陳雲：香港如果是中共的兒子，那麼中共滅亡之後，不單止香港自立建國，而且分得一點家產

陳雲：香港如果是中共的兒子，那麼中共滅亡之後，不單止香港自立建國，而且分得一點家產

陳雲：香港如果是中共的兒子，那麼中共滅亡之後，不單止香港自立建國，而且分得一點家產


陳雲：中國與香港，是父子關係？


港澳辦退休官員陳佐洱以父子比喻中港關係，說北京能忍香港的小脾氣，但香港不能六親不認。


陳雲奉勸中共的官員，不要隨便認親認戚。華夏禮教，中共懂得嗎？


兒子是繼承父業的，香港如果是中共的兒子，那麼中共滅亡之後，不單止香港自立建國，而且分得一點家產，香港與澳門是大小兒子，大兒子香港繼承父親的王位，香港統治中國。


香港帝國統治中國，這是陳雲的志向，宗叔佐洱先生不要隨便成全，好不好？


上週日，父親節當日，我在面書寫過，為什麼沒有國家夠膽認做香港的父親，想不到宗叔佐洱先生看了我面書，竟然走出來認老爹。


中共認阿爺是沒所謂的，隔了一代，親情淡泊了，而且阿爺好快入土為安，費事管個孫仔。


（按：在去年立法會競選之前的一年，我與北京中央使者會面，聽到的親戚比喻，更大膽，也更合乎政治倫常：


「陳教授啊，中國與香港之間的關係，是兄弟關係，香港這個分開了一百五十年的弟弟在邊陲立業，只要認了哥哥是同宗就可以，可以改個洋名，但不可以改姓，


至於回鄉一起聚居，是不適合的。我們地方不夠。回來祭祖可以，回來住就不好了。」


故此，我在去年的競選論壇也以兄弟之邦來比喻中港關係。


香港與中國大陸的父親，是大清啦。大家都是從大清王朝出來的。香港另外一個哥哥，叫中華民國，去台灣偏安去了。



依照王朝中國的觀念，現在的華夏，是東西兩朝，南方兩國。兩朝是中華人民共和國、中華民國，各有正統，中華民國從溥儀皇帝接過退位詔書，承繼正統，


溥儀皇帝在日本戰敗投降之後也歸順中共，溥儀成了中共國民；兩附庸國是香港特別行政區、澳門特別行政區。


香港源自大清割讓英國貿易經商之用，澳門源自大明贈送葡萄牙商旅及教士棲身之用。）


陳雲：香港如果是中共的兒子，那麼中共滅亡之後，不單止香港自立建國，而且分得一點家產
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起聯四平頭畳字格

　　　　　　　　　　　梅辺　　　　　　　　　　秋崖
　　　　　一　枝　密　密　一　枝　疎　　　　　　　一枝は　密密　一枝は疎なり
　　　　　一　樹　亭　亭　一　樹　枯　　　　　　　一樹は　亭亭　一樹は枯
　　　　　月　是　毛　錐　煙　是　帋　　　　　　　月は是れ　毛錐　煙は是れ帋
　　　　　為　予　写　作　百　梅　図　　　　　　　予が為に　写し作す百梅の図
　　　　　「増注」此詩言は梅樹の密疎栄枯各自態あり煙月の下に暎し画を作す

　　　　　　　　　　　神仙　　　　　　　　　　邵清甫
　　　　　一　炬　清　香　一　巻　経　　　　　　　一炬の清香　一巻の経
　　　　　一　輪　明　月　一　張　琴　　　　　　　一輪の明月　一張の琴
　　　　　回　頭　萬　象　皆　賓　客　　　　　　　頭を回せば　萬象　皆な賓客
　　　　　細　嚼　南　山　北　斗　斟　　　　　　　細に南山を嚼て　北斗に斟む
　　　　　「増注」神霊、仙は遷る也、山に遷入也、釋名に老いて死せず仙と曰く。

　　　　　　　　　野梅　　　　　　　　　　　　謝春卿
　　　　　不　傍　疎　籬　不　近　墻　　　　　　　疎籬に傍はず　墻に近ずかず
　　　　　不　臨　官　路　不　横　塘　　　　　　　官路に臨まず　塘に横らず
　　　　　前　村　開　遍　人　知　少　　　　　　　前村　開て遍し　人知ること少し
　　　　　馬　上　唯　聞　有　暗　香　　　　　　　馬上　唯だ聞く　暗香有ることを
　　　　　「増注」王荊公が詩に暗香有るが為に来る

　　　　　　　　盧山歩月　　　　　　　　　　周登
　　　　　不　入　山　中　不　識　閑　　　　　　　山中に入らずんば　閑を識らず
　　　　　不　因　月　上　不　知　還　　　　　　　月の上るに因ずれば　還ることを知らず　
　　　　　老　僧　長　揖　帰　方　丈　　　　　　　老僧　長揖して　方丈に帰る
　　　　　只　有　鐘　声　送　出　山　　　　　　　只だ鐘声　送りて山を出る有り
　　　　　「増注」此四不字下し得て又活是四字と雖も只是二意前詩と又別