六朝麗指 - 孫徳謙 excerpted
六朝麗指 - 孫徳謙 excerpted
駢體文字以六朝為極則，作斯體者，當取法於此.
夫駢偶之文，六代尚矣。其琢辭新鍊，造字精奇，意通於比興，氣行乎逸宕。得畫理者，山川寫其幽；練世情者，風雲狀其幻。
凡晉宋以來，顏謝騰聲，任沈齊譽，醴陵擅藻豔之美，蘭成盡開闔之能，名家響臻，於斯為盛。嘗謂作駢文者，必取裁於此，亦猶詩學三唐，詞宗兩宋，乃為善耳。
六朝之文，在齊梁時繁縟極矣；晉、宋之間，往往神韻蕭疏，饒有逸趣。故論駢文，當以晉宋為一格。
簡文又云：「比見京師文體，懦鈍殊常，競學浮疏，爭為闡緩。」如其言，似頗不以當時文體為然。
但吾嘗取其語以讀六朝文，轉覺六朝文字，其所長實在此。何也？六朝駢文，絕不矜才使氣，無有不疏宕得神，舒緩中節，似失之懦鈍者。
不知陽剛、陰柔，古今自有兩種文體，若泥簡文之說，而即以擯黜六朝，則非也。
漢文雄傑，故多大篇。論者每以齊梁小文，鄙之為才氣薄弱，其說似矣。......唐代駢文，無不壯麗，其源出於徐、庾兩家。徐、庾文體，亦極藻豔調暢，然皆有遒逸之致，非僅如唐文之能為博肆也
長沙王益吾先生於學無所不通，......其於駢體，《十家四六文鈔》而外，又選《駢文類纂》若干卷。此書包該古今，首有例言，語極精妙。
其持論大旨，則在不分駢散，而以才氣為歸。夫駢文而歸重才氣，此固可使古文家不復輕鄙，無所藉口矣。
惟既言駢文，則當上規六朝，而六朝文之可貴，蓋以氣韻勝，不必主才氣立說也。
六朝駢文即氣之陰柔者也。嘗試譬之：人固有英才偉略，傑然具經世志者，文之雄健似之；若高人逸士，蕭灑出塵，耿介拔俗，自有孤芳自賞之概，
以言文辭，六朝之氣體閒逸，則庶幾焉。《易》曰：「一陰一陽之謂道。」斯豈道為然哉？六朝文體，蓋得乎陰柔之妙矣。
余嘗以六朝駢文譬諸山林之士，超逸不羣，別有一種神峰標映、貞靜幽閒之致。其品格孤高，塵氛不染，古今亦何易得？
是故作斯體者，當於氣韻求之，若取才氣橫溢，則非六朝真訣也。夫駢文而不宗六朝，擬之禪理，要為下乘。使果知六朝之妙，試讀彼時諸名家文，有不以氣韻見長者乎？
若讀六朝文，則皆宜用緩，何也？六朝之文，其氣舒緩，吾即從而緩讀之，乃能合其音節。如使急讀，將上下文連接而下，有不知其文氣已轉者；
并有讀至篇終，似覺收束不住，此下又疑有闕脫者。實則祇在讀時須舒緩，而不出以急迫，則其文自成結構。
由於讀之，貴得其道也。......故欲學六朝文，尤在善讀，亦辨之於緩急而已。
六朝駢文，既須緩讀，則不宜重讀明甚。讀散文者，固當振吾之氣；駢文而用重讀，通篇節奏不能合律矣。故讀六朝諸家文，大體祇從輕讀可耳。
昭明〈答湘東王求文集詩苑書〉：「夫文典則累野，麗則傷浮。能麗而不浮，典而不野，文質彬彬，有君子之致，吾嘗欲為之，但恨未遒耳。」
《詩品》論袁宏云：「彥伯〈詠史〉，雖文體未遒，而鮮明緊健，去凡俗遠矣。」論謝朓云：「奇章秀句，往往警遒。」論任昉云：「晚節愛好既篤，又亦遒變。」此一「遒」字，六朝人評詩文皆取裁於此。
遒之為言健也，勁也，文而不能遒鍊，必失之弱。為駢體者，即取其說，以玩索當時之文，庶不敢病其卑靡矣。
江文通〈建平王聘隱逸教〉：「周惠之富，猶有漁潭之士；漢教之隆，亦見棲山之夫。」謝朓〈辭隨王子隆箋〉：「潢污之水，願朝宗而每竭；駑蹇之乘，希沃若而中疲。」
姑舉此兩篇，並不諧協，此足徵古人為文，本不拘拘於音律也。
故余論駢文，平仄欲其諧，對切欲其工。苟有志乎古，所貴取法六朝也，在通篇氣局耳。往嘗作一篇成，取六朝文涵泳之，觀能否合其神韻，有不善者，則應時改定。
彼貌為高古，但求形似者，吾無取也。
作駢文而全用排偶，文氣易致窒塞，即對句之中，亦當少加虛字，使之動宕。
六朝文如傅季友〈為宋公求加贈劉前軍表〉：「俾忠貞之烈，不泯於身後；大賚所及，永秩於後人。」
任彥昇〈宣德皇后令〉：「客游梁朝，則聲華籍甚；薦名宰府，則延譽自高。」丘希範〈永嘉郡教〉：「才異相如，而四壁徒立；高慚仲蔚，而三徑沒人。」
或用「於」字，或用「則」字，或用「而」字，其句法乃栩栩欲活。
至庾子山〈謝滕王集序啟〉：「譬其毫翰，則風雨爭飛；論其文采，則魚龍百變。」更覺躍然紙上矣。然使去此虛字，將「譬其」、「論其」易為藻麗之字，則必平板，而不能如此
流利矣。
於是知文章貴有虛字旋轉其閒（間），不可落入滯相也。
夫文而用駢體，人徒知華麗為貴，不知六朝之妙，全在一篇之內，能用虛字使之流通。不讀宋武帝〈與臧燾敕〉乎？
其文云：「頃學尚廢弛，後進頹業，衡門之內，清風輟響。良由戎車屢警，禮樂中息，浮夫近志，情與事染。豈可不敷崇墳籍，敦厲風尚？
此境人士，子姪如林，明發搜訪，想聞令軌。然荊玉含寶，要俟開瑩；幽蘭懷馨，事資扇發。獨習寡悟，義著周典。今經師不遠，而赴業無聞，非惟志學者鮮，或是勸誘未至耶？想復弘之。」
中所有「良由」、「豈可」、「不與」、「非惟」、「或是」等字，即是血脈貫注之處。倘後人為之，純用對偶，而無虛字流通於其間，無怪人之鄙薄駢文也。
且六朝匪特全篇時用虛字，雖造成聯語，亦必用虛字，乃見句法流動耳。
文章之分駢散，余最所不信，何則？駢體之中，使無散行，則其氣不能疏逸，而敘事亦不清晰。
臣裕言：近振旅河湄，揚旍西邁，將屆舊京，威懷司雍。河流遄疾，道阻且長，加以伊洛榛蕪，津塗久廢，伐木通逕，淹引時月。始以今月十二日，次故洛水浮橋。山川無改，城闕為墟
，宮廟隳頓，鍾簴空列，觀宇之餘，鞠為禾黍，廛里蕭條，鷄犬罕音，感舊永懷，痛心在目。
以其月十五日，奉謁五陵。墳塋幽淪，百年荒翳，天衢開泰，情禮獲申，故老掩涕，三軍悽感，瞻拜之日，憤慨交集。
行河南太守毛脩之等，既開翦荊棘，繕修毀垣，職司既備，蕃衛如舊。伏惟聖懷，遠慕兼慰，不勝下情。謹遣傳詔殿中中郎臣某奉表以聞。
此篇竟同散文，幾無偶句，但究不得不以駢文視之，蓋所貴乎駢文者，當玩味其氣息。故六朝時雖以駢偶見長，於此等文，尤宜取法。
彼以駢、散畫為兩途者，盍將季友輩所撰一讀之？若以斯文入之散文中，其有以異乎？
及閱《無邪堂答問》，有論六朝駢文，其言曰：「上抗下墜，潛氣內轉。」
於是六朝真訣，益能領悟矣。蓋余初讀六朝文，往往見其上下文氣似不相接，而又若作轉，不解其故，得此說乃恍然也。
試取劉柳之〈薦周續之表〉為證：「雖汾陽之舉，輟駕於時艱，明揚之旨，潛感於窮谷矣。」
上用「雖」字，而於「明揚」句上，並無「而」字為轉筆，一若此四語中，下二語仍接上二語而言，不知其氣已轉也。所謂「上抗下墜，潛氣內轉」者，即是如此，
每以他文類推，無不皆然。讀六朝文者，此種行文秘訣，安可略諸？
作駢文宜於排偶之中，以開合行之，四句平列，則不善矣。陸倕〈豫章王拜後敕教〉：「非有沛獻矜嚴，空紆青組；東平智思，徒舉赤帷。」
其意蓋謂：「非有沛獻矜嚴，而空紆青組；非有東平智思，而徒舉赤帷。」是此文於兩句中，有開合之法在也。
......宜乎與大塊而盈虛，隨中和而放任，豈能戚戚勞於憂畏，汲汲役於人間？齊謳趙女之娛，八珍九鼎之食，結駟連騎之榮，侈袂執圭之貴，樂既樂矣，憂亦隨之。
......又楚子觀周，受折於孫滿；霍侯驂乘，禍起於負芒。饕餮之徒，其流甚眾。唐堯四海之主，而有汾陽之心；子晉天下之儲，而有洛濱之志。
輕之若脫屣，視之若鴻毛，而況於他人乎？
自「齊謳」至此，不細為推尋，幾疑接上「豈能」兩句之後，不知其辭氣已轉也。......「唐堯」之上文為「饕餮之徒，其流甚眾」，意不聯貫，而於「唐」字上且無虛字，蓋其氣則又轉也。
故讀六朝人文，須識得潛氣內轉妙訣，乃能於承轉處迎刃而解，否則上下語氣，將不知其若何銜接矣。
沈休文〈梁武帝與謝朏敕〉嘗謂：「山林之志，上所宜弘，激貪勵薄，義等為政。」
或謂此四語夾敘夾議，即所謂斷字訣也。然則左氏之入解經語，其真訣實在此。若休文是敕，使於「實寄賢能，匡其寡闇」後便接「自居元首」云云，亦極調達。
今不然者，以此知文章之妙，不在急急上續，而在善斷也。且嘗謂四句於此處不用斷筆，氣弱而促矣。
〈梁武帝與謝朏敕〉 : 吾以菲德，屬當期運。鑒與吾賢，思隆治道。而明不遠燭，所蔽者多。實寄賢能，匡其寡暗。
嘗謂山林之志，上所宜宏；激貪勵薄，義等為政。自居元首，臨對百司。
六朝文中，有為後人不能學者，往往於此句之下，玩其文氣，不妨以入後數語，在此緊接中間，偏運以典雅之辭，一若去此，則文無精采，而其氣亦覺薄弱者
傅亮〈為宋公修張良墓教〉: 塗次舊沛，佇駕留城，靈廟荒頓，遺像陳昧，撫事懷人，永歎寔深。過大梁者，或佇想於夷門；游九京者，亦流連於隨會。
擬之若人，亦足以云。可改構棟宇，脩飾丹青，蘋蘩行潦，以時致薦。抒懷古之情，存不刊之烈。
作為文字，有必增加一二語而後神完氣足者。
梁簡文帝〈與劉孝儀令〉：「自阮放之官，野王之職，棲遲門下，已踰五載。同僚已陟，後進多升，而怡然清靜，不以少多為念，確爾之志，亦何易得？」
文至此，亦可頓住矣，似不待煩言，而其氣已極酣足。乃復云：「西河觀寶，東江獨步，書籍所載，必不是過。」此即足句法也。
不然，「亦何易得」以下，正可直接下文「吾昔在漢南」 云云，而必足此 「西河觀寶」數語者，誠以苟不如此，則文氣不足也。
宋武帝〈孝建元年詔〉：「而頃事無巨細，悉歸令僕，非所以眾材成構，羣能濟業也。」
陳後主〈太建十四年詔〉：「而口柔之辭，儻聞於在位，腹誹之意，或隱於具僚。非所以宏理至公，緝熙帝載者也。」
兩文格律，如出一轍。使後人為之，「非所以」三字，必易為「將何以」矣。
邢子才〈請置學及修立明堂奏〉：「加以風雨稍侵，漸致虧墜，非所謂追隆堂構，儀刑萬國者也。」雖「所以」易為「所謂」，正同此氣格。
牛里仁〈請開獻書之路表〉：「非所以仰協聖情，流訓無窮者也」，亦然。昔人論書，有「無垂不縮」之說，今不曰「將何以」而曰「非所以」或「非所謂」者，是即縮之法也。
凡文章有貴勁氣直達者，然不明乎收縮之法，而但使一往奔放，則不能得抑揚頓挫之妙矣。
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文選（南朝梁）蕭統 （唐）李善注
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10-唐文續拾-清-陸心源
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12-文章辨體匯選-明-賀複徴
13-文選-南朝梁-蕭統
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