Donnerstag, 24. April 2014

[轉] : 真愛聯 X 5月1日 X 五支旗杆

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正所謂 沒有共產黨,就沒有銀河系,


萬眾矚目,感動人間,真愛聯史詩式,真心愛國愛黨合法合憲,成為特首第一步,六八九就是成功的例子,再無鍵盤戰士,


全城進入忘我境界 (一天),修正宇宙定律,修正人類,修正蟲類生物,合家歡聚親子同樂真心愛國活動。[ 誰不參與,誰就不是 (新)中國人! ]


申請不反對通知書,讓公安不反對我們真心愛國。



活動提出:  毛主席報夢 及真心愛國愛黨聯盟

活動名稱: 「 認真」感動賣國賊 讓中國保八

( 保八 意思即國內生產總值達8%,現時因為資金外流,令中國經濟由高點滑落 )

日期:2 014年 5月1日

時間: 2:30pm-3:30pm集合

地點:五支旗杆(海港城) 進行: 廣東道,海防道 解散:五支旗杆(海港城)

人數:不重要,一人照找數

( 不需集資,不需演練,愛國無罪!直呼毛主席萬歲)


- - -


前言:

經過3月9日,大家應該明白怎樣真心愛國愛黨,這次史詩式呼喚所有毛主席的好孩子,以毛主席,雷锋及周恩來等等作為榜樣進行活動。

請大家在鏡頭前加大動作,造出浮誇的感覺,以配合假愛國記者抹黑 及作假新聞,也能令特區公安向上司有所交待,減少真心愛國人士被非法禁錮的機會,同時能做出慈善味道,養活依靠維穩費為生的生物。


我們最和諧的,歡迎抹黑,歡迎攔路,歡迎假愛國組織指罵,我們以德報怨,用毛主席的大愛去感動你們。



核心理念:

真愛聯支持毛主席,毛主席就是道路真理生命,是我們心中的紅太陽,我們是毛主席的好孩子,毛主席是天才,毛主席的話句句是真理,一句超過我們一萬句,我們知道毛主席很愛人民和國家,不想看到國家有難,呼籲國內同胞回國購物支持內需,讓中國保八。



目的:

讓漢奸回憶毛主席,了解最純潔的愛國思想,希望感動崇洋漢奸,讓賣國賊回頭是岸,同時重點呼籲賣國賊支持國內內需.讓中國保八,勿成為禍國兇手,如有發現,立即影相移交中央處理。



活動包括:

要求國內同胞欣賞國旗|黨旗|毛語錄|標語

要求國內同胞欣賞中共頭號人物相片

和諧地向天高叫口號,讓國內同胞了解國內經濟有難

和諧地向國內同胞唱國歌,國內同胞可能已經忘記歌詞

檢查國內同胞看到國旗時有否感動落淚

了解賣國賊在香港非法集會情況,協助公安嚴正執法




衣飾/物品

(毛主席的好孩子):面具必需,其他自選
星帽|國旗|黨旗|面具  (毛主席,周恩來或雷锋等等)|  毛語錄|  大照片

(真心愛國人士):自選

星帽|小國旗|毛語錄|各式貼題標語或圖片|面具|大照片
或任何貼題相關物品

其他包括:紅衛兵裝~中山裝~愛國裝等等



大會會提供相關物資,但依過往經驗,物資不足情況時有發生,希望真心愛國人士支援。主力以毛澤東相片為主。



重要:希望大家不要穿容易看出是歐|美|日|韓的物品或衣飾,否則被人抽水後果自負


口號:

1.打土豪,分田地(國語,廣東話)

2.支持內需,回國消費(廣東話)

4.漢奸,走狗,賣國賊(國語,廣東話)

5.愛祖國,回中國
6.愛祖國,用國貨


7.支持毛主席,活捉賣國賊

8.誰反對毛主席,就砸爛誰的狗頭

9.打倒走資反派,活捉鼠王芬!

10.梁振英愛國,仔女在英國

11.平分一切土地!


增加中...請自行創作發揮....



活動注意事項:

1.請勿向公安有任何眼神接觸 或口角,如遇到公安非法禁錮,不用指罵或生氣,原地站立大唱國歌,我們會和你一起唱。

如有毛語錄,講大聲朗讀內容,召喚毛主席審判公安。如有國旗,立即包裹全身。

2.絕不能向任何人作出挑釁同時不受任何人挑釁。(漢奸,走狗或賣國賊除外)
3.不要破壞任何物品。
4.如遇到突發事情,立即退後尖叫。

5.不要展出任何其他旗幟。
6.保護女同志和你的親朋。

7.如遇(港獨)組織 (包括愛X力,青X會或X港之聲等等),請各市民用下面的大
愛感動他們。
8.活動後交還物品



真愛聯面書群(直線)
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5月1活動專頁
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source :


正所謂沒有共產黨,就沒有銀河系
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真心爱国爱党联盟 - 真爱联
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Mao mask - DIY
https://www.facebook.com/events/744836212215416/?ref=22


Kommentare:

Anonym hat gesagt…


大陸幼童在香港旺角一泡糞便,經香港公民拍照上網,官方喉舌再挑撥,昇級為一場哄動國際的中港大戰。


中國十四億人口,是最大的「持糞者」,有大陸網民呼籲來香港大小便以捍衛中華民族尊嚴,名副其實的街頭「黃金周」,香港的蘇局長慌了,叫香港人多「包容」。


多「包容」持糞者,因為大家是「同胞」,「包容」論最早是本地的「左派知識份子學者」提出來的。現在「包容」出一場中港糞戰,知識份子「求仁得仁」,這一次,好看了。


既然在街道拉糞,應該「包容」,大陸人帶着子女,眼看糞軍即將南下,一人一泡,宣示主權,香港人少,沒得跟大陸人鬥的。


英諺說:If you can't beat them, join them,與其等着大陸糞軍南來直搗尖沙嘴,而且難得梁班子對糞便包容,不如香港人先自己帶着子女,在街頭撒尿拉糞,先熟習一下環境,遲一點大陸糞軍到了,就習慣了。

街頭大便無罪,倒不如香港人自己先拉撒:大小便開始失禁的長者,患了唐氏綜合症的人士,兩三歲的幼童,在香港家長的監護照顧下,在香港街道、商場,用一堆糞溺來「尋找身糞」。


梁特府沒有理由包容中國小孩拉糞,香港人自己拉,就要抓人。不然,請平機會的周一嶽出頭仲裁,大家都是中華民族,反對「糞便歧視」。

港產片有「激戰」、「毒戰」、「逆戰」,還差一齣「 糞戰」。香港人率先帶小孩大便,請大陸人一起也拉。


香港特區政府時時說要學新加坡,不如香港人也鼓勵大陸人去新加坡購物時,在烏節路上也帶小孩大便 ── 新加坡的公廁,不比香港多 ── 如果李光耀政府拒不「包容」,要將中國母子一齊抓進監牢裏打籐,那時再請「 環球時報」呼籲中國海軍 開到馬六甲海峽也不遲。


溫飽權是最大的人權。口腔、腸胃、肛門,文化一條龍。

人民好不容易推翻了帝國主義,今天才吃得飽,拉泡屎的權利也沒有,實在太過糞了。

Anonym hat gesagt…

清稗類鈔 -- 經術類 -- 易經之精義


易經之精義


  《 易 》自明儒求知德舍義理而談象數,先脫宋儒窠臼,元和 惠氏三世傳經,成《易》漢學,又自為解釋曰《 周易述 》,大旨遵 虞翻,補以鄭、荀,學者多以未能專一少之。


武進 張惠言 以為漢人之《 易 》,孟、費 諸家勢不能合,孟氏無傳;具於虞氏,虞氏逸文斷句,猶可考見大略,為《 虞氏易 》九卷,又表其大旨為《 消息 》二卷,又撰《 虞氏易禮 》、《 易候 》、《 易事 》、《 易言 》,孤絕經學,藉此大明。

姚配中通消息於先天,焦循證王、韓非空說,皆《易》學之金桴也。

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焦里堂專治易

  焦里堂善讀書,博聞強記,識力精卓,於學無所不通。著書數百卷,尤邃於經。於經無所不治,而於《 周易 》《 孟子 》,則專勒成書。


且自曾祖、祖、父三世均為《周易》之學。嘗疑一號咷也,何以既見於《旅》,又見於《 同人 》;一拯馬壯也,何以既見於《復》,又見於《 明夷 》;密雲不雨之象,何以《 小畜 》與《 小過 》同辭;甲庚三日之占,何以《 蠱 》象與《 巽 》象相例。


丁父憂後,乃徧求說《 易 》之書閱之,撰述成帙。嘉慶甲子後,復精研舊稿,悟洞淵九容之術,實通於《 易 》,乃以數之比例求《 易 》之比例,於是擬撰通釋一書。


丁卯,疾危,以《 易 》未成為憾。病瘳,誓於先聖先師,盡屏他務,專治此經,乃遂成《 易通釋 》二十卷。


清稗類鈔 -- 經術類 -- 群經精義之發明 -- 易經之精義
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Anonym hat gesagt…

焦循《易通釋》



循承祖父之學,幼年好易。憶乾隆丙申夏(1776),自塾中歸,先子問日所課若何?循舉小畜彖辭,且誦所聞於師之解。先子曰:「然。所謂密雲不雨,自我西郊者,何以復見於小過之六五?童子宜有會心,其思之也。」


循於是反復其故不可得。推之同人,旅人之號咷,蠱巽之先甲後甲、先庚後庚,明夷渙之用拯馬壯吉,益憤塞鬱滯,悒悒於胸腹中,不能自釋。聞有善說易者,就而叩之,無以應也。乙巳丁憂,輟舉子業,乃徧求說易之書閱之,於所疑皆無發明。


嘉慶九年甲子(1829),授徒家塾,念先子之教,越幾三十年,無以報命,不肖自棄之罪,曷以逃免。竊謂卦起於包犧,八卦成列,因而重之,命之以名,文王以其簡而不易明也,繫以彖辭,周公以其簡而不易明也。繫以爻辭,密雲庚甲,以爻辭釋彖辭也。笑號馬壯,爻辭自相釋也。


然而猶不易明,我孔子韋編三絕而後贊焉,且不一贊而至於十贊者,佐也引也。佐文王周公之辭,引而申之也,包犧之卦,參伍錯綜,文王周公之繫辭,亦參伍錯綜,故小畜蠱明夷之辭互見於小過巽渙之辭也,文王周公之辭,以參伍錯綜繫之。孔子十翼,亦參伍錯綜贊之,所以明易之道者備矣。


七十子歿,道在孟子,孟子道性善,稱仁義,惡楊墨之執一,斥儀衍之妾婦,皆所以闡明孔子之學,而脗合乎伏羲文王周公之旨。故孟子不明言易,而實深於易。其商瞿所受,杜田生所傳,散見於孟喜、京房、鄭康成、荀爽、虞翻之說,不絕如縷,惜乎漢魏諸儒,不能推其所聞,以詳發聖人之蘊,各持其見,苗莠雜糅,坐令老莊異端之流出而爭之矣。


循既學洞淵九容之術,乃以數之比例,求易之比例,向來所疑,漸能理解,初有所得,即就正於高郵王君伯申,伯申以為精銳,鑿破混沌,用是憤勉,遂成《通釋》一書。丙寅以質歙縣汪君孝嬰,南城王君實齋,均蒙許可,然自以全易衡之,未敢信也。


丁卯春三月,遘寒疾,垂絕者七日,昏瞀無所知,惟《雜卦傳》一篇,往來胸中,既甦,遂壹意於易。明年以訟事伺候對簿,改訂一度,己巳佐歸安姚先生秋農,通州白先生小山,修葺郡志,稍輟業,庚午又改訂一度,終有所格而未通。身苦善病,恐不克終竟其事。



辛未春正月,誓於先聖先師,蓋屏他務,專理此經,日坐一室,終夜不寐,又易稿者兩度。癸酉二月,自立一簿,以稽考其業,歷夏迄冬,庶有所就,訂為二十卷,皆舉經傳中互相發明者,會而通之也。


聖人之義精矣妙矣,後生末學,寧能洞澈其全,得一二端,以俟君子之引而申焉可矣。聖人既以參伍錯綜者,示其端倪,舍此而他求,烏能合乎。後之說易者,或有取乎愚之說也。


嘉慶十八年 十一月冬至前二日。


http://www.eee-learning.com/article/3300