朱光潛譯 : 黑格爾--美學 Knox

Knox 譯 Hegel 美學 前言
G.W.F. Hegel (edited by Hotho) “Aesthetics: Lectures on Fine Art,” Vol. 1
Translated: by T. M. Knox, 1973.

（b）黑格爾以他能教導哲學說德語而驕傲 (Hegel prided himself on having taught philosophy to speak German. )。他嘗試使用普通德語辭彙，避免技術性及 拉丁術語。乍一看，似乎普通德語可以直接翻譯成普通英語。但是並不總是如此。

黑格爾自己給普通德語辭彙施加了一些技術性的意義（ 比如，Moment，或 Gesetzt），但是他有時是在技術的意義上使用這些詞，有時又是在日常意義上使用它們。

翻譯者必須自己摸索，某個詞何時技術性地被使用，而何時日常性 地被使用，並採取相應的翻譯。同一個英語詞不會總是充分解釋同一個德語詞。對一些講座中常用的術語必須先在以下筆記部分做些說明。

本書中，Begriff 在技術性的段落中譯作“ 概念”（Concept），但我也常常嘗試用英語中的“ 本質性”，或“ 性質”（nature）、“ 本質” （essence）來表示它。黑格爾自己有時將“ 本質”作為“ 概念”的同義詞。

但是必須將他的唯心主義牢記在心：對於他來說，任何事物的本質存在都是概念 或思想。另一些英譯者更喜歡用“ notion”來取代“ concept”，可這種譯法是不明智的，它帶來了更武斷的意見，或某些沒有被徹底思考的東西，這 跟黑格爾的意義是相反的。

1.“ 概念”（concept）至少以其詞源保存了緊緊聚在一起的觀念（idea），這是黑格爾在使用Begriff 時所堅持的東西。


2. Idee 譯作大寫的“ 理念”，小寫的理念則是 Vorstellung，即“當一個人思考時，知性的任何物件。”


3. Moment 在中性的意義上，指特徵，或因素，元素。不過，依從其他（康得及黑格爾）的譯者，我在書中將其譯作“ 環節”（moment），因為我以為黑格爾技術性使用 這個詞時意味著概念或理念的發展中的一個基本的階段。

在這裏，階段在一種必然的秩序中，一個跟從著另一個（邏輯上而非時間上），而早先的階段並非被拋棄 了，而是保存在後來的階段之中。一個例證就是“普遍、特殊、個別”的系列。

[按：有時也被表述為“ 普遍、特殊、單一 ”] 第二項是對於第一項的否定；而第三 項否定了第二項，故而是肯定的（否定之否定，就是黑格爾所謂的“無限——或絕對否定性），乃是一種向第一項的複歸，它被給予了一種內容，即它經由特殊而被 豐富了。

4. Dasein 和 Exitenz。黑格爾在他的《邏輯學》中區別了二者，但是由於這一區分只能很婉轉地被保留在英語之中（ 在《美學》中被沒有得到保存），我將二者都譯作“ 實存” (exitence）。

一定要記得，“ 實存”或“ 存在”（existent）在這裏總是意味著一種具現， 被規定的東西，或相對於“理想”的“現實”。一些現代神學家說“神是超越實存”的等等，他們就是在這個意義上使用這個詞，我們也可以記起柏拉圖。

5. Realitat ——現實（reality），與“ 實存”的意思是一樣的。比如，在《法哲學》中，黑格爾清楚地將其區別於Wirklichkeit，後者意味著“真實性” （actuality）。

但是在《美學》中，這一區分很少被採用，Wirklichkeit往往具有普通德語的“現實”之意，故而也採取如此譯法。


6. Moralitat 和 Sittlichkeit。當黑格爾技術性地寫作時，他區分了二者，雖然二者都是“ 道德”的意思。

一旦區分，前者是指主觀的或個人的“道德”，即意識， 而後者是指“ 倫理生活”，客觀的及社會的，即在良心上與風俗或 已有的體制和諧地生活在一起。這一區分在《美學》中很少被採用。幾乎黑格爾用到 sittlich的每個地方在英譯中都會用帶有括弧的“道德”表示。

7. Unmittelbar，也是常用到的詞，一般譯作“ 直接地”或“ 徑直地”。在任何情況下，這都與時間無關，而意味著“ 不帶有仲介”，或 “ 沒有插入任何東西”，或指起始的東西，在其潛在的特性成為明晰之前，而達至明晰需要經由上面所說到的否定的過程。


8. Gesetzt 是黑格爾最喜歡的詞語之一。它一般指“ 放”或 “ 設置”，或“ 放下”，但有時我不得不跟從其他譯者，採用很尷尬的“ 設定”（posited）一詞。

黑格爾用 它來指“ 被給予的現實”，即上文所提到的意義。有時它可以與英語“ 兌現“（cashed）類比，比如，給隱喻所要傳達的意味一個簡單明瞭的意義。


9. Sinnlich ——“ 感覺的”（sensuous）代表了黑格爾的意義，但是在很多語境中，作為英語它是不自然的，“可感知的”（perceptible）偶然也被用 到。

“感覺的”是于“理智”相獨立的。一個感覺的人在黑格爾的意義上，就是一個使用他的五官，或“感知”而非“思考”的人。


10. Absolut——英譯為“ 絕對”，當它是名詞時則大寫，“ 絕對理念”，“ 絕對意義”，“ 絕對概念”，這些都出現在《美學》之中，它們在大多數語境中至少是作為上帝的同義詞。


11. Geist指“心靈”或 “ 精神”。我在絕大多數地方都使用“ 精神”，除了在某些語境要求下，會使用“ 心靈”，這樣就不會混淆。“ 精神”具有宗教的寓意，黑格爾給予其極高的重要性。對於他來說，人類的“心靈”乃是“主之光”。

http://www.marxists.org/reference/archive/hegel/works/ae/contents.htm

http://jus.pku.edu.cn/bbs/read.php?tid=3092