史／編年／朝鮮王朝實錄／純祖實錄／元年（1801） 卷二至三／卷三 五月至十二月／十二月／22日
○甲子/行討邪陳賀于仁政殿。
頒敎文：
若曰。惟我皇天列祖，默祐邦家，廼者元惡巨魁，遄伏典憲，祗告宗社陟降，誕諭卿士庶民，八域同慶之休，萬代彝倫之敍。
念箕封方數千里，而升平垂四百年。其民士、農、工、商，其文詩、書、禮、樂。
所誦法者，堯、舜、禹、湯、文、武、孔、孟、周、程之訓，所修明者，君臣、父子、夫婦、長幼、朋友之倫。
蓋我列聖相承，二南之化興，而三物之敎作，亦賴群賢輩出，六經之旨闡，而千聖之心傳。
洪惟我先王二紀光臨，一念正學，崇儒重道，表章朱夫子全書，尊華攘夷，昭揭魯《春秋》大統。一國興孝，推躬行心得之餘，四海歸仁，有過化存神之妙。
詎意極西方陰沴之氣，闖入小中華禮義之邦？
敢欲滓穢太淸，所事者蛇神、牛鬼，幾至誑惑半世，其說則地獄、天堂，神父、敎主之稱，崇奉過於尸祝，十誠、七克之目，誕妄類於讖符。
喜生惡死人情也，而視刀鋸如袵席，追遠執本天理也，而以烝嘗爲弁髦，若敖之鬼不其餒，而中冓之言亦可醜也。
紏結錮族、廢孽、怨國、失志之輩，藉聲勢而植黨，援嘯聚市井駔儈、農夫、紅女之流，混名分而黷風敎。
或以數字謎語，各立標名，或以半幅邪圖，暗粧巢窟，或聚首講誦於深夜密室之內，或揚言煽動於白日大都之交。知百年爲戎，殆甚伊川之被髮，
苟一日有變，奚啻潢池之弄兵？承薰隨燕槎，而購來邪書，入洋堂而師事異類。若鍾之全家竝染，難弟難兄，哲身之一鄕皆迷，爾姻爾戚。
昌顯以禧賊餘孽，最稱護法沙門，樂敏以法從近班，甘爲傅令軍卒。背國恩而怙終舊習，恭、昌之中毒尤深，毁家廟而斁絶倫彝，忠‧然之稔惡先著。
痛矣忠藎之華冑，又有建、伯之悖孫。舍詩、禮而習妖言，甚至撫頂受號，援經傳而證左道，必欲引頸就刑。
家煥厚沐兩朝洪恩，濫躋二品峻秩，蟲雕篆刻薄技，終歸於詖淫，蜂目豺聲素性，莫掩其陰譎。指揮排布之實主，逆甥則薰，翻謄傳習之與同死友惟檗。
凡一代眞胡種子，皆其門徒，爲四方逋逃藪淵，隱若渠帥。最是濟恭，一國之聲討已久，再造之恩渥何如？
丹書載名，自有三大罪昭著，黃扉竊柄，素爲群不逞依歸。璁‧萼之餘論是崇，角立名義，冀‧溫之將心漸露，眼無國家。
遂乃斥邪說者，視若仇讎，附凶黨者，力加扶植。當廷臣討二凶之日，却步者誰逮？頃年覈三賊之辰，滅口乃巳。
瓜葛之結，近在門庭，衣鉢之傳，至及孽屬，陽言存昌等小竪，皷舌如簧，陰護家煥輩凶徒，挺身立幟。
雖山藪包荒之度，姑寬顯誅，而日月照臨之明，畢燭奸狀。時則所謂周文謨者，自托洋敎中來，幾年關通，塞北之呼吸直接，萬里咫尺，江南之從跡誰知？
邊門失鎖鑰之嚴，蜂蠆入袖，輦轂有羌胡之伏，蜮弩含沙。若潢若一羽翼於前，若沁若禧紹介於後。
完淑則天生妖女，爲居停主人，仁吉則身代邪魁，爲應募死士，於是以逆宗爲奇貨，以賊任爲外援。脫身囚山，家人之腸肚共貫，假息瀛海，賊邊之聲氣暗連。
敢曰華人之假稱，權凶之慝謀始綻，至比楚獄之多濫，奸壬之悖說又行。方沖年嗣服之初，奈彼猖獗？
自仙馭賓天之後，惟意跳踉。嗟！亂萌之有由，嚴乎十手所指，乃逆變之至此，澟若一髮之危。
至若嗣永，狼貙心腸，狐魅面目，都門甲子，久托符水之名，天津落暉，敢逃草莽之命。書出一片素帛，設爲三條凶謀。
忍於三百州名敎之鄕，開門納賊，招來九萬程洋海之舶，指日犯疆。指斥詬罵，則百倍逆鍾，交通往復，則一串賊沁。啓欽皷吻於萊府，恒儉攘臂於湖州。
散盡千金，邪黨之部署已定，如印一板，凶書之根窩可尋。此誠适、璉、麟、亮之所不敢萌，雲、海、夏、恭之所不敢道，爾亦林蔥蠢動中物，胡寧忍斯？
粤自檀、箕、羅、麗以來，未曾聞者。惟我慈聖，以先王之志爲志，以宗國之安爲安，炳幾折奸，偉媧皇補天之烈，發號出令，儼女堯臨朝之儀。
鈇鉞關和，明義理於天下後世，雨露霜雪，尊朝廷於大中至公。穆然念肘腋危機，渙乎發日星明旨。
乃於本年三月，命義禁府，開鞫按覈，持忠、尙然、仁吉、潢、有一等前已伏法，
䄄之妻若婦賜死，家煥‧哲身杖斃，文謨令軍門梟首示衆，
承薰、若鍾、昌顯、樂敏、建淳、伯淳、必恭、存昌、完淑及外此邪黨敎萬、宗敎、喜英、弼周、範禹等，邪女景福、福惠、雲惠、新愛等，
凡締結沈溺之諸賊，後先正法。越八月嗣永就捕，與恒儉、持憲、沁、千禧等，竝明正典刑，其訛惑諸道者，下送本地方正刑。
大臣、三司，以除惡祛本，齊聲力請，乃命濟恭追奪官爵。
天網不失，乾道孔昭。禹鼎懸而魑魅莫逃，軒車指而氣翳廓掃，妖腰亂領，次第殲夷，禍本凶窩，到底劈破。
雖彼婦、孺、輿儓之賤，人得以共誅，倘非天地祖宗之靈，國安有今日？予寡人嘗聞之，形體謂之天，主宰謂之帝，性情謂之乾，功用謂之神。
四時行而百物成，何嘗諄諄然命？三光明而六氣運，蓋亦昭昭之多。張子之父乾母坤，只言分殊理一，《戴記》之先河後海，所貴返本溯源。
惟上天無臭無聲，噫！彼賊是誣是矯。又況其道則至詭至淺，其跡則至憯至妖，談空說靈，掇拾釋氏之糟粕，粧神幻鬼，髣髴巫史之派流。
以至誑民惑世之書、滅倫敗常之變，在三代盛際，可但水火投諸，具一端秉彝，皆知狗彝不若。然且抵死沈溺，豈常理之可推？
試觀積年經營，固凶肚之別有是。蓋外托邪術，內懷異圖，始也假托神敎，潛釀滔天之禍，終焉讎視君父，公肆射日之謀，火燒草生之憂，夫豈一朝一夕？
河決魚爛之患，殆將不奪不饜。玆者薄施五用之章，益念一變之道，龍蛇咸化，昔寧考以人治人，鯨鯢駢誅，今小子惟辟止辟。爲民父母，詎無下車泣之心？
哀我黔黎，庶知解網祝之意。人情屬懲創之會，世道有挽移之漸，咨爾有衆，靜聽敷心之音，率囿會極之治。
臣思忠而子思孝，出而講尊主庇民之方，女則織而男則耕，入而勉愛親敬長之節。
《禁茨》、《鳧鷖》之什，禮先蘋蘩，《關雎》、《麟趾》之詩，風行江漢。
芻、豢、菽、粟，章程乎㾾、洛、關、閩，俎豆冠裳，步武乎庠、序、學、校，毋失天卑之德，不離日用之常，顧一種好新之風，卽近世蠱俗之習。
動稱考證名物，必欲與先儒背馳，競效艶異傳奇，靡然是小品口氣，一轉而作索隱行怪，其弊漸滋，再轉而爲異端不經，其機可畏。
非六藝之科孔子之術，皆宜去之，此五倫之書、鄕禮之編所以作也。于以明天理而淑人志，于以闡聖學而尊王綱。
自本月二十二日昧爽以前，雜犯死罪以下，咸宥除之。雷雨作解之仁，與百姓更始，乾坤回泰之慶，曠千古初逢。
雖大德之曰生，眚災是赦，苟邪孽之不悛，劓殄無遺。於戲！燕謨不忘，象魏在彼。
一陽之消息纔至，天心驗《剝》‧《復》之機，萬年之基命維新，邦運增磐泰之勢。王言宜簡，豈欲播告之脩？海宇旣淸，更冀於變之美。
故玆敎示，想宜知悉。大提學李晩秀製。
【太白山史庫本】 3책 3권 64장 B면
【影印本】 47책 419면
【分類】 *왕실(王室) / *정론(政論) / *어문학(語文學) / *역사-고사(故事) / *신분(身分) / *윤리-강상(綱常) / *사상-서학(西學) / *사상-유학(儒學) / *사법(司法) / *가족-가족(家族)
詎意極西方陰沴之氣, 闖入小中華禮義之邦
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風氣相近, 聲敎攸漸, 衣冠悉遵華制, 文字不用番梵, 或稱小中華, 或稱君子之國
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惟我殿下, 臨御二十有餘年, 明理講義, 以繼述我列聖朝志事, 以賁飾我小中華文物
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東國稱小中華，而三韓以前，大樸之尙爾，儀文多草創，至今未遑於應行之典禮而然乎
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刑政再恢於湖海, 庶幾民志之交孚。 不意小中華尙禮義之邦, 乃有極悖亂、至凶慘之變
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文華彬彬，禮儀濟濟，令人起敬。素稱小中華
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尙胡舞，位高士夫，亦且爲之。念此箕方，古稱小中華，衣冠文物，不改舊制，而俗習胡舞
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蓋本朝繼高麗之末運，用文爲治，典章名物，粲然具備，足稱小中華之號
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我國素以禮義聞天下，稱之以小中華，而列聖相承，事大一心，恪且勤矣
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我國家邈處日域，自中國視之，與安南、交趾無異，而中國之人，不鄙夷之，至稱小中華
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庶民則男女勤耕桑之務，士夫則文武供內外之事，家家有封君之樂，世世存事大之體，作別乾坤，稱小中華-3
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庶民則男女勤耕桑之務，士夫則文武供內外之事，家家有封君之樂，世世存事大之體，作別乾坤，稱小中華
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朝鮮王朝實錄
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明清史料--明清檔案內閣大庫系統-中央研究院歷史語言研究所
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明清史料--明清檔案內閣大庫系統-中央研究院歷史語言研究所
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한국문집총간(韓國文集叢刊)陳時務萬言疏 癸亥五月○戊辰六月十三日追呈 [박세채(朴世采)]
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朝鮮儒者中華認同的新解釋─「天下」與「國家」的整合分析 *姜智恩
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