陳雲：中港之間，誰開局，誰就有主動權

陳雲：中港之間，誰開局，誰就有主動權

陳雲：中港之間，誰開局，誰就有主動權。香港的泛民及支持泛民的香港人，經常錯看香港的司法制度，以為維護香港法治就是一切。


這些人，智力有限，他們不知道香港司法制度的真相：香港的司法是獨立的，這是無可置疑；然而，香港的司法制度是不完整的，這個無人願意面對。


香港並非主權完整獨立的共和國，香港是擁有實然主權的城邦，香港的部分主權是讓渡到中港邦聯政府上面的，那就是中國國家主席會同人大常委的臨時機制。中國國家主席負責形式上任命香港特首，人大常委建議香港的制度改變（政制改革）與中港司法事務（人大釋法）。


人大常委的建議，香港可以執行（例如香港跟隨人大釋法），也可以不執行（例如人大常委的831政制改革方案被香港議會在2015年6月推翻），但一般都會執行。


這個中港邦聯層面的事情，是個未曾規範化的灰色政治機關，大家不去碰觸它，就好像一國兩制變成兩國兩制那樣運作，中港之間相安無事，但香港這方面一旦去碰觸，那個灰色的邦聯體制就由中國單方面驅動，香港就吃虧了。


陳雲的永續基本法是什麼回事呢？是由香港國會發動修憲，用永久香港憲法的方式確定香港主權，之後由香港這邊發起，與中國共同規範好中港之間的邦聯關係。這套方案，共產黨是同意的，他們向陳雲做了最大的讓步。共產黨知道我陳雲是什麼路數，他們給我讓步，但不會給我配票令我當選！


他們是要我擺在香港人手上，自生自滅，接受香港人的侮辱。終於，香港人不領情，陳雲在香港議會沒戲唱了。那麼，中共現在給香港人看點顏色。你不主動，他主動，看你怎麼應付。


政治棋局是這樣下的。目前由中共開局，不是由香港開局。祝香港人好運氣。


這個中港灰色政治地帶的道理，我寫了在《一國定兩制——黃老道術與香港政治》（2007年結集）一書，在「不智與不幸——從王鳳超事件談到黃老政術」（發表於2000年5月22日《明報》）一文。是的，我在2000年就警告過香港人，不要隨便去碰那個灰色地帶——港獨。碰者必死，而且香港要陪葬。


https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10154612462882225

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不智與不幸——從「王超鳳事件」談到黃老道術

二零零零年五月二十二日


中聯辦的副主任王超鳳在四月二十日就香港有線電視專訪台灣候任副總統呂秀蓮一事，發表了威力很大的「個人意見」。


很多人單從新聞與言論自由看這件事，認為中共干預香港的新聞自由，較少人從政治現實裏看。個人認為，香港電視台專訪呂秀蓮，實屬不智；中共被逼託人發話警告，平白犧牲了一位駐港高級官員艱苦建立的謙和形象，則屬不幸。


香港人普遍缺乏政治應對的經驗，歷史上又處於西方陣營與中共的鬥爭夾縫之中，如果港人不看通政治利害，這類始於不智，終於不幸的事情陸續有來——直至中共被迫接管香港事務為止。


《左傳》說：「以小事大，以智」一個先進的地方政府面對一個落後的中央政府，需要的不僅僅是口頭正義，而是參透利害的政治智慧。很多香港人從年前的「人大釋法」事件中還未學乖，囿於虛泛的民主自由和地方法律自治之名義，一直不知道「現實政治」（德文的Realpolitik）為何物，以致失義失利，一無所得。

……

耍小聰明，又印證了什麼？


中共背負著毛澤東的錯誤政策的政治包袱，如今在憲政法治方面只能寸進。中國的情況仍不容許憲政民主和新聞自由，因此也需要在香港設立一道防線，這是眾所周知的，犯不著香港自己去印證；香港魯莽去印證，只會失義失利。


年前的「人大釋法」事件，香港的司法當局如果先與北京商量，就不會弄至「雙輸」的慘劇，使「一國兩制」受到無謂的傷害。


香港與大陸的憲政傳統不同，事前與北京商討，是不損害香港的司法健全的。香港本來可以義利兼得的，但卻弄至失義失利的敗局。當然，這樁事情是有人從中得益的，正如上周啲咁「國寶拍賣」事件中一樣有人從中得益，不過我不便說了。

……

香港需要黃老道術


西方國家的反華勢力想要利用香港做一些事情，香港人自己要明白利害關係，不要受到無謂的利用，將香港變成一個「代理人戰爭」（德文的Vertreterkrieg）的交戰地區。


對於中共和西方，香港人要有一種「有限度合作」的務實態度，不能用二分法，以為西方一定是善，中共一定是惡；西方是善中有惡，中共是惡中有善。若果自問無能力去拿捏準繩，最好什麼都不做，讓北京「御駕親征」，就像今次港府可不插手「國寶事件」一樣！


儒家談「義利之辨」，往往落入義利互相排斥的窠臼；道家的義利之辨，是看看如何達致義與利的最優化結合，在正義裡面撈油水。搞政治，爭正義是「體」，爭利益是「用」。


所謂「有限度合作」，是在不違反道義之下，跟自己的競爭者從事合作。不論西方和大陸，在很多地方都是香港的競爭者，香港的生存空間，就是在不違反民族利益的大前提之下，居中牟利。


……（下略）


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從灰色地帶到中國政術——以鍾庭耀事件為例

二零零零年八月一日


六月二十四日，文友梁文道在本版撰文回應我評論「王超鳳事件」，認為香港人不要自我設限，要往言論自由的「灰色地帶」挺進，否則便如「溫水煮田雞」一樣，慢慢失去反抗之力。因為近日事忙，未暇回應，梁兄見我便催，雅意難卻，只好回覆。


對政治家的道德要求


香港涉及中央事務的言論自由的灰色地帶，如台獨和兩岸交流之類，猶如香港與深圳之間的邊境區，是各不雙犯，但在適當時機可以共同協商開發。


台獨可以理性談論，但是採訪呂秀蓮的做法過於偏差，如果沒有周全的後着準備，等於白白割讓灰色地帶。搞政治鬥爭的人除了個人理想之外，還要兼顧社會影響，這是政治的現實道德考慮。


比如「六四」那群學運領袖，得知中共會開軍鎮壓之後，依然留守廣場，置群眾生命於不顧，就是沒有政治家的道德。雖然中共軍事鎮壓是不對的，但如果學運領袖考慮周全，群眾的生命浪費是可以減得的，日後學生和官方的對立也不至如此僵化和無可挽回，弄得兩敗俱傷。




採訪呂秀蓮是可以得，如果採訪者準備自我犧牲，玉石俱焚，把事情的責任獨立承擔，把它蠻幹到底去的話。因為替灰色地帶劃界線的是中共，不是香港，如果鬥爭者沒有勝算的把握，就是讓原本的「灰色地帶」變成「黑色禁區」了。


舉一個假設性的例子，去年「人大釋法」事件，如果香港的大法官不惜辭官，對抗到底，那就有本錢可以與中央周旋。如果沒有這個準備，請高抬貴手，好好與中央協商，免得廣大群眾在受事後的苦。擁有而不使用，「留中不發」，比胡亂使用而白白丟失了要好。


一個明知是輸的賭局，一天籌碼在手上，不許下注。自己也可以裝作躊躇滿志；胡亂下注，就傾家蕩產，沒人可憐。這是政治現實主義，也是黃老道術；言論自由的灰色地帶是「未提取的政治信貸」，即使對方不太願意兌現，但我一天不動用，權利一定在我這裡。


先做好自己，為人民服務


沒有掛冠而去的骨氣，沒有拼死一戰的決心，更沒有全身而退的智慧，請不要撩弄非理性的獨裁者。撩弄的人可以一走了之，受苦的是在獨裁者手裡的老百姓。撩弄者，成則得利，敗則得名，但群眾就被連累了。


……（下略）

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【新五行論——「城邦讀書會」第二回】

十月二十五日(星期二)晚，香港復興會舉行「城邦讀書會」第二回，由陳雲先生導讀《一國定兩制──黃老道術與香港政治 》下半部，並詳細解釋為何港爆會比支爆來得要快。
　
會上，陳雲老師詳述新五行論，新五行論之五行，非金、木、水、火，土，乃道、德、法、術、勢。道即大道，萬事萬物之道理，道可以言說，只是言說者不是常道而已。


德，品德、德行，子曰：「天生德於予。」道是常理，也是言行，人從道取，而有德。道可言傳，德要力行，德重於道。道是體，德是用。法是法則，可從可法。術，行使法則的技術。勢，執行法則時借用之力；權之所依，謂之勢。道與德為內聖之學， 法、術與勢，為外王之學。

【新五行論——「城邦讀書會」第二回】
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【城邦書友聚　風雨讀書天——「城邦讀書會」第一回】


是日(十月十八日)香港復興會舉行「城邦讀書會」第一回，閱讀陳雲先生經典著作《一國定兩制──黃老道術與香港政治 》上半部。

　　
三號風球懸掛，窗外風雨連天，室內座無虛席。五十多位城邦書友與陳雲先生雅聚一堂，聽雨、讀書、靜心、淨心。

　　
「黃老」乃黃帝與老子之合稱，道家推為宗祖。黃老治術採道家之無為與崇尚自然。會上陳雲先生除導讀《一國定兩制──黃老道術與香港政治 》上半部，闡述黃老道術與香港政治之關係，拆解公共政策背後之謀算，短評近日政治事件，更為書友揭露六四及七一政壇祕聞，城邦書友聽得津津有味。

　　　　
「城邦讀書會」第二回將講論新五行。

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Martin Tse :《城邦論》 的一種讀法 – 道、德、法、術、勢
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