陳雲 : 華夏國魂 如何丟失

陳雲 : 華夏國魂 如何丟失

歐洲之國族精神 在貴族世家的尊貴責任 及皇室代表的國家靈命 及莊嚴禮法，華夏之國族精神，在士族與遊俠。士族匡扶天下，遊俠捨身從義。士族在廟堂，遊俠在江湖，前者主政輔教，後者急公好義，華夏精魂，賴以不墜。


華夏士族精神之失落，與民國之後的古文教育丟失有關。中國近代之敗亡，是由於現代學校由商人贊助或控制，走向科學、工業及商業技術教育，丟失華夏的士族傳統，於是我們今日見到在中國政壇及香港政壇的，不是士族，而是工程師、會計師、律師這一類人物。


清末，西學第一人嚴復留學倫敦，駐英公使曾國藩之子 曾紀澤 對其古文修養頗有微詞，嚴復回國之後，即拜 曾國藩之弟子、桐城派古文大師 吳汝綸（ 一八四〇 — 一九〇三 ）學古文。


曾汝倫 中國在清末設立第一家大學 —— 京師大學堂（北京大學前身）講學，此乃華夏現代教育之始，桐城派 吳汝綸 在大學堂主講，謂然而嘆，曰：「本意謂中國書籍猥雜，多不足行遠。西學行，則學人日力，奪去太半，益無暇瀏覽向時無足輕重之書。獨姚（ 姚鼐 ）選《 古文辭類纂 》，萬不能廢，以此為學堂必讀之書，中國斯文，賴以不墜。」


嚴復進修古文之後，用秦漢文體編譯《 天演論 》，接通古中華 與新西洋。同期，林紓用活潑通俗之古文及明清白話，翻譯西洋文學作品。此際，華夏雖經歷滿洲異族統治，然而斯文仍在。


民國創立，推行新式教育，然而啟蒙讀物、國文教本仍有古文及詩詞，也遵從古訓教學。民間市井，戲曲、唱本、謠諺傳承如昔，《 水滸 》、《 三國 》，《 隋唐 》、《 說岳 》，不絕如縷，似斷非斷，電台、電影之流行文化，往昔英雄兒女 與新派社會奇情並立。


民國政府治下，縣官、里長、鄉長及村中紳士，體統雖不如王朝時代，仍有舊學根底及仁義氣節，即使後來之軍閥，也有若干家學淵源，可以掌政一方，如往昔之王侯大吏。


及至中共統治大陸，掃蕩士族，殘殺地主鄉紳，逼死僧人道士，淘洗滿清遺老、民國遺民與新進知識分子，口謂推行平等，實則陷舉國於俄羅斯土匪軍痞革命政權之野蠻。


二十世紀開放改革，中共急忙引入美式全球化集團經濟，投入國際金融大循環，而不以細水長流之民間鄉鎮農社 及企業復興中國。共黨之野蠻不文，遇上美式普世物質主義，大陸之文明，頹然墜下。


致令今日出國之大陸人，狼奔豕突，大呼小叫，穿戴國際名牌 而不知廉恥為何物。


 陳雲 : 華夏國魂 如何丟失
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唐宋八家文讀本 -- 巻1-30 : 沈徳潛 評點, 頼山陽 増評
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