無待堂 : 大逆不道、狂妄之至，因而道統自立。

無待堂 : 大逆不道、狂妄之至，因而道統自立。

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無待堂 : 大逆不道、狂妄之至，因而道統自立。

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要到豐臣秀吉病死，日軍才撒退。百忍成金的德村家康終於出頭，統一日本，建立江戶幕府，不久就開始鎖國排外。江戶時代的日本主義繼續上升，宇宙不再圍繞中國而轉。


山鹿素行的《中朝事實 》視日本為 中華，大陸中國為「 外朝」，力陳日本人和知識界抱著中國大腿，不知自強：「愚生中華文明之土，未知其美，專嗜外朝之經典，嘐嘐慕其人物，何其放心乎？何其喪志乎？」


江戶時代無數漢學家，鑽研夫子之道，卻不認中國做「  宗主」，因為他們之上，還有個號稱萬世一系的天皇。日本必須與中國分立，才有立足之地。江戶時代的日本人，已經很清醒。


日本、越南，之後的韓國，都接受中原文明的滋養，但最後都走上自立之路。儒家的天下觀，在現代的標準是自我中心和文化歧視。在天朝眼中，周邊的叢爾小國乃是蠻夷。「蠻夷 」在漢化之後，了解到華夷之辯，就會發現自己被在天朝體系之中的可憐位置。


越南一邊抗拒天朝，一邊建立自己的小中華體系：當勢力強大的時候，就迫柬埔寨和寮國這類國家向自己「  朝貢」；日本漢化最深，所以反抗也最激烈。日本到了江戶時代，已有大量論述全盤否定大陸政權，以儒家華夷之辯的文化理論，斥大陸為蠻夷，證明日本繼承中華道統。



滿人入主中原，日本人不只有那一本《 華夷變態》的小小一段：「  今則四海之內，皆是胡服，中華文物蕩然無餘，先王法服，今盡為戲子軍玩笑之具……韃虜橫行中原，是華變於夷之態也。」


清軍入主中原，南明繼續抗清，更派人東渡日本，謂中國已陷於韃虜，欲向日本借兵「反攻大陸」。幕府當然是踩你都有味。


當時有個劇作家叫近松門左衛門，他創作了一部歌頌反清志士的劇，叫《國姓爺合戰》。此劇大受歡迎，在大坂巡迴公演了三年。因此，中原大陸被野蠻好戰的滿人入侵，舉國夷化的形象，已經深入民心。


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無待堂 : 大逆不道、狂妄之至，因而道統自立。
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