小中華15-朝鮮王朝實錄-正祖實錄-二十三年（1799）
史／編年／朝鮮王朝實錄／正祖實錄／二十三年（1799） 卷五十一至五十二／卷五十二 七月至十二月／十二月／21日
○知中樞府事洪良浩上箚，進《興王肇乘》四編曰：
“洪惟我東方有國，粤自邃古，檀君首出，箕子東來。自玆以降，分爲三韓，散爲九夷，及至羅、麗，始得混一，而其敎則儒釋相半，其俗則華戎交雜。
然而地近燕、齊，星應箕斗，故檀氏之起，竝於陶唐，箕聖之封，肇自周武。
蓋其風氣相近，聲敎攸漸，衣冠悉遵華制，文字不用番梵，或稱小中華，或稱君子之國，與夫侏𠌯左袵之俗，逈然不同。
而第自王氏之世，壤接靺鞨，媾連蒙元，故禮敎不興，倫紀不明。擊剌以爲能事，叛亂殆無虛歲，檀、箕之遺風，漠然不可見矣。
何幸天開鴻荒，運屆熙明，我朝之興。適會於皇明，肇造區夏之時，錫號賜冕，視同內服。
乾坤與之合德，神人爲之夾助，於是乎我太祖大王，以聖神之姿，當千一之運，南征北伐，奄有三韓。
創業垂統，立經陳紀，斥佛老之異敎，敷先王之大法，文章煥乎商、周，聲明耀于寰海。琉球入貢，暹羅獻款，兀良哈、源了浚之屬，相率而聽約束。
西連渤澥，東盡瑟海，橘柚之包，貂豽之皮，自南自北，筐篚相望。魚鹽之饒，可埒於吳、楚，繭絲之利，不讓於齊、魯。
禮樂興行，風化昭融，家習俎豆，童誦詩書，馬厮羊竪，皆服三年之喪，竈婢饁婦，亦恥再醮之行。
蓋自東方生民以來，所未嘗有，而箕聖九疇之敎，始行於今日，猗歟盛矣。此豈無所本而致哉？竊稽自古帝王受命，必因其先世積德毓靈，作善降祥。
天必命之，克昌厥後，如高山大河，有宗有源。商、周之本於稷契，經史可按也，惟我國祖，遠自新羅司空。
潛光未顯，瓜瓞遠延，至于穆祖，居仁行義，肇基王跡，其猶公劉之居豳乎。
曰若翼王，曰若度王，屢遷厥居，克勤克長，曁我桓考，丕篤前烈，人心歸附，終成大業，其猶太王之遷岐乎。
經曰：‘國之將興，必有禎祥。’當此之時，奇祥異徵，錯落環偉，北方之人，至今傳說。
蓋由天眷有德，監觀四方，山川之效靈，神明之默佑，自有不期然而然者矣。惟此盛蹟，或見於稗官野乘，而未有刊行之信書，只憑口耳之相傳，臣竊恨之。
廼於曩歲，待罪北塞，遍覽山川，興王古蹟，無不目寓而身履，如到豐沛之鄕，親聞大風之謠，緬焉興感，顧無以鋪張揚厲也。
尋又獲叨實錄纂修之任，得窺金櫃石渠之秘，則憲章制度之盛，雖載於《寶鑑》，而攘夷拓地之功，皆屬於勝國，無可以徵據。
惟《龍飛御天歌》一書，備載龍潛勝蹟，而是書也專以歌頌功烈，發凡起目，故逐段設譬，遠引古史，有異記事之體。
亦無編年之序，先後失次，世代難詳，不足爲信史而傳後也。
臣於是，竊就《麗史》及《龍飛歌》，私自鈔輯，分年繫事，退又博考《輿覽》及《陵殿誌》、《松京誌》，國初文集有及於興王時事者，蒐羅採摭。
援彼證此，刪繁就簡，異條同貫。而只從刊行成書，不敢混及於私藏漫錄，務歸謹嚴而精，寔所以重事體也彰鴻烈也。
旣以裒成三編，然後附以北方古蹟之昭著流傳者，各載列朝記述發揮之辭，下及詞臣揄揚贊頌之語。摠爲四編，名之曰 《興王肇乘》。
自顧眇末鹵莾之賤，何敢與議於秉筆之重事？而官忝館閣，是古太史職也，不揆愚妄，輒有撰述，僭越之罪，實無所逃。
玆敢盥手齎誠，隨箚祗獻。伏惟我聖上，以繼述之孝，篤追遠之誠，建赤島之碑，紀慶興之宅。
讀書之堂，馳馬之臺，闡古蹟而揚先烈，無遠不顯，以至象山之遺址，亦皆立石而表章之。數百年末遑之典，於是大備，於乎至矣。
今臣所進，有槪聖衷，則淸燕之暇，特賜澄省，藏諸內閣，以補闕史。我列祖德業之積累，開創之艱難，庶可昭垂於來許。
而亦於守成裕後之謨，念玆在玆，不愆不忘，太平萬世，惟無疆休矣。”
批曰：“彰祖烈而揚先休，莫詳於《詩》、《書》，而 《伊訓》、《無逸》，主於告戒，《玄鳥》、《生民》，專於謌頌。
紀載之體，三代無傳焉，非無良史氏也，蓋其事至敬，其義至大然耳。猗歟我國家，聖繼神承，如天地之悠久，如日月星辰之昭昭，實本於豐沛聖蹟。
而尙稽一部揄揚之編，特不敢也，非未遑也。此所以 《寶鑑》 纂次之日，敬書十九聖洪謨盛烈，而興王以前則不得述焉也。
予小子夙夜一念，以先王之心，追列朝之心，以列祖之心，體聖祖之心。紀陶復之基，闡長發之祥，以永貽萬子孫無疆惟休者。
乃以一二貞珉之刻，少寓追遠報本之誠。今卿據 《龍飛之歌》，抽金樻之藏，分年繫事，著爲一統信書，此古太史之職也。
取卿所進 《興王肇乘》 二冊敬閱之，深感卿誠。令內閣開印奉藏，庸作我家之琬琰。”
【太白山史庫本】 52책 52권 58장 A면
【影印本】 47책 224면
【分類】 *출판-서책(書冊) / *역사-사학(史學) / *역사-편사(編史)
風氣相近, 聲敎攸漸, 衣冠悉遵華制, 文字不用番梵, 或稱小中華, 或稱君子之國
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惟我殿下, 臨御二十有餘年, 明理講義, 以繼述我列聖朝志事, 以賁飾我小中華文物
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東國稱小中華，而三韓以前，大樸之尙爾，儀文多草創，至今未遑於應行之典禮而然乎
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刑政再恢於湖海, 庶幾民志之交孚。 不意小中華尙禮義之邦, 乃有極悖亂、至凶慘之變
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文華彬彬，禮儀濟濟，令人起敬。素稱小中華
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尙胡舞，位高士夫，亦且爲之。念此箕方，古稱小中華，衣冠文物，不改舊制，而俗習胡舞
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蓋本朝繼高麗之末運，用文爲治，典章名物，粲然具備，足稱小中華之號
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我國素以禮義聞天下，稱之以小中華，而列聖相承，事大一心，恪且勤矣
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我國家邈處日域，自中國視之，與安南、交趾無異，而中國之人，不鄙夷之，至稱小中華
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庶民則男女勤耕桑之務，士夫則文武供內外之事，家家有封君之樂，世世存事大之體，作別乾坤，稱小中華-3
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庶民則男女勤耕桑之務，士夫則文武供內外之事，家家有封君之樂，世世存事大之體，作別乾坤，稱小中華
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朝鮮王朝實錄
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明清史料--明清檔案內閣大庫系統-中央研究院歷史語言研究所
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한국문집총간(韓國文集叢刊)陳時務萬言疏 癸亥五月○戊辰六月十三日追呈 [박세채(朴世采)]
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