魔劍美神 ATV 配音 破龍陣 經典咒語 Slayers Dragon Slave

魔劍美神 ATV 配音 破龍陣 經典咒語 Slayers Dragon Slave


比黃昏 更加 昏暗，比鮮血 更加 鮮紅
時光 雖然流逝，你o既力量  永遠長存
藉住你o既 名字，我係黑暗中 發誓
阻塞係前面o既  所有愚蠢o既 物體
憑住你我o既 力量  必會 滅亡！
破。 龍。 陣


魔法咒語中，我認為係 經典o既 經典...

片中為第2輯 ( Slayers NEXT ) 的第一集,..

Double Dragon Slave 竜破斬 ドラグ・スレイブ 二段攻撃

黄昏よりも昏きもの Tasogare yori mo kuraki mono
血の流れより紅きもの Chi no nagare yori akaki mono
時の流れに埋もれし Toki no nagare ni utsumoreshi
偉大なる汝の名において Idainaru nanji no na ni oite
我ここに　闇に誓わん Ware koko ni yami ni chikawan
我等が前に立ち塞がりし Warera ga mae ni tachi fusagarishi
すべての愚かなるものに Subete no orokanaru mono ni
我と汝が力もて Ware to nanji ga chikara mote
等しく滅びを与えんことを Hitoshiku horobi wo ataen koto wo


One who is darker than twilight
One who is redder than flowing blood
Buried in the flow of time
In thy great name,
I hereby pledge myself to darkness
Those who stand before us in our way
All those who have become fools
Merge your power and mine
To grant destruction equally to all!!
DRAGON SLAVE!


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《 龍破斬之咒文 》

黄昏よりも昏きもの、
血の流れより红きもの、
时の流れに埋もれし、
伟大なる汝の名において、
我ここに闇に誓れん、
我等が前に立ち塞がりし、
すべての愚かなるものに、
我と汝が力もて、
等しく灭びを写えんことを 　


比黃昏還要昏暗的東西　
比血液還要鮮紅的東西　
在時間之流中出現吧　
在您偉大的名字下　
我在這裡向黑暗起誓　
讓阻擋在我們面前　
那些傲慢愚蠢的東西　
用我們的力量一舉消滅他們吧




《 神滅斬之咒文 》分完全版、不完全版。

不完全版

天空のいましめ解き放たれし、
冻れる黑き虚无の刃よ、
我が力 我が身とないて、
共に灭びの道を步まん、
神々の魂すらも打ち碎き

解放天空的戒令，冰凍的黑色虛無之刃，
與我的力量 我的身體結合，
一起邁向毀滅之程，連眾神的魂魄都被擊潰！


完全版

恶梦の王の一片よ、
世界のいましめ解き放たれし、
冻れる黑き虚无の刃よ、
我が力 我が身とないて、
共に灭びの道を步まん、
神々の魂すらも打ち碎き 　

惡夢魔王的碎片　解開天空的戒令　
結凍黑色的空虛之刃　和我的力量　
我的身體相結合　一起邁向毀滅之程　
連眾神的魂魄也擊碎



《 重破斬之咒文 》 分完全版、不完全版。

不完全版

闇よりもなお昏きもの、
夜よりもなお深きもの、
混沌の海にたゆたいし、
金色なりし闇の王、
我ここに汝に愿う、
我ここに汝に誓う、
我が前に立ち塞がりし、
すべての愚かなるものに、
我と汝が力もて、
等しく灭びを与えんことを

比黑暗 還要漆黑者，比夜晚 還要深沉者，
在混沌之海中 漂流著，金色的黑暗之王啊，
我在這裡向您請願，我在這裡向您發誓，
對於阻擋在我前方，所有的愚蠢之物，
集合你我之力，賜與他們平等的毀滅吧！



闇よりもなお昏きもの、
夜よりもなお深きもの、
混沌の海よたゆたいし存在、
金色なりし闇の王、
我ここに汝に愿う、
我ここに 汝に誓う、
我が前に立ち塞がりし、
すべての愚かなるものに、
我と汝が力もて、
等しく灭びを写えんことを

比黑暗 還要漆黑者，夜晚還要深沉者，
在混沌之海中 您偉大的存在，金色的 黑暗之王啊，
我在這裡向您請願，我在這裡向您發誓，
對於阻擋在我前方，所有的愚蠢之物，
集合你我之力，賜與他們平等的毀滅吧！




火龍王的祈導詞：

統治黑暗之星，招惹光明，這個世界充滿黑暗，
龍血相連，引導黑暗與光明之間的微弱力量，
喚醒星星的一個碎片，統御星星的五道光芒，
比黃昏 還要昏暗的東西，比拂曉 還要刺眼的東西，
統一領導力量，請賜給我一支貫穿天空的箭。

力量增幅的咒語：

統御四界黑暗之王，請讓我附著在您的邊緣；
藉由您所有的力量，賦予我更強大的力量！


魔劍美神 ATV配音 破龍陣 經典咒語 Slayers Dragon Slave
http://www.youtube.com/watch?v=L0i_wb5abWo


魔劍美神 SLAYERS NEXT ATV 最後一集
http://www.youtube.com/watch?v=h46DsBaKG6k

フル動画・歌詞付スレイヤーズNEXT OP『Give a reason』FULL Ver
http://www.youtube.com/watch?v=_W1rltd7fQs


フル動画・歌詞付スレイヤーズNEXT ED『邪魔はさせない』
http://www.youtube.com/watch?v=QJh9hV3tBYg

Double Dragon Slave 竜破斬 ドラグ・スレイブ 二段攻撃
http://www.youtube.com/watch?v=kYzkRz583iw

無待堂 : 而對中共來說，香港拒絕被強姦，已經是企圖獨立 . . .

無待堂 : 而對中共來說，香港拒絕被強姦，已經是企圖獨立 . . .


王者不治夷狄


陳雲提出的香港自保論，其實一點都不新鮮。蘇軾是北宋朝廷中的守舊派，他反對變法，曾作一篇《 王者不治夷狄論 》。因為遼國強大，卻是蠻夷；北宋是中華，自有堂堂體統（ 陳雲亦如此形容香港），不須強行教化蠻夷、疲斃中國。


蘇軾在《東坡後集》形容夷人：「 夷狄者，臂若禽獸，不可以化海懷服也。」更說：「 求其大治，必至於大亂也。」是不是很像那種大陸人已經「 無可救藥」的論述？


至於中國文化已經落在香港，則從來是錢穆唐君毅那種「新亞精神」的論述。新儒家 講過去和理想的善，陳雲述當下 和現實之惡。陳雲到底並不是創發了像共產主義一樣彷彿來自外太空的理論，而是踏在中國無數傳統知識分子的肩頭上而已。


復古和叛逆


《城邦論》的基石，來自華夷觀念，其實非常復古，只不過在此基石上建起了英國文明的建築：法治、廉潔、風俗、現實的政治手腕等等。至於指《城邦論》為「 希特拉」、「 種族主義」，則純粹是讀書不精，胡亂對號入座，想過一下扮演曼德拉的戲碼——但實情是香港並不是這回事，也沒有這個舞台。


《城邦論 》更時時站在中共的立場去講香港問題、去講香港和中國其實可以如何互惠互利，其實這都是非常「 保守」，但還是被陳左洱之流不學無術的中共官員視為「 港獨」。《城邦論》在今天香港社會環境看來激進，或許就是那一句：


    「香港人的唯一出路，是以現實政治為依歸，無須屈從大陸利益，也不必等待中國民主。」


這一句，可謂至為叛逆，反轉了整個「香港人要搞中國民運」的老論述。而對中共來說，香港拒絕被強姦，已經是企圖獨立，此點亦不須多論。



復古與叛逆——王者不治夷狄：雜評《香港城邦論》
http://dadazim.com/journal/2012/10/city/

陳雲：普選方案的沙盤推演

陳雲：普選方案的沙盤推演


香港普選，關乎中華大政局，好似晚清慈禧太后的預備立憲一樣，引來英美高調介入，中共與港共，當然是謝絕外國評論香港內政。


普選是必會實現的，只是普選方案必須審慎選擇，我們香港人自己要做一個沙盤推演，看清楚局勢。


由於佔領中環開壞了頭，不是以佔中逼使政府提出普選諮詢方案，而是玩膠，自我質問民主定義和研究普選方案細節，故此目前情勢有利中共，它變成遮掩底牌的莊家，原本莊家是要打開一隻底牌的，現在它兩隻底牌都掩蓋了。中共的陣勢如下：


1. 維持原本的選舉委員會為提名委員會，由四個界別（工商、基層、政界和專業）增加一個界別，特首候選人交予全民直選。這是最安全的做法，但必須維持高壓統治及與財閥合謀。結果是香港赤化、萎縮，或者暴亂、革命。

2. 維持《基本法》規定的提名委員會，將委員會的成員改為全體立法會成員。這對中共的政治安全是中等，因為要遊說民選議員支持而要作出政治妥協，也要向民主派議員展開政治遊說，至於功能組別的大班的提名支持，只是政治裝點，可有可無。但這是最穩妥的治港方法，因為中、美與本土利益的交易，都可以用提名遊說的方法解決，之後香港可以長治久安。

3. 接納公民提名為提名委員會，或接納全民選舉提名委員會，或維持方案2 而加入公民提名為平行方法。公民提名選出的特首，難以預測，而且特首與議會繼續割裂，中美對壘的局面維持不變。假若採用平行方式，公民提名余若薇之類的人物而提名委員會提名的是曾鈺成之類的人物，而余若薇在直選之下勝出，會帶來管治危機。方案3是在英美國際勢力加大逼迫之下，中共才會退讓。方案3 的結果，是親美的特首主導親共的議會，而香港本土排斥其外。


英美知道中共無必要在香港與國際勢力較量，會作勢退回方案 1. 然而方案1 並非對中共有利，故此香港和英美合力爭取之下，中共會答應方案2。至於方案3，除非英美來勢洶洶，兵臨城下，否則中共不會答應。至於政務司林鄭月娥，會出來領銜政改諮詢，刻意惡形惡相，用方案1來挑起極大民憤，逼使中共退讓到方案2。


這是好虛耗中共聲譽的，中共識趣，應該馬上提出方案 2. 然後請法學專家辯護。方案2 是符合普選原則的。


方案3並非好事。公民提名是門檻最低的，卻無法在香港形成內閣制。我參考的，是英國的內閣制，這是最適合香港的政制。在第一屆特首選舉，立法會議員提名也不應限制在民選的立法會議員提名，制度的改革，不能這樣篩選的，必須是全體立法會議員，然而，由於民選議員掌握巨大的民意基礎和票源，民選議員提名的特首，一人一票之下，勝算較大。目前功能組別的議員，將會在二〇一七年第一屆普選特首之後，迅速邊緣化、泡沫化，因為他們無法左右特首選舉。


二〇二〇年，立法會普選，傳統功能組別便可以取消，因為無政治能量。2020年普選立法會，立法會的功能組別議席將減少到三十名以下（例如二十名），目前的功能組別用超級區議員議席取代（依然由市民一人一票選出超級區議員）。用超級區議員取代舊有的功能組別，有如下好處：


1. 穩定議會成員結構

2. 令地區的議員有機會參與中央議會，令區議會不會固步自封，區議會的議政水平提高，有全港政治顧慮，方便日後政府推出全港性質的地區發展政策（如堆填區、康復院舍之類的設施）。

3. 強化推舉特首提名的內閣的民意基礎，


當然，這會令民建聯佔優勢，但這是無可奈何的政治本土化過程。


我的立法會議員 組成提名委員會的方法，是因勢利導，令功能組別議員變成多餘，要拆除就容易得多，而且功能組別的議員多數是親英美或地產財閥的人，在唐英年與梁振英的選戰中，背叛中共，只要中共可以用民建聯佔優的超級區議員來取代，就可以順利瓦解傳統的功能組別，而這樣也符合民主原則。


用立法會議員提名，目前的票王如 黃毓民、梁國雄（長毛）等人，將成為特首提名的積極遊說拉攏對象。也就是說，我們基層市民的訴求，將可以影響特首。特首必須照顧低下階層利益，這就是議會內閣提名制度的好處——形成跨階級的政治共識。


陳雲：普選方案的沙盤推演
http://hk.news.yahoo.com/blogs/sandwich/%E6%99%AE%E9%81%B8%E6%96%B9%E6%A1%88%E7%9A%84%E6%B2%99%E7%9B%A4%E6%8E%A8%E6%BC%94-232547288.html

陳雲：由全體立法會成員 組成提名委員會：催生政黨政治，改變政黨生態
https://zh-hk.facebook.com/notes/wan-chin/陳雲由全體立法會成員組成提名委員會催生政黨政治改變政黨生態/633297023360917

【歷史台】超級工程：羅馬是怎樣建成的Ⅶ 帝國驕雄/下 之五賢帝 ( 原創多圖)

【歷史台】超級工程：羅馬是怎樣建成的Ⅶ 帝國驕雄/下 之五賢帝 ( 原創多圖)


第一季：https://hkgalden.com/view/55595

第二季：https://hkgalden.com/view/57180

第三季：https://hkgalden.com/view/58155

第四季：https://hkgalden.com/view/66857

第五季：https://hkgalden.com/view/84339

第六季：https://hkgalden.com/view/89920

第七季：超級工程：羅馬是怎樣建成的Ⅶ 帝國驕雄/下 之五賢帝

http://hkgalden.com/view/92481


Ornamenti d'architettura ritrovati fra le ruine delle antiche fabriche di Roma, nuovamente dati in luce (1537)
https://archive.org/details/ornamentidarchit00ital

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A glossary of terms used in Grecian, Roman, Italian, and Gothic architecture (1845)
( v. 1. Text -- v. 2. Plates -- v.3. General index)

A glossary of terms used in Grecian, Roman, Italian, and Gothic architecture (1845) volume 1
https://archive.org/details/glossaryoftermsu01park

A glossary of terms used in Grecian, Roman, Italian, and Gothic architecture (1845) volume 2
https://archive.org/details/glossaryoftermsu02park

A glossary of terms used in Grecian, Roman, Italian, and Gothic architecture (1845) volume 3
https://archive.org/details/glossaryoftermsu03park

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Regola delli cinqve ordini d' architettvra (1602)
https://archive.org/details/cinqveordinidarc00vign


The architecture of Greece & Rome; a sketch of its historic development (1903)
https://archive.org/details/architectureofgr00ande

Sardis: Publications (1916) vol.2 pt.1
https://archive.org/details/pt1sardispublica02ameruoft

- Vol. 1. Butler, H.C. The excavations, Pt. 1. 1910-1914.
- Vol. 2, pt. 1. Architecture - The Temple of Artemis: Atlas of plates.
- Vol. 5. Roman and Christian sculpture. Pt. 1. The Sarcophagus of Claudia Antonia Sabina and the Asiatic Sarcophagi, by Charles Rufus Morey.
- Vol. 6, pt. 1. Lydian Inscriptions, by Enno Littmann.- Vol. 6 pt. 2. Lydian Inscriptions, by W.H. Buckler.
- Vol. 7, pt. 1. Greek and Latin inscriptions, by W.H. Buckler and David M. Robinson.
- Vol. 10, pt. 1. Terra-cottas. Pt. 1. Architectural terra-cottas, by Theodore Leslie Shear.
- Vol. 11, pt. 1. Coins, 1910-1914, by H.W. Bell.
- Vol. 13, pt. 1. Curtis, Charles Densmore. Jewelry and gold work, Pt. 1. 1910-1914


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唐宋八大家古文 -- 沈德潛選編 ; 宋晶如注釋

唐宋八大家古文 -- 沈德潛選編 ; 宋晶如注釋

唐宋八大家古文 -- 沈德潛選編 ; 宋晶如注釋

唐宋八大家古文 -- 沈德潛選編 ; 宋晶如注釋


唐宋八家文読本　増評: 沈徳潜撰，頼山陽評 , １６冊（巻１−３０）,甲府：温故堂，明治１９年．２

唐宋八家文読本［第１冊］巻1
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895704

唐宋八家文読本 ［第２冊］巻2,3
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895705

唐宋八家文読本 ［第３冊］巻4,5
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895706

唐宋八家文読本 ［第４冊］巻6
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895707

唐宋八家文読本 ［第５冊］巻7,8
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895708

唐宋八家文読本 ［第６冊］巻9,10
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895709

唐宋八家文読本 ［第７冊］巻11,12
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895710

唐宋八家文読本 ［第８冊］巻13,14
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895711

唐宋八家文読本 ［第９冊］巻15,16
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895712

唐宋八家文読本 ［第１０冊］巻17,18
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895713

唐宋八家文読本 ［第１１冊］巻19,20
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895714

唐宋八家文読本 ［第１２冊］巻21,22
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895715

唐宋八家文読本 ［第１３冊］巻23,24
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895716

唐宋八家文読本 ［第１４冊］巻25,26
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895717

唐宋八家文読本 ［第１５冊］巻27,28
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895718

唐宋八家文読本 ［第１６冊］巻29,30
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895719


唐宋八大家古文 : 香港中學中國文學名著選讀簡介 -- 教學建議

唐宋八大家的古文，各有不同的藝術特色：


1. 韓愈 的論說文筆力遒勁，氣勢雄健；記敘文鮮明生動，夾敘夾議；抒情文婉曲深摯，動人肺腑。

2. 柳宗元 的山水遊記寄情於景，清峻自然；傳記文借題發揮，意義深刻；議論文構思新穎，析理精深。

3. 歐陽修 的議論文剖析深細，說理透闢；記敘文情文並茂，抒發感慨。

4. 蘇軾 的論說文騰挪變化，論事明晰；記敘文隨物賦形，言情說理；雜文隨意揮灑，信筆點染。

5. 蘇洵 的古文縱橫簡勁，雄健奔放。

6. 蘇轍 的古文汪洋澹泊，一唱三嘆。

7. 王安石的古文筆力勁峭，析理透闢。

8. 曾鞏 的古文雍容平和，舒緩回旋。


see also :

唐宋八家文讀本--巻1-30 : 沈徳潛 評點, 頼山陽 増評
http://archive.wul.waseda.ac.jp/kosho/i13/i13_01056/

唐宋八大家古文 : 香港中學中國文學名著選讀簡介--教學建議
http://www.edb.gov.hk/attachment/tc/curriculum-development/kla/chi-edu/resources/lit/09.pdf

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アイドルマスター 林原めぐみ 『 Give a reason』 春香
http://www.youtube.com/watch?v=Pysiup4pjmM&feature=related

星の涙ポ･ロ･ロ･ン
http://www.youtube.com/watch?v=lAwb9YVBMY0&feature=related

「Wind Climbing～風にあそばれて」
http://www.youtube.com/watch?v=lRa95E0TdkQ

晴れてハレルヤ
http://www.youtube.com/watch?v=DvsQ8pcMd64

滕麗名 [經典回憶] 咕嚕咕嚕魔法陣 粵語 OP ( Cantonese Version)
http://www.youtube.com/watch?v=Gkopl0mGebg

滕麗名 [經典回憶] 咕嚕咕嚕魔法陣 粵語 ED ( Cantonese Version)
http://www.youtube.com/watch?v=vv0JaVTmQak

Die Negation ist so als Idealität bestimmt; das Ideelle ist das Endliche, wie es im wahrhaften Unendlichen ist,

Die Negation ist so als Idealität bestimmt;


 das Ideelle ist das Endliche, wie es im wahrhaften Unendlichen ist,

- als eine Bestimmung, Inhalt, der unterschieden, aber nicht selbständig seiend, sondern als Moment ist.


- --

Das Fürsichsein ist erstens unmittelbar Fürsichseiendes, Eins.


Zweitens geht das Eins in die Vielheit der Eins über, - Repulsion;

welches Anderssein des Eins sich in der Idealität desselben aufhebt, - Attraktion.


Drittens die Wechselbestimmung der Repulsion und Attraktion, in welcher sie in das Gleichgewicht zusammensinken,

und die Qualität, die sich im Fürsichsein auf ihre Spitze trieb, in Quantität übergeht.


- - -

A. Das Fürsichsein als solches

. . .

wir sagen, daß etwas für sich ist, insofern als es das Anderssein,

seine Beziehung und Gemeinschaft mit Anderem aufhebt, sie zurückgestoßen, davon abstrahiert hat.


Das Andere ist in ihm nur als ein Aufgehobenes, als sein Moment;


das Fürsichsein besteht darin, über die Schranke, über sein Anderssein so hinausgegangen zu sein,

daß es als diese Negation die unendliche Rückkehr in sich ist.



Das Bewußtsein vs Das Selbstbewußtsein


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Die Wissenschaft der Logik - Die Lehre vom Sein - a. Dasein und Fürsichsein
http://hegel.logik.1.abcphil.de/html/a__das_fursichsein_als_solches.html


Lenin : Conspectus of Hegel’s book The Science of Logic
http://www.marxists.org/archive/lenin/works/1914/cons-logic/index.htm


http://www.praxisphilosophie.de/hegel.htm


Sailor Scouts Exteriores Transformacion y Ataque . Musica de fondo de Vanessa Mae
http://www.youtube.com/watch?v=BxVC93OPXXM

Hegel, Werke  20 Bände
http://user.uni-frankfurt.de/~tstahl/

陳雲：不讀古文，兒童會變蠢，香港也出不了經世濟民的 統治人才

陳雲：不讀古文，兒童會變蠢，香港也出不了經世濟民的 統治人才


陳雲：讀古文，有三個原因：文章寫作的格式，士族精神的傳承，歷史問題的知識。不讀古文，兒童會變蠢，香港也出不了經世濟民的統治人才。

這 三個原因，當今世上，只有我會老實告訴香港的家長。外國的學校，兒童一定會學習古典文學，彭定康總督也讀拉丁文 和英國古典文學，都是由於這三個原因。英文叫 classical education（經典教育），王朝士人讀《 四書》、《 五經》，正是 經典教育。 這是令一個人的智慧，由零歲 增長到幾千歲的方法。


Wan Chin 我畢生的古文學習經驗，盡在此文。請傳閱。 這篇報紙文章是白話文，用的卻是古文格式。（ 這句話也是古文格式。）

Wan Chin 白話文比古文更難寫得好，詳見拙著《寫好中文，我有一套》，花千樹出版社，2013.

Wan Chin 語文教師提醒，教育局所謂重設範文，只佔全科的5%，其餘仍是分拆式的 語文功能教學

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轉角 - 陳雲 : 古文教育，歷久常新


教 育局終於決定在明年重設範文課程。所謂範文，就是古文，不可能是白話文。白話寫得成文，就要有古文骨架。清末黃遵憲一句「我手寫我口」，誤盡蒼生。我手寫 我口，原意是擺脫辭章枷鎖，直抒胸臆，不是將口語寫出來。口語與書面語是兩個不同的語文系統，口語流利靠聆聽 和談話，文書流利靠閱讀 和書寫。


此中，由於中文在漢代之後，變成單音節而有語調的語言，文句的辨義，要靠有意義的詞組鋪排出來，否則書寫的文字就難以閱讀，或帶有歧義。


古文，特別是唐宋兩代講究聲韻 和辭采的古文，就帶有中文章句的 典型格式，即使不去背誦，平日閱讀多了，課堂朗讀多了，潛移默化，就懂得中文章法。


明清兩朝的白話文學、小說唱本，都是秉承古文的格式的，白話裡面也雜有古文和詩詞，如此才可雅俗共賞，白話的《水滸》、文言的《三國》，流傳至今，略作註解，學童仍是讀得明白。


除 了語文的原因，學習古文仍有文化修養的原因，智力鍛煉的原因。文化的原因是古文傳承了士大夫的志氣和感性，有懷抱古今、擔負天下的氣魄，卻不礙欣賞良辰美 景，暢懷人倫交際。王羲之《蘭亭集序》的主旨在此。古今中外，皆同一理。學到兩三成，你就成人長進。中國王朝可以沒落，士族精神不可失傳。尤其是香港，過 去有賴英國培養的殖民地士族(所謂「官學生」)支撐，英國撤出，香港就要培養自己的子弟成為士族。


學習古文，是延續歷史對話。華 夏好多懸而未決之大問題 ( pending questions )，都在古文隔代討論。例如秦朝革除周朝的封建，王國諸侯制度，一統為郡縣士官制度。唐代柳宗元《封建論》贊同郡縣制度，以此抨擊當時的藩鎮割據。


然而， 到了清代，袁枚「 書柳子《封建論》後」一文 ( 《小倉山房文集》 )，就反省中央集權制度之弊。袁枚說，封建制度之下，如果天子不仁，「千八百國中，苟有一賢君，則民望未絕」。即使天子暴虐無道，百姓也有其他君王來選擇 效忠，有其他王國來避難。文人也可周遊列國，不必困於朝廷。即使在唐代，「安史之亂不旋踵而敗者有三鎮以平之」，唐中葉之後，唐朝不被吐蕃(西藏人)吞 併，未遭黃巢消滅，也全賴藩鎮保存的軍事精銳和文化實力。


中央集權，還是地方分立分治？是華夏的大問題。換了在香港，九七主權移交之後，取消了兩個區域行政的市政局，統一了屋邨商場為領匯集團，衍生的高壓統治，這些都是古人經歷過的、思考過的。讀古文，是繼承這些知識，否則一切由零開始，你就變成蠢人。


轉角 - 陳雲 : 古文教育，歷久常新 2014年 01月27日
http://www.am730.com.hk/column-192188



唐宋八家文法明弁 : 岡三慶編, ８冊（１４巻）,東京：豊文堂，明治１５年．４

唐宋八家文法明弁［第１冊］巻之1
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895732

唐宋八家文法明弁［第２冊］巻之2-3
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895733

唐宋八家文法明弁［第３冊］巻之4-5
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895734

唐宋八家文法明弁［第４冊］巻之6
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895735

唐宋八家文法明弁［第５冊］巻之7-8
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895736

唐宋八家文法明弁［第６冊］巻之9-10
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895737

唐宋八家文法明弁 ［第７冊］巻之11-12
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895738

唐宋八家文法明弁 ［第８冊］巻之13-14
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895739

《蘋果日報》是一份仆街陷家鏟報，賣港求榮，從未見過一份如此賤格的報紙。

《蘋果日報》是一份仆街陷家鏟報，賣港求榮，從未見過一份如此賤格的報紙。



近年因自由行而引發的陸港衝突，激起了香港人對自我身份的反思。陳雲寫就《香港城邦論》凝聚了本土意識。起初蘋果日報也推動，例如包圍D&G 事件。


後來卻突然站在香港人利益的對立位置。以六四晚會和中國民主運動等議題，聯同支聯會、教協、民主黨及左翼份子，誣衊陳雲和城邦論支持者為法西斯主義者。


其攻勢之猛烈，猶甚於攻擊中共，令人不禁懷疑蘋果懷有潛在目的。幸好陳雲夠堅靭和城邦論的立論綿密，本土意識才力保不失。之後就有雞旦仔阿伯、王維基、林慧思及小凱晴等人物和一連串事件，蘋果將民情當成私產般隨意操弄，令關心政治的網民圈子中流傳出「捧殺」二字，形容蘋果愛將人和事高高捧起，重重摔下，先捧而後殺，簡直是度身訂造。


基於這些惡行，可見蘋果比明目張膽擔當中共喉舌的左報《文匯報》和《大公報》更可惡，因為看「文匯大公」至少可以知道它罵你，代表你做對了；讚你，就一定做錯了。


憑這些反應推斷出共產黨的部份想法，以修正抗爭策略。但看蘋果，你卻完全無法看透它的意圖和預測報導方向。


唯一可以肯定，就是凡被蘋果追捧的，你就必須格外留神了。因為它今天可以捧你，轉眼就可以殺掉你。這點意外地能確立蘋果的另類指標作用，當然民主黨例外。


可能你會問，倘若文匯大公罵，而蘋果追捧又怎樣？我肯定地回答，這代表你必須要找第三條出路。由混帳的「和平佔中」到無力的「路姆西」，至最近鬧得沸沸揚揚的衝軍營示威也是事例。


不是人物錯了，就是行動錯了，這幾位仁兄也要保重了。四年轉眼過去，政改又迫近了，前事可鑑，各位小心有毒蘋果。



《蘋果日報》是一份仆街陷家鏟報，賣港求榮，從未見過一份如此賤格的報紙。
https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10152123283277225

小偷圖竊失手 佛洛伊德 骨灰罈摔破

小偷圖竊失手 佛洛伊德 骨灰罈摔破
http://www.chinatimes.com/realtimenews/20140116001923-260408


偷佛洛伊德骨灰罈　竊賊失手重摔骨灰罈
http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/international/20140116/327305/


Sigmund Freud's ashes targeted in Golders Green Crematorium raid
http://www.bbc.co.uk/news/uk-england-london-25746246

sailormoon Sailor Star Song

sailormoon Sailor Star Song
http://www.youtube.com/watch?v=UK7ef7xdKZ8


スーパーセーラームーンを鉛筆で描いてみました。
http://www.youtube.com/watch?v=herdedYTh6M


セーラーサターンを鉛筆で描いてみました。
http://www.youtube.com/watch?v=-EgU9ggvWTs

セーラーネプチューンを鉛筆で描いてみました
http://www.youtube.com/watch?v=OPVmu9uIWgY

EVA エヴァンゲリヲン　綾波レイを描いてみた！
http://www.youtube.com/watch?v=CEPk9jKVBUs

EVA エヴァンゲリオン　アスカ・ラングレーを描いてみた！ （眼帯アスカ）
http://www.youtube.com/watch?v=LdaOVLjxPPs


EVA エヴァの綾波レイをカーボン紙と色紙を使って原作っぽく描いてみた【手書き】　I've painted Ayanami Rei of Evangelion
http://www.youtube.com/watch?v=Vtk8mU0j3OM


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Graphic Design from the 1920s and 1930s in Travel Ephemera

http://www.travelbrochuregraphics.com/

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http://travelbrochuregraphics.com/blog/

So ist beides, das Endliche und das Unendliche, diese Bewegung, zu sich durch seine Negation zurückzukehren;

So ist beides, das Endliche und das Unendliche, diese Bewegung,

zu sich durch seine Negation zurückzukehren; sie sind nur als Vermittlung in sich,

und das Affirmative beider enthält die Negation beider und ist die Negation der Negation.


- - -

. . . wie ebenso, daß sie darin nur als Momente eines Ganzen vorkommen und daß sie nur vermittels ihres Gegenteils,

aber wesentlich ebenso vermittels des Aufhebens ihres Gegenteils hervortreten.


- - -


Das Unendliche aber ist, wie seine beiden Momente, vielmehr wesentlich nur als Werden,

aber das nun in seinen Momenten weiter bestimmte Werden.

Dieses hat zunächst das abstrakte Sein und Nichts zu seinen Bestimmungen; als Veränderung Daseiende,

Etwas und Anderes; nun als Unendliches, Endliches und Unendliches, selbst als Werdende.

- - -


Dieses Unendliche als In-sich-Zurückgekehrtsein, Beziehung seiner auf sich selbst,

ist Sein, aber nicht bestimmungsloses, abstraktes Sein, denn es ist gesetzt als negierend die Negation;

es ist somit auch Dasein, denn es enthält die Negation überhaupt, somit die Bestimmtheit. Es ist und ist da, präsent, gegenwärtig.



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Die Wissenschaft der Logik - Die Lehre vom Sein --  c. Die affirmative Unendlichkeit
http://hegel.logik.1.abcphil.de/html/c__die_affirmative_unendlichkeit.html


Lenin : Conspectus of Hegel’s book The Science of Logic
http://www.marxists.org/archive/lenin/works/1914/cons-logic/index.htm


http://www.praxisphilosophie.de/hegel.htm


Sailor Scouts Exteriores Transformacion y Ataque . Musica de fondo de Vanessa Mae
http://www.youtube.com/watch?v=BxVC93OPXXM

Hegel, Werke  20 Bände
http://user.uni-frankfurt.de/~tstahl/

歷史台 : 超級工程：羅馬是怎樣建成的Ⅵ 帝國驕雄/中 之五賢帝 (原創多圖)

歷史台 : 超級工程：羅馬是怎樣建成的Ⅵ 帝國驕雄/中 之五賢帝 (原創多圖)


第一季：https://hkgalden.com/view/55595

第二季：https://hkgalden.com/view/57180

第三季：https://hkgalden.com/view/58155

第四季：https://hkgalden.com/view/66857

第五季：https://hkgalden.com/view/84339

第六季：超級工程：羅馬是怎樣建成的Ⅵ帝國驕雄/中 之五賢帝

http://hkgalden.com/view/89920


『 秋刀魚の味 』予告編
http://www.youtube.com/watch?v=kp2S77LARkg


北鎌倉駅　( 晩春 1949 )
http://www.youtube.com/watch?v=CCZ9eTRCqZo

城邦論壇：【 促請政府修憲 捍衛港人權益 】

城邦論壇：為使更多人知道登報要求修憲一事，現放上彩印高清版本。各位可貼在當眼處，使更多港人知道當前局勢，為抵抗大陸殖民盡力。

城邦論壇：【 促請政府修憲 捍衛港人權益 】廣告今日刋登於《 am730》第31版，《 信報》A19版。

如果方便，各位可以貼在其他人看到的地方，例如工作檯面或屏風，或自己的商店之類，說明香港遭受大陸殖民侵略，奪取福利和生存空間的悲慘局勢。

這份廣告，論事清晰，可以廣傳，警醒香港人。



https://www.facebook.com/hkpolisnews

Als Sollen geht nun aber ferner das Endliche über seine Schranke hinaus; dieselbe Bestimmtheit, welche seine Negation ist,

Als Sollen geht nun aber ferner das Endliche über seine Schranke hinaus; dieselbe Bestimmtheit, welche seine Negation ist,


ist auch aufgehoben und ist so sein Ansichsein; seine Grenze ist auch nicht seine Grenze.


Als Sollen ist somit Etwas über seine Schranke erhaben, umgekehrt aber hat es nur als Sollen seine Schranke. Beides ist untrennbar.


Etwas hat insofern eine Schranke, als es in seiner Bestimmung die Negation hat, und die Bestimmung ist auch das Aufgehobensein der Schranke.


- - -

daß etwas als Schranke bestimmt ist, darüber bereits hinausgegangen ist.


Denn eine Bestimmtheit, Grenze ist als Schranke nur bestimmt im Gegensatz gegen sein Anderes überhaupt als gegen sein Unbeschränktes;


das Andere einer Schranke ist eben das Hinaus über dieselbe.



- - -

Das Empfindende in der Schranke des Hungers, Durstes usf. ist der Trieb, über diese Schranke hinauszugehen,


und vollführt dies Hinausgehen.


Es empfindet Schmerz, und das Vorrecht empfindender Natur ist, Schmerz zu empfinden;


es ist eine Negation in seinem Selbst, und sie ist als eine Schranke in seinem Gefühle bestimmt,


eben weil das Empfindende das Gefühl seiner Selbst hat, welches die Totalität ist, die über jene Bestimmtheit hinaus ist.


Wäre es nicht darüber hinaus, so empfände es dieselbe nicht als seine Negation und hätte keinen Schmerz.


- - -

Die Wissenschaft der Logik - Die Lehre vom Sein --  β. Die Schranke und das Sollen
http://hegel.logik.1.abcphil.de/html/ss__die_schranke_und_das_sollen.html


Lenin : Conspectus of Hegel’s book The Science of Logic
http://www.marxists.org/archive/lenin/works/1914/cons-logic/index.htm


http://www.praxisphilosophie.de/hegel.htm


Sailor Scouts Exteriores Transformacion y Ataque . Musica de fondo de Vanessa Mae
http://www.youtube.com/watch?v=BxVC93OPXXM

Hegel, Werke  20 Bände
http://user.uni-frankfurt.de/~tstahl/

image sketchy sketch

image sketchy sketch :


Photoshop: How to Transform PHOTOS into Gorgeous, Pencil DRAWINGS
http://www.youtube.com/watch?v=K43-_zhQZiM

"How to make a pencil sketch or line drawing from a photo"
http://www.youtube.com/watch?v=lZsUI5zeIME

中國政府「特制」繁體字「入侵」 Android 裝置?

中國政府「特制」繁體字「入侵」 Android 裝置?
http://unwire.hk/2014/01/14/fake-tc/top-news/

GB 18030 就在你身邊

編按：中國國家標準 GB 18030 是中國政府用來規範漢字正確寫法的規定。有趣的是，GB 18030 不僅規範了中國內部使用的簡體字，同時也規範了繁體中文的寫法。

事實上，GB 18030 的規格包含了 Unicode 裡面所有 CJK 中日韓表意文字並制定了這些文字的「正確」寫法。

而且，中國政府規定所有電子訊息產品內裝置的字體，都必須經過中國政府信標委 CESI 的認證，認證採用的便是這套標準。

GB 18030 就在你身邊
http://blog.justfont.com/2014/01/that-is-not-tw-standard/

小心！GB 18030 就在你身邊
http://www.techbang.com/posts/16514-be-careful-gb-18030-right-next-to-you

造字人的苦惱 — 是誰寫的對？
http://blog.justfont.com/2013/01/who_is_right/

站不穩的字
http://www.ideographer.com/articles/article.php?aid=17

是誰寫錯字？(一)
http://www.ideographer.com/articles/article.php?aid=67

是誰寫錯字？(二)
http://www.ideographer.com/articles/article.php?aid=68

是誰寫錯字？(三)
http://www.ideographer.com/articles/article.php?aid=69

是誰寫錯字？(四)
http://www.ideographer.com/articles/article.php?aid=70

宋體滾蛋，還我細明
http://founder.acgvlyric.org/iu/doku.php/%E8%AA%AA%E6%96%87:%E5%AE%8B%E9%AB%94%E6%BB%BE%E8%9B%8B_%E9%82%84%E6%88%91%E7%B4%B0%E6%98%8E

劣字驅逐正字
http://founder.acgvlyric.org/iu/doku.php/%E8%AA%AA%E6%96%87:%E5%8A%A3%E5%AD%97%E9%A9%85%E9%80%90%E6%AD%A3%E5%AD%97

Unicode摧殘正體字
http://founder.acgvlyric.org/iu/doku.php/%E8%AA%AA%E6%96%87:unicode%E6%91%A7%E6%AE%98%E6%AD%A3%E9%AB%94%E5%AD%97

「黑體-繁」之中，正統字形受批鬥的爭議
https://zh.wikipedia.org/wiki/黑體-繁

詹憲慈 : 廣州語本字

詹憲慈 : 廣州語本字


《廣州語本字》係本詞書，作者係晚清舉人詹憲慈；本書輯錄1405個 廣州話詞語同埋佢哋嘅出處。初稿喺民國十三年（1924年）完成，但到1995年 先至付印成書。同清初屈大均（ 屈翁山）《 廣東新語》，民初孔仲南《 廣東俗語考》，都係1949年之前  廣東文人研究廣州話嘅文獻[1]。

目錄


詹憲慈喺《廣州語本字》嘅自序咁講：


『 廣州之人廣州話，莫以為難之。而寫之於紙，則遲疑不能遽下筆矣。蓋廣州語往往口所道，而筆不能寫？其本字未易一一知也。憲慈端居多暇，淵淵以思。思吾人其達意而有所語，一語必有一義，因義求字，庶幾本字可得。



出版社：香港中文大學出版社

封底語：

《廣州語本字》四十二卷，詹憲慈撰。本書為考證廣州話口語權威之作。作者矜句飾字，每立一說，必根據訓詁、字書、韻書之屬，條理精密，洵為研治廣州語本字之楷模。

詹憲慈，廣東番禺人，生平專精小學音韻。光緒癸卯恩科舉人。粵督粵督陶模派赴日本留學宏文師范學校，回國後任番禺縣立師范學堂校長。民國七年至十六年任交通部秘書。晚年回粵，歷任廣東高等師范與省立女子師范等校敎席。抗戰軍興，避地粵北，卒於樂昌砰石。


再引王亭之先生的推介語：


廣府話有音就有字，不過有些字甚為古老，寫出來已無人識讀，所以就給「 約定俗成」的俗字代替。

清末民初時，廣州有一位舉人公詹憲慈，用畢生之力完成一本《 廣州語本字》，在四書五經以及史書中找出「有音就有字」的本字出來。這本書直到近年才能出版，還多虧其侄孫詹德隆主持中文大學出版社之力，可謂書運坎坷。

不過這本書實在是一本好書，雖然有些字可以存疑，但絕大部分「本字」的確是給他找出來了，由是我們就知道許多廣府音，其實是春秋戰國時代的中州音，這些中州音如今讀起來，完全跟唐宋時的中州音不同。


例如「鈔」字，如今我們只知「鈔票」，誰知道在古代還有一個本義，形容笑起來面皮打摺，此見於漢代揚雄的《釋名》，即是取「歛撮」之意。所以「面皮鈔」即是面多皺紋，如今我們說「鈔皮」，往往寫成「縐皮」，實在大誤。

由此聯想到「鈔票」，可能因為要摺起來用，有「歛撮」的形狀，所以才叫做鈔票。

這「鈔」字如果依《唐韻》，讀為「抄」，是陰平聲，但廣府話則保存著陽平聲的「巢」音，這古音如何可以給無知者去「正」。


- - - -

《廣州語本字》

詹憲慈撰。全書共42卷，1405條。本書於二十世紀二十年代已完稿，但由於種種原因，直到1995年才由香港中文大學出版社出版。書前有作者於民國十三年（1924年）的自序。本書用作者手稿直接影印出版，並且根據內文編制目錄，以便翻閱。

除每條順次編號外，還給每字加注國際音標。注音盡量依據作者原意處理。本書目的在於考證廣州話口語本字，所以注音一律以口語音（以別於讀書音）為根據。廣州音拼寫方案大體依照黃錫淩《粵音韻彙》（重排本）所用的國際音標。


本書是考證廣州話口語詞的權威之作。作者有感於記錄廣州話往往難以下筆，便以字的意義去求本字。作者在為楊鐵夫《  鐵城土語語原攷》一書作序時指出，廣州話詞語有很多不知本字，主要原因有三種：

第一是  "多以音變而失其本字"，如  "飲勝"  應為  "飲罄"；

第二是"古已聲誤而今猶沿用之"，如 "冇" 應作"無"；

第三是"因葉音而忘其本字"，如量詞"舊"應作"具"。


作者每一論說，必根據訓詁及字書、韻書，例如《爾雅》、《釋名》、《廣雅》等字書爬梳古義，條理精密。此書是研究廣州話本字的楷模。


此外，由於書成於20世紀初，當中保留了不少當時通行的廣州詞語，資料實屬珍貴。如當初稱作"初不律"，最後稱作"尾孻"，剛才稱為"才遲"等。這些詞現在已用其他詞代替。


http://cantonese.hku.hk/traditional/gzybzb5.html

陳雲：如果中共 拒絕香港普選，香港人 就要準備全民制憲

陳雲：如果中共 拒絕香港普選，香港人 就要準備全民制憲


陳雲：昨日討論到全民制憲，在此補上一筆。我在《香港城邦論》也寫入了全民制憲，就是在中國內戰、中共倒台 或北京政府無法行使權力的時候，香港在知會 或盡量顧全北京利益之下，必須宣布獨立，過程就用港人全民制憲、公投通過的方法。《 基本法》只須廢除 或懸擱若干條文，香港即可在戰時 宣布獨立。


然而，如果中共拒絕 香港普選，香港人就要準備全民制憲，因為中共已經不再遵守《基本法》，摧毀《 基本法 》的憲政基礎，香港憲政秩序崩潰，全民制憲是恢復秩序的必要方法。

- - - -

Wan Chin 以上的貼文，我是用生命押上去的。

Wan Chin 特別是貼文的第二段，各位必須明察。美國也會準備好。因此，香港的事情，不是中共單方面可以亂來的。

Wan Chin 由於中共必須兌現《基本法》的普選，故此，除非香港這方面 有政黨 自行騙取民意的 代表權，香港人 自行推翻普選的要求，香港人自己提出 不符合普選的方案 來給中共解套，中共是無路可走的！因此，民主黨是香港的賣港賊！大家明白了沒有！！！！


為什麼我 這麼痛恨民主黨 和佔領中環這群 香港叛徒，這群落地獄的惡鬼，大家看清楚了吧？


Wan Chin 香港 在目前的一切不合理的 政治制度安排，是由於處於預備普選狀態，我們等待《 基本法》裡面的普選來矯正，故此我們可以姑息這些不合理的制度。


然而，一旦普選落空，香港的不合理制度 就成為恆久，《基本法》承諾的憲政秩序 就崩潰了。


source:

陳雲：如果中共 拒絕香港普選，香港人 就要準備全民制憲
https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10151740326207225

膠登時報 Polymer - Issue 4 一月刊 已經出版喇! !

膠登時報 Polymer - Issue 4 一月刊 已經出版喇!!


今期目錄：

港視殺出新血路 明年七一開台 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3

政改諮詢 框架重重 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4

香港人優先 Dickson 訪問 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5

拐嬰案 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .6 - 7

苦水龍吟：要在香港創作很是艱難 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .8 - 9

12 月 DECEMBER 回顧 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10 - 13

中國霧霾天氣，共媒列 5 大好處 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .10

泰國亂局持續 反對派稱發動新一輪示威 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .10

路姆西一掉爆紅 宜家急正名 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .10

港鐵嚴重事故 將軍澳淪孤島 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .11

基真小學生墮樓 校方處理受質疑 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .12

TVB 頒獎禮，港豬打回原形 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .13

立法會每月焦點 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 - 15

綜援設 7 年期限違憲 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .16

續台灣食品問題 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .17

你應該知道的中國：只是周永康失勢嗎？ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .18

貧友日記 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .19

膠朋滿座 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 - 21

香港庫房淪陷日 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20

香港常見疾病可能是選擇性失明 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20

仲思短評 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .21

膠瞻遠矚 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22 - 27

曼德拉去世 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22 - 23

古埃及系列：宏偉金字塔背後：建築工人（上） . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .24

北韓張成澤被處死 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24 - 25

Polymer 讀者都睇得明既簡易西史入門第一集：從唔神聖既羅馬帝國到神聖既羅馬帝國 . . . 26 - 27


快d抽時間去睇下啦

還有 ISSUU版：http://issuu.com/galdenpolymer/docs/i4_s#bye#


除左月刊之外，由2014年 1月開始，我地仲會推出《膠登時報 Light編輯手記》，每半個月出版一次，請大家密切留意:P 第一期出左：

http://issuu.com/galdenpolymer/docs/editornote_1

膠登時報 Polymer - Issue 4 一月刊 已經出版喇!!
http://hkgalden.com/view/83512

單頁版
http://goo.gl/uon0np

跨頁版
http://goo.gl/mpzNJZ

港語學 : 香港廣東話的前世今生

港語學 : 香港廣東話的前世今生

港語學 : 香港廣東話的前世今生
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港語學
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Etwas verhält sich so aus sich selbst zum Anderen, weil das Anderssein als sein eigenes Moment in ihm gesetzt ist;

Etwas verhält sich so aus sich selbst zum Anderen, weil das Anderssein als sein eigenes Moment in ihm gesetzt ist;


sein Insichsein befaßt die Negation in sich,


vermittels derer überhaupt es nun sein affirmatives Dasein hat.

. . .


daß das Dasein in Anderssein, Etwas in Anderes übergegangen, Etwas sosehr als das Andere ein Anderes ist.

. . .


indem diese Negationen als andere Etwas gegeneinander sind, sie aus ihnen selbst zusammenschließt und ebenso voneinander, jedes das Andere negierend, abscheidet,
- die Grenze.



Die Wissenschaft der Logik - Die Lehre vom Sein -- b. Bestimmung, Beschaffenheit und Grenze
http://hegel.logik.1.abcphil.de/html/b__bestimmung-_beschaffenheit_und_grenze.html


Lenin : Conspectus of Hegel’s book The Science of Logic
http://www.marxists.org/archive/lenin/works/1914/cons-logic/index.htm


http://www.praxisphilosophie.de/hegel.htm


Sailor Scouts Exteriores Transformacion y Ataque . Musica de fondo de Vanessa Mae
http://www.youtube.com/watch?v=BxVC93OPXXM

Hegel, Werke  20 Bände
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皇明經世文編 -- 序

皇明經世文編 -- 序


序

　

　　方岳貢序

　　張國維序

　　任濬序

　　黃澍序

　　張溥序

　　許譽卿序

　　馮明玠序

　　徐孚遠序

　　陳子龍序



　　○方岳貢序

　　文章莫尚乎經濟矣明興高皇帝提三尺劍攬?策以定天下聖子神孫翼翼繩繩三百年來名臣輩出如嶽如河如鸞如龍所以謀謨於總章之上諷議於簡策之下者固巳麟炳往古灼乎來茲矣亦各挺世而彰際時而建故贊君德則商霖周袞之功弼盛猷則調燭陳符之事語財賦則管商桑孔不足言其能論掌故則鄭玄王肅不足侈其學山川險易則裴楷賈躭之曉練天文星律則洛下一行之精明邊備則營平代國不能勝其訏謨河漕則王景韋堅無以驕其治辨此其人皆奮迹本朝不求異代而又世有明哲之后時逄不諱之朝故直言極諫不絕於公車草野瞽謀常參其末議學士家不知近事往往是往古而非當今然而傳曰法後王則以昭代之人文經昭代之國事豈有不足者耶令皇帝勤思大業宵旦未遑仰二祖之風猷闡列宗之光烈將以對揚厥美旁求俊又而先朝股肱胥輔之臣折衝禦侮之士或有欽其績而不覩其文覩其文而不識其用者則後起之徒母乃闇汶惑昧不克當於天子之意主日聖而臣日愚卿大夫之辱也貢待罪守郡十有一年政拙心長勞輕過重猶幸此鄉多文雅之彥若徐文學孚遠陳進士子龍宋孝廉徵璧皆負韜世之才懷救時之術相與網羅往哲搜抉巨文取其關於軍國濟於時用者上自洪武迄于今皇帝改元輯為經世一編文從其人人從其代覽其規畫足以益才智聽其敷奏足以壯忠懷考其始終足以識時變非徒侈一代之鴻章亦將以為明時之獻納云爾

　　襄西方岳貢禹修父題

　　

○張國維序

　　雲間陳臥子仝徐闇公宋尚木所集經世編成郡守以其書示余余讀而歎曰猗與旨哉我國家治安三百年列聖之所疇咨諸臣之所竭思大約可見于茲矣夫士大夫之學術知今而不知古其蔽也凡陋知古而不知今其蔽也迂疏必欲兼之則知古易而知今難者前代之事業有成史諸儒之所論列類聚?分各有典要學者加歲月之功固巳舉其流?矣至于本朝之所以麟炳往古焯乎來茲者雖典制多陳而謨謀未著金匱石室之所藏既不能無掛漏于上文苑家乘之所緝又不能無散軼于下則雖深心掌故之家窮年搜討未究萬一今三君俱以通達淹茂之才懷濟世安邦之?採遺文于二百七十年之間襄盛事于數月之內而　郡守又能于政事之暇兼統條貫以揚厲厥事故功相得而速成後之君子其欲覽觀于斯者豈非有不勞之獲哉嗟乎是數十百人者皆　國家之名公鉅卿得志于時者之所為也不然則其時之不及為而徒其言之存也不然則其人之不足錄而其言之不可廢者也　本朝二祖以來賢聖繼作山嶽降靈英人傑士比肩相望昌言偉論不絕于時然求其說行于君而功見于世如三楊之於宣宗于忠肅之於景帝李文達之於英宗劉忠宣之於孝宗永嘉之於世宗江陵之於神宗寥寥寡儔不可槩見故得君行道古人以為難而其他議出而爭起策行而謗生者不可勝計及其事定之日則是非得失朗然皆見數傳之後猶可獲其言之利焉愚嘗觀西漢之隆宣帝練?臣核名實而丞相高平侯數上封事皆稱上旨然其所以為能者不過好觀漢故事及便宜章奏如賢臣賈誼鼂錯董仲舒所言奏請施行之而已今皇帝神聖非漢宣中庸之主能較其萬一而十四朝之鴻文偉畧有不止于賈董諸人者假使公卿之中有一人為高平侯則夷狄安足禦而盜賊安足平哉余待罪江南未閑軍旅然於異度之士廉勤之長未嘗不盡心焉既嘉三君有當世之志而又多　太守能博盡英才之意以布之天下而即以卜諸賢異日之所樹也於是乎言

　　東陽張國維題



　　○任濬序

　　讀雲間諸名公皇明經世編有言方今聖明天縱丙夜觀書支日通章其於天下古今之故可知矣一切尋嘗獻替如奏十日鈞天又聞蟋蟀之鳴其誰能聽之矣古人謂明主可以理奪大要在聞所未聞夫事堯舜之主而欲令聞所未聞吾見其難矣唐文皇每與群臣言其臣皆恍惚墨食如試子鎖棘聽有司發策正不知出何典籍也惟魏徵展盡底蘊時見更端超予此非徵之才具獨優?見文皇之好學而黽勉從事者也况乎事堯舜之主而不思所以黽勉于?忠之路也夫欲黽勉于?忠之路如臥子所輯經世編其不可不讀也魏相非條上本朝故事而欲以傾筐倒篚久事綜核之漢宣吾知其淺瑕不難見也忠孝之性雖不可以假人然而聞見空疏徒知自勉不可強也豆目不足以研變莧腸不足以貯理于是乎略不能以措治道不可以格君敷奏則隔靴詰責則透裘此非不才不忠之過而不學之過也故臥子之經世編所以廣為臣者?忠之路也非神聖之主其臣莫及必不能令群下自知不足而盡相勉于好學而非有識大之賢者亦不能薈訏謨于繁蕪而要其歸于明良之揆令二百七十年之偉人呼其名于□上儼然廷立而議為願忠者謀斷之先資而耴法耴裁皆于是乎有當也是則臥子之力也夫

　　北海任濬書



　　○黃澍序

　　明興二百七十有餘載遐靈四暢元氣周匝才激風烈所在瀰淪蓋文治之隆於斯極矣而規模宏闊綱密目繁始未嘗不詳明整肅而後凌遲也木蠹蟲生薪炎鼎沸識者於是致歎祖宗朝允文允武之實政廢為簿書期會之虛文意寓風刺抑重有憂矣矧今日而憂特甚南寇北奴日益滋大乃文人柔弱既已論卑氣塌無當上旨凡而呫哦誦記自章句而外無聞焉毋論天文斗宿地脉龍蛇通靈遐光元聲大律之書未曾夢見即昭彰如漕馬鹽茶按部如九邊圖塞星列碁布如坵堘圖甲揭鼓如屯鑄爛陳如孫吳諸葛兵法持一往叩東支西吾如拾敗芰於零霜丐殘羹於覆鼎縱有所得皆出棄餘又矧嗜欲營營本原淆混生殷憂逼仄之時希倖於優游福勝之事懷此?????也以往即奈何欲佐聖主成唐虞三代之治乎同盟徐闇公陳臥子宋尚木三君子慨然念之收拾昭代爰集群文彙成一書顏曰經世觀其昭統品題宏敷理體疏義鋪張琅琅法物誠哉一代之鴻章千秋之盛業也原夫三君子之用心蓋不勝郅隆之樂江河之蹙焉當二祖開天文思萌蘖意主剏革胡元驅除內宄從龍靖難諸賢大功既成無煩議論迨夫景陵恢彌天之羅裕陵啟綢繆之釁茂泰以還迄今康廟家謀戶斷蓋巳方軌周模備存殷鑒永陵在位四十餘年會當煩興雲龍輻輳天蓋多留賢才以啟隆慶之治而我皇祖適逢其盛四十年以前父老欣欣願望太平揆厥原本良由聖主從容以論思哲臣誠明而抒讜或振臂伸?於盤金??之中或慘澹經營於寤言之頃或舍已而攬眾多之謀或違僉而行獨斷之智或度事如神赴若影響或遟應若鈍屹如山嶽披綜排宕颯颯向人恨不同時乃爾餼歎是猶溯泉而達伊洛觸目而見琳瑯三君子之為此也蓋其樂也若廼微茫之數兆乎陰陽治亂之間間不容髮石畫奪造化之功秘謀犯鬼神之忌則亦有策勒金碑身膏銅釜裕陵之復辟康陵之阻轍永陵之議禮英風偉論既如此艱難義命又如彼抑或韜略蘊神多難畏事人微於身前言徵於定後低留憫惻而莫可誰何者未易勝數抑或所言平平聞見忽置浸淫潰壞輒追曩謨坐此之類亦云多矣是故言之未必即行及其行之而已不可復智昧相乘循環無已此聖帝謀臣所以撫膺長歎於失時也豈非魏徵之所反覆而爭陸贄之所危坐而議者歟三君子之為此也是則其慼矣慼之維何國朝良法美意未變於?士大夫矜文學之彥修儒雅之容十室獨有顧溦風搖之動見露肘致煩天子咨嗟改容欲詘文右武有君無臣辱在科目聖人之憂士大夫之恥也洪惟二祖列宗先後輝暎經濟之材不借異代以余約略近輓在英宗則以王于兩忠肅為倡周文襄耿清惠為輔在憲宗則以王端毅項襄毅為傑李襄敏陳康懿為輔在孝宗則以馬端肅劉忠宣為冠倪文毅一人為輔在武宗則以王文成李康惠為首胡端敏為輔在世宗則以張永嘉為最徐文真為輔是皆具命世之才經世之識持世之學故其勳召爛然文章踔約於今為烈功等開剏他如周襄敏以片言而釋諸將疑阻黃文簡之策阿魯台一言洞徹如立高岡李文正之辨倉糧談言微中遂免輸邊之煩又其尤者倪文毅邊事狀略魄動指寒今猶在星辰河嶽間其論邊漕也母憚一時之勞而失久遠之利李康惠之築堡屯田劉忠宣之兵政弊端十事言重詞複中有大美存焉若是者全篇固資徽謨隻語亦存綱略稱此以求揄美闡幽雖層必錄片羽碎金偶見亦鮮本聖門不以人廢之條奉明王言者無罪之例茲義所存梗槩備焉矣或有難者曰大禹疏河未聞旁搜水經咎由明刑豈必曾讀律令若之為是業也糟者猶糟粕者猶粕恐刻舟再譏於昭明膠柱徒姍於鼓瑟曰是不然絕智奇才不常有而中才常有患坐不讀書耳譬彼賤工妄施琢削必患血指守高曾之矢?見矩寸量尺度雖無五鳳樓之觀而一架一椽聊備結構故曰前事之不忘後事之師三君子者豈不知聖明在上必有殊尤曠絕之佐厝國事於盤石運前籌於掌握是編蓋為中才說法而要之二伯餘年典章煌煌昭揭即絕智奇才豈有舍筏而登寶山羃炬而洞雞鼎者張芝評事曰一識所效有限而見聽所及者廣柳河東亦言具方剛之力不得馳驅疆場???匕?戎行致死命欲報國恩惟有文章然則二三君子之從事次斯也其志意亦已較然明白於天下矣

　　客越盟社弟黃澍拜識



　　○張溥序

　　余每開卷恨今人不如古人然居今之世為今之人慕說讀書上視古人其難倍之三代以來著書寢廣秦火蕩滅所存頗微漢儒興學論說日繁窮年皓首後世莫及然業有專家學者通一即享高名降而今日聚書如林談兩京則遺魏晉言六朝則闕唐宋此詳彼?仰屋竟夜其難一也前代文字爾雅可觀得其一篇諷詠不倦世代漸移語言俚雜卷充棟宇披排欲睡其難二也有志之士敝蹝章句放意典墳非不自命豪傑然逡巡兩難之間垂老而無一成者多矣余間語同志讀書大事當分經史古今為四部讀經者輯儒家讀史者辨世代讀古者通典實讀今者專本朝就性所近分部而治合數人之力治其一部不出二十年其學必成同志聞者咸是余說而雲間徐闇公陳臥子宋尚木尤樂為之天才英絕閉關討論直欲以一人兼四部不難也客年與余盱衡當代思就國史余謂賢者識大宜先經濟三君子唯唯遂大搜?集采擇典要名經世文編卷凡五百偉哉是書明興以來未有也右文之朝人尚史學綜覽昭代著作多塗鄭鄧體倣史記焦雷傳記人物典章捃於勞徐治法述於吳鄧書雖通行義例未顯王弇州朱烏程鄭上饒李湘陰饒進賢周梁谿各有論譔雅稱史裁然或功半而人亡或身沒而言隱孰有分別政事明白讜言如文編者哉三子志存治世詞不苟榮進善退惡一稟春秋文編所載網羅稍寬有補兵食中禮樂者殷勤收錄不忍遐遺使明主見而拊髀執事聞而交儆用其言而顯其人棄其人而存其言賞罰自在也其思深其文遠矣成祖建極大典始脩英宗紹業統志克撰列聖相承如會典集禮諸書累有　敕纂煌煌乎高祖之志也聖人在上制作方盛設以三子典職其間筆削良史必能敻越前代豈特雲臺高議東觀頌德而已哉宋時司馬文正既作資治通鑑復與劉道原議取其時實錄正史?采異聞續為後紀後以召相不果至今宋無佳鑑海內痛惜今三子悠游林麓天假以時載筆之始又先以　國家為端他日繼涑水者其在雲間乎

　　社弟張溥題



　　○許譽卿序

　　經世編者吾郡諸子志在用世參訂往喆備一代經濟之書也書成眎予予不合時宜為世所棄亦奚當於用世而盲是問雖然予惟學士大夫半生窮經一旦逢年名利嬰情入則問舍求田出則養交持祿其於經濟一途蔑如也國家卒有緩急安所恃哉古今人不甚相遠古人經生時即以天下為已任何至今動稱乏才也今天子明聖急求忠良共圖治平而人材自逆豎摧折之後正氣甫伸邪氛未淨小人當國災害並至於是奴寇交訌兵餉兩詘致煩至尊宵旰而士大夫俛仰自若轉展推避急則首鼠兩端緩則泄沓一意於是天子乃心厭薄之下明詔使得各舉所知破格拔用之甚者樽俎折衝封疆禦侮往往思借才於草土幽憂之中冀收萬一或然之效雖言者以綱常大義動色爭之而不可得豈聖衷所繇得已哉亦士大夫經濟濶疏積漸使然耳今海內文章氣誼之盛恆首推吾吳而亦以此叢異已者之射的若諸子尚論昭代取經世大?表而出之勒成斯編爰自二祖開天豪傑挺生列宗繼統名世輩出近如世廟聰明獨斷蚤擅中興之名神祖端拱若神卒成久道之化其間立德立言立功士大夫彬彬經濟之效犁然可改?於文章之外孜孜討論更進一籌其志甚銳彼異已者即能妬其文能?奪其志否乎予被放以來杜門寡交臥子闇公尚木獨時相過從臥子讀書養氣其勁骨熱腸亟當為世用尚木與闇公諸子?以曠世才閉戶著述究心千秋之業予嘗覽斯編一代兵農禮樂刑政之大端賅是矣而於忠佞是非之際尤凜凜致辨焉以故言以人傳者重其人亟錄其文言不以人廢者存其文必斥其人諸子涇渭在胸邪正在目其用意深而取裁當故足多也以予所知閩中黃石齋先生負重名項抗疏歸來直聲震天下而不能不心賞斯編聞已為之玄晏矣予更何庸贅一詞予惟以諸子之志如此他日出而以天下為已任必可以副聖天子求賢圖治之至意洗士大夫經濟闊疏之舊恥則斯編固其口?篙矢焉爾

　　同郡許譽卿題於南村草堂之遯閣



　　○馮明玠序

　　有經世之才必濟以經世之學有經世之識始抒為經世之文才與學與識兼備而人重焉雖無文可也才與學與識兼備而文行焉雖欲無文而亦不可得也人之才必不能過乎天地而决不能以學與識讓之天地天地之文亦不能過乎人而嘗以學與識懸恨乎人三代以上六經以前夫人而皆才人也則夫人而皆文人也才之所以壞則利祿之塗壞之學與識之所以昏則利祿之熒昏之吾聞諸班固自武帝立五經博士開弟子員設科射策勸以官祿訖於元始百有餘年傳業寖盛枝葉繁滋經說至百餘萬言大師眾至千人?利祿之路然也不特此也利祿之路既繇科目科目之設必以文辭故三百篇之詩盡在聲歌自置詩博士不聞有一篇之詩六十四卦之易該於象數自置易博士不見有一卦之易皇頡制字盡繇六書漢立小學凡文字之家不明一字之宗伶倫制律盡本七音江左重聲韻凡音律之家不達一音之旨何況後世設立巍科苟且俳耦所耑一經反不能上口經壞而所以經世之術皆壞即在文字之中語言之內荒唐紕繆為弊已極又安望其扶陰陽挽否泰審治亂之數拯迷復之凶經綸於屯始而斡旋於蠱終取天地已釋之擔而肩之荷之乎高皇帝百戰以洗羶腥當草昧之初制科之始即曰我取士欲得經明行脩博古通今文質得中名實相稱者而後用之旁求所孚皷桴交應文武之業鬱然並興其後列聖薰陶治化濃郁貞臣亮士挾節建勳咸本之以躬行汲之以脩古先之以膽識殫之以斐誠萋菶盈林球刀入序披英掞藻炳虎雕龍乃浣其質而睨之猶然白賁也至今日而齊紫敗素什倍賈之?一涉利祿猶之入紫然三入而纁五入而緅七入而緇迄九入而始得紫不知適以奪朱而淆素則亦安用此燁燁眩目者為於是羔羊告替鵜梁漫盈豹霧空饑鳳阿罷響吾郡二三憂天恤緯之士起而盱之為之述盛軌發隆躅懼鼎實之弗調則誡陳水火慮棟橈之或折則資集拱榱守邊果賴於當羆餙法要先於束矢譬颺姚乘則以禮為樂基披姒圖則假貢為征始鑒二代則悟兵為刑端采薇天保有外內之分江漢黍苗有小大之別而總期於按劑切脉探穴下砭即熙明之恊唱為板蕩之于喁本豐美之形儀壯瘠弱之神氣諸君子之用心苦而用力亦滋勤矣陳臥子徐闇公宋尚木才俱通敏而學識淵宏其測指遠其取義章其出謀揆慮達國體之宜而汲汲為救時之用即所纂述率取胸中成竹而自抒寫之豈其持土皷執塗羔?火古方今病之不相當乎試閱五百卷中條例森嚴義類精鑿賾而不厭博而有要亦在覽者深思而自得之耳替宋景文嘗自言手抄文選三過方見佳處洪景盧亦嘗手抄資治通鑑三過始究其得失溫公亦曰吾作通鑑惟王勝之嘗閱終篇自餘君子求乞欲觀讀未終一帙已欠伸思睡矣吾願世之有志經世者歛其才識而一用之於學豈惟多識畜德為世鉅儒雖以阿衡管葛自處可也何利祿之足云

　　同郡馮明玠題



　　○徐孚遠序

　　?天下有文章淹雅之家有經術幹理之家二者其致不同當其執卷操筆所趣各殊矣余嘗聞諸長者云新都楊文忠公江陵張文忠公自釋褐以後即棄去向所業文詞盡取國朝典故誦之手指心憶得其條理及其當國沛然施之無不如意二公當艱難之時而能措置安平功業駿朗不偶然也今天下學士大夫無不搜討緗素琢磨文筆而於本朝故實罕所措心以故剡藻則有餘而應務則不足語云高論百王不如憲章當代余嘗得高廟實錄副本恭誦數四雖??????叩鐘音不測其洪蘊而運化之迹有可曉睹觀夫當日立制之初意與夫後來沿習浸以失之末舉而本不存目設而綱不振者?巳多矣嘗欲探其源流別其同異條其可施於當今者數十事以為能行此數十事則治平不足言矣而才識庸陋卒卒未能也又念祖制所以浸失者雖則奉行之吏未能虔共厥職而其變易亦有繇也?以法立而例生始簡而後煩或小小補葺一時一事人以為便而移改既多形埶頓乖向者聖祖之制所謂如繩貫如絲連一經一緯不復可識也然則欲追復祖制當先觀列聖以來諸名賢之議論推其所以出入於祖宗之制度其為損為益輕重較如則今日所以補救之宜可得而知也余是以從陳宋二子之後上承郡大夫先生之旨收緝明興以來名賢文集與其奏疏凡數百家其為書凡千餘種取其文之關乎國事者凡得如干卷夫條上故事俾我明聖光復祖烈者輔弼大臣之事也辨論得失博采所聞以左右當事者賢公卿之責也余雅意所在不欲以文士自業然而身賤素久無所用於世今之所成豈敢妄希兩文忠之事乎?賤者效焉貴者嘗焉他日有魏弱翁其人者當國省覽此書以為有裨鹽梅之用庶幾因是推其繇來以漸窺高皇帝之淵微或有弘益哉或有弘益哉

　　華亭徐孚遠闇公氏題於華隱堂



　　○陳子龍序

　　古者有記事之史有記言之史言之要者大都見於記事之文矣導發其端使知所繇條晰其緒使知所究非言莫詳甚矣事之有藉於言也而况宗臣碩彥敷奏之章論難之語所謂訏謨遠猷上以備一代之典則下以資後世之師法不為之裒綴後之君子何以考焉此予與徐子宋子經世編所繇輯也明興二百七十年海內治平駕周漂漢賢才輩生勛在竹帛而遺文緒論未有統彙散於江海?有三患焉一曰朝無良史二曰國無世家三曰士無實學夫金匱之藏非遠臣所知然有大纂修莫不載在方冊永樂中命閣臣士奇等輯名臣奏議?前代綦備矣昭代之文至今闕焉章奏貯諸省語以待纂集幸無蠹敗率割裂其義不足觀又古者大臣沒或求其遺書副在太史今無有也漢之武宣及隋唐之盛遣使四出懸金購書今無有也雖欲不散軼安可得哉故曰朝無良史六季以前無論矣唐宋以科舉取士而世家鼎族相望於朝家集宗功藏之祖廟今者貴仕多寒畯公卿鮮賢胤至有給簡冊於爨婢易緗素於市兒者即欲搜討文獻微矣故曰國無世家俗儒是古而非今文士擷華而舍實夫保殘守缺則訓詁之文充棟不厭尋聲設色則雕繪之作永日以思至於時王所尚世務所急是非得失之際未之用心苟能訪求其書者?寡宜天下才智日以絀故曰士無實學積此三患故成書也難夫孔子觀於周蕭相收於秦大率皆天下要書足以資世用者嘉謨令典通今者之龜鑒謀國者之兵衛也失今不採集更數十年亡散益甚後死者之責其曷諉焉予自幼讀書不好章句喜論當世之故時從父老談名公偉人之迹至於忘寢及長而北之燕趙之郊遊　京師凡諸司之所掌輶軒之所及見其人未嘗不問遇其書未嘗不藏雖苦蹇陋多遺忘然布諸載籍者概可見廬居之暇因相簡輯徐子宋子皆海內英俊予所稟則以幸厥成者也雖罣漏缺失不敢當記言之義使權家尚其謀儒家守其典史家廣其事或有取焉爾或曰替漢東平王求太史公書而大臣以為漢興之初謀臣奇策地形阸塞在焉不宜賜諸侯王今此書多議兵食論形勢國之大計何以示人予曰不然祖宗立國規模宏遠先朝大臣學術醇正非有縱橫奇詭之論也夫王業之深淺觀於人才之盛衰我明既代有翊運輔世之臣而主上旁求俊又用人如江湖則是編也豈惟益智其以教忠哉

　　華亭陳子龍題


皇明經世文編
http://ctext.org/wiki.pl?if=en


皇明經世文編
http://www.guoxue123.com/jijijibu/0201/00hmjswp/index.htm

皇明経世文編.  [序目], 姓氏爵里, 巻之1-225 / 陳子竜  [ほか] 選輯
コウミン ケイセイ ブンヘン : komin keisei bunhen
http://archive.wul.waseda.ac.jp/kosho/he20/he20_02956/

Ebenso ist Nichtsein als Moment des Etwas in dieser Einheit des Seins und Nichtseins nicht Nichtdasein überhaupt,

 Ebenso ist Nichtsein als Moment des Etwas in dieser Einheit des Seins und Nichtseins nicht Nichtdasein überhaupt,

 sondern Anderes und bestimmter nach der Unterscheidung des Seins von ihm zugleich Beziehung auf sein Nichtdasein,Sein-für-Anderes.



Somit ist Ansichsein erstlich negative Beziehung auf das Nichtdasein, es hat das Anderssein außer ihm und ist demselben entgegen;

 insofern Etwas an sich ist, ist es dem Anderssein und dem Sein-für-Anderes entnommen.


Aber zweitens hat es das Nichtsein auch selbst an ihm; denn es selbst ist das Nichtsein des Seins-für-Anderes.


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Das Sein-für-Anderes aber ist erstlich Negation der einfachen Beziehung des Seins auf sich,

 die zunächst Dasein und Etwas sein soll;

 insofern Etwas in einem Anderen oder für ein Anderes ist, entbehrt es des eigenen Seins.


 Aber zweitens ist es nicht das Nichtdasein als reines Nichts; es ist Nichtdasein, das auf das Ansichsein als auf sein in sich reflektiertes Sein hinweist,

so wie umgekehrt das Ansichsein auf das Sein-für-Anderes hinweist.




Die Wissenschaft der Logik - Die Lehre vom Sein -- a. Etwas und ein Anderes
http://hegel.logik.1.abcphil.de/html/a__etwas_und_ein_anderes.html



Lenin : Conspectus of Hegel’s book The Science of Logic
http://www.marxists.org/archive/lenin/works/1914/cons-logic/index.htm


http://www.praxisphilosophie.de/hegel.htm


Sailor Scouts Exteriores Transformacion y Ataque . Musica de fondo de Vanessa Mae
http://www.youtube.com/watch?v=BxVC93OPXXM

Hegel, Werke  20 Bände
http://user.uni-frankfurt.de/~tstahl/

陳雲：族群鬥爭，是香港政治轉型的唯一道路

陳雲：族群鬥爭，是香港政治轉型的唯一道路


陳雲：香港城邦的新年文告，2014 年的 香港政治鬥爭策略。族群鬥爭，是香港政治轉型的唯一道路。唯一的就是唯一的，沒有第二條！這是污穢的道路。


1. 告訴低下層，即是窮人和低級中產，香港是有希望的，一旦我們覺醒及決意鬥爭，共產黨是懼怕香港人的。我們的敵人是大陸殖民，阻礙我們鬥爭的，是泛民的虛偽的「和理非非」道德屏障，以及包容大陸侵略者的虛偽普世價值。


我們的戰場，就在我們的備受剝削的生存空間，例如我們香港的淪陷區：大陸鬼的購物區、學校、福利署（綜援）、房屋署（公屋）和職場。


2. 告訴中產階級，大陸殖民目前帶來一點生意，但最終他們將憑籍累積的數量和中共的情報勢力，侵吞股份和高級職位，之後搶奪地盤，逼走他們，令他們流亡海外或跌落低下層。我們需要中產的諒解和聲援，但不一定需要他們參與鬥爭行動。只要他們不妨礙就可以。他們也可以選擇移民，離開香港，在殊死鬥爭之中，為香港在海外保存精銳。


3. 告訴資本家，我們不需要他們的參與，我們也對他們絕望，但他們將會享受民主自由帶來的繁榮穩定。他們請靠邊站。


4. 告訴香港的政黨，我們對他們全部失望，我們不會旨意他們的帶引，他們將跟隨我們的民意和鬥爭威力，為我們事後調停利益和建立制度。


立法會的全部政黨和政團，我說是全部，一直在盜取香港民意代表的授權，一直在出賣香港，包括普選的提名制度，民主政黨也是一面倒地支持公民提名，妨礙有效管治及違反《基本法》的公民提名，以便共產黨可以用《基本法》將他們輕易擊倒，令他們妥協，但也令作狀為香港民主盡了力。


這些民選政黨和議員，毫不考慮提出 議會提名，將普選特首 及普選立法會連結起來。他們全部是 共產黨的維穩者，包括最激烈姿態的議員，都是共產黨的維穩者。這是最明確的證據。


我們這條污穢的政治道路，我們被逼走上去的。你不避忌污穢，才可以將污穢化為政治花果的肥料。我們的陽光，是自由與平等的正義理想。我們的水分，是香港的文化累積和復興的願望。我們的土壤，是我們腳下的家園。我們的肥料，是中共的殖民侵略和階級壓迫。好多香港人開始覺醒了，開始想通了。


有潔癖的人，請你們靠邊站，將來享受我們鬥爭得來的花果。如果你要我們也沾上你們的潔癖，我們會拿污穢來對付你們。這叫做政治鬥爭，好公平的。Either you lead, you follow, or you step out of our way! 你或是領導，或是跟隨，或是走開！


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Wan Chin 香港城邦的新年文告。為了香港，請各位廣傳。

Wan Chin 顯示民意，就有政治利益，自然有人出來領導。我的門人 和朋友，今年也會出來活動。


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陳雲：族群鬥爭，是香港政治轉型的唯一道路
https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10152073381582225