陳雲 x 靳民知 城邦論壇 170512 ep195 p1 of 2 韓戰爆發的真相
若納水輨，如轉丸珠。夫豈可道，假體如愚。荒荒坤軸，悠悠天樞。
載要其端，載聞其符。超超神明，返返冥無。來往千載，是之謂乎。
若納水輨，如轉丸珠。
[淺解] “水輨，即水車也，納置於水而流行不定也。轉丸珠，言珠之圓轉如丸也。”
[臆說] “品中凡言若、言猶、言如者，皆作詩者之能事如之也。前注遺漏，借注於此。”
夫豈可道，假體如愚。
[淺解] “夫豈可道，甚言輨珠不足罄流動之義也。假體，輨珠之類也。如誤以假體之流動為流動，則非愚而如愚動矣。”
[臆說] “流動之機，夫豈粗言所可道者。苟非假體如愚，豈足以識其本根乎？以下文將言天地，故此先曰假體如愚。假，使也。使體如愚，無非凝神靜氣，如司馬相如作上林子虛賦，忽然如睡，奐然而興之意。”二說均通。
荒荒坤軸，悠悠天樞。
坤軸，地軸也。荒荒、悠悠，皆喻空闊不盡之貌。
[注釋] “坤之為道，亦如車軸之妙於轉也；天之為道，亦如樞機之善於運也。荒荒然無涯涘者，其坤軸之輸運乎？悠悠然無窮盡者，其天樞之旋轉乎？”
[臆說] “維地有軸；曰荒荒，則莫名其處。維天有樞；曰悠悠，似明指其區。”
載要其端，載聞其符。
[淺解] “要其端，尋其源也，聞其符，言欲識其相符而得其本根也。”案：此符字義同莊子德充符之符。
[臆說] “樞軸，動物。樞軸即流動之端，流動即樞軸之符。”
超超神明，返返冥無。
輨珠既不足以盡流動，於是只有坤軸天樞，才能盡流動之妙。所以，經尋源求根，只覺“超超神明，返返冥無”，還庶幾近似。
[淺解] “神明者，變化莫測，周流無滯者也。冥無，靜之極，沖漠無眹者也。”
[注釋] “返，還也，複也。返返，不止一返，言返之又返，以至於聲臭之胥泯也。”
[臆說] “神明，流動之妙用；冥無，流動之根本。雖有最超之神明，仍一返之於冥無。總言極力用心，返求根本意。”
來往千載，是之謂乎。
流動既不可以跡象求，所以只有一任自然，如坤軸天樞之循環往復，千載不停，差為近似。
[淺解] “來往千載，則千變萬化不拘無一，往古來今不滯于時，其是之謂乎？流動豈易言哉！”
[皋解] “上天下地曰宇，往古來今曰宙，知者樂水，逝者如斯，魚躍鳶飛，可以見道，皆動機也。文而不動，何以為文？
故風氣推遷，生新不已。然流而不息，又惟恐其敝也，是以超神明之觀，返虛無之宅，一動一靜互為其根，與天地並壽，與日月齊光，斯為神物歟！”
[臆說] “是字，總承上文。”
陳雲 x 靳民知 城邦論壇 170512 ep195 p1 of 2 韓戰爆發的真相
https://www.youtube.com/watch?v=uWh1jOJSpwQ&feature=youtu.be
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