陳雲：今日，我向各位讀者傳授城邦派的鬥共大法。
陳雲：今日，我向各位讀者傳授城邦派的鬥共大法。
談判與 鬥爭，需要知識和 氣概，知識用來裝備自己的智力，氣概用來武裝自己的心力。李柱銘一開波就撻Q，未戰鬥先投降，連累民主黨被中共斬首，是因為他的老師是司徒華。司徒華 是共產黨培育的家嫂仔（ 北方話叫 小媳婦 ）。試問，家嫂仔又如何同公公婆婆鬥法呢？
要同中共鬥法，要知己知彼，你的知識裝備，起碼要回溯到馬列斯毛（ 馬克思、 列寧、 斯大林、 毛澤東 ），才具備與中共鬥法的知識。
氣概方面，首先，你要回到香港立邦的 1842年，以阿爺的世界文明身份，俯視中共建政的 1949年，香港大過中共 107年。要具備氣魄，你要回到華夏正統，接通孫中山的 民國精神，回溯到孔子 和周文王的 華夏正統，你就是中共的太公。
其實，你也不必這樣算，中共連香港的小孫子也不是，中共是蘇聯留在中國的孽種，根本不在華夏正統之內，連小孫子都算不上。
然則，孽種是可怕的對手！因為孽種反口覆舌，不講道義原則，孽種只講勢力衡量 和利益交換，故此對於中共，要在心力上藐視它，在智力上重視它。
1936年 12月，毛澤東在紅軍大學演說《 中國革命戰爭的戰略問題 》說，「 在戰略上藐視敵人，在戰術上重視敵人 」，就是這個意思。
- - - -
Wan Chin 我的敵人可以反對我，但他們必須明白：只有我懂得。當今世界，只有我懂得教大家這套鬥共大法。即使是精英雲集的美國，上到談判桌，一樣栽在中共手上。因為各位是香港同胞，故此可以有此特權，學習我的鬥共大法。
如果你覺得你的面書朋友有足夠的智力來閱讀，可以傳閱此貼文。
陳雲：今日，我向各位讀者傳授城邦派的鬥共大法
http://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10151510965557225
列寧文選 ( 兩卷集 ) - 第一卷 , 外國文書籍出版局 , 莫斯科, 正體字版
https://www.marxists.org/chinese/PDF/Lenin/texts/3.pdf
列寧文選 ( 兩卷集 ) - 第二卷 , 外國文書籍出版局 , 莫斯科, 正體字版
https://www.marxists.org/chinese/PDF/Lenin/texts/2.pdf
列寧文選（ 兩卷集 ）, 外國文書籍出版局 , 莫斯科, 正體字版
https://www.marxists.org/chinese/lenin/index.htm
Donnerstag, 11. April 2013
Die Bestimmtheit als solche gehört dem Sein und dem Qualitativen an;
Die Bestimmtheit als solche gehört dem Sein und dem Qualitativen an; als Bestimmtheit des Begriffs ist sie Besonderheit.
Sie ist keine Grenze, so daß sie sich zu einem Anderen als einem Jenseits ihrer verhielte, vielmehr, wie sich soeben zeigte, das eigene immanente Moment des Allgemeinen;
dieses ist daher in der Besonderheit nicht bei einem Anderen, sondern schlechthin bei sich selbst.
Das Besondere enthält die Allgemeinheit, welche dessen Substanz ausmacht; die Gattung ist unverändert in ihren Arten ;
die Arten sind nicht v o n dem Allgemeinen, sondern nur gegeneinander verschieden.
Das Besondere hat mit den anderen Besonderen, zu denen es sich verhält, eine und dieselbe Allgemeinheit.
Quelle :
Wissenschaft der Logik. Zweiter Teil. Die subjektive Logik oder Lehre vom Begriff.
http://texte.phil-splitter.com/html/die_subjektivitat.html
Lenin : Conspectus of Hegel’s book The Science of Logic
http://www.marxists.org/archive/lenin/works/1914/cons-logic/index.htm
http://www.praxisphilosophie.de/hegel.htm
Sailor Scouts Exteriores Transformacion y Ataque . Musica de fondo de Vanessa Mae
http://www.youtube.com/watch?v=BxVC93OPXXM
Sie ist keine Grenze, so daß sie sich zu einem Anderen als einem Jenseits ihrer verhielte, vielmehr, wie sich soeben zeigte, das eigene immanente Moment des Allgemeinen;
dieses ist daher in der Besonderheit nicht bei einem Anderen, sondern schlechthin bei sich selbst.
Das Besondere enthält die Allgemeinheit, welche dessen Substanz ausmacht; die Gattung ist unverändert in ihren Arten ;
die Arten sind nicht v o n dem Allgemeinen, sondern nur gegeneinander verschieden.
Das Besondere hat mit den anderen Besonderen, zu denen es sich verhält, eine und dieselbe Allgemeinheit.
Quelle :
Wissenschaft der Logik. Zweiter Teil. Die subjektive Logik oder Lehre vom Begriff.
http://texte.phil-splitter.com/html/die_subjektivitat.html
Lenin : Conspectus of Hegel’s book The Science of Logic
http://www.marxists.org/archive/lenin/works/1914/cons-logic/index.htm
http://www.praxisphilosophie.de/hegel.htm
Sailor Scouts Exteriores Transformacion y Ataque . Musica de fondo de Vanessa Mae
http://www.youtube.com/watch?v=BxVC93OPXXM
Mittwoch, 10. April 2013
陶傑 - 讀法國大革命
陶傑 - 讀法國大革命
香港蘋果日報 2013年1月7日
中國高層在流傳法國大革命研究，其權威論著，就是十九世紀法國歷史學家 托克維爾。
歐洲的現代史，就是由法國大革命誕生的。我在本欄說過，不識法國大革命，無資格論政。現在更要修正：正如沒看通紅樓夢，不太有資格稱為 中國知識份子，同理，不懂法國大革命，無以做一個世界公民。
法國大革命是 說不完的故事，讀不完的教科書，回味不盡的激情劇。讀法國革命史透澈，能知過去未來，可悉人性思想：歷史的大海嘯爆發了，如何自處？本來是好人，為何變成了惡魔，明明是庸人，為何變成了 犧牲品。
法國大革命史尚可與 中國歷史並讀，譬如：三國演義，曹魏篡漢，最後天下卻盡歸司馬懿。法國大革命，最後革命派也分裂而自相殘殺，卻由拿破崙「 冷手執個熱煎堆 」，統合大局，而且在歐洲稱帝。
讀歷史要有這樣的「 平行閱讀 」，才有心得，自己領悟道理，歷史就像工商管理一樣，完全可以應用。不要少看這門學問：在亂世中，學會隔岸觀火，趨吉避凶。
讀別的學科，你可以發財，但歷史學 不是讓你發財的，是在生死關頭，學會保命的。
又譬如，如果你活在一九四六年的上海，東亞戰爭剛結束，共軍進東北，與蘇俄一起劫收日本留下的物資，然後坦克、裝甲、重機槍，共軍一下子就「 現代化 」了。這時毛×東來挑戰中國民國的法統了。
中日八年血戰之後，司馬懿和 拿破崙之類的野心家 要出來「 標尾會 」了。然後會如何？讀通了 法國大革命，你就明白，不可以再押注在蔣介石身上了，而且如果你有工廠 和資本，或沒有錢，但有知識，崇尚品味，千萬不要遲疑，要離開上海，去殖民地的 香港了。
所以讀法國大革命史，最後是不是學保命呢？現在的中國政權研究法國大革命，也一樣想保命。但是他們的角度不同。中國考慮的絕不是貧富懸殊，必須打擊貪污而令社會更公平，而是從國王路易十六吸收教訓：
法國革命的爆發，是因為國王一念之仁，邀請平民開大會，直接對話，推行政治改革。所以，政治改革這個缺口，絕不可以打開，不然，洪水就會衝決堤了。
所以連共產黨 也知道精研歷史，香港特區的「 從政人士 」，無人對這科有認識。他們把中國歷史科砍掉，以為憑 MBA、律師、測量會計，就可以管理香港，與中國打交道。
讀法國大革命，不必要啊，能賺到幾多錢呢？所以，香港是死路一條，香港之垮亡，在中國之先。此一道理，法國革命史也說明了。
1789, 1815, 1848, 1870, 1905, 1911, 1917, 1937, 1949, 1967, 1989, 1997, 2012, 2017, 2030, 2047, . . .
香港蘋果日報 2013年1月7日
中國高層在流傳法國大革命研究，其權威論著，就是十九世紀法國歷史學家 托克維爾。
歐洲的現代史，就是由法國大革命誕生的。我在本欄說過，不識法國大革命，無資格論政。現在更要修正：正如沒看通紅樓夢，不太有資格稱為 中國知識份子，同理，不懂法國大革命，無以做一個世界公民。
法國大革命是 說不完的故事，讀不完的教科書，回味不盡的激情劇。讀法國革命史透澈，能知過去未來，可悉人性思想：歷史的大海嘯爆發了，如何自處？本來是好人，為何變成了惡魔，明明是庸人，為何變成了 犧牲品。
法國大革命史尚可與 中國歷史並讀，譬如：三國演義，曹魏篡漢，最後天下卻盡歸司馬懿。法國大革命，最後革命派也分裂而自相殘殺，卻由拿破崙「 冷手執個熱煎堆 」，統合大局，而且在歐洲稱帝。
讀歷史要有這樣的「 平行閱讀 」，才有心得，自己領悟道理，歷史就像工商管理一樣，完全可以應用。不要少看這門學問：在亂世中，學會隔岸觀火，趨吉避凶。
讀別的學科，你可以發財，但歷史學 不是讓你發財的，是在生死關頭，學會保命的。
又譬如，如果你活在一九四六年的上海，東亞戰爭剛結束，共軍進東北，與蘇俄一起劫收日本留下的物資，然後坦克、裝甲、重機槍，共軍一下子就「 現代化 」了。這時毛×東來挑戰中國民國的法統了。
中日八年血戰之後，司馬懿和 拿破崙之類的野心家 要出來「 標尾會 」了。然後會如何？讀通了 法國大革命，你就明白，不可以再押注在蔣介石身上了，而且如果你有工廠 和資本，或沒有錢，但有知識，崇尚品味，千萬不要遲疑，要離開上海，去殖民地的 香港了。
所以讀法國大革命史，最後是不是學保命呢？現在的中國政權研究法國大革命，也一樣想保命。但是他們的角度不同。中國考慮的絕不是貧富懸殊，必須打擊貪污而令社會更公平，而是從國王路易十六吸收教訓：
法國革命的爆發，是因為國王一念之仁，邀請平民開大會，直接對話，推行政治改革。所以，政治改革這個缺口，絕不可以打開，不然，洪水就會衝決堤了。
所以連共產黨 也知道精研歷史，香港特區的「 從政人士 」，無人對這科有認識。他們把中國歷史科砍掉，以為憑 MBA、律師、測量會計，就可以管理香港，與中國打交道。
讀法國大革命，不必要啊，能賺到幾多錢呢？所以，香港是死路一條，香港之垮亡，在中國之先。此一道理，法國革命史也說明了。
1789, 1815, 1848, 1870, 1905, 1911, 1917, 1937, 1949, 1967, 1989, 1997, 2012, 2017, 2030, 2047, . . .
Das Allgemeine ist daher die freie Macht
Das Allgemeine ist daher die freie Macht; es ist es selbst und greift über sein Anderes über;
aber nicht als ein Gewaltsames, sondern das vielmehr in demselben ruhig und hei sich seihst ist.
Wie es die freie Macht genannt worden, so könnte es auch die freie Liehe und schrankenlose Seligkeit genannt werden,
denn es ist ein Verhalten seiner zu dem Unterschiedenen nur als zu sich selbst-, in demselben ist es zu sich selbst zurückgekehrt.
Quelle :
Wissenschaft der Logik. Zweiter Teil. Die subjektive Logik oder Lehre vom Begriff.
http://texte.phil-splitter.com/html/die_subjektivitat.html
Lenin : Conspectus of Hegel’s book The Science of Logic
http://www.marxists.org/archive/lenin/works/1914/cons-logic/index.htm
http://www.praxisphilosophie.de/hegel.htm
Sailor Scouts Exteriores Transformacion y Ataque . Musica de fondo de Vanessa Mae
http://www.youtube.com/watch?v=BxVC93OPXXM
aber nicht als ein Gewaltsames, sondern das vielmehr in demselben ruhig und hei sich seihst ist.
Wie es die freie Macht genannt worden, so könnte es auch die freie Liehe und schrankenlose Seligkeit genannt werden,
denn es ist ein Verhalten seiner zu dem Unterschiedenen nur als zu sich selbst-, in demselben ist es zu sich selbst zurückgekehrt.
Quelle :
Wissenschaft der Logik. Zweiter Teil. Die subjektive Logik oder Lehre vom Begriff.
http://texte.phil-splitter.com/html/die_subjektivitat.html
Lenin : Conspectus of Hegel’s book The Science of Logic
http://www.marxists.org/archive/lenin/works/1914/cons-logic/index.htm
http://www.praxisphilosophie.de/hegel.htm
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Dienstag, 9. April 2013
Size of a man's penis still plays key role
Size of a man's penis still plays key role
http://www.dailymail.co.uk/health/article-2305817/Size-really-DOES-matter-bedroom-Study-reveals-endowed-men-girls.html
http://www.dailymail.co.uk/health/article-2305817/Size-really-DOES-matter-bedroom-Study-reveals-endowed-men-girls.html
Der reine Begriff ist das absolut Unendliche, Unbedingte und Freie.
Der reine Begriff ist das absolut Unendliche, Unbedingte und Freie.
Es ist hier, wo die Abhandlung, welche den Begriff zu ihrem Inhalte hat, beginnt, noch einmal nach seiner Genesis zurückzusehen.
Das Wesen ist aus dem Sein und der Begriff aus dem Wesen, somit auch aus dem Sein geworden.
Dies Werden hat aber die Bedeutung des Gegenstoßes seiner selbst, so daß das Gewordene vielmehr das Unbedingte und Ursprüngliche ist.
Quelle :
Wissenschaft der Logik. Zweiter Teil. Die subjektive Logik oder Lehre vom Begriff.
http://texte.phil-splitter.com/html/die_subjektivitat.html
Lenin : Conspectus of Hegel’s book The Science of Logic
http://www.marxists.org/archive/lenin/works/1914/cons-logic/index.htm
http://www.praxisphilosophie.de/hegel.htm
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http://www.youtube.com/watch?v=BxVC93OPXXM
Es ist hier, wo die Abhandlung, welche den Begriff zu ihrem Inhalte hat, beginnt, noch einmal nach seiner Genesis zurückzusehen.
Das Wesen ist aus dem Sein und der Begriff aus dem Wesen, somit auch aus dem Sein geworden.
Dies Werden hat aber die Bedeutung des Gegenstoßes seiner selbst, so daß das Gewordene vielmehr das Unbedingte und Ursprüngliche ist.
Quelle :
Wissenschaft der Logik. Zweiter Teil. Die subjektive Logik oder Lehre vom Begriff.
http://texte.phil-splitter.com/html/die_subjektivitat.html
Lenin : Conspectus of Hegel’s book The Science of Logic
http://www.marxists.org/archive/lenin/works/1914/cons-logic/index.htm
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陳雲：重建主場，港人治港
陳雲：重建主場，港人治港
為什麼香港的民主派政黨，總是爭取不到民主？即使佔領中環，也是徒勞無功。我好簡單解釋畀各位知道。英國殖民時期，香港培育的反對黨，是沒有執政機會的，也不準備執政的，故此高舉英美普世價值，用道德來壓迫殖民政府，偶爾也用一點中國民族主義，
因此，香港的反對黨的本質，就是放棄本土族群政治，勾結境外政權，英美為主、中共次之，民主人權與民主中國並舉，卻不會高舉民主香港、本土香港。
香港的反對黨，一旦採取本土族群立場，在殖民地時期，就是反殖民地統治的獨立自主運動，英國人是不容許的，況且，一旦採取本土立場，就會採取現實政治的態度 來處理香港問題，例如不會一味照顧弱勢和 新移民，而會採取有限度支援的 務實方法，
為什麼香港的民主派政黨，總是爭取不到民主？即使佔領中環，也是徒勞無功。我好簡單解釋畀各位知道。英國殖民時期，香港培育的反對黨，是沒有執政機會的，也不準備執政的，故此高舉英美普世價值，用道德來壓迫殖民政府，偶爾也用一點中國民族主義，
因此，香港的反對黨的本質，就是放棄本土族群政治，勾結境外政權，英美為主、中共次之，民主人權與民主中國並舉，卻不會高舉民主香港、本土香港。
香港的反對黨，一旦採取本土族群立場，在殖民地時期，就是反殖民地統治的獨立自主運動，英國人是不容許的，況且，一旦採取本土立場，就會採取現實政治的態度 來處理香港問題，例如不會一味照顧弱勢和 新移民，而會採取有限度支援的 務實方法，
這樣，政黨中人 就會被英國殖民政府用行政吸納的方法，消融到各種諮詢委員會裡面，在內部解決了爭議。
換言之，香港的民主政黨（ 特別是民主黨 ）有兩翼：選舉一翼與 務實一翼，前者是顯性的，公開予人前的，是選舉政治的一翼（ arm for election politics ），後者是隱性的，躲藏在密室內（arm for chamber politics ）。
換言之，香港的民主政黨（ 特別是民主黨 ）有兩翼：選舉一翼與 務實一翼，前者是顯性的，公開予人前的，是選舉政治的一翼（ arm for election politics ），後者是隱性的，躲藏在密室內（arm for chamber politics ）。
在密室政治的時候，民主政黨的人務實、現實，在選舉政治的時候，民主政黨的人高談普世價值，不食人間煙火，目的是顯示道德吸引力，顯示有本領用道德壓力為選民取得利益。
於是，他們在九七之後 對中國大陸新移民侵略香港資源的時候，表現出來的包容雙非人、可憐大陸父母買不到奶粉之類。在選舉的時候 表露照顧本地弱勢，但在行動 卻支持公屋商場私有化，託管於有壟斷性質的 領匯。
至於香港的左翼政團，例如各種以保育、反抗霸權之類的原因而成立的社運群體，由於無法進入政府的執政體系，顯示出來的是比民主黨的選舉政治 更為亢奮的理想政治，他們在大陸人侵入香港的議題上，包容雙非、為大陸蝗蟲張目，表現出一種令香港平民髮指的 賣港主義。然而，左翼這種道德消費，是有中產的市場的。
香港反對派的理想政治 與務實政治光譜圖 ( 左邊是遠離主場，右邊是靠近主場 )
左翼政團 // 民主政黨的 選舉一翼 // 民主政黨的 務實一翼 // 英國殖民政府的主場
於在政黨行為的精神分裂和 偽善，香港的民主政黨不能形成公共議題，促進香港的公共理性，反而助長香港的愚民政治、激情政治、偽善政治。
在政府通過限奶令的時候，民主黨 竟然繼續呼籲香港要為大陸父母的安全奶粉著想，連剩餘的道德 也要剝削 和消費的。然而，他們是有功能的：維持香港的階級分化，維持香港資產階級的 瘋狂剝削。
中產階級繼續離地、繼續消費道德，無產階級呼救無門。民主中國、關懷大陸弱勢，這些普世價值，是這群政棍的最後的避難所。
解決這種情況，不是要譴責民主政黨，而是要設計一個方法，令民主政黨重返香港政治主場，而雙普選就是這個方法，令香港的所有政黨 可以簡單而一致地表露自己的政策主張 和意識形態，老老實實地宣傳自己，令選民投票的時候，知道投票之後的政治後果，達到政治問責。
設想一下，如果香港工黨在選舉勝利之後有機會成為 勞工局長，他們還敢說包容雙非人、歡迎雙非人來港嗎？
那麼，九七之後，香港的主場如何過渡？我們先要檢視英國殖民時期香港政治主場（ political domain ）的構成：
英國殖民官 + 歐、美、亞的權貴階級 + 香港高等華人。香港高等華人願意接受英國籠絡，是由於英國守法、守禮，也妥當放權讓利，利益均霑。
九七之後，主場的統治者是中共，中共不守法、不守禮，由於價值衝突和反美需要，中共不向民主政黨放權讓利，不利益均霑，民主政黨的務實一翼，退出香港主場，他們唯有繼續展示理 想政治的一翼，繼續高舉政棍式的普世價值 和民主中國，甚至提出中港融合論來取悅中共，勾結資產階級。
九七之後，英國殖民政府撤出，香港的反對黨 依然高舉普世價值、 民主中國，他們勾結的對象就是美帝國 和中共國。美帝國和中共國在香港的利益，有時候是可以利益均霑，有時候是勢不兩立。上次特首選舉的唐、梁之爭，顯示了美帝國與中共國的利益正式衝突了，攤牌了！
這次民主派發起的佔領中環行動，也是香港反對黨勾結境外勢力而發起的最後嘶叫。我認為是無用的。香港的城邦性質 和地緣性質，注定香港的主場 必須有中美勢力的參與，然而，勢力的調和者，就是香港本土，當資產階級、中產階級都本土化了，當本土勢力成為第三勢力，中美境外政權必須 與本土勢力結合來經營香港主場，
這時候，香港就可以有憲政民主了。這是好現實的政治問題，故此我說本土政治是 香港民主化的唯一道路。其他的道理，例如中共霸權殖民統治或 美帝國發動顏色革命之後的買辦統治，都是白做，而且會將香港帶向災難。
目前，香港的本土第三勢力，是最重要的政治砝碼，誰最先佔據，誰就取得香港將來主場的 話事權。而最能夠保證中共利益的本土政治轉變，就是令民建聯 擺脫資產階級勾結，擺脫大部分的中共境外政權勾結，成為香港最大的 本土政黨，代表廣大受到瘋狂剝削的 低下層 和低級中產，爭取權利。
所謂「 先入咸陽者為王 」，這是中共必須在短期內 就要做的決定。否則中共 只能坐待內部崩潰或 被外力刺激而混亂，美國用顏色革命奪走 香港。
當然，土共系統即使本土化了，也是暗地連結中共的，只是表面行為是本土政黨，但這樣也夠了。當年的英國殖民政府 與倫敦的關係，何嘗不是如此？也是這個原因，不屬於中共系統的 民主政黨必須轉向本土，給予足夠的政治制衡。
至於美帝國，他們要怎麼做，我是悉隨尊便，美帝國可以組織香港的本土資產階級黨，也可以令離地高級中產的民主黨和公民黨轉向在地化。美帝國的實力雄厚，他們有愚蠢的本錢，中國卻沒有！香港更加沒有！
- - -
Wan Chin 這篇文章，是建設香港的定海神針。如喜歡，請廣傳
Wan Chin 這是我新書的其中一節，昨日也用貼文寫過，這篇網誌是擴充本。
Wan Chin 資產階級 採取本土派立場的時候，這些離地中產就知道發生什麼事。
陳雲：重建主場，港人治港
http://www.facebook.com/notes/wan-chin/%E9%99%B3%E9%9B%B2%E9%87%8D%E5%BB%BA%E4%B8%BB%E5%A0%B4%E6%B8%AF%E4%BA%BA%E6%B2%BB%E6%B8%AF/575192489171371
至於香港的左翼政團，例如各種以保育、反抗霸權之類的原因而成立的社運群體，由於無法進入政府的執政體系，顯示出來的是比民主黨的選舉政治 更為亢奮的理想政治，他們在大陸人侵入香港的議題上，包容雙非、為大陸蝗蟲張目，表現出一種令香港平民髮指的 賣港主義。然而，左翼這種道德消費，是有中產的市場的。
香港反對派的理想政治 與務實政治光譜圖 ( 左邊是遠離主場，右邊是靠近主場 )
左翼政團 // 民主政黨的 選舉一翼 // 民主政黨的 務實一翼 // 英國殖民政府的主場
於在政黨行為的精神分裂和 偽善，香港的民主政黨不能形成公共議題，促進香港的公共理性，反而助長香港的愚民政治、激情政治、偽善政治。
在政府通過限奶令的時候，民主黨 竟然繼續呼籲香港要為大陸父母的安全奶粉著想，連剩餘的道德 也要剝削 和消費的。然而，他們是有功能的：維持香港的階級分化，維持香港資產階級的 瘋狂剝削。
中產階級繼續離地、繼續消費道德，無產階級呼救無門。民主中國、關懷大陸弱勢，這些普世價值，是這群政棍的最後的避難所。
解決這種情況，不是要譴責民主政黨，而是要設計一個方法，令民主政黨重返香港政治主場，而雙普選就是這個方法，令香港的所有政黨 可以簡單而一致地表露自己的政策主張 和意識形態，老老實實地宣傳自己，令選民投票的時候，知道投票之後的政治後果，達到政治問責。
設想一下，如果香港工黨在選舉勝利之後有機會成為 勞工局長，他們還敢說包容雙非人、歡迎雙非人來港嗎？
那麼，九七之後，香港的主場如何過渡？我們先要檢視英國殖民時期香港政治主場（ political domain ）的構成：
英國殖民官 + 歐、美、亞的權貴階級 + 香港高等華人。香港高等華人願意接受英國籠絡，是由於英國守法、守禮，也妥當放權讓利，利益均霑。
九七之後，主場的統治者是中共，中共不守法、不守禮，由於價值衝突和反美需要，中共不向民主政黨放權讓利，不利益均霑，民主政黨的務實一翼，退出香港主場，他們唯有繼續展示理 想政治的一翼，繼續高舉政棍式的普世價值 和民主中國，甚至提出中港融合論來取悅中共，勾結資產階級。
九七之後，英國殖民政府撤出，香港的反對黨 依然高舉普世價值、 民主中國，他們勾結的對象就是美帝國 和中共國。美帝國和中共國在香港的利益，有時候是可以利益均霑，有時候是勢不兩立。上次特首選舉的唐、梁之爭，顯示了美帝國與中共國的利益正式衝突了，攤牌了！
這次民主派發起的佔領中環行動，也是香港反對黨勾結境外勢力而發起的最後嘶叫。我認為是無用的。香港的城邦性質 和地緣性質，注定香港的主場 必須有中美勢力的參與，然而，勢力的調和者，就是香港本土，當資產階級、中產階級都本土化了，當本土勢力成為第三勢力，中美境外政權必須 與本土勢力結合來經營香港主場，
這時候，香港就可以有憲政民主了。這是好現實的政治問題，故此我說本土政治是 香港民主化的唯一道路。其他的道理，例如中共霸權殖民統治或 美帝國發動顏色革命之後的買辦統治，都是白做，而且會將香港帶向災難。
目前，香港的本土第三勢力，是最重要的政治砝碼，誰最先佔據，誰就取得香港將來主場的 話事權。而最能夠保證中共利益的本土政治轉變，就是令民建聯 擺脫資產階級勾結，擺脫大部分的中共境外政權勾結，成為香港最大的 本土政黨，代表廣大受到瘋狂剝削的 低下層 和低級中產，爭取權利。
所謂「 先入咸陽者為王 」，這是中共必須在短期內 就要做的決定。否則中共 只能坐待內部崩潰或 被外力刺激而混亂，美國用顏色革命奪走 香港。
當然，土共系統即使本土化了，也是暗地連結中共的，只是表面行為是本土政黨，但這樣也夠了。當年的英國殖民政府 與倫敦的關係，何嘗不是如此？也是這個原因，不屬於中共系統的 民主政黨必須轉向本土，給予足夠的政治制衡。
至於美帝國，他們要怎麼做，我是悉隨尊便，美帝國可以組織香港的本土資產階級黨，也可以令離地高級中產的民主黨和公民黨轉向在地化。美帝國的實力雄厚，他們有愚蠢的本錢，中國卻沒有！香港更加沒有！
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Wan Chin 資產階級 採取本土派立場的時候，這些離地中產就知道發生什麼事。
陳雲：重建主場，港人治港
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Montag, 8. April 2013
Dragon ball Z Stop Motion - Piccolo VS Trunks 龍珠Z -笛子魔童 VS 杜拉格斯
Dragon ball Z Stop Motion - Piccolo VS Trunks 龍珠Z -- 笛子魔童 VS 杜拉格斯
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=lyBnlOtDWCs#!
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陳雲：為什麼香港的民主派政黨，總是爭取不到民主？
陳雲：為什麼香港的民主派政黨，總是爭取不到民主？
陳雲：為什麼香港的民主派政黨，總是爭取不到民主？即使佔領中環，也是徒勞無功。我好簡單 解釋卑各位知道。
英國殖民時期，香港培育的反對黨，是沒有執政機會的，也不準備執政的，故此高舉英美普世價值，用道德來壓迫殖民政府，偶爾也用一點 中國民族主義，
因此，香港的反對黨的本質，就是放棄本土族群政治，勾結境外政權，英美為主、中共次之，民主人權 與民主中國並舉，卻不會高舉民主香港、本土香港。
香港的反對黨，一旦採取本土族群立場，在殖民地時期，就是反殖民地統治的 獨立自主運動，英國人是不容許的，
況且，一旦採取本土立場，就會採取現實政治的態度 來處理香港問題，例如不會一味照顧弱勢 和新移民，而會採取有限度支援的務實方法，
這樣，政黨中人就會被英國殖民政府用行政吸納的方法，消融到各種諮詢委員會裡面，在內部解決了爭議。九七之後，英國殖民政府撤出，香港的反對黨 依然高舉普世價值、民主中國，他們勾結的對象 就是美帝國 和中共國。
美帝國 和中共國在香港的利益，有時候是可以利益均霑，有時候是勢不兩立。上次特首選舉的唐、梁之爭，顯示了美帝國 與中共國的利益正式衝突了，攤牌了！
這次民主派發起的 佔領中環行動，也是香港反對黨 勾結境外勢力而發起的 最後嘶叫。我認為是無用的。香港的城邦性質 和地緣性質，注定香港的主場必須有中美勢力的參與，
然而，勢力的調和者，就是香港本土，當資產階級、中產階級都本土化了，當本土勢力成為 第三勢力，中美境外政權 必須與本土勢力結合來經營 香港主場，這時候，香港就可以有憲政民主了。
這是好現實的 政治問題，故此我說本土政治是 香港民主化的唯一道路。其他的道理，例如 中共霸權殖民統治 或美帝國發動顏色革命之後的 買辦統治，都是白做，而且會將香港帶向災難。
Wan Chin 理論核彈，請廣傳。我用十分鐘寫的。我對香港，瞭如指掌。
目前，香港的本土第三勢力，是最重要的 政治砝碼，誰最先佔據，誰就取得香港將來主場的話事權！這句話，我是說給中共聽的，他們也知道的。至於美帝國，他們要怎麼做，我是悉隨尊便。
Wan Chin 各位看了上述貼文，就知道為何我總是說：城邦自治，本土族群政治，是香港政治的唯一出路。
Wan Chin 寫這些政治文章，我用十來分鐘。寫一篇懷舊散文，我用兩日。我是極其討厭這些政治文章的！故此，我只會用十分鐘來寫。有時寫了之後，甚至不去校對。
陳雲：為什麼香港的民主派政黨，總是爭取不到民主？
http://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10151506658717225
陳雲：為什麼香港的民主派政黨，總是爭取不到民主？即使佔領中環，也是徒勞無功。我好簡單 解釋卑各位知道。
英國殖民時期，香港培育的反對黨，是沒有執政機會的，也不準備執政的，故此高舉英美普世價值，用道德來壓迫殖民政府，偶爾也用一點 中國民族主義，
因此，香港的反對黨的本質，就是放棄本土族群政治，勾結境外政權，英美為主、中共次之，民主人權 與民主中國並舉，卻不會高舉民主香港、本土香港。
香港的反對黨，一旦採取本土族群立場，在殖民地時期，就是反殖民地統治的 獨立自主運動，英國人是不容許的，
況且，一旦採取本土立場，就會採取現實政治的態度 來處理香港問題，例如不會一味照顧弱勢 和新移民，而會採取有限度支援的務實方法，
這樣，政黨中人就會被英國殖民政府用行政吸納的方法，消融到各種諮詢委員會裡面，在內部解決了爭議。九七之後，英國殖民政府撤出，香港的反對黨 依然高舉普世價值、民主中國，他們勾結的對象 就是美帝國 和中共國。
美帝國 和中共國在香港的利益，有時候是可以利益均霑，有時候是勢不兩立。上次特首選舉的唐、梁之爭，顯示了美帝國 與中共國的利益正式衝突了，攤牌了！
這次民主派發起的 佔領中環行動，也是香港反對黨 勾結境外勢力而發起的 最後嘶叫。我認為是無用的。香港的城邦性質 和地緣性質，注定香港的主場必須有中美勢力的參與，
然而，勢力的調和者，就是香港本土，當資產階級、中產階級都本土化了，當本土勢力成為 第三勢力，中美境外政權 必須與本土勢力結合來經營 香港主場，這時候，香港就可以有憲政民主了。
這是好現實的 政治問題，故此我說本土政治是 香港民主化的唯一道路。其他的道理，例如 中共霸權殖民統治 或美帝國發動顏色革命之後的 買辦統治，都是白做，而且會將香港帶向災難。
Wan Chin 理論核彈，請廣傳。我用十分鐘寫的。我對香港，瞭如指掌。
目前，香港的本土第三勢力，是最重要的 政治砝碼，誰最先佔據，誰就取得香港將來主場的話事權！這句話，我是說給中共聽的，他們也知道的。至於美帝國，他們要怎麼做，我是悉隨尊便。
Wan Chin 各位看了上述貼文，就知道為何我總是說：城邦自治，本土族群政治，是香港政治的唯一出路。
Wan Chin 寫這些政治文章，我用十來分鐘。寫一篇懷舊散文，我用兩日。我是極其討厭這些政治文章的！故此，我只會用十分鐘來寫。有時寫了之後，甚至不去校對。
陳雲：為什麼香港的民主派政黨，總是爭取不到民主？
http://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10151506658717225
Zweitens ist der Begriff dadurch als dieser besondere oder als [der] bestimmte Begriff
Zweitens ist der Begriff dadurch als dieser besondere oder als [der] bestimmte Begriff,
welcher als gegen andere unterschieden gesetzt ist.
Drittens, die Einzelheit ist der aus dem Unterschiede in die absolute Negativität sich reflektierende Begriff.
Dies ist zugleich das Moment, worin er aus seiner Identität in sein Anderssein übergetreten ist und zum Urteil wird .
Quelle :
Wissenschaft der Logik. Zweiter Teil. Die subjektive Logik oder Lehre vom Begriff.
http://texte.phil-splitter.com/html/die_subjektivitat.html
Lenin : Conspectus of Hegel’s book The Science of Logic
http://www.marxists.org/archive/lenin/works/1914/cons-logic/index.htm
http://www.praxisphilosophie.de/hegel.htm
Sailor Scouts Exteriores Transformacion y Ataque . Musica de fondo de Vanessa Mae
http://www.youtube.com/watch?v=BxVC93OPXXM
welcher als gegen andere unterschieden gesetzt ist.
Drittens, die Einzelheit ist der aus dem Unterschiede in die absolute Negativität sich reflektierende Begriff.
Dies ist zugleich das Moment, worin er aus seiner Identität in sein Anderssein übergetreten ist und zum Urteil wird .
Quelle :
Wissenschaft der Logik. Zweiter Teil. Die subjektive Logik oder Lehre vom Begriff.
http://texte.phil-splitter.com/html/die_subjektivitat.html
Lenin : Conspectus of Hegel’s book The Science of Logic
http://www.marxists.org/archive/lenin/works/1914/cons-logic/index.htm
http://www.praxisphilosophie.de/hegel.htm
Sailor Scouts Exteriores Transformacion y Ataque . Musica de fondo de Vanessa Mae
http://www.youtube.com/watch?v=BxVC93OPXXM
Sonntag, 7. April 2013
陳雲：為什麼我的理論那麼宏大，卻不輕易行動？
陳雲：為什麼我的理論那麼宏大，卻不輕易行動？
陳雲：為什麼我的理論那麼宏大，卻不輕易行動？
我的香港城邦論、香港遺民論、中華邦聯論，從香港自治推演到華夏太平，都是宏大理論。但我自己鼓吹的行動，卻是謹小慎微的、近乎 韋小寶式的鑽空子 和玩平衡。
反蝗蟲、趕雙非、保護奶粉、嚇走水貨佬，這些我一直鼓吹的族群運動，刀仔鋸大樹，其實好安全，也毫不暴力（ 我固守香港，唔會點條黑路卑大家行 ）。但大型的佔領中環之類的行動，連我這位戰略家，也不敢在現階段鼓吹。
我可以講到香港城邦好偉大（ 也確實是！），講到有些大陸人也信以為真，朝拜香港，但我不會輕舉妄動，貿貿然組織大型抗爭行動，拿香港人的命運來開玩笑。
Wan Chin 為了保護香港奶粉，我不會叫大家去打水貨佬，我會鑽空子，向美國總統聯署求援，將中共的軍，令中共丟臉，令香港政府 頒布限奶令。這就是我保護大家的行動方法。
Wan Chin 我叫大家罵蝗蟲、趕雙非、嚇水貨佬，呢招叫做打狗羞主人，中共被我們打到出唔到聲。呢D就係廣東客家佬 D缩骨招數。好有華夏民間色彩！
陳雲：為什麼我的理論那麼宏大，卻不輕易行動？
http://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10151505223467225
陳雲：為什麼我的理論那麼宏大，卻不輕易行動？
我的香港城邦論、香港遺民論、中華邦聯論，從香港自治推演到華夏太平，都是宏大理論。但我自己鼓吹的行動，卻是謹小慎微的、近乎 韋小寶式的鑽空子 和玩平衡。
反蝗蟲、趕雙非、保護奶粉、嚇走水貨佬，這些我一直鼓吹的族群運動，刀仔鋸大樹，其實好安全，也毫不暴力（ 我固守香港，唔會點條黑路卑大家行 ）。但大型的佔領中環之類的行動，連我這位戰略家，也不敢在現階段鼓吹。
我可以講到香港城邦好偉大（ 也確實是！），講到有些大陸人也信以為真，朝拜香港，但我不會輕舉妄動，貿貿然組織大型抗爭行動，拿香港人的命運來開玩笑。
Wan Chin 為了保護香港奶粉，我不會叫大家去打水貨佬，我會鑽空子，向美國總統聯署求援，將中共的軍，令中共丟臉，令香港政府 頒布限奶令。這就是我保護大家的行動方法。
Wan Chin 我叫大家罵蝗蟲、趕雙非、嚇水貨佬，呢招叫做打狗羞主人，中共被我們打到出唔到聲。呢D就係廣東客家佬 D缩骨招數。好有華夏民間色彩！
陳雲：為什麼我的理論那麼宏大，卻不輕易行動？
http://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10151505223467225
陳雲：我重申，對佔領中環的立場如下：
陳雲：我重申，對佔領中環的立場如下：
1. 我反對現有的方式和 組織者，認為方式 會招致一次性的挫敗，而其組織者也欠缺誠信。我認為香港的 民主運動，必須由本土族群意識的形成開始，這樣才是堅實有力，而且可以無懼 中共打壓的民權運動。
可是，組成佔領中環行動的 民主派成員，恰恰就是一群出賣香港利益的 賣港賊。香港人民 豈可以將命運信託予他們？
2. 目前的佔領中環行動，其核心 是由親美的離地中產組成，一群信仰 所謂普世價值的 離地中產，缺乏本土政治認同 和華夏族群意識制衡，極容易 被美帝國騎劫，成為危害香港的 顏色革命（ 各位：並不是所有革命都對香港有利！ ）。
萬一遇上 2014年 中共崩潰 或內亂，目前口說和理非非的行動，會推演去不可預知的 反華方向。中共要挾以第十八條《 基本法 》的動亂狀態法令對付，並非空穴來風。我秉持的 城邦自治，是以復興華夏為本的，以華夏民族利益為核心的。
故此，我不會參與目前那種狀態的 佔領中環運動。
3. 佔領中環行動的議程，並非是那種 只求否定政府議案的消極的、簡單議程運動（ negative and simple approach ），如反二十三條、反國民教育運動，只求政府撤回法案，毋須依賴政治代理人來談判。
佔領中環行動是積極的、複雜的議程（ positive and complicated approach ），必須與中共談判，而談判需要進退理據 和智慧，需要的是港人全然信靠的授權。
目前佔領中環行動的 影子談判者，是真普選聯盟，這群人有出賣香港政改的前科，誠信破產。除非主辦者承諾用民意投票委託德高望重的人 代表港人 與中共談判，否則不宜貿貿然參與，否則只會被出賣。
- - - - -
Wan Chin 先奠定族群基礎先，根本不宜這麼快做佔領中環行動。
Wan Chin 你見中共打壓過我鼓吹的 族群鬥爭運動嗎？中共夠膽打壓光復上水行動嗎？
如果累積夠了時間，好多香港人覺醒到 要用民主來捍衛本土利益，好多被雙非欺負的師奶、淒涼的工人、無公屋的窮人、被大陸代理商 欺壓的豬肉佬去中環爭取民主，聯同中產和其他階級，中共就不夠膽打壓。
Wan Chin 不要以為 2014年七月，中共不會出事。中共是否出事，很大程度視乎美國是否出手。
香港處於中美鬥爭的火山口之上，大家不要輕舉妄動。反蝗蟲、趕雙非、保護奶粉、嚇走水貨佬，這些我一直鼓吹的 族群運動，刀仔鋸大樹，其實好安全，也毫不暴力（ 我唔會點條黑路卑大家行 ）。
但大型的佔領中環，連我這位戰略家，也不敢在現階段鼓吹的。我不敢拿香港人的命運來開玩笑。
Wan Chin 我盡了我的言責，冒險將所有危險都告訴各位。參加與否，大家自己決定。
Wan Chin 香港城邦論對佔領中環行動的立場書。如喜歡，請廣傳。
- - -
陳大文 陳大師的立場一向很清楚，正如很多人包括我，批評佔中的意見也很清晰。
尤其『 我反對現有的方式和組織者，認為方式會招致一次性的挫敗，而其組織者也欠缺誠信 . . . 』，絕對係。
單就這點，此 post 已完，由一班不值得信任 ( 擺明呃你 )的人用錯誤的方式發動「 所謂抗爭 」，難聽講就係一場 天仙局，擺到明搵笨。
陳大文 就算美帝不出手，看現在大陸因貪腐 而產生的種種災劫，可能無須天滅中共，中共自己也凍過水。
source:
陳雲：我重申，對佔領中環的立場如下
http://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10151505182837225
1. 我反對現有的方式和 組織者，認為方式 會招致一次性的挫敗，而其組織者也欠缺誠信。我認為香港的 民主運動，必須由本土族群意識的形成開始，這樣才是堅實有力，而且可以無懼 中共打壓的民權運動。
可是，組成佔領中環行動的 民主派成員，恰恰就是一群出賣香港利益的 賣港賊。香港人民 豈可以將命運信託予他們？
2. 目前的佔領中環行動，其核心 是由親美的離地中產組成，一群信仰 所謂普世價值的 離地中產，缺乏本土政治認同 和華夏族群意識制衡，極容易 被美帝國騎劫，成為危害香港的 顏色革命（ 各位：並不是所有革命都對香港有利！ ）。
萬一遇上 2014年 中共崩潰 或內亂，目前口說和理非非的行動，會推演去不可預知的 反華方向。中共要挾以第十八條《 基本法 》的動亂狀態法令對付，並非空穴來風。我秉持的 城邦自治，是以復興華夏為本的，以華夏民族利益為核心的。
故此，我不會參與目前那種狀態的 佔領中環運動。
3. 佔領中環行動的議程，並非是那種 只求否定政府議案的消極的、簡單議程運動（ negative and simple approach ），如反二十三條、反國民教育運動，只求政府撤回法案，毋須依賴政治代理人來談判。
佔領中環行動是積極的、複雜的議程（ positive and complicated approach ），必須與中共談判，而談判需要進退理據 和智慧，需要的是港人全然信靠的授權。
目前佔領中環行動的 影子談判者，是真普選聯盟，這群人有出賣香港政改的前科，誠信破產。除非主辦者承諾用民意投票委託德高望重的人 代表港人 與中共談判，否則不宜貿貿然參與，否則只會被出賣。
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Wan Chin 先奠定族群基礎先，根本不宜這麼快做佔領中環行動。
Wan Chin 你見中共打壓過我鼓吹的 族群鬥爭運動嗎？中共夠膽打壓光復上水行動嗎？
如果累積夠了時間，好多香港人覺醒到 要用民主來捍衛本土利益，好多被雙非欺負的師奶、淒涼的工人、無公屋的窮人、被大陸代理商 欺壓的豬肉佬去中環爭取民主，聯同中產和其他階級，中共就不夠膽打壓。
Wan Chin 不要以為 2014年七月，中共不會出事。中共是否出事，很大程度視乎美國是否出手。
香港處於中美鬥爭的火山口之上，大家不要輕舉妄動。反蝗蟲、趕雙非、保護奶粉、嚇走水貨佬，這些我一直鼓吹的 族群運動，刀仔鋸大樹，其實好安全，也毫不暴力（ 我唔會點條黑路卑大家行 ）。
但大型的佔領中環，連我這位戰略家，也不敢在現階段鼓吹的。我不敢拿香港人的命運來開玩笑。
Wan Chin 我盡了我的言責，冒險將所有危險都告訴各位。參加與否，大家自己決定。
Wan Chin 香港城邦論對佔領中環行動的立場書。如喜歡，請廣傳。
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陳大文 陳大師的立場一向很清楚，正如很多人包括我，批評佔中的意見也很清晰。
尤其『 我反對現有的方式和組織者，認為方式會招致一次性的挫敗，而其組織者也欠缺誠信 . . . 』，絕對係。
單就這點，此 post 已完，由一班不值得信任 ( 擺明呃你 )的人用錯誤的方式發動「 所謂抗爭 」，難聽講就係一場 天仙局，擺到明搵笨。
陳大文 就算美帝不出手，看現在大陸因貪腐 而產生的種種災劫，可能無須天滅中共，中共自己也凍過水。
source:
陳雲：我重申，對佔領中環的立場如下
http://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10151505182837225
Samstag, 6. April 2013
Dieser allgemeine Begriff, der nun hier zu betrachten ist,
Dieser allgemeine Begriff, der nun hier zu betrachten ist,
enthält die drei Momente: Allgemeinheit, Besonderheit und Einzelheit.
Der Unterschied und die Bestimmungen, die er sich in dem Unterscheiden gibt, machen die Seite aus, welche vorhin Gesetztsein genannt wurde.
Da dieses in dem Begriffe identisch mit dem Anundfürsichsein ist,
so ist jedes jener Momente sosehr ganzer Begriff als bestimmter Begriff und als eine Bestimmung des Begriffs.
Quelle :
Wissenschaft der Logik. Zweiter Teil. Die subjektive Logik oder Lehre vom Begriff.
http://texte.phil-splitter.com/html/die_subjektivitat.html
Lenin : Conspectus of Hegel’s book The Science of Logic
http://www.marxists.org/archive/lenin/works/1914/cons-logic/index.htm
http://www.praxisphilosophie.de/hegel.htm
Sailor Scouts Exteriores Transformacion y Ataque . Musica de fondo de Vanessa Mae
http://www.youtube.com/watch?v=BxVC93OPXXM
enthält die drei Momente: Allgemeinheit, Besonderheit und Einzelheit.
Der Unterschied und die Bestimmungen, die er sich in dem Unterscheiden gibt, machen die Seite aus, welche vorhin Gesetztsein genannt wurde.
Da dieses in dem Begriffe identisch mit dem Anundfürsichsein ist,
so ist jedes jener Momente sosehr ganzer Begriff als bestimmter Begriff und als eine Bestimmung des Begriffs.
Quelle :
Wissenschaft der Logik. Zweiter Teil. Die subjektive Logik oder Lehre vom Begriff.
http://texte.phil-splitter.com/html/die_subjektivitat.html
Lenin : Conspectus of Hegel’s book The Science of Logic
http://www.marxists.org/archive/lenin/works/1914/cons-logic/index.htm
http://www.praxisphilosophie.de/hegel.htm
Sailor Scouts Exteriores Transformacion y Ataque . Musica de fondo de Vanessa Mae
http://www.youtube.com/watch?v=BxVC93OPXXM
陳雲：香港資產階級在地化，重訂香港建制（ rebuild the establishment ）
陳雲：香港資產階級在地化，重訂香港建制（ rebuild the establishment ）
以下是我新書的重要草稿，內容艱深，先行在此發表，我遲些整理：
一九九七年 英國殖民政府撤離香港之後，香港建制離散，主場空虛。
中共和香港資本家 在挖香港的牆根，搶奪香港資源，政府不能主持大局，唯有濫發福利予既有的 福利領取者（ 現有的公屋戶 和綜援戶 ），買怕已經有政黨 或福利組織做遊說代表（ lobbyists ）的低下階層，
卻因為擔心成本 而拒絕更多的全民福利，不會擴大興建公屋，更不會提供中小企貸款之外的 產業支援（ 政府給予中小企貸款，卻縱容工業大廈 改變用途，毀滅香港的 工業基礎 ）。
政黨則繼續離地空轉，輿論繼續秉承普世價值，包容大陸人侵入香港而罔顧香港本土資源及本土正義。二〇一一 至二〇一三年，爆發幾件大事，暴露了香港政黨 與政團的離地性質。這是殖民統治及中、美統戰或 代理香港政治的後果：
1. 蝗蟲論：暴露了左翼社運組織的 離地小資產階級的屬性。
2. 佔領中環論：暴露了民主黨的 離地高級中產階級的屬性。
3. 碼頭工人罷工：暴露了資產階級的離地屬性。
階級屬性及 地緣歸屬，是分析香港政黨的主要工具，而地緣歸屬是最重要的，在地與離地，乃香港政黨能否轉型的關鍵：
1. 民建聯、工聯會：籠絡基層和工人，卻勾結境外政權及資本家
2. 自由黨、功能組別的資本家：離地資產階級，瘋狂剝削，殺雞取卵
3. 民主黨、公民黨：離地高級中產，反共求票，移民他鄉
4. 社民連、工黨、左翼社運組織：離地的浪漫小資產階級，成事不足，敗事有餘
5. 人民力量、本土力量（新民主同盟+毛孟靜）：嘗試轉型為在地政黨
香港的政治能否繼續運轉，政黨在地化，是香港調整政治生態，重新訂立公平競爭 而可以達致政治問責的 制度的關鍵。在中共的主權之下，香港的政治制度 必須達到下列功能（ 以重要性的排列次序 ）：
1. 符合華夏國族利益（ 中港台澳、海外華僑 ）
2. 符合中共利益
3. 符合香港本地資產階級利益
4. 符合香港本地中產階級利益
5. 符合香港本地低下階層利益
香港的政黨、政團來自殖民地，各自處於恆久的在野狀態，功能組別又是利益割裂的群體，故此只會用激烈、排他的立場來穩定票源，無法組成跨階級利益、在地利益的全民政黨（ 全民政黨可以超過一個 ）。為了訂立香港建政，各政黨政團必須轉型：
1.成立資產階級政黨：地產黨要轉型為政府黨，即是香港資產階級必須放棄功能組別，直接參政，取得全民的投票授權。
這個資產階級政黨，香港本地資本家為主，摻入若干跨國資本家及紅色資本家。中共的紅色資本家道德不正，無法撐起香港，故此必須與本地資本家共治香港。此政黨以智庫（ 人才培養、政策研究 ）、內閣人員、跨境關係、傳媒 及社區工作來奠定其執政黨地位。
2. 親美的民主黨、公民黨要退隱或轉型為在地的反對黨，與其他轉型之中的在地政黨（人民力量、新民主同盟等）聯合，成為中間派。
3. 土共的民建聯和工聯會：解除與本地資本家勾結的政治責任，直接代表本地低下階層利益，制衡資產階級政黨。
權力制衡與公平參與，是現代政治穩定的主旨。至於制衡有時是內部的制衡（ 執政黨/ 政府黨吸納反對者，如英國殖民地時期 ），有時是外部的制衡（ 各政黨的公開對峙 ）。
如此，香港的資產階級、中產階級 及無產階級都有政黨代表 及符合階級利益的 意識形態表達 及政策主張，可以透過投票 及議會組成的 公開競爭場所（ levelplaying field ），重組香港的主場（ domain[1] ）。
當中，由於資產階級政黨 必須取得大多數市民投票 而贏得特首 及多數議席，是香港的建制（ establishment ）。由於中共在資產階級 及無產階級代表方面，都有強大的參與（ 特別是無產階級的代表 ），故此這個政黨制度 可以保證中共的安全 及利益。
香港解殖歸華、重新訂立本土建制的經驗，也可以給中共將來政黨轉型的參考，締造中國的民主化。
[1] 由單一統治者建立的政治領域。Domain來自拉丁文dominicus。
- - - -
Wan Chin 我們要將香港重新導正。這個網誌，顯示我的政治意識形態：左右兼備，核心是華夏民族主義。香港的統治藍圖，就在這個網誌定下。
各位有幸，可以見證其事。
Wan Chin 我在新書寫的，是統治香港的大局。中共如果參考來做，香港可以恢復秩序。
Wan Chin 如果你要這個網誌的政治大局逐步為各方接受，請協助廣傳此貼文。即使我認為香港有嚴肅閱讀能力的人，不出十萬之數。
陳雲：香港資產階級在地化，重訂香港建制（ rebuild the establishment ）
http://www.facebook.com/notes/wan-chin/%E9%99%B3%E9%9B%B2%E9%A6%99%E6%B8%AF%E8%B3%87%E7%94%A2%E9%9A%8E%E7%B4%9A%E7%9A%84%E5%9C%A8%E5%9C%B0%E5%8C%96%E6%98%AF%E9%A6%99%E6%B8%AF%E8%83%BD%E5%90%A6%E9%87%8D%E8%A8%82%E5%BB%BA%E5%88%B6rebuild-the-establishment%E7%9A%84%E9%97%9C%E9%8D%B5/573938805963406
以下是我新書的重要草稿，內容艱深，先行在此發表，我遲些整理：
一九九七年 英國殖民政府撤離香港之後，香港建制離散，主場空虛。
中共和香港資本家 在挖香港的牆根，搶奪香港資源，政府不能主持大局，唯有濫發福利予既有的 福利領取者（ 現有的公屋戶 和綜援戶 ），買怕已經有政黨 或福利組織做遊說代表（ lobbyists ）的低下階層，
卻因為擔心成本 而拒絕更多的全民福利，不會擴大興建公屋，更不會提供中小企貸款之外的 產業支援（ 政府給予中小企貸款，卻縱容工業大廈 改變用途，毀滅香港的 工業基礎 ）。
政黨則繼續離地空轉，輿論繼續秉承普世價值，包容大陸人侵入香港而罔顧香港本土資源及本土正義。二〇一一 至二〇一三年，爆發幾件大事，暴露了香港政黨 與政團的離地性質。這是殖民統治及中、美統戰或 代理香港政治的後果：
1. 蝗蟲論：暴露了左翼社運組織的 離地小資產階級的屬性。
2. 佔領中環論：暴露了民主黨的 離地高級中產階級的屬性。
3. 碼頭工人罷工：暴露了資產階級的離地屬性。
階級屬性及 地緣歸屬，是分析香港政黨的主要工具，而地緣歸屬是最重要的，在地與離地，乃香港政黨能否轉型的關鍵：
1. 民建聯、工聯會：籠絡基層和工人，卻勾結境外政權及資本家
2. 自由黨、功能組別的資本家：離地資產階級，瘋狂剝削，殺雞取卵
3. 民主黨、公民黨：離地高級中產，反共求票，移民他鄉
4. 社民連、工黨、左翼社運組織：離地的浪漫小資產階級，成事不足，敗事有餘
5. 人民力量、本土力量（新民主同盟+毛孟靜）：嘗試轉型為在地政黨
香港的政治能否繼續運轉，政黨在地化，是香港調整政治生態，重新訂立公平競爭 而可以達致政治問責的 制度的關鍵。在中共的主權之下，香港的政治制度 必須達到下列功能（ 以重要性的排列次序 ）：
1. 符合華夏國族利益（ 中港台澳、海外華僑 ）
2. 符合中共利益
3. 符合香港本地資產階級利益
4. 符合香港本地中產階級利益
5. 符合香港本地低下階層利益
香港的政黨、政團來自殖民地，各自處於恆久的在野狀態，功能組別又是利益割裂的群體，故此只會用激烈、排他的立場來穩定票源，無法組成跨階級利益、在地利益的全民政黨（ 全民政黨可以超過一個 ）。為了訂立香港建政，各政黨政團必須轉型：
1.成立資產階級政黨：地產黨要轉型為政府黨，即是香港資產階級必須放棄功能組別，直接參政，取得全民的投票授權。
這個資產階級政黨，香港本地資本家為主，摻入若干跨國資本家及紅色資本家。中共的紅色資本家道德不正，無法撐起香港，故此必須與本地資本家共治香港。此政黨以智庫（ 人才培養、政策研究 ）、內閣人員、跨境關係、傳媒 及社區工作來奠定其執政黨地位。
2. 親美的民主黨、公民黨要退隱或轉型為在地的反對黨，與其他轉型之中的在地政黨（人民力量、新民主同盟等）聯合，成為中間派。
3. 土共的民建聯和工聯會：解除與本地資本家勾結的政治責任，直接代表本地低下階層利益，制衡資產階級政黨。
權力制衡與公平參與，是現代政治穩定的主旨。至於制衡有時是內部的制衡（ 執政黨/ 政府黨吸納反對者，如英國殖民地時期 ），有時是外部的制衡（ 各政黨的公開對峙 ）。
如此，香港的資產階級、中產階級 及無產階級都有政黨代表 及符合階級利益的 意識形態表達 及政策主張，可以透過投票 及議會組成的 公開競爭場所（ levelplaying field ），重組香港的主場（ domain[1] ）。
當中，由於資產階級政黨 必須取得大多數市民投票 而贏得特首 及多數議席，是香港的建制（ establishment ）。由於中共在資產階級 及無產階級代表方面，都有強大的參與（ 特別是無產階級的代表 ），故此這個政黨制度 可以保證中共的安全 及利益。
香港解殖歸華、重新訂立本土建制的經驗，也可以給中共將來政黨轉型的參考，締造中國的民主化。
[1] 由單一統治者建立的政治領域。Domain來自拉丁文dominicus。
- - - -
Wan Chin 我們要將香港重新導正。這個網誌，顯示我的政治意識形態：左右兼備，核心是華夏民族主義。香港的統治藍圖，就在這個網誌定下。
各位有幸，可以見證其事。
Wan Chin 我在新書寫的，是統治香港的大局。中共如果參考來做，香港可以恢復秩序。
Wan Chin 如果你要這個網誌的政治大局逐步為各方接受，請協助廣傳此貼文。即使我認為香港有嚴肅閱讀能力的人，不出十萬之數。
陳雲：香港資產階級在地化，重訂香港建制（ rebuild the establishment ）
http://www.facebook.com/notes/wan-chin/%E9%99%B3%E9%9B%B2%E9%A6%99%E6%B8%AF%E8%B3%87%E7%94%A2%E9%9A%8E%E7%B4%9A%E7%9A%84%E5%9C%A8%E5%9C%B0%E5%8C%96%E6%98%AF%E9%A6%99%E6%B8%AF%E8%83%BD%E5%90%A6%E9%87%8D%E8%A8%82%E5%BB%BA%E5%88%B6rebuild-the-establishment%E7%9A%84%E9%97%9C%E9%8D%B5/573938805963406
Freitag, 5. April 2013
Drittens, das Urteil enthält wohl die Einheit des in seine selbständigen Momente verlorenen Begriffs, aber sie ist nicht gesetzt.
Drittens, das Urteil enthält wohl die Einheit des in seine selbständigen Momente verlorenen Begriffs, aber sie ist nicht gesetzt.
Sie wird dies durch die dialektische Bewegung des Urteils, das hierdurch der Schluß geworden ist, zum vollständig gesetzten Begriff,
indem im Schluß ebensowohl die Momente desselben als selbständige Extreme wie auch deren vermittelnde Einheit gesetzt ist.
Indem aber unmittelbar diese Einheit selbst als die vereinigende Mitte und die Momente als selbständige Extreme zunächst einander gegenüberstehen,
so hebt dies widersprechende Verhältnis, das im formalen Schlüsse stattfindet, sich auf,
und die Vollständigkeit des Begriffs geht in die Einheit der Totalität über, die Subjektivität des Begriffes in seine Objektivität.
Quelle :
Wissenschaft der Logik. Zweiter Teil. Die subjektive Logik oder Lehre vom Begriff.
http://texte.phil-splitter.com/html/die_subjektivitat.html
Lenin : Conspectus of Hegel’s book The Science of Logic
http://www.marxists.org/archive/lenin/works/1914/cons-logic/index.htm
http://www.praxisphilosophie.de/hegel.htm
Sailor Scouts Exteriores Transformacion y Ataque . Musica de fondo de Vanessa Mae
http://www.youtube.com/watch?v=BxVC93OPXXM
Sie wird dies durch die dialektische Bewegung des Urteils, das hierdurch der Schluß geworden ist, zum vollständig gesetzten Begriff,
indem im Schluß ebensowohl die Momente desselben als selbständige Extreme wie auch deren vermittelnde Einheit gesetzt ist.
Indem aber unmittelbar diese Einheit selbst als die vereinigende Mitte und die Momente als selbständige Extreme zunächst einander gegenüberstehen,
so hebt dies widersprechende Verhältnis, das im formalen Schlüsse stattfindet, sich auf,
und die Vollständigkeit des Begriffs geht in die Einheit der Totalität über, die Subjektivität des Begriffes in seine Objektivität.
Quelle :
Wissenschaft der Logik. Zweiter Teil. Die subjektive Logik oder Lehre vom Begriff.
http://texte.phil-splitter.com/html/die_subjektivitat.html
Lenin : Conspectus of Hegel’s book The Science of Logic
http://www.marxists.org/archive/lenin/works/1914/cons-logic/index.htm
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陳雲 : 當對付的敵人是 李嘉誠先生的時候，左翼社運界特別起勁,
陳雲 : 當對付的敵人是 李嘉誠先生的時候，左翼社運界特別起勁，而且忘卻了社運應有的策略 和倫理。
然而，當對付的敵人 是滋擾香港的大陸人的時候，當香港市民舉起紙牌 在車站現場 抗議水貨走私客的時候，左翼社運界 就會攻擊香港市民使用暴力 和歧視大陸人。
我們要看清楚 這群左翼社運界的真面目。他們不會採取有效的方法 協助工人運動升級，他們會維持 原本那種無效而孱弱的鬥爭方法，卻會將工運的運動層面擴大，將社運產業化，令運動衍生、繁殖，變成可持續發展的籌款活動 ——
反國民教育 就是一個例子，自我製造廣場集會的大潰敗，卻註冊了 反國教的公司來籌款。
用失敗主義 來換取自我道德榮耀（ defeatism for self-glorification ），是左翼社運界和 民主黨欺騙香港市民的慣技。
Wan Chin 若非是我冒着失去聲譽 和朋友的危險，將香港左翼社運界 和民主黨的真面目揭穿，大家會一直受騙、受害。當然，即使我揭穿了他們，由於他們有慣常的一群受騙者，他們依然會繼續繁榮一段日子的。
source:
陳雲 : 當對付的敵人是 李嘉誠先生的時候，左翼社運界特別起勁
http://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/149294918573812
see also :
共産主義運動中的 “ 左派 ” 幼稚病
1. 在什麽意義上可以説 俄國革命具有國際意義？
2. 布爾什維克 成功的基本條件之一
3. 布爾什維主義歷史的 幾個主要階段
4. 布爾什維主義 是與反對工人運動内部 哪些敵人的鬥争中成長、壯大和 得到鍛煉的？
5. 德國 “ 左派 ” 共産黨人。領袖、政黨、階級、群衆間的相互關系
6. 革命家 應否在反動工會裏做工作？
7. 應否參加 資産階級議會？
8. 不作任何 妥協嗎？
9. 英國 “ 左派 ” 共産主義者
10. 幾點結論
共産主義運動中的 “ 左派 ” 幼稚病
https://www.marxists.org/chinese/lenin/192004/marxist.org-chinese-lenin-192004.htm
捷 · 古華拉 : 游擊戰法
http://blog.roodo.com/guevara/archives/50477.html
然而，當對付的敵人 是滋擾香港的大陸人的時候，當香港市民舉起紙牌 在車站現場 抗議水貨走私客的時候，左翼社運界 就會攻擊香港市民使用暴力 和歧視大陸人。
我們要看清楚 這群左翼社運界的真面目。他們不會採取有效的方法 協助工人運動升級，他們會維持 原本那種無效而孱弱的鬥爭方法，卻會將工運的運動層面擴大，將社運產業化，令運動衍生、繁殖，變成可持續發展的籌款活動 ——
反國民教育 就是一個例子，自我製造廣場集會的大潰敗，卻註冊了 反國教的公司來籌款。
用失敗主義 來換取自我道德榮耀（ defeatism for self-glorification ），是左翼社運界和 民主黨欺騙香港市民的慣技。
Wan Chin 若非是我冒着失去聲譽 和朋友的危險，將香港左翼社運界 和民主黨的真面目揭穿，大家會一直受騙、受害。當然，即使我揭穿了他們，由於他們有慣常的一群受騙者，他們依然會繼續繁榮一段日子的。
source:
陳雲 : 當對付的敵人是 李嘉誠先生的時候，左翼社運界特別起勁
http://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/149294918573812
see also :
共産主義運動中的 “ 左派 ” 幼稚病
1. 在什麽意義上可以説 俄國革命具有國際意義？
2. 布爾什維克 成功的基本條件之一
3. 布爾什維主義歷史的 幾個主要階段
4. 布爾什維主義 是與反對工人運動内部 哪些敵人的鬥争中成長、壯大和 得到鍛煉的？
5. 德國 “ 左派 ” 共産黨人。領袖、政黨、階級、群衆間的相互關系
6. 革命家 應否在反動工會裏做工作？
7. 應否參加 資産階級議會？
8. 不作任何 妥協嗎？
9. 英國 “ 左派 ” 共産主義者
10. 幾點結論
共産主義運動中的 “ 左派 ” 幼稚病
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Donnerstag, 4. April 2013
Apple accused of kowtowing to China as it follows recent apology by banning app for ‘illegal’ content
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http://thenextweb.com/asia/2013/04/04/apple-accused-of-kowtowing-to-china-as-it-follows-recent-apology-by-banning-app-for-illegal-content/?utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed:+TheNextWeb+%28The+Next+Web+All+Stories%29
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Zweitens aber, weil er die absolute Negativität ist,
Zweitens aber, weil er die absolute Negativität ist,
so dirimiert er sich und setzt sich als das Negative oder als das Andere seiner selbst;
und zwar, weil er erst der unmittelbare ist, hat dies Setzen oder Unterscheiden die Bestimmung,
daß die Momente gleichgültig gegeneinander und jedes für sich wird ; seine Einheit ist in dieser Teilung nur noch äußere Beziehung.
So als Beziehung seiner als selbständig und gleichgültig gesetzten Momente ist er das Urteil.
Wissenschaft der Logik. Zweiter Teil. Die subjektive Logik oder Lehre vom Begriff.
http://texte.phil-splitter.com/html/die_subjektivitat.html
Lenin : Conspectus of Hegel’s book The Science of Logic
http://www.marxists.org/archive/lenin/works/1914/cons-logic/index.htm
http://www.praxisphilosophie.de/hegel.htm
Sailor Scouts Exteriores Transformacion y Ataque . Musica de fondo de Vanessa Mae
http://www.youtube.com/watch?v=BxVC93OPXXM
so dirimiert er sich und setzt sich als das Negative oder als das Andere seiner selbst;
und zwar, weil er erst der unmittelbare ist, hat dies Setzen oder Unterscheiden die Bestimmung,
daß die Momente gleichgültig gegeneinander und jedes für sich wird ; seine Einheit ist in dieser Teilung nur noch äußere Beziehung.
So als Beziehung seiner als selbständig und gleichgültig gesetzten Momente ist er das Urteil.
Wissenschaft der Logik. Zweiter Teil. Die subjektive Logik oder Lehre vom Begriff.
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Lenin : Conspectus of Hegel’s book The Science of Logic
http://www.marxists.org/archive/lenin/works/1914/cons-logic/index.htm
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Mittwoch, 3. April 2013
陳雲：找幾個司機，載幾個貨櫃，倒落皇后大道中。
陳雲：找幾個司機，載幾個貨櫃，倒落皇后大道中。
Wan Chin 佔領中環？好難嗎？找幾個司機，載幾個貨櫃，不必思考，倒落皇后大道中。你不做，就是奴隸，以後不要再投訴！
Wan Chin 貨櫃可以做 barricade，可以做示威物質的補給站、宿舍和廚房。你要怎樣就怎樣。
你夠膽做，世界就是你的。你不敢做，要在冷風之中的無人地帶紮營和 留淚，要扮演天安門，隨便你。
Wan Chin 你們要失敗，我是漠不關心的。
陳雲：找幾個司機，載幾個貨櫃，倒落皇后大道中。
http://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/526478077390808
Wan Chin 佔領中環？好難嗎？找幾個司機，載幾個貨櫃，不必思考，倒落皇后大道中。你不做，就是奴隸，以後不要再投訴！
Wan Chin 貨櫃可以做 barricade，可以做示威物質的補給站、宿舍和廚房。你要怎樣就怎樣。
你夠膽做，世界就是你的。你不敢做，要在冷風之中的無人地帶紮營和 留淚，要扮演天安門，隨便你。
Wan Chin 你們要失敗，我是漠不關心的。
陳雲：找幾個司機，載幾個貨櫃，倒落皇后大道中。
http://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/526478077390808
陳雲：貨櫃碼頭工人罷工之成果，不容樂觀。
陳雲：貨櫃碼頭工人罷工之成果，不容樂觀。
陳雲：貨櫃碼頭工人罷工之成果，不容樂觀。
行業工人的罷工是大型的 鬥爭行動，不是小場域的鬥爭，罷工是只許成功，不許失敗的大型行動。小場域鬥爭 —— 例如驅趕水貨客行動，可以容許不斷演練和嘗試，從上水到旺角，保持持續壓力，最終大功告成。
罷工之類的 大型行動之勝負，取決於行動的震懾力，以及談判代表的誠信度。上次紮鐵工人鬥爭成功，是由於他們除了在建築工地罷工之外，也赤膊抬出鐵枝 在中環遊行，展示震懾力，談判的工會 也是他們自己的 紮鐵行業工會。
然而，這次碼頭工人罷工，工人服從了禁制令而撤出碼頭，也未曾兵分兩路，在中環展示堆疊貨櫃 或鐵製工具等震懾行動，代表貨櫃工人的，是民主派的職工盟，一個離地中產主導的 國際主義工會，不是維護本地工人利益的在地工會，
除非工運的領導者覺悟，回到本土政治的應有屬性，回到階級鬥爭的果斷立場，否則這場香港人久違了的工人罷工行動，終歸在資方的 強硬立場之下妥協而失敗。
Wan Chin 理論核彈，請廣傳。雖然我認為這是常識而已。
Wan Chin 左翼、右翼、蕭若元...：你反對我也好，贊成我也好。我是香港唯一的鬥爭理論的領導者。反對我的蕭若元，一樣都跟隨我的快樂抗爭。
Wan Chin 論到鬥爭的理論和技術，我是香港唯一的導師。唯一的。從快樂抗爭到 勇武社運，都是由我的 理論領導。香港真可憐啊。
陳雲：貨櫃碼頭工人罷工之成果，不容樂觀。
http://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10151499533807225
陳雲：貨櫃碼頭工人罷工之成果，不容樂觀。
行業工人的罷工是大型的 鬥爭行動，不是小場域的鬥爭，罷工是只許成功，不許失敗的大型行動。小場域鬥爭 —— 例如驅趕水貨客行動，可以容許不斷演練和嘗試，從上水到旺角，保持持續壓力，最終大功告成。
罷工之類的 大型行動之勝負，取決於行動的震懾力，以及談判代表的誠信度。上次紮鐵工人鬥爭成功，是由於他們除了在建築工地罷工之外，也赤膊抬出鐵枝 在中環遊行，展示震懾力，談判的工會 也是他們自己的 紮鐵行業工會。
然而，這次碼頭工人罷工，工人服從了禁制令而撤出碼頭，也未曾兵分兩路，在中環展示堆疊貨櫃 或鐵製工具等震懾行動，代表貨櫃工人的，是民主派的職工盟，一個離地中產主導的 國際主義工會，不是維護本地工人利益的在地工會，
除非工運的領導者覺悟，回到本土政治的應有屬性，回到階級鬥爭的果斷立場，否則這場香港人久違了的工人罷工行動，終歸在資方的 強硬立場之下妥協而失敗。
Wan Chin 理論核彈，請廣傳。雖然我認為這是常識而已。
Wan Chin 左翼、右翼、蕭若元...：你反對我也好，贊成我也好。我是香港唯一的鬥爭理論的領導者。反對我的蕭若元，一樣都跟隨我的快樂抗爭。
Wan Chin 論到鬥爭的理論和技術，我是香港唯一的導師。唯一的。從快樂抗爭到 勇武社運，都是由我的 理論領導。香港真可憐啊。
陳雲：貨櫃碼頭工人罷工之成果，不容樂觀。
http://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10151499533807225
打爆頭.gif
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力王 : Riki-Oh: The Story of Ricky
力王 : Riki-Oh: The Story of Ricky is a 1991 Hong Kong martial arts film written and directed by Lam Nai-choi, and based on the Japanese manga Riki-Oh by Masahiko Takajo and Saruwatari Tetsuya.
The film stars Fan Siu-wong, Fan Mei Sheng ( Siu-wong's real life father ), Ka-Kui Ho and Yukari Oshima.
力王 : Riki-Oh: The Story of Ricky
力王 : Riki-Oh: The Story of Ricky is a 1991 Hong Kong martial arts film written and directed by Lam Nai-choi, and based on the Japanese manga Riki-Oh by Masahiko Takajo and Saruwatari Tetsuya.
The film stars Fan Siu-wong, Fan Mei Sheng ( Siu-wong's real life father ), Ka-Kui Ho and Yukari Oshima.
Der Begriff ist zuerst der formelle, der Begriff im Anfang oder der als unmittelbarer ist.
Der Begriff ist zuerst der formelle, der Begriff im Anfang oder der als unmittelbarer ist.
- In der unmittelbaren Einheit ist sein Unterschied oder Gesetztsein zuerst zunächst selbst einfach und nur ein Schein,
so daß die Momente des Unterschiedes unmittelbar die Totalität des Begriffes sind und nur der Begriff als solcher sind.
--
Wissenschaft der Logik. Zweiter Teil. Die subjektive Logik oder Lehre vom Begriff.
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Lenin : Conspectus of Hegel’s book The Science of Logic
http://www.marxists.org/archive/lenin/works/1914/cons-logic/index.htm
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- In der unmittelbaren Einheit ist sein Unterschied oder Gesetztsein zuerst zunächst selbst einfach und nur ein Schein,
so daß die Momente des Unterschiedes unmittelbar die Totalität des Begriffes sind und nur der Begriff als solcher sind.
--
Wissenschaft der Logik. Zweiter Teil. Die subjektive Logik oder Lehre vom Begriff.
http://texte.phil-splitter.com/html/die_subjektivitat.html
Lenin : Conspectus of Hegel’s book The Science of Logic
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Dienstag, 2. April 2013
陳雲：在港共和 財閥的暴政之下，香港人想活得好，就不要怕死。
陳雲：在港共和 財閥的暴政之下，香港人想活得好，就不要怕死。
當你不怕死的時候，你就不會理會旁邊 指指點點的人，把他們推開。抗爭的人，最怕是精神勝利法和 基於懦弱的撤退。好像佔領中環吧。
我一聽到名字，就知道這是 和合石墳場的 死人貨色。沒有攻打，何來佔領？什麼是佔領（ occupy ）？你有超強兵力，雷霆萬鈞之勢 攻陷敵人，就可以佔領。目前香港的老百姓 有這種威勢嗎？有這種道德動員力 來攻陷中環、再佔領中環嗎？
泛民講的，是佔用中環，不是佔領中環，是借作佔用中環來做 政治鼓吹。政治運動 所有的語詞，關乎政客的 政治生命。孔子說：「 名不正則言不順，言不順則事不成 」。今日大家見到的。
Wan Chin 為何我可以在香港發言？因為我每一句政治評論，都是用性命押上去的。我老早講了。是用性命。不是用財產。更不是用一個網台。
陳雲：在港共和 財閥的暴政之下，香港人想活得好，就不要怕死。
http://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10151496289367225
當你不怕死的時候，你就不會理會旁邊 指指點點的人，把他們推開。抗爭的人，最怕是精神勝利法和 基於懦弱的撤退。好像佔領中環吧。
我一聽到名字，就知道這是 和合石墳場的 死人貨色。沒有攻打，何來佔領？什麼是佔領（ occupy ）？你有超強兵力，雷霆萬鈞之勢 攻陷敵人，就可以佔領。目前香港的老百姓 有這種威勢嗎？有這種道德動員力 來攻陷中環、再佔領中環嗎？
泛民講的，是佔用中環，不是佔領中環，是借作佔用中環來做 政治鼓吹。政治運動 所有的語詞，關乎政客的 政治生命。孔子說：「 名不正則言不順，言不順則事不成 」。今日大家見到的。
Wan Chin 為何我可以在香港發言？因為我每一句政治評論，都是用性命押上去的。我老早講了。是用性命。不是用財產。更不是用一個網台。
陳雲：在港共和 財閥的暴政之下，香港人想活得好，就不要怕死。
http://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10151496289367225
陳雲：很久沒見過勞動工人罷工了。
陳雲：很久沒見過勞動工人罷工了。
陳雲：很久沒見過勞動工人罷工了。香港貨櫃碼頭工人罷工，顯示了什麼？革命的主旨，是階級鬥爭，其次是 地緣鬥爭、世代鬥爭。
階級鬥爭，就是支配了社會生產資料和 生產資料分配的有錢與有權的一群資產階級，與沒錢、沒權的無產階級的鬥爭，在香港就是資本家與 工人的鬥爭。
地緣鬥爭是 離地的、崇洋的一群，與在地的、原鄉的一群的鬥爭，在香港就是離地高級中產的、民主黨的 買辦政治，與在地的低級中產與 無產者的 本土政治的鬥爭。
世代鬥爭是 經歷了經濟上升週期與 階級上升週期的一群，與處於經濟下降週期和 階級下降週期的一群的鬥爭，在香港就是霸佔位置而不懂得退下的「 老屎忽 」與 苦無位置、懷才不遇的新生代的鬥爭。
至於性別鬥爭、文化鬥爭等小場域鬥爭，都是上面三種鬥爭引申出來的鬥爭，不應該成為香港革命的核心理論。
什麼是 階級鬥爭？毛澤東說：「 革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命是 暴動，是一個階級 推翻一個階級的暴烈的行動。 」（1927年 3月《 湖南農民運動考察報告 》）
革命要成功，群眾對於政府的法令與 軍警是蔑視的，這些都是資產階級 壓迫無產階級的工具，群眾為了保存精銳 和部署反擊，或會作策略性的退讓，但革命要成功，群眾必須蔑視 這些階級壓迫的工具。
然而，由於香港的工人運動 被錯誤地代表了和 領導了，我對這次碼頭工人鬥爭，不敢樂觀。土共的工聯會是 境外政權的工會，也是與中共和 香港資本家勾結的工會。
民主派的 職工盟是 離地中產主導的工會，也是與美國和 香港資本家勾結的工會。除非工運的領導者覺悟，回到本土政治的 應有屬性，回到階級鬥爭的 果斷立場，否則這場香港人久違了的 工人罷工行動，終歸失敗。
Jacob Choi 陳雲大師, 同1925年的省港大罷工比較, 有什麼值得借鏡之處?
Wan Chin 無。省港大罷工是 香港支援大陸的 無產階級鬥爭。但這種方式，現在沒有用處。
Wan Chin 很多人將這次職工盟領導的罷工與民主黨領導的佔領中環聯繫起來，要將工人罷工遷移到中環去，這是幼稚的，工人離開了工地，是沒有力量的。這是失敗加上失敗。
Wan Chin 理論核彈。請廣傳。
革命要成功，首先要有 革命的理論。其次，要有無產階級的覺醒。最後，才是革命的領導政黨的出現。
陳雲：很久沒見過勞動工人罷工了。
http://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10151497071142225
see also:
没有革命的理論，就不會有革命的運動
https://www.marxists.org/chinese/lenin/1901-1902/index.htm
陳雲：很久沒見過勞動工人罷工了。香港貨櫃碼頭工人罷工，顯示了什麼？革命的主旨，是階級鬥爭，其次是 地緣鬥爭、世代鬥爭。
階級鬥爭，就是支配了社會生產資料和 生產資料分配的有錢與有權的一群資產階級，與沒錢、沒權的無產階級的鬥爭，在香港就是資本家與 工人的鬥爭。
地緣鬥爭是 離地的、崇洋的一群，與在地的、原鄉的一群的鬥爭，在香港就是離地高級中產的、民主黨的 買辦政治，與在地的低級中產與 無產者的 本土政治的鬥爭。
世代鬥爭是 經歷了經濟上升週期與 階級上升週期的一群，與處於經濟下降週期和 階級下降週期的一群的鬥爭，在香港就是霸佔位置而不懂得退下的「 老屎忽 」與 苦無位置、懷才不遇的新生代的鬥爭。
至於性別鬥爭、文化鬥爭等小場域鬥爭，都是上面三種鬥爭引申出來的鬥爭，不應該成為香港革命的核心理論。
什麼是 階級鬥爭？毛澤東說：「 革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命是 暴動，是一個階級 推翻一個階級的暴烈的行動。 」（1927年 3月《 湖南農民運動考察報告 》）
革命要成功，群眾對於政府的法令與 軍警是蔑視的，這些都是資產階級 壓迫無產階級的工具，群眾為了保存精銳 和部署反擊，或會作策略性的退讓，但革命要成功，群眾必須蔑視 這些階級壓迫的工具。
然而，由於香港的工人運動 被錯誤地代表了和 領導了，我對這次碼頭工人鬥爭，不敢樂觀。土共的工聯會是 境外政權的工會，也是與中共和 香港資本家勾結的工會。
民主派的 職工盟是 離地中產主導的工會，也是與美國和 香港資本家勾結的工會。除非工運的領導者覺悟，回到本土政治的 應有屬性，回到階級鬥爭的 果斷立場，否則這場香港人久違了的 工人罷工行動，終歸失敗。
Jacob Choi 陳雲大師, 同1925年的省港大罷工比較, 有什麼值得借鏡之處?
Wan Chin 無。省港大罷工是 香港支援大陸的 無產階級鬥爭。但這種方式，現在沒有用處。
Wan Chin 很多人將這次職工盟領導的罷工與民主黨領導的佔領中環聯繫起來，要將工人罷工遷移到中環去，這是幼稚的，工人離開了工地，是沒有力量的。這是失敗加上失敗。
Wan Chin 理論核彈。請廣傳。
革命要成功，首先要有 革命的理論。其次，要有無產階級的覺醒。最後，才是革命的領導政黨的出現。
陳雲：很久沒見過勞動工人罷工了。
http://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10151497071142225
see also:
没有革命的理論，就不會有革命的運動
https://www.marxists.org/chinese/lenin/1901-1902/index.htm
陶傑 : 喚醒記憶
陶傑 : 喚醒記憶
民主黨元老 李柱銘先生指摘二○一七年的 香港普選 不應該有篩選，認為這一條不是 鄧小平的意思：鄧小平 如果在生，會給現在的北京官員每人打兩巴掌。
李先生 曾經參與《基本法》起草，對鄧小平的印象 似乎很好，他認為鄧小平的意思是香港「 五十年不變 」，五十年內，中國慢慢「 進步 」，追上來；香港可能有一點點後退，然後中港「 銜接 」了，以後一國一制，就沒有問題。
鄧小平如果在生，會讓香港有真正的普選？當然不會。鄧小平這個人，任何承諾都靠不住，這不是我說的，而是中國人敬愛的領袖 毛主席說的。
一九七六年，英明如毛主席，也發覺被說謊的鄧小平欺騙了，因為鄧小平當年復出，保證過不翻「 文革 」的案，但後來他隱性否定「 文革 」，促進經濟，毛主席對鄧小平這個人的品格很失望：「 說什麼永不翻案，靠不住啊。 」
然後，毛主席死了，華國鋒 活捉了毛主席的指定接班人 江青同志，政變上台。此時在軟禁中的鄧小平 寫了兩封信給 華國鋒，第一封有這樣的詞句：
「 我衷心地擁護由華國鋒同志 擔任黨主席和 軍委主席的決定，不僅在政治思想上，華國鋒同志 是最適合的毛主席的接班人，就年齡來說，可以使 無產階級領導的穩定性 保證十五 或二十年之久，對全黨全軍全國人民來說 是何等的重要啊。」
鄧小平一輪的擦鞋功，終於令華國鋒開了籠子，放虎出柙。結果鄧小平坐穩了，即刻將華國鋒 趕下台。
鄧小平 連毛X東和 華國鋒也可以言而失信，香港什麼「 五十年不變，讓中國五十年後追上來，那時大家就一樣了 」，值幾多錢？認識中國的人，像名作家倪匡，三十年前已經不會相信，李柱銘先生似乎現在還相信。
在中國的 詞彙裏，並無「 失信 」兩字，而只有「 據當時的形勢需要，為了穩定人心的說法 」，而「 現在形勢變了 」，所以特首梁振英「 N屆 都唔會選特首 」，也是一樣的意思。
七十歲的 李柱銘先生猶如此，八九十後的香港人又懂得多少？漠視文史，又以失憶為樂的香港人，以西方文明國家的思維 與中國打交道，實在太天真了。
民主黨元老 李柱銘先生指摘二○一七年的 香港普選 不應該有篩選，認為這一條不是 鄧小平的意思：鄧小平 如果在生，會給現在的北京官員每人打兩巴掌。
李先生 曾經參與《基本法》起草，對鄧小平的印象 似乎很好，他認為鄧小平的意思是香港「 五十年不變 」，五十年內，中國慢慢「 進步 」，追上來；香港可能有一點點後退，然後中港「 銜接 」了，以後一國一制，就沒有問題。
鄧小平如果在生，會讓香港有真正的普選？當然不會。鄧小平這個人，任何承諾都靠不住，這不是我說的，而是中國人敬愛的領袖 毛主席說的。
一九七六年，英明如毛主席，也發覺被說謊的鄧小平欺騙了，因為鄧小平當年復出，保證過不翻「 文革 」的案，但後來他隱性否定「 文革 」，促進經濟，毛主席對鄧小平這個人的品格很失望：「 說什麼永不翻案，靠不住啊。 」
然後，毛主席死了，華國鋒 活捉了毛主席的指定接班人 江青同志，政變上台。此時在軟禁中的鄧小平 寫了兩封信給 華國鋒，第一封有這樣的詞句：
「 我衷心地擁護由華國鋒同志 擔任黨主席和 軍委主席的決定，不僅在政治思想上，華國鋒同志 是最適合的毛主席的接班人，就年齡來說，可以使 無產階級領導的穩定性 保證十五 或二十年之久，對全黨全軍全國人民來說 是何等的重要啊。」
鄧小平一輪的擦鞋功，終於令華國鋒開了籠子，放虎出柙。結果鄧小平坐穩了，即刻將華國鋒 趕下台。
鄧小平 連毛X東和 華國鋒也可以言而失信，香港什麼「 五十年不變，讓中國五十年後追上來，那時大家就一樣了 」，值幾多錢？認識中國的人，像名作家倪匡，三十年前已經不會相信，李柱銘先生似乎現在還相信。
在中國的 詞彙裏，並無「 失信 」兩字，而只有「 據當時的形勢需要，為了穩定人心的說法 」，而「 現在形勢變了 」，所以特首梁振英「 N屆 都唔會選特首 」，也是一樣的意思。
七十歲的 李柱銘先生猶如此，八九十後的香港人又懂得多少？漠視文史，又以失憶為樂的香港人，以西方文明國家的思維 與中國打交道，實在太天真了。
Zweitens. Der Begriff in seiner Objektivität ist die anundfürsich seiende Sache selbst.
Zweitens. Der Begriff in seiner Objektivität ist die anundfürsich seiende Sache selbst.
Durch seine notwendige Fortbestimmung macht der formelle Begriff sich selbst zur Sache und verliert dadurch das Verhältnis der Subjektivität und Äußerlichkeit gegen sie.
Oder umgekehrt ist die Objektivität der aus seiner Innerlichkeit hervorgetretene und in das
Dasein übergegangene reelle Begriff.
- In dieser Identität mit der Sache hat er somit eigenes und freies Dasein.
Aber es ist dies noch eine unmittelbare, noch nicht negative Freiheit.
Eins mit der Sache ist er in sie versenkt;
seine Unterschiede sind objektive Existenzen, in denen er selbst wieder das Innere ist.
Wissenschaft der Logik. Zweiter Teil. Die subjektive Logik oder Lehre vom Begriff.
http://texte.phil-splitter.com/html/begriff-einteilung.html
Lenin : Conspectus of Hegel’s book The Science of Logic
http://www.marxists.org/archive/lenin/works/1914/cons-logic/index.htm
http://www.praxisphilosophie.de/hegel.htm
Sailor Scouts Exteriores Transformacion y Ataque . Musica de fondo de Vanessa Mae
http://www.youtube.com/watch?v=BxVC93OPXXM
Durch seine notwendige Fortbestimmung macht der formelle Begriff sich selbst zur Sache und verliert dadurch das Verhältnis der Subjektivität und Äußerlichkeit gegen sie.
Oder umgekehrt ist die Objektivität der aus seiner Innerlichkeit hervorgetretene und in das
Dasein übergegangene reelle Begriff.
- In dieser Identität mit der Sache hat er somit eigenes und freies Dasein.
Aber es ist dies noch eine unmittelbare, noch nicht negative Freiheit.
Eins mit der Sache ist er in sie versenkt;
seine Unterschiede sind objektive Existenzen, in denen er selbst wieder das Innere ist.
Wissenschaft der Logik. Zweiter Teil. Die subjektive Logik oder Lehre vom Begriff.
http://texte.phil-splitter.com/html/begriff-einteilung.html
Lenin : Conspectus of Hegel’s book The Science of Logic
http://www.marxists.org/archive/lenin/works/1914/cons-logic/index.htm
http://www.praxisphilosophie.de/hegel.htm
Sailor Scouts Exteriores Transformacion y Ataque . Musica de fondo de Vanessa Mae
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Montag, 1. April 2013
列寧 ：談談罷工（ 1899年底 ）
列寧 ：談談罷工（ 1899年底 ）
近幾年來，俄國工人 罷工的次數明顯增多。没有一個工業省份 不發生多次罷工的。在大城市裏，罷工根本就没有斷過。所以，覺悟的工人和 社會黨人對于罷工的意義、領導罷工的方法 和社會黨人參加罷工的 任務等問題，自然就談得愈來愈多。
我們想談談我們對這些問題的看法。
在第一部分，談談罷工 在整個工人運動中的意義；
在第二部分，談談俄國的一些反罷工法；
在第三部分，談談俄國過去 和現在的罷工情况 以及覺悟工人對罷工 應該采取什麽態度。
首先 應當提出 為什麽會發生罷工、罷工 為什麽會這様普遍的問題。每一個人只要回想一下他親身經歷的、或從别人那裏聽到 和從報紙上看到的所有罷工事件，馬上就會看出，發生罷工和 罷工很普遍的地方，正是出現大工廠和 大工廠增多的地方。
大概每一個擁有幾百（ 有時甚至幾千 ）工人的大工廠，都發生過工人罷工。從前，俄國大工廠不多的時候，罷工也不多，但是自從大工廠在老工廠區和 新的城鎮迅速發展起來以後，罷工的次數 就愈來愈多了。
為什麽 大工廠生産 總是引起罷工呢？因為資本主義一定會引起工人同廠主的鬥争，生産一變成大生産，這種鬥争就一定會變成罷工鬥争。
我們來説明一下這個道理。
資本主義是一種社會制度，在這種制度下，土地、工廠 和工具等等 都是少數土地佔有者 和資本家的，人民大衆什麽也没有 或者差不多什麽也没有，所以只好去 受雇當工人。
土地佔有者 和廠主雇傭工人，强迫他們生産這種 或那種産品，然後拿到市場上出賣。廠主付給工人的工資，只够工人全家勉强過日子，工人多生産出來的 産品，都落入廠主的腰包，成了廠主的利潤。
可見，在資本主義經濟制度下，人民大衆受他人雇傭，不是給自己幹活，而是為挣幾個工錢替業主幹活。
業主 當然總是想方設法降低工資，因為他們付給工人的工資愈少，得到的利潤就愈多。工人則要想辦法多拿些工資，好使全家吃得飽，吃得好，住上像様的房子，穿得和大家一様 而不是像乞丐。
這様一來，業主和 工人就經常為工資而 發生鬥争。業主可以隨便雇傭哪一個工人，所以他總是雇工錢最低的工人。工人也可以隨便挑選哪一個業主， 所以他總是 尋找給錢最多的業主。工人無論在鄉下找工作 還是在城裏找工作，雇他的無論是地主、富農或承包人和廠主，他總是要同他們討價還價，為工資而鬥争的。
但是工人能不能一個人 進行這種鬥争呢？工人愈來愈多，因為農民愈來愈窮，他們從鄉下跑到城裏來，跑進工廠。地主 和廠主采用了機器，就擠掉了工人的工作。
在城裏，失業的人愈來愈多，在鄉下，窮人愈來愈多；饑餓的人們使工資愈來愈低。工人一個人同廠主鬥爭已經不行了。工人想要拿高一點的工資或 者不同意降 低工資，廠主就會回答説：走你的吧，門外有的是挨餓的人，工資低他們也樂意乾。
人們已經非常窮苦，城裏鄉下 經常有大批失業的人。廠主已經積起了大批錢財，小業主遭到百萬富翁的 排擠。這時候，要一個工人單獨去對付資本家，是完全没有力量的。
資本家 可以壓得工人喘不過氣來，逼他們拼命乾活，而且不只是逼他本人，還逼他的 老婆孩子。的確如此，在工人還没有爭得法律保護，還不能對資本家 進行反抗的行業裏，大家可以看到，工作日竟長達 17 —— 19小時。五六嵗的兒童 因拼命乾活而損害了身體，可以看到，整個一代工人因經常吃不飽 而逐漸餓死。
譬如説，那些在自己家裏 替資本家乾活的工人就是這様。每一個工人還可以想起 許許多多這様的事情！假如工人 不起來反抗資本家，爭不到 限制廠主横行霸道的 法律，資本家就會拼命壓迫工人，壓迫之深 甚至在奴隷制和 農奴制時期也未曾有過。
工人 為了不使自己落到這種極端困難的境地，就開始進行殊死鬥爭。
工人們看到，單獨一個人是完全没有力量的，而且在資本的壓迫下 隨時都面臨死亡的威脅， 于是他們就聯合起來反抗廠主。工人開始罷工了。
起初，工人甚至往往不了解他們要爭取什麽，他們不懂得他們為什麽要這様做，他們只知道砸碎機器，搗毁工廠。 他們只想讓廠主知道 知道工人的憤怒，只想試試聯合起來的力量，擺脱忍無可忍的境况，但是他們還不知道，他們的境况究竟為什麽這様糟，他們究竟應當争取什麽。
在所有的國家裏，工人的憤怒 開始都表現為 個別的反抗（ 也就是我國警察 和廠主所説的 造反 ）。在所有的國家裏，這些個別的反抗一方面引起 比較和平的罷工，另一方面也引起了工人階級 争取自身解放的全面鬥争。
- - -
罷工 在工人階級的鬥爭中 究竟有什麽意義呢？要回答這個問題，先要詳細談一談 罷工。
我們知道，工人的工資 是由廠主和 工人之間的合同規定的，要阻止廠主降低工資，或者爭得更高的工資，單個工人 是完全没有力量的，所以很明顯，工人一定要 聯合起來堅持自己的要求，一定要舉行罷工。
事實上，没有一個實 行資本主義制度的國家，没有發生過 工人罷工。在歐洲各國和美國，工人處處都感到單獨行動没有力量，要反抗廠主，只有聯合起來，或者舉行罷工，或者以罷工相威脅。
資本主義愈發展，大工廠發展愈快，大資本家對小資本家的 排擠愈厲害，工人就愈需要聯合起來進行反抗；因為失業現象愈來愈嚴重，資本家之間 力求進行廉價生産（ 要廉價生産，付給工人的工資 也應當盡量壓低 ）的競争愈來愈激烈，工業波動和 危機 ① 愈來愈厲害。
在工業繁榮時期，廠主得到很多利潤，却没有想到 分一點給工人；但是到了危機時期，他們倒要把虧損轉嫁給工人。在歐洲各國，大家都公認罷工是 資本主義社會裏的必然現象，甚至連那裏的法律 也不禁止組織罷工，只有在俄國還有野蠻的 反罷工法（ 關于這些法律及 其實施情况，我們下次再談 ）。
罷工 是由資本主義社會的本質 造成的，但是它標志着工人階級 反對這個社會制度的 鬥爭的開始。當一無所有的工人 單個人反對富有的資本家時，這説明工人是 徹底受奴役的。
但是當一無所有的工人聯合起來，情形就不同了。如果資本家找不到願意把自己的勞動 用在資本家的工具 和材料上來生産新財富的工人，那麽，任何財富 也不會給資本家帶來什麽利益。
在工人單獨同廠主打交道的時候，他還只是一個道地的奴隷，永遠要為一小塊麵包來替別人工作，永遠要做一名馴服的、不説話的 奴僕。
但是工人聯合起來提出自己的要求，拒絶服從腰包滿滿的大亨，這時工人就不再是奴隷，他們已經是人了，他們開始要求 他們的勞動不專門用來使 一小撮寄生蟲發財，而是要用來讓工人過人的生活。
奴隷 要求做主人，要求按勞動者自己的願望 而不是按地主 和資本家的願望 去工作 和生活。所以，罷工總是使資本家膽戰心驚，因為罷工開始動摇了他們的統治。
德國工人的一支歌曲 贊頌工人階級説：“ 一切輪子 都要停止轉動，只要你那强壯的手 要它停止。” [73]
的確，工廠、地主的農場、機器、鐵路等等，都正像一架大機器上的輪子；這架機器 開採各種産品，加工各種産品，把它們送到應該送去的地方。開動這整架機器的是 工人，他們耕地，開礦，在工廠裏製造商品，建築房屋、作坊和 鐵路。只要工人拒絶工作，整架機器 就有停止轉動的危險。
每一次罷工 都提醒資本家，真正的主人 不是他們自己，而是愈來愈響亮地 宣告自己的權利的工人。每一次罷工 都提醒工人，他們的處境 不是没有希望的，他們并不孤立。
看一看吧，罷工對于罷工者 和鄰近工廠及 同行業工廠的工人，有多麽大的影響。在平常的 和平時期，工人一聲不響地幹着重活，不同主人爭吵，不議論自己的處境。
到了罷工的時候，他們響亮地提出 自己的要求，向廠主提出 以前受過的種種迫害，宣告自己的權利，他想的 已經不僅僅是他自己一個人和 他自己的一份工錢，他想的是所有同他一道停止工作、為了捍衛工人事業 而不怕受迫害的夥伴。
每一次罷工 都會給工人帶來大量的災難，都使工人遭到如同戰禍那様的大灾難，譬如 全家挨餓，没有工資，常常被逮捕，從他居住 和 做工的城市流放到外地。
雖然災禍重重，但是工人對那些 抛開所有夥伴 去同廠主勾結的人是鄙視的。雖然 罷工帶來種種災禍，鄰廠工人 只要看到他們的夥伴 已經起來鬥争，總是感到精神振奮。
社會主義的偉大導師 恩格斯在談到 英國工人罷工的時候説：“ 為了制服一個資産者的反抗 而忍受着這些苦難的人們 是能够摧毁整個資産階級的力量的。” ②
往往只要一個工廠發生罷工，就立即會引起大批工廠 一連串的罷工。罷工的精神影響多麽深啊！那些哪怕是暫時擺脱了奴隷地位 而同富人平起平坐的夥伴的榜様，對工人的感染多麽强烈啊！
每一次罷工 都大大地推動工人想到 社會主義，想到整個工人階級 為了使本階級從資本的壓迫下 解放出來而需要進行的鬥爭。
常常有這種情形：在大罷工以前，某個工廠、某個行業 或者某個城市的工人 幾乎不知道 也没有想到過社會主義，但是在罷工以後，工人小組和 工人聯合會獲得了蓬勃的發展，愈來愈多的工人成了社會黨人。
罷工 使工人懂得，廠主的力量在什麽地方，工人的力量在什麽地方；罷工教育工人 不要只想到本廠一個廠主 和自己身邊的幾個夥伴，還要想到所有的 廠主，想到 整個資本家階級 和整個工人階級。
靠剥削幾代工人的勞動 而積起百萬家財的廠主，連增加一點點工資都不肯，甚至還打算降低工資，而在工人起來反抗的時候 竟把成 千上萬個饑餓的家庭 抛上街頭，在這個時候 工人就清楚地看到，整個資本家階級 是整個工人階級的敵人，工人只有依靠自己，依靠自己的聯合。
常常有這種情形：廠主千方百計地 欺騙工人，把自己打扮成工人的 恩人，用微薄的施舍 和騙人的語言 來掩蓋他們對工人的剥削。任何一次罷工 都能一下子就揭穿這些騙局，使工人看到， 他們的“ 恩人 ”是披着羊皮的狼。
罷工 不僅使工人認清了 資本家，而且也認清了政府 和法律。廠主總想冒充工人的恩人，當官的 和他們的狗腿子也像廠主一様總想讓工人相信，沙皇 和沙皇政府對 廠主和工人是一視同仁的。
工人不懂法律，他們同當官的，特別是同大官 没有打過交道，所以往往相信了這一切。但是罷工發生了。工廠裏出現了檢察官、工廠視察員、警察，往往還有軍隊。
工人 才發覺原來自己犯了法：法律允許廠主聚會 和公開談論怎様降低工人的工資，而工人要共同提出條件，却被宣布為犯法！
於是工人被 趕出住宅，警察封閉工人可以 賒購食品的店鋪，就是在工人安分守己地工作的時候，也往往要 唆使士兵去迫害他們。士兵 甚至受命向工人開槍，當他們向赤手空拳的 工人開槍，打死逃跑的工人的時候，沙皇還會親自向他們表示感謝（ 沙皇 就曾這様感謝過 1895年 槍殺雅羅斯拉夫爾 罷工工人的 士兵 ） [74] 。
每一個工人都開始明白，沙皇政府 是工人的死敵，它保護資本家，束縛工人的手腳。
工人開始懂得，法律 只是為富人的利益制定的，當官的也是保護富人的利益的，工人大衆則不准隨便講話，不能説出自己的疾苦，工人階級 必須争取到罷工、出版工人報紙 和參加人民代表機關的權利，由這個代表機關頒佈法律 和監督法律的 執行。
政府 也很清楚地知道，罷工會擦亮工人的眼睛，因此它非常害怕罷工，總是想方設法盡快地 把罷工鎮壓下去。難怪一個因為盡力迫害社會黨人和 覺悟工人而特別有名的 德國内政大臣，有一次向人民代表説：“ 每次罷工的背後，都隱隱約約地出現革命 這條九頭蛇〈 妖怪 〉。” [75]
工人覺悟到，政府是他們的敵人，工人階級為了爭取人民的權利 應當做好准備同政府作鬥爭。工人的這種覺悟，隨着每次罷工 愈來愈堅定和 提高了。
總之，罷工 教會了 工人要聯合起來，罷工 告訴他們，工人只有聯合起來 才能同資本家進行鬥争。罷工教會工人 考慮整個工人階級 反對整個廠主階級 和反對專制警察 政府的鬥争。
正因為這様，社會黨人 才把罷工叫作 “ 戰争的學校 ”，在這個學校裏，工人學習對敵人進行戰争，爭取把全體人民和 全體勞動者從官吏和 資本的壓迫下 解放出來。
- - -
但是 “ 戰争的學校 ” 還不是戰爭本身。隨着罷工在工人中間的 廣泛開展，某些工人（ 以及某些社會黨人 ）開始認為，工人階級可以只搞罷工，成立罷工儲金會或 罷工協會就够了，工人階級 只要通過罷工 就大大改善自己的境况，甚至求得自身的解放。
有些人由於看到工人的聯合，甚至大規模的罷工 都能顯示出巨大的力量，竟然設想 工人只須在全國展開總罷工，就什麽都可以從資本家 和政府那裏得到了。其他國家的工人，在工人運動剛剛開始、工人還很缺乏經驗的時候，也有過這種看法。
但是這種看法是 錯誤的。罷工只是工人階級爭 取自身解放的鬥争手段之一，决不是唯一的手段，工人如果不重視其他的鬥爭手段，就會延緩工人階級的 成長和 勝利。
的確，為了罷工的勝利，必須建立儲金會 來維持工人罷工期間的生活。在所有的國家裏，工人（ 通常是某些行業、某些手工業 或某些行會的工人 ）都建立了這種 儲金會，只有在我們俄國，這種事情才特別困難，因為警察到處搜尋儲金會，没收現金，逮捕工人。
當然，工人也很會躲避警察；當然，建立這種儲金會 是有好處的，我們并不打算 勸阻工人這様做。但是不能指望，在法律嚴禁工人儲金會的情况下，儲金會能够吸收大量會員，而在會員很少的情况下，工人儲金會的好處也不會很大。
其次，甚至在那些工人聯合會 可以自由存在 并且建有龐大的儲金會的國家，工人階級在鬥爭中 也决不應當僅僅局限於舉行罷工。一旦工業生産發生停頓（ 例如 發生危機，目前在俄國危機 也正在逼近 ），甚至連廠主 也會故意挑起罷工，因為有的時候 暫時停工對他們是有利的，搞垮工人儲金會 對他們是有好處的，所以工人無論如何 不能僅僅滿足於罷工和 罷工協會。
第二，只有工人已經有了足够的覺悟，善於選擇 罷工時機，善於提出要求，同社會黨人保持聯繫 從而得到傳單和 小册子，只有在這種地方，罷工才能順利進行。在俄國，這様的工人還不多，必須集中全力 增加這種工人的數量，讓廣大工人 了解工人事業，讓他們了解社會主義和 工人鬥爭。 社會黨人和 覺悟工人應當共同 擔負起這個任務，并且為此建立起社會主義的工人政黨。
第三，正如上面所看到的，罷工向工人表明，政府是工人的敵人，必須同政府 進行鬥爭。事實也正是如此，在所有的國家裏，罷工使工人階級 逐漸學會了為爭取工人 和全體人民的權利 而同政府進行鬥爭。前面已經説過，能够領導這一鬥爭的， 只有社會主義的工人政黨，因為它能够在工人中間 傳播關於政府和 關於工人事業的正確概念。
下一次，我們將專門談一談 我們俄國的罷工情况 以及覺悟工人應當 如何利用罷工。
這裏我們只應當指出，罷工正像我們在上面説過的，是“ 戰争的學校 ”，而不是戰爭本身，罷工 只是鬥爭手段之一，只是工人運動的一種形式。工人們能够而且應當 從個別的罷工 轉向整個工人階級解放全體勞動者的鬥爭，實際上 各國工人也正在這様過渡。
只有一切覺悟工人都成為社會黨人，成為解放事業的追求者， 在全國範圍内聯合起來，到工人中間傳播社會主義，教育工人掌握各種對敵鬥爭的方法，并且建立起為全體人民擺脱政府壓迫 和全體勞動者 擺脱資本壓迫而奮鬥的 社會主義的工人政黨，
只有在這個時候，工人階級 才能够真正 加入世界各國工人的 偉大運動，真正加入這個把全體工人聯合起來并且高舉着 “ 全世界無産者，聯合起來！” 的紅旗的 偉大運動。
載於 1924年《 無産階級革命 》雜志
第8—9期合刊
譯自《 列寧全集 》俄文第 5版 第4卷 第288—298頁
列寧 ：談談罷工 （ 1899年底 ）
https://www.marxists.org/chinese/lenin/marxist.org-chinese-lenin-1899C.htm
近幾年來，俄國工人 罷工的次數明顯增多。没有一個工業省份 不發生多次罷工的。在大城市裏，罷工根本就没有斷過。所以，覺悟的工人和 社會黨人對于罷工的意義、領導罷工的方法 和社會黨人參加罷工的 任務等問題，自然就談得愈來愈多。
我們想談談我們對這些問題的看法。
在第一部分，談談罷工 在整個工人運動中的意義；
在第二部分，談談俄國的一些反罷工法；
在第三部分，談談俄國過去 和現在的罷工情况 以及覺悟工人對罷工 應該采取什麽態度。
首先 應當提出 為什麽會發生罷工、罷工 為什麽會這様普遍的問題。每一個人只要回想一下他親身經歷的、或從别人那裏聽到 和從報紙上看到的所有罷工事件，馬上就會看出，發生罷工和 罷工很普遍的地方，正是出現大工廠和 大工廠增多的地方。
大概每一個擁有幾百（ 有時甚至幾千 ）工人的大工廠，都發生過工人罷工。從前，俄國大工廠不多的時候，罷工也不多，但是自從大工廠在老工廠區和 新的城鎮迅速發展起來以後，罷工的次數 就愈來愈多了。
為什麽 大工廠生産 總是引起罷工呢？因為資本主義一定會引起工人同廠主的鬥争，生産一變成大生産，這種鬥争就一定會變成罷工鬥争。
我們來説明一下這個道理。
資本主義是一種社會制度，在這種制度下，土地、工廠 和工具等等 都是少數土地佔有者 和資本家的，人民大衆什麽也没有 或者差不多什麽也没有，所以只好去 受雇當工人。
土地佔有者 和廠主雇傭工人，强迫他們生産這種 或那種産品，然後拿到市場上出賣。廠主付給工人的工資，只够工人全家勉强過日子，工人多生産出來的 産品，都落入廠主的腰包，成了廠主的利潤。
可見，在資本主義經濟制度下，人民大衆受他人雇傭，不是給自己幹活，而是為挣幾個工錢替業主幹活。
業主 當然總是想方設法降低工資，因為他們付給工人的工資愈少，得到的利潤就愈多。工人則要想辦法多拿些工資，好使全家吃得飽，吃得好，住上像様的房子，穿得和大家一様 而不是像乞丐。
這様一來，業主和 工人就經常為工資而 發生鬥争。業主可以隨便雇傭哪一個工人，所以他總是雇工錢最低的工人。工人也可以隨便挑選哪一個業主， 所以他總是 尋找給錢最多的業主。工人無論在鄉下找工作 還是在城裏找工作，雇他的無論是地主、富農或承包人和廠主，他總是要同他們討價還價，為工資而鬥争的。
但是工人能不能一個人 進行這種鬥争呢？工人愈來愈多，因為農民愈來愈窮，他們從鄉下跑到城裏來，跑進工廠。地主 和廠主采用了機器，就擠掉了工人的工作。
在城裏，失業的人愈來愈多，在鄉下，窮人愈來愈多；饑餓的人們使工資愈來愈低。工人一個人同廠主鬥爭已經不行了。工人想要拿高一點的工資或 者不同意降 低工資，廠主就會回答説：走你的吧，門外有的是挨餓的人，工資低他們也樂意乾。
人們已經非常窮苦，城裏鄉下 經常有大批失業的人。廠主已經積起了大批錢財，小業主遭到百萬富翁的 排擠。這時候，要一個工人單獨去對付資本家，是完全没有力量的。
資本家 可以壓得工人喘不過氣來，逼他們拼命乾活，而且不只是逼他本人，還逼他的 老婆孩子。的確如此，在工人還没有爭得法律保護，還不能對資本家 進行反抗的行業裏，大家可以看到，工作日竟長達 17 —— 19小時。五六嵗的兒童 因拼命乾活而損害了身體，可以看到，整個一代工人因經常吃不飽 而逐漸餓死。
譬如説，那些在自己家裏 替資本家乾活的工人就是這様。每一個工人還可以想起 許許多多這様的事情！假如工人 不起來反抗資本家，爭不到 限制廠主横行霸道的 法律，資本家就會拼命壓迫工人，壓迫之深 甚至在奴隷制和 農奴制時期也未曾有過。
工人 為了不使自己落到這種極端困難的境地，就開始進行殊死鬥爭。
工人們看到，單獨一個人是完全没有力量的，而且在資本的壓迫下 隨時都面臨死亡的威脅， 于是他們就聯合起來反抗廠主。工人開始罷工了。
起初，工人甚至往往不了解他們要爭取什麽，他們不懂得他們為什麽要這様做，他們只知道砸碎機器，搗毁工廠。 他們只想讓廠主知道 知道工人的憤怒，只想試試聯合起來的力量，擺脱忍無可忍的境况，但是他們還不知道，他們的境况究竟為什麽這様糟，他們究竟應當争取什麽。
在所有的國家裏，工人的憤怒 開始都表現為 個別的反抗（ 也就是我國警察 和廠主所説的 造反 ）。在所有的國家裏，這些個別的反抗一方面引起 比較和平的罷工，另一方面也引起了工人階級 争取自身解放的全面鬥争。
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罷工 在工人階級的鬥爭中 究竟有什麽意義呢？要回答這個問題，先要詳細談一談 罷工。
我們知道，工人的工資 是由廠主和 工人之間的合同規定的，要阻止廠主降低工資，或者爭得更高的工資，單個工人 是完全没有力量的，所以很明顯，工人一定要 聯合起來堅持自己的要求，一定要舉行罷工。
事實上，没有一個實 行資本主義制度的國家，没有發生過 工人罷工。在歐洲各國和美國，工人處處都感到單獨行動没有力量，要反抗廠主，只有聯合起來，或者舉行罷工，或者以罷工相威脅。
資本主義愈發展，大工廠發展愈快，大資本家對小資本家的 排擠愈厲害，工人就愈需要聯合起來進行反抗；因為失業現象愈來愈嚴重，資本家之間 力求進行廉價生産（ 要廉價生産，付給工人的工資 也應當盡量壓低 ）的競争愈來愈激烈，工業波動和 危機 ① 愈來愈厲害。
在工業繁榮時期，廠主得到很多利潤，却没有想到 分一點給工人；但是到了危機時期，他們倒要把虧損轉嫁給工人。在歐洲各國，大家都公認罷工是 資本主義社會裏的必然現象，甚至連那裏的法律 也不禁止組織罷工，只有在俄國還有野蠻的 反罷工法（ 關于這些法律及 其實施情况，我們下次再談 ）。
罷工 是由資本主義社會的本質 造成的，但是它標志着工人階級 反對這個社會制度的 鬥爭的開始。當一無所有的工人 單個人反對富有的資本家時，這説明工人是 徹底受奴役的。
但是當一無所有的工人聯合起來，情形就不同了。如果資本家找不到願意把自己的勞動 用在資本家的工具 和材料上來生産新財富的工人，那麽，任何財富 也不會給資本家帶來什麽利益。
在工人單獨同廠主打交道的時候，他還只是一個道地的奴隷，永遠要為一小塊麵包來替別人工作，永遠要做一名馴服的、不説話的 奴僕。
但是工人聯合起來提出自己的要求，拒絶服從腰包滿滿的大亨，這時工人就不再是奴隷，他們已經是人了，他們開始要求 他們的勞動不專門用來使 一小撮寄生蟲發財，而是要用來讓工人過人的生活。
奴隷 要求做主人，要求按勞動者自己的願望 而不是按地主 和資本家的願望 去工作 和生活。所以，罷工總是使資本家膽戰心驚，因為罷工開始動摇了他們的統治。
德國工人的一支歌曲 贊頌工人階級説：“ 一切輪子 都要停止轉動，只要你那强壯的手 要它停止。” [73]
的確，工廠、地主的農場、機器、鐵路等等，都正像一架大機器上的輪子；這架機器 開採各種産品，加工各種産品，把它們送到應該送去的地方。開動這整架機器的是 工人，他們耕地，開礦，在工廠裏製造商品，建築房屋、作坊和 鐵路。只要工人拒絶工作，整架機器 就有停止轉動的危險。
每一次罷工 都提醒資本家，真正的主人 不是他們自己，而是愈來愈響亮地 宣告自己的權利的工人。每一次罷工 都提醒工人，他們的處境 不是没有希望的，他們并不孤立。
看一看吧，罷工對于罷工者 和鄰近工廠及 同行業工廠的工人，有多麽大的影響。在平常的 和平時期，工人一聲不響地幹着重活，不同主人爭吵，不議論自己的處境。
到了罷工的時候，他們響亮地提出 自己的要求，向廠主提出 以前受過的種種迫害，宣告自己的權利，他想的 已經不僅僅是他自己一個人和 他自己的一份工錢，他想的是所有同他一道停止工作、為了捍衛工人事業 而不怕受迫害的夥伴。
每一次罷工 都會給工人帶來大量的災難，都使工人遭到如同戰禍那様的大灾難，譬如 全家挨餓，没有工資，常常被逮捕，從他居住 和 做工的城市流放到外地。
雖然災禍重重，但是工人對那些 抛開所有夥伴 去同廠主勾結的人是鄙視的。雖然 罷工帶來種種災禍，鄰廠工人 只要看到他們的夥伴 已經起來鬥争，總是感到精神振奮。
社會主義的偉大導師 恩格斯在談到 英國工人罷工的時候説：“ 為了制服一個資産者的反抗 而忍受着這些苦難的人們 是能够摧毁整個資産階級的力量的。” ②
往往只要一個工廠發生罷工，就立即會引起大批工廠 一連串的罷工。罷工的精神影響多麽深啊！那些哪怕是暫時擺脱了奴隷地位 而同富人平起平坐的夥伴的榜様，對工人的感染多麽强烈啊！
每一次罷工 都大大地推動工人想到 社會主義，想到整個工人階級 為了使本階級從資本的壓迫下 解放出來而需要進行的鬥爭。
常常有這種情形：在大罷工以前，某個工廠、某個行業 或者某個城市的工人 幾乎不知道 也没有想到過社會主義，但是在罷工以後，工人小組和 工人聯合會獲得了蓬勃的發展，愈來愈多的工人成了社會黨人。
罷工 使工人懂得，廠主的力量在什麽地方，工人的力量在什麽地方；罷工教育工人 不要只想到本廠一個廠主 和自己身邊的幾個夥伴，還要想到所有的 廠主，想到 整個資本家階級 和整個工人階級。
靠剥削幾代工人的勞動 而積起百萬家財的廠主，連增加一點點工資都不肯，甚至還打算降低工資，而在工人起來反抗的時候 竟把成 千上萬個饑餓的家庭 抛上街頭，在這個時候 工人就清楚地看到，整個資本家階級 是整個工人階級的敵人，工人只有依靠自己，依靠自己的聯合。
常常有這種情形：廠主千方百計地 欺騙工人，把自己打扮成工人的 恩人，用微薄的施舍 和騙人的語言 來掩蓋他們對工人的剥削。任何一次罷工 都能一下子就揭穿這些騙局，使工人看到， 他們的“ 恩人 ”是披着羊皮的狼。
罷工 不僅使工人認清了 資本家，而且也認清了政府 和法律。廠主總想冒充工人的恩人，當官的 和他們的狗腿子也像廠主一様總想讓工人相信，沙皇 和沙皇政府對 廠主和工人是一視同仁的。
工人不懂法律，他們同當官的，特別是同大官 没有打過交道，所以往往相信了這一切。但是罷工發生了。工廠裏出現了檢察官、工廠視察員、警察，往往還有軍隊。
工人 才發覺原來自己犯了法：法律允許廠主聚會 和公開談論怎様降低工人的工資，而工人要共同提出條件，却被宣布為犯法！
於是工人被 趕出住宅，警察封閉工人可以 賒購食品的店鋪，就是在工人安分守己地工作的時候，也往往要 唆使士兵去迫害他們。士兵 甚至受命向工人開槍，當他們向赤手空拳的 工人開槍，打死逃跑的工人的時候，沙皇還會親自向他們表示感謝（ 沙皇 就曾這様感謝過 1895年 槍殺雅羅斯拉夫爾 罷工工人的 士兵 ） [74] 。
每一個工人都開始明白，沙皇政府 是工人的死敵，它保護資本家，束縛工人的手腳。
工人開始懂得，法律 只是為富人的利益制定的，當官的也是保護富人的利益的，工人大衆則不准隨便講話，不能説出自己的疾苦，工人階級 必須争取到罷工、出版工人報紙 和參加人民代表機關的權利，由這個代表機關頒佈法律 和監督法律的 執行。
政府 也很清楚地知道，罷工會擦亮工人的眼睛，因此它非常害怕罷工，總是想方設法盡快地 把罷工鎮壓下去。難怪一個因為盡力迫害社會黨人和 覺悟工人而特別有名的 德國内政大臣，有一次向人民代表説：“ 每次罷工的背後，都隱隱約約地出現革命 這條九頭蛇〈 妖怪 〉。” [75]
工人覺悟到，政府是他們的敵人，工人階級為了爭取人民的權利 應當做好准備同政府作鬥爭。工人的這種覺悟，隨着每次罷工 愈來愈堅定和 提高了。
總之，罷工 教會了 工人要聯合起來，罷工 告訴他們，工人只有聯合起來 才能同資本家進行鬥争。罷工教會工人 考慮整個工人階級 反對整個廠主階級 和反對專制警察 政府的鬥争。
正因為這様，社會黨人 才把罷工叫作 “ 戰争的學校 ”，在這個學校裏，工人學習對敵人進行戰争，爭取把全體人民和 全體勞動者從官吏和 資本的壓迫下 解放出來。
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但是 “ 戰争的學校 ” 還不是戰爭本身。隨着罷工在工人中間的 廣泛開展，某些工人（ 以及某些社會黨人 ）開始認為，工人階級可以只搞罷工，成立罷工儲金會或 罷工協會就够了，工人階級 只要通過罷工 就大大改善自己的境况，甚至求得自身的解放。
有些人由於看到工人的聯合，甚至大規模的罷工 都能顯示出巨大的力量，竟然設想 工人只須在全國展開總罷工，就什麽都可以從資本家 和政府那裏得到了。其他國家的工人，在工人運動剛剛開始、工人還很缺乏經驗的時候，也有過這種看法。
但是這種看法是 錯誤的。罷工只是工人階級爭 取自身解放的鬥争手段之一，决不是唯一的手段，工人如果不重視其他的鬥爭手段，就會延緩工人階級的 成長和 勝利。
的確，為了罷工的勝利，必須建立儲金會 來維持工人罷工期間的生活。在所有的國家裏，工人（ 通常是某些行業、某些手工業 或某些行會的工人 ）都建立了這種 儲金會，只有在我們俄國，這種事情才特別困難，因為警察到處搜尋儲金會，没收現金，逮捕工人。
當然，工人也很會躲避警察；當然，建立這種儲金會 是有好處的，我們并不打算 勸阻工人這様做。但是不能指望，在法律嚴禁工人儲金會的情况下，儲金會能够吸收大量會員，而在會員很少的情况下，工人儲金會的好處也不會很大。
其次，甚至在那些工人聯合會 可以自由存在 并且建有龐大的儲金會的國家，工人階級在鬥爭中 也决不應當僅僅局限於舉行罷工。一旦工業生産發生停頓（ 例如 發生危機，目前在俄國危機 也正在逼近 ），甚至連廠主 也會故意挑起罷工，因為有的時候 暫時停工對他們是有利的，搞垮工人儲金會 對他們是有好處的，所以工人無論如何 不能僅僅滿足於罷工和 罷工協會。
第二，只有工人已經有了足够的覺悟，善於選擇 罷工時機，善於提出要求，同社會黨人保持聯繫 從而得到傳單和 小册子，只有在這種地方，罷工才能順利進行。在俄國，這様的工人還不多，必須集中全力 增加這種工人的數量，讓廣大工人 了解工人事業，讓他們了解社會主義和 工人鬥爭。 社會黨人和 覺悟工人應當共同 擔負起這個任務，并且為此建立起社會主義的工人政黨。
第三，正如上面所看到的，罷工向工人表明，政府是工人的敵人，必須同政府 進行鬥爭。事實也正是如此，在所有的國家裏，罷工使工人階級 逐漸學會了為爭取工人 和全體人民的權利 而同政府進行鬥爭。前面已經説過，能够領導這一鬥爭的， 只有社會主義的工人政黨，因為它能够在工人中間 傳播關於政府和 關於工人事業的正確概念。
下一次，我們將專門談一談 我們俄國的罷工情况 以及覺悟工人應當 如何利用罷工。
這裏我們只應當指出，罷工正像我們在上面説過的，是“ 戰争的學校 ”，而不是戰爭本身，罷工 只是鬥爭手段之一，只是工人運動的一種形式。工人們能够而且應當 從個別的罷工 轉向整個工人階級解放全體勞動者的鬥爭，實際上 各國工人也正在這様過渡。
只有一切覺悟工人都成為社會黨人，成為解放事業的追求者， 在全國範圍内聯合起來，到工人中間傳播社會主義，教育工人掌握各種對敵鬥爭的方法，并且建立起為全體人民擺脱政府壓迫 和全體勞動者 擺脱資本壓迫而奮鬥的 社會主義的工人政黨，
只有在這個時候，工人階級 才能够真正 加入世界各國工人的 偉大運動，真正加入這個把全體工人聯合起來并且高舉着 “ 全世界無産者，聯合起來！” 的紅旗的 偉大運動。
載於 1924年《 無産階級革命 》雜志
第8—9期合刊
譯自《 列寧全集 》俄文第 5版 第4卷 第288—298頁
列寧 ：談談罷工 （ 1899年底 ）
https://www.marxists.org/chinese/lenin/marxist.org-chinese-lenin-1899C.htm
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