陳雲：一次過解釋我的華夏政治制度的憲政改革主張。
一、我的《香港城邦論》主張以目前的中、港、台、澳分治的憲政基礎，香港以《基本法》修訂及中港關係正常化來奠定中港之間的邦聯關係，
將香港特別行政區的實然主權明朗化，再推展到澳門特別行政區及中華民國偏安台灣的政府，四地建成主權國之間的邦聯關係，
各邦聯成員國的主權成分可以斟酌加減，靈活處理，例如台灣的主權成分高於香港，台灣可以保留成員國的軍隊，
而澳門的主權成分可以低於香港，澳門政府繼續接受中國本部的監護。
二、至於中國本部，則由西藏（吐蕃）、新疆（他們自稱的東突厥斯坦）、內蒙古（南蒙古）強化自治程度，與漢地之間逐步發展邦聯關係，
中國本部的直轄市（如上海、重慶等）發展為城邦，再用幾十年的時間逐步將中國的非漢人地區變成邦聯（獨立程度遜於香港、澳門及台灣），
中國漢人地區的本部由直轄市的城邦化而變成聯省自治，最終達致中國本部的聯邦化。
三、這是陳雲主張的由外而內的華夏政治改革，先處理容易的，再處理艱難的，與嚴家其、劉曉波等人主張的由中國民主化的由內而外的變化不同，
由中國內部再伸延到港澳的主張不同。這是陳雲的城邦論及邦聯論的政治範式轉移，因為中國本部的外圍是有固定的自治法（基本法、民族自治法等）的，
比較容易著手做政治制度改革的憲政締約安排。
中國本部的民主化，因為牽涉要改革自從秦朝以來的中央集權制度，必須輪候到最後才可以做，否則中國本部會瓦解而引起內戰及大衰退。
四、至於文化及信仰方面，則是華夏天道信仰及文藝之復興。
我的主張，已經總結前人教訓，你可以不看，也可以反對，但這是中國不論如何，都會走上的重新建國之路。因為這是歷史教訓及理論探索的總結，也是周代文明在今日的復興。
總之我是一句：歡迎你反對，更歡迎你漠視和誣衊。我全不在乎。華夏經歷百年困境而無有出路，這是皇天上帝給予華夏的出路。
如果你阻礙，必受皇天擊殺。
（按：劉曉波先生逝世，港人毋須過分悲哀。他的 《零八憲章》 是值得紀念的，但他的主張是錯的，他高舉普世價值而不談民族文化復興，更是一錯到底。
他的人格值得紀念，但他的理論無法執行。）
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