陳雲 : 辯證法與馬克思主義
陳雲 : 辯證法與馬克思主義
【文化沙龍——思考方法與邏輯入門(七)——辯證法與馬克思主義】
真理愈辯愈明，當然，這需要兩個哲學家平心辯論，為了真理而不是為了爭勝。
辯證法源出希臘文「dialego」，意為談話、論戰的技藝，以問答方式進行，因柏拉圖對蘇格拉底對話錄而為人熟知。
討論過程使用的推理和邏輯，能夠發現真理，說服別人，指揮行動。
辯證法通過對話中的正、反、合的辯證過程，認識事物之變動、關連、矛盾，建立起對事物和真理的認識，在印度與歐洲哲學尤為流行。 ⋯⋯
歷史的演進，也有辯證法嗎？歷史發展有必然性嗎？
馬克思首先提出唯物辯證法，研究自然、社會、歷史和思維，認為世界存在的兩個基本特徵，是普遍聯繫和永恆發展，
自然現象及社會經濟變遷的根本法則在於物質，物質變動，其他現象以及歷史亦隨之變動。
唯物辯證法是馬克思主義哲學的核心，經其他馬克思主義者，如恩格斯、列寧、托洛茨基、毛澤東等發展，形成一套世界觀、認識論和方法的思想體系。
辯證法與馬克思主義之關係為何？唯物辯證法的對立統一法、質量互變法、否定之否定法如何操作？文化沙龍，陳雲先生逐一解說。
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《陳雲時事短評》 第二十一集 「焦土系列：初中中史課程亂改革，香港史必須獨立成題」
陳雲 : 焦土系列：初中中史課程亂改革，香港史必須獨立成題
《陳雲時事短評》 第二十一集：「焦土系列：初中中史課程亂改革，香港史必須獨立成題」 播出日期：二O一八年五月二十九日
教育局五月二十四日公佈初中中國歷史科（中一至中三）及歷史科（中一至中三）之修訂課程大綱，最快於二○二○年九月採用。
中一至中三的中史修訂課程大綱，將中國歷史時期，由以往的三段劃分為九段，以各時期的政治演變為教學重點。
中一講授遠古至唐末歷史；中二講授宋、元、明、清歷史，中三講授中華民國和中華人民共和國的歷史，各佔節數差不多。
另古代史課時縮減，近代史課時增加，香港史佔課時維持一成。
初中中國歷史科課程大綱採用超過二十年。修訂課程大綱增加近代史課時，講學內容卻不包括文革、六四屠城慘案。
將香港史納入中國史，有何問題？為何香港史要獨立成題？為何不必講近代史？
陳雲 : 焦土系列：初中中史課程亂改革，香港史必須獨立成題
https://www.youtube.com/watch?v=rqEa3sFCDhM
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《陳雲時事短評》 第十九集：「焦土系列：輸入中國女傭，攻陷中產家庭」 播出日期：二O一八年五月二十七日
立法會議員容海恩批評外傭在公眾地方眾集，影響衛生，言論被指歧視。 容海恩議員不會白白挨罵的。
如果港共大力批評菲傭的輿論繼續，就是為大陸傭人輸入香港鋪路。中國大專畢業生的平均薪金只有兩千元人民幣，而且年輕貌美，語言相通，
是攻陷中產家庭的利器。以前的中國式陰道只是攻陷屋邨阿伯，現在可以拾級而上。
中國同化香港的利器，不是普教中，也不是愛國歷史教育，而是輸入中國大陸女傭。
菲律賓是以前美軍佔領區，菲傭是過去英國殖民地時代的遺留物，當年英美結盟，借助女傭在香港傳人耶穌教信仰、美式英語和親美文化給香港兒童，
令香港兒童崇洋媚外，不愛中國。 只要北京指示香港特區政府輸入大陸女傭，逐步禁止菲傭印傭來港工作，
香港兒童就會講普通話或廣東家鄉話，食中國飲食，過中國節日，看春晚聯播，中國傭得閒同香港兒童講下二萬五千里長征，
習近平主席如何勤政愛民，暑假帶兒童回肇慶或江門遊玩，香港的下一代就中國化了，港獨就絕跡了。
這一步，習近平務必要下令香港特區政府區做。由於中國傭人是中國公民，故此在香港用工作簽證居留若干年後，即可成為香港居民。
此舉可以舒緩中國的失業情況，而且大舉輸送人口來香港。
《陳雲時事短評》 第十九集 「焦土系列：輸入中國女傭，攻陷中產家庭」
崔致遠: 桂苑筆耕集
http://db.mkstudy.com/zh-tw/mksdb/e/korean-literary-collection/book/reader/8197/?sideTab=toc&contentTab=text&articleId=894501
快速印書機（Espresso Book Machine, EBM）
L'expresso Book Machine: l'impression de livres à la demande
https://www.youtube.com/watch?v=BWeOVQ8h2a4
The Espresso Book Machine
https://www.youtube.com/watch?v=Q946sfGLxm4
Espresso Book Machine
https://www.youtube.com/watch?v=qJUla8xJ5BM
快速印書機
http://blog.udn.com/rubypier/54360268
快速印書機
http://www.storm.mg/article/91643
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快速印書機 傳統書店突圍妙方
【新唐人2011年2月19日訊】你還記得上一次在傳統書店買書是甚麼時候嗎？隨著網絡書店與電子書的快速發展，越來越多的傳統書店被迫關閉。
然而紐約市一家傳統書店卻引進一種 “快速印書機”（Espresso Book Machine），針對顧客需求來印書銷售，反而讓業績逆勢成長。讓我們帶您去看看。
在網絡書店、電子書與平板電腦相當發達的今天，許多傳統書店都已經被迫關門大吉，就連大型連鎖書店，也傳出經營危機。
然而位於紐約市的麥克雷利‧傑克森書店（McNally Jackson Books），是一家獨立經營的傳統書店，這家書店今年到目前的銷售成績，卻反而逆勢成長，
比去年同期增長了10％。
傑克森書店逆勢突圍的關鍵，是在今年初引進這臺“快速印書機”。
“快速印書機”讓書店平時不需要儲存大量書籍現貨，節省倉儲空間與運營成本。
只要顧客想買某一本書，店家便可以透過印書機在短時間內把書印好，交到顧客手中。
書店負責人莎拉‧麥克雷利（Sarah McNally）表示，這種機器可以讓消費者在享用一杯咖啡的時間內就能印成一本新書，
而且可以根據顧客的不同需求來印書，對於改善傳統書店的經營具有相當不錯的幫助。
新唐人記者唐浩綜合報導。
快速印書機 傳統書店突圍妙方
http://www.ntdtv.com/xtr/b5/2011/02/19/a494788.html.-%E5%BF%AB%E9%80%9F%E5%8D%B0%E6%9B%B8%E6%A9%9F--%E5%82%B3%E7%B5%B1%E6%9B%B8%E5%BA%97%E7%AA%81%E5%9C%8D%E5%A6%99%E6%96%B9.html
http://www.ondemandbooks.com/
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由美國OnDemandBooks公司製造的一種“快速印書機”日前出現在紐約公共圖書館內。這種新型印書機能夠在6至8分鐘內印刷300頁的圖書，無疑將對傳統出版業帶來變革。
“快速印書機”與出版公司的資料庫相連，消費者可從目錄裡自行挑選想要購買的圖書，在機器鍵盤上輸入相應數位，出版社就會發送數碼檔至印書機，並開始自動列印。消費者只需等待短短幾分鐘，就可以獲取“最新出爐”的圖書。
數位印書機為傳統出版業帶來變革
由於全部印刷過程不需要任何人工介入，因此圖書售價低廉，還可支援用信用卡付賬。此外，這種模式還可以節省郵送成本和書店儲藏圖書的費用。
目前，紐約公共圖書館內的“快速印書機”配備有20萬種圖書相關資料供讀者挑選。科學家預計，隨著不斷研發，這種機器可逐漸滿足不同語言書籍的印刷需求，而且體積將更加小巧，速度將更加迅捷。
據了解，“快速印書機”將從8月開始在紐約市全面面向公眾。第二批印書機將安裝在新奧爾良公共圖書館、加拿大阿爾比大學、美國佛蒙特和三藩市以及英國曼徹斯特的大型書店中。若市場接受度不錯，相信不久後台灣就可以用這種直銷方式買到便宜的書，不用被書商和書局層層剝削，也可減少盜版機會。相對的從事印刷業的人也要好好考慮自己的未來規劃，就業市場人力又要重新分配了。
觀看原型機操作影片：http://www.ondemandbooks.com/perfectbook.mov
http://blog.xuite.net/lin1224/a/12724781-%E2%80%9C%E6%95%B8%E4%BD%8D%E5%8D%B0%E6%9B%B8%E6%A9%9F%E2%80%9D--%E8%B2%B7%E6%9B%B8%E5%8F%AF%E4%BB%A5%E7%9C%81%E5%BE%88%E5%A4%9A
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自助印書機藏書250萬本
美國多間圖書館今年內將放置與「特濃咖啡」同名的「 Espresso」自助印書機，內藏250萬本電子書籍，供讀者選購。
列印釘裝僅七分鐘
讀者選擇和購買喜愛書籍後，機器7分鐘內就可以列印和釘裝好一本550頁或以下的書本，任何語言文字版本都可以，
估計每頁成本低於1便士（約港幣1.52毫），一本200頁書籍售價低於30港元，是學生哥的喜訊。
但 Espresso價值不菲，每部售價2.5萬英鎊（約38萬港元），開發商 On Demand Books更誇口稱，五年內全世界所有印刷出版過的書籍，
都可以在該機器內找到。
英國牛津大學出版社（ Oxford University Press）的出版人芬德（ Niko Pfund）稱，現時是數碼時代， Espresso的出現十分自然。
英國《觀察家報》
自助印書機藏書250萬本
https://hk.news.appledaily.com/international/daily/article/20070101/6672701
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極速印書機每5分鐘印1本
有試過想看的書偏偏斷版，或者因太暢銷而售罄嗎？今後有了這快速自動印書機，問題就可迎刃而解，
因為這部印書機只消5分鐘，就可打印出一本書，省卻大家花時間找斷版書或排隊買暢銷小說的麻煩。
這部名為 Espresso的自動印書機，由前日起在英國著名連鎖書店 Blackwell位於倫敦的分店服務。 Espresso每分鐘可印105頁，5分鐘就印好一本書，
而且還可因應需要將書本釘裝裁切。印書機的電腦系統，目前已儲存了40萬本書，書店預計今夏可增至100萬本。
英國《每日郵報》
解構極速印書機
1)顧客從書單中挑選，或插入儲存了作品的光碟或記憶棒
2)機器先打印出硬皮封面
3)電腦接收指令後打印，每分鐘可印105頁
4)打印機印出書頁，再自動整理夾緊
5)機器把書頁邊緣打粗，再將薄膠塗到打粗部份，最後將書頁與封面釘緊
極速印書機每5分鐘印1本
https://hk.news.appledaily.com/international/daily/article/20090425/12680419
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書店印書跨出第一步
【那福忠】
自從兩個月以前 OnDemand Books 宣佈 Espresso 全自動小型印書機，後續動作也有了相當的進展。先是與全球最大數位印書廠 Lightning Source 合作，可從其數位書庫提取 85000 種書籍，
然後又與 12 家大出版社取得這些書的數位版權，任何 Espresso 印書機都可從這一管道印書，展開第一波的前置 (Pilot) 印書計畫。這 85000 本書都是 Lightning Source 印製過的，所以至少不會在數位格式上出問題。
OnDemand Books 的創辦人之一 Jason Epstein 在記者會上說，第一波前置實驗之後，這 12 家出版社原本要在 Lightning Source 印製的書，可以經由 Espresso 通路，直接在書店、或裝有 Espresso 印書機的地點印製，Espresso 自行建構的全自動化通路，預估在今年上半年完成，然後立即建構全球印書通路。
現在的問題是 Espresso 印書機安裝的太少，在美國僅有四台，安裝在舊金山的 Internet Archive、紐澳良的公共圖書館、密西根大學圖書館、以及 Vermont 州的 Northshire 書店。另外在澳洲也幾台的安裝，加拿大 Alberta 大學書店的安裝，每天列印 100 本書，被視為成功的 POD 典範，Espresso也因此才受到業界重視。
目前在外的 Espresso 設備，都是手工製造的雛形系統，要全面推廣務需量產，另外營運的模式也還沒制訂，而設備如何維修也未有答案。
OnDemand Books 針對這些議題，勢將積極改善。傳出的消息是開始製作 Espresso 2.0 新機種，可作正式生產用途，現有的少數機種僅是Beta 測試版本，新版本推出之後，安裝數量可望快速成長。另外成本結構也漸明朗，印書的書店支付每頁一美分給 OnDemand Books，同時要支付版稅給出版社，這一成本結構雖未正式公佈，但幾方面都在洽談之中。
多年來在書店印書的構想，現在終於跨出第一步，業界觀察家密切注意發展，認為如果成功的話，對圖書業目前的生態，可造成重大衝擊，像是大小書店的競爭，傳統與數位印刷的平衡，生存在夾縫裡的小出版社，以及大家對退書制度的依賴，都勢必改觀。
當然有人不同意這一說法，認為在書店印書僅能印製再版與絕版書，市場沒有那麼大，而且印刷品質沒有傳統印刷那麼好，所以僅是書店的附帶服務，不會創造多大的利潤。另有人認為 Barnes and Noble 書店加上 Starbucks 咖啡，已在美國大學生中定型，所以僅在人潮眾多的地方像是購物中心印書，市場不大。
Espresso 如果能成功，應該以特殊的絕版書取勝，或者與現在尚未出現的市場競爭，而當技術更進一步的時候，或可效仿 Netflicks 影視出租的模式（網路預約、寄送到家），這一模式或能在大學城及其近鄰地區實施成功。
POD 印書固然可以零存貨、零退書，但要在目前的圖書營運環境推展，無論中外，恐怕也僅能當作印製再版或絕版書的備用設備，難以成為主流，因為每出版一本書，出版社都抱著可能暢銷的期望，所以大量印製、普遍鋪書。大多數的新書能否暢銷，都無法準確預估，出版社的暢銷期望自然是合理的運作，但可能要付出高比例的退書的代價。
POD 印書最可行的方式，應該是僅在網路銷售的書籍，除了網路書店，書店裡僅有廣告、或有封面加簡單內容的樣品，但沒有完整的實體書本，直到有人預約、購買，才臨時從大型數位印刷廠、或類似 Espresso 的店內印書機印製。
這一作法要先從特定類別的書籍開始推展，使這一類書的銷售由實體轉為網路，一類書籍成功，再加入第二類。
美國的錄影帶出租連鎖店 Blockbuster，就是因為網路預約、寄送到家的 Netflicks的興起，而大幅度衰退，現在也增加網路功能，急起直追。兩年前飛機票也從實體票改為電子票，有的航空公司如美國的 Jetblue，更是規定一律網路訂票，繞過旅行社，使得營運在景氣中一枝獨秀。
Lightning Source 已經是全球最大的數位印書廠（美國兩處、英國一處），現在又有了 Espresso 小型印書機，數位技術不斷向前跑，我們的圖書業是否也應該思考應變？
陳雲：這種中文，只有香港人始能寫到
陳雲：歐陽偉豪的主張，是將香港官話、廣東雅言的社會語域（social register），
由大雅之堂、天下通語的地位，下降到少數民族的私密語言。簡單而言，是用書寫「粵文」的方式，將粵語土語化。
這種做法，是方便北方普通話佔據香港的公共領域，將原本在公共領域一貫使用的香港官話、廣東雅言排擠出去。
這正是迎合共產黨在廣州做過的推普滅粵，結果廣州的青年人無法用廣東話來講正經的事情，
只能用來聊天、講粗口、發脾氣，而且大部分正經的語彙被普通話取代。
在廣州，廣東話被排斥出正經語域的結果，是令廣東話在廣州變成市井南蠻語，即使是粵語家庭的青少年，也不屑去講廣東話。
過去在廣東和香港，口講粵語，書寫淺白文言或不帶有太多北方土語的白話文，
這正是廣東人、香港人對外用文書交流的長處，世界各地的華人，都看得懂香港人寫的雅正中文。
這對於香港人對外文化傳播，是極好的利器。以前台灣的作家如詹宏志、中國的作家如阿城（鍾阿城），都讚歎香港中文之雅正，
令兩岸四地、海外華人都可以輕易看得明白，反而在中國大陸的中文、在台灣的中文，卻是充斥方言土語而限制了傳播能力。
香港人在殖民地時代寫的雅正中文，也影響了香港人的粵語口語，帶有古雅和精簡的語法和詞彙，聽來斯文大方、謙虛有禮，
方便香港人做中國南北貿易、境外華人貿易，令人聽了肅然起敬。
這些都是香港國際大都會的珍貴文化遺產，而這正是共產黨那群北方人想破壞的。
（按：我這篇帖文，正是用香港中文寫的，帶有淺白文言基礎，而且剔除所有白話文的方言土語，全世界的華人都看得明白。
而這種中文，只有香港人始能寫到。）
https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10156255151047225
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2.
陳雲：論中文的言文距離，即是口語與書面語的距離。中文有兩套書面語，一套是文言，一套是白話。
文言是一套僵化了的高雅交流語（雅言），起於春秋戰國時期文人周遊列國講學與從政之用，因為周遊列國講學或做客卿（外來官員），
故此當時的文人必須用大家明白的口語和書寫方式，不能講寫自己的故國語言。
文言定型於漢代，與當時的各地口語是有相當距離的。
漢代製作詞典（許慎《說文》）、方言記錄（揚雄《方言》）及通史（史記、漢書），將文言定型下來。
白話起源於漢末，大行於宋元，定型於明清。白話文也是一樣，是固定下來的通俗交流語，
市集說書講故事用的一套白話言談，編輯成為小說，也是與各地口語有距離的。如果你認為將普通話的口語寫出來就是白話文，
那麼只是你的文化水平低，白話文學素養差，自己將口語土談視為白話文而已。
拙作《粵語學中文》，講解了華夏兩套書面語的定型過程。
https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10156255213952225
Wan Chin
書籍介紹：
https://www.facebook.com/commerce/products/1455265014557562/
Wan Chin
鄙人曾是嶺南大學中文系助理教授，教中文寫作，但已因為政治原因而被解職。略提一下我的資歷，我一向不提的。
Kinman Cheng
用白話文唔係五四運動先開始？以為五四前都係用文言文
Wan Chin
五四時代的是現代白話文，帶有洋話及西洋文法。白話文在明朝小說已經定型。
Cheung Kai Wing
紅樓夢有南京白話,水滸傳有山東白話
Ng Kwai Lung
小學喜讀《三國演義》，以為文言，遭當時中文老師提點，方知是白話文；後習經史，始窺雅言，實在汗顏。
Ken Cheung
古代朝鮮和日本等地的人可以和中原溝通，也是因有共同的書面語。
Mak Yiu Kwong
唐朝日僧空海入唐學密，並有漢文著作「文鏡袐府」傳世。
朝鮮文豪崔致遠更入唐考得進士，並在黃巢作亂時為高騁幕僚，替其處理一切書信往來。返朝後，朝鮮文人就將之整理為「桂苑筆耕」集。
Ken Cheung
近代一點日本的西鄉隆盛也寫得一手漢文好詩。
Mak Yiu Kwong
以為學好普通話就是學好白語文，簡直荒天下之大謬。
Glen Wong
做人做事都有兩套方式，一是嚴謹（雅），二是輕鬆（俗）。語文是做人做事的工具，一樣是有雅有俗。
搞亂了，嚴謹重大的事情辦不同到，輕鬆平常的生活活不快樂。立法會講粗口搶手機，議會變幼稚園，議員變成小學雞。
學校競激烈你死我活，學校成戰場，兒童變士兵。正是現今社會的病態。
桂苑筆耕集(桂苑筆耕集)
http://db.mkstudy.com/zh-tw/mksdb/e/korean-literary-collection/book/reader/8197/?sideTab=toc&contentTab=text&articleId=894501
KR4c0100 桂苑筆耕集-唐- (master)
https://www.kanripo.org/text/KR4c0100/000
《陳雲時事短評》 第十六集 「妄言 『 文化獨立 』論，練乙錚害死香港」
東國文獻備考-동국문헌비고-Tongguk munhon pigo
東國文獻備考-동국문헌비고-Tongguk munhon pigo
https://archive.org/search.php?query=munhon+pigo
增訂文獻備考二百四十六卷 寫本
我東掌故之書。命憲則有大典。輿地則有勝覽。禮樂則有五禮儀，樂學軌範。然皆各爲一書。苟求其會通集成。
如杜氏通典，馬氏通考之類。則槩乎未聞。昔我英考在宥。修明憲章。初因輿地便覽撰次。
幷及於象緯禮樂兵刑田賦財用戶口市糴選擧學校職官諸考。總名之曰文獻備考。而上下數千載之墜文缺禮。網羅殆盡。遂爲一部鉅典。
然開局日月。未滿半載。承命諸臣。又皆分任編摩。其體裁之或相牴牾。事實之或有疎誤。亦其勢宜然也。
予思欲重加訂正。以繼述志事。會聞蔭官李萬運。頗嫺東國典故。遂擧而畀之。䂓模則一遵原書。叙述則博考羣籍。勘證其訛謬。補苴其闕略。
又以原書出後。典章彙類附入。閱十餘歲。編始粗完。
首象緯考。次物異考。次輿地考。次宮室考。次禮考。次王系考。次藝文考。
次氏族考。次諡號考。次朝聘考。次樂考。次兵考。次刑考。次田賦考。次財用考。次戶口考。
次市糴考。次選擧考。次學校考。次職官考。
總門目之增於舊者八十六。編卷之增於舊者一百四十六。
Tongguk munhon pigo : kwon 1, 6-18, 23-35, 39-51, 56-95, 98-100 (of 100)
by 880-01 Hong, Pong-han, 1713-1778; 880-09 Kim, Chi-in, 1716-1790; 880-10 Sungjongjon (Korea); Asami Collection (University of California, Berkeley) CUY; Korean Rare Book Collection (University of California, Berkeley) CUY
https://archive.org/details/tonggukmunhonpig018800rich
東國文獻備考-동국문헌비고-Tongguk munhon pigo
https://archive.org/search.php?query=munhon+pigo
東國文獻備考-동국문헌비고
https://archive.org/search.php?query=creator%3A%22880-05+Hongmungwan+%28Korea%29%22
增補文獻備考 증보문헌비고, Chungbo munhon pigo
Chungbo munhon pigo, 東國文獻備考-동국문헌비고
https://archive.org/details/chungbomunhonpig018800
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李朝各種文獻風俗關係資料撮要① 이조 각종문헌 풍속관계 자료촬요①
표제지
自序竝凡例, 目次,
經國大典, 大典續錄, 大典後續錄, 大典注解, 續大典, 大典通編, 大典會通
秋官志, 受敎輯錄, 新補受敎輯錄, 國朝五禮儀, 國朝續五禮儀, 國朝續五禮儀補
增補文獻備考,攷事撮要, 攷事新書, 燃藜室記述, 燃藜室記述, 別集
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李朝各種文獻風俗關係資料撮要② 이조 각종문헌 풍속관계 자료촬요②
표제지
增新 東國與地勝覽 ,松京誌 , 平壤誌ㆍ續誌ㆍ後續誌 ,臨瀛誌, 咸興誌, 北關記事, 北關誌, 北塞記略, 龍灣誌
耽羅志, 東京雜記, 京都雜記, 洌陽歲時記, 東國歲時記, 慵齋叢話, 芝蜂類設, 靑莊館全書, 見睫錄
星湖僿說類選, 林下筆記
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李朝各種文獻風俗關係資料撮要③ 이조 각종문헌 풍속관계 자료촬요③
표제지
林下筆記(계속)
五洲衍文長箋散稿
秋江冷話
靑坡劇談
筆苑雜記
謏聞瑣錄
陰崖日記
龍泉談寂記
稗官雜記
海東野言
遺閑雜錄
寄齋雜記
寄齋史草
東閣雜記
竹窓閑話
甲辰漫錄
松窩雜記
月汀漫筆
逸史記聞
於于野談
潛谷先生筆談
默好稿
五山說林草藁
谿谷漫筆
海東雜錄
溪陰漫筆
畸翁漫筆
聞韶漫錄
獨坐聞見日記
淸江先生鯸鯖瑣語
象村雜錄
兒戱原覽
雲樵漫錄
罷睡錄
芝陽漫錄
郊居瑣編
晝永編
溪西野談
海東雜錄
紀聞叢話
松鷄漫錄
奇觀錄
松泉筆談
鵝洲雜錄
梅山雜識
昭代秘言
稗史
野乘
昭代粹言
丙子錄
亂離日記
涪溪記聞 下
石潭日記
尾巖日記草
光海朝日記
孚齎日記
凝川日錄
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李朝各種文獻風俗關係資料撮要④ 이조 각종문헌 풍속관계 자료촬요④
표제지
龍飛御天歌
牧民心書
雅言覺非
別洞集
陽村集
三峰集
梅月堂集
靑坡集
訥齋集
保閑齋集
四佳詩集
山堂集
訥齎集
佔畢齋集
虛白堂集
松齋先生文集
慕齋集
聾巖先生文集
思齋集
容齋集
灌圃先生詩集
武陵雜稿
湖陰雜稿
蘇齋先生文集
拙翁集
退溪先生文集
蓬萊集
蒼石集
芝峯類說
晴沙集
白沙集
秋浦先生集
四留齋集
鵝溪遺稿
息菴集
栗谷全書
象村集
芝川集
沙溪先生全集
溪巖集
東溟集
石洲集
市南集
愚川集
澤堂集
谿谷集
浦渚集
龍洲遺稿
紫巖集
東岳集
六谷遺稿
芝峯集
寒水齋集
雪峯集
晩洲遺集
尤菴集
淸溪集
秋潭集
晦隱集
魯西遺稿
西溪集
滄溪集
三淵集
芝湖集
柳下集
南溪集
崧岳集
和隱集
壽谷集
明齋先生遺稿
東溪集
甁窩集
竹泉集
定齋集
藥泉集
陶谷集
花溪集
海左集
雷淵集
閒靜堂集
旅庵集
石北集
錦石集
臺山集
樊巖集
順菴先生文集
屛溪集
寒圃齋集
知非軒詩稿
耳溪集
燕巖集
西河先生集
老稼齋集
學圃軒集
與猶堂全集
定齋先生文集
櫟菴遺稿
阮堂先生文集
金陵集
恩誦堂集
柏後集
星湖先生文集
蓉岡集
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발행사항
陳雲 :中央科研費香港用
陳雲 :中央科研費香港用，吳三桂引清兵入關
《陳雲時事短評》
第八集「中央科研費香港用，吳三桂引清兵入關」
播出日期：二O一八年五月十六日
何謂狗上瓦坑有條路，吳三桂引清兵入關？
二十四名在港院士去年六月致函中國國家主席習近平，要求國家科研項目經費可在香港使用。
五月十四日新華社報導，習近平親自批示，容許香港的大學和科研機構申請中央財政科技計劃項目，並可在香港使用。
香港的老牌大學全是公帑資助，並非私立；香港的大學有培養本土學派及社會風氣的義務。
中央財政科技計劃項目經費可在港使用，勢將吸引更多大陸學者、院士來港，長遠可在港取得教席，妨礙香港思想自由及自由大學之學風，也排擠本港學者。
https://youtu.be/0u9rgm2Sdzk
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Chungbo munhon pigo, 東國文獻備考-동국문헌비고
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東國文獻備考-동국문헌비고
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Chungbo munhon pigo, 東國文獻備考-동국문헌비고
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陳雲 :大風起於青萍之末
【大風起於青萍之末】
大風起於青萍之末。陳雲先生說，好多世界大轉變，就由理論的討論而來。
九七之後，商界和學界談一下協同效應（synergy），說一加一可以大於二，兩個子系統相加之後的效應，大於兩個子系統的效應的總和。
大家聽了，好似頭頭是道，以為是科學討論、管理學討論。
之後，兩鐵（九廣鐵路和地下鐵路）合併、領匯(後改稱領展)將政府屋邨商場和停車場捆包上市，香港人始知道噩夢來臨。
中國介入全球化營運，由來料加工、招商引資，到了一帶一路、資金走出去，是二十世紀八十年代趙紫陽總書記時期的國際大循環理論的引申。⋯⋯
在前蘇聯那邊，一九八七年十二月，戈爾巴喬夫出書，講開放、改組，合稱為「新思維」，大家都不知道是什麼回事，
只知道跟着他講glastnot、Perestroika好時髦。
直至蘇聯解體，俄羅斯民主化，他去了美國做寓公，成為慈善基金會主席，大家才明白過來。
一九八七年六月十二日，美國總統列根與戈爾巴喬夫在前東德的東柏林會面，列根總統指著柏林圍牆，
向前蘇聯領導人說，「扯下這面牆吧」（Tear down this wall）。大家都沒注意到，戈爾巴喬夫提出開放、改組，是與列根見面之後的事。
九七之後，特區政府第二任財政司長梁錦松說香港要變成曼哈頓plus，要有龐大的腹地，住不起香港的人可以去大陸。
之後，今日大家見到大灣區。九七的時候，建制派講講下「前舖後居」，現在港鐵公司主席馬時亨說，香港年輕人可以去大灣區買樓，
搭高鐵一個多小時來港返工。
教育改革的多元智能論，令到學術專科取消，變成通識科、team-work做project。
二十世紀是科學理論和人文學術理論的大革新時期。中國開放改革的初期，趙紫陽領導的體制改革研究所，提出了新思維，控制論、系統論、信息論。
現在，中共的人面辨識系統、社會信用系統，都顯示這些當年提出的理論，並非空談。
陳雲先生用系統論講解二十世紀的大思想。深入淺出，令大家明白，今日各位面臨的巨變，幾十年前已經露出端倪。如果你不能超前思考，注定你吃虧終身。
【文化沙龍——思考方法與邏輯入門(五)——系統思維，大局為重】
五月十八日(星期五)及五月十九日(星期六)設加場重溫，報名請登臨
https://goo.gl/forms/bxWfEiuPF0iZqg8t1
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2.
【文化沙龍——思考方法與邏輯入門(五)——系統思維，大局為重】
九七之後，為何香港的教育改革亂七八糟，天下大亂？
教學理論有幾多種？什麼是多元智能、通識教育？STEM又是什麼回事？美國的教育理論如何引發香港的教育改革？
為什麼要合併中學會考和大學入學試呢？高考的評級為何要取消，改為及格與不及格的呢？是要令學生感受好些嗎？
好端端的學習者及學徒（student and learner），為何會被視為學者及知識創造者（scholar and knowledge finder）那樣被教育的呢？
為什麼政府會高舉創意（creativity），又有創科局之設？
二十世紀是科學理論和人文學術理論的大革新時期。這個世紀的流行方法學是什麼？客觀的科學描述？統計學的機率（或然率）？
可否證性（falsifiability）？人文學術理論的心理真實可信嗎？抽樣調查？參與式的田野調查？理念型？大傳統與小傳統？
正能量的觀念從何而來？基督教的靈恩派，看來是宗教學的問題，但有否心理學的基礎？
後現代主義是從什麼樣的方法學建構出來的？新自由主義呢？產權經濟學、制度經濟學的方法學是什麼？智能機械人殺到埋身。
A是人工智能（AI）、B是區塊鏈（Blockchain）、C是雲端計算（Cloud Computing）、D是大數據（Big Data）。
互聯網時代的ABCD的系統構思，從何而來？它建構的虛擬真實，基本假設是什麼？
系統思維(Systematic Thinking)是以系統論為思維基本模式的思考方法，不是創造思維，不是形象思維，不是鋪陳資料，
也不是多角度思考，而是梳理、歸納、連結，釐清事件的因果關係，縱覽全局，掌握全局與細節之間的關係，從而推斷事情發展。
系統思維的發展階段有四：古代整體系統思維方式、近代機械系統思維方式、辯證系統思維方式，以及現代複雜系統思維方式。
意念統治世界，文化沙龍為各位來一次二十世紀的理念系統大盤點。
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陳雲 : 大灣區複製香港吞併香港
《陳雲時事短評》 第六集 「大灣區複製香港吞併香港」
播出日報：二O一八年五月十四日
粵港澳大灣區涉及三地政府的主權安排，協議未定好，跨境基建幾百億元就已經給香港花去，林鄭月娥公然說香港不能主導策劃，要尊重其他地區 。
大灣區用深圳前海的免稅區來複製香港，之後擴大範圍，吞併香港。
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陳雲 : 創新科技局帶頭敗壞香港制度
《陳雲時事短評》 第五集「創新科技局帶頭敗壞香港制度」
播出日期：二O一八年五月十三日
創新科技局用稅務豁免（積極研究之中）、撥款予企業做科研（科研成果輸送大陸）、選擇投資者、選擇人才四方面，
破壞香港的簡單低稅制和一國兩制的自治權。這是香港一百多年來賴以繁榮安定及公平競爭的制度，
而創科局打破了產業選擇及投資項目選擇的兩大香港制度缺口，嚴重破壞香港的自由經濟制度，
而且令政府高官暴露在外商、地方黨官的遊說誘惑之下而偏私，浪費公帑甚至貪污瀆職。
借創新科技之名，將香港公帑、土地、外來人口配額等珍貴資源輸送給大陸。
城邦電台 《陳雲時事短評》 第五集 「創新科技局帶頭敗壞香港制度」
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高麗史,高麗史節要
進高麗史箋
進高麗史箋
正憲大夫工曹判書集賢殿大提學知經筵春秋館事兼成均大司成臣鄭麟趾等, 誠惶誠恐, 稽首稽首, 上言.
竊聞, 新柯視舊柯以爲則, 後車鑑前車而是懲. 盖已往之興亡, 實將來之勸戒, 玆紬編簡, 敢瀆冕旒.
惟王氏之肇興, 自泰封以崛起, 降羅滅濟, 合三韓而爲一家, 舍遼事唐, 尊中國而保東土.
爰革煩苛之政, 式恢宏遠之規, 光廟臨軒策士, 而儒風稍興, 成宗建祧立社, 而治具悉備.
宣讓失御, 運祚幾傾, 顯濟中興之功, 宗祏再定, 文闡大平之治, 民物咸熙.
迨後嗣之昏迷, 有權臣之顓恣, 擁兵而窺神器, 一啓於仁廟之時, 犯順而倒大阿, 馴致於毅宗之日.
由是, 巨姦迭煽, 而置君如碁奕, 强敵交侵, 而刈民若草菅, 順孝定大亂於危疑, 僅保祖宗之業.
忠烈昵群嬖於遊宴, 卒構父子之嫌, 且自忠肅以來, 至于恭愍之世, 變故屢作, 衰微益深, 根本更蹙於僞朝, 歷數竟歸於眞主.
我太祖康獻大王, 勇智天錫, 德業日新, 布聖武而亨屯艱, 克綏黎庶, 握貞符而乘乾御, 肇造邦家, 顧麗社雖已丘墟, 其史策不可蕪沒,
命史氏而秉筆, 倣通鑑之編年. 及太宗之繼承, 委輔臣以讎校, 作者非一, 書竟未成.
世宗莊憲大王, 遹追先猷, 載宣文化, 謂修史, 要須該備, 復開局, 再令編摩.
尙紀次之非精, 且脫漏者亦夥, 况編年有異於紀傳表志, 而敍事未悉其本末始終, 更命庸愚, 俾任纂述.
凡例皆法於遷史, 大義悉稟於聖裁. 避本紀爲世家, 所以示名分之重, 降僞辛於列傳, 所以嚴僭竊之誅.
忠佞邪正之彙分, 制度文爲之類聚, 統紀不紊, 年代可稽. 事跡務盡其詳明, 闕謬期就於補正.
嗟玉署鈆槧之未訖, 而鼎湖弓劒之忽遺, 臣麟趾等, 誠惶誠恐, 稽首稽首.
恭惟主上殿下, 誕紹宏圖, 增光洪烈, 惟精惟一, 聖學極於高明, 丕顯丕承, 至孝彰于繼述.
念前史之未就, 令微臣以責成, 臣麟趾等, 俱以譾才, 叨承隆寄, 採稗官之雜錄, 發秘府之故藏, 祗竭三載之勞, 勒成一代之史.
稽遺跡於前代, 僅能存筆削之公, 揭明鑑於後人, 期不沒善惡之實.
所撰高麗史, 世家四十六卷, 志三十九卷, 表二卷, 傳五十卷, 目錄二卷, 通計一百三十九卷. 謹具草成帙, 隨箋以聞.
無任激切屛營之至, 臣麟趾等, 誠惶誠恐, 稽首稽首, 謹言.
景泰二年八月二十五日, 正憲大夫工曹判書集賢殿大提學知經筵春秋館事兼成均大司成臣鄭麟趾等, 上箋.
高麗史,高麗史節要
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高麗史,高麗史節要
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高麗史,高麗史節要
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高麗史,高麗史節要
http://db.history.go.kr/KOREA/item/level.do?itemId=kr&types=r
高麗史,高麗史節要
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陳雲 : 習近平煤山吊頸不是夢
【習近平煤山吊頸不是夢】
五月二日，香港復興會舉辦「文化沙龍——兩韓和約之習總逼上煤山」，陳雲先生主講，預視習近平之下場。
「一九五〇年爆發南北韓戰爭（一九五〇至一九五三），中國建國之初，不惜勞師遠征，派出志願軍，以人海戰術纏繞美軍，抗美援朝的人民子弟兵源源不絕，令美國的飛機、坦克和機關槍應接不暇。
一九五年十月，美國軍方計劃用核武對付中國。
一九五一年四月，美軍從屬地關島將核彈運到日本沖繩，預備在中國東北轟炸，一了百了。
美國總統杜魯門不想與中國全面開戰，於是下令解除麥克阿瑟的元帥之位。
麥克阿瑟屢建奇功，主張一舉摧毀中共，自主用兵，總統府認為他桀驁不馴，將之解職，令中共鬆一口氣。
一九五三年二月二日，美國總統艾森豪在國會演講，說可能動用原子彈對付中國，毛澤東急忙向蘇聯領袖斯大林求取核彈，但毛不得要領。
斯大林不想毛澤東用戰爭迫使蘇聯向中共輸出核彈，擬於一九五三年二月二十八日結束戰爭（當晚斯大林中風，隨後去世）。
之後，馬林科夫告知周恩來總理，必須結束戰爭，但毛澤東堅持拖延戰事，以便取得核武技術，但蘇聯始終堅拒，毛澤東方才同意結束韓戰，於一九五三年七月二十七日達成停戰協議，南北韓以三八線為界。」
陳雲先生講出當年韓戰細情，毛澤東決定出兵保護北韓，拖延戰事，除了維護藩屬國之外，間接目的是取得核武。
「中國在戰後醒覺，必須自行研究原子彈來保護自己。此事也令到北韓後來有核武防衛的意念。
可惜，中國有廣大的腹地來試驗核彈，就在新疆的羅布泊，而北韓卻被逼在狹窄而多山的國土做核彈試驗，自毀龍脈，
北韓現在要用核彈來交換和平與發展，是金正恩的殘酷智慧，也是地理的限制使然。」
陳雲先生用戰爭歷史，扼要解釋中共建政初期用遠征軍的方式保衛傳統的藩屬，在北韓和越南與美軍糾纏而慘勝，令美國對中共刮目相看。
韓戰期間，中共元氣大傷，也遭受西方貿易禁運，中華民國在台灣得以保存偏安之局，香港被逼從轉口貿易轉型到工業而命運改變。
然則，到了今時今日，北韓的和平轉變，卻是令台灣和香港惡運來臨。
至於日本，安晉三首相在明年部署修憲，令日本軍隊可以對外動武的願望，恐怕又要落空，日本的軍事主權恐怕繼續被美國扣押。
韓國是小國，不能分裂太久，南韓總統在三十年前就委託前蘇聯領袖戈爾巴喬夫向美國前總統列根遊說，
南北韓和平共處，結成邦聯（主權國之間的友好聯盟），前提是朝鮮半島解除核武及美軍撤出南韓。
現在呢，形勢比人強，北韓答應撤退銷毀核武，而南韓總統文在寅在五月二日明言，美軍將繼續留在南韓。
那麼美軍在南韓要防衛什麼呢？
北韓戰局之舒緩，令美國可以集中火力，以貿易戰拖垮中共。
特朗普與歷代美國總統的對外政策不同，他採用的是矩陣戰術——在《特朗普厚黑學》一書有講述，依靠超強國力、廣泛盟友來燃點各處火頭，逼退俄羅斯，也逼死中共。
中共在《中國製造2025》的企圖，令特朗普總統及其班底立定決心，必須將中共拿下，至於是否要毀滅中共，還是將之馴服，要看習近平總統的造化。
習總統再走歪路，煤山吊頸不是夢。
【文化沙龍——兩韓和約之習總逼上煤山】五月四日(星期五)設加場重溫，報名請登臨
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《特朗普厚黑學》
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【文化沙龍——兩韓和約之習總逼上煤山】
「周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵。」
特朗普總統說，感謝習近平總書記幫忙，玉成南北韓元首見面，並解除北韓核武。習先生聽在耳裡，百般滋味在心頭。
兩韓上周舉行首次峯會，經過一日的懇談，兩國元首簽訂和約《板門店宣言》。
南韓在四月二十九日公佈，北韓領袖金正恩已表明下月關閉核試場地，並且邀請南韓和美國專家檢閱，並容許傳媒採訪。金正恩亦主動統一兩韓時區。
南韓佛系總統文在寅，是北韓人的後代，父母隨美軍撤退到南韓。金正恩高瞻遠矚，比南韓的文在寅更為大膽。
朝鮮是小國，朝鮮人統一的熱誠比起習慣分裂的華人要強大得多。這一點，好多共產黨人並未留意。
幅員廣闊的中國可以容忍南北朝、諸侯軍閥割據，但越南、韓國、台灣、日本、香港這些小地方，並不容忍南北分裂。
中國扶植了北韓的核武，美國經濟制裁北韓之後中國又要暗中援助，現在中國又被逼要幫美國將之解除，是白做了。
習近平是當了個冤大頭，被北韓敲詐勒索，最後賠了夫人又折兵。
朝鮮是明清以來的中國藩屬，快在中華人民共和國國家主席習近平先生的手上丟失了。
習先生將是中國民族罪人，他的過失，將長期為中國帶來邊防禍患，甚至令滿清帶來的東三省丟失。
中國的東北是古高麗的棲居地，一旦朝鮮統一而民族意志高漲，就會有討回東北的生存空間之論。中國民族罪人習先生，上吊自盡吧。
北韓也不是運籌帷幄，而是必須如此，也只能行這條路，金正恩是求生，不是求死。
他不是在民主多黨制裡面那些搞永續社運的小黨派，搞搞反共﹑台獨港獨之類的來謀取選票，假扮求死。 他面對的是生死抉擇。
金正恩真的要找死，馬上就得到死。
北韓安頓下來，美國下一個目標就是中共。至於香港，等死吧。香港會遭受的是前所未見的打擊。走得好走。
如果你根本無心理準備面對香港的大災難，來不及逃走，會好難受。據說北韓的樓房好便宜，每平方英尺四五百港元。香港人，機會來了。
【文化沙龍——兩韓和約之習總逼上煤山】
講者：陳 雲先生
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陳雲：廣東話是香港官話，不是香港母語
陳雲：廣東話是香港官話，不是香港母語。
香港教育局在聘請大陸學者，否定廣東話是香港人的母語，將粵語貶為方言。問題是：母語是什麼？
我告訴大家吧。母語這個觀念極之危險。母語源自歐洲的民族土語（native or vernacular language）的觀念，
用母語教學的觀念，將粵語列為香港人的母語，必然一敗塗地。九七之後，董建華提倡母語教學，大家以為是廣東話教學，
但其後就出現普教中，在香港人的兒童年齡群體裡面製造普通話的母語基礎，這顯示了母語是個迷惑香港人的觀念。
粵語不單只是到目前為止大多數香港人的土語，粵語更是南方官話。粵語是中原華夏雅言之南方流傳，
既是華夏南方之交流語，也保留了華夏古語（主要是隋唐官話）的寶貴語音、語調、詞彙和文法，傳承了華夏古代文明，
旁及百粵（南方的眾多粵族）語言和文明。
如果用母語的觀念來看，香港必須採用複合的語言政策（composite language policy），普通話（北方官話）就必須列入教學語言。
香港好多本土運動的鼓吹者（尤其是港獨派），不明白我的學術判斷，他們將香港話（俗化的香港土語）列為香港人的母語，
而不知道這正是中了共產黨的奸計，因為一旦在香港的大陸移民眾多，例如達到三四成，香港土語就沒有地位。
而堂堂學生會的官方電郵竟然用香港土語（鄙俗的廣東土話）寫作，而不是用簡潔文言，更令大陸留學生認為香港是蠻夷之地，
加強了他們講普通話時候的高傲。
粵語是香港官話，是香港人在正式場合的中文交流語。粵語是不是你的母語，這個不重要，重要的是，它是香港官話。這個夠清楚了吧？
香港人的幸運，是當年英國殖民者採用雅言的觀念，在清朝的時候，英國派遣殖民官上廣州跟隨清朝的翰林太史學習中文和《四書》，
在省城的學館書齋認識優雅言談，殖民官將廣府話列為香港的交流中文，而且將廣東話雅化、純化，將粵音提升成為雅正的電台語言和學校語言。如果當年英國殖民政府採用土語或母語觀念，應該是圍頭話、客家話、潮州話、河洛話、蛋家話成為香港的交流語，而且粗話連篇，而不是當年雅正的廣府話。
大家可以比較一下廣州的電台，由於不是用雅言，故此他們用的粵音是粗鄙土氣的，自丟身價，令北方人不尊重廣東人。馬來西亞的粵語廣播和客家話廣播也是粗鄙的土語，而不是文人雅言。
我是客家人，但我也會講好粵語和推廣雅正的粵語，因為粵語是雅言。
一旦採用武斷的母語觀念，我是應該排斥粵語的。（台灣人講的閩南話是古漢語遺留，但台灣的本土運動行了歪路，
台灣人推廣的是民間的土話，不是雅正的閩南話。）
我這本書，講述了粵語的歷史和成為教學語言的正當地位。即使是北方人，我也建議他們學好雅正的廣東話（而不是那些粗口爛舌的香港土語！）。
最後必須一提，廣東廣西的語言極之繁多，廣府話是經過長期的時間考驗而成為兩廣的交流語的，期間沒有官方勢力推廣或壓迫，有兩廣人民的共識。
兩廣人民長期認同廣府話為雅正的交流語，是有深刻原因的。
https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10156209486342225
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《粤語學中文，愈學愈精神》
作者陳雲先生以粵語為華夏雅言、漢文漢音之繼承，論證粵語學中文之莫大優勝，並平正而論北方官話及普通話，不偏不倚，
粵語於古詩文學習及公文應用尤其優勝，普通話（北方官話）則有助理解現代白話文學之委婉虛詞及文句節奏，
香港學生粵語及官話並學，相得益彰，此乃持平之論。
特別推薦〈粵語六大優勢：香港教中文，必須用粵語〉及〈金文泰總督復興香港古文教育〉兩篇 ，
指出粵語保留漢唐古音、音義合一、音素豐富、轉音辨義、言文分離、語氣詞豐富。作者指出入聲和閉口音在普通話中消失，
產生了很多「音義離散」（或曰「音義分離」）的現象，相對而言，粵語則能「音義合一」。
粵語因傳承古語較多，行文更簡潔古雅，只要注意一下，反而可寫出文雅莊重的文章(頁二八) 。
白話文淺薄、濫情、露骨，還為中國帶來共產黨(頁一九九)。所謂我手寫我口，「只是騙一下自己，減低作文造句的心理障礙而已。」(頁九九)
作者特別提到「香港舊時的通用中文」(頁一二〇)，指出香港的通用中文因南來文人創新而約定俗成，承襲中文傳統，
跟北方官定中文分庭抗禮，由此論證中國之語文政策必須南北分治，毋須勉強一統。是書可為華夏邦聯語文政策奠基之作。
附錄〈華夏雅言、國語及粵語之發展簡史〉追溯自西周、隋唐、宋元明清至民國、中共及香港英治時期，直至近年的官方交流語的南北發展。
總表分開四條時間線路，講述漢唐雅言、宋明官話、民國國語（包括中共的普通話 ）及嶺南粵語 （ 包括港式粵語 ）的發展，
公平論述華夏之南北交流語，以示華夏天下之廣大。
《粤語學中文，愈學愈精神》
作 者：陳雲
出 版：花千樹出版有限公司
版 次：第三版
頁 數：264
出版日期：二〇一四年七月
國際書號：978-988-82651-2-1
陳雲: 粵語學中文，愈學愈精神
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2.
陳雲：講一下，什麼是母語教學政策。
告訴各位吧，這個政策是用來保護弱勢族群語言用的，印第安人語言，aborigine語言之類。
例如在瑞典和挪威這些北歐福利國家，如果你是越南人的子女，當地的學校除了用瑞典話、挪威話來教學之外，
會額外聘請一位教師來教你越南話，以免你的弱小母語丟失。
母語教學是多元文化主義（multi-culturalism）政策，而不是主流（mainstream）政策。
你接受母語教學，就已經讓了個位給普教中埋你身，跟住普教中就食埋你粵教中個位，最後，你無碇企。
換句話說，母語教學並非主流教學的講法，而是保護弱勢的教學講法。
故此，如果你接受母語教學的講法，粵語在香港學校就變成弱勢語言——保不保護就看學校資源，要學校大發慈悲，
你的子女才可以享用粵語的中文教學（目前香港正是這種情況，發現一間粵教中的學校，好像皇恩大赦！）。
例如香港的大學裡面大多數華人是講廣東話的，廣東話是主流，但一旦有幾個普通話人，教授就要轉為普通話教學，
會議也轉為普通話會議，這就證明母語觀念令你變成弱勢族群，逼你要遷就普通話的強大主流。
至於香港特區政府是否會好些北歐國家一般，聘請粵語教師教你的子女，看來是不會囉。
我重申，粵語是香港官話，是香港的官方中文交流語，有一百多年的公共使用基礎，粵語在香港已經提升到雅正的官話程度，不能改變，也毋須辯論。
九七之後，董建華時期刻意拿出來辯論，而且用母語這個詭辯詞，是要香港人中計。
好多香港左膠學者和文化人不學無術，不知道這些語言政策的陰謀所在，紛紛跟住港共政府講，粵語是自己母語。
我從來不講母語教學，我講中文教學，而教中文，必須用粵語，不會改變，也毋須辯論。（詳見拙著《粵語學中文》）。
https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10156213803217225
Wan Chin
我是受過正規學術訓練的語言學家。我好少講自己的學歷。
Kinman Cheng
起公共政策實行嘅，好多時都係用嚟保護弱勢族群
普教小，普教中，甚至大，以時間換取空間。你可以想像到5年，10年後，廣東話好容易就會成為少數
中共係衰，但係就絕對係傻
Priscilla Lee
喺香港用粵語根本係理所當然，毋須成日強調粵語係「香港人母語」，咁講即係曲線承認有「非母語」存在。
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3.
陳雲：九七之後的母語，是控制香港人，將香港人洗腦的政治話題，此話題由第一任特首董建華引入（母語教學政策）。
什麼時候，你會被問及自己的母語是什麼？在外國。例如你去了法國定居，移民官會循例問你的母語是什麼，因為你在法國是外國人，是移民。
法國官員會不會問一個看來是法國人的國民，他們的母語是什麼？不會囉。他們會感受到被冒犯的（being offended）。
母語是令你自我與故國故土脫離的觀念，將香港人與新移民等同的觀念，你的母語是廣東話，新移民的母語是普通話，大家咁高咁大。
你跟住政府的問題來團團轉，自己回答，說我的母語是廣東話，你就中計，自己瀨嘢。你變成在自己家園內的陌生人(stranger in one's home land)。
因為你跟住講母語這個觀念，香港就變到阿媽都唔認得你。
你以為共產黨好蠢？不會囉。港共政府高層，有一群專家的，他們在玩弄邪惡的群眾心理學與語言改造（共產黨無樣叻，最叻呢樣）。
例如廣東話明明是講「早晨」，頂多是跟隨雅言，講「早安」，但一群在香港土生土長、五六十歲的港官，偏偏跟隨北方土語，講「早上好」。
陳雲重申，粵語是香港官話，是香港一百多年來的中文官方交流語，不須辯論，也不能改變。除非你自己蠢。
https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10156214939242225
李建霖
母語的概念就是鬥人多，當入侵者的老母多過我地，咁就客家佔地主，這是相當危險。
香港的法定語言就是粵語和英語，看看香港最高立法機關用何種語言就知，北方胡語普通話，並無一席位。
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陳雲：自從我提出粵語是香港官話、粵語是香港官方沿用的中文交流語之後，港共政府已經收聲，知道被揭穿詭計，港共打退堂鼓。
「粵語是母語」的詭計被識破了。政府不能循序漸進，用偷偷摸摸的方法，將母語教學逐步偷換內容，過渡到全面普通話教學。
港共要名正言順制定普通話教學政策，甚至更改香港的中文交流語為普通話，要有艱鉅的立法程序和社會遊說過程，
而語言立法是違背普通法國家（例如英國）的法理的，港共政府不會闖這個關。
故此雖然香港的憲法《基本法》有寫明中英文是香港法定語言，但政府從未就香港的中英文交流語立法。
例如香港是沿用英式英文的（拼寫和語彙），即使接待美加遊客的國際商務大酒店，都是用英式英文做告示。
故此，除非香港人被人蒙蔽，自己乖乖合作，跟隨港共及泛民左膠學者的鞭子起舞而甘於臣服，
否則香港的一國兩制自治及英式普通法制度，是可以保障香港人的。
我對香港的制度有信心，但我對大部分香港人無信心。如果香港人仇恨陳雲而特登要同自己作對，咁我就只有投降。
我上次2016選舉玩的永續基本法就是幫香港人做偷襲奪權行動，不過也被香港人自己打敗。
https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10156215531587225
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4.
陳雲：良心學者的代價，陳雲有版你睇。
我揭穿政府的母語陰謀之後，面書封鎖我的著作。華夏聖言出版社的語文著作系列被面書封鎖，
《粵語學中文》、《廣東雅言》及《香港城邦論（增訂本）》等著作被扣押，不能在商品欄目顯示出來。
讀者如要郵購（敝社會用快遞送達），仍可pm敝出版社的面書專頁聯絡。
(按：我已經無法在香港的大學教書，而中資書局封鎖大部分我的著作售賣。目前只能用二樓書店或網上直銷。）
https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10156215608082225
Wan Chin
城邦王室成員的面書戶口也被禁言三十日。港共惱羞成怒，發爛渣。
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陳雲：How far are you from you mother language?
大家見識一下，在廣東的省城粵語（provincial Cantonese），這才是我們的母語狀態，句子短小而多語助詞和發聲詞（例如那個「嗱」字）。
然而，香港粵語已經發展到成為雅正的香港官話，語彙現代化、句式長而複雜，是大都會式的粵語（metropolitan Cantonese）。
香港粵語是我們經過大城市公共生活學習而來的粵語（an acquired language），並非土生狀態的粵語。
正由於香港粵語是大城市語言，故此可以容納外來省市人民和族群學習，而且向外洋推廣。
戰後經過五六十年，香港粵語已經現代化，不可同日而語。這不得不歸功於英國人統治香港之高明。
Hung Kuen in the movies Vol.5 - 黃飛鴻正傳 Leung Foon becomes a disciple
https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10156221281127225
Wan Chin
如果你認為廣東話是母語，你就要講得出這種土生廣東話。不是囉，你同我都講不到這種古老廣東話了（除非刻意訓練去講）。
Wan Chin
我其實可以講到這種省城粵語的，因為我是語言學家，有特殊的學習能力。我在網台示範過了。
黃偉傑
其實孫中山的口音同關德興都幾似。
Wan Chin
係嘎，當其時呢吓，個個都係學講呢種省城話嘅。
Queenie Mok
帶有順德口音
Mak Yiu Kwong
嗱呢亭咁嘅口音，我細細個住徙置區果陣時呢，啲街坊長輩，來到閒話家常嘅時候呢，硬係唔多唔少，都有啲啲咁多多咁嘅講法嘅，真係咁嗰噃。
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陳雲：但丁的《神曲》，用了幾多希臘羅馬和希伯來文化？
而意大利是什麼地方？那是羅馬帝國的首都和文化核心啊。
在奠定標準口語的地位而言，但丁《神曲》的地位，好似用清朝首都口語的北京話寫作《紅樓夢》的地位。
然則，細看《紅樓夢》，也只是下層人的對話用北京土語（經過官話處理而削除看不懂的滿蒙語成分），
上層人的對話是用華夏雅言的（北方官話為底本），而敘述是用的是日本和朝鮮都看得懂的文言。
《紅樓夢》開頭，用的是華夏共同的女媧煉石補天的神話，而不是北京原住民的滿族女真神話。
Crystal Li Yuen Man
有兩個情況可以參考一下：
1. 去廣州行一轉，睇下幾多人仲講廣府話
2.去元朗的中學行一轉，或者搭下輕鐵，睇下情况點。親眼見到幾個女中學生，用普通話溝通。高的去IFC行一轉都得，低的去水泉澳邨行一轉亦得。
在人海戰術下，用「母語」理由來爭奪地位，必立必敗之地。明明人地已經話「母語」站不住腳。要去守住「官話」，馮生又轉返去「母語」個point。
另外，唔係話同大陸人鬥背唐詩宋詞，而是單指音韻同埋起源問題。粵語有九聲，普通話有四聲。
基本上是不同時間區域的東西。我用我的粵語唸唐詩宋詞，你也用你的北語唱京劇。
本來河水不犯井水，但你地北語人為方便管理而霸道，可憐蘋果日報就是充滿這種打手，在必要時出來插你一刀。
更可憐我地陣型的女子，都捧馮生做偶像。
[img]https://upload.cc/i1/2018/05/07/67EJji.jpg[/img]
https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10156222684352225
Wan Chin
這是大學一年級的文學知識，在幾十年前，高中生也知道這些。如果你讀過大學的文科，不要告訴我，你不知道。
Johnny Chan
但丁神曲是犬兒高中二時的讀本，當然不在香港，而在美國。
英文不過幾百年歷史，在歐美國家，認真的學生都會修拉丁文，像我們讀漢唐宋作品一樣，拉丁文就是歐洲的古文，
更嚴格的學校會要求學生修讀希臘文，這是整個西洋文化的承傳：
由希羅文明（希臘文）到後來的中古文明（拉丁文）到馬丁路德翻譯聖經為德文而百花齊放（現代歐洲各種語言）一條龍，環環相扣，缺一不可。
馬丁路德對德文的貢獻，是把民眾視為神聖的聖經，翻譯成德文，利用聖經權威，來提升德文的地位。
英王也作了相同的事，把聖經翻譯成英文（英皇欽定本），來把英語官式化。
幾百年來，英皇欽定本成了英國文學的典範，成為古典英國文學的範本（如約伯記），靠土語本身的力量，根本不可能提升到這個境界。
Wan Chin
至於偉大祖國，並不是在搶奪母語，而是輸出母語這個觀念給香港人食。好似毒蘑菇一樣，你吞下就死。
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陳雲：香港教育局在聘請大陸學者，否定廣東話是香港人的母語，將粵音貶為方言。問題是：母語是什麼？
我告訴大家吧。母語這個觀念極之危險。母語源自歐洲的民族土語（native or vernacular language）的觀念，用母語教學的觀念，
將粵語列為香港人的母語，必然一敗塗地。
粵語是華夏雅言之流傳，既是華夏南方之交流語，也保留了華夏語言（主要是隋唐官話）的寶貴語音、語調、詞彙和文法，傳承了華夏古代文明，
旁及百粵（南方的眾多粵族）語言和文明。
如果用母語的觀念來看，香港必須採用複合的語言政策（composite language policy），普通話（北方官話）就必須列入教學語言。
香港好多本土運動的鼓吹者（尤其是港獨派），不明白我的學術判斷，他們將香港話（俗化的香港土語）列為香港人的母語，
而不知道這正是中了共產黨的奸計，因為一旦大陸人眾多，例如達到三四成，香港土語就沒有地位。
香港人的幸運，是當年英國殖民者採用雅言的觀念，在清朝的時候，英國派遣殖民官上廣州跟隨清朝的翰林太史學習中文和《四書》，
殖民官將廣府話列為香港的交流中文，而且將廣東話雅化、純化，將粵音提升成為雅正的電台語言和學校語言。
如果當年英國殖民政府採用土語或母語觀念，應該是圍頭話、客家話、潮州話、河洛話、蛋家話成為香港的交流語，而且粗話連篇，
而不是當年雅正的廣府話。
大家可以比較一下廣州的電台，由於不是用雅言，故此他們用的粵音是粗鄙土氣的，自丟身價，令北方人不尊重廣東人。
馬來西亞的粵語廣播和客家話廣播也是粗鄙的土語，而不是文人雅言。
我是客家人，但我也會講好粵語和推廣雅正的粵語，因為粵語是雅言。一旦採用武斷的母語觀念，我是應該排斥粵語的。
（台灣人講的閩南話是古漢語遺留，但台灣的本土運動行了歪路，台灣人推廣的是民間的土話，不是雅正的閩南話。）
我這本書，講述了粵語的歷史和成為教學語言的正當地位。即使是北方人，我也建議他們學好雅正的廣東話（而不是那些粗口爛舌的香港土語！）。
最後必須一提，廣東廣西的語言極之繁多。廣府話是經過長期的時間考驗，而成為兩廣的交流語的，期間沒有官方勢力推廣或壓迫，
有兩廣人民的共識。兩廣人民長期的認同廣府話為雅正的交流語，是有深刻原因的。
https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10156209486342225
Wan Chin
這些學術探討，我在四五年前已經完成，現在還有人在重複辯論，而且走不出思想的巢臼。
Bernard Yim
講語言香港邊個夠資格過老師？
Wan Chin
我是受過正規學術訓練的語言學家和民俗學家，而且不會討好政權。
Leo Tse
站喺香港嚟睇，粵語應該叫國語？
Wan Chin
我會跟隨殖民政府，用官話（官方語言）的觀念，而不用國語的觀念。香港建國之後，雅化的廣府話和英式英文是香港官話。民間放任自由，可以有其他語言使用，不一定要講官方語言。
問題是，現在香港特區政府的官員，口講的不是雅正粵語，是粗鄙的香港話！什麼正呀、筍呀之類的土語都在官方場合講。
劉本偉
國語是民族主義者的巢臼，用得這個字可以與港獨派飲茶聊天了。
Wan Chin
劉本立 港獨派在國語、土語的觀念上，與共產黨是一個模樣的，故此可以勾結。
黃偉傑
陳雲與Ben Sir最大分別，可能如此。
Bernard Yim
英國政府保衛廣東話比任何華人更有心有力
Wan Chin
他們是愛護古文明的。
Cheung Joseph
請教國師: 即係話係因為粤語是優良好語文，所以我們就去學，而不是因為它是我們多數人的語言嗎？
Wan Chin
是。然而，也必須知道，廣府話是經過長期時間成為兩廣的交流語的，期間沒有官方勢力推廣或壓迫，這有兩廣人民的共識。兩廣人民長期的認同，是有原因的。
Cheung Joseph
這樣看來，一般人/偽獨 因為被 provok而撐粵語，雖是情緒使然， 但也是人之常情。若得不到導正，會出現反效果。( 看那些大學生反對普通話考試的結果就知道了)
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陳雲：談一下歐洲民族用土語建國的問題。
歐洲民族用土語翻譯聖經和建立民族文學的時候，是頗多借用希臘羅馬的文化。
借用希臘的神話、哲學，借用羅馬的拉丁文的格式語法和羅馬帝國的典章制度。非如此，不能提升土語為民族語言、國家語言。
國族建立（nation-building）是一個提升和融合的過程，不是倒退到古語或土語的過程。
香港粵語的進路，正是借助華夏雅言和古文格式（特別是套語），提升到雅正的地位，
之後融合北方官話和外國語言文化，才可以建立香港粵語和香港中文。
過去英治政府正在做這一套建立香港中文和香港粵語的方法，用的是提升和融合，而不是倒退和孤立。
目前，偽港獨派用的是倒退和孤立的方法，正正是在削弱英國殖民地政府一百多年來建立香港中文和香港粵語的努力，
配合共產黨在香港提出的母語論和解殖論，為共產黨輸入標準漢語普通話掃除障礙。
雖然不知道偽港獨派是有心還是無意，但我可以斗膽講一句：偽港獨派這種處理粵語、粵文的做法，模仿自偽台獨派，對香港是有害而無益。
偽台獨派那種建立閩南土語書寫的方法，在孤立的台灣是沒問題的，甚至是恰如其分，在香港這個向天下開放的大都會，就是有害而無益。
舉個例，大家知道為何英文可以世界流行嗎？除了大英帝國的國力之外，是因為英文承繼了盎格魯撒克遜（Anglo-Saxon）的土語（日耳曼語系），
而且融合法文（拉丁語系），但將源自拉丁文的格式語法簡化和融合，有土語之野，有拉丁語之文，傳承豐富，表達力強勁，故此在歐美容易通行，
如果英文要行純粹的土語道路，剔除在法國諾曼王朝佔領時期輸入的法文，那麼今日英文的流行程度，
大概好似同屬於日耳曼小國的挪威語或荷蘭語那樣。
你讀下喬叟的英文古詩就知道英文土語是怎麼樣的，也可以想像一下，這種土語能否通行世界。
我會在今個星期的文化沙龍詳細講解。
總之，好多香港文人想剷除香港文化，不論是有心還是無意。
https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10156222646072225
Wan Chin
好多香港文人和學者，不學無術。
Gary Tse
既不學無術，有術者亦無德
靳民知
納粹黨就是想倒退回原日耳曼風俗。
陳雲：粵語保衛戰——妖那媽之母語教學
陳雲：千呼萬喚始出來。陳雲展開新一輪的粵語保衛戰。
https://www.facebook.com/hkresurgence/photos/a.1661162694097344.1073741856.1546314255582189/2082306281982981/?type=3&theater
【文化沙龍——粵語保衛戰——妖那媽之母語教學】
你聽一下關德興在黃飛鴻電影的粵語、重溫馬師曾的粵劇演出，你會發現你講的香港粵語並非母語狀態的粵語，而是一種現代大城市的交流語。
粵語是香港官話，是香港的官方中文交流語，有一百多年的公共使用基礎，粵語在香港已經提升到雅正的官話程度。
香港粵語是大都會粵語，不是鄉下話也不是省城話，而是現代國際大城市語言。
粵語在香港和海外華人的地位，猶如香港的BBC Chinese（倫敦廣播電台級數的中文）。
保衛香港粵語有兩大原因，一是雅正論，二是自足論。粵語繼承雅正的華夏古語及百越土語，此為粵語的雅正論。
此外，粵語在香港國際大城市運用一百多年，吸納外語新知，語彙日新月異，至今雅俗兼備，可以講堂論學，法庭審案，議會宣政，醫院看病，
可以市井拍戲，街頭罵人，床上調情，粵語在香港是全套語域（all language registers）的使用，由上到下，由雅到俗，
其語言功能自給自足，此為自足論，毋須引入普通話來補救。
陳雲先生從不講母語教學，只講中文教學，教中文必須用粵語，學中文必須用粵語，即使是北方人要學好中文，
最好也兼學粵語——這是中國北方好多大學中文系的看法。
周星馳電影話齋，「人同妖精都有阿媽生嘅，人有人阿媽，妖有妖那媽」。
九七之後，董建華引入母語教學論，母語論是控制香港人，將香港人洗腦的政治詭詞。母語教學是保護弱勢的教學講法，
是用來保護弱勢族群語言用，是多元文化主義政策，不是主流政策。如果你接受母語教學的講法，
粵語在香港學校就變成弱勢語言——保不保護就看學校資源，要學校大發慈悲，你的子女才可以享用粵語的中文教學。
目前香港正是這種情況，發現一間粵教中的學校，仿如皇恩浩蕩。
母語是將香港人逐出主場，將香港人與新移民等同的觀念。你的母語是廣東話，新移民的母語是普通話，大家咁高咁大。
你跟住政府的問題來團團轉，自己回答，說我的母語是廣東話，你就中計，自己瀨嘢。你變成在自己家園內的陌生人。
因為你跟住講母語這個觀念，香港就變到阿媽都唔認得你。
陳雲先生揭穿政府的母語陰謀，華夏聖言出版社所展示先生的語文著作系列，即被面書扣押，不能在商品欄目顯示，證明先生刺中要害，港共絕地反撲。
是次文化沙龍，陳雲先生將演述粵語在香港的提升過程，粵劇、電台講古、流行曲、廣播劇、總督文告粵語配音等，
為各位顯示粵語在香港從省城粵語（provincial Cantonese）蛻變為大都會粵語（metropolitan Cantonese）的過程。
https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10156222671187225
https://www.facebook.com/hkresurgence/photos/a.1661162694097344.1073741856.1546314255582189/2082306281982981/?type=3&theater
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陳雲：How far are you from you mother language?
大家見識一下，在廣東的省城粵語（provincial Cantonese），這才是我們的母語狀態，句子短小而多語助詞和發聲詞（例如那個「嗱」字）。
然而，香港粵語已經發展到成為雅正的香港官話，語彙現代化、句式長而複雜，是大都會式的粵語（metropolitan Cantonese）。
香港粵語是我們經過大城市公共生活學習而來的粵語（an acquired language），並非土生狀態的粵語。
正由於香港粵語是大城市語言，故此可以容納外來省市人民和族群學習，而且向外洋推廣。
戰後經過五六十年，香港粵語已經現代化，不可同日而語。這不得不歸功於英國人統治香港之高明。
Hung Kuen in the movies Vol.5 - 黃飛鴻正傳 Leung Foon becomes a disciple
https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10156221281127225
Wan Chin
如果你認為廣東話是母語，你就要講得出這種土生廣東話。不是囉，你同我都講不到這種古老廣東話了（除非刻意訓練去講）。
Wan Chin
我其實可以講到這種省城粵語的，因為我是語言學家，有特殊的學習能力。我在網台示範過了。
黃偉傑
其實孫中山的口音同關德興都幾似。
Wan Chin
係嘎，當其時呢吓，個個都係學講呢種省城話嘅。
Queenie Mok
帶有順德口音
Mak Yiu Kwong
嗱呢亭咁嘅口音，我細細個住徙置區果陣時呢，啲街坊長輩，來到閒話家常嘅時候呢，硬係唔多唔少，都有啲啲咁多多咁嘅講法嘅，真係咁嗰噃。
--陳雲：香港本土運動的學術準備。2010年的文章，刊於《信報》，收入陳雲《中文起義》。
陳雲 – 保衛大粵語
https://eureka.ykyuen.info/2010/07/23/陳雲-保衛大粵語/
//我是客家人，憂心客家話失傳，但我熱愛粵語。保衞粵語，固可從政治平權、從文化權利去講，但保衞粵語、保育粵語，更應從中文保育來講。
粵語保存中華雅言，珍如拱璧，即使粵語不是有一億人講（實際數字），只有幾百人講，也要保育，也要在學校傳習，特別是香港的情況，正體字、粵語教中文的優良傳統，出於政治意外，由英國殖民政府保存下來，更是文化奇迹，香港人固然要珍惜，大陸人也要理解。北方人立場不同，珍惜不珍惜，由得他們，但不要橫加干預，不准吾人在公共領域和文教機構用粵語。//
//中國之書面語來自文獻傳承而非來自口語交流，是故中國毋須強求言文統一，全國通用之交流口語仍可沿用普通話，學校則應鼓勵方言教中文，書面語須恢復古雅簡明之通用中文，使各方言群體公平使用，而非遷就北方口語，否則中文書面語成為胡漢混雜語之載體，不能以文書帶領口語，反而以口語帶壞文書，中國文化必會江河俱下，中國成為言文鄙俚、舉止無禮之國。
政府取締廣東話於公共空間及中文教學之正當使用，只使粵語淪為私密的部落語，而短話長說、粗鄙不文之北方普通話，反而成為現代中文正統，此黃鐘委棄，瓦釜雷鳴也。//
https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10156217387947225
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陳雲 – 保衛大粵語
July 23, 2010 ykyuen Leave a comment
我是客家人，憂心客家話失傳，但我熱愛粵語。保衞粵語，固可從政治平權、從文化權利去講，但保衞粵語、保育粵語，更應從中文保育來講。
粵語保存中華雅言，珍如拱璧，即使粵語不是有一億人講（實際數字），只有幾百人講，也要保育，也要在學校傳習，特別是香港的情況，正體字、粵語教中文的優良傳統，出於政治意外，由英國殖民政府保存下來，更是文化奇迹，香港人固然要珍惜，大陸人也要理解。北方人立場不同，珍惜不珍惜，由得他們，但不要橫加干預，不准吾人在公共領域和文教機構用粵語。
漢音唐話 文化集成
陳存仁醫師《閱世品人錄—章太炎家書及其他》記載，劉半農（劉復）倡導白話文，求教於章太炎。章說，白話文不自今日始，《毛詩》就是白話詩，《水滸》、《老殘遊記》，用蘇白寫的《海上花列傳》，也是白話文。但是你們寫的白話文，是根據什麼言語做標準的。劉半農侃侃而談：「白話文是以國語為標準，國語即是北京話。」章師聽了大笑，問劉：「你知不知道北京話是什麼話？」劉半農不假思索答說：「是中國明清以來，京城裏人說的話。」章質問：「明朝的話你有什麼考據？」劉半農無言以對。
章以明朝音韻誦讀文天祥《正氣歌》，發音與北京話迥異，說道：「現在的國語，嚴格地說來，含有十分之幾是滿洲人的音韻，好多字音都不是漢人所有。」此話一出，劉半農啞口無言。
廣東人源自古代越族，在漢唐期間接受中原文化，此後關山障隔，免受胡人沾染，邊陲之地，反留有漢音唐風，德國民俗學稱此為文化孤島（德文 Kulturinsel），猶如今日要親見唐代之淳厚，宋代之雅緻，要參訪日本京都。又因文人雅士來嶺南施教者，多因貶謫，如韓昌黎、蘇東坡、屈大均，故粵人之文風，最重氣節，常懷整頓中原、匡正天下之心，此洪秀全、康南海、孫中山之義事也。
清末民初，又與西洋接觸，因此廣東話的語音和詞源最為豐富：古代南方民族土語、漢唐中原雅言及西洋翻譯借詞。中文與土語混同千年，修成正果，復加西洋新語，更見活潑。
北方白話，乃至共產中國推行的普通話，語源是明清江浙官話、蒙古滿洲胡音及蘇俄翻譯文體，只混了幾百年，而且混得蕪雜。「我的車讓他給砸了」（我的車被他毀了）。這是北京土話，不是通用中文，今日也成了普通話、白話文了。以北方普通話做中國語文典範，乃是近世中國語文之大災難；中共簡體字那一筆混賬，且不說了。
文書方面，由於粵語語音豐富，聲母二十個，韻母有八十八個（介音三十五個），聲調有九聲（或十聲）。比諸粵語，普通話聲母之數相若，但韻母及聲調少了一半，是故粵語辨義能力大，口語可用單音節詞，不必複音化，文書也隨之簡潔。
北方話講的眼睛、杯子、馬兒、石頭，粵語口語只說眼、杯、馬、石，文書也寫杯、眼、馬、石，一如古文。語法方面，粵語是保存漢唐語法最多的中國方言，口語「我去九龍」，粵曲「富過石崇，窮過蒙正」，都是古文語法，如果是寫文雅中文，廣東人勝於北方人，「我去九龍」變成「吾往九龍」，很是方便，北方人要從「我到九龍去」轉換過來，反而礙事。
粵語雅過普通話
「我返沙田」，變成「吾返沙田」或「吾回沙田」，渾然天成；北方話「我回到沙田去」，要變回古文，迂迴曲折了。北方人堅持用北方話做中文的白話標準，是自知吃虧，自慚形穢，進而改換中文正統，要南方人來遷就，有其私心在也。
共產中國以北方白話為語體文的典範，於是顯得南方粵語「不雅」。廣東人寫「我一生人」，古意盎然，在香港卻被北方來的普通話老師逼迫，要改寫為「我這一輩子」。粵語文言「請勿」不能寫，北方白話「請不要」卻可以；北方土話「甭」，今日也可以入文。
香港火車的口語公告，也有文化體諒，或文化歧視。粵語是「列車即將開出，請勿靠近車門」，好好的六字文言，普通話卻變成「列車即將離開，請不要靠近車門」。粵語是「由於前面的列車尚未開出，本班車將稍為延遲，不便之處，敬請原諒」；普通語是「還未開出」，「尚未」本來是漢唐文言，但對住今日中共調教出來的北方人，講不得「尚未」也。
粵語是「請小心月台空隙」，普通話是「請小心月台的空隙」。北方口語脫離文言久矣，沒了那個「的」字便聽不懂，真的掉下去，會投訴香港的中文不合規範的。廣東人到了北方，普通話再好，也別說「求之不得」、「歡迎之至」、「有何貴幹」、「唯你是問」與「豈有此理」，這些唐話，他們聽不懂。
粵語的「今日」、「明日」來自漢文，普通話教中文的北方老師偏要香港學生改寫「今天」、「明天」，好與土語看齊。廣東人掛在口邊之「唔同」，寫出來是「不同」，北方老師明明懂得的，文書卻要香港學生改寫為「不一樣」。現在街頭聽的、電視廣告講的粵語，竟有「唔一樣」這個語言怪胎，此乃北方之文化霸權。
為了遷就北方口語，香港政黨社民連的綱領口號，不敢寫貼近粵語口語的「沒有抗爭，何來改變？」，要寫討好北方蠻語的「沒有抗爭，哪有改變？」。我六十年代在鄉村讀小學的時候，文書要寫「即使」、「即管」、「就算」、「儘管」的，不能寫「哪怕」的；現在普通話學校的廣東學生，講廣東話，口語也講「哪怕」，不曉得講、也不敢講「即使」了。
「即使」是望文生義的漢字文言，漢末三國已經入文，唐朝的韓愈、杜甫再世，也看得明白；「哪怕」卻是狗屁不通的胡語土談，莫說是宋朝的蘇東坡，就是明朝的王陽明也不懂的。粵語不能在正統學校的中文堂授課，雅言也淪為鄙俚。野蠻取代文雅，你說荒唐不荒唐？滿洲以來，就是如此；中共取代滿洲，也是如此。我之所以反共，嚮往自由之外，就是為了保存中華道統。
霸權不要緊，粵語也霸道，在廣東也排擠了客家話、潮州話和苗、瑤、壯、潼、黎等少數民族語，但粵語語音精密，語法簡明，貫通古文，粵語成為廣東、廣西、海南、南洋諸國及美加華埠的通言，此中既無政府權力威逼，也無文教機構倡導，一切自然生成，豈無合理之處？
黃鐘委棄，瓦釜雷鳴
中國之書面語來自文獻傳承而非來自口語交流，是故中國毋須強求言文統一，全國通用之交流口語仍可沿用普通話，學校則應鼓勵方言教中文，書面語須恢復古雅簡明之通用中文，使各方言群體公平使用，而非遷就北方口語，否則中文書面語成為胡漢混雜語之載體，不能以文書帶領口語，反而以口語帶壞文書，中國文化必會江河俱下，中國成為言文鄙俚、舉止無禮之國。
政府取締廣東話於公共空間及中文教學之正當使用，只使粵語淪為私密的部落語，而短話長說、粗鄙不文之北方普通話，反而成為現代中文正統，此黃鐘委棄，瓦釜雷鳴也。
註：保衞粵語事大，快樂抗爭容後再談
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陳雲 - 洋官漢名，平治漢民
三文治 2015年3月24日
廣東雅言 :我寫〈本地語言的力量〉一文，例子是順手拈來，借題發揮講一點零碎的感想。
2016年6月23日
陳雲：共產黨要消滅香港粵語的原因
陳雲：共產黨要消滅香港粵語的原因，因為實力太強勁
陳雲：香港粵語是香港的大都會粵語，不是鄉下話也不是省城話，而是現代國際大城市語言。
粵語在香港和海外華人的地位，猶如香港的BBC Chinese（倫敦廣播電台級數的中文）。
保衛香港粵語有兩大原因，粵語除了繼承雅正的華夏古語及百越土語，即是粵語的雅正論。
此外，仍有自足論，即是說，粵語在香港國際大城市運用一百多年，吸納外語新知，語彙日新月異，
至今雅俗兼備，可以講堂論學，法庭審案，議會宣政，醫院看病，可以市井拍戲，街頭罵人，床上調情，
粵語在香港是全套語域（all language registers）的使用，由上到下，由雅到俗，其語言功能自給自足，毋須引入普通話來補救。
港式粵語之寶貴，是英治政府用公共廣播及學校宣教方式（學校用演講、朗誦及話劇訓練香港粵音腔調），
使得來自廣府話的音韻，經過新聞報導、政府宣政、現代粵劇、國學、說書、廣播劇、現代流行曲、西洋聲樂（藝術歌曲及流行曲的粵音發音法）等方式，
由土俗的市集廣東話（folklore marketplace Cantonese）、優雅的粵劇廣東話（elegant opera Cantonese）的廣府話的地位，
開展到香港的大都會粵語（metropolitan Cantonese）的地位，香港粵語結合古文、現代觀念、英式國際禮儀，
可謂入得廚房、出得廳堂、上得大床，是現代香港的通用中文語言。
香港將粵語光大發揚的過程，猶如BBC電台將王室英文紓尊降貴，略為平板化，變成倫敦大都會的英語，
之後用學校教育和文化產品傳播到全世界。
英國寄宿學校也講一套類似BBC級數的英文，令到英國精英學童和海外富貴學生得到腔調訓練（acquired accent），
成為有教養的英文人（educated English speakers）。
這正正是共產黨要消滅香港粵語的原因，因為實力太強勁，寫到我血脈沸騰呀。
——陳雲《粵語學中文》及《中文解毒》摘要
https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10156219951402225
Wan Chin 既然香港粵語面對危機，我唯有做一次完整的學術整理。
Wan Chin 頗多香港文化人用粗口來保育粵語，這正是中了共產黨的詭計。
陳雲舊文：共產中文「進軍」香港
共產中文「進軍」香港
http://isaac.soup.io/post/98860386/
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陳雲：香港的大都會粵語是如何建立的（the making of metropolitan Cantonese）？
英治政府，如何將源自省城的廣東話（provincial Cantonese）變成BBC公共廣播級數的現代香港大都會粵語（metropolitan Cantonese）.
這是彭定康總督最後一次的農曆新年賀詞，香港電台鍾偉明先生翻譯講出。彭定康的BBC（英國廣播電台）英文腔調，
與鍾偉明的香港電台粵語腔調，是perfect match。彭定康是英國首相級數的人物，鍾偉明是用香港粵語代他發言。
這種潛移默化的香港官話的建構過程，做得非常細密，是大家不會輕易發現的。這是英國人做事的作風，香港人要學習。
https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10156220826202225
Wan Chin 大家請下載定、截圖，因為我怕現在的香港電台會投訴而將這個youtube片段取下。
Wan Chin From provincial to metropolitan, that's how we elevated our language.
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《縱橫漢天下》第一節有分析英殖政府提升粵語成為香港官話（又稱公共交流語）既手段同過程
中段《陳雲話當年》環節，陳雲模仿鍾偉明講香港電台腔粵語
http://www.passiontimes.hk/prog/66/39
陳雲一直在香港推廣華夏、唐宋的觀念
不滅の李舜臣 第4章 丁酉再乱(慶長の役)
https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10156190169657225
陳雲：
我一向都話，香港建國比起台灣建國容易。因為香港是王朝統治（清朝、英王），不是民國統治。
香港人大概會承認是華人、唐人，但不會說自己是中國人。
陳雲一直在香港推廣華夏、唐宋的觀念，非常順利地取代中國的觀念。台獨的去中國化，否定華夏的一切，
反而令到台灣人更依戀中國之名、更為強化中國認同，故此台獨的主事者好多是共產黨指揮，民進黨收中共的利益收得比國民黨更不要臉。
我一直在香港推廣華夏、唐宋的觀念，非常順利地取代中國的觀念。
台獨的去中國化，否定華夏的一切，反而令到台灣人更依戀中國之名、更為強化中國認同，故此台獨的主事者好多是共產黨指揮。
政治觀念搞錯了，永世不成功。
Shirley Chiu 看完錢穆先生的書，才驚覺到華夏文化中心原來是一個「世界政府」。
站在華夏文化這邊，係思想解放，
解放地域規限，真係無得輸。
Wan Chin 善哉。
Louis Lam 不明辨夷夏，無以論「中國」
Mickey Ng 係未先要探討一下「中國」呢個名字點嚟呢？歷代歷朝都無叫過「中國」噃。
呢個衹不過係被共產黨竊據咗嘅名字
Wan Chin 是。中國是褒義詞，上國、中土之國的意思。在王朝時代，一般平民不會用，只有王公大臣用，沒有相當的威望，不能自稱中國之人。自稱華人、唐人而已。
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https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10156179226027225
2.
陳雲：
中共仍有一奇招對付西方，就是鼓動各國的華埠、唐人街、殖民區的華人自治運動，參考陳雲的理論，
用合法、合憲的方式，循序漸進，由選舉華人議員、制定地方華人族群教育及文化政策（如推廣中文為該僑區的常用語言、農曆新年在某些縣市放假）開始，
逐步在聯邦政府或州制定自治法，最終推動華埠或華縣的獨立運動，建立中國的海外盟友。
這些海外僑區，更可以用地方議會及法律，保護黨官外逃的家眷及資產，抗拒聯邦政府審查。
這套方法，特別適用於聯邦制度或省市議會自治制度的國家，如美國、馬來西亞、澳州、加拿大、紐西蘭、泰國。
這些自治華埠華縣，也可邀請華僑港僑台僑、台獨港獨藏獨疆獨之類加入，令西方難以反對，也順便在海外融合華夏文化，反饋中土。
當然，中共在海外僑區必須採用正體字，而且容許各種華夏語言（普通話、粵語、台語、客家、潮州...）。
《香港城邦論》有教的（在附錄），《城邦主權論》也有教，這是海外城邦計劃，
既然美國破壞了陳雲的2016立法會選舉議程，中共不如拿去用，反制西方世界。
縱橫漢天下。
呢招好毒，而且合法。
有自治運動的政治糾纏，就不能隨便排華。
是。而且可以吸納貪官投資。
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3.
陳雲：中國使者何志平。只要中國總統習近平說一句
https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10156201622737225
陳雲：
中國使者何志平。只要中國總統習近平說一句，何志平是國家使者，負有半官方身份，涉及國家主權，並提出外交交涉，即可釋放。
這是國力的較量。如美方不從，中國可驅逐駐華大使。
我解釋一下此事的國際法理。因為何志平代表中國用美元匯款到非洲國家行賄，十幾年來，一直美國是默許的，並無拘捕，
現在特朗普上台，依照反洗黑錢法拘捕何志平，是政治事件。
即使是非洲國家，也只能用國內法來懲罰收賄賂的烏干達和乍得總統，但懲罰不到何志平。國際法是這樣的，
但美國的反洗黑錢法，是跨過國際法，一般用來對付私人是可以的，但國家代表就可以豁免。
舉例，如果美國駐港的領事人員或其代表行賄泛民，香港特區政府也只能驅逐，不能捉拿他上法庭判坐監的。
中國在此事非常之沒義氣，丟失國格。習近平總統要重新思考。
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不滅の李舜臣 第4章 丁酉再乱(慶長の役)
陳雲：談故人何志平醫生。他是有心復興華夏、恢復漢唐大氣的人
https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10156204257047225
陳雲：
談故人何志平醫生。他是有心復興華夏、恢復漢唐大氣的人。他求學期間在美國平步青雲，得到禮待，並未受過外國人的氣焰，
復興華夏出自平正之心，並非出自孤憤。即使是未當官的時候，平日著唐裝布鞋（民初風格），在復興故國衣裝方面，他啟發了我。
他借助中共，基地是中國大陸。我獨立於域外，基地是香港、海外和神道。朋友之間，和而不同。
「申生在內而亡，重耳在外而安。」《史記·晉世家》之言，與孔子乘桴浮於海之道，我是懂得的，然則故人不懂得。
因為他學醫，我學文。醫生不忍心離開病人，但文人可以。
（註：「申生在內而亡，重耳在外而安。」說的是春秋時代晉獻公傳位的故事。
晉獻公寵愛小兒子；長子申生留在京師而被繼母陷害；重耳流亡在外，逃過殺身之禍，終於得到諸侯支持，回國繼位，成為春秋五霸之一的晉文公。）
何志平的生路，也是中國的生路，在乎習近平先生能否決定營救。
他得救，中國的一帶一路也可以尋求美國的諒解。習近平那群人不能以真誠面對美國人，一直在遮遮掩掩，不成大器。
現在是國家行賄非洲政客，這有問題嗎？
美國一直在做，美國一直派人在行賄第三世界的政界（只是美國的反洗黑錢法不會用來控告自己人），
而且做到中國境內的香港政壇來，美國收買了香港整個反對黨，中國還沒有行賄美國的反對黨哩！
習近平拿這個跟美國人講，腰板就硬起來。拍桌子罵娘也可以。習近平換了是普京，特朗普還有戲唱？
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陳雲：（何志平）他與夫人都是政協委員，算是中國的公職人員
https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10156204257047225
陳雲：
（何志平）他與夫人都是政協委員，算是中國的公職人員。
他的生路，也是中國的生路，在乎習近平先生能否決定營救。他得救，中國的一帶一路也可以尋求美國的諒解。
習近平那群人不能以真誠面對美國人。是國家行賄，有問題嗎？
美國一直在做，美國一直在行賄第三世界的政界，而且做到中國境內的香港政壇來，美國收買了香港整個反對黨，中國還沒有行賄美國的反對黨！
習近平拿這個跟美國人講，腰板就硬起來。拍桌子也可以。
陳雲：朝鮮是明清以來的中國藩屬
陳雲：朝鮮是明清以來的中國藩屬，快在中華人民共和國國家主席習近平先生的手上丟失了。
習先生將是中國民族罪人，他的過失，將長期為中國帶來邊防禍患，甚至令滿清帶來的東三省丟失。
中國的東北是古高麗的棲居地，一旦朝鮮統一而民族意志高漲，就會有討回東北的生存空間之論。
朝鮮是小國，朝鮮人統一的熱誠比起習慣分裂的華人要強大得多。這一點，好多共產黨人並未留意。
幅員廣闊的中國可以容忍南北朝、諸侯軍閥割據，但越南、韓國、台灣、日本、香港這些小地方，並不容忍南北分裂。
金正恩高瞻遠矚，比南韓的文在寅更為大膽。
立此存照。看習先生的造化了。
不滅の李舜臣 第4章 丁酉再乱(慶長の役)
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10156197009797225&set=a.469456247224.249505.589657224&type=3
고려사(高麗史) ,정인지(鄭麟趾, 1396-1478) 봉교 찬
http://kostma.korea.ac.kr/dir/list?uci=RIKS+CRMA+KSM-WU.0000.0000-20090713.AS_BC_015
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https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10156187972247225
陳雲：
立此存照，習近平總統將是民族罪人。一旦北韓與美國恢復正常關係，習近平就是中國的民族罪人。
中共為了援助北韓，建立中國東北的陸地屏障，為了延續華夏王朝時代的東北附庸國的邦誼，中共浪費了中國人民幾十年援助北韓的士兵人命和國庫金錢。
中共也因為援助建立北韓核武、偷運物資接濟北韓而得罪美國，令美國制裁中國的尖端企業、封鎖中國的一帶一路擴張而令中國民窮財盡。
陳雲一早向習先生的特使建議中共掌握先機，向美國打個招呼之後，以解除核武的名義（以前美國攻打伊拉克解除所謂大殺傷力武器是先例！），
揮軍佔領北韓，規管核武（以中國名義託管北韓核武），擺平美國，不要坐失良機，後來也在面書和網台公開呼籲。
在丟失北韓這件事，中國人也許無動於衷，但習近平必須知道，他難辭其咎，是民族罪人，令中國從此失去東北屏障，
要面對日本美國，也要面對北韓開放之後的經濟競爭，習近平也辜負了歷代中共元首的心血。中國人民必須認識清楚他的民族罪孽。
習近平先生「柔茹而寡斷」（優悠寡斷），應了《韓非子．亡徵》的亡國之徵。
習近平先生過去頗為欣賞我的民族感情，在丟失北韓這件事，我希望習先生也有一點民族感情反應：從明朝以來的朝鮮屏障丟失了！
明朝軍隊曾經在朝鮮擊敗豐臣秀吉，毛澤東派遣包括他兒子在內的志願軍，犧牲了子弟兵的生命，保住了藩屬屏障。習近平總統尊崇毛澤東主席，但請習總統也記一下，毛主席的兒子在朝鮮戰場犧牲了。
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https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10156187903832225
陳雲：
我已經寫過，中共錯失佔領北韓的時機，北韓投靠美國，開放改革，中共浪費了中國人民幾十年援助北韓的士兵人命和國庫金錢。
現在，中共也會錯失解放台灣的時機，不能把蔣介石帶去台灣的國寶和國庫追回。
至於香港，就成為中共最安全的行使影響力的地方，習近平先生，可謂崇禎皇帝再世。
到習近平先生錯過所有時機而茫茫然出手的時候，就是中共亡國的時候了。
在丟失北韓這件事，習近平是民族罪人，令中國從此失去東北藩屬國的陸地屏障，也辜負了歷代中共元首的心血。中國人民必須認識清楚他的罪孽。
