王陽明--請問鄉願狂者之辨

王陽明--請問鄉願狂者之辨
王陽明--順生錄之十　年譜三
嘉靖二年癸未，先生五十二歲，在越。
　　二月。

　　南宮策士以心學為問，陰以辟先生。門人徐珊讀 《策問》，歎曰：「 吾惡能昧吾知以幸時好耶！」不答而出。聞者難之。曰：「 尹彥明後一人也。」同門歐陽德、王臣、魏良弼等直接發師旨不諱，亦在取列，識者以為進退有命。

德洪下第歸，深恨時事之乖。見先生，先生喜而相接曰：「 聖學從茲大明矣。」德洪曰：「時事如此，何見大明？」先生曰：「 吾學惡得遍語天下士？今會試錄，雖窮鄉深谷無不到矣。吾學既非，天下必有起而求真是者。」

　　鄒守益、薛侃、黃宗明、馬明衡、王艮等侍，因言謗議日熾。

先生曰：「 諸君且言其故。」有言先生勢位隆盛，是以忌嫉謗；有言先生學日明，為宋儒爭異同，則以學術謗；有言天下從游者眾，與其進不保其往，又以身謗。

先生曰：「 三言者誠皆有之，特吾自知諸君論未及耳。」請問。

曰：「 吾自南京已前，尚有鄉願意思。在今只信良知真是真非處，更無掩藏回護，才做得狂者。使天下盡說我行不掩言，吾亦只依良知行。」請問鄉願狂者之辨。

曰：「鄉願以忠信廉潔見取於君子，以同流合污無忤於小人，故非之無舉，刺之無刺。然究其心，乃知忠信廉潔所以媚君子也，同流合污所以媚小人也，其心已破壞矣，故不可與人堯、舜之道。

狂者志存古人，一切紛囂俗染，舉不足以累其心，真有鳳凰翔於千仞之意，一克念
即聖人矣。惟不克念，故闊略事情，而行常不掩。惟其不掩，故心尚未壞而庶可與裁。」

曰：「 鄉願何以斷其媚世？」

曰：「 自其議狂狷而知之。狂狷不與俗諧，而謂生斯世也，為斯世也，善斯可矣，此鄉願志也。故其所為皆色取不疑，所以謂之『 似』。
三代以下，士之取盛名於時者，不過得鄉願之似而已。然究其忠信廉潔，或未免致疑於妻子也。雖欲純乎鄉願，亦未易得，而況聖人之道乎？」

曰：「 狂狷為孔子所思，然至於傳道，終不及琴張輩而傳曾子，豈曾子亦狷者之流乎？」

先生曰：「 不然，琴張輩狂者之稟也，雖有所得，終止於狂。曾子中行之稟也，故能悟入聖人之道。」