「必要的沉默」，豈止是一道考試題目？在中國社會，還是活命的心法。

「必要的沉默」，豈止是一道考試題目？在中國社會，還是活命的心法。

文憑試中文作文題其中一道，以「 今天發生了一件事情，當時我曾經想力陳己見，最後選擇了沉默。我認為沉默是必要的」為題，要求考生以「必要的沉默」為題續寫。


「必要的沉默」五個字一出，考評局即惹上「 維穩」嫌疑，「 試題政治化」，引發輿論聲討。這道題目本身，已經超出作文的範圍，還是處世為人的考題。


「必要的沉默」，跟英文「必要的邪惡」（A Necessary Evil ）一樣，是很深的命題，需要哲學思考。考題的前提已經表明：沉默不是一件好事，但做人很複雜，明知不好，有時候也只能忍氣吞聲。


「沉默 」是人性中最複雜的一種表現：沉默是金，有時候是高尚的；但有時候是可鄙的，馬丁路德金說過「最大的悲劇不是壞人的囂張，而是好人的沉默」；更多時候是無形中立的，「 沉默的大多數」，是這個世界的常態，不可以指望人人都很有主見，善於表達。


好漢不吃眼前虧，也是一種沉默：身處險境，對方窮兇極惡，蠻不講理，明知「 力陳己見」會招來殺身之禍，結果選擇沉默，這算是「維穩 」還是「 明哲保身」？


中國的傳統文化一向鼓勵沉默，因為槍打出頭鳥，伴君如伴虎，有太多血淋淋的歷史教訓，即使想「 力陳己見」也無能為力。



「必要的沉默 」，豈止是一道考試題目？在中國社會，還是活命的心法。


http://news.stheadline.com/dailynews/headline_news_detail_columnist.asp?id=281381§ion_name=wtt&kw=207



- - --


Niemoeller : 我們常常選擇保持沉默，事實證明，我們並不能因此而逃避責任。


Martin Niemoeller :


「他們最先走來捉共產黨，因為我不是共產黨，所以我無出聲；


他們稍後走來捉猶太人，因為我不是猶太人，所以我也無出聲；


他們接着走來捉工會分子，因為我不是工會分子，所以我還是無出聲；


到了他們來捉天主教徒，因為我是新教徒，所以我仍舊無出聲；


最後，他們走來捉我，環顧四周，已經沒有人留下來，可以為我出聲了。」



以上一段「唔關我事，所以我唔出聲，而到了最後，終於無人為我出聲」的故事，來自德國人 馬田尼姆拉（Martin Niemoeller），他是一個德國傳教士，雖然也曾被希特勒逮捕而鋃鐺下獄，但戰後他一直沒有以受害者自居，反而深切反省。


- - -


馬田尼姆拉的歉疚



他認為納粹所犯下的滔天暴行，不應只推諉給少數幾個人，大家便認為可輕易「甩身」，反而認為應該由整個民族一起承擔，因為面對不公義，如果袖手旁觀坐視不理，本身便是一種不可饒恕的罪行。



他說﹕「我們常常選擇 保持沉默，事實證明，我們並不能因此而逃避責任。我曾經不斷反覆地追問自己，


如果在1933 及1934年間，德國全國境內 1.4萬名傳教士 都嘗試挺身而出捍衛真理，甚至不惜為此賠上性命的話，歷史是否因此可以改寫呢？


我愈來愈傾向相信，300 至400萬條 無辜犧牲的生命其實是可以挽回的。現在我們必須為此付出代價。」


source:


起初他們
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%B5%B7%E5%88%9D%E4%BB%96%E5%80%91%E2%80%A6%E2%80%A6


http://www.youtube.com/watch?v=UpPZaeHefnM

Mao posters