陳雲 : 走精面之後,要還
陳雲 : 走精面之後,要還
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澳洲廣播公司(ABC)於2月27日發表一篇評論文章(註1),表示澳洲人應重新認識農曆新年的文化習俗。
文中這位居住北京十年的大陸人說,在去澳洲生活之前,從來都未見過舞獅等澳洲人早已習以為常的農曆新年活動。
這是以中國的名義,將嶺南文化或香港文化排斥,恐怕將來香港人在海外只能觀賞北方的舞獅、食北京水餃及睇央視《春晚》。
嶺南武藝與中國功夫
在此,我要說一點香港的往事。
在上世紀六、七十年代,香港的嶺南武藝(Cantonese Kung Fu)和其他廣東文化一樣,代理了中國文化或中國功夫(Chinese Kung Fu)之名,
有時明明是廣東的地方拳術,卻假託為少林寺功夫來自欺欺人。
直到上世紀八十年代中共開放改革,推出電影《少林寺》,復興傳統武藝,中共就收回了以前香港人推廣中國的努力。
九十年代時期的香港導演,甚至賤格到聘請北方拳師來飾演嶺南大武術家黃飛鴻,可謂自挖牆腳,
亦將關德興、曹達華等人辛苦建立的香港廣東影視家業敗掉,令香港後代沒飯吃。
記得由關德興飾演的黃飛鴻,距離時代未遠,老實地穿著民國初年的衣服,而且已經剪去辮子,講的更是廣州話;
至於由北方拳師(李連杰、趙文卓等)所演的黃飛鴻,穿的是清朝衣服,而且額頭後面拖住一條代表清朝的長辮,用的是粵語配音。
在民國初年,黃飛鴻徒弟林世榮(豬肉榮)破天荒出版拳術圖譜推廣洪家拳。
他在《工字伏虎拳》、《虎鶴雙形拳》等書籍封面寫上「嶺南拳術」,而不是中國功夫或中國拳術,寫得不偏不倚,恰如其份。
南方醒獅與北派舞獅 還有香港的醒獅,本為廣東的劉、關、張武打獅,用以辟邪鎮煞,充滿南方土俗的巫術色彩。
然而到了些世紀八十年代,由於要討好某些派別以博取多些演出機會,就大幅削減土俗色彩,以減低南獅的威武和殺傷力;
同時亦參考北方獅子,為南獅加上絨毛,變成娃娃獅,使之北方化。
然而你模仿人,就會被人排斥 - 今日中共就將南獅排斥,在澳洲的報紙撰文說廣東獅子不是中國文化。
香港人之所以敗於中共,確是有條路:做人做事不老實,亦不尊重自己的傳統;有些甚至為了勾結中共,不惜摧毀自己的故土,賣港求 榮。
至於日本,日本人將源自琉球的「唐手」易名「空手道」,刻意與中華脫離關係;儘管他們不否認空手道的手法與福建白鶴拳有關。
在日本,真正來自少林寺的,是創立日本少林拳法的宗道臣。
民國初年他曾於嵩山少林寺學武,不過七十年代末他應中共政府之邀重返少林寺,已經找不到當年所學的武藝。
七十年代八卦拳的姜容樵大師和六合門的顧汝章大師之徒弟龍清剛,在日本開館授武時他已有所醒覺,
掛牌傳授鐵砂掌等「香港 - 功夫」,武術經龍清剛逕自改良。
日本人看了他的武館招牌,還以為他是「香港功夫先生」呢!
註:‘Never heard of a fortune cookie: What Australia gets wrong about Chinese New Year’ 由澳洲廣播公司駐北京記者Cecily Huang撰寫。
(編按:本文刊載於熱血時報印刷版第56期。熱血時報印刷版訂閱連結:http://www.passiontimes.hk/4.0/regform.php) (政府新聞處圖片)
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走精面之後,要還 作者:陳雲
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Dienstag, 17. April 2018
Freitag, 13. April 2018
陳雲:美國向中國發動貿易戰,中國竟然陪玩
陳雲:美國向中國發動貿易戰,中國竟然陪玩
陳雲:事情越高層,邏輯越容易犯錯,因為越高層的人,邏輯越差。
貿易戰打的是錢,戰爭打的是人命。美國向中國發動貿易戰,中國竟然陪玩,用貿易戰來還擊。
中國不缺的是人命,缺的是錢,更是錢也難買到的糧食
(你玩了抵制美國糧食,人家可以不賣給你,轉賣給所謂神秘買家,用轉口貿易賣美國糧食給你,再賺你一大筆)。
北韓呢?美國向北韓發動貿⋯⋯易制裁的戰爭,制裁了十幾年,
北韓用戰爭來還擊,試驗洲際核子導彈打美國十幾年,導彈打到關島海面。
於是,北韓不戰而勝,美國願意與北韓和談。如果美國膽怯的話,北韓全勝。
中美正式開戰的話,美國會被打敗,因為美國在亞洲並無歐洲那些大型陸地盟國的支援,
只有那些三心兩意的南韓、日本、澳洲、台灣,而且南韓並不能從陸地侵入中國。
陳雲為何要開講思考方法與邏輯學?你以為是大學一年級的東西嗎?那是政府和企業高層的統治術啊。
毛詩品物圖考
帝鑑圖說
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北韓呢?美國向北韓發動貿⋯⋯易制裁的戰爭,制裁了十幾年,
北韓用戰爭來還擊,試驗洲際核子導彈打美國十幾年,導彈打到關島海面。
於是,北韓不戰而勝,美國願意與北韓和談。如果美國膽怯的話,北韓全勝。
中美正式開戰的話,美國會被打敗,因為美國在亞洲並無歐洲那些大型陸地盟國的支援,
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Dienstag, 10. April 2018
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陳雲:「港豬oh!」大橋
陳雲:「港豬oh!」大橋
陳雲:「港豬oh!」大橋。
大橋為何要興建?往後開車上橋過境,有幾艱難?
高鐵未搞掂一地兩檢,卻用千億金錢建成。今晚《縱橫漢天下》向各位解釋原因。
今集用了工程圖則,深入探討,大家用二十分鐘知道所有重要資訊。
節目的第二節,是預告「港豬」有價,大陸人隨時落來搶購。
我們沒有錢做大製作,但資料收集及深度分析,超越現時香港所有傳媒,而且還有傳媒不能給予的政治娛樂及幽默。
當然,希望各位課金支持,因為製作的皮費和主持人的薪酬,仍是要有的,否則節目難以維持。
首頁網台節目縱橫漢天下第35集 迷蹤防波堤 /「港豬」變矜貴
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縱橫漢天下第35集 迷蹤防波堤 /「港豬」變矜貴
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Freitag, 6. April 2018
陳雲:李綺玲論焦土戰,寫得真淺白
陳雲:李綺玲論焦土戰,寫得真淺白
陳雲:李綺玲論焦土戰,寫得真淺白。
//搞清敵我,再談戰術:香港人唔可能一次過打擊所有敵人,要分清主次,泛民係主,共匪係次。
欲救香港,先滅泛民;泛民不滅,香港死絕﹗消滅泛民之後,泛民共匪呢台黑面白面嘅戲碼就冇辦法唱落去,到時共產黨就容易對付——因為一切政治責任將由土共負全責,焦土戰自會進入第二階段。//
陳雲:李綺玲論焦土戰,寫得真淺白。
https://zh-hk.facebook.com/wan.chin.75/posts/10156136609772225
李綺玲: 論焦土戰
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陳雲:李綺玲論焦土戰,寫得真淺白。
//搞清敵我,再談戰術:香港人唔可能一次過打擊所有敵人,要分清主次,泛民係主,共匪係次。
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青樓集敘
青樓集敘
《青樓集》者,紀南北諸伶之姓氏也。名以青樓者何?蓋取秦少遊之語也。記以諸伶者誰?吳淞夏君之集也。
夏君百和,文獻故家,起宋歷元,幾二百餘年,素富貴而苴富貴。方妙歲時,客有挾明雌亭侯之術,而謂之曰:君神清氣峻,飄飄然丹霄之鶴。
厥一紀,東南兵擾,君值其厄,資產蕩然,豫損之又損,其庶幾乎?伯和攬鏡,自嘆形色。
凡寓公貧士,鄰裏細民,輒周急贍乏。遍交士大夫之賢者,慕孔北海,座客常滿,尊酒不空,終日高會開宴,諸伶畢至,以故聞見博有,聲譽益彰。
無何,張氏據姑蘇,軍需征賦百出,昔之吝財豪戶,破家剝床,目不堪睹。伯和優遊衡茅,教子讀書,幅巾筇杖,逍遙乎林麓之間,泊如也。
追憶曩時諸伶姓氏而集焉。喜事者哂之,弗究經史而誌米鹽瑣事,質之於頑老子,曰:賢哂其易易,竟弗究其所以然者。
我聖元世皇禦極,肇興龍朔,混一文軌,樂典章,煥乎唐堯,若名臣方躅,具載信史。
茲記諸伶姓氏,一以見盛世芬華,元元同樂,再以見庸夫溺濁流之弊,遂有今日之大亂,厥誌淵矣哉。
史列《伶官》之傳,侍兒有集,義倡司書,稗官小說,君子取焉。伯和記其賤者末者,後猶匪企及,況其碩氏巨賢乎?
當察夫集外之意,不當求諸集中之名也。伯和拜手曰:先生知予哉!
至正丙午春頑老子張擇鳴善謹敘
- -
花間集
臣等謹案:《花間集》十卷,後蜀趙崇祚編。崇祚字弘基,事孟昶為衛尉少卿,而不詳其里貫。《十國春秋》亦不為立傳。
案:蜀有趙崇韜,為中書令廷隱之子。崇祚疑即其兄弟行也。詩餘體變濫觴於唐,而盛行於五代。
自宋以後,家數益繁,選錄益眾。而溯源星宿,當以此集為最古。唐末名家詞曲,俱賴以僅存。陳振孫謂所錄自溫庭筠而下十八人,凡五百首,今逸其二。
坊刻妄有增加,殊失其舊。此為明毛晉以家藏宋刻重刊之本,猶為精審。前有歐陽炯序,後有陸游跋。作於孟昶廣政三年,乃晉高祖之天福五年。
炯仕蜀官至翰林學士中書舍人,工於詩詞,其《漁父歌》尤為詞家所稱道云。
乾隆四十一年四月恭校上
總纂官 臣紀昀 臣陸錫熊 臣孫士毅
總校官 臣陸費墀
- -
花間集原序
鏤玉雕瓊,擬化工而迥巧;裁花剪葉,奪春豔以爭鮮。是以唱雲謠;
(雲謠:白雲謠。相傳穆天子與西王母宴飲於瑤池之上,西王母為天子謠,因首句為“白雲在天”,故名白雲謠。金母:即西王母。)
則金母詞清,挹霞醴則穆王 (穆天子)心醉。名高《白雪》, (古曲名。師曠所作。)聲聲而自合鸞歌;
響遏行雲,字字而偏諧鳳律。 (呂氏春秋古樂:聽鳳皇之鳴,以別十二律,故稱音律為鳳律)楊柳大堤之句,樂府相傳;《芙蓉》曲渚之篇,豪家自製。
莫不爭高門下,三千玳帽之簪;競富樽前,數十珊瑚之樹。則有綺筵公子,繡幌佳人,遞葉葉之花箋,文抽麗錦;舉纖纖之玉指,拍按香檀。
不無清絕之詞,用助嬌嬈之態。自南朝之宮體,扇北里之倡風。 (唐長安平康里,因在城北,也稱北里,是妓院所在地)何止言之不文,所謂秀而不實。
有唐已降,率土之濱, (語出詩經小雅北山)家家之香徑春風,寧尋越豔;處處之紅樓夜月,自鎖嫦娥。
在明皇朝,則有李太白之應制《清平樂》調四首,近代溫飛卿復有《金筌集》,邇來]作者,無媿前人。
今衛尉少卿字弘基, (花間集的作者趙崇祚,字弘基,生平事蹟不詳。編此集時任衛尉少卿)以拾翠洲邊,自得羽毛之異;織綃泉底,獨殊機杼之功。
廣會眾賓,時延佳論。因集近來詩客曲子詞五百首,分為十卷。以烱 (歐陽炯)粗預知音,辱請命題,仍為敘引。
昔郢人有歌《陽春》者,號為絕唱,乃命之為《花間集》。庶使西園 (三國魏鄴都的西園,魏文帝曹丕集文學侍從之臣游宴賞月的地方)英哲,
用資羽蓋之歡;南國嬋娟,休唱蓮舟之引。 (採蓮曲,樂府清商曲辭。)
廣政三年夏四月大蜀歐陽烱敘
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《青樓集》者,紀南北諸伶之姓氏也。名以青樓者何?蓋取秦少遊之語也。記以諸伶者誰?吳淞夏君之集也。
夏君百和,文獻故家,起宋歷元,幾二百餘年,素富貴而苴富貴。方妙歲時,客有挾明雌亭侯之術,而謂之曰:君神清氣峻,飄飄然丹霄之鶴。
厥一紀,東南兵擾,君值其厄,資產蕩然,豫損之又損,其庶幾乎?伯和攬鏡,自嘆形色。
凡寓公貧士,鄰裏細民,輒周急贍乏。遍交士大夫之賢者,慕孔北海,座客常滿,尊酒不空,終日高會開宴,諸伶畢至,以故聞見博有,聲譽益彰。
無何,張氏據姑蘇,軍需征賦百出,昔之吝財豪戶,破家剝床,目不堪睹。伯和優遊衡茅,教子讀書,幅巾筇杖,逍遙乎林麓之間,泊如也。
追憶曩時諸伶姓氏而集焉。喜事者哂之,弗究經史而誌米鹽瑣事,質之於頑老子,曰:賢哂其易易,竟弗究其所以然者。
我聖元世皇禦極,肇興龍朔,混一文軌,樂典章,煥乎唐堯,若名臣方躅,具載信史。
茲記諸伶姓氏,一以見盛世芬華,元元同樂,再以見庸夫溺濁流之弊,遂有今日之大亂,厥誌淵矣哉。
史列《伶官》之傳,侍兒有集,義倡司書,稗官小說,君子取焉。伯和記其賤者末者,後猶匪企及,況其碩氏巨賢乎?
當察夫集外之意,不當求諸集中之名也。伯和拜手曰:先生知予哉!
至正丙午春頑老子張擇鳴善謹敘
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花間集
臣等謹案:《花間集》十卷,後蜀趙崇祚編。崇祚字弘基,事孟昶為衛尉少卿,而不詳其里貫。《十國春秋》亦不為立傳。
案:蜀有趙崇韜,為中書令廷隱之子。崇祚疑即其兄弟行也。詩餘體變濫觴於唐,而盛行於五代。
自宋以後,家數益繁,選錄益眾。而溯源星宿,當以此集為最古。唐末名家詞曲,俱賴以僅存。陳振孫謂所錄自溫庭筠而下十八人,凡五百首,今逸其二。
坊刻妄有增加,殊失其舊。此為明毛晉以家藏宋刻重刊之本,猶為精審。前有歐陽炯序,後有陸游跋。作於孟昶廣政三年,乃晉高祖之天福五年。
炯仕蜀官至翰林學士中書舍人,工於詩詞,其《漁父歌》尤為詞家所稱道云。
乾隆四十一年四月恭校上
總纂官 臣紀昀 臣陸錫熊 臣孫士毅
總校官 臣陸費墀
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花間集原序
鏤玉雕瓊,擬化工而迥巧;裁花剪葉,奪春豔以爭鮮。是以唱雲謠;
(雲謠:白雲謠。相傳穆天子與西王母宴飲於瑤池之上,西王母為天子謠,因首句為“白雲在天”,故名白雲謠。金母:即西王母。)
則金母詞清,挹霞醴則穆王 (穆天子)心醉。名高《白雪》, (古曲名。師曠所作。)聲聲而自合鸞歌;
響遏行雲,字字而偏諧鳳律。 (呂氏春秋古樂:聽鳳皇之鳴,以別十二律,故稱音律為鳳律)楊柳大堤之句,樂府相傳;《芙蓉》曲渚之篇,豪家自製。
莫不爭高門下,三千玳帽之簪;競富樽前,數十珊瑚之樹。則有綺筵公子,繡幌佳人,遞葉葉之花箋,文抽麗錦;舉纖纖之玉指,拍按香檀。
不無清絕之詞,用助嬌嬈之態。自南朝之宮體,扇北里之倡風。 (唐長安平康里,因在城北,也稱北里,是妓院所在地)何止言之不文,所謂秀而不實。
有唐已降,率土之濱, (語出詩經小雅北山)家家之香徑春風,寧尋越豔;處處之紅樓夜月,自鎖嫦娥。
在明皇朝,則有李太白之應制《清平樂》調四首,近代溫飛卿復有《金筌集》,邇來]作者,無媿前人。
今衛尉少卿字弘基, (花間集的作者趙崇祚,字弘基,生平事蹟不詳。編此集時任衛尉少卿)以拾翠洲邊,自得羽毛之異;織綃泉底,獨殊機杼之功。
廣會眾賓,時延佳論。因集近來詩客曲子詞五百首,分為十卷。以烱 (歐陽炯)粗預知音,辱請命題,仍為敘引。
昔郢人有歌《陽春》者,號為絕唱,乃命之為《花間集》。庶使西園 (三國魏鄴都的西園,魏文帝曹丕集文學侍從之臣游宴賞月的地方)英哲,
用資羽蓋之歡;南國嬋娟,休唱蓮舟之引。 (採蓮曲,樂府清商曲辭。)
廣政三年夏四月大蜀歐陽烱敘
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