻做要「做」先會「尻」？不！這次你不做事情，就等如尻做！


已不去說黃絲帶了。我不相信，香港本土支持者，得一萬人。還是太多人灰心氣餒？ 不要氣餒！氣餒，就只是政治宅！


而我們，是要成長做香港國民的！我們現在連一個簽名活動也不霸氣動員塞爆佢，我們在國際上繼續面目曚糊，或給別人的印象是不打不緊，到我們日昐夜昐的支爆真的來了，我們香港那有別國的基本尊重，支持我們立國？ 你明白為何這段，就算上榜，也不想翻譯英文？

是說遠了，但今天我們做的好事柒事，會為將來留下足印。我們一定要學懂這樣想！ 我們便一起跟著試試吧！又不是叫你跟夏千福公開辯論，大家試試踏出安全地帶一步，好不好？共產黨大家也敢得罪，泛民也錯信了那麼多年，對美國就投石問路吧，又不是叫你去信任他們。


只是打上名字、電郵，再到系統發給你的電郵按鈕核實就是。請大家廣傳和簽署。


蕭傑facebook專頁：https://www.facebook.com/蕭傑-115138732161710/


- 熱血時報網站連結 http://www.passiontimes.hk/article/12-30-2015/27800
- Copyright © 2015


蕭傑 :我相信可以召集十萬人 反對夏千福支持網絡廿三條！
http://www.passiontimes.hk/article/12-30-2015/27800


聯署連結：

https://petitions.whitehouse.gov/petition/stop-supporting-copyright-amendment-bill-hong-kong


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墳場新聞 Bad News

其實陳雲個網絡廿三條聯署，絕對唔需要驚左膠同土共笑鳩你做假，因為佢地唔會敢出聲

土共：
土共自己都做假，點敢亂講野，如果佢話個個簽名都係真時，咁你就照抄佢地既說話就可以


左膠：
佢地疊馬，但唔出聲吹聲簽，如果佢地笑你同周融一樣，就屌鳩佢地做咩唔幫手吹雞，須知道之前幾個聯署係有好幾次都過十萬的


港共：
聯署比唔比到壓力港共不是重點，就算比到壓力佢都係想過，所以對抗就是了，聯署可以做到NOISE令多Ｄ人關注就得


香港人：
佢話你做假時，就問佢簽左未，未簽快簽，簽左就叫多Ｄ人簽


無錯，做人最緊要正直，所以就公開同你講，而家係做近假，如果你有能力令件事光明正大地成功，言某同一眾義士定必虛心追隨，但有無呢？

心照吧，一切都是無力的所以講咩休兵丫，建國陣營屌住老母咁做最討厭既事時，泛民左膠就詐唔知，所以無兵可休，泛民要死


https://www.facebook.com/MouHongKong/posts/1667332363522685?fref=nf

燕雲十六州始末

燕雲十六州始末

燕雲十六州始末


　　遼太祖去世那年，中原恰是後唐明宗即位，他是五代少數值得稱道的君主之一。


遼朝平州（今河北盧龍）守將盧文進原來就是以唐盧龍節度使身份歸附的，在這種形勢下，因部下思歸、明宗召誘和述律太后的濫殺將領，就在遼太祖去世當年，他率士卒十萬、車帳八千重歸後唐。平州控扼山海關，使契丹騎兵可以隨心所欲的出入長城的主要通道。而後唐控制了平州，就可以把契丹騎兵完全阻擋在長城以外。


　　遼太宗深知平州的軍事意義，天顯三年（928年 ）正月，即遣將奪回了平州。四月，後唐義武節度使王都以定州（今河北定縣）投附契丹。明宗即命王晏球進討，契丹也派禿餒率萬騎來救，經過反復較量，次年二月，唐軍收復定州，王都舉族自焚，禿餒被生擒處斬。其後多年，契丹不敢輕易南下。定州爭奪戰表明：中原國家對於遊牧民族的強大騎兵也不是絕對不能戰勝的。


　　後唐明宗在繼承人問題上卻有失明斷，他有一大幫兒子、養子和女婿，大多具有覬覦帝位的實力和野心。他一去世，後唐就陷入皇位爭奪危機中。


清泰元年（934年），明宗的養子、潞王李從珂起兵，把即位不到半年的明宗的兒子、閔帝李從厚給殺了，自立為帝。鎮守太原的河東節度使石敬瑭作為明宗的女婿，也是一個有實力的軍閥，李從珂十分忌防他，卻不懂駕馭籠絡，還公然激化矛盾。石敬瑭的妻子入朝賀壽畢，當殿辭行，從可竟當她面說：“急著回去，不要是與石郎造反吧？”


　　清泰三年五月，從珂將石敬瑭移鎮鄆州，並急著催他赴任。此舉用意過於露骨，早有異心的石敬瑭 當然不願束手就範。他的掌書記桑維翰 和都押衙劉知遠 都指望在主子稱帝中分一杯羹，竭力鼓動他揭出反旗。桑維翰教唆道：“契丹主近在咫尺，你能誠心屈節，朝呼夕至，何患不成？”於是，石敬瑭公開反叛，後唐派張敬達圍攻太原。


為解除後唐大軍討伐他的困境，石敬瑭不僅向遼朝乞求援兵，令桑維翰草表向遼太宗稱臣，並以父禮侍奉，答應滅唐以後將盧龍一道和雁門關以北諸州割讓給契丹。遼太宗見中原有機可乘，大喜過望，答應秋高馬肥時即傾國赴援。


　　九月，唐軍在雁門關等險要隘塞居然不設防，遼太宗親率五萬騎軍長驅直入，直抵太原城北。當晚，石敬瑭出北門拜見比自己年輕十歲的遼太宗，“論父子之義”，“恨相見之晚”。次日，石敬瑭 和遼軍對張敬達的後唐軍完成了反包圍。


　　十一月，經過一番交易，遼太宗決定立石敬瑭為晉帝，作為交換條件，石敬瑭 向遼太宗稱臣、稱子，把燕雲十六州割給契丹，每年向遼納帛三十萬匹。


所謂燕雲十六州 是北宋以後的習稱，當時包括幽州（今北京）、薊州（今河北薊縣）、瀛州（今河北河間）、莫州（今河北任丘北）、涿州（今河北涿縣）、檀州（今北京密雲）、順州（今北京順義）、新州（今河北涿鹿）、媯州（今河北懷來東南）、儒州（今北京延慶）、武州（今河北宣化）、雲州（今山西大同）、應州（今山西應縣）、寰州（今山西朔縣東北）、朔州（今山西朔縣）、蔚州（今河北蔚縣西南）。




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　　打開地圖，即可發現這十六州都連綿分佈在長城南側，其中莫、瀛兩州還深入到河北平原的腹地。在古代戰爭中，騎兵對於以步兵為主力的中原軍隊無疑具有絕對的優勢；而在軍事地理上，長城對於北方遊牧民族騎兵的南下則能起到防禦屏障的作用；而緊挨長城南側的燕雲十六州是長城防線賴以存在的有力依託，與長城構成唇齒相依的關係。


如今這十六州劃歸了契丹，不僅使得今河北薊縣迤邐直到今山西朔縣的千余裡長城防線都成為遼朝境內的擺設，而且把長城南側可以在軍事上佈防的隘塞險要也一併拱手讓給了遼朝。


這樣，遼朝控制了長城，佔領了燕雲十六州，就像把守了中原王朝的北大門一樣，隨時可以長驅深入，直搗中原腹地。其後，不僅華北平原，而且整個中原王朝就完全敞露在北方鐵騎的攻擊力下，徹底處在屏障盡撤、無險可守的境地。


　　石敬瑭割棄燕雲，自壞長城，直接導致了宋朝在宋遼對峙中始終處於劣勢地位，也直接導致了金朝能輕而易舉的滅亡北宋，從而再度形成宋金之間南北朝的局面。也可以說，兩宋三百餘年的外患局面都是石敬瑭此舉種下的惡果。石敬瑭個人之無恥自不待言，王夫之痛斥他：“德不可恃，恃其功；功不可恃，恃其權；權不可恃，恃其力；俱無可恃，所恃以偷立乎汴邑而自謂為天子者，唯契丹之虛聲以恐嚇臣民而已。”


石敬瑭 對歷史也是千古罪人，這點並不因為現在是多民族統一國家而可以一筆勾銷，問題還要放到當時的歷史環境中去考察。當時，中原國家與契丹分明是敵國，石敬瑭為了自己能做中原王朝的兒皇帝，不惜出賣國家和民族的利益，由於他的無恥舉動，中原社會經濟在數百年間蒙受巨大的損失，歷史發展因此增加了許多負面的變數，石敬塘對此是不能辭其咎的。


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　　燕雲十六州劃歸遼朝，對契丹來說，其軍事意義自不待言；作為與中原文化交流的重要的橋樑 和視窗，其作用也是顯而易見的。最具意義的是對契丹立國的深遠影響。可以說，倘若沒有燕雲十六州，契丹充其量只是北方邊境的一民族政權。


而燕雲州縣的併入，使遼朝增加了一個具有封建傳統的新組成部分，採用原先的頭下州軍的辦法，顯然不能長久有效的統治這一地區。於是就有了一系列更為深刻的統治政策的調整，包括政治制度、經濟結構、法律規定和文化習俗諸方面。


　　燕雲州縣的封建農業經濟在契丹社會經濟中始終是相對獨立的，並佔有舉足輕重的地位。一方面，它作為社會經濟的先進模式，刺激和引導著頭下州縣乃至契丹全境的封建化進程；一方面，它作為遼朝最先進的經濟區，是契丹得以在北方立國並與中原王朝以南北朝抗衡的不可或缺的經濟支柱。同是燕雲十六州的歸屬，對於中原與契丹的利弊得失就是這樣牽一髮而動全身。


　　閏十一月，後唐趙德鈞與子延壽率領援軍逗留不進，暗地也效法石敬瑭，與遼太宗做起了交易，希望遼朝立他為帝。遼太宗見其兵力頗強，便腳踩兩隻船，也擬允諾。石敬瑭聽說，唯恐被唾棄，即派桑維翰面見遼太宗，訴說趙德鈞不忠於唐、不信於遼，而許諾自己若得天下，“將竭中國之財以奉大國”。遼太宗表示“兵家權謀不得不爾”，桑維翰跪在太宗帳前，自旦至暮，涕泣力爭，太宗這才指著帳前的石頭對趙氏使節說：“我已許石郎，石頭爛，才可變。”


　　其後，遼軍不僅攻克了被圍八十余日的張敬達部隊，並將趙德鈞的援軍悉數殲滅。太宗對石敬瑭說：“我若南進，河南之民一定驚駭。你自引兵南下，我派五千騎護送你入洛。我且留在太原，等洛陽平定，我才北歸。”臨行，遼太宗與石敬瑭宴別，再次執手約為父子，並告誡道：“子子孫孫，各毋相忘。”聽到石敬瑭整軍南來，李從珂舉族自焚而死，後唐滅亡。


　　遼太宗這才班師，他這次南攻，可謂是志滿意得。對他來說，扶立石敬瑭 並非與其有特別的情義，他一度準備利用存有二心的趙德鈞，就是例證。作為遼朝皇帝，只要誰能出好價錢與遼朝死心塌地結盟，他就立誰。而石敬瑭貢獻燕雲十六州，稱臣稱子，所允諾的兩方面條件都已難加碼，他才選了石敬瑭。

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　　石敬瑭在位七年，真像龜兒子一樣侍奉遼朝，每年除歲幣外，贈送珍玩，不絕於道，甚至對契丹的太后、太子、諸王、大臣都各有進奉。遼朝小不如意，就嚴詞譴責，但他仍小心謹慎，唯恐失閃。因而遼太宗對他還頗滿意，讓他上表不必稱臣，只須自稱“兒皇帝”就可以了。


　　後晉向遼割讓了雁門關以北的州縣，原在這一地區的吐谷渾也歸遼朝管轄，但因不堪契丹統治的苛虐，頗有族帳再度奔歸後晉。遼朝屢責後晉納降，晉高祖石敬瑭卑詞解釋，憂恐得病，會同五年（942年），一命嗚呼，其子石重貴即位，是為後晉少帝。


　　因擁立有功的景延廣建議，後晉告哀表章向契丹稱孫而不稱臣。遼太宗見表大怒，他當初卻也讓石敬瑭只稱兒不稱臣，但這是恩准的，你繼位者不經許可豈能如此？於是遣使責問，景延廣回答說：“高祖是大遼所冊，今主乃我國自立。為鄰稱孫則尚可，奉表稱臣則不可。”


遼太宗聞報，便有教訓後晉的打算。而投靠契丹的趙延壽稱帝中原夢還未破滅，一再鼓動南擊後晉，遼太宗被說得心動。


　　會同七年正月，遼太宗命趙延壽率前鋒五萬騎，自率大軍南下攻晉。現在，遼騎越過長城真是易如反掌，未幾，遼太宗就在元城（ 今河北大名）建牙帳，對前來求和的晉使說，後晉必須割讓河北諸州。見後晉沒有回應，便進軍至澶淵（ 今河南濮陽），雙方激戰，互有勝負。時已三月，黃河開凍，遼騎不便久留，只得回師南京（今北京），所過方圓千里，民物焚掠殆盡。這次南下，已把六十年後澶淵之役的景況預演了一番。


　　契丹連年攻晉，中原飽受兵燹肆虐，契丹也人畜損失嚴重，雙方都深受戰爭之苦。述律太后問太宗：“ 你為什麼要作漢人之主？” 答曰：“石晉負恩，不可容忍。”太后又說：“你即便得到漢地，也不能居住。萬一有蹉跌，後悔不及！”


她對臣下說：“漢兒怎麼能睡安穩覺啊！漢兒果能回心轉意，我們也不惜與他們議和！”後晉再派使者上表稱臣，卑辭謝罪，但遼太宗卻不肯善罷甘休，提出議和條件：一是景延廣親自赴遼謝罪，而是割讓鎮、定兩道歸遼。後晉認為契丹缺乏和意，也就沒了下文。

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　　會同九年（946年）深秋，遼太宗大舉南下，與前來應戰的後晉杜重威軍在滹沱河中渡（今河北石家莊北）夾河對峙。遼太宗分兵將晉軍包圍起來，斷其糧道和歸路。眼看內外隔絕，糧盡勢窮。杜重威派人到契丹牙帳談投降條件。遼太宗再次以“帝中國”為誘餌，十二月，杜重威率二十萬大軍束手投降。掃除了南進障礙，遼太宗便揮師直取後晉都城東京（今河南開封）。


　　會同十年（947年）正月元日，遼太宗在東京封邱門外接受晉少帝舉族出降，降封晉少帝為負義侯，將其與家人押送至黃龍府（今黑龍江農安）羈管，後晉滅亡。隨即入城，在禦元殿受朝賀。他問群臣：“我想選一人作中原之君，如何？”群臣都表示：天無二日，願意擁戴他君臨中國。


於是，二月初一，他改服中原皇帝衣冠，用中原王朝禮儀接受蕃漢群臣的朝賀，改國號為 大遼，改年號為 大同，有久據中原之意。


- -


　　太宗對群臣說：“自今不用甲兵，不買戰馬，輕賦省役，天下太平！” 然而，他的所作所為卻與太平大同的許願完全是南轅北轍的。他下令在京城和諸州檢括士民錢帛，名義上說是賞賜給契丹士兵的，實際上卻藏之內庫，準備運回契丹。


當有人建議給契丹騎兵發糧餉時，他依然縱容騎兵四處剽掠，實行契丹 “打草穀”的舊法，東京、洛陽數百里間財畜被搶劫一空。中原人民不堪契丹的暴行，發誓要把契丹兵趕回去，不斷群起襲擊遼兵，並攻克了宋州（今河南商丘）、亳州（今安徽亳縣）、密州（今山東諸城）。


　　遼太宗不得不承認：“我不知中原之人如此難制！” 於是，他改變初衷，把一些節度使打發回原先的駐地，自己打算回遼國去。


三月，遼太宗率領大軍，捆載著圖書、儀仗等後晉庫藏浩浩蕩蕩北歸，隨同北上的還有後晉官員、方技、百工、宮女、宦官數千人。這一場景也幾乎是一百八十年後靖康之變的預演。


　　四月，在回師的路上，遼太宗勤儉所過城邑多為廢墟，感慨地說：“導致中原如此，都是趙延壽的罪過啊！” 這當然是推脫責任之言，但他也終於說出之所以不能在中原立足的原因：“我有三失，難怪天下要背叛我。一失是諸州括錢；二失是令契丹人打草穀；三失是沒有及早派各節度使回鎮守之地。”


行至沙胡林，遼太宗病死。為防止屍體腐化，他被開膛剖腹，放鹽數鬥，漢人稱之為 “ 帝羓”（即皇帝肉乾）。


　　契丹大軍被趕回了遼境，但只要燕雲十六州仍在遼朝手裡，類似後晉滅亡的陰影，隨時在中原王朝的頭頂上盤旋。其後的歷史確實一再重演了相似的片斷。


source:


燕雲十六州始末 [細說宋朝]
http://www.saohua.com/shuku/xishuosongchao/ldf10.htm


http://blogs.yahoo.co.jp/winning80827032/6712875.html


宋名臣奏議巻一百二十九-　(宋)　趙汝愚　編 -邊防門- 遼夏一
https://www.kanripo.org/text/KR2f0038/129#1a

Daydream (白日夢 Hakujitsumu)

Daydream (白日夢 Hakujitsumu)

Daydream (白日夢 Hakujitsumu) [1964] (trailer).
https://www.youtube.com/watch?v=Bb3e2Qnu4Ec



Daydream (Hakujitsumu / 白日夢) trailer
https://www.youtube.com/watch?v=1okaPeQsv4A



Daydream (Hakujitsumu / 白日夢)
https://en.wikipedia.org/wiki/Daydream_%281964_film%29


Daydream (Hakujitsumu / 白日夢)
https://en.wikipedia.org/wiki/Daydream_%281981_film%29


http://www.dailymotion.com/video/x8aato_daydream-1964_shortfilms


http://hawkmenblues.blogspot.com/2012/10/hakujitsumu-tetsuji-takechi-joseph.html


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http://misterarashilike-blog.tumblr.com/


http://hawkmenblues.blogspot.com/2012/10/hakujitsumu-tetsuji-takechi-joseph.html


http://retrografix.blogspot.com/2013/07/hakujitsumu-1964.html

Wenn Mechanismus und Zweckmäßigkeit sich gegenüberstehen, so können sie eben deswegen nicht als gleich gültige genommen,

Wenn Mechanismus und Zweckmäßigkeit sich gegenüberstehen, so können sie eben deswegen nicht als gleich gültige genommen,

Wenn Mechanismus und Zweckmäßigkeit sich gegenüberstehen, so können sie eben deswegen nicht als gleich gültige genommen, deren jedes für sich ein richtiger Begriff sei und so viele Gültigkeit habe als der andere, wobei es nur darauf ankomme,


wo der eine oder der andere angewendet werden könne.

- -


Diese gleiche Gültigkeit beider beruht nur darauf, weil sie sind, nämlich weil wir beide haben. Aber die notwendige erste Frage ist,


weil sie entgegengesetzt sind, welcher von beiden der wahre sei; und die höhere eigentliche Frage ist, ob nicht ein Drittes ihre Wahrheit oder ob einer die Wahrheit des anderen ist.


- Die Zweckbeziehung hat sich aber als die Wahrheit des Mechanismus erwiesen.


- -


- Das, was sich als Chemismus darstellte, wird mit dem Mechanismus insofern zusammengenommen,


als der Zweck der Begriff in freier Existenz ist und ihm überhaupt die Unfreiheit desselben, sein Versenktsein in die Äußerlichkeit gegenübersteht; beides,


 Mechanismus sowie Chemismus, wird also unter der Naturnotwendigkeit zusammengefaßt, indem im ersten der Begriff nicht am Objekte existiert,


weil es als mechanisches die Selbstbestimmung nicht enthält, im anderen aber der Begriff entweder eine gespannte, einseitige Existenz hat oder,


 insofern er als die Einheit hervortritt, welche das neutrale Objekt in die Extreme spannt, sich selbst, insofern er diese Trennung aufhebt, äußerlich ist.



Quelle :


Hegel : Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse
http://www.hegel.de/werke_frei/startfree.html


http://hegel.logik.3.abcphil.de/html/drittes_kapitel-_die_absolute_idee.html


Die Wissenschaft der Logik  Zweites Kapitel: B. Die erscheinende und die an sich seiende Welt
http://hegel.logik.2.abcphil.de/html/b__die_erscheinende_und_die_an_sich_seiende_welt.html


Lenin : Conspectus of Hegel’s book The Science of Logic
http://www.marxists.org/archive/lenin/works/1914/cons-logic/index.htm


http://www.praxisphilosophie.de/hegel.htm


Sailor Scouts Exteriores Transformacion y Ataque . Musica de fondo de Vanessa Mae
http://www.youtube.com/watch?v=BxVC93OPXXM



【行人專用區活動】08NOV2015 中出羊子動議：聘用本土性感美女歌舞表演，對抗強國大媽 (2/2)
https://www.youtube.com/watch?v=f2guM9LCPFk



柳瀬早紀, 閑話休題

陳雲發動白宮聯署 促美國暫緩贊同版權條例草案【網絡23條】

陳雲發動白宮聯署　促美國暫緩贊同版權條例草案【網絡23條】

陳雲發動白宮聯署　促美國暫緩贊同版權條例草案


 《2014年版權（修訂）條例草案》  仍未正式恢復二讀，要待聖誕 及新年假期後復會再談，正反雙方都趁這兩個多星期空檔去積極宣傳，反對「網絡23條」的城邦派學者陳雲今日（ 12月20日）就發動聯署，懇請美國高抬貴手，不再支援現行的版權修訂條例法案。


陳雲表示，版權條例草案 涉及美國版權利益 及香港言論自由，中共 及美國都贊成，頗多香港人反對。


然而，陳雲指出香港政黨都被中、美兩個境外政權騎劫，故此香港人只能採取民間自救運動，故發動白宮聯署行動，向美國總統奧巴馬，希望美國政府深明香港人此刻抗共保港之大義，以支援香港人爭取民主自由為重，暫緩贊同現行之版權條例草案。


白宮聯署的英文原文： Stop Supporting Copyright (Amendment) Bill in Hong Kong We wish the USA could distinguish between American copyright interest and political impact abroad. The Copyright (Amendment) Bill 2014, now undergoing its 2nd reading at the Hong Kong Legislative Council, has made many Hongkongers fear that the passing of the bill without the fair-use principle will greatly restrict their right to freedom of expression via circulating pictures and video clips for political protests.

But the American Chamber of Commerce in HK, upon Consul General Hart’s lobbying, has openly supported it. We wish USA could stop supporting the bill. Or Hongkongers’ age-old fondness for USA as a stronghold for freedom will turn into antipathy.


白宮聯署內容的漢譯： 我們促請奧巴馬政府：停止支持香港版權（修訂）條例草案　 我們希望奧巴馬政府分清美國版權商業利益與對外政治影 響。二〇一四年版權（修訂）條例草案正在香港立法會二讀，頗多香港人擔心此法案一旦通過，將嚴厲限制言論自由 及妨礙網上傳閱圖片影片作政治抗議用途。

然而，香港的美國商會經美國駐港總領事夏千福游說後，公然支持法案。美國有公平使用原則保障二次創作，但香港的版權（修訂）條例則無。美國貴為自由之磐石， 實不應支持港府通過此扼殺言論自由的法案。否則，美國在香港心中的一貫好感將毀於一旦。


聯署連結： https://goo.gl/whPVQY （美國白宮網頁截圖）


陳雲發動白宮聯署　促美國暫緩贊同版權條例草案【網絡23條】
- 熱血時報網站連結 http://www.passiontimes.hk/article/12-20-2015/27605


- Copyright © 2015


- -

陳雲發動聯署，懇請美國高抬貴手，不再支援現行的版權修訂條例法案。


香港版權條例（修訂）草案，涉及美國版權利益及香港言論自由，中共及美國贊成，頗多香港人反對，然而香港政黨被中、美兩個境外政權騎劫，故此我們香港人只能採取民間自救運動，其中包括香港學者陳雲發動之白宮聯署行動，向奧巴馬總統陳情，希望美國政府深明香港人此刻抗共保港之大義，以支援香港人爭取民主自由為重，暫緩贊同現行之版權條例草案。


白宮聯署內容的漢譯：


我們促請奧巴馬政府： 停止支持香港版權（修訂）條例草案　


我們希望奧巴馬政府分清美國版權商業利益與對外政治影響。二〇一四年版權（修訂）條例草案正在香港立法會二讀，頗多香港人擔心此法案一旦通過，將嚴厲限制言論自由及妨礙網上傳閱圖片影片作政治抗議用途。然而，香港的美國商會經美國駐港總領事夏千福游說後，公然支持法案。美國有公平使用原則保障二次創作，但香港的版權（修訂）條例則無。


美國貴為自由之磐石，實不應支持港府通過此扼殺言論自由的法案。否則，美國在香港心中的一貫好感將毀於一旦。

- -


白宮聯署的英文原文：

Stop Supporting Copyright (Amendment) Bill in Hong Kong

We wish the USA could distinguish between American copyright interest and political impact abroad. The Copyright (Amendment) Bill 2014, now undergoing its 2nd reading at the Hong Kong Legislative Council, has made many Hongkongers fear that the passing of the bill without the fair-use principle will greatly restrict their right to freedom of expression via circulating pictures and video clips for political protests.


But the American Chamber of Commerce in HK, upon Consul General Hart’s lobbying, has openly supported it. We wish USA could stop supporting the bill. Or Hongkongers’ age-old fondness for USA as a stronghold for freedom will turn into antipathy.


source :


陳雲發動聯署，懇請美國高抬貴手，不再支援現行的版權修訂條例法案
https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10153751151917225


聯署連結： https://goo.gl/whPVQY

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陳雲：從這個聯署的人數，我們可以看出香港本土的關鍵少數，到底又幾多人？


陳雲：我預計此白宮聯署，即使用盡三十日，都不會過五千之數！


「網絡二十三條」是美國倡議 和壓迫香港通過的，但美國勢力龐大，香港任何政黨、政客、輿論作者，都不敢冒犯美國。解鈴還須繫鈴人，破解網絡二十三條的關鍵，在於美國，不在中共或港共。


這個聯署，目前界定在美國的 foreign policy（ 對外政策 ）類別，故此，在1月19日前 簽夠 100,000簽名，白宮會檢討對外政策，公開回應香港人。


可惜，在香港除了我陳雲之外，政界無任何人夠膽公然冒犯美國。然而美國正是在這種「一言堂」的勢力之下，陷害香港人，中共則借刀殺人。


我這次白宮聯署，其實是挽救美國顏面的。這種謀略和苦心，加上勇氣，超越一般泛民、左膠及國際上的人權促進者、普世價值鼓吹者。


從這個聯署的人數，我們可以看出香港本土的關鍵少數，到底又幾多人？香港的政治智力指數有幾高？香港到底值得美國投下幾多政治資本？美國總領事也在密切留意着。


- --

2.
陳雲：以美國為首的西方國家，在蘇聯崩潰之後，政商勾結成為右翼法西斯主義，借助反恐、保護版權、環保之類，監察人民行動。


香港的版權修訂條例一旦通過，會發生什麼事情？閣下使用一點點衍生版權，都要向商家申請授權，他們掌握你的私隱和行為模式，而這些會回饋給政府知道，成為控制你的大數據。


香港一旦通過侵權刑事化，跟住追隨的就是台灣，因為台灣的版權法，受到美國控制，非常嚴苛（在台灣帶超過一本的外國書回去是犯法的，因此觸犯代理商的權利）。香港的刑事化條款一旦通過，台灣就是下一個受害者。


不要以為我危言聳聽。我知道的，比你們多。我願意告訴你，是你的福分。真的，是你的福分。我是沒必要告訴你的，這對我只有壞處，沒有好處。我在犯賤。

https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10153754203097225

--

3.

陳雲：如果我是香港立法會議員，遇着美國政府駐港總領事夏千福先生的遊說，說我要支持版權修訂條例，保障美國在港的版權收益，


並且以侵權刑事化的香港先例，逐步打擊亞洲區的侵權產品，我會怎樣做？


我會對美國總領事這樣說：「Mr Hart, 感謝閣下的下午茶邀請，閣下想借助我來幫貴國保護版權，進而將惡法推向中國產品，但是，我身為香港人選出的議員，我為什麼要幫你呢？貴國在幫助香港民主化、爭取普選方面，又做過什麼呢？


國際政治是維護各自尊嚴 和交換利益，貴國是世界的民主自由基石，請貴國先盡義務，幫助香港爭取民主普選，我就會幫助貴國爭取在港版權利益，間接向中國侵權產品施壓。


目前，版權修訂條例用侵權刑事化的方式，威脅網民，妨礙香港言論自由 及抗爭力量，我請貴國暫時停止向我施壓，將法例修訂擱置，等貴國先幫我香港爭取民主普選，我再回過頭來幫你，好嗎？」


這個向美國白宮的聯署呼籲，分類屬於美國對外政策（ foreign policy category），就是傳達這種意思，夠十萬個簽署，奧巴馬總統就會關注和回應，改變對港政策。


請大家簽名支持，只是打上名字、電郵，再到系統發給你的電郵按鈕核實就是。請大家廣傳和簽署。

source :


陳雲：如果我是香港立法會議員，遇着美國政府駐港總領事夏千福先生的遊說
https://www.facebook.com/HKTruthWanchin/posts/1020009714716199


陳雲：香港的環境擠逼，如何瓦解香港社會網絡
https://www.facebook.com/pHKoenixresurrection/photos/a.1533175836894972.1073741829.1531934150352474/1673927422819812/?type=3&theater


聯署連結：

https://goo.gl/whPVQY （美國白宮網頁截圖）

陳雲 x 梁錦祥 : webmedia 互聯網世界的機會永遠不屬於建制派的 (網絡23條)

陳雲 x 梁錦祥 : webmedia 互聯網世界的機會永遠不屬於建制派的 (網絡23條)

陳雲：本土論壇。第一節講馬雲收購香港英文老報 《 南華早報》，說馬雲行回頭路，老回塘。

第二節講 陳雲如何在互聯網世界經營游散式的 民間政團，用長達五年的持續談話，建立城邦論的 戰鬥群。

我是自己省察自己的，自己幫自己總結歷史，而且不需要什麼特別思考。我的理論能力，令香港的泛民左膠，妒忌不已，他們只能去嶺南大學校長那邊投訴。


網絡23條

本土論壇 151218 ep126
主持 陳雲 梁錦祥


p1 of 2
Red China Morning Post 染紅再染紅
https://www.youtube.com/watch?v=RLuq2u2iNHU


p2 of 2
互聯網世界的機會永遠不屬於建制派的
https://www.youtube.com/watch?v=rlwQnKyt-DM

金正日: 朝鮮革命前進的道路


金正日 : 電影藝術論 : 該著作分為《生活與文學》、《電影和導演》、《性格和演員》、《影像和攝影》、《畫面和美術》、《場面和音樂》、《藝術和創作》、《創作與領導》等體系。
http://naenara.com.kp/ch/book/reading.php?3+12


朝鮮的先軍政治 - 用武裝對付武裝
http://naenara.com.kp/ch/book/reading.php?4+2


http://pre08.deviantart.net/a97b/th/pre/i/2005/068/c/6/hires_n_korea_propanda_poster_by_logolotta.jpg


http://blog.theacademictraveler.com/2012/08/06/north-korean-propaganda-posters/

“昏庸無道 ” 成2015韓國年度成語

“ 昏庸無道 ” 成2015韓國年度成語

“ 昏庸無道” 成2015韓國年度成語


韓聯社世宗12月20日電 韓國週刊 《教授新聞 》20日發佈的一份調查結果顯示，“ 昏庸無道”成為韓國2015年度四字成語。“昏庸無道”多指社會政治黑暗，天下無道。


《教授新聞》 12月8-14日 對全國886名教授進行了 “ 年度四字成語 ” 問卷調查。結果顯示，有524名（59.2%） 教授將“昏庸無道” 選為2015年度四字成語。


推薦該成語的高麗大學哲學系教授李承煥表示，從政府沒能控制中東呼吸征疫情的蔓延，到要求執政黨新世界党國會代表退黨而極大地破壞了三權分立 和議會制原則，以及歷史教科書的 “國定化” 爭論 導致國家資源的浪費，都顯示出2015年 是 “ 昏庸無道 ” 的一年。


另外，“似是而非” 以14.6%的支持率排在第二，“ 竭澤而漁”、“ 危如累卵” 和 “ 刻舟求劍”分列其後。

- -

《教授新聞》 創刊於1992年，該週刊自2001年起每年進行  “年度四字成語” 問卷調查。首先由來自全國各地、不同專業、年齡段的教授組成的推薦委員會提名22個成語，再由  《教授新聞》執筆組及部分名譽教授從中遴選5個，面向全國教授進行問卷調查。去年領跑年度四字成語的是 “指鹿為馬”。

（完）



http://chinese.yonhapnews.co.kr/domestic/2015/12/20/0402000000ACK20151220000100881.HTML



今年韓國最具代表性成語：「昏庸無道」


殷鑑不遠（いんかんふえん）
http://kaerusan.hatenablog.com/entry/2015/11/29/010006



'혼용무도 ( 昏庸無道)'
http://www.etoday.co.kr/news/section/newsview.php?idxno=1255959


【韓国】今年の四字熟語は「昏庸無道」
https://www.youtube.com/watch?v=HvaDEI3Vp6c


올해의 사자성어 '혼용무도' (昏庸無道) / YTN
https://www.youtube.com/watch?v=xMsFrXzMx98


교수들이 뽑은 올해의 사자성어 '혼용무도'(昏庸無道)
https://www.youtube.com/watch?v=WAliixxwl5E


[JTBC 뉴스룸] 올해의 사자성어 '혼용무도'…그 뜻과 선정 이유는? (2015.12.20.)
https://www.youtube.com/watch?v=pgpB0Z7Mtd8

朝鮮的先軍政治 - 用武裝對付武裝 ch2

朝鮮的先軍政治 - 用武裝對付武裝 ch2

朝鮮的先軍政治 - 用武裝對付武裝 ch2


（四）重視國防的獨特的國家管理體系


政治方式要完善，必須有與此相應的國家管理體系。


朝鮮通過建立體現軍事先行原則的重視國防的國家管理體系，先軍政治完善成為體系完整的社會主義政治方式。


金正日同志分析國內外形勢的要求以後，醞釀成熟了全面實行先軍政治的構想，卻不忙把它公諸於世。他首先關注的是進一步加強將成為先軍政治的支柱的 人民軍的威力，在全社會樹立學習人民軍革命軍人精神的風氣。


朝鮮民主主義人民共和國 第十屆最高人民會議 第一次會議 建立重視國防的國家管理體系以後，他才向國內外宣佈自己實行的政治是先軍政治。


第十屆最高人民會議第一次會議於1998年 9月5日 在朝鮮的首都平壤舉行。這次會議是在金日成同志溘然逝世以後過了4年才召開的。


民族大國喪後，朝鮮的軍隊和人民一心想把金正日同志推舉為國家元首。但是金正日同志卻要求人們不要忙於推舉國家元首的工作，要集中一切力量完成主席的革命事業，還要比主席在世時更好地永遠擁戴他。


世界政治史上，國家元首一逝世就為了填補政治空白，很快地組建新的國家領導班子，這是一個慣例。但朝鮮卻金日成同志逝世後，過了4年還在推遲推舉國家元首的工作。


會議上一仍舊貫把朝鮮勞動党總書記、朝鮮人民軍最高司令官金正日同志推舉為朝鮮民主主義人民共和國國防委
員會委員長，並向國內外予以公佈。


金正日同志早在1991年 12月 24日 被推舉為朝鮮人民軍最高司令官，1993年4月9日被推舉為朝鮮民主主義人民共和國國防委員會委員長，1997年 10 月8日 被選為朝鮮勞動黨總書記。


他重新被推舉為朝鮮民主主義人民共和國國防委員會委員長，具有新的意義。那是因為這次會議決定把國防委員
會的地位和權能同過去相比大大提高了。


會議上一致通過了經修改 和補充的朝鮮民主主義人民共和國社會主義憲法（也叫 金日成憲法）。憲法規定金日成同志為朝鮮民主主義人民共和國永恆的主席，並重新規定國防委員會的地位和權能，從而先軍政治有了憲法上的保證。


憲法重新規定，國防委員會是朝鮮革命的中樞機關。這不是簡單的立法技術上的問題，而是表明國家把軍事當做國家頭等大事加以重視的。


憲法根據國防委員會的地位，有關其權能的規定比以前大大提高了。憲法重新規定國防委員會委員長的權能，明確國防委員會委員長行使對所有武裝力量的領導權，並補充國防委員會擁有對國防部門中央機關的組織權。


再說，因為憲法規定國防委員會是國防部門的最高權力機關，自己的工作只對最高人民會議負責，獨立行使主權，國防委員會對共和國內的所有機關、企業和團體發佈命令、決定。

從這些事實可以看出，朝鮮的國防委員會同代議制機關內的一個部門委員會—軍事委員會（例如，資本主義國家國會內的軍事委員會），在其地位和權能方面有很大的差別。


--


朝鮮民主主義人民共和國第十屆最高人民會議第一次會議一致通過的重視軍事的社會主義憲法轟動了世界。



當時，訪問朝鮮的前蘇聯國家安全委員會委員長對第十屆最高人民會議第一次會議修改和補充的社會主義憲法，表
示驚歎，說：“金日成憲法 是20世紀的創造物之一。憲法上明確規定軍事問題，這很好。政治就是力量，揭開政治這個包布，就是軍事。憲法正確地反映了其本質。”


1998年 9月7日 南朝鮮的《東亞日報》報導說：“5日北方召開第十屆最高人民會議第一次會議修改社會主義憲
法……在整個國政上，大大加強了國防委員長的許可權後，再次推舉金正日總書記為國防委員長。金正日時代開始了。


推舉金正日總書記為國防委員長時，明確了國防委員長是 國家的最高職責、國家元首，他統率和指揮政治、軍事、經濟
的總體，保衛社會主義祖國的國家體制和人民的命運，組織領導加強和發展國家防衛力量和整個國力的工作。”


由於有在2009年 4月 第十二屆最高人民會議第一次會議上再次修改和補充的社會主義憲法，以國防委員會為中樞的
朝鮮的政治體制更加完善，確定不移地固定下來。


在這裡，明確規定國防委員會委員長是朝鮮最高領導者，把國防委員會的地位規定為國家權力的最高國防領導機
關，並加強了其許可權。


由於有修改和補充的社會主義憲法，先軍政治有了憲法的可靠的保證，朝鮮國家管理體系成為由國家機構保證實現
先軍政治的以國防委員會為中樞的政治體系。


朝鮮重視國防的國家管理體系圓滿地履行了作為實現金正日國防委員長的先軍革命領導的領導體系的使命，這一
體系的職能今天也沒有變化。在重視國防的國家管理體系裡，國防委員會委員長是國家最高職責，他組織領導國防工
作等有關保衛國家的整個國家工作。


由於有這些措施，朝鮮從法律上、制度上保證實現金正日同志的先軍政治。


- -


結 束 語

在長達幾千年的人類政治史上出現過各種各樣的許多政治方式，但至今先軍政治方式是未曾有過的。


先軍政治是金正日同志首先提出的新的政治方式。先軍政治是名副其實的金正日政治方式，是朝鮮式政治術語。


朝鮮民族 擁有5千年的悠久歷史，但從來沒有過像今天這樣宏揚民族尊嚴的時期。因此，朝鮮人民異口同聲地把日益顯
現先軍政治的正確性和生命力的當今時代叫做先軍時代。


正因為有金正日同志的先軍政治，才有今天的朝鮮，才有繁榮強盛的朝鮮的未來。要瞭解朝鮮，就得瞭解金正日
同志的先軍政治；要瞭解先軍政治，就得瞭解金正日同志。


可以說，在帝國主義者的專橫和獨斷比任何時候都尤甚的當今的世界，朝鮮的先軍政治代表正義和良心。這如同給
企圖籠罩全世界的美國的大網打開突破口的一把短劍。


先軍政治 是反映朝鮮的現實而出現的政治方式，但那是今天嚮往自主和尊嚴、和平與繁榮的世界所有國家、所有民
族都共感 和學習並堅定地認為 是現時代最普遍的威力強大的政治方式。許多國家，甚至美國 和英國也成立先軍政治研
究團體進行活動。通過這一事實也可以知道世界上要瞭解和


學習朝鮮先軍政治的嚮往有多麼熱切。


各個國家 和民族都有政治家，各政治家都有自己標榜的政治理念和政治方式，但那種政治方式歷經一代、一個世紀沿襲，
超越一個國家、一個民族的疆域得到萬民的共感是不容易的。


在霸權主義橫行的現時期，金正日同志的先軍政治才是保衛國家和民族的主權、實現繁榮富強的最有威力的政治方
式、百戰百勝的法寶。


--


俄羅斯歷史學候補院士 烏拉吉米爾 • 托爾斯吉科夫 在自己的一篇文章中讚揚道：

“ 金正日同志的先軍政治 是在任何社會主義政治史上也未曾有過的完全嶄新的獨創的，是前無後無
的……


“誠然，我可以毫不猶豫地說，金正日式政治、先軍政治才是社會主義百戰百勝的法寶、社會主義存在的生命線，
是21世紀社會主義政治、自主政治的標本。


“我很想強調，金正日同志 給幾千年來人們像不可更改的固定的公式一樣對待的原有的政治理念、政治方式畫了句
號，呼應在同帝國主義的激烈對抗中提出的社會主義 和時代的要求，

譜寫依靠先軍革命領導的政治的新歷史、先軍政治的歷史，這確實是值得重視的具有世界史意義的業績。”


朝鮮的先軍政治 用正義的力量粉碎非正義的橫暴，創造自身越來越強大的新歷史。

為了正義的繁榮的新世界，這就是朝鮮先軍政治向世界的呼籲。



source :

金正日: 朝鮮革命前進的道路


金正日 : 電影藝術論 : 該著作分為《生活與文學》、《電影和導演》、《性格和演員》、《影像和攝影》、《畫面和美術》、《場面和音樂》、《藝術和創作》、《創作與領導》等體系。
http://naenara.com.kp/ch/book/reading.php?3+12


朝鮮的先軍政治 - 用武裝對付武裝
http://naenara.com.kp/ch/book/reading.php?4+2


http://pre08.deviantart.net/a97b/th/pre/i/2005/068/c/6/hires_n_korea_propanda_poster_by_logolotta.jpg


http://blog.theacademictraveler.com/2012/08/06/north-korean-propaganda-posters/


http://www.taringa.net/posts/imagenes/13020842/Propaganda-norcoreana.html


http://www.kfausa.org/category/art/


http://idesh.net/wp-content/uploads/2015/06/sjeverna-koreja-1.jpg


Kim Jong-un in pictures: The bizarre photoshoots of North Korea's leader
http://www.telegraph.co.uk/news/picturegalleries/worldnews/10521123/Kim-Jong-un-in-pictures-The-bizarre-photoshoots-of-North-Koreas-leader.html


http://foto-history.livejournal.com/4730739.html


http://modny.spb.ru/articles/kndrart


http://juche-songun.ru/joomla/

歷代名臣奏議-明-楊士奇 - Kanseki Repository 漢籍リポジトリ 四庫全書

歷代名臣奏議-明-楊士奇

Kanseki Repository 漢籍リポジトリ 四庫全書

[000-1a]
欽定四庫全書　　　　　史部六


　厯代名臣奏議　　　　　詔令奏議類二奏議之/屬


　　提要

　　　　臣/等謹案厯代名臣奏議三百五十巻明永
　　　　樂十四年楊士竒黄淮等奉勅編自商周迄
　　　　金元分六十四門名目既繁區分徃徃失當

　　　　又如文王周公太公孔子管仲晏嬰鮑叔慶
　　　　鄭宫之竒師曠麥邱邑人諸言皆一時答問


[000-1b]
　　　　之語悉目之為奏議則尚書颺言何一不可
　　　　採入亦殊踳駁失倫然自漢以後收羅大備
　　　　凡歴代典制沿革之由政治得失之故實可
　　　　與通鑑三通互相考證當時書成刋印僅數

　　　　百本頒諸學宫而藏版禁中世頗稀有天崇
　　　　間太倉張溥號稱淹洽而自言生長三十年
　　　　未嘗一見其書最後乃得太原藏本為刪節
　　　　重刻巻目均依其舊所不同者此本有慎刑


[000-2a]
　　　　一門張本無之張本有漕運此本無之葢溥
　　　　意為改移至唐宋以後之文盡遭割裂幾於
　　　　續鳬㫁鶴失其本來矣此本為永樂時頒行
　　　　原書猶稱完善固亦古今奏議之淵海也乾
　　　　隆四十四年九月恭校上


　　　　　　　總纂官臣/紀昀臣/陸錫熊臣/孫士毅
　　　　　　　　　　總　校　官臣/陸　費　墀



歷代名臣奏議-明-楊士奇
http://www.kanripo.org/text/KR2f0039/000#1a


- -


欽定四庫全書
　歴代名臣奏議巻一
　　　　　　　　　　　明　楊士竒等　撰
　　君徳

周武王踐阼三日召師尚父而問焉曰黄帝顓帝之道
存乎曰在丹書王欲聞之則齋矣齋三日王端冕師尚
父亦端冕奉書而入王東面而立師尚父西面道書之

言曰敬勝怠者吉怠勝敬者滅義勝欲者從欲勝義者

[001-1b]

凶凡事不強則枉弗敬則不正枉者滅廢敬者萬世王
聞書之言惕若恐懼


魯哀公問於孔子曰吾聞君子不博有之乎孔子對曰
有之哀公曰何為其不博也孔子對曰為其有二乗哀
公曰有二乗則何為不博也孔子對曰為行惡道也哀
公懼焉有間曰若是乎君子之惡惡道之甚也孔子對

曰惡惡道不能甚則其好善道亦不能甚好善道不能
甚則百姓之親之也亦不能甚詩云未見君子憂心惙
source :


歴代名臣奏議巻一 :　明　楊士竒等　撰
http://www.kanripo.org/text/KR2f0039/001#1a


Kanseki Repository 漢籍リポジトリ 四庫全書 :Comprehensive collection of premodern Chinese texts

Kyoto, Japan https://www.kanripo.org


http://blog.kanripo.org/

北朝鮮「モランボン楽団」の北京公演が中止となる

北朝鮮「モランボン楽団」の北京公演が中止となる

北朝鮮「モランボン楽団」の北京公演が中止となる
https://www.youtube.com/watch?v=gr2NyYRuZD0



公演は12日から行われ、すべて招待客­となる模様です。
[テレ朝ｎｅｗｓ] http://www.tv-asahi.co.jp/ann/


--

三代目夫妻がモランボン楽団を率いてチョンボン楽団ライブ天覧
https://www.youtube.com/watch?v=aqsepYZl_bM




北・金第１書記の肝いり楽団が海外初公演へ
http://headlines.yahoo.co.jp/videonews/nnn?a=20151209-00000046-nnn-int


中國與北韓關係解凍？「北韓版女團」牡丹峰樂團將在北京盛大演出
https://tw.news.yahoo.com/中國與北韓關係解凍-北韓版女團-牡丹峰樂團將在北京盛大演出-065400746.html


http://www.storm.mg/article/75680


北韓少女時代


朝鮮中央テレビ国際配信映像2015年10月19日
三代目キム・ジョンウン（金正恩）夫妻が功勲国家合唱団＋モランボン楽団のジョイントコンサートを天覧


KCTV (Trial Operation of Subway Train Conducted with Kim Jong Un on Board)


Marschall KIM JONG UN schaute einem Konzert des Chongbong-Ensembles zu
https://vorortanleitungen.wordpress.com/2015/10/19/marschall-kim-jong-un-schaute-einem-konzert-des-chongbong-ensembles-zu/


三代目キム・ジョンウン（金正恩）夫妻が功勲国家合唱団＋モランボン楽団のジョイントコンサートを天覧
http://honyakuka.jugem.jp/?eid=765


http://uriminzokkiri.com/index.php?ptype=multimedia_all&sort=poster_all&pagenum=1


경애하는 김정은원수님을 모시고 진행한 제9차 전국예술인대회 참가자들을 위한 모란봉악단 축하공연
https://www.youtube.com/watch?v=xK-yweuswqc


실황록화 모란봉악단 삼지연군문화회관에서 공연 주체103.4
https://www.youtube.com/watch?v=iBZ60zxpE1U



김정은원수님을 모시고 《광명성-3》호 2호기 성과적발사축하 모란봉악단
https://www.youtube.com/watch?v=Wlq0lBkOhNc


김정은원수님을 모시고 진행한 모란봉악단 신년경축공연 당을 따라 끝까지
https://www.youtube.com/watch?v=PSrNAPGdPBk

The Saigon Execution Photo

The Saigon Execution Photo

Eddie Adams Talk About The Saigon Execution Photo
https://www.youtube.com/watch?v=Bv11KilBpHQ



Nguyễn Văn Lém execution and Phan Thị Kim Phúc video
https://www.youtube.com/watch?v=bst9mjjiBBo



Lessons Learned: The Tet Offensive
https://www.youtube.com/watch?v=5ssdK5hHe7s


胡志明


胡志明選集 第一卷
https://www.marxists.org/chinese/PDF/06/111301.pdf


胡志明選集 第二卷
https://www.marxists.org/chinese/PDF/06/111302.pdf


胡志明選集 第三卷

日內瓦會議勝利結束後的號召書
越南民主共和國成立九周年的號召書
在太原第一期土地改革工作總結會議上的講話
給集結北來的軍人、幹部和幹部家屬的信
向進駐城市部隊的囑咐


首都解放的號召書
答法國《觀察報》 記者問
全國抗戰八周年紀念日號召書
在向烈士墓獻花儀式上的悼詞
為新年和黨中央、政府還都的祝詞
在越南人民大學開學典禮上的講話
春季增產節約競賽號召書


寄給衛生幹部會議的信
在河內—睦南關鐵路通車慶祝大會的講話
越南勞動黨中央委員會第七次擴大會議閉幕詞
列寧主義和各被壓迫民族的解放運動
在全國變工組會議上的講話摘要
寄傣苗自治區同胞書

和海防市人民代表的談話
關於我國政府代表團訪問蘇聯、中國的報告
對新獲表彰的軍隊英雄的講話
越南民主共和國成立十周年號召書
慶祝越南民主共和國建國十周年
在民族統一戰線全國代表大會閉幕式上的講話


1956年增產節約競賽號召書
祝賀新年
在歡迎訪問我國的蘇聯政府代表團的群眾大會上的講話
越南勞動黨中央委員會第九次擴大會議閉幕詞
致全國同胞書
在1956年上半年平民識字教育工作初步總結大會上的指示
鞏固和加強馬克思列寧主義政黨的思想一致性
給越北自治區同胞的信


就北方土地改革基本完成給農村同胞和幹部的信
慶祝越南民主共和國建國十一周年號召書
在越南青年聯合會全國代表大會上的講話（摘要）
在越南勞動青年團全國代表大會上的講話（摘要）
在工會幹部學校的講話
答匈牙利通訊社記者問
1957年5月1日國際勞動節號召書


在越南民主共和國建國十二周年紀念會上的講話
阮愛國黨校第一期理論班開幕詞
十月革命與東方各民族的解放事業
在蘇聯最高蘇維埃特別會議上的講話
新年祝詞
在德里（印度）群眾大會上的演詞

在仰光（緬甸）記者招待會上的談話
目前形勢與軍隊的任務
在國會第八次會議開幕式上的講話
向英雄模範們祝賀
給越南人民保衛和平大會的信
電賀阿爾及利亞共和國臨時政府成立


致幾內亞總統的賀電
在文化幹部會議上的講話
向河內機器廠幹部工人的講話摘要
無產階級友誼的勝利
《胡志明選集》俄文版序言


向蘇拉巴衣亞（印尼）人民的講話
在工會幹部會議上的指示
在順州集會上的講話
號召農民參加變工組、合作社、革新技術、發展生產
在北甯省召開的全北方水利工作會議上的指示

在中華人民共和國成立十周年慶祝大會上的賀詞
在討論婚姻和家庭法草案的幹部會議上的講話摘要
答日本記者西郎一喜本問
在農業生產合作社管理工作總結會議上的講話摘要
歡慶偉大的十月革命節
英勇奮鬥、勝利輝煌的我們黨


關於憲法修改草案的報告
党成立三十周年紀念會的閉幕詞
黨的三十年活動
國際婦女節五十周年給全國婦女書
我走向列寧主義的道路
在河內國會代表候選人同首都選民見面大會上的談話
越南勞動黨第三次全國代表大會開幕詞
越南勞動黨第三次全國代表大會閉幕詞



時殷弘 :胡志明與越南革命（1920～1945）
http://dushu.qiuzao.com/s/shijieshi/LS19960000K5/LS19960000K5087.html


This collection comprises the most importent speeches and writings of President Ho Chi Minh for the period extending from 1920 to 1968.


They are precious landmarks which make it possible to understand the Vietnamese revolution in its historical evolution as well as in its various aspects.


 The reader should be warned, however, that our translation is but a very inadequate rendition of the lively, crisp, concise, often humour-tinged, in short the inimitable style of President Ho Chi Minh, who is one of the best writers and poets of Viet Nam.


Let the reader try to fill this gap with the help of his own imagination.

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Ho Chi Minh : selected writings
http://www.cpv.org.vn/CPV/Modules/News_English/News_Detail_E.aspx?CN_ID=150896&CO_ID=30035


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香港人，不要再取笑越南人！越南踏上青雲路，越南共產黨執政下的越南，將修憲把國號由現在的 「 越南社會主義共和國 」 改為 「 越南民主共和國」。


並漸與普世價值接軌，承認、尊重、保障人權和公民權。越南曾向中國學習改革開放的經驗，並從實踐中體悟到，經濟體制革新推進到一定階段，必須相應地推進政治體制革新。越共推進政治體制革新，邁出切實步伐，值得改革先行者中國學習。


這是一場令世人矚目的大變革。越南共產黨執政下的越南，政治出現革新：當下正熱議憲法修正，將國號更改，由現在的「越南社會主義共和國」改為「越南民主共和國」，已成大勢而眾望所歸。


這次修憲草案的重大內容當數人權：要求國家承認、尊重、保障人權和公民權，新修訂的有生命權、屍體權、隱私權、私有權、福利權、確定民族權等。越共和中共「本是同根生」，中越兩國唇齒之邦而又血淚恩仇。時下在南海（越稱東海）地區，兩國衝突激化，此際，越南國內新一輪政治革新大動作，又會給中共帶來多大衝擊，為人們所關注。


早在一九四五年九月二日，在河內巴亭廣場，越南最高領袖 胡志明 朗讀了 《獨立宣言》。他穿著清簡，頭戴硬帽，腳踏塑膠涼鞋，身穿卡其服，雖當時發燒咳嗽，仍精神飽滿，聲線明亮。


「越南民主共和國」就是 《 獨立宣言》 中曾使用的國號。越南經歷大半個世紀法國殖民統治，後又經二戰期間日本五年軍事佔領，四五年八月革命成功，越南獨立同盟會決定成立越南民主共和國，《獨立宣言》由越盟主席胡志明草擬撰寫。文告表明，在越南共產黨領導下，脫離殖民統治，獨立建國，推翻君主制，建立共和政體。始於五十年代而長達近二十年的南北越戰結束後，一九七六年南北越統一，國號改為「 越南社會主義共和國」。


隨著市場經濟的發展和對人權的重視，越南共產黨內部外部始終存在「是否需要繼續標明社會主義的旗號」、應恢復深受人民愛戴的胡志明時期的國號等輿論聲音。河內國家大學下屬外國語大學中國語言文化系主任阮黃英對亞洲週刊說，最近幾月，全社會都在討論九二憲法修正草案。在一些具體條文上，她和她先生就有不同看法，她贊同修改國名，重視人權和民主。


二零一二年十一月，越南第十三 屆國會第四次會議對越南一九九二年憲法修正案草案作了討論，並頒布《關於徵求民意的第38/2012/QH13號決議》，即憲法修正草案。為履行國會決議，國會修憲起草委員會舉辦研討會，聽取國會代表意見，二零一三年一月公布了憲法修正草案，以三個月時間徵求人民和各界意見。


越南九二年憲法的制定，是以八六年「六大」提出革新開放的最初幾年和為實現九一年《社會主義過渡時期國家建設綱領》（下稱綱領）為基礎的。九二年憲法為履行革新開放事業打下政治法律基礎。二十年來，這一憲法保障越南的革新開放事業不時取得成就。如今，在國際格局轉變的大背景下，越南社會與越共都發生巨變。


這次九二年憲法修正案的走向大致如下：


第一，基於總結九二年憲法及有關法律的落實；基於《綱領》及黨其他的導向和內容；繼承九二年憲法及以前憲法中符合現在國情的條款；補充發展需要的條款，修正真正需要修改的問題條款，明確經實踐證明是正確的條款，且具有充分群眾基礎、人民一致擁護及符合新形勢的條款。


第二，繼續肯定綱領和九二年憲法所確定的國家機構和政治系統的性質和總體模式，國家是屬於人民、來自人民、為了人民的社會主義法權國家；一切國家權力屬於人民；國家的權力是統一的，在立法、行政、司法三領域之間互相分工、配置、監督。


第三，繼續肯定越南共產黨是越南工人階級的先鋒隊，同時是勞動人民及全民族的先鋒隊，遵循馬列主義和胡志明思想，是國家和社會的領導力量。第四，發展市場經濟，同步革新，把越南建設成為民富國強、社會公平、民主、文明的社會主義國家。第五，尊重和保障人權、公民權……

值得關注的是，修正草案的重大內容之一是關於人權。草案要求國家承認、尊重、保護和保障人權、公民權，草案繼續肯定和進一步闡明九二年憲法所規定的公民的權利和義務，權力離不開義務。同時補充國家革新開放事業過程中所產生的新權力，符合國際社會人權條約，而越南也是簽署國。比如：生命權（二十一條款）、屍體權（第二十二條款）、隱私權（第二十三條款）、私有權（第三十三條款）、福利權（第三十五條款）、確定民族權（第四十五條款）等。


例如，經修改、補充的第十五條：人權、公民權根據憲法和法律得到國家和社會的承認、尊重、保護和保障；人權、公民權只在涉及國防、國家安全、社會秩序、安全和道德的情況下才受限制。新增加的第二十一條：公民擁有生命權。


修改、補充的第二十二條：公民擁有不可侵犯身體的權力，及法律保障生命、健康、名譽、人品的權力；嚴禁一切使用酷刑，暴力、追逼、辱行或其他方式侵犯人身，侮辱他人的名譽、人品等行為；公民擁有奉獻身體器官、屍體的權力，在人身上開展醫學、藥學實驗，實驗首先得經過被實驗者同意。


經修改、補充的第二十三條：公民擁有不可侵犯私人生活、個人秘密和家庭秘密的權力，擁有保護自己的名譽等權力；如未經他人允許，不允許搜集、收留、曝光他人的私人生活、個人秘密、家庭秘密等；公民擁有保密自己書信、電話、電信和其他私人資訊作交換的權力。經修改、補充的第三十三條：公民擁有合法收入、財產、房子、生活資料、生產資料，在企業或其他經濟組織的本錢或者其他財產的所有權。經修改、補充的第三十五條：公民擁有社會保障的權力……


全國提出二千多萬條意見


對九二憲法修正案的民意徵集，成了越南政治社會一大熱潮，新憲法將於二零一三年秋季定奪。在這場大規模的政治活動中，據四月十七日閉幕的國會常委會第十七次會議通告，截至三月四日，全國共有五十四個省市、十七個部委已向指導委員會遞交有關九二年憲法修正草案民意徵集工作落實情況的書面報告；截至三月三十一日，透過各類型各規模的二萬八千一百四十個會議、研討會、座談會和意見徵求會議，全國各機構、組織、個人，共對九二年憲法修正草案，提出二千六百多萬個意見或建議。這顯示人民特別關注修憲草案，基本贊同憲法修正草案的內容，同時對各條款提出具體意見。


二月二十二日，越南國會辦公廳與越南律師協會聯合舉辦憲法修正草案研討會，來自國會辦公廳、越南律師協會、高等院校、研究院所等的專家學者與會。他們綜觀評估憲法修正草案和完善政治體制；人權和公民權機制；憲法保護機制和司法機制等方面，認為修憲草案已涉及現代立憲主義的價值，反映了越南憲法思維在立憲權、權力分配、權力控制、保憲制度、人權、公民權等方面的發展，也指出需要完善的不足之處。


河內國家大學教授吳輝剛認為，為了確保憲法監督活動的獨立性、確保憲法監督活動的有效運行及遵守法治國家原則，修憲草案應另立關於憲法委員會的內容。也有學者認為，該修憲草案應明確關於成立憲法院的規定。國會高級專家陳玉堂教授稱：「憲法草案中所表明的人的權利和公民的基本權利和義務在認識和表達方式上取得了新發展。第一個新特點是相關內容納入了第二章，這不單是位置的改變，而是明確人民是制憲的主體。」


越南經濟和政治革新已步入深水領域。在經濟方面，越南在過去二十七年的改革過程中，經濟革新成就顯著，但也積累不少問題，且日益顯現。越共十一大報告把這些問題概括為：「經濟發展還不穩定，品質、效果和競爭力低下，按照工業化、現代化方向調整經濟結構進展緩慢，宏觀指標不夠平衡，分配制度還有很多不合理之處。」


為此，越共十一大通過的 《二零一一至二零二零年經濟社會發展戰略》提出了進一步深化經濟革新的設想，其中較具創意的是提出了「五個發展」、「三個突破」的觀點。


在政治領域，越共十大以來，越南的政治體制革新明顯加快，引起亞洲各國學者廣泛關注。中國北京清華大學學者陳明凡認為，民主化是越南政治革新的一條主線，越南共產黨總結國內外的歷史經驗和教訓，選擇了適合本國國情的社會主義民主化道路，越南的許多做法和經驗對中國具有借鑑意義和參考價值。


二零一一年一月，越共召開十一大，中國廣西大學學者黃駿說，此次會議標誌著越南革新取得突破性進展，越共十一大召開後，越南今後革新的走向將是堅持革新開放路線，在發展經濟的同時，重視有效增長及可持續發展，注重社會的和諧穩定發展。


越南近年來在民主革新方面所取得的顯著進展，越來越引起世人關注，人們普遍給予很高的評價。越南的民主革新始於一九八六年，經二三十年的努力，越南的民主革新主要表現在：越南政改步伐遠超中國


越南共產黨已經基本實現黨內民主，強化中央委員會對中央政治局和中央書記處的監督，越共在中央全會上實行質詢制度，開創了黨內民主的新形式，提前公布黨代會政治報告草案，實行中央委員和重要領導職務的差額選舉，允許共產黨內有「內部派系競爭」，黨內可以發出不同聲音；越南社會已經初步具有政治民主，國會代表實行差額選舉，國會代表允許非黨員參選，允許自報候選人參選，允許競選，國會代表選舉實行社會監督，國會代表職業化，國會有權對由其選舉或任命的領導人作「信任投票」；


越南基本實現依法治國，司法基本獨立；避免「黨大於法」，越共積極推動司法改革，最高法院可審理黨的高級領導幹部的腐敗案件，越共中央完全不干預審判工作，國會代表、政府高官須申報財產，越南出現較為成熟的政治反對黨。今天的越南民主革新有著較深的政治基礎、思想基礎和組織保障，政治體制革新有望向更深層次發展。


中國與越南山川相連，唇齒相依，經歷過「同志加兄弟」的時光，也經歷過反目成仇的歲月，如今中越關係雖走上正常化，卻因南海問題爭端和摩擦不斷，兄弟之情難再。跟中共本是同根生的越共，早在七年前實施差額選舉黨總書記，其中央委員選舉差額更是中共的三倍，當時在中國引起極大反思，中國政治學者一再將越共的黨內民主，與中共作比較。


中國政論家、原北京《人民日報》副總編輯周瑞金當時就呼籲：越南改革值得關注。他說，越南很重視向中國學習改革開放的經驗，從革新開放實踐中體悟到，經濟體制革新推進到一定階段，一定要相應地推進政治體制革新。越共推進政治體制革新，邁出切實步伐，值得改革先行者中國學習。他批評說，正當越共更堅決更大膽向全面革新大道上邁進時，中國國內卻陷入改革反思與紛爭之中。


當今世界，民主化成為人們共同呼聲。越南再度掀起政治大變革，修憲改國號，強調人權和民主，人們關注，這場政治變革會對北京帶來多大的衝擊波。


關於越南（2012）


人口　8,878 萬

平均預期壽命　75.3歲

城市人口　31.0%

成人識字率　93.2%

勞動人口參與率　77.0%

人均GDP　1,550美元

GDP　1,398億美元

出口　969億美元

入口　1,068億美元

經濟結構︰

農業　22.0%

工業　40.3%

服務業　37.3%



https://www.facebook.com/tokit.channel/posts/487287191343809

陳雲：今日我們香港，男人無戰鬥力，女人無照顧嬰兒的能力，大家無法繁衍後代，只會返工放工，出糧供樓

陳雲：今日我們香港，男人無戰鬥力，女人無照顧嬰兒的能力，大家無法繁衍後代，只會返工放工，出糧供樓

陳雲：香港的環境擠逼，如何瓦解香港社會網絡，引致港人失去社交能力而滅族？


香港的大地產商 如何與中共聯手炮製一千萬人口的香港，將香港的社會結構瓦解，之後令香港人社會失序，終於自殺滅族？


統治香港的一群 mastermind（ 大謀略家），用的是極其惡毒的心理學 和動物行為統治術。


1962年，民族學家及動物行為學家高爾翰 （JohnB.　Calhoun）做了一個家鼠繁殖的實驗，鼠類開始時期生活愉快，飼料供應充足，於是不斷繁殖，


到了極端擠逼的時期，雄鼠失去保衛領域的戰鬥力，失去求偶的能力，好多變成同性戀，也有變成乖乖躲在原處不動、不愛惹事生非的宅男，高爾翰稱之為美好的一群人（The Beautiful Ones）。


雌鼠失去懷孕能力，行為變得強悍如雄鼠，即使生產之後，也會忘記幼鼠而遺棄之，令幼鼠死亡。


實驗的後期，鼠群最後滅絕。滅絕的原因不是因為食物不足，而是失去社交能力、婚配能力和照顧幼小後代的能力。


今日我們香港，男人無戰鬥力，女人無照顧嬰兒的能力，大家無法繁衍後代，只會返工放工，出糧供樓，平日只顧住低頭玩手機，坐視大陸人侵略港人領域，港人等待滅族。


陳雲告訴各位香港人，統治香港的，背後有一個 mastermind。We are all programmed to extinction.


陳雲在政府總部做過，一早識破這種滅港大計劃，陳雲在2011年推出的香港城邦論，是對抗香港滅族的唯一戰鬥方案。

source :


陳雲：今日我們香港，男人無戰鬥力，女人無照顧嬰兒的能力，大家無法繁衍後代，只會返工放工，出糧供樓
https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10153748272422225?pnref=story



陳雲：香港的環境擠逼，如何瓦解香港社會網絡
https://www.facebook.com/pHKoenixresurrection/photos/a.1533175836894972.1073741829.1531934150352474/1673927422819812/?type=3&theater



陳雲：高鐵一地兩檢的問題，如何了結？中國公安以「租界」的方式在香港境內設立海關
https://www.facebook.com/HKTruthWanchin/posts/1016254511758386

試述明代一條鞭法推行之背景及成效。

試述明代一條鞭法推行之背景及成效。


一條鞭法為明代嘉靖、萬曆年間, 化繁為簡, 以救稅制混亂紛擾的一種新徵稅方法。 明自中葉後, 土地集中, 欺隱和戶口失額的情況非常嚴重。就田畝而言, 洪武二十六年, 天下田畝共八百五十萬七千百二十三頃, 弘治十五年, 天下田畝共四百二十二萬八千五十八頃。


就戶口而言, 洪武二十六年, 天下戶一千六十五萬二千八百七十, 口六千五十四萬五千八百十二; 弘治四年, 戶有九百十一萬三千四百四十六, 口五千三百二十八萬一千一百五十八。


由此可見, 從明初至孝宗弘治年間, 田畝和戶口數額大量減少, 這主要是由於皇莊和權貴莊園的建立。 親王、外戚及官僚, 豪強以「上請」、「受獻」和掠奪等手段, 侵佔國家土地, 建立龐大莊園, 「佔據膏腴, 跨連郡邑」。


王公貴族的莊園固享有優免賦稅的特權, 而豪強地主則運用種種舞弊和欺隱的辦法逃稅, 於是土地高度集中, 中央政府稅收相應減少, 廣大的農民亦因喪失土地而流亡遷徙, 戶丁嚴重遺失。


 誠如嘉靖年間霍韜所言:「自洪武迄弘治百四十年, 天下額田已減強半, 而湖廣、河南、廣東失額尤多。非撥給於王府, 則欺隱於猾民。 廣東無藩府, 非欺隱即委棄於寇賊矣…..。」


土地兼併, 戶口流亡, 優免過濫、官吏舞弊以及大戶欺瞞等種種弊端, 使得賦役難以徵收。嘉靖年間, 黃冊已達到了完全濫記和失真的地步, 造成全國賦役制度的混亂和徵派的嚴重不均。 賦役不均除了引致人民流徙, 轉死溝壑, 逃亡山林轉為盜賊外, 更重要的是加深了政府的財政困難。

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嘉靖、隆慶時, 不但一歲之供不足一歲之用, 而且出現超倍虧空的情形。明廷曾設法彌補這種虧空, 實行變賣寺田, 收贖軍罪, 箕歛財賄題增派等解決方法, 然效用不大。 隆慶元年, 戶部尚書馬森嘆喟: 「今日催徵急矣, 搜刮窮矣, 事例開矣, 四方之民力竭矣, 各處之庫藏空矣, 時勢至此即神運鬼諭亦難為課。」


為了進一步解決財政危機, 穩定政權, 當政者需要對那些破壞稅源的官僚和豪紳地主進行打擊, 而一條鞭法便在這種歷史背景下出現。 就賦役制度本身而言, 一條鞭亦不是突然的。它是在明朝各種賦役制度的基礎上產生發展起來的。


早於嘉靖九年至隆慶年間, 在廣東、浙江及江南等地區已推行一條鞭法, 其中最值得稱道的是江西地區, 嘉靖九年, 桂萼提出了編派徭役的新方法, 一州縣、一府, 其至一省內通融科派徭役負擔。


次年, 御使傅漢臣奏議行之, 稱為一條編, 但卻沒得到批准。嘉靖十六年, 歐陽鐸巡按應天府, 實行征一法, 「總征銀米之凡而計畝均輸之 。」


 嘉靖三十八年, 御使潘季馴巡按廣東, 整理粵地均平里甲法, 將部份里甲力役變為出錢代役, 廣人便之。 從嘉靖四十年至隆慶三年, 御史龐尚鵬巡按浙江, 先後推行十段錦法和一條鞭法。 其後, 海瑞巡撫應天, 又推廣龐尚鵬於浙江推行的成法。隆慶四年, 劉光濟巡撫江西, 博訪周詢, 所推行的一條鞭法訂制詳密, 對以後各地推行此法頗有影響。


誠然, 由於當時土地沒有清丈, 役法紊亂, 加上豪強的阻撓, 故一條鞭法只能在局部地區實行, 大抵而言, 於嘉靖、隆慶時期, 多在南方省份推行一條鞭法, 而且時行時止, 各地發展很不平均。萬曆年間, 張居正當國, 採用一條鞭法作為通行全國的制度。自此, 一條鞭法遂成為明代主要的賦役制度。


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所謂一條鞭法: < 明史 食貨志>：「一條鞭法者, 總括一州之賦役, 量地計丁, 丁糧畢輸於官, 一歲之役, 官為僉募, 力差則計其工食之貨, 量為增減, 銀差則計其交納之費, 加以增枆。 凡額辦、派辦、京庫歲需與存留供億諸費, 以及土貢方物, 悉併一條。皆計畝徵銀折辦於官, 故謂之一條鞭法。」


簡言之, 就是中央政府各州縣的田賦、徭役以及其他雜稅均徵銀兩, 計田折納, 總為一條, 可見一條鞭法實簡化賦役徵收的一種制度。


一條鞭法雖推行全國, 但是各地編役, 極複雜及不一致, 或將役折銀, 部份攤入賦內; 或全部攤入賦內。此反映出南北各經濟發展的不平均的狀態和大地主阻撓一條鞭法徹底實行的情形。 無論如何, 攤丁入畝的趨勢則是一致的。 其共同點為攤力役入田賦, 田賦力役都折納銀兩, 賦役的催收解運由以往里甲助理改為地方政府辦理。


萬曆末年,由於神宗的荒怠 和內閣大學士的平庸, 稅制逐漸產生流弊。同時, 由於滿州的侵擾及流寇的興起, 遂使明廷在一條鞭法外, 加上很多加派, 如遼餉、練餉及剿餉等。


一條鞭法的施行, 緩和了明葉的社會危機, 對推動生產力的發展起了積極作用。一鞭法是在清查土地和戶丁的基礎上實行的。由於清查地丁的結果, 擴大了賦稅的負擔面, 因之負擔較為平均。 此外, 一條鞭法是一切總歸於目按畝徵收 , 這使政府的財政負擔大部份的從農民身上轉移到大地主身上。


再者, 一條鞭法化 繁就簡, 使徵收的項目和數字易於知曉, 對於限制胥吏和糧里長對人民的任意敲剝和舞弊, 能起一定程度的抑壓。


 凡此, 或多或少減輕了廣大農民的負擔, 因而對社會生產力的發展也起了積極的推動作用。一條鞭法實行後:「吏無巧法, 民鮮危役, 闔境帖然, 如就社席。」


一條鞭法實行後, 役歸於地, 商人和手工業家, 以無田而免差。 換言之, 出現了 「逐末者千金而手不沾一役」 的情形, 免除了差役。此外, 一條鞭法明文規定 稅以銀徵收, 從此銀的流通便有了法律的根據, 促進了貨幣流通的發展。


 綜觀而言, 一條鞭法的施行, 對明中葉商業發達及促進經濟上新生力量的發展, 起著積極的作用。


http://chist.yy2.edu.hk/al_paper2_econming.htm

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明代賦稅與經濟發展


    明初賦役制度的依據


    1. 黃冊： 明初政府調查全國戶口情況，編成冊籍。由於以黃紙作封面，所以稱為「黃冊」。黃冊詳載各戶人口及田產，凡人口增減，田地更易，官府都記錄在案，

    並每七年重編一次。


    2. 魚鱗圖冊： 政府派人丈量全國土地，編成田畝圖冊。由於田地圖形，狀似魚鱗，  故稱「魚鱗圖冊」。冊內記有全國田地的位置、數量和田主姓名。如有田地買賣，均有註明，並且每十年重編一次。

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    明初賦役制度的內容

A. 田賦


   徵收稅額： 明代的農田分為官田及民田，稅分兩等，官田每畝課稅五升三合，民田每畝課稅三升二合。


   徵收次數： 分夏秋兩季徵收。夏稅無過八月，秋糧無過明年二月。


   徵收形式： 以繳納實物為主，夏稅所納是麥，秋糧所納是米，稱為「本色」。 如將應繳納的食糧折算為銀鈔，稱為「折色」。


B. 力役


1. 服役年齡： 明初規定，民年十六歲為成丁，即須服役，年六十免役。

2. 力役種類： 分里甲、均徭、雜役三種。里甲以戶為單位，負責管治本里的事務；均徭以丁為單位，為官府工作；雜役是臨時徵役。

3. 以銀代役： 明代容許出錢代役。凡親身服役的叫「力差」，納銀雇人代替服役的叫「銀差」。


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    明中葉改行一條鞭法的原因：


    1. 兩冊失修： 明初的賦役制度，以黃冊、魚鱗圖冊為根本。中葉以後，兩冊因年久失修，官吏和富戶乘機作弊，原有的賦役制度逐漸敗壞，影響國庫收入。


    2. 賦役混亂： 明中葉後，因國用不足，政府經常額外加收賦稅，項目繁多，人民不勝負苛，相率逃亡。為解民困，必須改革明初的賦役制度。

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    一條鞭法之內容：


    萬曆九年，通令全國將田賦、徭役、土貢合併徵收。

    先行核算各州縣之田畝，統計該地人口多寡，估量所須負擔徭役之輕重，然後分減該處人民承擔。

    每年徵收一次，除固定之漕糧地區外，一般以色銀轉算計納。

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    明代一條鞭法的優點 :


    手續簡便： 一條鞭法田賦、力役及雜稅合併，簡化了賦役名目和徵收手續，使官民兩便。

    貧民受惠： 一條鞭法按照田畝和人丁攤分賦稅，將部分力役併入田畝計算，可減輕無地或少地貧苦農民的負擔。

    剌激工商： 由於一條鞭法不徵丁稅，而力役又可納銀代替，故人民有較大的遷徙自由，可往城市另覓生計，剌激了城市工商業的發展。


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    明一條鞭法與唐租庸調制之比較


1.  租庸調制:   賦與役分別徵收

一條鞭法   賦與役併合為一


2.  租庸調制:   按項目課取粟帛

一條鞭法   大多數以色銀折算


3. 租庸調制:   以人丁為本，故須按照戶籍徵收

一條鞭法   以「量地計丁」為原則，然後平均分擔


4.  租庸調制:    每丁承擔之賦役有居定數量

一條鞭法   承擔數量視乎該地人口及徭役多寡而定

http://chist.yy2.edu.hk/cert_B_econming.htm



梁方仲，〈一條鞭法〉摘要
http://okplaymayday.pixnet.net/blog/post/30805362-%E6%A2%81%E6%96%B9%E4%BB%B2%EF%BC%8C%E3%80%88%E4%B8%80%E6%A2%9D%E9%9E%AD%E6%B3%95%E3%80%89%E6%91%98%E8%A6%81



梁方仲，〈明代一條鞭法的論戰〉摘要
http://okplaymayday.pixnet.net/blog/post/30734884-%E6%A2%81%E6%96%B9%E4%BB%B2%EF%BC%8C%E3%80%88%E6%98%8E%E4%BB%A3%E4%B8%80%E6%A2%9D%E9%9E%AD%E6%B3%95%E7%9A%84%E8%AB%96%E6%88%B0%E3%80%89%E6%91%98%E8%A6%81

Wo Zweckmäßigkeit wahrgenommen wird, wird ein Verstand als Urheber derselben angenommen, für den Zweck also die eigene, freie Existenz des Begriffes gefordert.

Wo Zweckmäßigkeit wahrgenommen wird, wird ein Verstand als Urheber derselben angenommen, für den Zweck also die eigene, freie Existenz des Begriffes gefordert.

Wo Zweckmäßigkeit wahrgenommen wird, wird ein Verstand als Urheber derselben angenommen, für den Zweck also die eigene, freie Existenz des Begriffes gefordert.


 Die Teleologie wird vornehmlich dem Mechanismus entgegengestellt, in welchem die an dem Objekt gesetzte Bestimmtheit wesentlich als äußerliche eine solche ist, an der sich keine Selbstbestimmung manifestiert.


Der Gegensatz von causis efficientibus und causis finalibus, bloß wirkenden und Endursachen, bezieht sich auf jenen Unterschied, auf den, in konkreter Form genommen, auch die Untersuchung zurückgeht,


ob das absolute Wesen der Welt als blinder Naturmechanismus oder als ein nach Zwecken sich bestimmender Verstand zu fassen sein.


Die Antinomie des Fatalismus mit dem Determinismus und der Freiheit betrifft ebenfalls den Gegensatz des Mechanismus und der Teleologie; denn das Freie ist der Begriff in seiner Existenz.

Quelle :


Hegel : Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse
http://www.hegel.de/werke_frei/startfree.html


http://hegel.logik.3.abcphil.de/html/drittes_kapitel-_die_absolute_idee.html


Die Wissenschaft der Logik  Zweites Kapitel: B. Die erscheinende und die an sich seiende Welt
http://hegel.logik.2.abcphil.de/html/b__die_erscheinende_und_die_an_sich_seiende_welt.html


Lenin : Conspectus of Hegel’s book The Science of Logic
http://www.marxists.org/archive/lenin/works/1914/cons-logic/index.htm


http://www.praxisphilosophie.de/hegel.htm


Sailor Scouts Exteriores Transformacion y Ataque . Musica de fondo de Vanessa Mae
http://www.youtube.com/watch?v=BxVC93OPXXM


【行人專用區活動】08NOV2015 中出羊子動議：聘用本土性感美女歌舞表演，對抗強國大媽 (2/2)
https://www.youtube.com/watch?v=f2guM9LCPFk


柳瀬早紀, 閑話休題

北朝鮮の女性グループ モランボン楽団が海外初公演

北朝鮮の女性グループ　モランボン楽団が海外初公演


北朝鮮の美女楽団が初の海外公演です。　北朝鮮の金正恩第1書記の肝煎り（きもいり）で結成されたモランボン楽団が、海外で初­めて公演するため、中国の北京に到着しました。


公演は12日から行われ、すべて招待客­となる模様です。
[テレ朝ｎｅｗｓ] http://www.tv-asahi.co.jp/ann/


北朝鮮の女性グループ　モランボン楽団が海外初公演(15/12/10)
https://www.youtube.com/watch?v=c8ZNrXFIDB8


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正恩氏肝いり楽団が中国公演　自身の訪中地ならしか(15/12/11)
https://www.youtube.com/watch?v=o9K1uXDa35o


三代目夫妻が功勲国家合唱団＋モランボン楽団ジョイントコンサート天覧
https://www.youtube.com/watch?v=xm94XPJTnWQ


功勲国家合唱団＆モランボン楽団関係者に名誉称号授与の式典
https://www.youtube.com/watch?v=L_4vDTk58cs


北朝鮮「モランボン楽団」　北京の水族館を見学
https://www.youtube.com/watch?v=B1PopuXvKro


北・金第１書記の肝いり楽団が海外初公演へ
http://headlines.yahoo.co.jp/videonews/nnn?a=20151209-00000046-nnn-int


中國與北韓關係解凍？「北韓版女團」牡丹峰樂團將在北京盛大演出
https://tw.news.yahoo.com/中國與北韓關係解凍-北韓版女團-牡丹峰樂團將在北京盛大演出-065400746.html


http://www.storm.mg/article/75680

陳雲：高鐵一地兩檢的問題，如何了結？中國公安以「租界」的方式在香港境內設立海關

陳雲：高鐵一地兩檢的問題，如何了結？中國公安以「租界」的方式在香港境內設立海關


陳雲：高鐵一地兩檢的問題，如何了結？梁振英特首說一地兩檢沒問題，大陸公安可以來港執法。胡漢清（親中律師）說一地兩檢侵害香港的司法管轄權。解決的方法，是如何呢？


我告訴各位，是香港特區政府租借土地予中華人民共和國政府，中國公安以「租界」的方式在香港境內設立海關。即是說，中國在香港擁有治外法權，這證明了香港是個主權國家。


此前，已有先例，香港擁有在西部通道的大陸租界（租借期50年），設立香港海關執法，此先例見陳雲《城邦主權論》。


這場高鐵的戲，多做一陣子吧。大家看到完場就知道，《城邦主權論》已經預告結局。香港特區政府用近乎一千億元的高鐵建立香港主權地位，可見香港主權之寶貴。


至於促進香港主權理論的香港城邦論系列值幾多錢？各位可想而知。



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2.

陳雲：焦土不是政策，是戰爭，焦土戰爭。焦土戰爭怎麼打的？是讓出一大塊領土給敵人佔領、破壞，激勵我方鬥志，也消耗敵人的裝備和兵員，我方的有生力量退到大後方，在敵人疲弱的時候給予致命的反擊。故此，焦土戰爭的重點不是讓出焦土——那是肯定的了，不讓出也得讓出，因為你這刻打不過敵人，你要躲閃，焦土戰爭的重點是備戰，準備反擊的超限戰。

好多仆街撚人胡亂諷刺焦土戰爭，因為他們是仆街撚人。

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3.

陳雲：泛民才是我的焦土戰爭的犧牲對象，他們知道已經太遲。

陳雲：焦土戰爭？戰友總結。泛民才是我的焦土戰爭的犧牲對象，他們知道已經太遲。

焦土戰爭是要犧牲自己人的，當初我是當泛民是自己人，好心勸他們走向本土，但他們罵我是法西斯、共產黨。


那麼很好，我就將泛民當作是香港的焦土。這下子好了，共產黨愚弄泛民、美帝整蠱泛民，泛民現在仆街了，成為陳雲焦土戰的第一滴血。


泛民不同陳雲並肩作戰去反中共殖民，要將我孤立，趕絕我的地盤和教席，那麼看看，誰是焦土戰術的犧牲品吧。


泛民同我打仗？以為我孤立一人無法同泛民打？他們不知道，有借勢這回事吧？我的勢，就是香港人民群眾的利益，人民群眾的利益受損，他們就會反擊泛民。


source :


陳雲：泛民才是我的焦土戰爭的犧牲對象，他們知道已經太遲。
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10153738099777225&id=589657224

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2.

趙雲 : 請不要問我「搞焦土會否成功？唔知就咪攪」


昨晚陳雲解釋了他「 焦土戰 」的定義：就是對付泛民；暫時打不過敵人，以焦土戰去為將來備戰。這個解決了近日有關「焦土」定義的爭論。


在陳雲眼中，對焦土戰胡亂諷刺的是「仆街撚人」。他們說「 不能叫焦土、應該叫背水戰」、「 焦土無用，港人衰到貼地也不會革命」、「焦土是當港人是敵人」等等。


回想一下陳雲呼籲港人不出席六四集會時，大中華膠瘋狂抹他為共黨打手，又話「 講勇武無用」、「 分裂反對政權力量是自我孤立」。


現在陳雲叫人先打擊泛民，一班自稱理性又有良心的人又話「焦土無用」、「與反對焦土者切割是自我孤立」。Q仔話陳雲係「共匪間諜、妖精」。林忌話陳雲係「投共本土派」。黑人話「用焦土戰是當民眾是敵人」。又有人嘗試做技術分析、以歷史去比喻戰略利弊。


講出這些言論的，有部份人是故意的，是聰明而扮蠢。也有人只是捉錯用神，愚蠢扮聰明。而前者咬文嚼字去質疑，目標其實是要膠化有關策略、膠化陳雲。


要做「理性」的人，劉慧卿都話自己好理性。假如怕「切割」的話，黃絲是最團結的，保證你不會自我孤立。

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請不要問我「搞焦土會否成功？唔知就咪攪」。如果凡事要知道百分百成功先做的，有咁嘅嘢民主黨已經做咗。（呢個 status 技術研究是零）


https://www.facebook.com/ChiuTheDragon/posts/1498088627160953

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3.


陳雲：我的焦土戰爭是怎麼打的？


首先，你要知道我的焦土在哪裡。你不用想了。我告訴你吧，我的焦土，是泛民。戰爭已經完結。

https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10153736688867225?fref=nf



陳雲：高鐵一地兩檢的問題，如何了結？中國公安以「租界」的方式在香港境內設立海關
https://www.facebook.com/HKTruthWanchin/posts/1016254511758386



陳雲：焦土不是政策，是戰爭，焦土戰爭。
https://www.facebook.com/pHKoenixresurrection/photos/a.1533175836894972.1073741829.1531934150352474/1672291359650085/?type=3&theater

陳雲 ：美國在香港的版權收益好大，但香港無乜向左走向右走版權輸出去美國

陳雲 ：美國在香港的版權收益好大，但香港無乜向左走向右走版權輸出去美國

陳雲：美國在香港的版權收益好大，但香港無乜向左走向右走版權輸出去美國


陳雲：版權修訂條例其實是國際貿易收支平衡的糾紛，美國在香港的版權收益好大，但香港無乜向左走向右走版權輸出去美國，


一旦美國收足所有版權費，令香港蝕向左走向右走晒本。這個不是法治問題，也不是言論自由問題，


這種問題，應該交由香港貿易代表團在華盛頓談判解決，拆向左走向右走掂佢，而不是交給立法會用法治精神來解決的。由於香港脫離英國殖民統治，港共政府並無香港地區利益的意識，連中國的國家利益意識都無，故此發神經、黐膠線，


將國際收支平衡的貿易問題，交給一群只識得合法與不合法的立法會建制派民主派Seven Head 議員來表決！


我XXXXXXX！港共你班Hi Hi，治理香港完全不及格，我請習近平總書記炒勁了你們！

（按：以前英國統治香港，根本不會將這類國際貿易糾紛，放在立法會用立法來解決，一定用倫敦的外交力量或港府的貿易談判在華盛頓來解決，


過程神不知鬼不覺，社會非常和諧安定。梁振英這個Seven Head領導的港共政府，完全不向左走向右走知所謂！）



陳雲：美國在香港的版權收益好大，但香港無乜向左走向右走版權輸出去美國
https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10153741725707225

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2.

陳雲：以香港為本位，中國可以在香港得到利益整合


陳雲：愛國愛港開新路，離地親美老回塘。今日版權條例修訂草案表決，可以看到香港自從1997年主權移交之後，香港首次出現的中國和香港利益一致的情況，


而這種情況，如果不是有陳雲的城邦自治理論鋪墊，根本無法在香港展開新局面。


以香港為本位，中國可以在香港得到利益整合，逐漸得到香港民眾諒解和支持。城邦論是香港自治的唯一希望，也是中國實現一國兩制的唯一途徑。


（ 按：香港的低下層的利益，是與中國的貿易利益一致的，大家都是窮撚，被逼採用二次創作的廉價代替品，如小米、淘寶、順豐速遞。民主派的離地中產，可以用外國正牌貨，故此他們會支持美國打擊香港的廉價翻版物。）


Wan Chin 請各位在明年立法會選舉期間，支持城邦派及毓民、熱血的候選人，形成香港的中間勢力。

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Nakade Hitsujiko 等到港產華夏美學AV瘋行世界、西方毒男爭相BT打J後，我們再支持美國推行網絡23條。


陳雲：以香港為本位，中國可以在香港得到利益整合
https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10153741554497225?fref=nf




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陳雲 : 為了香港的地區利益、為了中國的國家利益，必須寬容對待不太嚴重的抄襲現象


陳雲 : 版權條例的義利之辨


立法會議員在版權修訂條例草案的投票意向，可以看出香港政黨的國家利益立場。一個國家或地區到了什麼時候，才會公平地保護外國版權的呢？


是那個國家或地區到了可以平等創造版權輸出外國，也有相當的國際外交權力，可以在外國收取版權費的時候。這是國際貿易收支的平衡問題（the issue of international balance of trade）。這個問題處理得不好，可以引致爭端，甚至戰爭。


義的方面，版權是保障工業時代之後的製作意念和發明品，以版權收益來激勵更多研究，改善人類生活。然而，近代的版權延伸，已經到達侵害人權的地步，例如侵害言論自由和發表自由，甚至侵害個人產權，例如有些國家（如英國）的版權法修訂，竟然禁止買家拍攝他們已經購買的產品，除非得到授權許可。


而一旦消費者申請這些生活上的授權許可，製造商便掌握了消費者的日常行為，這是極其危險的人權侵犯。這方面，版權法牽涉公司機構權利與個人權利的鬥爭（the issue of corporate rights against individual rights）。


頗多香港人在盲目崇尚法治及版權保護的時候，白白犧牲了自己的個人權利，而社會輿論對此的討論，顯然不足，因為香港傳統媒體的輿論已被大商家收買及政治綁架，未能公正討論。


跨國的版權保護，首先涉及國際收支平衡的問題，等我們回顧一下歷史吧。十九世紀的時候，美國大量抄襲歐洲的版權，例如盜版翻印歐洲書籍，連英國的劍橋（Cambridge）大學鎮也抄襲過去美國，在此鎮建立哈佛大學，到了二十世紀中期，美國的大學和科研發展起來，才公平處理雙方的版權。


日本在戰後也抄襲歐美版權，大量推出抄襲的工業品。台灣在經濟起飛初期，也是大量抄襲，外國書更是公然通街售賣盜版翻印本，有些翻印得比原著更為精美。

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回看香港。香港到了可以平衡向歐美輸出版權的時代了嗎？中國到了可以平衡向歐美輸出版權的時代了嗎？沒有啊。故此我們為了香港的地區利益、為了中國的國家利益，必須寬容對待不太嚴重的抄襲現象，好等我們的年輕創作人、青年企業家得到喘息的機會，得到累積名氣和資本的機會。


目前我們處理的首先是「利」的問題，國際收支平衡的問題、保護本土創作人成長的問題（ 保護主義），等待我們可以平衡輸出版權等時候，我們才處理「義」的問題，與美國一同來保護雙方的版權。

義利之爭，並不一定互相排斥的，我們用一個時間的元素（time element ）來平衡。我們是請求美國寬容，放生香港和中國多幾年，等待大家都成長起來，再互惠互利。正常的美、港關係，應該是這樣吧。


是次版權條例修訂草案，牽連廣大，以香港利益為本位的政黨、以中國利益為本位的政黨，必須投票反對。只是以美國版權持有人的利益為本位的政黨，才會堅持通過草案。當中，民主派就是這種親美賣港、親美反華的政黨，他們不是我們香港人的同路人。


-完-


陳雲 : 版權條例的義利之辨
https://hk.news.yahoo.com/blogs/sandwich/版權條例的義利之辨-064506469.html

陳亮 : 中興五論序

陳亮 : 中興五論序


     臣聞治國有大體謀敵有大畧立大體而後綱紀正定大畧而後機變行此不易之道也仰惟陛下以睿聖神武之資充碩大光明之學留神政事勵志恢複罔敢自暇自逸而大欲未遂大業未濟意者大體之未立而大畧之未定歟臣嘗為陛下有憂於此矣嘗欲輸肝膽效情愫上書於北闕之下又念世俗道薄獻言之人動必有覬心雖不然跡或近似相師成風誰能不疑既已疑矣


安能察其言而明其心此臣之所大懼而卒以自沮也今年春隨試禮部僥幸一中庶幾俯伏殿陛畢寫區區之忠以徹天聽有司以為不肖竟從黜落不得進望清光以遂昔願索手東歸杜門求志因以為功名之在人猶在已也懷愚負計而不以禆上之萬一是忿世也有君如此而忠言之不進是匿情也已無他心而防人之疑是自信不篤也故書其中興論一千八百餘言大體大畧於斯見矣並論開誠執要勵臣正體之道合五篇上干天聽惟陛下寛其萬死不以為草茅之言而留神財幸是天下社稷之福也於臣何有

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 陳亮 :    中興論


     臣竊惟海內塗炭四十餘載矣赤子嗸嗸無告不可以不拯國家慿陵之恥不可以不雪陵寢不可以不還輿地不可以不複此三尺童子之所共知曩獨畏其強耳韓信有言能反其道其強易弱況今敵主庸懦政令日弛舍邊地鞍馬之長而從事中州浮靡之習君臣之間日趨怠惰自古外裔之強未有四五十年而無變者稽之天時揆之人事當不逺矣


不於此時早為之圖縱有他變何以乘之萬一敵人懲創更立令主不然豪傑並起業歸他姓則南北之患方始又況南渡已久中原父老日以殂謝生長於北豈知有我昔宋文帝欲取河南故地魏太武以為我自生髪未燥即知河南是我境土安得為南朝故地故文帝既得而複失之河北諸鎮終唐之世以奉敵為忠義狃於其習而時被其恩力與上國為敵而不自知其為過過此以往而不能恢複則中原之民烏知我之為誰縱有倍力功未必半以俚俗諭之父祖質產於人子孫不能繼贖更數十年時事一變皆自陳於官認為故產吾安得言質而複取之則今日之事可得而更緩乎


陛下以神武之資憂勤側席慨然有平一天下之志固己不惑於群議矣然猶患人心之不同天時之未順賢者私憂而奸者竊笑是何也不思所以反其道故也


誠反其道則政化行政化行則人心同人心同則天時順天不逺人人不自反耳今宜清中書之務以立大計重六卿之權以總大綱任賢使能以清官曹尊老慈幼以厚風俗減進士以列選能之科革任子以崇薦舉之實多置台諫以肅朝綱精擇監司以清郡邑簡法重令以澄其源崇禮立制以齊其習立綱目以節浮費示先務以斥虛文嚴政條以核名實懲吏奸以明賞罰時簡外郡之卒以充禁旅之數調度總司之贏以佐軍旅之儲擇守令以滋戶口戶口繁則財自阜揀將佐以立軍政軍政明而兵自強置大帥以總邊陲委之專而邊陲之利自興任文武以分邊郡付之久而邊郡之守自固右武事以振國家之勢來敢言以作天下之氣精間諜以得敵人之情據形勢以動中原之心不出數月紀綱自定比及兩稔內外自實人心自同天時自順有所不往一往而民自歸何者耳同聽而心同服有所不動一動而敵自鬬何者形同趨而勢同利中興之功可蹻足而須也


夫攻守之道必有竒變形之而敵必從衝之而敵莫救禁之而敵不敢動乖之而敵不知所如往故我常專而敵常分敵有窮而我常無窮也夫竒變之道雖本乎人謀而常因乎地形一縱一橫或長或短緩急之相形盈虛之相傾此人謀之所措而竒變之所寓也


今東西彌亙綿數千里如長蛇之橫道地形適等無所參錯攻守之道無他可變今朝廷鑒守江之弊大城兩淮慮非不深也能保吾城之卒守乎故不若為術以乖其所之至論進取之道必先東舉齊西舉秦則大江之南長淮以北固吾腹中物齊秦誠天下之兩臂也誇敵人以為天設之險而固守之乎故必有批亢搗虛形格勢禁之道竊嘗觀天下之大勢矣襄漢者敵人之所緩今日之所當有事也


控引京洛側睨淮蔡包括荊楚襟帶吳蜀沃野千里可耕可守地形四通可左可右今誠命一重臣德望素著謀謨明審者鎮撫荊襄輯和軍民開布大信不爭小利謹擇守宰省刑薄斂進城要險大建屯田荊楚竒才劍客自昔稱雄徐行召募以實軍籍民俗剽悍聽於農隙時講武藝襄陽既為重鎮而均隨信陽及先一切用藝祖委任邊將之法給以州兵而更使自募與以州賦而縱其自用使之養士足以得死力用間足以得敵情兵雖少而眾建其助官雖輕而重假其權列城相援比鄰相和養銳以伺觸機而發一旦敵人玩故習常來犯江淮則荊襄之師率諸軍進討襲有唐鄧諸州見兵於潁蔡之間示必截其後因命諸州轉城進築如三受降城法依吳軍故城為蔡州使唐鄧相距各二百里並桐栢山以為固揚兵搗壘増陂深塹招集土豪千家一堡興雜耕之利為乆駐之基敵來則嬰城固守出竒制變敵去則列城相應首尾如一精間諜明斥堠諸軍進屯光黃安隨襄郢之間前為諸州之援後依屯田之利朝廷徙都建業築行宮於武昌大駕時一巡幸敵知吾意在京洛則京洛陳許汝鄭之備當日増而東西之勢分矣東西之勢分則齊秦之間可乘矣四川之師親率大軍以持鳯翔之敵別命驍將出祁山以截隴右偏將繇子午以窺長安金房開逹之師入武闗以鎮三輔則秦地可謀矣


命山東之歸正者往說豪傑陰為內應舟師繇海道以搗其脊彼方支吾奔走而大軍兩道並進以揕其胸則齊地可謀矣吾雖示形於唐鄧上蔡而不再謀進坐為東西形援勢如猨臂彼將愈疑吾之有意京洛特-加龍省持重以示不進則京洛之備愈專而吾必得志於齊秦矣撫定齊秦則京洛將安往哉此所謂批亢搗虛形格勢禁之道也就使吾未為東西之舉彼必不敢離京洛而輕犯江淮亦可謂乖其所之也又使其合力以壓唐蔡則淮西之師起而禁其東金房開逹之師起而禁其西變化形敵多方牽制而權始在我矣


然荊襄之師必得純意於國家而無貪功生事之心者而後付之平居無事則欲開布誠信以攻敵心


一旦進取則欲見便擇利而止以禁敵勢東西之師有功則欲制馭諸將持重不進以分敵形此非陸抗羊祜之徒孰能為之夫伐國大事也昔人以為譬拔小兒之齒必以漸搖撼之一拔得齒必且損兒


今欲竭東南之力成大舉之勢臣恐進取未必得志得地未必能守邂逅不如意則吾之根本撼矣


此豈謀國萬全之道臣故曰攻守之間必有竒變臣諛人也何足以明天下之大計姑疏愚慮之崖略曰中興論唯陛下財幸


source :


陳亮 : 龍川集
http://ctext.org/wiki.pl?if=gb&res=162952


葉適 : 水心先生文集
http://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=484757


趙雨樂：論南宋事功派的軍事防禦思想 ─ 以陳亮，葉適為研究對象
http://ir.lib.ntnu.edu.tw/retrieve/74406/ntnulib_ja_B0301_047_105.pdf

朝鮮的先軍政治 - 用武裝對付武裝 ch.2

朝鮮的先軍政治 - 用武裝對付武裝 ch.2

朝鮮的先軍政治 - 用武裝對付武裝 ch.2


（二）軍事是國家頭等大事


政治是包括社會生活所有領域的責任重大的事業。不僅是發展軍事，而且是發展經濟和文化等，事實上政治上可以忽視的是沒有的。但其中應更重視哪一領域，應投入更大的力量的領域確是重要的問題，它決定整個政治的成果，這是有目共睹的。


金正日同志說，沒有強大的軍事力量，就不能捍衛國家和民族的主權、生存權和社會主義，也不能建設強盛國家。


先軍政治把軍事當做國家頭等大事，是因為國家和民族的主權和生存權由國防力量來保證。


一般來說，政治所追求的頭一個目的是國家的主權和領土完整以及保證國家和國民的安全不受外來勢力的侵犯。政治要實現自己的目的首先就要加強國防力量。

但是，在維護和實現國家和民族的主權方面，正確地理解國防力量的重要性與實際上把它作為國家重大的事是有著顯著的差別的。


現實上，許多國家雖然受到別的國家的侵略威脅卻忽視加強國防力量的工作，結果造成了不可挽回的後果。前南斯拉夫的悲劇很好地說明這個問題。


20世紀 90年代末，美國主導下的北大西洋公約組織軍要攻擊 南斯拉夫（當時）幾乎成了既定事實。針對來臨的戰爭威脅，南斯拉夫 應該加強軍事力量，做好一切準備，但沒有這樣做，南斯拉夫政府不想獨自作戰，只對一旦有戰事爆發就給予支援的某一大國的約定 寄以期望，只等待救援直到戰爭結束。


開戰初期，南斯拉夫政府 把防空襲戰的目的規定為 “ 保存實力，堅決對抗”，但那不過是因為軍事力量薄弱而不得已採取的被動防禦。

尤其是南斯拉夫軍依靠別的國家的武器和裝備，所以由於北大西洋公約組織軍狂轟亂炸，防空體系失靈的時候，連恢復它的能力都
沒有。加上高射火力弱，不能打擊高空飛行的北大西洋公約組織軍飛行隊。結果，南斯拉夫沒能進行抵抗，只坐著
挨打，在戰爭中遭到悲慘的結局。



金正日同志在實行把軍事當做國家頭等大事的先軍政治時，把加強自衛國防力量的中樞 ― 人民軍 作為根本狠抓起來。在這裡令人注目的是他對部隊的不斷的視察。



金日成同志逝世以後，正當全世界注視金正日同志將實行的政治的 1995年 1月 1日，他視察了後日被稱為蟠松連的朝鮮人民軍一個連，向國內外宣佈了自己要加強人民軍並依
靠它的政治決斷。

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就此，1995年 1月初，西方的一個出版物寫道：


“……繼承金日成主席的金正日將軍新年初一不發表新年賀詞，視察部隊，這是耐人尋味的。


“一般來說，新出馬的領導人頭一個政治活動排程到什麼領域，決定今後政治方向，確定他所要依靠的政治力量。從這一點看來，新年初一視察部隊的意圖何在，這有待
考察……”


從這一年開始，他對部隊不斷的視察，用實際行動向國內外說明，先軍政治是名副其實地致力於加強人民軍的政治。從新年初一開始，一年12個月，他不分白天黑夜地忘我
地幾乎每天在野戰車上食宿，視察部隊。

他把見到戰士們當做巨大的喜悅，所有人民軍官兵把在部隊迎接他當做最大的光榮。在這一過程中，最高司令官和戰士們之間建立血緣關
系，人民軍的戰鬥力迅速得到提高。可以說，他對部隊的視察是先軍政治的象徵。



在加強人民軍方面，他重視把人民軍從政治思想上、軍事技術上都培養成為過硬的革命強軍。尤其是他首先關注加強人民軍政治思想上的優越性的工作。


槍桿子的威力在於思想和信念的威力。


在社會主義社會軍隊的 “ 非思想化”、“ 非政治化” 造成什麼樣的結果，前蘇聯1991年 8月事變 充分說明這個問題。

當時，蘇聯領導班子內的進步人物們組織國家非常事態委員會，開除戈爾巴喬夫，想救援即將崩潰的蘇聯，但由於沒有得到軍部的支援，
8月事變 第三天就以失敗告終。

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就此，“美國之音 ” 廣播評論道：


“1991年 8月 19日 事變清楚地表明蘇軍的非政治化、中立化的命運怎樣告終。被一個農藝師出身的機靈鬼、機會主
義者戈巴契夫受騙和籠絡的蘇軍像丟了魂的人那樣傻呆呆地眼瞅著自己蘇維埃祖國崩潰。


蘇軍在自己國家被推翻，緊接著連軍隊的名稱都被剝奪的那臨終時刻，還酩酊大醉，直打趔趄。他們根本沒有意識到這就是他們的臨終時刻。到
頭來，他們被戈巴契夫要求保持中立這一毒酒灌醉，一下子推翻了蘇聯，到這個時期連他們自己也落到不異于乞丐的
身世。”


先軍政治 堅決反對軍隊的 “非思想化”、“非政治化”，投入最大的力量把人民軍培養成為 黨和領袖的軍隊、思想 和信念的強軍。


今天，人民軍的思想精神狀態無比優良，圓滿地履行革命主力軍的作用，這是一刻也不放鬆地積極進行對人民軍的
政治思想工作的結果。


他構想把人民軍不僅從政治思想上而且從軍事技術上壯大成為強大的軍隊，積極領導了用主體戰法牢牢地武裝人
民軍，實現其武器裝備現代化的工作。世界軍事評論家們評斷，人民軍在打擊力和機動力方面，是世界第一流的軍隊。

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先軍政治把軍事當做國家頭等重要的大事，還表現在優先發展國防工業。


本來國防工業是軍事力量的物質基礎。


一般來說，軍事力量由軍人和武器這兩個因素組成。國防工業就是生產保障軍事力量所必不可少的因素之一的武器裝備等物質技術手
段的工業部門。所以，要擁有強大的國防力量，不僅要加強軍隊，而且首先要致力於發展國防工業。


但是，國防工業需要投入巨大的資金和勞力，不能不影響發展經濟和提高人民生活水準。因此，許多國家都明明知道國防工業重要，卻不是自己建設和發展國防工業，而是選擇容易的道路即主要地從發達國家購買武器。


朝鮮的先軍政治打破國防工業和經濟建設的這種反比例的公式，把兩者有機地結合起來，既發展國防工業又發展經濟。


國防工業是以重工業為核心，現代科學技術最積聚的領域，國防工業的發展推動重工業和輕工業、科學技術的發展。

由於實行先軍政治，朝鮮的國防工業業已建成自立的現代化的國防工業。


事實上，像朝鮮這樣的小國優先發展需要巨額投資的國防工業，是負擔沉重的。但是不能不這樣做，這就是朝鮮的現實。


與朝鮮直接針鋒相對的美國，是世界最大的 軍事大國，軍備支出 也逐年不斷擴大。因此，朝鮮從很早以前就提出經濟建設 和國防建設 並舉這種獨創的路線，為加強國防力量投入了最大的力量。


今天，朝鮮的國防工業已完全具備能夠用自己的力量和技術擁有直到威力強大的核遏制力和導彈等現代化的武器
裝備的能力。


朝鮮的例子說明，即使是小國，只要把軍事 當做國家頭等重要的大事，集中力量，就能夠擁有足以對抗任何強大敵人的軍事力量。


另外，先軍政治 在全社會徹底樹立重視軍事的風氣，使全體朝鮮人民熱愛人民軍，團結一致地投入加強國防力量的工作。


由於實行先軍政治，朝鮮 已轉變成任何敵人也不敢動一根毫毛的軍事強國。今天的朝鮮 已不是大國任意擺佈小國命運的20世紀初的 弱小國家。


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（三）軍隊是可靠的支柱


政治上主要地提出兩個問題。一個是重視什麼的問題，另一個是牢牢地奠定政治基礎的問題。政治基礎薄弱的政權 容易被推翻，政治上也不能成功。


當然，在社會主義政治下，政治基礎一般地來說，是全體人民群眾。但其中有政治家特別依靠的群體、力量，其力量就是實現政治的支柱、主力軍。


先軍政治 把軍事當做國家頭等大事，同時把人民軍隊作為國家可靠的支柱、主力軍。


把人民軍隊作為支柱、主力軍，意味著掌握軍隊，把軍隊作為核心、榜樣，加強政治基礎，以軍隊為支柱積極推進社會主義建設。


掌握政權的党 或政治領導人不能掌握軍隊，就會丟失已掌握的政權。


智利總統阿連德被親美分子皮諾切特奪去政權的事實很好地說明這個問題。


曾一個時期被稱為美國 “ 寧靜的後院 ” 的拉丁美洲，以古巴社會主義革命為起點，反美爭民主的熱潮逐漸興起。


阿連德心懷要在智利大地上建設人民當家做主的新社會的理想，以自己領導的社會黨為母體，成立了左翼政黨的
聯合陣線—人民統一聯合，參加競選，壓倒右翼政黨提出的候選人當選為總統的阿連德 1970年 11月 正式上任。這在智利歷史上是一個可稱之為革命的巨大的政治事變。


阿連德掌握政權以後，實行了各項民主改革。他實行土地改革，沒收350萬公頃大莊園土地，分配給了農民，廢除
了大莊園制。還對美國壟斷組織所有的銅礦等200多個主要工廠、礦山、銀行、郵電部門實行了國有化。



阿連德採取的這些激進措施頓時博得了廣大群眾的支持和歡迎，卻使美國感到不安。在智利社會主義革命的烈火
熊熊燃燒起來了。美國看到這種形勢叫嚷，在拉丁美洲出現了 “ 第二古巴”，便著手顛覆阿連德政權。美國唆使反政府
勢力，通過了關於控制武器的法令，沒收了人民統一聯合所屬所有党的屬下機關所有的一切武器。



根據形勢的要求，阿連德本應採取一切措施，保衛革命的勝利果實不受敵人的侵犯，但他卻只埋頭於社會經濟改
革，忽視了掌握軍隊和員警的工作，只同軍隊內的一部分部隊取得聯繫，並以此為滿足。


結果，阿連德政府處於幾乎沒有防備的狀態，而反動派則日益倡狂起來。


1973年 9月，親美分子、陸軍司令皮諾切特在美國的唆使下，發動了反對阿連德政府的軍事政變。因為阿連德政府
還沒有掌握軍隊，所以沒有足以應付右翼反動的軍事政變的武裝力量。


結果，當年65歲的阿連德自己手持自動步槍，和警衛員們一起，同向總統府撲過來的敵人進行了戰鬥，最後終於犧牲。



阿連德的犧牲表明，要在革命中取得勝利，必須掌握槍桿子；要保衛已取得勝利的革命，也必須更加強槍桿子。


先軍政治以人民軍為主力軍，這並不意味著軍部直接掌握政權，擺佈一切。在這一方面，先軍政治同歷史上存在過
的軍權政治、軍事獨裁是截然不同的。


先軍政治中，其政權屬於包括工人、農民、知識份子和軍人在內的全體朝鮮人民，其政治嚮導者是朝鮮勞動黨。人民軍也接受朝鮮勞動黨的領
導，為其事業服務。


把人民軍隊作為革命和建設的主力、支柱，這同過去在社會主義運動內，把工人階級作為革命的主力軍的馬克思主義理論是根本不同的。

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馬克思主義根據歷史唯物主義原理，把資本主義社會的工人階級看做除了自己的勞動力以外毫無所有的無產者，是
在革命中丟失的只有鐵鎖的階級，同分散地個別地進行勞動的農民或知識份子不同，進行集體勞動，同資本主義的
發展一道不斷壯大的階級，並把它規定為革命的主力軍。

這是反映19世紀中葉 西方資本主義國家的社會階級關係和現實的理論，並把它看做在社會主義運動中不能違背的革命
的公式。



從此，已流逝了一個多世紀的歲月。今天，從時代環境上看還是從工人階級的勞動與社會處境、工人運動的實
際狀況來看，把現代資本主義社會的工人階級同產業資本主義時代或無產階級革命時期的工人階級同等看待是有些
不妥當的。



另一方面，在社會主義社會的發展過程中，社會階級關系也發生了重大的變化。從朝鮮的情況來看，在長期貫徹全
社會的革命化、工人階級化這一獨特的路線的過程中，工人階級同其他階級、階層之間的階級差別逐漸消失，全體人民
的社會經濟生活和政治思想風貌發生了根本的變化。


金正日同志反對對既成理論的種種教條主義的態度，從現實出發，創造性地解決一切問題。他認為關於革命的主力

軍問題的先前的理論有局限性，便不拘泥於這一理論，把人民軍隊規定為革命的主力軍，而不是工人階級。



關於革命的主力軍的問題，在任何時代、任何社會都不可能固定不變，也不是只根據階級關係來解決的問題。

再說，社會上的哪個階級、階層或哪個社會群體可成為革命的主力軍的問題，取決於它在革命 和建設中所占的地位 和所起的作
用，以及它的革命性、組織性和戰鬥力。這是他闡明的規定革命的主力軍的因素和標準。

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在朝鮮，不僅起到保衛祖國的作用，而且革命性、組織性和戰鬥力最強的群體正是人民軍。


說到朝鮮人民軍的革命性、組織性和戰鬥力，不能不談及革命的軍人精神。


革命的軍人精神是朝鮮最艱苦的時期—艱難的行軍時期，人民軍隊負責完工的安邊青年發電站建設工地上發
生的。安邊青年發電站建設工程是一項規模巨大的工程，相當於投資額達40億美元的朝鮮西海水閘總工程量的2倍
以上。


人民軍軍人們提出 “沒有貫徹敬愛的最高司令官同志的命令，決不看祖國的藍天!” 這一口號，在極其艱苦的情況
下，也進行忘我的鬥爭，勝利完成了發電站建設，創造了奇跡。

在險峻的山溝，為了築起水壩，開鑿大型引水隧道，軍人建設者們必要的話毫不猶豫地獻出自己的生命。其中有由
於崩落，臨死的瞬間還唱革命歌曲，鼓舞軍人去貫徹最高司

令官命令的年幼的戰士，也有工程進展中，由於崩落，被關在隧道裡，處於絕望的狀態下，通過壓氣管輸送吃的東西的
時候，卻要求不要輸送吃的東西而要輸送壓縮空氣，沒有停止掘進的軍人。


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1996年 6月 金正日同志 視察安邊青年發電站建設工地，一一察看滲有軍人建設者們功勳的大型引水隧道以後，把軍
人建設者發揚的革命精神命名為革命的軍人精神。


革命的軍人精神，是以對自己的領導者、自己党的絕對的忠誠為核心。這種精神不僅在安邊青年發電站建設工
地，而且在當時人民軍軍人工作的所有地方都得到高度的發揚。


人民軍軍人發揚的革命的軍人精神的主要內容，是要獻出自己的生命來保衛革命的首腦部的那種誓死保衛領袖的
精神和堅決貫徹黨的路線和政策的精神、為祖國和人民、同志的英勇的自我犧牲精神。具有這種高尚精神的軍隊，在世
界任何地方也是沒有的。


金正日同志把人民軍的這種思想精神風貌看做非常寶貴，在實行先軍政治時把人民軍作為主力軍、支柱。

把軍隊作為主力軍、支柱的先軍政治，首先在堅強地組建革命力量時把軍隊作為榜樣。


在先軍政治中，把人民軍作為支柱、主力軍，並不意味著只依靠軍隊。革命和建設只依靠某一特定的階級或階
層、群體，是不能順利加以促進的。


只有對革命運動有利害關係的廣大人民群眾發揮高度的革命熱忱和創造的積極性，並團結成一股政治力量，發動起來，革命和建設才能
順利得到促進。

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先軍政治把軍隊作為支柱的目的也在於把軍隊作為榜樣，把廣大的群眾團結成一股強大的政治力量。尤其是使社
會所有成員學習人民軍革命的軍人精神和鬥爭風氣，實現軍隊和人民的思想上的一致和鬥爭風氣的一致的政治就是先
軍政治。



在朝鮮，不僅工人階級，而且全體勞動者都把人民軍軍人的精神世界作為榜樣，積極努力學習這種榜樣。在這一過
程中形成的軍隊和人民的團結一致，像牢固的樹根一樣支撐著朝鮮的社會主義這棵大樹。


先軍政治不僅在建設革命隊伍，而且在推動社會主義建設的整個事業方面，也把軍隊作為支柱。


人們往往認為軍隊是物質財富的消費者，同創造和建設毫無關係。況且帝國主義侵略軍隊是人類文明的破壞者。


先軍政治要求軍隊執行保衛祖國的任務，在社會主義建設的艱巨而繁重的部門起到先鋒作用。人民軍無限忠於執行
最高司令官金正日同志的命令和指示，戰鬥力很強，任何龐大而複雜的建設工程 也大刀闊斧地去完成，在建設速度和保
障品質方面也創造了奇跡。


在和平時期，軍隊為創造和建設做出貢獻，比這更理想的事情是沒有的。但先軍政治不是因此而要求軍隊進行所有建設事業。比這更重要的還是所有人學習軍隊的工作態度，使全社會幹勁衝天，生機盎然。



握緊槍桿子的軍隊在實現領導者的政治方面，起到如此重要的積極作用的例子是沒有的。


偉大的金日成同志和金正日同志為把人民軍培養成無限忠於祖國和人民的革命軍隊投入很大的力量的結果，人民軍隊作為革命的主力軍認真負責地執行自己的重任。

source :

金正日: 朝鮮革命前進的道路


金正日 : 電影藝術論 : 該著作分為《生活與文學》、《電影和導演》、《性格和演員》、《影像和攝影》、《畫面和美術》、《場面和音樂》、《藝術和創作》、《創作與領導》等體系。
http://naenara.com.kp/ch/book/reading.php?3+12


朝鮮的先軍政治 - 用武裝對付武裝
http://naenara.com.kp/ch/book/reading.php?4+2


http://pre08.deviantart.net/a97b/th/pre/i/2005/068/c/6/hires_n_korea_propanda_poster_by_logolotta.jpg


http://blog.theacademictraveler.com/2012/08/06/north-korean-propaganda-posters/


http://www.taringa.net/posts/imagenes/13020842/Propaganda-norcoreana.html


http://www.kfausa.org/category/art/

Aber diese verschiedenen Prozesse, welche sich als notwendig ergeben haben, sind ebenso viele Stufen,

Aber diese verschiedenen Prozesse, welche sich als notwendig ergeben haben, sind ebenso viele Stufen,

Aber diese verschiedenen Prozesse, welche sich als notwendig ergeben haben, sind ebenso viele Stufen,


 wodurch die Äußerlichkeit und das Bedingtsein aufgehoben wird, woraus der Begriff als an und für sich bestimmte und von der Äußerlichkeit nicht bedingte Totalität hervorgeht.

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 Im ersten hebt sich die Äußerlichkeit der die ganze Realität ausmachenden, differenten Extreme gegeneinander oder die Unterschiedenheit des ansichseienden bestimmten Begriffes von seiner daseienden Bestimmtheit auf;


im zweiten wird die Äußerlichkeit der realen Einheit, die Vereinigung als bloß neutrale aufgehoben;


- näher hebt sich die formale Tätigkeit zunächst in ebenso formalen Basen oder indifferenten Bestimmtheiten auf, deren innerer Begriff nun die in sich gegangene, absolute Tätigkeit als an ihr selbst sich realisierend ist,


 d. i. die in sich die bestimmten Unterschiede setzt und durch diese Vermittlung sich als reale Einheit konstituiert - eine Vermittlung, welche somit die eigene Vermittlung des Begriffs, seine Selbstbestimmung und,


in Rücksicht auf seine Reflexion daraus in sich, immanentes Voraussetzen ist.



Quelle :


Hegel : Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse
http://www.hegel.de/werke_frei/startfree.html


http://hegel.logik.3.abcphil.de/html/drittes_kapitel-_die_absolute_idee.html


Die Wissenschaft der Logik  Zweites Kapitel: B. Die erscheinende und die an sich seiende Welt
http://hegel.logik.2.abcphil.de/html/b__die_erscheinende_und_die_an_sich_seiende_welt.html


Lenin : Conspectus of Hegel’s book The Science of Logic
http://www.marxists.org/archive/lenin/works/1914/cons-logic/index.htm


http://www.praxisphilosophie.de/hegel.htm


Sailor Scouts Exteriores Transformacion y Ataque . Musica de fondo de Vanessa Mae
http://www.youtube.com/watch?v=BxVC93OPXXM


【行人專用區活動】08NOV2015 中出羊子動議：聘用本土性感美女歌舞表演，對抗強國大媽 (2/2)
https://www.youtube.com/watch?v=f2guM9LCPFk


柳瀬早紀, 閑話休題