奉天討胡檄布四方諭 ( 太平天國奉天討胡檄 )

奉天討胡檄布四方諭 ( 太平天國奉天討胡檄 )

1852年


奉天討胡檄布四方諭


楊秀清 蕭朝貴


真天命太平天國禾乃師贖病主左輔正軍師東王楊，右弼又正軍師西王簫，為奉天討胡，檄布四方，若曰：嗟爾有眾，明聽予言！予惟天下者，上帝之天下，非胡虜之天下也﹔衣食者，上帝之衣食，非胡虜之衣食也﹔子女民人者，上帝之子女民人，非胡虜之子女民人也。


慨自滿洲肆毒，混亂中國，而中國以六合之大，九州之眾，一任其胡行，而恬不為怪，中國尚得為有人乎？妖胡虐焰燔蒼穹，淫毒穢宸极，腥風播于四海，妖气慘于五胡，而中國之人，反低首下心，甘為臣仆，甚矣哉！中國之無人也！


夫中國首也，胡虜足也﹔中國神州也，胡虜妖人也。中國名為神州者何？天父皇上帝真神也，天地山海，是其造成，故從前以神州名中國也。胡虜目為妖人者何？蛇魔“閻羅妖”邪鬼也，韃靼妖胡，惟此敬拜，故當今以妖人目胡虜也。


奈何足反加首？妖人反盜神州？驅我中國悉變妖魔？罄南山之竹簡，寫不盡滿地淫污﹔決東海之波濤，洗不凈彌天罪孽！


予謹按其彰著人間者，約略言之：


夫中國有中國之形像，今滿洲悉令削發，拖一長尾于后，是使中國之人變為禽犬也。中國有中國之衣冠，今滿洲另置頂戴，胡衣猴冠，壞先代之服冕，是使中國之人忘其根本也。


中國有中國之人倫，前偽妖康熙，暗令韃子一人管十家，淫亂中國之女子，是欲中國之人盡為胡种也。中國有中國之配偶，今滿洲妖魔，悉收中國之美姬，為奴為妾，三千粉黛，皆為羯狗所污﹔百萬紅顏，竟与騷狐同寢，言之慟心，談之污舌，是盡中國之女子而玷辱之也。


中國有中國之制度，今滿洲造為妖魔條律，使我中國之人無能脫其網羅，無所措其手足，是盡中國之男兒而脅制之也。


中國有中國之語言，今滿洲造為京腔，更中國音，是欲以胡言胡語惑中國也。凡有水旱，略不怜恤，坐視其餓莩流离，暴露如莽，是欲使中國之人稀少也。滿洲又縱貪官污吏，布滿天下，使剝民脂膏，士女皆哭泣道路，是欲我中國之人貧窮也。


官以賄得，刑以錢免，富兒當權，豪杰絕望，是使我中國之英俊抑郁而死也。凡有起義与复中國者，動誣以謀反大逆，夷其九族，是欲絕我中國英雄之謀也。滿洲之所以愚弄中國，欺侮中國者，無所不用其极，巧矣哉！


昔姚弋仲，胡种也，猶戒其子襄，使歸義中國﹔苻融亦胡种也，每勸其兄堅，使不攻中國。今滿洲乃忘其根源之丑賤，乘吳三桂之招引，霸占中國，极惡窮凶。予細查滿韃子之始末，其祖宗乃一白狐、一赤狗，交媾成精，遂產妖人，种類日滋，自相配合，并無人倫風化。


乘中國之無人，盜据中夏，妖座之設，野狐升据﹔蛇窩之內，沐猴而冠。我中國不能犁其窟而鋤其穴，反中其詭謀，受其凌辱，聽其嚇詐，甚至庸惡陋劣，貪圖蠅頭，拜跪于狐群狗党之中。今有三尺童子，至無知也，指犬豕而使之拜，則艴然怒。


今胡虜猶犬豕也，公等讀書知古，毫不知羞？昔文天祥、謝枋得誓死不事元，史可法、瞿式誓死不事清，此皆諸公之所熟聞也。予總料滿洲之眾不過十數萬，而我中國之眾不下五千余萬，以五千余萬之眾，受制于十萬，亦孔之丑矣！


今幸天道好還，中國有复興之理，人心思治，胡虜有必滅之徵。三七之運告終，而九五之真人已出。胡罪貫盈，皇天震怒，命我天王肅將天威，創建義旗，掃除妖孽，廓清中夏，恭行天罰。言乎遠，言乎邇，孰無左袒之心，或為官，或為民，當急揚徽之志！


甲胄干戈，載義聲而生色﹔夫婦男女，攄公憤以前驅。誓屠八旗，以安九有。特詔四方英俊，速拜上帝，以獎天衷。執守緒于蔡州，擒妥歡于應昌。興复久淪之境土，頂起上帝之綱常。其有能擒狗韃子咸丰來獻者，或能斬其首級來投者，又有能擒斬一切滿洲胡人頭目者，奏封大官，決不食言：蓋皇上帝當初六日造成之天下，今既蒙皇上帝幵大恩，命我主天王治之，豈胡虜所得而久亂哉！


公等世居中國，誰非上帝子女？倘能奏天誅妖，執蝥孤以先登，戒防風之后至。在世英雄無比，在天榮耀無疆。如或執迷不悟，保偽拒真，生為胡人，死為胡鬼。順逆有大体，華夷有定名，各宜順天，脫鬼成人。公等苦滿州之禍久矣！至今而猶不知變計，同心戮力，掃蕩胡塵，其何以對上帝于高天乎？


予与義兵，上為上帝報瞞天之仇，下為中國解下首之苦，預期肅清胡氛，同享太平之樂。順天有厚賞，逆天有顯戮。布告天下，咸使知聞。


（《太平天國史稿》）


太平天國奉天討胡檄
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奉天討胡檄布四方諭 : 太平天國東王楊秀清、西王蕭朝貴
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