【文化沙龍——華夏報應觀】
「善惡到頭終有報，只差來早與來遲。」這句諺語，有華夏及印度來源。
《周易》：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」《尚書》：「作善，降之百祥；作不善，降之百殃。」
《須賴經》：「一切諸法，報應有二，種善者生善道，種惡者隨惡道。」
孔子之贊《周易》，乃曰既有餘慶餘殃以及子孫，則本人之慶殃更大。因果報應之理，儒佛經書，屢有宣說。
儒佛無不詳陳宿因現果、現因後果，佛陀更詳示三世因果處。
往日華人相信舉頭三尺有神明，種善因得善果，種惡因得惡果，做壞事的人必定會遭惡運，天理循環，報應不爽。
然則，只是十幾年，華人的報應觀念竟在香港消失，上流社會、中產忽然擁抱普世價值，大家變了和理非非「口德教」。
蔡若蓮，死長子，有人高呼天理循環，報應不爽，有人指責言論冷血涼薄，「禍不及妻兒」。惡官作威福時，就是官員，做錯事時，就是可憐的阿媽。
孔子和佛陀留下的積善及報應觀念，三千年的堅固觀念，竟然短短十幾年就在香港消失。如非蔡氏喪子，恐怕沒機會這麼早發現香港社會所經歷的文化工程。
今日之滅儒教，滅倫理，撼動幾千年華夏文化的大工程，到底是誰在香港工作？黑暗勢力如何剷除報應觀念？
當貧民連詛咒惡徒都不許做，無法彼此連結感情，同仇敵愾，還有什麼可以對抗暴政呢？
陳雲 : 華夏報應觀
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