中港年輕一代盲目崇韓，直到韓國也爆發新沙士，即刻一片迷亂，我笑得打跌。
一個有修養的社會，不會將韓國奉為上帝。中國人崇韓，有原因的：兩國的消費色彩喧紅鬧綠，其俗艷處，氣味相投。韓劇婆婆媽媽，不擅含蓄之道，喜怒哀皆形諸外，非常切合中國人的情緒起伏。
在這方面，其實菲律賓人也跟中國人很合襯，因為菲律賓行天主教，韓國有儒家傳統，中韓兩家，倒是親上加親。
韓國人愛吹水，酷愛面子，譬如說屈原和端午節源自高麗，秦始皇和李白都是韓國人。這種「你牛B什麼呀你？老子是你祖宗呢」，跟中國人的德性一樣，韓國人心底裏看不起中國人，不下於日本人之鄙中，難得的是中國人哈韓一片痴心。
所以，李光耀的公子李顯龍，不耐煩了，在香格里拉的國際會議，以新加坡總理的身份點名中韓，嚴正指出：對於日本的戰爭歷史，中韓兩國，可不可以成熟一點，停止嚕嚕囌囌的投訴抱怨，讓我們鄰國，耳根清靜一下？
為什麼中國人覺得韓國好？因為韓國的李氏王朝，在十四世紀末，即中國的明朝時候的漢武帝一樣，廢黜佛家，獨興儒學，將儒家定為「國教」，原封不動地承襲下來。
後來，明朝被更野蠻的女真族以武力征服，中國人都梳了辮子。朝鮮的儒學家拍手稱快，興高采烈：這下好了，儒家孔子，在中國亡了，以後，我們就是儒家文化的獨家了。
其實，以這一點，韓國人更應該放炮仗慶祝的，是「文化大革命」，中國人砸毀孔廟，將孔子批臭。自此之後，我同意：真正的儒家在韓國，韓國人應該將孔子向聯合國註冊為高麗文化遺產，而不是什麼屈原。
但是一海之隔的日本，及時華麗轉身。日本最傑出的思想家福澤諭吉，呼籲日本知識份子師習西洋。日本由英國學會了法治邏輯，由德國學會了紀律，由法國意大利學會了藝術品味，韓國缺少了這一課，沒辦法升一級。
當然，日本在崛起過程中，對東亞發動了侵略，但是中國的毛澤東和北韓的金日成，在「當家作主」之後，也發動了韓戰。雙方扣掉這一筆，也是日本贏一條街。
這樣講，有的中國人聽了，又會情緒失控，破口大罵。但我不怪這種人，像李顯龍一樣的看穿：缺少理性，畢竟是同一檔次。
陶傑：崇韓的理由
http://hk.apple.nextmedia.com/supplement/columnist/art/20150612/19180778
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陶傑：在一個沒有修養的世代，才會將韓國當做神一樣膜拜
新沙士侵襲，香港婦孺似「韓流」夢醒。
中港的「韓流」，一向有點莫名其妙。中港的下一代，想找一個外國來崇拜，本來不是壞事。崇英美、崇法國意大利，甚或情迷西班牙，皆有品味。在亞洲東北角，值得中國人崇戀傾慕的，只有日本一國。
韓國當然有值得敬佩的一面。韓國人團結，做事一往直前，死心眼加要面子，憑一股狠勁，建立了很驕人的工業成就。雖然受到中蘇韓戰侵略的劫毀破壞，因為有美國的扶持，韓國由朴正熙時代正確的威權，走上民主之路，是很驕人的。
但是上天既生扶桑，何生韓國？一海之隔有一個日本，韓國不論多努力，皆相形失色。正如讀紅樓夢，如果沒有林黛玉、史湘雲、薛寶釵等一干金陵香粉的正冊，晴雯、平兒、探春，亦皆妙品。
但是有得比對，就不一樣了──亦如有精緻柔美的蘇州杭州，江北的徐州和揚州，就顯得粗糙了。何況韓國沒有晴雯平兒那樣的心思，最多是金釧和尤二姐。
在一個沒有修養的世代，才會將韓國當做神一樣膜拜。因為韓國人喜怒皆形於色的兩極，韓國缺乏心思細節，韓國文化少的是兩極之間的層次。
不錯，韓國電影電視劇很賣座，但日本在戰敗後七年，已經有一個黑澤明，成為世界級的影像故事大師。
韓國人的喜怒哀樂，往往令人震撼，但時時發生基建崩塌的意外，沉船的船長也撒腿自顧逃跑。韓國師承了中國孔孟漢唐之後的家長尊卑，好處是沒有全民掀起過一場自殺的「 文化大革命」──這一點，我認為韓國人不論情緒如何膚淺，他們也有光州鎮壓，再全民偏激，總不會毫無底線──壞處是教條僵梗，雖然出過一伙東學黨，但韓國一百五十年所欠是一位福澤諭吉。
韓國人在經濟崛起的過程，出國也一度喧嘩，但孔子禮教的基業厚，去巴黎從未有捲起褲管在池泉洗腳者，亦無放縱小孩公開大小便。這一點，今日看來，Deserve很大的Credit。
唯人生短促，孟子說：「見賢思齊焉，見不賢內自省也」，擁有國際視野，必定崇優，但不要Better，要 The Best。很多中國人知道Chanel比Zara好，金庸小說比諸葛青雲好看，但是在木村拓哉和李敏鎬之間，一樣的靚仔？如果你是一個品味女子，你會選擇的。
陶傑：哈韓夢醒
http://hk.apple.nextmedia.com/supplement/columnist/%E9%99%B6%E5%82%91/art/20150611/19179506
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