小中華18-朝鮮王朝實錄／純祖實錄／二十七年（1827）
史／編年／朝鮮王朝實錄／純祖實錄／二十七年（1827） 卷二十八至二十九／卷二十九 四月至十二月
○院達：“義理晦塞，世變層生，至於睦台錫事而極矣。我朝之於皇朝，蒙被渥澤，與天無極。義則君臣，恩猶父子，故凡係皇朝事，備盡尊敬，無敢指斥。
而彼台錫者，肆然筆之章奏，誣逼毅宗皇帝，求過於無過之地。敢言其所不敢言，遣辭狂悖，用意陰慘，此不但我朝之賊臣，實是皇朝之罪人。
此而不嚴加重辟，則義理日益晦蒙，人心日益陷溺，而小中華一域，無復讀《春秋》者。
且其龍淵山虎等句語，絶悖無嚴，此豈人臣所敢道哉？
終篇旨意，極其閃忽，要不出挾雜之計，已施之律，不足以懲其罪。請島配罪人睦台錫，亟令王府拿鞫嚴問，決正典刑。”
答曰：“勿煩。”
【太白山史庫本】 29책 29권 2장 B면
【影印本】 48책 282면
【分類】 *사법-행형(行刑)
則義理日益晦蒙, 人心日益陷溺, 而小中華一域, 無復讀《春秋》者
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本朝, 海外尙文之小中華也。 三韓之際, 羅、麗之間, 猶未免夷俗之陋
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詎意極西方陰沴之氣, 闖入小中華禮義之邦
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風氣相近, 聲敎攸漸, 衣冠悉遵華制, 文字不用番梵, 或稱小中華, 或稱君子之國
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惟我殿下, 臨御二十有餘年, 明理講義, 以繼述我列聖朝志事, 以賁飾我小中華文物
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東國稱小中華，而三韓以前，大樸之尙爾，儀文多草創，至今未遑於應行之典禮而然乎
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刑政再恢於湖海, 庶幾民志之交孚。 不意小中華尙禮義之邦, 乃有極悖亂、至凶慘之變
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文華彬彬，禮儀濟濟，令人起敬。素稱小中華
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尙胡舞，位高士夫，亦且爲之。念此箕方，古稱小中華，衣冠文物，不改舊制，而俗習胡舞
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蓋本朝繼高麗之末運，用文爲治，典章名物，粲然具備，足稱小中華之號
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我國素以禮義聞天下，稱之以小中華，而列聖相承，事大一心，恪且勤矣
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我國家邈處日域，自中國視之，與安南、交趾無異，而中國之人，不鄙夷之，至稱小中華
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庶民則男女勤耕桑之務，士夫則文武供內外之事，家家有封君之樂，世世存事大之體，作別乾坤，稱小中華-3
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庶民則男女勤耕桑之務，士夫則文武供內外之事，家家有封君之樂，世世存事大之體，作別乾坤，稱小中華
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朝鮮王朝實錄
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明清史料--明清檔案內閣大庫系統-中央研究院歷史語言研究所
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한국문집총간(韓國文集叢刊)陳時務萬言疏 癸亥五月○戊辰六月十三日追呈 [박세채(朴世采)]
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朝鮮儒者中華認同的新解釋─「天下」與「國家」的整合分析 *姜智恩
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