陳雲 : 接收了香港國際大城市，中共用大躍進時代的方法來統治

陳雲 : 接收了香港國際大城市，中共用大躍進時代的方法來統治

轉角 - 陳雲 種票大躍進 ( 2011年 11月29日 )

昔有畝產萬斤，今有戶種百票。區議會選舉，印證香港的另類農業革命。一九五八年至 一九六二年，中共在第二個五年計劃中增加生產指標，高舉「 三面紅旗 」——大躍進、人民公社和總路線。

毛澤東發動農村「 大躍進 」，農村幹部虛報種糧成效，祈求北京表揚，於是出現「 畝產萬斤 」、「 衛星田 」、「 空中播秧 」等神奇農業科技。所謂畝產萬斤，就是虛報一畝地出產七八千斤小麥，幾萬斤甚至十幾萬斤稻米，不一而足。

「 衛星田 」就是產量高懸、眾人仰望，猶如放衛星在天上，有時也指根本就沒那些田畝，幹部報多少有多少，也叫衛星田。「 空中播秧 」是將秧苗播在山崗的硬地，秧苗不能紮根而生，卻當作收成來計算。


香港的種票，美孚有1屋 7姓 13人，審計署查出的紀錄，最高的 1戶有 162人登記，堪稱畝產萬斤。拆毀的西環卑路乍街56號 至58號 的兩幢唐樓，今日空餘一塊建築地盤，竟有近九十名市民登記，是衛星田。

香港仔華富邨華康樓只有 21樓層，卻有登記24樓 及32樓的選民 ，這是空中播秧。沉悶的香港，一下子「 家家大煉鋼，戶戶衛星田，超英趕美，畝產萬斤，人有多大膽，地有多大產。」


熟悉中共黨史的，都知道種票的技術轉移，來自何處，令人會心微笑。五十年過去了，中共毫無長進，仍停留在毛澤東大躍進的浮誇造假時代。

接收了香港國際大城市，中共用大躍進時代的方法來統治。然而，香港的法治不是鬧着玩的啊。港府一旦被逼發落廉政公署，秉公查辦，則種票黨成了非法黨、哄騙黨，指揮種票的勢力成了干預香港內政的鐵證。

港府包庇不查，則區議會及下次的立法會都變成種票議會、非法議會，非法議會通過的法案，喪失合法性，往後社會也不必守法，偷呃拐騙，造假橫行。


曾蔭權說，種票見怪不怪，不想處理。這除了他生性怠惰之外，也料到市民和傳媒會發起維護選舉公平的呼聲，查出證據，令廉政公署不得不受理。

香港的制度不斷受到境外勢力的侵蝕，香港人卻不能除去境外勢力干預。義人的反抗和矯正，只是養好身體，維繫寄生蟲的蠶食。境外勢力毫不維護制度，他們將維護的責任推予香港義人。

這種寄生蟲與宿主的關係，叫殖民主義，且是最惡劣的。英國經營香港殖民地，好歹有建設、有維護，再剝削一點。中共經營香港殖民地，卻是無建設無維護，一味做害死宿主的寄生蟲。

陳雲 : 中共以為自己隻手遮天，他們忘記了，境外干預香港的勢力，還有美國。

陳雲 : 中共以為自己隻手遮天，他們忘記了，境外干預香港的勢力，還有美國。


Wan Chin :
這次中共操縱種票，影響香港選舉，違反一國兩制。除了香港人的強烈反應之外，國際社會也將關注此事。預料陸續有種票的隱情外流，證實此事。各位明白我講什麼吧？

Wan Chin :
不必灰心，新移民之中，願意脫離中共，歸入香港的很多，只是我們或政府沒做融入香港文化的工作而已。至於新界人，出來撒野鬧事的是少數人，大多數其實是被地產霸權和鄉紳欺壓的窮土著。香港怎會有這麼多壞人呢？

Wan Chin :
香港是法治之區，不容選舉舞弊。

蘋果日報 - 2011-11-29 - 參選人紛紛報警報廉署
http://hk.apple.nextmedia.com/template/apple/art_main.php?iss_id=20111129&sec_id=4104&subsec_id=11866&art_id=15844676


Wan Chin :
中共以為自己隻手遮天，他們忘記了，境外干預香港的勢力，還有美國。這回中共碰了鋼板。
種票案是2011 的年終大事，也是中共送予香港抗爭者的好機會。

Stanley Ma :
依家美國佬重返亞洲, 借力打力係時候.


Wan Chin :
古德明老師不像我，他不是鑽研語言學的，他批評中共用『 讓 』字的文章，並不深入，不能一下起清胡語的底子。

我寫這篇，是補充他的，令學理更為堅實。各位應該理解我的用意——與古老師並肩作戰，彼此聲援。

see also :

古德明 - 中共的成語
http://vicsforum.blogspot.com/2011/11/blog-post_30.html

Wan Chin :
曾蔭權說，種票見怪不怪，不想處理。這除了他生性怠惰之外，也料到市民和傳媒會發起維護選舉公平的呼聲，查出證據，令廉政公署不得不受理。

香港的制度不斷受到境外勢力的侵蝕，香港人卻不能除去境外勢力干預。義人的反抗和矯正，只是養好身體，維繫寄生蟲的蠶食。境外勢力毫不維護制度，他們將維護的責任推予香港義人。這種寄生蟲與宿主的關係，叫殖民主義，且是最惡劣的。

英國經營香港殖民地，好歹有建設、有維護，再剝削一點。中共經營香港殖民地，卻是無建設無維護，一味做害死宿主的寄生蟲。

不過，種票案一旦被逼徹查，種票的黨幾十年來的努力，將會一筆勾銷，寄生蟲將會被杜蟲藥杜死。指揮種票和境外干預香港內政的頭目，也會焦頭爛額。大家等着瞧。

陳雲：香港城邦自治運動是一國兩制之下的政治啟蒙運動

陳雲：香港城邦自治運動是一國兩制之下的政治啟蒙運動

維持城邦自治與獨立建國是兩種不同的考慮。城邦是過渡狀態，城邦的最終出路，有時是獨立（ 科威特、新加坡等 ），有時是聯邦（ 德國、荷蘭、比利時等 ），有時是附庸、保護國（ 摩納哥、梵蒂岡等）。

然而我們考慮出路的時候，必須確保那種出路是坐落於什麼樣的本國制度或國際環境之內，而不單單是考慮自己的建國。城邦的出路，必須維繫安全、繁榮及多元開放性格。好的出路，是在聯邦體制之內，確保自己可以用自治州、自治市的身份延續城邦格局，然後與其他成員平起平坐，互相訂立憲法。

以此觀之，香港首選的建國時機，是在中華邦聯的共識成熟的時候，次選是在中國大陸的聯邦體制成形的時候加入（ 也許是被逼加入！ ），保留自治市的特殊地位。

即使時局允許，香港獨立需要處理國防外交以及 國族精神等問題，開初恐怕要經歷一段專政時期及孤立狀態（ 類似新加坡的建國時期的困局 ），而這足以削弱香港的多元開放格局及 破壞與中國的關係，難免處處遭受壓制和排擠（ 如新加坡遭受馬來西亞的待遇 ），以香港經濟發展的高階段、人口密度及城市之脆弱，並不可為。

如果香港人目前為了阻隔中共而貿然採取採取獨立建國或投靠中共以外的其他國家的做法，整個行動便走向地下武裝化、流亡政府化、密室政治化，這種上層政治活動家主導的秘密政治，不是有利香港的政治，甚至在野心家的操縱下，會出賣香港人利益。

香港城邦自治運動（ HKAM ）的宗旨，是由香港民眾的心改變態和行動開始做事，培養堅實可靠的政治基地來從事港人自治。將來戰亂或 中國政體變動（ 如容許中華邦聯成立 ），再由香港民眾意願和中國政府的意願協調行動，這才是長治久安的香港政治。

始終，民眾的政治啟蒙和自治自立的心態才是香港的前途所繫，這可以保證在香港普選之後，政府和議會要服膺民意。而即使中國崩潰，亂世來臨，外國干預香港的時候，香港人自己也有立場，可以用民意、用全民公決與之周旋，而不是任由佔領的國家予取予攜。香港人的覺醒和團結，才是 HKAM 運動的實力所在。

香港城邦的威力，在於用締約政治的方式，連結國際網絡，只要確保香港自治，香港可以在各種勢力之間周旋，為自己取得最大利益。國家如婚姻一樣，不是什麼值得希冀的好東西，有時它真的逼近目前，反而令人恐懼和遲疑。

唐宋八大家文体弁 : 高林五峯編, 東京：谷風社，明２６．１２

唐宋八大家文体弁 : 高林五峯編, 東京：谷風社，明２６．１２
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895423

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唐宋八家文読本　増評: 沈徳潜撰，頼山陽評 , １６冊（巻１−３０）,甲府：温故堂，明１９．２

唐宋八家文読本［第１冊］巻1
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唐宋八家文読本 ［第２冊］巻2,3
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895705

唐宋八家文読本 ［第３冊］巻4,5
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895706

唐宋八家文読本 ［第４冊］巻6
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895707

唐宋八家文読本 ［第５冊］巻7,8
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895708

唐宋八家文読本 ［第６冊］巻9,10
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唐宋八家文読本 ［第７冊］巻11,12
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895710

唐宋八家文読本 ［第８冊］巻13,14
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895711

唐宋八家文読本 ［第９冊］巻15,16
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895712

唐宋八家文読本 ［第１０冊］巻17,18
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唐宋八家文読本 ［第１１冊］巻19,20
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唐宋八家文読本 ［第１２冊］巻21,22
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唐宋八家文読本 ［第１３冊］巻23,24
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唐宋八家文読本 ［第１４冊］巻25,26
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唐宋八家文読本 ［第１５冊］巻27,28
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895718

唐宋八家文読本 ［第１６冊］巻29,30
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唐宋八家文法明弁 : 岡三慶編, ８冊（１４巻）,東京：豊文堂，明１５．４

唐宋八家文法明弁［第１冊］巻之1
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唐宋八家文法明弁［第２冊］巻之2-3
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唐宋八家文法明弁［第３冊］巻之4-5
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唐宋八家文法明弁［第４冊］巻之6
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唐宋八家文法明弁［第５冊］巻之7-8
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唐宋八家文法明弁［第６冊］巻之9-10
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唐宋八家文法明弁 ［第７冊］巻之11-12
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唐宋八家文法明弁 ［第８冊］巻之13-14
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古文典刑 : 頼山陽（襄）編

古文典刑 : 頼山陽（襄）編［第１冊］上
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895006

古文典刑 : 頼山陽（襄）編 ［第２冊］中
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895007

古文典刑 : 頼山陽（襄）編［第３冊］下
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895007


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古今文髄　巻之上，下 : 岡本監輔評選 , 東京：岡本監輔，１８８５

古今文髄［第１冊］
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/992013

古今文髄［第２冊］
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/992014

古文析義 : 林雲銘編，緒方益井点

古文析義 : 林雲銘編，緒方益井点

［第１冊］ [上]（巻之１）
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895847

［第２冊］ [中]（巻之２）
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895848

［第３冊］ [下]（巻之３）
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895849

歴代古文鈔　評註 : 竹添進一郎編

古文辞類纂　評定箋註 :姚〓（姫伝）撰，竹添進一郎鈔録，竹添利鎌点

古文關鍵 -- 吕祖謙
http://www.archive.org/details/06046920.cn

文章軌範·卷一~卷三
http://www.archive.org/details/06048374.cn

香港城邦論 --發售-- 新思維﹕陳雲拋出香港自治城邦論

香港城邦論 --發售-- 新思維﹕陳雲拋出香港自治城邦論

QUOTE:【明報專訊】陳雲的香港城邦自治論述，由年初香港「 被規劃 」成珠三角宜居灣事件發端。


目睹政治上無敵正確的祖國融合論，和回歸後港人對邊緣化的無限恐懼，他從整個歐亞歷史溯源，論證香港擁有自給自足、社會開放、文化多元、法治觀念等傳統歐洲城邦的特性；提倡香港一直以來、往後亦應以「 高度自治 」原則及香港本位的政策力保「 邊緣 」地位。

正因為邊緣，才可以獨立發展優勢，亦只有香港維持邊緣與獨特性，才可能與中共發展互惠共生的關係。

論述恢宏，立意顛覆並重塑將回歸後香港民主運動帶入困局的觀念，提倡講究謀略的「 現實政治 」（ Realpolitik ）。

6月中旬，「 香港自治運動 」理論成形，陳雲陸續以歐式精密散文風格，將重點內容發布到面書上，透過網友互動，調整論點至最貼近民情。著作甚多的他說這還是首次新嘗試，《 香港城邦論 》是屬於所有面書朋友的。

在內地，維權人士執著憲法列明的人權、民主、依法治國等條文認真，可被扣上煽動顛覆國家政權罪；陳雲在香港，要重提基本法承諾的「 港人治港、高度自治 」，不少人看過其面書貼文，只聯想到「 搞港獨 」，或者拿他當傻佬辦。

若干年後回首，《 香港城邦論 》會是癡人說夢，或是先見之明？還看今天有多少港人敢於就個人及這城市的發展前景接受一種新的想像。

城邦的性格

城邦（city-state ）的形成遠早於17世紀 的民族國家（ nation）。古代文明薈萃和物產富饒之地，都是城邦，可上溯至巴比倫、瑪雅城邦、希臘的雅典和斯巴達、意大利羅馬、威尼斯、佛羅倫斯等，都有類似城邦的地位。

城邦最初都由商業而起，商人聚居於海港城市或交通要塞，重信用、合約精神，衍生法治觀念；商業繁盛的城市孕育市民階級，社會開放多元，具文化傳播和影響力。然而，城邦多欠缺軍事實力，依附主權體制（ 通常是帝國或王族 ）的軍事保護及外交領導，商貿活動亦需要腹地支援。


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古代城邦與主權國之間，以締約界定彼此關係，以商業利益交換主權國的軍事與外交保護。這種締約是歐洲民主社會的憲法雛型，十來個城邦結成締約，便建立如荷蘭、德國、比利時等聯邦國家。亞洲的城邦文化，由英國於19世紀建立。

英人開闢東亞貿易航道，沿中東科威特、巴林、阿聯酋，至新加坡、馬六甲、檳城、香港等設立貿易港；二戰後，除香港外，各亞洲城邦或獨立建國，或成為主權國內一普通城市，失去城邦身分。

然而，香港卻因殖民地與遺民社會的特殊角色，發展出鮮明的城邦性格。陳雲提出，按「祖國」的史觀，英人殖民佔領香港，將西方文化強加於華人，是百年恥辱；但中共思想體系源自蘇維埃，能否算是中華正溯本就存疑。

香港由宋代開始已是「 遺民社會 」，接收南宋、明末、清末、國共內戰及文革時期，因外族入侵及內亂而逃離的中華文化精英。1842年起英人取得香港，管治公共秩序、守住邊界，令傳統中華文化風俗和良好的人民素質，不至於被戰亂和政治內鬥弄壞；並引入西方觀念，奠定香港開放多元、宗教寬容、尊重法治和合約精神的城邦基礎，成為華人世界中首個歐式制度的典範。

在殖民統治期間，港督雖由英國派遣，施政時卻以香港為本位，規劃上保護本土農業、工業發展，興建自己的水塘，發展大學教育和制定各專業的執業考試。

《 中英聯合聲明 》本為回歸後的香港定下「 一國兩制、港人治港、高度自治 」的原則，但特區政府卻在中共影響下極速放棄香港本位的思考，由供水、食物至產業上強化香港對內地的依賴，以邊緣化的恐懼推銷融合祖國；大財團 與「 港共 」官員勾結，在牟取暴利的同時消滅本土多元的經濟、文化、生活空間。


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香港要自保

《 香港城邦論 》首章立論，指出香港乃歐洲城邦史於遠東的延續，港人應重新檢視英殖時代對香港社會的意義，並與中共爭奪「 回歸 」、「 祖國 」等政治語詞的選擇權與詮釋權。

「 當港人相信自己是中西、歐亞歷史的融合點，而不是中國歷史的延續；一國兩制是香港自己應有的，而不是大陸賜予，才會有捍衛港人治港的決心。 」

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陳雲並反對將中國民主發展與香港的民主鬥爭扣連。歷來要求平反六四成為香港民主派的最高行為模範，不少港人亦認為先要中國民主化，香港才有普選的希望；

但他指出，根據中國現時的政治社會狀況，急速民主化的中國，很易成為納粹式「 國家社會主義 」的民主專政體系，以多數人的暴政，苛索香港龐大儲備和金融能量。香港必須搶奪先機，以一國兩制的自治建設，保住城邦獨立的文明根基，自保之餘亦可作為幫助中共政權脫亞入歐的捷徑。


他又提出，屬同一民族，不等於要成立大一統民族國家。德國之所以有今天的實力，因其與同民族的奧地利、瑞士、列支敦士登締結同盟，四國以不同的國際形象、政治聯繫與經濟產業上的專長，在外交與經濟事務上互相配合。

中國對台港應效法這種互利互惠的盟友關係，中國好比德國，台灣好比奧地利，香港可以擔當瑞士的角色，而澳門類似列支敦士登。「 這書也是要說明，香港維持城邦自治特色和制度，對於中共的戰略價值。所以這次寫書的過程中，一直沒有受到太多阻力。

只有《 文匯報 》出了篇評論說，『 香港自治運動 』有美國駐港總領事背後策動；其實中港台澳如果形成這種盟友格局，對美國絕對沒有好處。 」

拒絕中港融合，《 香港城邦論 》亦觸及新移民政策；陳雲向來提倡收緊移民限制，被一些進步青年視為「 右翼 」與 自利的代表而存有質疑。

他認為，現時政府和社會人士常以資源分配的角度去理解新移民問題，其實他更關注的是大量移民湧入，對香港城邦原有的公民性格和價值觀構成極大衝擊。 「1950至 80年代，30年間，新移民人口累計才 100萬；97年 至今，14年 已增加了 83萬，而且政府是完全被動，不去處理文化融合的問題。 」

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無節制接收移民 放任種族仇恨

他指出，上世紀來香港的新移民，會尊重香港是個先進地區，港英政策亦著意幫助他們融入社會，適應香港的文化制度。回歸後來的這一群，抱著大中國主流觀念，自外於香港文化，不講廣東話，亦不關心民主政治。

「 我反對的是無節制地接收移民，接收之餘又無陳述這個社會的價值觀給他們知道。以前港英政府講多元、法治、開放、平等、公德心……現在的政府，自己都不是這樣，當然不會跟新移民講。

特區政府對新移民是完全不理會，社福、醫療政策出問題，於是有蝗蟲論、本地孕婦爭不到產房床位，他們袖手旁觀，任由種族仇恨爆發。一個有自治觀念的政府，是應該掌握篩選新移民的自主權，協助他們融入本土文化和價值觀，而不是這樣助長族群政治。 」


捱一排啦，5年 內必有暴動


不過，他對於政府與議會早已不抱期望，書中雖有本土視野的公共政策倡議，要實行都應該是民間「 香港自治運動 」成功後的事。

「 我預計了這本書不會有即時明顯的政治效果。 」目的是提供一種歷史和戰略視野，令香港人認識自己所處的關鍵位置，重拾爭取自治的信心。

「 現在的政府不理社會公平，不尊重法律，任由領匯與財團擠壓低下層的生存空間，議會內反對聲音都被收買或孤立，這樣下去，大家不會再期望它會改變，全都好沉默地看著它作惡，只要等一次大衰退，就會谷爆。捱一排啦，五六年內，香港必有暴動。 」

近來政府與建制派愈是倒行逆施，陳雲愈是高興都來不及，面書上單單打打，食住花生等睇戲。


文 林 茵


圖 尹錦恩


編輯 陳嘉文

古文析義 : 林雲銘編，緒方益井点

［第１冊］ [上]（巻之１）
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［第２冊］ [中]（巻之２）
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［第３冊］ [下]（巻之３）
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歴代古文鈔　評註 : 竹添進一郎編

古文辞類纂　評定箋註 :姚〓（姫伝）撰，竹添進一郎鈔録，竹添利鎌点

古文關鍵 -- 吕祖謙
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文章軌範·卷一~卷三
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文章軌範, 続文章軌範 : 目次

文章軌範 : 目次
文章軌範独修
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巻之一　放胆文　侯字集
与于襄陽書　韓文公
後二十九日復上宰相書　韓文公
代張籍与李淅東書　韓文公
上張僕射書　韓文公
与陳給事書　韓文公
後十九日復上宰相書　韓文公
応科自時与人書　韓文公
答陳商書　韓文公
送石洪処士序　韓文公
送温処士赴河陽軍序　韓文公
送楊少尹序　韓文公
送高閑上人序　韓文公
送殷員外使回鶻序　韓文公
原殷　韓文公

巻之二　放胆文　玉字集
諍臣論　韓文公
諱弁　韓文公
桐葉対弟弁　柳柳州
与諱愈論史書　柳柳州
晋文公問守原議　柳柳州
朋党論　欧陽公
縦囚論　欧陽公
春秋論　欧陽公

巻之三　小心文　将字集
管仲論　蘇老泉
高祖論　蘇老泉
春秋論　蘇老泉
范増論　蘇東坡
晁錯論　蘇東坡
留侯論　蘇東坡
秦始皇扶蘇論　蘇東坡
王者不治夷狄論　蘇東坡
荀卿論　蘇東坡

巻之四　小心文　相字集
原道　韓文公
与孟簡尚書書　韓文公
上高宗封事　胡澹庵
韓文公潮洲廟碑　蘇東坡
上田枢密書　蘇老泉
上范司諫書　欧陽公

巻之五　小心文　有字集
師説　韓文公
獲麟解　韓文公
雑説上　韓文公
雑説下　韓文公
送薛存義序　柳柳州
送薫邵南游河北序　韓文公
送王含秀才序　韓文公
答李秀才書　韓文公
送許郢州序　韓文公
贈崔復州序　韓文公
読李〓文　欧陽公
読孟嘗君伝　王荊公

巻之六　小心文　種字集
前出師表　諸葛武侯
送浮屠文暢師序　韓文公
柳子厚墓誌銘　韓昌黎
大唐中興頌序　元次山
箕子碑　柳柳州
厳先生祠堂記　范文正公
跋紹興辛己親征詔艸　辛稼軒
袁州州学記　李泰伯
書洛陽名園記後　李文叔
岳陽楼記　范文正公

巻之七　小心文　乎字集
祭田横墓文　韓文公
上梅直講書　蘇東坡
三槐堂銘　蘇東坡
表忠観碑　蘇東坡
送孟東野序　韓文公
前赤壁賦　蘇東坡
後赤壁賦　蘇東坡
阿房宮賦　杜牧之
送李愿帰盤谷序　韓昌黎
帰去来辞　陶靖節

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続文章軌範 目次
標註続文章軌範
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/896134

第一巻
進学解・韓文公
伯夷伝・司馬遷
屈原伝・司馬遷
卜居・屈平
漁父辞・屈平
春夜宴挑李園序・李太白
解嘲・楊雄
答賓戯・班孟堅
北山移文・孔徳璋
刑賞忠厚之至論・蘇東坡

第二巻
象詞記・王守仁
潜夫貴忠篇・王符
対楚王問・宋玉
項羽本紀賛・司馬遷
異姓諸侯王表・班孟堅
売柑者言・劉覆〓
難蜀父老・司馬相如
貨殖伝一章・司馬遷

第三巻
酒味色論・魯共公
説難・韓非
諫伐匈奴書・主父偃
弔古戦場文・李華
游侠伝序・司馬遷
説商君・趙良
上諫猟書・司馬相如
逐客上書・李斯
諫呉王書・枚乗

第四巻
法象論・徐偉長
王命論・班彪
機論・馮用之
本論・六一居士
諫論・蘇老泉
観過斯知仁論・蘇東坡
孔子従先進・蘇東坡
続楚語論・蘇東坡
酷吏伝序・司馬遷
論志・朱伯賢

第五巻
過泰論上・賈諠
過泰論中・買諠
諭巴蜀檄・司馬相如
報任安書・司馬遷
聞楽対・中山靖王
論貴粟・亀錯
上尚徳緩刑書・路温舒
喜雨亭記・蘇東坡
政事堂記・李華
諫院題名記・司馬光

第六巻
白鱗奇木対・終軍
報燕恵王書・楽毅
遺燕将書・魯仲連
獄中上梁王書・鄒陽
答蘇武書・李陵
後出師表・諸葛孔明
陳情表・李密
却聘書・謝枋得

第七巻
楽書賛・司馬遷
孔子世家賛・司馬遷
范雎蔡沢列伝・司馬遷
張耳陳余列伝・司馬遷
〓伍江息夫伝・班孟堅
言伝喜書・何武
梓人伝・柳子厚
聖主得堅臣頌・王褒
五代史伶官伝序・六一居士
与葢寛饒書・庶子王生
賀進士王参元史火書・柳柳州
侍漏院記・王元文