同文彙考序
同文彙考
上之八年甲辰
命槐院提擧裒集各年詔咨表奏及使臣別單譯官手本活印分置政府以下各該衙門一件
內入修舊典也周之內史掌王之冊命誥詔外史掌書外令及四方之志皆藏其副以待勘校後世此職歸於尙書中書我國承文院亦其遺意也凡事大交隣文字承受與分屬皆由是院其貳本三年一印藏於掌故著在經國大典其後浸以惰弛胥吏傳寫遂不復印訛誤散佚難於考徵
聖上所以有是
命也
命下越四年編始完原編之目二十五別編之目十四補編之目五附編之目十四事以類附年以序次巨細無漏詳簡有法繼而增者視此爲準其爲掌故也不亦甚備而可久乎夫詞命之關於兩國交際大矣況於强弱大小之間哉自我
列聖朝修其玉帛卑其辭禮寔出於畏天樂天之
盛德溟外小醜何隣之有而亦復待以等敵薄來厚往卽夫草創潤色之辭而
聖人之時義天地之大度可以仰見一二若其文體之同異儀物之增損邊情禁條之緩急弛張溯以上下歷歷可按其視諸司謄錄不啻重矣而印行之法中廢不擧有司之過也
聖明在宥董正百度自儀文憲章曁乎簿書之末一切揆之以義齊之以法俾之各得當然之則而靡有滲漏舛譌之患至於監
先修舊尤所兢兢致意是編之
命豈亶取便考據圖傳久遠而止哉槐院之設大典之作皆在
國初前乎是編者不知爲幾十百編而片簡隻字今無存焉豈屢經兵燹莫之典守耶抑世運遷嬗文有顯晦或有好古慕華之士收拾斷爛之餘藏弆而有待歟噫
丁未仲秋大匡輔國崇祿大夫行判中樞府事臣李福源奉
敎謹序
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同文彙考凡例
一 編是書所以資考据資考据莫如以類編故分爲二十五條而諸條各以小目比附每編毋令他事相錯如編封典則 建儲也 嗣位也 冊妃也 追崇也一從序次聯錄敍建儲則毋論我國咨奏禮部奏咨詔勅誥命我國謝恩等節一統鱗付本事究竟後始記他事餘皆倣此使彙分中不失編年之義逐條中各有會統之要一如史家之紀事本末
一 一事當屬兩條者隨其彼此輕重詳錄於此單抄於彼而註以互見使主客有別彼此無漏
一 表奏狀單啓咨及頭辭結語之一依已例者曆書日月食交易漂民等諸咨之循例擧行者旣無別語皆襲前套故只於各條初見處如式詳錄自再見以下竝加節該註以自某至某見某文或只註以云云或註以式見某處俾詳簡得宜考閱從便
一 在古三節表箋文每歲撰進文各不同矣康熙乙酉始頒表箋各一本使以此逐年襲用故乙酉以前則年年盡錄乙酉以後則只錄最初一本而新皇帝卽位例又改頒故又輒錄其一本餘不疊載
一 申文呈文揭帖等可考者一體隨事入錄
一 歲幣方物數目亦不必隨處列錄故再見以下竝註以物目見上某行而物目若有蠲減使名又不相同則各於初見處如數開列而註其存減之數以詳之
一 兼付之使雖各隨事分類而總單物目不必疊見故如陳奏兼謝恩則陳奏總單中合錄謝恩物目而謝恩總單則但註以見陳奏若或謝恩兼陳奏則反是凡諸般兼行竝倣此例
一 凡係尊敬處輒間一字書之者卽編書之通例而此書乃是謄出彼此文蹟者則有難悉依本文高低亦不可隨意陞降故一依史記例雖有致敬處不敢區別竝爲連書
一 北京出來文書中 御諱字竝書以 某字而本國所進文書則書以 諱字
一 古今文字詳簡不同我國陳情別奏昉於康熙丁丑盛京抄錄移咨始於乾隆戊辰其外兩國咨之漸次增備者擧類此故昔之一事始末文字未滿十度者今過數十度則不必以今準古疑其闕漏而至於謄錄中或不無應有而無有者此則係是遺佚故竝書以闕文
一 事或有不載於槐院謄錄而出於通文館誌者雖其文未具式亦足採以徵後故錄其梗槪以補闕遺
一 彼我國文書竝書其封發月日而若或同日付送者則不書月日以省繁宂
一 崇德丙子以後順治甲申以前文字散佚今所搜集不過若干編故屬之別編
一 使行錄文書式詔勅錄迎勅儀節及使臣別單聞見錄譯官手本等文係是事大之支流故屬之補編
一 交隣事體輕於事大而書契往來尤爲頻繁故屬之附編
一 原編別編補編附編今旣分編入印來頭每式年添錄時當隨事各附於原條而原書旣定卷次有難追後添入勢將別作續編以係原書自今以後每當添印時另爲冊子書以原編續一續二如封典等各條一從原編第次入錄而張數漸多則分而作卷補編附編亦皆倣此
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原編은 初編의 처음 三十七冊을 七十三卷으로 分卷하였는데, 다음에 原編의 二十五個의 分類項目, 그 卷次, 內容(괄호 속에 表示), 간단한 說明을 附記한다.
1. 封典 卷一 ~ 四 (建儲·嗣位·冊妃·追崇) 그 밖에 封爵·賜衣 등 주로 朝鮮側 事件
2. 哀禮 卷五 ~ 六 (告訃·請諡·賜祭·賜諡) 朝鮮側 喪故
3. 進賀 卷七 ~ 一五 (登極·尊號·尊諡·冊立) - 中國側
4. 陳慰 卷一六 (進香) 中國側 喪故에 대하여. 陳慰는 淸 宮中의 大火時에도.
5. 問安 卷一七 淸帝의 地方 巡視時 특히 朝鮮近境에 이르렀을 때.
6. 節使 卷一八 ~ 三二 (歲幣·方物) - 貢物總單 포함.
7. 陳奏 卷三三 ~ 三四 (辨誣·討逆) - 中國의 責問 또는 誤解에 대한 解明, 특히 中國史書에 朝鮮이 잘못 記述된 경우, 朝鮮內叛逆事件의 顚末 등
8. 表箋式 卷三五 漂啓文의 形式, 皇帝의 生日 問議 등.
9. 請求 卷三六 上貢 이외의 物資·書類 등의 要求.
10. 錫賚 卷三七 中國側이 給與한 各種 物品에 대하여.
11. 蠲弊 卷三八 ~ 四〇 歲幣의 減免, 儀式 節次의 簡略化, 朝鮮側 犯罪者의 減刑, 淸使의 私貿 中止 등.
12. 飭諭 卷四一 특수한 事件에 관한 것으로 昭顯世子의 歸還, 斥和諸臣의 縛送, 表咨文 또는 貢使가 格式에 未妥한 점 등에 대하여.
13. 曆書 卷四二 一六四四年 이후의 朝鮮의 請曆
14. 日月食 卷四三 ~ 四四 日月食에 관한 咨文 및 回咨
15. 交易 卷四五 ~ 四七 각 後市·開市·交易品 등
16. 疆界 卷四八 ~ 定界, 邊境의 屯所
17. 犯越 卷四九 ~ 六二 (我國人 卷四九 ~ 五九, 中國人 卷六〇 ~ 六二)
18. 犯禁 卷六三 ~ 六四 硝·銅·馬·地籍·地圖·人蔘 등의 密輸 禁止
19. 刷還 卷六五 (彼我人同入)
20. 漂民 卷六六 ~ 七三 (我國人 卷六六 ~ 六九, 中國人 卷七〇 ~ 七三)
21. 推徵 卷七四 ~ 七五 (彼我人同入) - 특히 使行員의 個人的 負責 및 紛失物 償還
22. 軍務 卷七十 淸의 出兵 要求, 특히 孝宗時 出兵 등
23. 賻恤 卷七七 (彼我人同入) 朝鮮의 王族·使行員 死亡時의 贈賻
24. 倭情 卷七八 日本과 漂流日人에 대한 朝鮮의 隨時報告
25. 雜令 卷七九 兩國의 通婚, 瀋陽改名, 大旱時 特赦
別編은 初編의 第三十八冊과 三十九冊의 二冊에 四卷으로 分卷되어 있으며 前言한 바와 같이 散佚이 甚하여 文書의 編數도 적으며, 分類項目도 十四項에 지나지 않는다. 卷別 項目을 列擧하면 다음과 같다.
卷一 封典·進賀·陳慰
卷二 節使·請求·錫賚·蠲弊
卷三 飭諭·交易·刷還
卷四 軍務·倭情·雜令
補編은 初編 第四十冊에서 四十四冊에 이르는 五冊에 각기 二卷 씩 十卷으로 分卷하여 앞에서 말한 五個의 項目을 收錄한 것이다.
使臣別單 (書狀官聞見事件 譯官手本) 卷一 ~ 六
使行錄 卷七
事大文書式 卷八
詔勅錄 卷九
迎勅儀節 卷十
附編 즉 交隣文書의 項目 分類는 대체로 原編에 準하여 十四個의 項目으로 나누었다. 初編의 第四十五冊에서 六十冊에 이르는 十六冊을 三十六卷으로 分卷하였는데 各項目의 卷次는 다음과 같다.
1. 陳賀 卷一
2. 陳慰 卷二
3. 告慶 卷三 ~ 四(關白事, 島主事)
4. 告訃 卷五 ~ 六(關白事, 島主事)
5. 告還 卷七
6. 通信 卷八 ~ 九
7. 進獻 卷一〇 ~ 二一
8. 請求 卷二二 ~ 二三 (我國事, 日本國事)
9. 約條 卷二四
10. 邊禁 卷二五
11. 爭難 卷二六
12. 替代 卷二七 ~ 二八 (裁判事, 館守事)
13. 漂民 卷二九 ~ 三五 (我國人, 日本國人)
14. 雜令 卷三六 (文書式附)
附編의 경우 上記한 內容區分에 따라서 卷次를 달리하고 있다. 原編의 「進賀」, 「漂民」의 項目에 대하여 附編에서는 「陳賀」·「漂民」(附編의 目次에서는 漂民이라고 하였으나, 附編續에서는 그 目次와 內容에 있어서 漂風이라고 하였음)으로 辨別하고 있는 것이 注目된다. 그리고 「文書式」은 對淸文書의 경우 原編에서 다루지 않고 補編에 收錄하였는데 대하여 對日文書에서 따로 補編의 形式을 마련하지 않은 것은 그 分量이 적은 때문이라고 생각된다.
初編 六十冊의 體裁에 比하여 續編 三十六冊의 體裁에는 特異한 점이 있다. 첫째로 새로운 項目이 設定되었다는 점이고, 둘째로 數次에 걸친 續刊을 添用한 것이기 때문에 編次가 複雜하다는 점, 그리고 셋째로 初編에는 別編이 있으나 續編에는 그것이 없다는 점이다. 別編은 仁祖 二十二年 以前의 文書의 編纂이기 때문에 續編에 없는 것은 當然한 일이다.
同文彙考
http://db.history.go.kr/item/level.do?levelId=sa_049
韓國文集叢刊 한국문집총간-朝鮮後期
http://www.krpia.co.kr/viewer/open?plctId=PLCT00005160&nodeId=NODE05450077
韓國學綜合DB-韓國歷代文集叢書 한국역대문집총서
http://db.mkstudy.com/zh-tw/
明實錄、朝鮮王朝實錄、清實錄資料庫
http://hanchi.ihp.sinica.edu.tw/mqlc/hanjishilu?8:1938048126:10:/raid/ihp_ebook2/hanji/ttsweb.ini:::@SPAWN
朝鮮王朝-高宗實錄-純宗實錄-1863-1910
http://sillok.history.go.kr/id/wwa_12308002_001
李容九:日韓合邦聲明書-1909
http://sillok.history.go.kr/id/kzb_10212004_001
日韓合邦問題ニ關スル件
https://ja.wikisource.org/wiki/%E6%97%A5%E9%9F%93%E5%90%88%E9%82%A6%E5%95%8F%E9%A1%8C%E3%83%8B%E9%97%9C%E3%82%B9%E3%83%AB%E4%BB%B6
Freitag, 20. Juli 2018
李容九:日韓合邦聲明書-1909 (3 parts)
李容九:日韓合邦聲明書-1909 (3 parts)
순종실록 3권, 순종 2년 12월 4일 양력 1번째기사 1909년 대한 융희(隆熙) 3년
일진회장 이용구가 일한 합방 성명서를 발표하다
李容九:日韓合邦聲明書-1909
http://sillok.history.go.kr/id/kzb_10212004_001
四日。 一進會長李容九, 稱以百萬會員聯名, 日、韓合邦聲明書, 發表於中外。 其文曰:
嗟! 我檀君四千年神聖歷史를 保有고 我太祖五百年創恢洪基에 奠居 二千萬國民同胞여! 國家는 獨立고 人民은 自由로 競爭舞臺에 翺翔 祖國精神이 二千萬腦裏에 充滿것은 固認바라。 若此等精神을 脫落야 他의 羇絆에 安고 人의 奴隷되기를 要야 阿附依賴만에 甘心自嗜은 紅奴黑蠻의 種旅이라도 猶恥라。
然이나 衡國勢變時機에 善能치못야 反히 沈淪의 毒을 吸受고 滅亡의 禍를 自招 末路에 陷야도 瞢然히 覺省치못은 譬컨 祖國精神은 腦裏에 充滿얏지만 已無及矣의 抱恨에 至지라。 今日의 狀態 此杞憂를 不可不抱 時라, 思라!
二千萬國民의 目前岌嶪 現狀은 果然如何가? 欲生不得生欲死不得死지라, 旣히 奴隷犧牲의 悲境에 墜落 今日에 坐야 過去를 推고 將來를 思면엇지 前途가 茫蒼고 晨光이 熹迷 感이 無리요? 此可謂天非不恤이나 惟人自取라。 甲午年에 日本은 日、淸戰役을 起야 巨億의 戰費를 消고 累萬의 戰士를 喪야 淸國의 羇絆을 脫却케고 我韓獨立을 確有지라。
그러 政治를 濁亂고 好誼를 排擊야 此萬世基礎를 能守치못은 我韓國人의 自取라。
竟히 日、露戰爭의 因果를 媒介야 日本의 損害 甲午에 十倍나되얏스나 我로여금 露人虎口의 一塊肉됨을 免케고 東洋全局의 平和를 維持에 努力지라。
이러 此善隣主義에 樂從치안코 反히 朝秦暮楚의 弊를 生야 遂히 外交權을 他에 讓與고 保護條約을 成立함에 至도 亦我韓人의 自招라。
日、韓의 關係가 已히 密接에 感情을 融和고 工藝를 師受며 文明의 模範을 寸取尺進것이어늘 反히 海牙問題를 生야 一大政變을 喚起고 七條約을 繼續成立도 亦我韓人의 自招라。 時勢一變以來殖産을 是懋生活을 是紓敎育을 是展知識을 是達케지 三年間에 張一事振一業지도못고 內 權利를 競爭고 外 暴匪가 猖獗야 人民의 生活은 朝夕을 不慮야 漸漸極度에 陷케도 亦我韓人의 自取라。 伊藤太師의 人民을 懷綏고 東宮을 輔導고 我韓을 爲여 殫勞을 難忘지라 然而海外哈爾賓變怪가 生을 因야 日本全國의 輿情이 沸騰야 對韓政策의 根本的解決을 主唱고 或
은 如何 危險을 喚起지 不知에 至케도 亦我韓人의 自取라。
自來我韓은 專制政治로 人民의 權利를 束縛고 不敢自由 民族인 故로 其自取 責任은 擔任얏다여도 可나, 過去를 推고 將來를 思면 安危存亡을 決코 民族의 責任에 歸다고 謂치못지라。 殷鑑不遠이라 越車旣覆을 戒것은 五百年宗社 邱墟에 歸고 二千萬의 生命은 孑遺가 無히 慘境에 陷지라。 今日이 何日인고? 外交一款을 旣히 讓與 結果로 財政이 我에 在가? 軍機가 我에 在가? 通信이 我에 在가? 法章이 我에 在가? 所謂條約은 一死物에 歸고 國氣民命은 駸駸然一死地에 自落얏니 今日에 昨日이 復來치안코 明日에 今日이 更無도다。
然則昨日에 不知今日니 今日에 不得不備明日이라。
嗟! 我二千萬國民腦裏에 充滿한 祖國精神을 奮야 大聲疾呼야 方今日本輿論의 主唱 根本的解決問題에 對야 防瀾息波야 我皇帝陛下와 大日本國天皇陛下의 天聽의 上徹 一團精誠으로 哀訴야 我皇室의 萬世尊崇基礎를 鞏固케고 我人民으로 一等待遇의 福利를 享有케고 政府와 社會로 益益發展케기로 主唱야 一大政治機關을 成立이 卽我韓의 保護라。
欲死不得死 我二千萬國民은 奴隷의 侮蔑을 脫고 犧牲의 困苦를 免케야 同等伍列에 立야 一新回甦야 前步를 試進고 實力을 養成면 前途의 快樂을 享有고 他日의 活路를 得것은 確然明瞭지라。
嗚呼라! 今日萬死一生의 路를 訴求것은 檀君四千歲의 歷史와 太祖五百年의 洪基인 宗廟社稷을 永奠고 神聖 民族을 安堵케 一片公心에셔 出이니 若其時機를 利用치아니면 天神이 必殛리라! 唯! 我二千萬國民에게 誓告야 此旨를 聲明홈。
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仍呈上疏。 其文曰:
伏以臣等聞之, 人窮則反本。 故憂悲愁苦, 未嘗有不呼父母, 疾痛慘怛, 未嘗有不號天。 今陛下我二千萬同胞之父母, 而我三千里疆土之天也。
是以敢以所號天者, 號之於陛下, 以所呼父母者, 呼之於陛下, 臣等之分。 唯願陛下至仁至慈, 垂聖聽于不忠之言。 臣等之苦衷, 實有苦於死之苦何者?
欲死而不能死; 欲生而不能生也。 此不唯在臣等而獨然, 我二千萬同胞, 實欲死而不能死; 欲生而不能生矣。
蓋今以我大韓國, 擬之病人, 命脈之絶, 旣已久矣。 臣等之呼號, 徒抱死尸而慟哭也。 人謂之未死, 徒見死尸之猶尙生耳。
今我大韓國形勢, 豈得無似此乎? 外交何在哉? 無可以陛下之旨與隣邦議也; 財政何在哉? 無可以陛下之志與下臣謀也; 軍機何在哉?
無可以陛下之威, 用諸寇盜也; 法憲何在哉?
無可以陛下之仁, 加諸匹夫也。 百官有司, 分職掌政, 其登賢擇良者誰也哉?
陛下爲二千萬同胞臣民, 請淵鑑之, 臣等代二千萬同胞臣民, 請盡陳苦衷。 夫國民者, 與國生與國死, 固其所也。
然屢遭危急存亡之秋, 未曾一聞皇詔, 的確宣國民以死守。 陛下何不早使臣等與國死乎? 陛下之至仁, 豈忍見二千萬同胞胥共溘死靡有孑遺乎?
朝旣劓之, 夕又刖之, 將非具五刑之後, 則不許卽死也。 譬如蚯蚓, 苦于蟻屯, 宛轉熱沙之上, 其願一踏殺也久矣。
在昔西土之民, 哀訴其君曰: ‘與我自由, 否則與我死, 臣等豈敢求自由? 唯請死生, 唯陛下之命。 已陛下旣不忍賜死。’ 豈亦不忍賜生乎?
二千萬同胞臣民, 可謂臲卼困極矣。
《書》曰: ‘擇在帝心。’ 又曰: ‘念玆在玆。’ 唯陛下, 決擇之。 《易》曰: ‘困于石據于蒺藜, 入于其室, 不見其妻凶。’
甲午以降, 臣等熟察我國運, 每泣此爻象, 母乃天道之窮困至極乎? 何人事之不相周旋矣?
當彼日、淸交兵之秋也, 苟我之中正, 不惑乎宜執北向之禮, 與日本絶矣。 我若以之滅夷乎, 世界誰無亡國破家? 執禮死于正命, 足矣。
太祖高皇帝之訓曰: ‘北不失禮, 南不失信, 終紿祖訓, 其死也不亦榮乎?"
我旣一夕, 忽爾裂五百年禮服, 飄飄乎自眩于獨立之嘉號, 雖欲不困於石, 其可得哉?
其一聽日本旣昌言獨立也, 我陸無一寨兵, 海無一艦卒, 此豈國之可名焉哉?
宜一意聽於日本, 更始一新, 期于獨立之實行, 而事不出此, 郤疑以日本二三其德。 日本天皇陛下之寬仁大度, 不我聲討,
而兄第撫我而我, 不唯每事自失信, 寶蔑棄太祖高皇帝之聖訓, 獨恃其外交之詭變。 雖欲不據于蒺藜, 其可得哉?
故致國母之變, 山河含憤, 抑亦誰之故也乎? 或不國其國而播遷俄館于租界, 或宣言中立, 而喜外交之巧妙,
故日、俄約和先定, 我所服屬, 而我之見剝外交權, 抑亦誰之故也乎?
然廷臣未悟, 屢出詭計, 徼倖危機于萬一, 終以致海牙事件, 桃發禪位, 委政之不得已, 皆莫非失禮喪信自招之寇也。
孔子曰: "非所困而困焉, 名必辱; 非所據而據焉, 身必危。 旣辱且危, 危期將至, 安其可得見耶?’
嗚呼嗚呼! 臣等至今奉斯死尸, 安乎適歸哉? 蓋亦反其本而已矣。 曰禮曰信, 反我祖訓而已矣。
誠如是, 則外間輿論沸騰, 日、韓合邦新造一大帝國之議, 庶幾使二千萬同胞, 始知死處, 新得其生焉。
臣等請陳說其由。 夫檀、箕邈矣, 且不尙論, 已考之於兩國史蹟, 其人族之不可分二家也舊矣。
及日本兵與唐兵, 戰我白馬江, 敗績百濟, 終以亡。 韓、日遂各守其封疆, 然使聘相通, 農商相徙。
高麗導元兵, 侵日本, 屠其邊民也, 邊民怒稱復讎, 私艤兵船, 侵掠支那沿海, 我亦莫不歲蒙其餘毒。
於是乎始有倭寇, 然使我實扇斥倭之風, 在壬辰之役後。 若夫至于近代日本天皇陛下, 以其天縱, 膺開國之運, 楊萬世一系之祖, 德丕二千五百年,
建國之鴻業, 其信其義, 如山如斗。 我之不沒于淸, 始豈非天皇之德乎? 我之不入于俄, 亦豈非天皇之仁乎?
而我尙未戢斥倭之氣, 每報恩以怨, 徒事排日, 翻然而思之, 豈不禽獸之心乎? 幸今我輿論之傾注合邦, 可見民彝之漸覺唾天也。
且夫往古漢、唐, 逐我君置其郡縣也, 山東流民亡入我者, 非有關繫於本土, 開督府置軍屯, 山海萬里, 運轉不貲。 前積遠程之怨; 後受黷武之譏。
故武帝歌汾河; 太宗祭魏徵之碑。 當是時, 我半島祕來降去叛之策, 可以自保全已今也。
不然。 日本人之歸我土, 每歲以萬計, 皆有關係其本土, 而與我民人, 利害相通之端日繁矣。 加旃政治經濟運用, 皆收其手。
以此同居異治之勢, 駸至六七年後, 則將漸建新日本于我韓土我韓民, 何力善頡頏之? 以至陵遲數十年後, 彼主而我奴, 負者韓而騎者日矣。
陛下雖獨南面稱大韓國大皇帝, 無親出政, 則何手善援自陷之韓奴, 置之日人對坐之地哉? 例之歐 米人之亡人之國, 非歐 米人之亡之, 而其國人之自亡也。
而怨咨曰: ‘毋逝我梁, 毋發我笱, 公法有威矣。’ 幸而我之與日本, 本出同族, 未生枳橘之迥異, 今迨相䦧之未甚廓然撤其疆域,
痛剗除兩隣之樊籬, 俾兩民自由, 遊一政敎下, 均享同居同治之福利, 則誰辦此兄此弟焉? 矧以日本天皇陛下之至仁。
其化育我二千萬同胞, 善令爲同等之民也必矣。 然則欲生而弗能生者, 於是乎新得生; 欲死而弗能死者, 於是乎知死處矣。
反祖本而更始, 禮義誠信之俗, 蟬蛻保護, 劣等國民之名, 實一超而上新大帝國世界一等民族之列。 可謂曇華始開, 景星鳳凰相見也。
此非臣等二千萬同胞敢後陛下而先己利澤, 又非爲輕君爲重民之意。 夫大韓之不能爲大韓者, 由不珍其家珍。 故以雲浮幻現, 虛假而無一實也。
今自省反其本, 唯合禮與信, 以專注之於一方而已。 矧今日本皇室者, 剖判以來, 一胤無姓, 實萬國之所無匹。
維我皇室, 幸蒙殊遇, 得與日本皇室, 俱存亡, 則五百年必絶之祀郤續, 燄于萬世, 與日本, 天壤無窮矣。 此以必至之菑孼, 轉得無上景福者, 非耶?
故臣等言念結成合邦者, 所以擧檀、箕四千有載不磨之大典, 起羅、麗三千里疆不易之盤岱者。 若夫嬌于協約之浮文, 日自擠不測之深淵, 臣等弗取也。
綢繆須迨未雨, 逡巡所以噬臍, 唯陛下爲二千萬民命, 請速決行大事。
至其鬱興新國, 楷定東亞局勢, 利斷金于一天, 和蘭臭于萬邦之盛德大業, 則陛下與大日本國天皇陛下, 一其聖謨之所致, 臣等何敢贊于鴻圖?
臣等代二千萬民衆, 敢陳苦衷, 唯仰祝云, 宗社躋萬世不易之基, 願起于此, 唯伏祝云, 民人享一等同列之福, 願止於此。
臣容九等, 無任頞手翹足之赤誠。 臣李容九等, 誠惶誠恐昧死昧死叩頭泣血, 謹上聞。
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繼進長書于內閣。 其文曰:
謹上議于內閣總理大臣李完用閣下。 李容九等, 謹按我大韓國之位置, 由大日本帝國之扶護, 以保其安全, 若無復容杞憂。
然推之旣往, 考之將來, 我大韓國前途, 脩路悠遼, 轉有不禁殷憂。
挽近宇內大勢一變, 國際競爭, 增劇尤甚。 勝之者興; 敗之者亡。 此天演之理, 必至之勢。
印度、緬甸、瓜哇、比律賓之所以亡滅, 安南、暹羅之所以傾覆, 支那之所以衰頹, 未嘗有不是之由也。
如蔑有甲午之役, 大日本帝國之義, 克救我急; 甲辰之役, 大日本帝國之勇, 克排我亂, 則我大韓國宗廟社稷, 亦何以得有今日焉?
我大韓國之有今日, 一靡不由大日本帝國之扶護。 故韓、日協約, 擧我外交、軍事、司法三大權, 委任諸大日本帝國, 此亦所以保全我社稷, 扶持其宗本也。
然我如恃斯, 協約以謂可保無事太平於萬世者, 是知有今日, 而不知有明日者。 已寧知宇內大勢, 日動月移, 瞹時不息。
若一朝東亞之平和, 破列國之均勢, 壞以至顚, 頓我大韓國之位置, 則君臣流亡, 社稷爲墟之憂, 殷鑑不遠也。
近在緬甸、在安南、在瓜哇、在比律賓, 此李容九等之所以夙夜殷憂, 罔知攸措也。
李容九等, 上觀之天時, 下察之人事, 切之於我大韓國之前途, 保全我社稷民人, 可永遠之道, 唯在實行日、韓合邦而已矣。
如有別策者, 詭變之計, 非所以應於時務, 中於天道也, 請嘗試論之。 李容九等, 愼察大日本帝國對我之眞意, 曰甲午, 曰甲辰, 未曾貳其德, 方針一定, 終始無渝。
曰: ‘保全我韓國社稷民人也’; 曰: ‘擔保東亞大局之平和也’, 顒若其孚; 盎然其仁。
迺見日本天皇陛下, 禮我皇帝陛下及皇太子殿下之優渥恩愛, 瑩澈可以見矣。 然則我大韓國, 先在今日, 自我提言之。
君臣上下, 一德不疑, 以倚賴大日本國天皇陛下, 組成合邦, 日、韓一家, 俾我皇室, 永享萬世尊榮, 俾我人民, 共躋一等班列, 而我之信誓, 亦有如皦日矣。
大日本國天皇陛下之推誠, 若彼於我社稷乎, 必有天壤無窮之榮; 於我民人乎, 必有同化日昇之寵。 兩翼振身, 兩輪扶輿, 何憂乎邦權之或不振?
東亞局勢之致不可擔保哉? 夫我之與日本, 地理上相一致也; 人種上相一致也; 歷史上相一致也; 宗敎上相一致也; 文學上相一致也; 風俗上相一致也;
經濟上相一致也; 政治上相一致也。 分之弱木可撓; 合之儼然一大雄邦。 況乎日本, 旣先超入世界一等國列也。
在昔德乙聯邦分裂爲法郞西所蹂藉, 德乙聯邦統合, 稱霸歐洲大陸。
今者日、韓合邦者, 新以保全我社稷民人, 以深固東方安寧之根蔕, 擔保亞細亞局面之平和, 順應宇內之大勢也。
我大韓國之位置旣定, 大日本國之誠信, 旣感孚我二千萬民衆, 而世界列國之認容日、韓關繫, 決無挾議其間。 勳策振古無前, 鴻業唯此時爲然。
謹代表二千萬民衆, 上議閣下, 閣下請代表百僚, 執奏之天陛。 閣下亦首班臺門, 秉持鈞衡, 其於邦家安危之決也, 必同感李容九等之血衷矣。
李容九等, 無任芹誠之至。
又進願書于統監子爵曾禰荒助, 中外人心, 奮激聳動。
【원본】 4책 3권 39장 B면
【국편영인본】 3책 543면
【분류】 외교-일본(日本) / 인물(人物) / 외교-독일[德] / 외교-청(淸)
韓國文集叢刊 한국문집총간-朝鮮後期
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韓國學綜合DB-韓國歷代文集叢書 한국역대문집총서
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明實錄、朝鮮王朝實錄、清實錄資料庫
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朝鮮王朝-高宗實錄-純宗實錄-1863-1910
http://sillok.history.go.kr/id/wwa_12308002_001
李容九:日韓合邦聲明書-1909
http://sillok.history.go.kr/id/kzb_10212004_001
日韓合邦問題ニ關スル件
https://ja.wikisource.org/wiki/%E6%97%A5%E9%9F%93%E5%90%88%E9%82%A6%E5%95%8F%E9%A1%8C%E3%83%8B%E9%97%9C%E3%82%B9%E3%83%AB%E4%BB%B6
同文彙考
http://db.history.go.kr/item/level.do?levelId=sa_049
순종실록 3권, 순종 2년 12월 4일 양력 1번째기사 1909년 대한 융희(隆熙) 3년
일진회장 이용구가 일한 합방 성명서를 발표하다
李容九:日韓合邦聲明書-1909
http://sillok.history.go.kr/id/kzb_10212004_001
四日。 一進會長李容九, 稱以百萬會員聯名, 日、韓合邦聲明書, 發表於中外。 其文曰:
嗟! 我檀君四千年神聖歷史를 保有고 我太祖五百年創恢洪基에 奠居 二千萬國民同胞여! 國家는 獨立고 人民은 自由로 競爭舞臺에 翺翔 祖國精神이 二千萬腦裏에 充滿것은 固認바라。 若此等精神을 脫落야 他의 羇絆에 安고 人의 奴隷되기를 要야 阿附依賴만에 甘心自嗜은 紅奴黑蠻의 種旅이라도 猶恥라。
然이나 衡國勢變時機에 善能치못야 反히 沈淪의 毒을 吸受고 滅亡의 禍를 自招 末路에 陷야도 瞢然히 覺省치못은 譬컨 祖國精神은 腦裏에 充滿얏지만 已無及矣의 抱恨에 至지라。 今日의 狀態 此杞憂를 不可不抱 時라, 思라!
二千萬國民의 目前岌嶪 現狀은 果然如何가? 欲生不得生欲死不得死지라, 旣히 奴隷犧牲의 悲境에 墜落 今日에 坐야 過去를 推고 將來를 思면엇지 前途가 茫蒼고 晨光이 熹迷 感이 無리요? 此可謂天非不恤이나 惟人自取라。 甲午年에 日本은 日、淸戰役을 起야 巨億의 戰費를 消고 累萬의 戰士를 喪야 淸國의 羇絆을 脫却케고 我韓獨立을 確有지라。
그러 政治를 濁亂고 好誼를 排擊야 此萬世基礎를 能守치못은 我韓國人의 自取라。
竟히 日、露戰爭의 因果를 媒介야 日本의 損害 甲午에 十倍나되얏스나 我로여금 露人虎口의 一塊肉됨을 免케고 東洋全局의 平和를 維持에 努力지라。
이러 此善隣主義에 樂從치안코 反히 朝秦暮楚의 弊를 生야 遂히 外交權을 他에 讓與고 保護條約을 成立함에 至도 亦我韓人의 自招라。
日、韓의 關係가 已히 密接에 感情을 融和고 工藝를 師受며 文明의 模範을 寸取尺進것이어늘 反히 海牙問題를 生야 一大政變을 喚起고 七條約을 繼續成立도 亦我韓人의 自招라。 時勢一變以來殖産을 是懋生活을 是紓敎育을 是展知識을 是達케지 三年間에 張一事振一業지도못고 內 權利를 競爭고 外 暴匪가 猖獗야 人民의 生活은 朝夕을 不慮야 漸漸極度에 陷케도 亦我韓人의 自取라。 伊藤太師의 人民을 懷綏고 東宮을 輔導고 我韓을 爲여 殫勞을 難忘지라 然而海外哈爾賓變怪가 生을 因야 日本全國의 輿情이 沸騰야 對韓政策의 根本的解決을 主唱고 或
은 如何 危險을 喚起지 不知에 至케도 亦我韓人의 自取라。
自來我韓은 專制政治로 人民의 權利를 束縛고 不敢自由 民族인 故로 其自取 責任은 擔任얏다여도 可나, 過去를 推고 將來를 思면 安危存亡을 決코 民族의 責任에 歸다고 謂치못지라。 殷鑑不遠이라 越車旣覆을 戒것은 五百年宗社 邱墟에 歸고 二千萬의 生命은 孑遺가 無히 慘境에 陷지라。 今日이 何日인고? 外交一款을 旣히 讓與 結果로 財政이 我에 在가? 軍機가 我에 在가? 通信이 我에 在가? 法章이 我에 在가? 所謂條約은 一死物에 歸고 國氣民命은 駸駸然一死地에 自落얏니 今日에 昨日이 復來치안코 明日에 今日이 更無도다。
然則昨日에 不知今日니 今日에 不得不備明日이라。
嗟! 我二千萬國民腦裏에 充滿한 祖國精神을 奮야 大聲疾呼야 方今日本輿論의 主唱 根本的解決問題에 對야 防瀾息波야 我皇帝陛下와 大日本國天皇陛下의 天聽의 上徹 一團精誠으로 哀訴야 我皇室의 萬世尊崇基礎를 鞏固케고 我人民으로 一等待遇의 福利를 享有케고 政府와 社會로 益益發展케기로 主唱야 一大政治機關을 成立이 卽我韓의 保護라。
欲死不得死 我二千萬國民은 奴隷의 侮蔑을 脫고 犧牲의 困苦를 免케야 同等伍列에 立야 一新回甦야 前步를 試進고 實力을 養成면 前途의 快樂을 享有고 他日의 活路를 得것은 確然明瞭지라。
嗚呼라! 今日萬死一生의 路를 訴求것은 檀君四千歲의 歷史와 太祖五百年의 洪基인 宗廟社稷을 永奠고 神聖 民族을 安堵케 一片公心에셔 出이니 若其時機를 利用치아니면 天神이 必殛리라! 唯! 我二千萬國民에게 誓告야 此旨를 聲明홈。
- - -
仍呈上疏。 其文曰:
伏以臣等聞之, 人窮則反本。 故憂悲愁苦, 未嘗有不呼父母, 疾痛慘怛, 未嘗有不號天。 今陛下我二千萬同胞之父母, 而我三千里疆土之天也。
是以敢以所號天者, 號之於陛下, 以所呼父母者, 呼之於陛下, 臣等之分。 唯願陛下至仁至慈, 垂聖聽于不忠之言。 臣等之苦衷, 實有苦於死之苦何者?
欲死而不能死; 欲生而不能生也。 此不唯在臣等而獨然, 我二千萬同胞, 實欲死而不能死; 欲生而不能生矣。
蓋今以我大韓國, 擬之病人, 命脈之絶, 旣已久矣。 臣等之呼號, 徒抱死尸而慟哭也。 人謂之未死, 徒見死尸之猶尙生耳。
今我大韓國形勢, 豈得無似此乎? 外交何在哉? 無可以陛下之旨與隣邦議也; 財政何在哉? 無可以陛下之志與下臣謀也; 軍機何在哉?
無可以陛下之威, 用諸寇盜也; 法憲何在哉?
無可以陛下之仁, 加諸匹夫也。 百官有司, 分職掌政, 其登賢擇良者誰也哉?
陛下爲二千萬同胞臣民, 請淵鑑之, 臣等代二千萬同胞臣民, 請盡陳苦衷。 夫國民者, 與國生與國死, 固其所也。
然屢遭危急存亡之秋, 未曾一聞皇詔, 的確宣國民以死守。 陛下何不早使臣等與國死乎? 陛下之至仁, 豈忍見二千萬同胞胥共溘死靡有孑遺乎?
朝旣劓之, 夕又刖之, 將非具五刑之後, 則不許卽死也。 譬如蚯蚓, 苦于蟻屯, 宛轉熱沙之上, 其願一踏殺也久矣。
在昔西土之民, 哀訴其君曰: ‘與我自由, 否則與我死, 臣等豈敢求自由? 唯請死生, 唯陛下之命。 已陛下旣不忍賜死。’ 豈亦不忍賜生乎?
二千萬同胞臣民, 可謂臲卼困極矣。
《書》曰: ‘擇在帝心。’ 又曰: ‘念玆在玆。’ 唯陛下, 決擇之。 《易》曰: ‘困于石據于蒺藜, 入于其室, 不見其妻凶。’
甲午以降, 臣等熟察我國運, 每泣此爻象, 母乃天道之窮困至極乎? 何人事之不相周旋矣?
當彼日、淸交兵之秋也, 苟我之中正, 不惑乎宜執北向之禮, 與日本絶矣。 我若以之滅夷乎, 世界誰無亡國破家? 執禮死于正命, 足矣。
太祖高皇帝之訓曰: ‘北不失禮, 南不失信, 終紿祖訓, 其死也不亦榮乎?"
我旣一夕, 忽爾裂五百年禮服, 飄飄乎自眩于獨立之嘉號, 雖欲不困於石, 其可得哉?
其一聽日本旣昌言獨立也, 我陸無一寨兵, 海無一艦卒, 此豈國之可名焉哉?
宜一意聽於日本, 更始一新, 期于獨立之實行, 而事不出此, 郤疑以日本二三其德。 日本天皇陛下之寬仁大度, 不我聲討,
而兄第撫我而我, 不唯每事自失信, 寶蔑棄太祖高皇帝之聖訓, 獨恃其外交之詭變。 雖欲不據于蒺藜, 其可得哉?
故致國母之變, 山河含憤, 抑亦誰之故也乎? 或不國其國而播遷俄館于租界, 或宣言中立, 而喜外交之巧妙,
故日、俄約和先定, 我所服屬, 而我之見剝外交權, 抑亦誰之故也乎?
然廷臣未悟, 屢出詭計, 徼倖危機于萬一, 終以致海牙事件, 桃發禪位, 委政之不得已, 皆莫非失禮喪信自招之寇也。
孔子曰: "非所困而困焉, 名必辱; 非所據而據焉, 身必危。 旣辱且危, 危期將至, 安其可得見耶?’
嗚呼嗚呼! 臣等至今奉斯死尸, 安乎適歸哉? 蓋亦反其本而已矣。 曰禮曰信, 反我祖訓而已矣。
誠如是, 則外間輿論沸騰, 日、韓合邦新造一大帝國之議, 庶幾使二千萬同胞, 始知死處, 新得其生焉。
臣等請陳說其由。 夫檀、箕邈矣, 且不尙論, 已考之於兩國史蹟, 其人族之不可分二家也舊矣。
及日本兵與唐兵, 戰我白馬江, 敗績百濟, 終以亡。 韓、日遂各守其封疆, 然使聘相通, 農商相徙。
高麗導元兵, 侵日本, 屠其邊民也, 邊民怒稱復讎, 私艤兵船, 侵掠支那沿海, 我亦莫不歲蒙其餘毒。
於是乎始有倭寇, 然使我實扇斥倭之風, 在壬辰之役後。 若夫至于近代日本天皇陛下, 以其天縱, 膺開國之運, 楊萬世一系之祖, 德丕二千五百年,
建國之鴻業, 其信其義, 如山如斗。 我之不沒于淸, 始豈非天皇之德乎? 我之不入于俄, 亦豈非天皇之仁乎?
而我尙未戢斥倭之氣, 每報恩以怨, 徒事排日, 翻然而思之, 豈不禽獸之心乎? 幸今我輿論之傾注合邦, 可見民彝之漸覺唾天也。
且夫往古漢、唐, 逐我君置其郡縣也, 山東流民亡入我者, 非有關繫於本土, 開督府置軍屯, 山海萬里, 運轉不貲。 前積遠程之怨; 後受黷武之譏。
故武帝歌汾河; 太宗祭魏徵之碑。 當是時, 我半島祕來降去叛之策, 可以自保全已今也。
不然。 日本人之歸我土, 每歲以萬計, 皆有關係其本土, 而與我民人, 利害相通之端日繁矣。 加旃政治經濟運用, 皆收其手。
以此同居異治之勢, 駸至六七年後, 則將漸建新日本于我韓土我韓民, 何力善頡頏之? 以至陵遲數十年後, 彼主而我奴, 負者韓而騎者日矣。
陛下雖獨南面稱大韓國大皇帝, 無親出政, 則何手善援自陷之韓奴, 置之日人對坐之地哉? 例之歐 米人之亡人之國, 非歐 米人之亡之, 而其國人之自亡也。
而怨咨曰: ‘毋逝我梁, 毋發我笱, 公法有威矣。’ 幸而我之與日本, 本出同族, 未生枳橘之迥異, 今迨相䦧之未甚廓然撤其疆域,
痛剗除兩隣之樊籬, 俾兩民自由, 遊一政敎下, 均享同居同治之福利, 則誰辦此兄此弟焉? 矧以日本天皇陛下之至仁。
其化育我二千萬同胞, 善令爲同等之民也必矣。 然則欲生而弗能生者, 於是乎新得生; 欲死而弗能死者, 於是乎知死處矣。
反祖本而更始, 禮義誠信之俗, 蟬蛻保護, 劣等國民之名, 實一超而上新大帝國世界一等民族之列。 可謂曇華始開, 景星鳳凰相見也。
此非臣等二千萬同胞敢後陛下而先己利澤, 又非爲輕君爲重民之意。 夫大韓之不能爲大韓者, 由不珍其家珍。 故以雲浮幻現, 虛假而無一實也。
今自省反其本, 唯合禮與信, 以專注之於一方而已。 矧今日本皇室者, 剖判以來, 一胤無姓, 實萬國之所無匹。
維我皇室, 幸蒙殊遇, 得與日本皇室, 俱存亡, 則五百年必絶之祀郤續, 燄于萬世, 與日本, 天壤無窮矣。 此以必至之菑孼, 轉得無上景福者, 非耶?
故臣等言念結成合邦者, 所以擧檀、箕四千有載不磨之大典, 起羅、麗三千里疆不易之盤岱者。 若夫嬌于協約之浮文, 日自擠不測之深淵, 臣等弗取也。
綢繆須迨未雨, 逡巡所以噬臍, 唯陛下爲二千萬民命, 請速決行大事。
至其鬱興新國, 楷定東亞局勢, 利斷金于一天, 和蘭臭于萬邦之盛德大業, 則陛下與大日本國天皇陛下, 一其聖謨之所致, 臣等何敢贊于鴻圖?
臣等代二千萬民衆, 敢陳苦衷, 唯仰祝云, 宗社躋萬世不易之基, 願起于此, 唯伏祝云, 民人享一等同列之福, 願止於此。
臣容九等, 無任頞手翹足之赤誠。 臣李容九等, 誠惶誠恐昧死昧死叩頭泣血, 謹上聞。
- -
繼進長書于內閣。 其文曰:
謹上議于內閣總理大臣李完用閣下。 李容九等, 謹按我大韓國之位置, 由大日本帝國之扶護, 以保其安全, 若無復容杞憂。
然推之旣往, 考之將來, 我大韓國前途, 脩路悠遼, 轉有不禁殷憂。
挽近宇內大勢一變, 國際競爭, 增劇尤甚。 勝之者興; 敗之者亡。 此天演之理, 必至之勢。
印度、緬甸、瓜哇、比律賓之所以亡滅, 安南、暹羅之所以傾覆, 支那之所以衰頹, 未嘗有不是之由也。
如蔑有甲午之役, 大日本帝國之義, 克救我急; 甲辰之役, 大日本帝國之勇, 克排我亂, 則我大韓國宗廟社稷, 亦何以得有今日焉?
我大韓國之有今日, 一靡不由大日本帝國之扶護。 故韓、日協約, 擧我外交、軍事、司法三大權, 委任諸大日本帝國, 此亦所以保全我社稷, 扶持其宗本也。
然我如恃斯, 協約以謂可保無事太平於萬世者, 是知有今日, 而不知有明日者。 已寧知宇內大勢, 日動月移, 瞹時不息。
若一朝東亞之平和, 破列國之均勢, 壞以至顚, 頓我大韓國之位置, 則君臣流亡, 社稷爲墟之憂, 殷鑑不遠也。
近在緬甸、在安南、在瓜哇、在比律賓, 此李容九等之所以夙夜殷憂, 罔知攸措也。
李容九等, 上觀之天時, 下察之人事, 切之於我大韓國之前途, 保全我社稷民人, 可永遠之道, 唯在實行日、韓合邦而已矣。
如有別策者, 詭變之計, 非所以應於時務, 中於天道也, 請嘗試論之。 李容九等, 愼察大日本帝國對我之眞意, 曰甲午, 曰甲辰, 未曾貳其德, 方針一定, 終始無渝。
曰: ‘保全我韓國社稷民人也’; 曰: ‘擔保東亞大局之平和也’, 顒若其孚; 盎然其仁。
迺見日本天皇陛下, 禮我皇帝陛下及皇太子殿下之優渥恩愛, 瑩澈可以見矣。 然則我大韓國, 先在今日, 自我提言之。
君臣上下, 一德不疑, 以倚賴大日本國天皇陛下, 組成合邦, 日、韓一家, 俾我皇室, 永享萬世尊榮, 俾我人民, 共躋一等班列, 而我之信誓, 亦有如皦日矣。
大日本國天皇陛下之推誠, 若彼於我社稷乎, 必有天壤無窮之榮; 於我民人乎, 必有同化日昇之寵。 兩翼振身, 兩輪扶輿, 何憂乎邦權之或不振?
東亞局勢之致不可擔保哉? 夫我之與日本, 地理上相一致也; 人種上相一致也; 歷史上相一致也; 宗敎上相一致也; 文學上相一致也; 風俗上相一致也;
經濟上相一致也; 政治上相一致也。 分之弱木可撓; 合之儼然一大雄邦。 況乎日本, 旣先超入世界一等國列也。
在昔德乙聯邦分裂爲法郞西所蹂藉, 德乙聯邦統合, 稱霸歐洲大陸。
今者日、韓合邦者, 新以保全我社稷民人, 以深固東方安寧之根蔕, 擔保亞細亞局面之平和, 順應宇內之大勢也。
我大韓國之位置旣定, 大日本國之誠信, 旣感孚我二千萬民衆, 而世界列國之認容日、韓關繫, 決無挾議其間。 勳策振古無前, 鴻業唯此時爲然。
謹代表二千萬民衆, 上議閣下, 閣下請代表百僚, 執奏之天陛。 閣下亦首班臺門, 秉持鈞衡, 其於邦家安危之決也, 必同感李容九等之血衷矣。
李容九等, 無任芹誠之至。
又進願書于統監子爵曾禰荒助, 中外人心, 奮激聳動。
【원본】 4책 3권 39장 B면
【국편영인본】 3책 543면
【분류】 외교-일본(日本) / 인물(人物) / 외교-독일[德] / 외교-청(淸)
韓國文集叢刊 한국문집총간-朝鮮後期
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韓國學綜合DB-韓國歷代文集叢書 한국역대문집총서
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明實錄、朝鮮王朝實錄、清實錄資料庫
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朝鮮王朝-高宗實錄-純宗實錄-1863-1910
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李容九:日韓合邦聲明書-1909
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日韓合邦問題ニ關スル件
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同文彙考
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Dienstag, 17. Juli 2018
陳雲: 死在普羅旺斯，Le mort en Provence」
陳雲: 死在普羅旺斯，Le mort en Provence」
陳雲: 死在普羅旺斯，Le mort en Provence」
《陳雲時事短評》 第五十六集 「阿Sir打阿婆」
九七前，阿婆打阿Sir；九七後，阿Sir打阿婆。小市民生活鞎難，在街頭擺賣，賺幾個小錢，卻被拘捕。
星斗小民為生計而在街上無牌販賣，過去政府會如何處理？有關街道秩序的法例如何訂定？執法對象是哪類人？何謂執法的方寸？
往昔「九龍皇帝」曾灶財拿筆墨四處書寫，塗汚公眾地方，警察又如何處理？
二○一八年六月二十九日，一名在深水埗桂林街擺賣的八十歲老婦，遭食環署票控，其間被至少十五名警察包圍。
老婦堅拒離開，亦拒絕送院，結果哭着被警員抬上警車。有警員嘲諷：「如果個個好似你咁就好呀，警察唔使做嘢架喇！」
亦有警員激動斥責途人：「係咪80歲犯法都得呀而家？我就問你！」事後老婦向探訪義工表示在警車內遭警員拍打腳部及腰部。
《陳雲時事短評》 第五十六集：阿Sir打阿婆 播出日期：二○一八年七月三日
《陳雲時事短評》 第五十六集 「阿Sir打阿婆」
https://www.youtube.com/watch?v=ecjuP2CfZyQ
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《陳雲時事短評》 第五十七集 「共同家園，好快玩完」
政府推出粵港澳大灣區發展主題曲《共同家園》，短片設計意念特別，歌詞饒富深意，陳雲先生帶大家細味當中的宗教意涵。
《陳雲時事短評》 第五十七集：共同家園，好快玩完 播出日期：二○一八年七月四日
《陳雲時事短評》 第五十七集 「共同家園，好快玩完」
https://www.youtube.com/watch?v=r4-LZ_gCGNw
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《陳雲時事短評》 第五十八集 「《共同家園》，目無家國」
中共下旨推銷粵港澳大灣區，香港特區政府陽奉陰違。
日前發佈的大灣區主題曲《共同家園》短片，不論歌詞、取景、選角、拍攝手法，在在顯示特區政府目無家國。
陳雲先生敦促中共文化部嚴正對待，日後粵港澳大灣區發展有何閃失，林鄭月娥難辭其咎。
《陳雲時事短評》 第五十八集：《共同家園》，目無家國 播出日期：二○一八年七月五日
《陳雲時事短評》 第五十八集 「《共同家園》，目無家國」
https://www.youtube.com/watch?v=mg00dmtTvew
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《陳雲時事短評》 第五十九集 「死在普羅旺斯，Le mort en Provence」
死在普羅旺斯，Le mort en Provence。要演奏一首蘇格蘭的《高地教堂》（Highland Cathedral）悼念王健先生嗎？
王總爬上的教堂叫「Eglise Haute」，法文high church，高地教堂是也，在法國南部普羅旺斯省的博尼約村（Bonnieux）。
海航集團董事長突然死亡，有何暗示？。
二○一八年七月三日，中國海南航空集團董事長王健在法國普羅旺斯公務考察時，不慎失足，重傷不治，享年五十七歲。
路透社引述法國警方指，王健在法國普羅旺斯的博尼約村（Bonnieux）與十多名同僚公務考察，參觀高地教堂（Eglise Haute）。
王健試圖爬到教堂外連接道路的矮牆上登高賞景並拍照，卻不慎失足。
中國海南航空集團正陷嚴重融資困難，並與中共高層「裙帶關係」，醜聞纏身，以及拋售大量海外資產籌措現金。
《陳雲時事短評》 第五十九集：死在普羅旺斯，Le mort en Provence 播出日期：二○一八年七月六日
《陳雲時事短評》 第五十九集 「死在普羅旺斯，Le mort en Provence」
https://www.youtube.com/watch?v=DJs-Hsx9C0w
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《陳雲時事短評》 第六十集 「公共行政系列：新自由主義破壞香港基建」
新自由主義如何如破壞香港基建？陳雲先生比對九七前後的政府行政，指出港共治下，香港公共工程為何敗壞如斯，扼要明暸。
沙中綫紅磡站擴建工程，被揭發鋼筋被剪短，北面連接隧道嚴重滲水。
二○一八年七月五日，有傳媒取得由參與重建工程的工人提供的照片，顯示一幅牆拆卸後，原本連接牆內鋼筋的螺絲帽，保護絞牙的膠塞未除，
懷疑重建前牆壁內的鋼筋並未扭進。
《陳雲時事短評》 第六十集：公共行政系列：新自由主義破壞香港基建 播出日期：二○一八年七月七日
《陳雲時事短評》 第六十集 「公共行政系列：新自由主義破壞香港基建」
https://www.youtube.com/watch?v=LLUQ9K7IqGc
陳雲: 死在普羅旺斯，Le mort en Provence」
《陳雲時事短評》 第五十六集 「阿Sir打阿婆」
九七前，阿婆打阿Sir；九七後，阿Sir打阿婆。小市民生活鞎難，在街頭擺賣，賺幾個小錢，卻被拘捕。
星斗小民為生計而在街上無牌販賣，過去政府會如何處理？有關街道秩序的法例如何訂定？執法對象是哪類人？何謂執法的方寸？
往昔「九龍皇帝」曾灶財拿筆墨四處書寫，塗汚公眾地方，警察又如何處理？
二○一八年六月二十九日，一名在深水埗桂林街擺賣的八十歲老婦，遭食環署票控，其間被至少十五名警察包圍。
老婦堅拒離開，亦拒絕送院，結果哭着被警員抬上警車。有警員嘲諷：「如果個個好似你咁就好呀，警察唔使做嘢架喇！」
亦有警員激動斥責途人：「係咪80歲犯法都得呀而家？我就問你！」事後老婦向探訪義工表示在警車內遭警員拍打腳部及腰部。
《陳雲時事短評》 第五十六集：阿Sir打阿婆 播出日期：二○一八年七月三日
《陳雲時事短評》 第五十六集 「阿Sir打阿婆」
https://www.youtube.com/watch?v=ecjuP2CfZyQ
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《陳雲時事短評》 第五十七集 「共同家園，好快玩完」
政府推出粵港澳大灣區發展主題曲《共同家園》，短片設計意念特別，歌詞饒富深意，陳雲先生帶大家細味當中的宗教意涵。
《陳雲時事短評》 第五十七集：共同家園，好快玩完 播出日期：二○一八年七月四日
《陳雲時事短評》 第五十七集 「共同家園，好快玩完」
https://www.youtube.com/watch?v=r4-LZ_gCGNw
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《陳雲時事短評》 第五十八集 「《共同家園》，目無家國」
中共下旨推銷粵港澳大灣區，香港特區政府陽奉陰違。
日前發佈的大灣區主題曲《共同家園》短片，不論歌詞、取景、選角、拍攝手法，在在顯示特區政府目無家國。
陳雲先生敦促中共文化部嚴正對待，日後粵港澳大灣區發展有何閃失，林鄭月娥難辭其咎。
《陳雲時事短評》 第五十八集：《共同家園》，目無家國 播出日期：二○一八年七月五日
《陳雲時事短評》 第五十八集 「《共同家園》，目無家國」
https://www.youtube.com/watch?v=mg00dmtTvew
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《陳雲時事短評》 第五十九集 「死在普羅旺斯，Le mort en Provence」
死在普羅旺斯，Le mort en Provence。要演奏一首蘇格蘭的《高地教堂》（Highland Cathedral）悼念王健先生嗎？
王總爬上的教堂叫「Eglise Haute」，法文high church，高地教堂是也，在法國南部普羅旺斯省的博尼約村（Bonnieux）。
海航集團董事長突然死亡，有何暗示？。
二○一八年七月三日，中國海南航空集團董事長王健在法國普羅旺斯公務考察時，不慎失足，重傷不治，享年五十七歲。
路透社引述法國警方指，王健在法國普羅旺斯的博尼約村（Bonnieux）與十多名同僚公務考察，參觀高地教堂（Eglise Haute）。
王健試圖爬到教堂外連接道路的矮牆上登高賞景並拍照，卻不慎失足。
中國海南航空集團正陷嚴重融資困難，並與中共高層「裙帶關係」，醜聞纏身，以及拋售大量海外資產籌措現金。
《陳雲時事短評》 第五十九集：死在普羅旺斯，Le mort en Provence 播出日期：二○一八年七月六日
《陳雲時事短評》 第五十九集 「死在普羅旺斯，Le mort en Provence」
https://www.youtube.com/watch?v=DJs-Hsx9C0w
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《陳雲時事短評》 第六十集 「公共行政系列：新自由主義破壞香港基建」
新自由主義如何如破壞香港基建？陳雲先生比對九七前後的政府行政，指出港共治下，香港公共工程為何敗壞如斯，扼要明暸。
沙中綫紅磡站擴建工程，被揭發鋼筋被剪短，北面連接隧道嚴重滲水。
二○一八年七月五日，有傳媒取得由參與重建工程的工人提供的照片，顯示一幅牆拆卸後，原本連接牆內鋼筋的螺絲帽，保護絞牙的膠塞未除，
懷疑重建前牆壁內的鋼筋並未扭進。
《陳雲時事短評》 第六十集：公共行政系列：新自由主義破壞香港基建 播出日期：二○一八年七月七日
《陳雲時事短評》 第六十集 「公共行政系列：新自由主義破壞香港基建」
https://www.youtube.com/watch?v=LLUQ9K7IqGc
Freitag, 13. Juli 2018
陳雲 : 港鐵大賺百億票價照加
陳雲 : 港鐵大賺百億票價照加
《陳雲時事短評》 第五十一集 「放開台灣寸土仍不失，習近平安心見老祖宗」
美國國防部長馬蒂斯官式訪問北京，與中國國家主席習近平會面，期間習總書記談到中國領土和主權問題，強調中國的態度是堅定的，「老祖宗留下的領土一寸也不能丟，別人的東西我們一分一毫也不要」。中國忽然強調領土完整與中國主權，看來是被逼放開台灣。如何放開台灣仍保寸土不失，陳雲先生有辦法。 二○一八年六月二十七日，國家主席習近平在北京與到訪的美國國防部長馬蒂斯會面，期間習近平突然提到「老祖宗留下的領土一寸也不能丟，別人的東西我們一分一毫也不要」。習近平亦談到中國建立現代化強國時，表示不會走擴張主義和殖民主義道路，更不會引起世界混亂，又指中美同大於異，太平洋可以容納中美兩國與及其他國家。 二○一八年六月二十日，《美國之音》報導，美國共和黨加州眾議員Dana Rohrabacher在國會提出議案，呼籲美國放棄「一個中國」原則，與台灣恢復正式外交關係。 《陳雲時事短評》 第五十一集：放開台灣寸土仍不失，習近平安心見老祖宗 播出日期：二○一八年六月二十八日
《陳雲時事短評》 第五十一集 「放開台灣寸土仍不失，習近平安心見老祖宗」
https://www.youtube.com/watch?v=MzJqtA_WMhM
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《陳雲時事短評》 第五十二集 「新三招壓樓價無補於事，林鄭或成最後一任特首」
香港特首林鄭月娥上任一年，香港樓價升逾百分之十。林鄭到巴黎推銷一帶一路，再到北京向習近平匯報後，即推出三項房屋政策。當年香港首任特首董建華推出八萬五房屋政策後，香港經歷九七金融風暴，結果樓市、股市大跌，市民怨聲載道。香港樓價為何居高不下？罪魁禍首是誰？林鄭新三招能否壓抑樓價？林鄭的官運將如何？ 二○一八年六月二十八日，特別行政會議通過三項房屋政策，包括徵收一手樓空置稅，向空置超過一年的一手樓單位，徵收百分之二百的應課差餉租值；增加公營房屋比例，將部份已規劃為私人樓宇的土地改為興建資助房屋，包括居屋、綠置居等；以及新資助房屋訂價方式，資助房屋與市價脫鉤，改為按市民負擔能力為主。 《陳雲時事短評》 第五十二集：新三招壓樓價無補於事，林鄭或成最後一任特首 播出日期：二○一八年六月二十九日
《陳雲時事短評》 第五十二集 「新三招壓樓價無補於事，林鄭或成最後一任特首」
https://www.youtube.com/watch?v=HIqMvJ8L9io
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《陳雲時事短評》 第五十三集 「娥六招調理房事，永續搵笨六六無窮」
香港特首林鄭月娥公佈推出六項房屋措施，冀處理香港房問題，坊間稱之為「娥六招」、「林鄭六招」。房屋政策乃民生大政，坊間「招」為何不用「政策」、「措施」、「項目」，而以「招」稱之？六項措施能否解決香港房屋問題？陳雲先生先為各位中文解毒，再逐一分析。 二○一八年六月二十九日下午，特首林鄭月娥召開記者會，公佈推出六項房屋措施，包括開徵一手新樓空置稅、將資助房屋訂價與市價脫勾、改劃九幅私人住宅用地興建公營房屋、市建局馬頭圍道「港人首次置業」先導項目、運輸及房屋局成立專責小組興建過渡房屋，以及修改預售樓花同意方案。 《陳雲時事短評》 第五十三集：娥六招調理房事，永續搵笨六六無窮 播出日期：二○一八年六月三十日
《陳雲時事短評》 第五十三集 「娥六招調理房事，永續搵笨六六無窮」
https://www.youtube.com/watch?v=cQ47-3QweyM
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《陳雲時事短評》 第五十四集 「港鐵大賺百億票價照加，新自由主義財技化公為私」
港鐵二○一七年錄得168億巨額盈利，但仍然在六月加價，同期推出為期半年的每程九七折優惠。地鐵以票價回贈市民，為何要留下加價的記錄？這是何種營運技巧？港鐵如何利用加票價抵銷平衡？新自由主義財技如何運作？港鐵如何化公為私？港鐵私有化後，為何可以橫行無忌？ 二○一八年六月三十日，港鐵票加價3.14%，但在票價調整機制下，港鐵會根據去年盈利及服務表現撥出2.225億元，同期推出為期半年的每程九七折優惠。港鐵主席馬時亨表示，六月推出八達通票價每程九七折優惠，可抵銷港鐵票價調整機制的3.14%加幅，優惠為期約半年，即港鐵票價於二○一八年也不會調整。 《陳雲時事短評》港鐵加價 第五十四集：港鐵大賺百億票價照加，新自由主義財技化公為私 播出日期：二○一八年七月一日
《陳雲時事短評》 第五十四集 「港鐵大賺百億票價照加，新自由主義財技化公為私」
https://www.youtube.com/watch?v=XeZLh6IBkQI
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《陳雲時事短評》 第五十五集 「林鄭吟詩，以下犯上」
香港特首林鄭月娥在二○一八年七一香港特別行政區成立紀念日酒會致辭，期間詩興大發，吟詩兩句，殊不知暴露了林鄭的為官心態、處事格局，以及現屆政府禮崩樂壞、文事凋零。公共演辭，遣詞用字，引經據典，務必謹慎。陳雲先生再來中文解毒。 林鄭月娥七一香港特別行政局成立紀念日酒會致辭全文： 「各位嘉賓、各位市民： 今天我懷著感恩的心情與大家一起慶祝中華人民共和國香港特別行政區成立二十一周年。 一年前，國家主席習近平親臨香江，與我們一起慶祝香港回歸祖國二十周年，並為我和第五屆特區的主要官員監誓。習主席在三天訪港期間的親切關懷和「四個始終」的重要提示，為本屆政府依法施政、積極作為、開拓經濟、改善民生提供了極為有利的條件。 過去一年，特區政府堅持「一國」之本，在大是大非上，態度絕不含糊，對觸碰國家底線的行為絕不容忍，並無畏無懼地正確處理中央和特區的關係，加強各界對憲法、《基本法》、國家安全的認識；與此同時，我們善用「兩制」之利，在中央的大力支持下，積極參與「一帶一路」建設和與粵澳政府共同謀劃「粵港澳大灣區」發展。我亦透過頻密的外訪活動，加強特區的對外事務，提升香港的國際地位。 我在去年七月一日就職典禮的演辭中，表示「希望是一個社會向前的動力，而信心就是希望的基礎」。我亦明確指出，只要我們認真回顧香港回歸祖國這二十年的成就，就沒有理由對香港失去信心。經歷一年帶領特區政府展示管治新風格、擔當政府新角色和落實理財新哲學，我今日對香港更有信心，只要我們認準方向，團結一致，大家定可熱切期待香港的更好將來。 過去一年，本港經濟增長強勁，繼二○一七年本地生產總值實質增長百分之三點八後，二○一八年首季增長更高達百分之四點七。過去兩個月的經濟指標，都顯示經濟形勢仍然理想。總就業人數穩步增加，最新失業率下跌至百分之二點八，是二十年來新低，市民收入普遍錄得實質改善。本港治安仍排在世界前列，二○一八年首四個月的整體罪案率按年下跌百分之八點二，是自一九七一年以來的新低。 經濟增長為持續改善民生提供所需的資源。本屆政府的首份《財政預算案》投放總開支高達5 696億元，佔本地生產總值百分之二十點二，包括在經常開支按年增長可觀的百分之十二點三，讓改善教與學環境、紓緩公營醫院壓力、增加安老、幼兒服務的各項工作能穩健、持續地開展。 房屋仍然是我們社會頭號的問題，我兩天前公布的房屋政策措施，並不能即時增加供應，亦難以有效壓抑樓價升幅，但這些措施展示了特區政府的政治決心和創新思維，希望讓正在進行的土地供應公眾討論可以更加聚焦，讓市民感受到土地供應的成果將會帶來可負擔的置業機會和縮短改善居住環境的輪候時間。 「隨風潛入夜，潤物細無聲」。本屆政府以「關心」、「聆聽」、「行動」的誠摯態度，帶來了社會的相對平靜，恢復了立法會「對事不對人」的處事空間，並努力重建大眾對政府的信任。我們亦以具體的政策措施，為青年人提供更多加深認識國家發展的內地實習和參與特區事務的機會。 過去一段時間，我聽到最多的一句話是「開局良好」，但要把這個在中央大力支持、各界互諒互讓及共同努力下開創的良好局面繼續發展下去，有賴我們對全面準確貫徹「一國兩制」牢記初心、對香港特區的法治和獨特優勢堅定信心，以及對培育我們的青少年成為有國家觀念、香港情懷、世界視野、對社會有熱情、有承擔的新一代保持耐心。 祝大家節日快樂！」 《陳雲時事短評》 第五十五集：林鄭吟詩，以下犯上 播出日期：二○一八年七月二日
《陳雲時事短評》 第五十五集 「林鄭吟詩，以下犯上」
https://www.youtube.com/watch?v=3vqMwvdv8DY
《陳雲時事短評》 第五十一集 「放開台灣寸土仍不失，習近平安心見老祖宗」
美國國防部長馬蒂斯官式訪問北京，與中國國家主席習近平會面，期間習總書記談到中國領土和主權問題，強調中國的態度是堅定的，「老祖宗留下的領土一寸也不能丟，別人的東西我們一分一毫也不要」。中國忽然強調領土完整與中國主權，看來是被逼放開台灣。如何放開台灣仍保寸土不失，陳雲先生有辦法。 二○一八年六月二十七日，國家主席習近平在北京與到訪的美國國防部長馬蒂斯會面，期間習近平突然提到「老祖宗留下的領土一寸也不能丟，別人的東西我們一分一毫也不要」。習近平亦談到中國建立現代化強國時，表示不會走擴張主義和殖民主義道路，更不會引起世界混亂，又指中美同大於異，太平洋可以容納中美兩國與及其他國家。 二○一八年六月二十日，《美國之音》報導，美國共和黨加州眾議員Dana Rohrabacher在國會提出議案，呼籲美國放棄「一個中國」原則，與台灣恢復正式外交關係。 《陳雲時事短評》 第五十一集：放開台灣寸土仍不失，習近平安心見老祖宗 播出日期：二○一八年六月二十八日
《陳雲時事短評》 第五十一集 「放開台灣寸土仍不失，習近平安心見老祖宗」
https://www.youtube.com/watch?v=MzJqtA_WMhM
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《陳雲時事短評》 第五十二集 「新三招壓樓價無補於事，林鄭或成最後一任特首」
香港特首林鄭月娥上任一年，香港樓價升逾百分之十。林鄭到巴黎推銷一帶一路，再到北京向習近平匯報後，即推出三項房屋政策。當年香港首任特首董建華推出八萬五房屋政策後，香港經歷九七金融風暴，結果樓市、股市大跌，市民怨聲載道。香港樓價為何居高不下？罪魁禍首是誰？林鄭新三招能否壓抑樓價？林鄭的官運將如何？ 二○一八年六月二十八日，特別行政會議通過三項房屋政策，包括徵收一手樓空置稅，向空置超過一年的一手樓單位，徵收百分之二百的應課差餉租值；增加公營房屋比例，將部份已規劃為私人樓宇的土地改為興建資助房屋，包括居屋、綠置居等；以及新資助房屋訂價方式，資助房屋與市價脫鉤，改為按市民負擔能力為主。 《陳雲時事短評》 第五十二集：新三招壓樓價無補於事，林鄭或成最後一任特首 播出日期：二○一八年六月二十九日
《陳雲時事短評》 第五十二集 「新三招壓樓價無補於事，林鄭或成最後一任特首」
https://www.youtube.com/watch?v=HIqMvJ8L9io
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《陳雲時事短評》 第五十三集 「娥六招調理房事，永續搵笨六六無窮」
香港特首林鄭月娥公佈推出六項房屋措施，冀處理香港房問題，坊間稱之為「娥六招」、「林鄭六招」。房屋政策乃民生大政，坊間「招」為何不用「政策」、「措施」、「項目」，而以「招」稱之？六項措施能否解決香港房屋問題？陳雲先生先為各位中文解毒，再逐一分析。 二○一八年六月二十九日下午，特首林鄭月娥召開記者會，公佈推出六項房屋措施，包括開徵一手新樓空置稅、將資助房屋訂價與市價脫勾、改劃九幅私人住宅用地興建公營房屋、市建局馬頭圍道「港人首次置業」先導項目、運輸及房屋局成立專責小組興建過渡房屋，以及修改預售樓花同意方案。 《陳雲時事短評》 第五十三集：娥六招調理房事，永續搵笨六六無窮 播出日期：二○一八年六月三十日
《陳雲時事短評》 第五十三集 「娥六招調理房事，永續搵笨六六無窮」
https://www.youtube.com/watch?v=cQ47-3QweyM
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《陳雲時事短評》 第五十四集 「港鐵大賺百億票價照加，新自由主義財技化公為私」
港鐵二○一七年錄得168億巨額盈利，但仍然在六月加價，同期推出為期半年的每程九七折優惠。地鐵以票價回贈市民，為何要留下加價的記錄？這是何種營運技巧？港鐵如何利用加票價抵銷平衡？新自由主義財技如何運作？港鐵如何化公為私？港鐵私有化後，為何可以橫行無忌？ 二○一八年六月三十日，港鐵票加價3.14%，但在票價調整機制下，港鐵會根據去年盈利及服務表現撥出2.225億元，同期推出為期半年的每程九七折優惠。港鐵主席馬時亨表示，六月推出八達通票價每程九七折優惠，可抵銷港鐵票價調整機制的3.14%加幅，優惠為期約半年，即港鐵票價於二○一八年也不會調整。 《陳雲時事短評》港鐵加價 第五十四集：港鐵大賺百億票價照加，新自由主義財技化公為私 播出日期：二○一八年七月一日
《陳雲時事短評》 第五十四集 「港鐵大賺百億票價照加，新自由主義財技化公為私」
https://www.youtube.com/watch?v=XeZLh6IBkQI
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《陳雲時事短評》 第五十五集 「林鄭吟詩，以下犯上」
香港特首林鄭月娥在二○一八年七一香港特別行政區成立紀念日酒會致辭，期間詩興大發，吟詩兩句，殊不知暴露了林鄭的為官心態、處事格局，以及現屆政府禮崩樂壞、文事凋零。公共演辭，遣詞用字，引經據典，務必謹慎。陳雲先生再來中文解毒。 林鄭月娥七一香港特別行政局成立紀念日酒會致辭全文： 「各位嘉賓、各位市民： 今天我懷著感恩的心情與大家一起慶祝中華人民共和國香港特別行政區成立二十一周年。 一年前，國家主席習近平親臨香江，與我們一起慶祝香港回歸祖國二十周年，並為我和第五屆特區的主要官員監誓。習主席在三天訪港期間的親切關懷和「四個始終」的重要提示，為本屆政府依法施政、積極作為、開拓經濟、改善民生提供了極為有利的條件。 過去一年，特區政府堅持「一國」之本，在大是大非上，態度絕不含糊，對觸碰國家底線的行為絕不容忍，並無畏無懼地正確處理中央和特區的關係，加強各界對憲法、《基本法》、國家安全的認識；與此同時，我們善用「兩制」之利，在中央的大力支持下，積極參與「一帶一路」建設和與粵澳政府共同謀劃「粵港澳大灣區」發展。我亦透過頻密的外訪活動，加強特區的對外事務，提升香港的國際地位。 我在去年七月一日就職典禮的演辭中，表示「希望是一個社會向前的動力，而信心就是希望的基礎」。我亦明確指出，只要我們認真回顧香港回歸祖國這二十年的成就，就沒有理由對香港失去信心。經歷一年帶領特區政府展示管治新風格、擔當政府新角色和落實理財新哲學，我今日對香港更有信心，只要我們認準方向，團結一致，大家定可熱切期待香港的更好將來。 過去一年，本港經濟增長強勁，繼二○一七年本地生產總值實質增長百分之三點八後，二○一八年首季增長更高達百分之四點七。過去兩個月的經濟指標，都顯示經濟形勢仍然理想。總就業人數穩步增加，最新失業率下跌至百分之二點八，是二十年來新低，市民收入普遍錄得實質改善。本港治安仍排在世界前列，二○一八年首四個月的整體罪案率按年下跌百分之八點二，是自一九七一年以來的新低。 經濟增長為持續改善民生提供所需的資源。本屆政府的首份《財政預算案》投放總開支高達5 696億元，佔本地生產總值百分之二十點二，包括在經常開支按年增長可觀的百分之十二點三，讓改善教與學環境、紓緩公營醫院壓力、增加安老、幼兒服務的各項工作能穩健、持續地開展。 房屋仍然是我們社會頭號的問題，我兩天前公布的房屋政策措施，並不能即時增加供應，亦難以有效壓抑樓價升幅，但這些措施展示了特區政府的政治決心和創新思維，希望讓正在進行的土地供應公眾討論可以更加聚焦，讓市民感受到土地供應的成果將會帶來可負擔的置業機會和縮短改善居住環境的輪候時間。 「隨風潛入夜，潤物細無聲」。本屆政府以「關心」、「聆聽」、「行動」的誠摯態度，帶來了社會的相對平靜，恢復了立法會「對事不對人」的處事空間，並努力重建大眾對政府的信任。我們亦以具體的政策措施，為青年人提供更多加深認識國家發展的內地實習和參與特區事務的機會。 過去一段時間，我聽到最多的一句話是「開局良好」，但要把這個在中央大力支持、各界互諒互讓及共同努力下開創的良好局面繼續發展下去，有賴我們對全面準確貫徹「一國兩制」牢記初心、對香港特區的法治和獨特優勢堅定信心，以及對培育我們的青少年成為有國家觀念、香港情懷、世界視野、對社會有熱情、有承擔的新一代保持耐心。 祝大家節日快樂！」 《陳雲時事短評》 第五十五集：林鄭吟詩，以下犯上 播出日期：二○一八年七月二日
《陳雲時事短評》 第五十五集 「林鄭吟詩，以下犯上」
https://www.youtube.com/watch?v=3vqMwvdv8DY
承政院日記
承政院日記
《承政院日記》是朝鮮王朝最大的機密記錄，也是在史料價值方面與《朝鮮王朝實錄》、《日省錄》、《備邊司登錄》一樣是可以向世界宣揚我國歷史與文化的重要資料。
並且因為編撰《朝鮮王朝實錄》時將其作為基本資料使用，理所當然地被認作是比《朝鮮王朝實錄》更有價值的資料。
《承政院日記》只留存有一本原本，被指定為國寶第303號（1999年4月）。
作為全世界規模最大的一手史料，其價值得到認同，於2002年9月被聯合國教科文組織評定為世界記錄遺產。
承政院是朝鮮定宗時期設立的機關，是處理所有國家機密的國王秘書室。
《承政院日記》是自1623年3月（仁祖元年）到1894年6月（高宗31年）共272年間由承政院，及其後歷次更名的承政院、宮內部、秘書監、奎章閣的這一機構編制，記錄了截止到1910年處理國情的內容。
《承政院日記》以日記的形式每個月寫出一冊，以此為原則，後期隨著內容的增加，也有每個月出兩冊以上的情況。其記錄內容廣泛涉及國政各個方面的史實，包括啟稟、傳旨、請牌、請推、呈辭、上疏、宣諭、傳教等內容。
此書記錄方式以月為標準，記錄了月間經營狀況、內殿動向，然後標記承政院的管理以及當職者和出勤實態，最後記錄承政院的業務現狀、王以及內殿問安、承政院的人事關係等。
自朝鮮建國初期開始整理，朝鮮前期的部分在壬辰倭亂等戰亂時期失傳，現在傳世的只有3243冊，是研究韓國的政治、經濟、社會、外交、文化、軍事等所有學科的必需資料。
《承政院日記》是世界上規模最大的年代文獻，共3243冊，24,250萬字。
其史料價值，比中國25史（3386冊，約4000萬字）和韓國的《朝鮮王朝實錄》（888冊，5400萬字）還大。
如果說《朝鮮王朝實錄》為國王死後史官們編撰的二手資料，《承政院日記》則是真實記錄當時的政治、經濟、國防、社會、文化等的歷史記錄，是朝鮮時代第一手史料。高宗31年甲午戰爭以後日記內容受到日本統治者的干涉。記錄的很多內容成為研究近代史的第一手基本史料。
自17世紀到20世紀初的《承政院日記》具有考察300年間國學變遷過程的價值。
記錄了288年間每天的天氣資訊。特別是《朝鮮王朝實錄》的日期只標記了60甲子，換算成現今使用的陽曆的過程較為繁瑣，《承政院日記》則同時標記了60甲子和授時歷歷法的日期，是歷史基礎資料。另外，還對以儒教為傳統的社會內部滋生的，對天主教的接納是如何在災民中間普及、政權對此的對應等進行了分析。
為了保存首爾大學奎章閣裡收藏的《承政院日記》，未公開其原本。
影印本《承政院日記》(國史編撰委員會 1961∼1977刊行)和精神文化研究院自哲宗2年（1851年）到純宗隆熙4年（1910年）的日記手寫本已公佈於互聯網上。
日後，國史編撰委員會將實現影印本數位化，將部分內容傳到網上。
http://chn.cha.go.kr/chinese/html/sub3/sub4.jsp
朝鮮承政院日記： http://sjw.history.go.kr/main/main.jsp
朝鮮王朝實錄： http://sillok.history.go.kr/main/main.jsp
朝鮮王陵展示館： http://royaltombs.cha.go.kr/index.html
朝鮮備邊司謄錄： http://kjg.snu.ac.kr/sub_index.jsp?ID=VBS
朝鮮總督府官報網： http://gb.nl.go.kr/
남 명 학古文獻系統： http://nmh.gsnu.ac.kr/
韓國電子史料館： http://archive.history.go.kr/
韓國服飾研究： http://erp.kbsart.co.kr/artsearch/
韓國服飾研究： http://www.lifeinkorea.com/culture/clothes/clothesj.cfm
韓國高麗大學海外韓國國學資料服務： http://kostma.korea.ac.kr/
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藏書閣 韓國本 解題 『史部』
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《承政院日記》是朝鮮王朝最大的機密記錄，也是在史料價值方面與《朝鮮王朝實錄》、《日省錄》、《備邊司登錄》一樣是可以向世界宣揚我國歷史與文化的重要資料。
並且因為編撰《朝鮮王朝實錄》時將其作為基本資料使用，理所當然地被認作是比《朝鮮王朝實錄》更有價值的資料。
《承政院日記》只留存有一本原本，被指定為國寶第303號（1999年4月）。
作為全世界規模最大的一手史料，其價值得到認同，於2002年9月被聯合國教科文組織評定為世界記錄遺產。
承政院是朝鮮定宗時期設立的機關，是處理所有國家機密的國王秘書室。
《承政院日記》是自1623年3月（仁祖元年）到1894年6月（高宗31年）共272年間由承政院，及其後歷次更名的承政院、宮內部、秘書監、奎章閣的這一機構編制，記錄了截止到1910年處理國情的內容。
《承政院日記》以日記的形式每個月寫出一冊，以此為原則，後期隨著內容的增加，也有每個月出兩冊以上的情況。其記錄內容廣泛涉及國政各個方面的史實，包括啟稟、傳旨、請牌、請推、呈辭、上疏、宣諭、傳教等內容。
此書記錄方式以月為標準，記錄了月間經營狀況、內殿動向，然後標記承政院的管理以及當職者和出勤實態，最後記錄承政院的業務現狀、王以及內殿問安、承政院的人事關係等。
自朝鮮建國初期開始整理，朝鮮前期的部分在壬辰倭亂等戰亂時期失傳，現在傳世的只有3243冊，是研究韓國的政治、經濟、社會、外交、文化、軍事等所有學科的必需資料。
《承政院日記》是世界上規模最大的年代文獻，共3243冊，24,250萬字。
其史料價值，比中國25史（3386冊，約4000萬字）和韓國的《朝鮮王朝實錄》（888冊，5400萬字）還大。
如果說《朝鮮王朝實錄》為國王死後史官們編撰的二手資料，《承政院日記》則是真實記錄當時的政治、經濟、國防、社會、文化等的歷史記錄，是朝鮮時代第一手史料。高宗31年甲午戰爭以後日記內容受到日本統治者的干涉。記錄的很多內容成為研究近代史的第一手基本史料。
自17世紀到20世紀初的《承政院日記》具有考察300年間國學變遷過程的價值。
記錄了288年間每天的天氣資訊。特別是《朝鮮王朝實錄》的日期只標記了60甲子，換算成現今使用的陽曆的過程較為繁瑣，《承政院日記》則同時標記了60甲子和授時歷歷法的日期，是歷史基礎資料。另外，還對以儒教為傳統的社會內部滋生的，對天主教的接納是如何在災民中間普及、政權對此的對應等進行了分析。
為了保存首爾大學奎章閣裡收藏的《承政院日記》，未公開其原本。
影印本《承政院日記》(國史編撰委員會 1961∼1977刊行)和精神文化研究院自哲宗2年（1851年）到純宗隆熙4年（1910年）的日記手寫本已公佈於互聯網上。
日後，國史編撰委員會將實現影印本數位化，將部分內容傳到網上。
http://chn.cha.go.kr/chinese/html/sub3/sub4.jsp
朝鮮承政院日記： http://sjw.history.go.kr/main/main.jsp
朝鮮王朝實錄： http://sillok.history.go.kr/main/main.jsp
朝鮮王陵展示館： http://royaltombs.cha.go.kr/index.html
朝鮮備邊司謄錄： http://kjg.snu.ac.kr/sub_index.jsp?ID=VBS
朝鮮總督府官報網： http://gb.nl.go.kr/
남 명 학古文獻系統： http://nmh.gsnu.ac.kr/
韓國電子史料館： http://archive.history.go.kr/
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小華外史序, 小華外史跋
小華外史序, 小華外史跋
小華外史序
이전 : 學禮識小序[윤정현(尹定鉉)], 小華外史序[윤정현(尹定鉉)]
故郡守海州吳公。忠烈公六世冢嗣也。海州有首陽山而夷齊廟焉。自號首陽逸民。素服習春秋。卓犖有大節。緬四國之有王。愾寤歎而念之。
編纂字小事大之事。名之曰小華外史。年經月緯。州次部居。殆數十年。蒐輯極博。未及修潤而卒。胄子參判公號採薇山人。學識超詣。克趾先美。乃就是書。
悉遵遺志。刪其繁而益求其精。補其闕而必徵其信。又費數十年而底于成。公以不佞爲忠貞公後裔。俾之校讐。窃甞略究其義例。
盖以皇明實錄，我國朝寶鑑爲主。以中外史乘公私傳記輔之。剪裁而綴續之。必注其書名。融會貫串。使百家之言。如出一人之手。
古之良史若司馬談遷，班彪固，姚察思廉，李大師延壽。皆父子相繼而爲之者也。惟首陽公作之。採薇公述之。成此不刊之書。庶可以追踵前哲矣。
嗚呼。自洪武迄崇禎。恩遇我邦家。如天地之覆燾。錫賚便蕃。奬諭隆摯。亟正宗系之誣。再奠將墜之社稷。以至四郊多壘之時。切責邊臣不救屬國之難。
雖伯叔甥舅之國。無以踰焉。從古中朝之於外藩。所未有也。丁丑以來。塗山之貢阻矣。會稽之耻深矣。我宣文王。與同德之臣。
訏謨密勿。將以滌腥塵而復皇圖。仙馭上賓。大義雖未克伸於天下。然賴此而尊攘之旨。光顯于東土。烈聖承之。闡明崇報。無所不用其極。
築壇而祀三皇。命撰尊周之錄。外藩之於中朝。屋社之久而追慕愛戴終始如一日。亦從古所未有也。所聞所傳聞。浸遠浸微。見於文字者。
雜出而考覈爲難。首陽公有憂之。折衷衆說。統于一而整齊其辭。然後上下四百二十三年。事無不該。燦然明彰。皇華之盛。黍離之感。
匪風下泉之思。盤鬱乎行墨之間。後之讀是書者。其有不慷慨擊節怳若身親見之也。我兩家先祖與洪忠正公所樹立。昭乎日月。崒乎泰山。
求仁而得仁。同符夷齊。繄公父子因籍鄕而取以爲號。殫平生之力爲是書。而垂之百代。噫。斯其無媿爲忠烈公之嗣也歟。
採薇公之胤取善氏觀察嶺南。將以是書付剞劂。問序於不佞。義固不敢辭。憶曾與聞緖綸。如在耳目。而尋繹前塵。漠若邃古。
今雖有疑。于何敢質。撫卷長吁。不禁泫然以涕。公謂陪臣之臨難捐軀斥和守義者。皆是爲天王盡節。宜附記斯編。
發之凡例。以待後人。朝野著錄。或失之誣。或失之私。去取失當。是非不明。難以更僕數。誠能削繆祛僞。摭實存眞。
愼擇無瑕之人而傳之。備載列朝褒揚之典。以續成完書。其善繼善述。不亦大乎。觀察勉之哉。
學禮識小序[윤정현(尹定鉉)], 小華外史序[윤정현(尹定鉉)]
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이전 : 書近齋先生草說後 己酉 [홍직필(洪直弼)], 小華外史跋 己酉 [홍직필(洪直弼)]
嗚呼。犬戎之亂中華。唐虞未嘗有也。特不過苗頑之不卽。荊舒之可懲。有或介處於東南邊裔。固不敢憑凌跳踉。如後世五胡遼金元之爲。
然聖人深憂遠慮於未形之前。乃於命官分職之際。慨然以蠻夷之猾夏。列之於黎民之阻飢。讒說之殄行。盖尊夏攘夷之嚴。乃天地之大防。
不可苟焉而已者也。而孔子之春秋。朱子之綱目。皆祖述斯義。惓惓而三致意焉。或曰吾邦之義。不忘皇明。盖由於感激東援之恩。
嗚呼。假使無當日東援之恩。則吾東君子。可弁髦正誼而不之講乎。譬如父子之間。眷愛慈恤。寔出於天彝之篤摯。偶或有撫摩之所不及。
顧復之所未遑。則爲其子者。尙可計較乎。施爲之多少。以爲報答之輕重乎。則其於天性天倫當然之理。何如哉。朱夫子於南渡以後。力言討復之義者。
雖非有陵墓之讎。徽欽之辱。而斷斷苦心。尙必以冠屨之倒置。爲霄壤之大變。而思所以撥亂反正。用繼夫春秋攘夷之統矣。賢澤寖湮。世敎日衰。
士大夫昧於華夷之分。奪於利害之私。浸淫腥。習熟見聞。以爲應然。其克存人紀之大閑。而識忍痛含冤迫不得已之意者寥寥。其將日遠月忘。
淪胥爲夷狄禽獸而莫之捄也。首陽逸民吳公慶元氏。裒輯洪武壬申以來字小事大底文獻。編年繫月。鉅細不遺。仍及啓禎後朝野史乘之有關於尊攘大經者。
公胤子採薇山人顯相氏。重定其原編。附之以王人姓名錄皇朝遺民錄殉節死難錄。統名之曰小華野乘。丙丁以還。斥和大義之建天地懸日星者。
罔不經緯乎其中。洵爲千百劫不泐之書。或者以爲公先祖忠烈公危忠大節。有辭乎天下萬世。而此書之作。盖專爲闡揚斯義而設。是亦淺之知公。
而靡足爲此書定案。然斯義也。忠烈公旣見得是而允蹈之矣。不有其光先而啓後者。則亦何以與此哉。善乎吳文元公之論。以大易剝極而受復者。
爲天地之常經。異日函夏廓淸。此書始出。而可與天下共之。然則此書非吳氏一家之書。乃洞竆宙不可闕之籍也。不佞旣重公之托。敬盥而題其後如此。
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이전 : 海州吳氏世譜序[오희상(吳熙常)], 小華外史序[오희상(吳熙常)]
聖人之情見乎易。剝之極。必受之以復者。盖明天地之間。物不可終盡。而雖純陰之月。實未嘗無陽也。其憂患後世。至深切矣。今夫夷狄入主中華。
擧先王疆土人民。盡化爲旃裘湩酪之俗。自古猾夏之禍。未有若是之烈。乃陰道之極盛也。惟東韓一域。獨不改冠裳禮樂之舊。雖勢窮力弱。靡所因極。
而京周一念。如水必東。漢官威儀。猶見於左海。噫。斯豈非上九之碩果歟。然皓天不復。河淸難竢。則人且偸安於姑息。漸染於見聞。只將皮幣珠玉。
求媚於虎狼之暴。而幾不知華夷之大防。此小華外史之所以作也。其作也。盖亦不得已也。嗚呼。烈皇帝甲申。卽天地閉塞之會。而屬國先受其鋒。
丁丑城下之役。忠志之士。尙今扼腕而思一洒之。時則有若忠烈公秋潭先生。與洪尹兩學士。爲天王立慬虜庭。天下莫不誦其名。東人之得免於左袵。
繄先生是賴焉。族弟慶元善餘甫。以忠烈公冢孫。慨大義之寢晦。痛深羞之莫雪。迺裒輯公私文獻之有關於尊攘者。以至謏聞鎖錄虜史倭乘。
靡不旁搜並採而立綱編年。竊取紫陽書法。起自洪武壬申。訖于當宁甲申。上下四百二十三年間。國號之肇錫也。倭燹之東援也。壇壝之秩祀也。
大寶之摸勒也。忠臣烈士之抗節而畢義也。奸壬亂賊之賣國而附虜也。記載畢該。衮鉞森然。而是乃盡述前言。不參己見。豈非所謂惇史乎。
至若皇轍南廵以後。掃去諸家之謬例。昭揭正統之有在。尤可以建不悖而俟不惑。其用工勤而其志誠。可悲矣。書旣成。問序於余。余受而卒業。
斂袵而歎曰。我東以小中華見稱於前史久矣。逮至有明御宇。視同內服。涵煦作興於東漸之化者。比古爲盛。政所謂進於中國則中國之者也。
然今之中國。非昔之中國。則皇朝文獻之足徵。顧不在於我東乎。况陽無可盡之時。理有必反之幾。是書雖垂之空言。足以喚惺未死之人心。
而異日眞人膺運。廓淸函夏。東觀石渠纂修皇朝之正史。則寂寥篇簡。始可與天下共之。載筆者必有取焉。是豈易與俗人道哉。善餘姑秘藏之以俟可矣。
其曰外史者。文則用史家例。而不敢以撰述自居云爾。
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小華外史. 巻之1-8,別編巻之1-2,続編巻之1-2 / 呉慶元 編輯 ; [呉]顕相 重校
http://archive.wul.waseda.ac.jp/kosho/ri06/ri06_04074/
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故郡守海州吳公。忠烈公六世冢嗣也。海州有首陽山而夷齊廟焉。自號首陽逸民。素服習春秋。卓犖有大節。緬四國之有王。愾寤歎而念之。
編纂字小事大之事。名之曰小華外史。年經月緯。州次部居。殆數十年。蒐輯極博。未及修潤而卒。胄子參判公號採薇山人。學識超詣。克趾先美。乃就是書。
悉遵遺志。刪其繁而益求其精。補其闕而必徵其信。又費數十年而底于成。公以不佞爲忠貞公後裔。俾之校讐。窃甞略究其義例。
盖以皇明實錄，我國朝寶鑑爲主。以中外史乘公私傳記輔之。剪裁而綴續之。必注其書名。融會貫串。使百家之言。如出一人之手。
古之良史若司馬談遷，班彪固，姚察思廉，李大師延壽。皆父子相繼而爲之者也。惟首陽公作之。採薇公述之。成此不刊之書。庶可以追踵前哲矣。
嗚呼。自洪武迄崇禎。恩遇我邦家。如天地之覆燾。錫賚便蕃。奬諭隆摯。亟正宗系之誣。再奠將墜之社稷。以至四郊多壘之時。切責邊臣不救屬國之難。
雖伯叔甥舅之國。無以踰焉。從古中朝之於外藩。所未有也。丁丑以來。塗山之貢阻矣。會稽之耻深矣。我宣文王。與同德之臣。
訏謨密勿。將以滌腥塵而復皇圖。仙馭上賓。大義雖未克伸於天下。然賴此而尊攘之旨。光顯于東土。烈聖承之。闡明崇報。無所不用其極。
築壇而祀三皇。命撰尊周之錄。外藩之於中朝。屋社之久而追慕愛戴終始如一日。亦從古所未有也。所聞所傳聞。浸遠浸微。見於文字者。
雜出而考覈爲難。首陽公有憂之。折衷衆說。統于一而整齊其辭。然後上下四百二十三年。事無不該。燦然明彰。皇華之盛。黍離之感。
匪風下泉之思。盤鬱乎行墨之間。後之讀是書者。其有不慷慨擊節怳若身親見之也。我兩家先祖與洪忠正公所樹立。昭乎日月。崒乎泰山。
求仁而得仁。同符夷齊。繄公父子因籍鄕而取以爲號。殫平生之力爲是書。而垂之百代。噫。斯其無媿爲忠烈公之嗣也歟。
採薇公之胤取善氏觀察嶺南。將以是書付剞劂。問序於不佞。義固不敢辭。憶曾與聞緖綸。如在耳目。而尋繹前塵。漠若邃古。
今雖有疑。于何敢質。撫卷長吁。不禁泫然以涕。公謂陪臣之臨難捐軀斥和守義者。皆是爲天王盡節。宜附記斯編。
發之凡例。以待後人。朝野著錄。或失之誣。或失之私。去取失當。是非不明。難以更僕數。誠能削繆祛僞。摭實存眞。
愼擇無瑕之人而傳之。備載列朝褒揚之典。以續成完書。其善繼善述。不亦大乎。觀察勉之哉。
學禮識小序[윤정현(尹定鉉)], 小華外史序[윤정현(尹定鉉)]
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이전 : 書近齋先生草說後 己酉 [홍직필(洪直弼)], 小華外史跋 己酉 [홍직필(洪直弼)]
嗚呼。犬戎之亂中華。唐虞未嘗有也。特不過苗頑之不卽。荊舒之可懲。有或介處於東南邊裔。固不敢憑凌跳踉。如後世五胡遼金元之爲。
然聖人深憂遠慮於未形之前。乃於命官分職之際。慨然以蠻夷之猾夏。列之於黎民之阻飢。讒說之殄行。盖尊夏攘夷之嚴。乃天地之大防。
不可苟焉而已者也。而孔子之春秋。朱子之綱目。皆祖述斯義。惓惓而三致意焉。或曰吾邦之義。不忘皇明。盖由於感激東援之恩。
嗚呼。假使無當日東援之恩。則吾東君子。可弁髦正誼而不之講乎。譬如父子之間。眷愛慈恤。寔出於天彝之篤摯。偶或有撫摩之所不及。
顧復之所未遑。則爲其子者。尙可計較乎。施爲之多少。以爲報答之輕重乎。則其於天性天倫當然之理。何如哉。朱夫子於南渡以後。力言討復之義者。
雖非有陵墓之讎。徽欽之辱。而斷斷苦心。尙必以冠屨之倒置。爲霄壤之大變。而思所以撥亂反正。用繼夫春秋攘夷之統矣。賢澤寖湮。世敎日衰。
士大夫昧於華夷之分。奪於利害之私。浸淫腥。習熟見聞。以爲應然。其克存人紀之大閑。而識忍痛含冤迫不得已之意者寥寥。其將日遠月忘。
淪胥爲夷狄禽獸而莫之捄也。首陽逸民吳公慶元氏。裒輯洪武壬申以來字小事大底文獻。編年繫月。鉅細不遺。仍及啓禎後朝野史乘之有關於尊攘大經者。
公胤子採薇山人顯相氏。重定其原編。附之以王人姓名錄皇朝遺民錄殉節死難錄。統名之曰小華野乘。丙丁以還。斥和大義之建天地懸日星者。
罔不經緯乎其中。洵爲千百劫不泐之書。或者以爲公先祖忠烈公危忠大節。有辭乎天下萬世。而此書之作。盖專爲闡揚斯義而設。是亦淺之知公。
而靡足爲此書定案。然斯義也。忠烈公旣見得是而允蹈之矣。不有其光先而啓後者。則亦何以與此哉。善乎吳文元公之論。以大易剝極而受復者。
爲天地之常經。異日函夏廓淸。此書始出。而可與天下共之。然則此書非吳氏一家之書。乃洞竆宙不可闕之籍也。不佞旣重公之托。敬盥而題其後如此。
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이전 : 海州吳氏世譜序[오희상(吳熙常)], 小華外史序[오희상(吳熙常)]
聖人之情見乎易。剝之極。必受之以復者。盖明天地之間。物不可終盡。而雖純陰之月。實未嘗無陽也。其憂患後世。至深切矣。今夫夷狄入主中華。
擧先王疆土人民。盡化爲旃裘湩酪之俗。自古猾夏之禍。未有若是之烈。乃陰道之極盛也。惟東韓一域。獨不改冠裳禮樂之舊。雖勢窮力弱。靡所因極。
而京周一念。如水必東。漢官威儀。猶見於左海。噫。斯豈非上九之碩果歟。然皓天不復。河淸難竢。則人且偸安於姑息。漸染於見聞。只將皮幣珠玉。
求媚於虎狼之暴。而幾不知華夷之大防。此小華外史之所以作也。其作也。盖亦不得已也。嗚呼。烈皇帝甲申。卽天地閉塞之會。而屬國先受其鋒。
丁丑城下之役。忠志之士。尙今扼腕而思一洒之。時則有若忠烈公秋潭先生。與洪尹兩學士。爲天王立慬虜庭。天下莫不誦其名。東人之得免於左袵。
繄先生是賴焉。族弟慶元善餘甫。以忠烈公冢孫。慨大義之寢晦。痛深羞之莫雪。迺裒輯公私文獻之有關於尊攘者。以至謏聞鎖錄虜史倭乘。
靡不旁搜並採而立綱編年。竊取紫陽書法。起自洪武壬申。訖于當宁甲申。上下四百二十三年間。國號之肇錫也。倭燹之東援也。壇壝之秩祀也。
大寶之摸勒也。忠臣烈士之抗節而畢義也。奸壬亂賊之賣國而附虜也。記載畢該。衮鉞森然。而是乃盡述前言。不參己見。豈非所謂惇史乎。
至若皇轍南廵以後。掃去諸家之謬例。昭揭正統之有在。尤可以建不悖而俟不惑。其用工勤而其志誠。可悲矣。書旣成。問序於余。余受而卒業。
斂袵而歎曰。我東以小中華見稱於前史久矣。逮至有明御宇。視同內服。涵煦作興於東漸之化者。比古爲盛。政所謂進於中國則中國之者也。
然今之中國。非昔之中國。則皇朝文獻之足徵。顧不在於我東乎。况陽無可盡之時。理有必反之幾。是書雖垂之空言。足以喚惺未死之人心。
而異日眞人膺運。廓淸函夏。東觀石渠纂修皇朝之正史。則寂寥篇簡。始可與天下共之。載筆者必有取焉。是豈易與俗人道哉。善餘姑秘藏之以俟可矣。
其曰外史者。文則用史家例。而不敢以撰述自居云爾。
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小華外史. 巻之1-8,別編巻之1-2,続編巻之1-2 / 呉慶元 編輯 ; [呉]顕相 重校
http://archive.wul.waseda.ac.jp/kosho/ri06/ri06_04074/
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朝鮮承政院日記： http://sjw.history.go.kr/main/main.jsp
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朝鮮備邊司謄錄： http://kjg.snu.ac.kr/sub_index.jsp?ID=VBS
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首爾大學奎章閣韓國學研究院： http://kyujanggak.snu.ac.kr/
香港城市大學韓國學數據庫索引： http://db.mkstudy.com/zh-cn/
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藏書閣 韓國本 解題 『史部』
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Dienstag, 10. Juli 2018
小華外史
小華外史
소화외사(小華外史)
本集8卷4冊, 別編2卷1冊, 續編2卷1冊, 共12卷6冊
表題, 版心題: 小華外史
序: 崇禎紀元後四庚寅(1830)夏首陽後人敦艮齋吳熙常書 ;
崇禎紀元後五戊辰(1868)安東金炳學謹序 ;
崇禎紀元後五戊辰(1868)淸風金學性謹序 ;
崇禎紀四癸巳(1833)冬首陽逸民吳慶元謹題
跋: 不肖男顯相謹書
印: 柳承根(1813-?)印
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小華外史序
聖人之情見乎易。剝之極。必受之以復者。盖明天地之間。物不可終盡。而雖純陰之月。實未嘗無陽也。其憂患後世。至深切矣。
今夫夷狄入主中華。擧先王疆土人民。盡化爲旃裘湩酪之俗。自古猾夏之禍。未有若是之烈。乃陰道之極盛也。惟東韓一域。
獨不改冠裳禮樂之舊。雖勢窮力弱。靡所因極。而京周一念。如水必東。漢官威儀。猶見於左海。噫。斯豈非上九之碩果歟。然皓天不復。河淸難竢。
則人且偸安於姑息。漸染於見聞。只將皮幣珠玉。求媚於虎狼之暴。而幾不知華夷之大防。此小華外史之所以作也。其作也。盖亦不得已也。
嗚呼。烈皇帝甲申。卽天地閉塞之會。而屬國先受其鋒。丁丑城下之役。忠志之士。尙今扼腕而思一洒之。
時則有若忠烈公秋潭先生。與洪尹兩學士。爲天王立慬虜庭。天下莫不誦其名。東人之得免於左袵。繄先生是賴焉。族弟慶元善餘甫。
以忠烈公冢孫。慨大義之寢晦。痛深羞之莫雪。迺裒輯公私文獻之有關於尊攘者。
以至謏聞鎖錄虜史倭乘。靡不旁搜並採而立綱編年。竊取紫陽書法。起自洪武壬申。訖于當宁甲申。上下四百二十三年間。國號之肇錫也。
倭燹之東援也。壇壝之秩祀也。大寶之摸勒也。忠臣烈士之抗節而畢義也。奸壬亂賊之賣國而附虜也。記載畢該。衮鉞森然。而是乃盡述前言。不參己見。
豈非所謂惇史乎。至若皇轍南廵以後。掃去諸家之謬例。昭揭正統之有在。尤可以建不悖而俟不惑。其用工勤而其志誠。可悲矣。
書旣成。問序於余。余受而卒業。斂袵而歎曰。我東以小中華見稱於前史久矣。逮至有明御宇。視同內服。涵煦作興於東漸之化者。比古爲盛。政所謂進於中國則中國之者也。然今之中國。非昔之中國。則皇朝文獻之足徵。顧不在於我東乎。况陽無可盡之時。理有必反之幾。是書雖垂之空言。足以喚惺未死之人心。而異日眞人膺運。廓淸函夏。
東觀石渠纂修皇朝之正史。則寂寥篇簡。始可與天下共之。載筆者必有取焉。是豈易與俗人道哉。善餘姑秘藏之以俟可矣。其曰外史者。文則用史家例。而不敢以撰述自居云爾。
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小華外史序
故郡守海州吳公。忠烈公六世冢嗣也。海州有首陽山而夷齊廟焉。自號首陽逸民。素服習春秋。卓犖有大節。
緬四國之有王。愾寤歎而念之。編纂字小事大之事。名之曰小華外史。年經月緯。州次部居。殆數十年。蒐輯極博。
未及修潤而卒。胄子參判公號採薇山人。學識超詣。克趾先美。乃就是書。悉遵遺志。刪其繁而益求其精。補其闕而必徵其信。
又費數十年而底于成。公以不佞爲忠貞公後裔。俾之校讐。窃甞略究其義例。盖以皇明實錄，我國朝寶鑑爲主。
以中外史乘公私傳記輔之。剪裁而綴續之。必注其書名。融會貫串。使百家之言。如出一人之手。
古之良史若司馬談遷，班彪固，姚察思廉，李大師延壽。皆父子相繼而爲之者也。惟首陽公作之。採薇公述之。成此不刊之書。庶可以追踵前哲矣。
嗚呼。自洪武迄崇禎。恩遇我邦家。如天地之覆燾。錫賚便蕃。奬諭隆摯。亟正宗系之誣。再奠將墜之社稷。以至四郊多壘之時。
切責邊臣不救屬國之難。雖伯叔甥舅之國。無以踰焉。從古中朝之於外藩。所未有也。丁丑以來。塗山之貢阻矣。會稽之耻深矣。
我宣文王。與同德之臣。訏謨密勿。將以滌腥塵而復皇圖。仙馭上賓。大義雖未克伸於天下。然賴此而尊攘之旨。光顯于東土。烈聖承之。
闡明崇報。無所不用其極。築壇而祀三皇。命撰尊周之錄。外藩之於中朝。屋社之久而追慕愛戴終始如一日。亦從古所未有也。所聞所傳聞。浸遠浸微。見於文字者。雜出而考覈爲難。首陽公有憂之。折衷衆說。統于一而整齊其辭。
然後上下四百二十三年。事無不該。燦然明彰。皇華之盛。黍離之感。匪風下泉之思。盤鬱乎行墨之間。後之讀是書者。其有不慷慨擊節怳若身親見之也。我兩家先祖與洪忠正公所樹立。昭乎日月。崒乎泰山。求仁而得仁。同符夷齊。繄公父子因籍鄕而取以爲號。殫平生之力爲是書。而垂之百代。噫。斯其無媿爲忠烈公之嗣也歟。
採薇公之胤取善氏觀察嶺南。將以是書付剞劂。問序於不佞。義固不敢辭。憶曾與聞緖綸。如在耳目。而尋繹前塵。漠若邃古。今雖有疑。于何敢質。撫卷長吁。不禁泫然以涕。公謂陪臣之臨難捐軀斥和守義者。皆是爲天王盡節。
宜附記斯編。發之凡例。以待後人。朝野著錄。或失之誣。或失之私。去取失當。是非不明。難以更僕數。誠能削繆祛僞。摭實存眞。愼擇無瑕之人而傳之。備載列朝褒揚之典。以續成完書。其善繼善述。不亦大乎。觀察勉之哉。
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小華外史跋 己酉
嗚呼。犬戎之亂中華。唐虞未嘗有也。特不過苗頑之不卽。荊舒之可懲。有或介處於東南邊裔。固不敢憑凌跳踉。
如後世五胡遼金元之爲。然聖人深憂遠慮於未形之前。乃於命官分職之際。慨然以蠻夷之猾夏。列之於黎民之阻飢。
讒說之殄行。盖尊夏攘夷之嚴。乃天地之大防。不可苟焉而已者也。而孔子之春秋。朱子之綱目。皆祖述斯義。惓惓而三致意焉。
或曰吾邦之義。不忘皇明。盖由於感激東援之恩。嗚呼。假使無當日東援之恩。則吾東君子。可弁髦正誼而不之講乎。譬如父子之間。
眷愛慈恤。寔出於天彝之篤摯。偶或有撫摩之所不及。顧復之所未遑。則爲其子者。尙可計較乎。施爲之多少。以爲報答之輕重乎。
則其於天性天倫當然之理。何如哉。朱夫子於南渡以後。力言討復之義者。雖非有陵墓之讎。徽欽之辱。而斷斷苦心。
尙必以冠屨之倒置。爲霄壤之大變。而思所以撥亂反正。用繼夫春秋攘夷之統矣。賢澤寖湮。世敎日衰。士大夫昧於華夷之分。奪於利害之私。
浸淫腥。習熟見聞。以爲應然。其克存人紀之大閑。而識忍痛含冤迫不得已之意者寥寥。其將日遠月忘。淪胥爲夷狄禽獸而莫之捄也。
首陽逸民吳公慶元氏。裒輯洪武壬申以來字小事大底文獻。編年繫月。鉅細不遺。仍及啓禎後朝野史乘之有關於尊攘大經者。
公胤子採薇山人顯相氏。重定其原編。附之以王人姓名錄皇朝遺民錄殉節死難錄。統名之曰小華野乘。丙丁以還。斥和大義之建天地懸日星者。
罔不經緯乎其中。洵爲千百劫不泐之書。或者以爲公先祖忠烈公危忠大節。有辭乎天下萬世。而此書之作。
盖專爲闡揚斯義而設。是亦淺之知公。而靡足爲此書定案。然斯義也。忠烈公旣見得是而允蹈之矣。不有其光先而啓後者。則亦何以與此哉。
善乎吳文元公之論。以大易剝極而受復者。爲天地之常經。異日函夏廓淸。此書始出。而可與天下共之。然則此書非吳氏一家之書。
乃洞竆宙不可闕之籍也。不佞旣重公之托。敬盥而題其後如此。
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小華外史. 巻之1-8,別編巻之1-2,続編巻之1-2 / 呉慶元 編輯 ; [呉]顕相 重校
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소화외사(小華外史)
本集8卷4冊, 別編2卷1冊, 續編2卷1冊, 共12卷6冊
表題, 版心題: 小華外史
序: 崇禎紀元後四庚寅(1830)夏首陽後人敦艮齋吳熙常書 ;
崇禎紀元後五戊辰(1868)安東金炳學謹序 ;
崇禎紀元後五戊辰(1868)淸風金學性謹序 ;
崇禎紀四癸巳(1833)冬首陽逸民吳慶元謹題
跋: 不肖男顯相謹書
印: 柳承根(1813-?)印
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小華外史序
聖人之情見乎易。剝之極。必受之以復者。盖明天地之間。物不可終盡。而雖純陰之月。實未嘗無陽也。其憂患後世。至深切矣。
今夫夷狄入主中華。擧先王疆土人民。盡化爲旃裘湩酪之俗。自古猾夏之禍。未有若是之烈。乃陰道之極盛也。惟東韓一域。
獨不改冠裳禮樂之舊。雖勢窮力弱。靡所因極。而京周一念。如水必東。漢官威儀。猶見於左海。噫。斯豈非上九之碩果歟。然皓天不復。河淸難竢。
則人且偸安於姑息。漸染於見聞。只將皮幣珠玉。求媚於虎狼之暴。而幾不知華夷之大防。此小華外史之所以作也。其作也。盖亦不得已也。
嗚呼。烈皇帝甲申。卽天地閉塞之會。而屬國先受其鋒。丁丑城下之役。忠志之士。尙今扼腕而思一洒之。
時則有若忠烈公秋潭先生。與洪尹兩學士。爲天王立慬虜庭。天下莫不誦其名。東人之得免於左袵。繄先生是賴焉。族弟慶元善餘甫。
以忠烈公冢孫。慨大義之寢晦。痛深羞之莫雪。迺裒輯公私文獻之有關於尊攘者。
以至謏聞鎖錄虜史倭乘。靡不旁搜並採而立綱編年。竊取紫陽書法。起自洪武壬申。訖于當宁甲申。上下四百二十三年間。國號之肇錫也。
倭燹之東援也。壇壝之秩祀也。大寶之摸勒也。忠臣烈士之抗節而畢義也。奸壬亂賊之賣國而附虜也。記載畢該。衮鉞森然。而是乃盡述前言。不參己見。
豈非所謂惇史乎。至若皇轍南廵以後。掃去諸家之謬例。昭揭正統之有在。尤可以建不悖而俟不惑。其用工勤而其志誠。可悲矣。
書旣成。問序於余。余受而卒業。斂袵而歎曰。我東以小中華見稱於前史久矣。逮至有明御宇。視同內服。涵煦作興於東漸之化者。比古爲盛。政所謂進於中國則中國之者也。然今之中國。非昔之中國。則皇朝文獻之足徵。顧不在於我東乎。况陽無可盡之時。理有必反之幾。是書雖垂之空言。足以喚惺未死之人心。而異日眞人膺運。廓淸函夏。
東觀石渠纂修皇朝之正史。則寂寥篇簡。始可與天下共之。載筆者必有取焉。是豈易與俗人道哉。善餘姑秘藏之以俟可矣。其曰外史者。文則用史家例。而不敢以撰述自居云爾。
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小華外史序
故郡守海州吳公。忠烈公六世冢嗣也。海州有首陽山而夷齊廟焉。自號首陽逸民。素服習春秋。卓犖有大節。
緬四國之有王。愾寤歎而念之。編纂字小事大之事。名之曰小華外史。年經月緯。州次部居。殆數十年。蒐輯極博。
未及修潤而卒。胄子參判公號採薇山人。學識超詣。克趾先美。乃就是書。悉遵遺志。刪其繁而益求其精。補其闕而必徵其信。
又費數十年而底于成。公以不佞爲忠貞公後裔。俾之校讐。窃甞略究其義例。盖以皇明實錄，我國朝寶鑑爲主。
以中外史乘公私傳記輔之。剪裁而綴續之。必注其書名。融會貫串。使百家之言。如出一人之手。
古之良史若司馬談遷，班彪固，姚察思廉，李大師延壽。皆父子相繼而爲之者也。惟首陽公作之。採薇公述之。成此不刊之書。庶可以追踵前哲矣。
嗚呼。自洪武迄崇禎。恩遇我邦家。如天地之覆燾。錫賚便蕃。奬諭隆摯。亟正宗系之誣。再奠將墜之社稷。以至四郊多壘之時。
切責邊臣不救屬國之難。雖伯叔甥舅之國。無以踰焉。從古中朝之於外藩。所未有也。丁丑以來。塗山之貢阻矣。會稽之耻深矣。
我宣文王。與同德之臣。訏謨密勿。將以滌腥塵而復皇圖。仙馭上賓。大義雖未克伸於天下。然賴此而尊攘之旨。光顯于東土。烈聖承之。
闡明崇報。無所不用其極。築壇而祀三皇。命撰尊周之錄。外藩之於中朝。屋社之久而追慕愛戴終始如一日。亦從古所未有也。所聞所傳聞。浸遠浸微。見於文字者。雜出而考覈爲難。首陽公有憂之。折衷衆說。統于一而整齊其辭。
然後上下四百二十三年。事無不該。燦然明彰。皇華之盛。黍離之感。匪風下泉之思。盤鬱乎行墨之間。後之讀是書者。其有不慷慨擊節怳若身親見之也。我兩家先祖與洪忠正公所樹立。昭乎日月。崒乎泰山。求仁而得仁。同符夷齊。繄公父子因籍鄕而取以爲號。殫平生之力爲是書。而垂之百代。噫。斯其無媿爲忠烈公之嗣也歟。
採薇公之胤取善氏觀察嶺南。將以是書付剞劂。問序於不佞。義固不敢辭。憶曾與聞緖綸。如在耳目。而尋繹前塵。漠若邃古。今雖有疑。于何敢質。撫卷長吁。不禁泫然以涕。公謂陪臣之臨難捐軀斥和守義者。皆是爲天王盡節。
宜附記斯編。發之凡例。以待後人。朝野著錄。或失之誣。或失之私。去取失當。是非不明。難以更僕數。誠能削繆祛僞。摭實存眞。愼擇無瑕之人而傳之。備載列朝褒揚之典。以續成完書。其善繼善述。不亦大乎。觀察勉之哉。
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小華外史跋 己酉
嗚呼。犬戎之亂中華。唐虞未嘗有也。特不過苗頑之不卽。荊舒之可懲。有或介處於東南邊裔。固不敢憑凌跳踉。
如後世五胡遼金元之爲。然聖人深憂遠慮於未形之前。乃於命官分職之際。慨然以蠻夷之猾夏。列之於黎民之阻飢。
讒說之殄行。盖尊夏攘夷之嚴。乃天地之大防。不可苟焉而已者也。而孔子之春秋。朱子之綱目。皆祖述斯義。惓惓而三致意焉。
或曰吾邦之義。不忘皇明。盖由於感激東援之恩。嗚呼。假使無當日東援之恩。則吾東君子。可弁髦正誼而不之講乎。譬如父子之間。
眷愛慈恤。寔出於天彝之篤摯。偶或有撫摩之所不及。顧復之所未遑。則爲其子者。尙可計較乎。施爲之多少。以爲報答之輕重乎。
則其於天性天倫當然之理。何如哉。朱夫子於南渡以後。力言討復之義者。雖非有陵墓之讎。徽欽之辱。而斷斷苦心。
尙必以冠屨之倒置。爲霄壤之大變。而思所以撥亂反正。用繼夫春秋攘夷之統矣。賢澤寖湮。世敎日衰。士大夫昧於華夷之分。奪於利害之私。
浸淫腥。習熟見聞。以爲應然。其克存人紀之大閑。而識忍痛含冤迫不得已之意者寥寥。其將日遠月忘。淪胥爲夷狄禽獸而莫之捄也。
首陽逸民吳公慶元氏。裒輯洪武壬申以來字小事大底文獻。編年繫月。鉅細不遺。仍及啓禎後朝野史乘之有關於尊攘大經者。
公胤子採薇山人顯相氏。重定其原編。附之以王人姓名錄皇朝遺民錄殉節死難錄。統名之曰小華野乘。丙丁以還。斥和大義之建天地懸日星者。
罔不經緯乎其中。洵爲千百劫不泐之書。或者以爲公先祖忠烈公危忠大節。有辭乎天下萬世。而此書之作。
盖專爲闡揚斯義而設。是亦淺之知公。而靡足爲此書定案。然斯義也。忠烈公旣見得是而允蹈之矣。不有其光先而啓後者。則亦何以與此哉。
善乎吳文元公之論。以大易剝極而受復者。爲天地之常經。異日函夏廓淸。此書始出。而可與天下共之。然則此書非吳氏一家之書。
乃洞竆宙不可闕之籍也。不佞旣重公之托。敬盥而題其後如此。
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小華外史. 巻之1-8,別編巻之1-2,続編巻之1-2 / 呉慶元 編輯 ; [呉]顕相 重校
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