Freitag, 26. Juli 2019

左氏蒙求 : 平王遷都,隱公攝位

左氏蒙求 : 平王遷都,隱公攝位




平王遷都,隱公攝位
宋魯屢盟,周鄭交質
州吁無親,叔段不義
桓公問名,羽父請諡

晉啓南陽,許居東偏
文指白水,莊誓黃泉
會宴折俎,宿饗加籩
楚人謀徙,邾公卜遷

魯隱觀魚,衞懿好鶴
鄭伯肉袒,許男面縛
韓子見禮,季札觀樂
南風不競,楚氛甚惡

伯宗好直,處父以剛
庸取姑蔑,光呼餘皇
宣子嘉樹,欒氏甘棠
懿卜鳴鳳,獻筮刲羊

豹畏丹書,殖懼藏策
昭子去魂,原叔奪魄
輿誦疑晉,童謠奔虢
彌成一隊,熊當五百

定就盈數,魏啓大名
商臣蠭目,越椒豺聲
子卬握節,仲由結纓
駟陳卿服,圍爲王旌

考叔純孝,叔向遺直
郭重何肥,薳馮甚瘠
齊子仕楚,晉卿在狄
魯人始髽,晉侯遂墨

楚不京觀,魯乃武宮
敖轅改北,黡馬欲東
碏諫以義,突教之忠
州邢欒勇,殖郭齊雄

申儆興楚,教訓霸越
壺飧舉衰,耨饁起缺
椒滅若敖,石喪羊舌
札願附義,臧敢失節

衞公宵濟,吳子夕遷
魯盤莒鐘,宋門鄭椽
風祀大皡,蓼祖庭堅
趙舍溫縣,郤爭鄇田

虞虢輔車,齊魯脣齒
舒病夏姬,蒯羞南子
衞獻皮冠,楚靈翠被
闕秦利晉,瘠魯肥杞

陳衰桓大,姜弱嬀昌
驪姬蕕臭,燕姞蘭香
吳爲蛇豕,晉乃虎狼
獻楯執樂,與馬歸唐

楚師六間,晉國三殆
段蔓難圖,霄莠猶在
鄭人相驚,楚國大駭
狄具四姦,酆有五罪

哀姜哭市,穆嬴啼朝
絳獻虞箴,革誦祈招
舉聲相善,荀先同寮
築謳國父,輿誦鄭僑

陳生賄政,叔魚鬻獄
胥遂逃賞,推不言祿
魯欲焚巫,齊將誅祝
韓起請環,子罕辭玉

宋人逐狗,晉侯嗾獒
趙辭五獻,吳徵百牢
單子視下,屈瑕趾高
齊師滅譚,晉侯圍曹

成作丘甲,哀用田賦
衞文帛冠,楚敖篳路
尹論人等,卜言日數
州公不復,紀侯大去

晉祀夏郊,衞享帝丘
褚師韤席,良夫袒裘
右師言疾,趙孟語偸
儋括足高,鄭伯視流

哀誄尼父,肥思子贛
懷子多士,虢公無衆
盧姜止舍,雍姬告仲
齊致玉磬,燕賂瑤罋

祁奚舉讐,石碏滅親
慶封又富,伯張能貧
衞公農訓,晉侯教民
宋徵於鬼,虢聽于神

建母召吳,武姜襲鄭
喜先賜諡,仲豫歸賵
乞終不言,揚遂致命
童攻三郤,黃愬二慶

鷁過宋都,鳥鳴亳社
罃避桑林,豹辭肆夏
子晳委禽,高固反馬
鬭菟夢中,芮棄堤下

龍見絳郊,蛇鬭鄭門
隨季梁在,虞之奇存
襄作楚宮,轍效夷言
賜玉孟諸,授吳陸渾

楚弗祭河,齊欲禳彗
景有內寵,厲多外嬖
懷背秦施,文思楚惠
周班後鄭,晉盟先衞

靈轍舍肉,考叔遺羹
杞子掌管,謝息挈瓶
晉人拔舍,包胥哭庭
奇將不聽,鮒何能行

慶盧易內,祁鄔通室
晉舍退三,齊師借一
札哭以待,家踊而出
鄭非齊耦,秦本晉匹

庚輿試劍,夷皐觀丸
樂鮒求帶,范鞅請冠
鄭貴七穆,魯患三桓
晉悼始命,楚康能官

齊疥遂痁,晉疾如蠱
華耦辱先,籍談忘祖
示信伐原,率義圍鼓
墨辨勾龍,郯識農扈

虢憂龍尾,蔡忌豕韋
楚成章華,晉築虒祁
六卿請賦,七子言詩
趙武多文,子產有辭

晉廟安于,衞室達子
嬴辭子圉,姜遣重耳
晉國和乎,魯人恐矣
僑將爲除,吉使無毀

靈轍倒戟,孫尨取旗
簡子問禮,叔侯論儀
潛軍敗燕,羸師誘隨
綽矢夾脰,顏射中眉

五戰入郢,三敗及韓
晉絕駒支,齊滅鄋瞞
甯納橐饘,陳遺肉潘
桓公守備,宣叔繕完

郈雞金距,宋馬朱尾
臧服不衷,慶車甚美
子干無人,重耳有士
內蛇外蛇,新鬼故鬼

三覆誘吳,七遇驕庸
梁命新里,宋城舊鄘
魯反大屈,鄭鑄三鐘
因醉殲戍,乘飲敗戎

蹇叔哭師,公孫歌殯
史墨答趙,師曠對晉
囊瓦不仁,子木無信
魏不從亂,宋始用殉

荀寅法姦,鄭伯效尤
楚師授孑,魯戰用矛
偃請勤王,舒令城周
拳兵楚子,軫唾晉侯

燕人不虞,莒子無備
孟陽居牀,丑父易位
瓜衍賞伯,先茅命季
欒敗鹿門,霄死羊肆

晉立趙武,楚復克黃
虎母生禍,夏姬不祥
魯莊刻桷,晉靈彫牆
生佗黜僕,愛段惡莊

莒城亦惡,郢守已小
穆懼滅江,臧哀伐蓼
晉夢黃熊,楚占赤鳥
齊史言罪,隨祝舉矯

曹人夢彊,穆伯志牛
陳堙鄭井,秦毒涇流
晏子憂齊,太叔閔周
城謳犀甲,國誦狐裘

陽州名子,千畝命弟
閻沒置饋,轅喧進醴
曹人致餼,魯公饋米
晉守唐法,魯秉周禮

捷中楯瓦,椒及鼓跗
簡子伏弢,張侯援枹
靈右伯輿,匡叛孫蘇
越使罪人,吳用囚徒

僖耻懸冑,吳憾取屨
東郭晳幘,郤至跗注
何對牢禮,仲答羽數
六卿命服,三帥先路

趙且視蔭,駟不俟河
董蒲勝旣,宋兕尚多
士魴易秦,屈瑕小羅
起視旗彊,服相穀難

穆子名仇,惠男曰圉
董狐罪盾,齊史書杼
叛名齊豹,盜書陽虎
忽無大援,桓有內主

成季名友,唐叔曰虞
齊罪鮑牽,鄭治強鉏
秦師小芮,魯衆卑邾
趙鞅作器,子產鑄書

文伯對日,申豐論雹
武子求禮,孟僖講學
趙珠一簞,晉玉五瑴
圉犖蓋門,子之援桷

吳歸景伯,狄舍史龍
楚尹城郢,梁伯溝宮
札見南籥,曠歌北風
圍殺蔿掩,郤害伯宗

穆伯爭娶,子晳強聘
癸惡識宗,崔不辨姓
秦伯增德,隨侯修政
揚干亂行,宋公違命

萬輦乘車,虎載葱靈
三師戍鄭,二禮仕邢
元請交贄,戌欲弭兵
秦師無禮,楚政有經

圍却野賜,弓辭郊勞
慶鄭去濘,欒鍼掀淖
晉庇衞賊,魯賞邾盜
伯魯不學,叔段失教

秦朱當御,鄭黑辭行
岡山用隱,次睢執鄫
周却請隧,衞許假纓
鄭未可間,晉難與爭

羔不踐難,嬰焉得死
閔速莊禘,文躋僖祀
胥攻大族,蔿去富子
子良獨憂,伍員不喜

羅稱姻妾,克冒婦人
皐比犯宋,虎皮奔陳
石言于晉,神降於莘
臧惡無禮,蔑疾不仁

虞祀豐潔,隨牲肥腯
平執伍奢,懷殺狐突
子西卵翼,申叔肉骨
宋文蜃炭,敬嬴葛茀

滕薛爭長,晉楚相先
晉厲踊地,衞人叫天
宗魯斷肱,由于中肩
遷桃取成,與州易原

楚成不瞑,苟偃猶視
子期盟心,孟任割臂
儀歎如棊,悼言異器
圭嬀亞宋,杜祁次季

奄唁臧堅,優盟拳彌
齊遜孟速,札避子期
齊使諸姜,楚取二姬
豹誦相鼠,封昧茅鴟

狐庸通路,荀息假道
獻子戴首,晉侯盬腦
鄭旱伐木,魯火去橐
無忌遜立,崔成請老

靈怒黿鼎,斟憾羊羹
遺室孔姞,文妾懷嬴
楚武心蕩,吳王志盈
宋欲役薛,魯請屬鄫

齊侯侵蔡,莒人入向
趙鞅自罰,范匄能讓
僑幕九張,虎幣百兩
定合昭墓,隱改惠葬

衞命子輒,晉立州蒲
魯無梁矣,蕭有麴乎
齊營班馬,楚幕有烏
求酒譖僖,乞肉怒邾

齊莊賜冠,陳靈衷服
秦人入鄀,楚子滅六
鄭盟石門,宋會瓦屋
齊怒公拜,晉懼君辱

鄭禳回祿,晉卜臺駘
蹇木已拱,胥檟可材
滕成多涕,魯昭不哀
子頹樂禍,晉人幸災

魏子與戊,祁奚舉午
聲必復椒,申能興楚

文霸一戰,悼興三駕
張病猶御,高偃且射

洩爭路服,懷改璵璠
衎怨大叔,厲憾原繁
賜不幸中,竃亦多言
范乘婦輦,盈載媵藩

邾執玉高,晉受瑞惰
桓日官失,哀司歷過
子猶受幣,無極取貨
趙言可弔,吉稱將賀

吳木楚革,鄭車戎徒
僖四卜郊,昭再書雩
烏枝用劍,魏舒毀車
霄伐舊門,餘襲高魚

鄭徙主祏,魯藏象魏
高固賈勇,冉猛客氣

燮死爲福,簡囚乃幸
晉侯請隧,楚子問鼎

三國析邿,七縣分祁
商人貸施,宋鮑饋詒
陳桓施貧,子罕貸饑
鞏簡用遠,單獻任羇

文尚無害,黡猶可免
師爇負羈,尹炮郤宛
魯士傳乘,鄭御踞轉
子尾欺晉,公爲誣衍

晉返汶陽,齊歸龜陰
姒用季檟,姜取穆琴
緩察膏肓,和辨蠱淫
榮叔歸賵,毛伯求金

樂鮒求貨,魏子辭賄
大戎小戎,叔隗季隗
愛何爲邑,惡朔授宰
速視瞶顧,踁聽婼欬

會問殽烝,閱辭形鹽
莊厚共叔,桓寵秦鍼
魏子不足,虞公無厭
秦師夜遁,午衆宵熸

衞食至旰,齊飲繼夜
天震夷廟,人火宣榭

具車執餘,負甲襲鼓
孫子巢燕,齊侯穴鼠

崔杼兼室,衞疾二妻
晉軍夾泜,楚師背酅
旝動奔陳,旗靡逐齊
吳居甬東,越保會稽

魯繹去籥,晉飲徹酒
昭萬二人,襄射三耦
虞下嬰妻,陳舍賈母
晉猶瘠牛,吳譬瘈狗

二卿相惡,三帥專行
姜構急子,姬譖申生
晉復林父,秦用孟明
泉宮蛇妖,文柩牛聲

隱會老桃,桓盟北杏
秦使目動,晉客容猛

晉霸遂失,齊人始貳
夷吾無禮,晉景不義

晉傳及絳,魯柝聞邾
紡麻報莒,漚菅

道吳
佩裘止蔡,寶劍奔虞
衞子婦人,武叔丈夫

子元魚麗,鄭翩鸛陳
絞小寡謀,戎輕務進
文不告朔,襄再失閏
員言報楚,豹請伐晉

屯蔡九日,城沂三旬
昭使望氛,僖命書雲
子西掩面,司馬藏身
曹彊獻雁,鉏商獲麟

    左氏蒙求





第四章 焦循 之 《易》 學法則
http://nccur.lib.nccu.edu.tw/bitstream/140.119/35526/6/


http://nccur.lib.nccu.edu.tw/bitstream/140.119/35526/7/

焦循
http://ctext.org/library.pl?if=gb&author;=焦循


焦循 《易圖略》
http://www.eee-learning.com/article/3383

http://www.eee-learning.com/book/3385

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馮李驊、陸浩:左繡-讀左卮言

左繡


춘추경전집해 v1[春秋經傳集解 v1]
http://yoksa.aks.ac.kr/jsp/aa/VolumeList.jsp?mode=&page=1&fcs=f&fcsd=&cf=a&cd=aa16&gb=1&aa10up=kh2_je_a_vsu_A7B%5E2C_000&aa10no=&gnd1=&gnd2=&keywords=&rowcount=10



左氏蒙求-文本整理
https://bikue.tumblr.com/post/79970023389/%E5%B7%A6%E6%B0%8F%E8%92%99%E6%B1%82%E6%96%87%E6%9C%AC%E6%95%B4%E7%90%86


左氏傳蒙求 2卷
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2538300


左伝蒙求 : 標注
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/753824

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昌平叢書. 方言藻(李調元撰) 巻上,下
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/898943



春秋左氏伝校本 : 翻刻. 第1,2
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/753987


春秋左氏伝校本 : 明治新刻. 第1−2
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/755671

春秋左氏伝校本. 附録 巻上
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/753985


春秋左氏伝校本. 附録 巻下
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/753986


129    

春秋左氏伝校本. 1 図書

杜預 集解[他] (明徳館, 1883)
130    

春秋左氏伝校本. 第1,2 図書

杜預 集解[他] (内田屋宗兵衛等, 1871)
131    

春秋左氏伝校本. 第1,2 図書

杜預 集解[他] (修道館, 1883)
132    

春秋左氏伝校本. 1,2 図書

杜預 集解[他] (大村安兵衛等, 1883)
133    

春秋左氏伝校本. 第1,2 図書

杜預 集解[他] (森本太助等, 1882)
134    

春秋左氏伝校本. 第3,4 図書

杜預 集解[他] (森本太助等, 1882)
135


鼇頭評註春秋左氏伝校本. 1,2
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/753955



陳雲: 毛澤東人民鬥爭論

陳雲: 毛澤東人民鬥爭論




陳 雲【文化沙龍——毛澤東人民鬥爭論】

    
回顧歷史,閱讀毛澤東主席的文章,探討人民戰爭論。



這是毛澤東在軍事歷史上的創舉和貢獻,影響中國的革命,也輸出了世界。



多得習近平總書記賞臉,看得起香港人,人民戰爭來了香港。


  
目前的香港,子彈棍棒亂飛。就讓子彈再飛一會,與各位重溫毛主席的文章。歡迎報名參加理論學習。⋯⋯


    
香港出現人民戰爭。特朗普向習近平發出外交辭令。



陳雲先生會逐字分析特朗普的外交辭令,大部分傳媒,包括西方媒體,都沒有讀懂特朗普的意思,或者是故意隱瞞。


  
劇透一句:特朗普說的,President Xi acted responsibly (習總統已經為此負責任地做了點事),



是說 President Xi should act responsibly (習總統應該為此負上責任,自己做點事吧。). Act與responsible都不是描述大國元首該用的字。




說白一點,就是:請習近平總統自己把香港弄好,免得我出手不客氣。至於如何讀到這種訊息,需要一點英文修養與《春秋》經學知識。


  
特朗普非常之大方得體,卻又裝作糊塗。他將香港置於阿富汗與伊朗的訪問之中,本身就已經是個幽默,甚至是威脅!




特朗普總統示意習近平自己搞掂政府恐怖襲擊市民的事,不要勞煩美國。




之後,軍閥兵團開始拉自己人。據說元朗江湖人去機場逃亡,被警方拘捕。藤條泉已經辭去某報所有職位。下一個輪到何特首,辭去所有公職。


  
人民鬥爭,港共兵敗如山倒,香港人,打天下。


                                                                          
【文化沙龍——毛澤東人民鬥爭論】
講者:陳 雲先生


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毛澤東等堅持一切從中國革命戰爭的 實際情況出發,以馬克思主義的軍事辯證法為指導,科學地總結我軍作戰的經驗,創造性地提出了一整套合乎中國革命的戰爭特點 和規、建立在人民戰爭基礎之上的戰略戰術原則,其主要內容有:



1.  積極防禦的戰略方針。毛澤東指出,由於中國革命處於敵強我弱的條件下,戰略防禦問題便成為人民軍隊作戰中最複雜和最重要的問題。而解決這一問題的基本原則是承認積極防禦,反對消極防禦。


這是因為只有積極防禦才能達到消滅敵人、保存自己的目的,才能真正解決處於防禦態勢下,如何擺脫被動、力爭主動的問題。實行積極防禦的戰略方針,就是實行戰略上的防禦戰和戰役戰鬥的進攻戰,戰略上的持久戰和戰役戰鬥的速決戰,戰略上的內線作戰和戰役戰鬥的外線作戰。



2.  主動性、靈活性、計劃性的指導原則。毛澤東指出,戰略方針的實施,離不開主動性、靈活性和計劃性。保證軍隊行動自由的主動性,是軍隊的命脈。軍隊失去了主動權,就處於被動地位。靈活地使用兵力,是轉變敵我形勢,爭取主動地位的最重要的手段,是戰爭指揮的中心任務。


戰爭要取得勝利,也離不開計劃性,離不開對軍隊行動的預先周密的準備工作,離不開對戰爭的總體籌畫。計畫是戰爭指揮的關鍵環節,即是戰爭靈活性的具體實施。主動性、靈活性和計劃性,三者相互聯繫,相互制約,構成了一個有機整體,都是為了自己爭取主動,使敵人被動,達到“保存自己,消滅敵人”的目的。



3.  適時進行軍事戰略轉變的思想。毛澤東指出,一切戰爭指導規律,依照歷史的發展而發展,依照戰爭的發展而發展,一成不變的東西是沒有的。因此,我們黨的軍事戰略的變化問題,值得給以研究。他強調,戰爭的指導者要隨著戰爭形勢的變化,機智靈活地適時進行軍事戰略的轉變。這種轉變通常反映在具體戰略方針的改變和運動戰、陣地戰、遊擊戰等主要作戰形式的轉換上。


這對於戰爭的堅持、發展乃至勝利,具有重大的意義。



4.  集中優勢兵力,各個殲滅敵人的原則。毛澤東根據中國革命戰爭的特點和規律,主張基本的方針是殲滅戰,反對擊潰戰和消耗戰。殲滅戰,就是每戰均要解除敵人的武裝,剝奪敵人的抵抗力,俘虜和斃傷敵人全部或大部人員,摧毀或繳獲敵人全部或大部武器、裝備和器材。


而 “ 集中優勢兵力,各個殲滅敵人” 是實施殲滅戰的最根本的原則,這種戰法的效果是:一能全殲,二能速決。全殲,方能最有效地打擊敵人,最充分地補充自己,使敵人士氣沮喪,我軍人心振奮。速決,則使我軍能迅速轉移兵力,有可能各個殲滅或避開敵軍的增援部隊。


集中優勢兵力,是打殲滅戰的物質基礎。集中兵力殲敵的戰法通常是先打弱敵,後打強敵,這有利於全殲,有利於速決,有利於迅速改變敵我進退、攻守、內外線的形勢。


各個殲滅敵人,是殲滅戰的基本要求。採取包圍、迂回、分割、穿插等戰術,將敵人一部分一部分地殲滅。這樣,就能邊打邊改變敵我力量的對比,真正做到越戰越強,從勝利走向勝利。集中兵力殲敵的戰法,通常以殲滅敵人的有生力量為主要目標,以大規模的運動戰為主要作戰形式。


同時注意 遊擊戰、運動戰、陣地戰 三種作戰形式的 結合運用。集中優勢兵力、各個殲滅敵人的作戰方法,是我軍克敵制勝的 主要法則,也是毛澤東 關於人民戰爭戰略戰術思想的核心。



5.  戰略決戰的思想。毛澤東指出,要實現整個戰爭的勝負,必須依靠兩軍的決戰。因為只有決戰,才能解決兩軍之間誰勝誰負的問題。然而,實行戰略決戰必須具備有利的時機和力量。在戰爭雙方力量對比沒有發生一定的變化之前,就舉行決戰,企圖達到最後勝利,是沒有根據的。但在條件成熟時,就要及時進行決戰,不容許有任何的消極拖延。


毛澤東還明確指出,進行戰略決戰,要審慎選定決戰方向,選准戰役首要方向,選定殲擊目標,貫徹分批殲敵的方針,把大規模的運動戰與大規模的陣地戰緊密結合,把奪取大中城市與殲敵重兵集團緊密結合,把攻城與打援緊密結合,把軍事打擊與政治瓦解緊密結合。



6.  解放戰爭時期,毛澤東總結了我軍長期作戰的經驗,提出了人民解放軍的 十大軍事原則:


(1) 先打分散和孤立之敵,後打集中和強大之敵。

(2) 先取小城市、中等城市和廣大農村,後取大城市。

(3) 以殲滅敵人有生力量為主要目標,不以保守或奪取地方為主要目標。

(4) 每戰集中絕對優勢兵力,力求全殲敵人,不使漏網。

(5)不打無準備之仗,不打無把握之仗。


(6) 發揚勇敢戰鬥、不怕犧牲、不怕疲勞和連續作戰的作風。

(7) 力求在運動中殲滅敵人,同時注重陣地攻擊戰術。

(8) 在攻城問題上,要根據敵人守備等情況的不同,或堅決奪,或相機奪取,或條件成熟時奪取。

(9) 以俘獲敵人的武器 和大部人員補充自己。

(10) 善於利用兩個戰役的間隙來休息和整訓部隊。


其中,最重要的是 集中優勢兵力的原則 和殲滅敵人有生力量的原則。十大軍事原則的核心,是集中優勢兵力,各個殲滅敵人。



人民戰爭的戰略戰術,是我軍克敵制勝的法寶。它成功地解決了 馬列主義軍事理論 不曾解決的半殖民地 半封建國家 在敵強我弱的形勢下 進行革命戰爭的戰略戰術問題,從而極大地豐富 和發展了馬克思主義 軍事科學。



source :


毛澤東人民戰爭的戰略戰術
http://media.openonline.com.cn/media_file/rm/dongshi2005/makesizhuyizhongguohuazonglun/set2/chap5/5_4j.htm


http://www.marxists.org/chinese/maozedong/marxist.org-chinese-mao-193612.htm


http://www.shuku.net/novels/wars/junshijiyao/junshijiyao.html


文獻選讀 :


一、《中國社會各階級的分析》

二、《湖南農民運動考察報告》

三、《中國紅色政權為什麼能夠存在?》

四、《反對本本主義》

五、《 "共產黨人" 發刊詞》

六、《中國革命和中國共產黨》(節選)

七、《新民主主義論》(節選)

八、《在中國共產黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告》(節選)

九、《論人民民主專政》

十、《論十大關係》

十一、《關於正確處理人民內部矛盾的問題》(節選)

十二 、《戰爭和戰略問題》


source :


http://jpkc.zju.edu.cn/k/236/index.html


http://jpkc.zju.edu.cn/k/236/3/3-5.htm


毛澤東 : 槍桿子裡面出政權
http://www.marxists.org/chinese/maozedong/marxist.org-chinese-mao-19381106.htm


毛澤東 : 星星之火,可以燎原
http://www.marxists.org/chinese/maozedong/marxist.org-chinese-mao-19300105.htm


毛澤東 : 井岡山的鬥爭
http://www.marxists.org/chinese/maozedong/marxist.org-chinese-mao-19281125.htm


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第四章 焦循 之 《易》 學法則
http://nccur.lib.nccu.edu.tw/bitstream/140.119/35526/6/


http://nccur.lib.nccu.edu.tw/bitstream/140.119/35526/7/

焦循
http://ctext.org/library.pl?if=gb&author;=焦循


焦循 《易圖略》
http://www.eee-learning.com/article/3383

http://www.eee-learning.com/book/3385

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馮李驊、陸浩:左繡-讀左卮言

左繡


춘추경전집해 v1[春秋經傳集解 v1]
http://yoksa.aks.ac.kr/jsp/aa/VolumeList.jsp?mode=&page=1&fcs=f&fcsd=&cf=a&cd=aa16&gb=1&aa10up=kh2_je_a_vsu_A7B%5E2C_000&aa10no=&gnd1=&gnd2=&keywords=&rowcount=10



左氏蒙求-文本整理
https://bikue.tumblr.com/post/79970023389/%E5%B7%A6%E6%B0%8F%E8%92%99%E6%B1%82%E6%96%87%E6%9C%AC%E6%95%B4%E7%90%86


左氏傳蒙求 2卷
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2538300


左伝蒙求 : 標注
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/753824

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昌平叢書. 方言藻(李調元撰) 巻上,下
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/898943



春秋左氏伝校本 : 翻刻. 第1,2
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/753987


春秋左氏伝校本 : 明治新刻. 第1−2
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/755671

春秋左氏伝校本. 附録 巻上
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/753985


春秋左氏伝校本. 附録 巻下
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/753986


129    

春秋左氏伝校本. 1 図書

杜預 集解[他] (明徳館, 1883)
130    

春秋左氏伝校本. 第1,2 図書

杜預 集解[他] (内田屋宗兵衛等, 1871)
131    

春秋左氏伝校本. 第1,2 図書

杜預 集解[他] (修道館, 1883)
132    

春秋左氏伝校本. 1,2 図書

杜預 集解[他] (大村安兵衛等, 1883)
133    

春秋左氏伝校本. 第1,2 図書

杜預 集解[他] (森本太助等, 1882)
134    

春秋左氏伝校本. 第3,4 図書

杜預 集解[他] (森本太助等, 1882)
135


鼇頭評註春秋左氏伝校本. 1,2
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/753955



陶傑:無法再回頭

陶傑:無法再回頭



陶傑:無法再回頭



香港林鄭月娥特區政府悍然實行「特黑共治」,驅使黑社會用暴力在元朗向市民暴打,警方配合,袖手旁觀,被香港瑞典商會會長,批評港警為「絕對的恥辱」。終於形成「黑警雙胞胎」,鐵證難賴。



香港這個所謂國際都市僅餘的一點點形象,終於被林鄭一如所願,一手摧毁。



林鄭代表的「中國人民當家作主」後殖民民族主義論說,為欽點她的主人習近平蒙羞。



因為西方政府和傳媒,對於民間抗爭的社會科學,見識猶深。



譬如 1990 年後,共產東歐帝國在歐洲出現裂痕,人民懂得駕著廉價汽車駛出邊境,多方相繼起義。當時羅馬尼亞也出現學生平民的街頭示威,頑固的極權堡壘伊利埃斯庫,策動基層沒有教育水準的礦工,為數近萬,臨時徴為民兵,手持長木棍,對和平示威者見人就打。



這隊礦工屬於喪心病狂的幫兇。



林鄭月娥玩弄兩手,一邊假意向香港市民道歉,拒絕成立獨立調查委員會,不理會香港退休高官和主流民意的要求。



即使民間組織示威都有時間表,危機管理,應該以常識就可以對付。但特區政府 22 年的先天缺陷一覽無遺:普選遲遲不准起步,政府缺乏民意認受性。偏偏現在這個特首,又不是一個小型李光耀。但特區這個所謂國際城市,在美中冷戰緊要的關頭,需要像韋小寶一樣,為中國未來討吃四方飯的需求愈來愈迫切。



這一切都不再是林鄭本人的性格局限和能力問題,而是 22 年來香港這種氣候時勢,將林鄭月娥這種人捧調上來,成為必然會爆發的大炸彈。



正如英文裡的諺語,借用當年凱撒大帝出征的典故,大兵渡過了魯比干河(Crossed the Rubicon),無法再回頭。



由今天開始,即使林鄭明確肯說「撤回」,由於添加了勾結黑社會的暴力血債,這兩個字現在出口也無補於事。



甚至即使現在肯成立所謂獨立調查委員會,調查 6 月 12 日那天的衝突,又如何調查得了元朗事變之中警方束手旁觀的陰謀?



到底是誰下縱容黑社會的命令?警方高層有沒有與黑幫頭目交往?這一切,一個獨立調查委員會,到今日又能調查得幾多?


1990 年,時任羅馬尼亞總統伊利埃斯庫策動近萬名礦工,在街頭襲擊和平示威者。 圖片來源:Patrick Durand/Sygma via Getty Images



二百多年前法國大革命的事態發展公式:最先因為國王下令召開三級會議,但剝奪了第三等級的投票權。



第三等級代表在網球場發表人權宣言。如果這時國王路易十六宣佈接受,讓三級會議改革為平民階級都擁有投票權,就不會發生攻打巴士底獄。




攻打巴士底獄之後,如果國王妥協,肯聆聽國民意見,重新恢復對三級會議的改革,暴亂就不會形成革命。



但國王一直優柔寡斷,逃避現實。網球場宣言肯定了人權平等,暴民和知識分子與手作坊的生意人合作,迅速成立政黨。



在這個時候,如果國王願意妥協,承認一個國民議會的誕生,就沒有後來局勢進一步激化。



國民議會成立,要求國王交出權力。那時如果路易妥協,革命可以到此為止,君主立憲制成立,以後就沒有恐怖時代。




但以皇后瑪麗安東尼為首的反革命勢力,心有不甘,決定與奧地利和歐洲的皇室裡應外合,反攻剛成立的革命政權。



革命黨內部分裂,產生激進勢力。街頭的貧民,不再聽從革命黨內知識分子和平理性的中庸呼聲,決定審判國王,並在協和廣場豎起了斷頭台。



林鄭個人的性格,特區政府的庸碌無能,國際氣候的轉化,決定了特區政府與黑社會的勾結,激起更大的風暴。



林鄭正在走上路易國王和瑪麗安東尼夫婦性格合而為一的老路,香港正如當時的法國人民,年輕人日漸激進,並願意付出生命流血的代價。



陶傑:無法再回頭
https://www.cup.com.hk/2019/07/23/government-police-triad/


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Louis Lafitte : French Republican Calendar
http://en.wikipedia.org/wiki/French_Republican_Calendar



The Republican calendar year began the day the autumnal equinox occurred in Paris, and had twelve months of 30 days each, which were given new names based on nature, principally having to do with the prevailing weather in and around Paris.



https://www.pinterest.com/daviabailey/french-revolution/


http://en.wikipedia.org/wiki/Messidor#mediaviewer/File:Messidor.jpg


http://en.wikipedia.org/wiki/Vent%C3%B4se#mediaviewer/File:Ventose.jpg


http://en.wikipedia.org/wiki/Vend%C3%A9miaire#mediaviewer/File:Vendemiaire.jpg


http://en.wikipedia.org/wiki/Brumaire

http://en.wikipedia.org/wiki/Frimaire

http://en.wikipedia.org/wiki/Niv%C3%B4se

http://en.wikipedia.org/wiki/Pluvi%C3%B4se

http://en.wikipedia.org/wiki/Vent%C3%B4se

http://en.wikipedia.org/wiki/Germinal_%28French_Republican_Calendar%29

http://en.wikipedia.org/wiki/Flor%C3%A9al

http://en.wikipedia.org/wiki/Prairial

http://en.wikipedia.org/wiki/Messidor

http://en.wikipedia.org/wiki/Thermidor

http://en.wikipedia.org/wiki/Fructidor

http://en.wikipedia.org/wiki/Vend%C3%A9miaire

http://en.wikipedia.org/wiki/French_Republican_Calendar

source:


第四章 焦循 之 《易》 學法則
http://nccur.lib.nccu.edu.tw/bitstream/140.119/35526/6/


http://nccur.lib.nccu.edu.tw/bitstream/140.119/35526/7/

焦循
http://ctext.org/library.pl?if=gb&author;=焦循


焦循 《易圖略》
http://www.eee-learning.com/article/3383

http://www.eee-learning.com/book/3385

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馮李驊、陸浩:左繡-讀左卮言

左繡


춘추경전집해 v1[春秋經傳集解 v1]
http://yoksa.aks.ac.kr/jsp/aa/VolumeList.jsp?mode=&page=1&fcs=f&fcsd=&cf=a&cd=aa16&gb=1&aa10up=kh2_je_a_vsu_A7B%5E2C_000&aa10no=&gnd1=&gnd2=&keywords=&rowcount=10



左氏蒙求-文本整理
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左氏傳蒙求 2卷
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左伝蒙求 : 標注
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昌平叢書. 方言藻(李調元撰) 巻上,下
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春秋左氏伝校本 : 翻刻. 第1,2
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春秋左氏伝校本. 附録 巻上
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春秋左氏伝校本. 附録 巻下
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129    

春秋左氏伝校本. 1 図書

杜預 集解[他] (明徳館, 1883)
130    

春秋左氏伝校本. 第1,2 図書

杜預 集解[他] (内田屋宗兵衛等, 1871)
131    

春秋左氏伝校本. 第1,2 図書

杜預 集解[他] (修道館, 1883)
132    

春秋左氏伝校本. 1,2 図書

杜預 集解[他] (大村安兵衛等, 1883)
133    

春秋左氏伝校本. 第1,2 図書

杜預 集解[他] (森本太助等, 1882)
134    

春秋左氏伝校本. 第3,4 図書

杜預 集解[他] (森本太助等, 1882)
135


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Samstag, 20. Juli 2019

陳雲:系統性崩潰的政府,你還要救回它?你傻ga?

陳雲:系統性崩潰的政府,你還要救回它?你傻ga?



陳雲:不是說什麼平反暴動罪名,不是說什麼獨立調查警察濫用武力。


系統性崩潰的政府,你還要救回它?你傻ga?恢復名譽之後的港共政府,再用警察無故毆打示威者,到時你服氣嗎?



我們要的,是普選立法會,之後改換政府的人事、架構與做事方法。



主權移交超過二十年了,香港無一屆特首是做足兩任十年的,根本香港就是整體管治潰敗。



香港必須用普選來重新規劃一國兩制、港人治港、高度自治。普選是基本法寫明的,沒有普選,一國兩制是無法完成的。



2020年普選立法會之後,訂立普選特首的方法,例如用普選之後的立法會做特首選舉的提名委員會,交由議會投票表決或全民選舉投票。



普選立法會之後,基本法若干規範立法會功能的條文要修訂。



至於行政會議,必須廢除,改以功能組別選舉產生的上議院代替。上議院負責最後象徵式審議及簽署立法會通過的法令、委任香港法院的大法官、批准特赦、建議榮譽勳章等功能。



各位要敢於想像,敢於規劃香港的未來,香港是我們香港人的。


https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10157245914267225



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 陳雲:香港要自治,有萬般的阻力,來自中國的、台灣的、本土財閥的、本土離地中產的、本土美國代理人的,總之是障礙重重。



我的《香港城邦論》,分析了香港及華夏大局、反省了現代國家理論及現代文明發展,主權論是小主權理論與地方分權,


文化是保守主義與自由主義兼行,解決了香港建國及香港文化擴張的理論問題。



《香港城邦論》出書十年,走遍天下,無有敵手。



餘下的就是實踐。實踐用的方法,是英國人的漸進式改良,實踐用的心法和行事毅力(普賢菩薩願力),是美國人的笨拙方法:



Keep it simple, stupid. Do things the long, hard, stupid way. 將實踐變成簡單、笨拙,用長期的、頑強的、笨拙的方法實行到底。



目前唯一可以改變香港政局的是美國。我們毋須過於理會美國的兩黨政治、兩院制度、各州情況及深層國家,我們要理會的,是誰是美國元首,什麼是美國的象徵。美國元首就是特朗普總統,美國的象徵就是美國國旗。故此我們的請願就是直接給予特朗普總統,我們示威高舉他的畫像,高舉美國國旗。直至香港完全普選,得到完整自治為止。



香港人民高舉美國國旗,就是香港人民與美國立約和結盟。為什麼台灣人無法建國?就是因為台灣人民不願意高舉美國國旗。為什麼美國不敢干預委內瑞拉,就是因為委內瑞拉人民無高舉美國國旗。



我們要看一下,共產黨及港共政府,一眾有美元資產和美國關係的局長和警官,夠不夠膽去動美國國旗,去動特朗普總統的畫像。



孔子說,「其智可及也,其愚不可及也。」孔子說的愚,就是秉承正義,不理會一切艱難,堅持到底。



佛門說,神通不敵業力,業力不敵願力。



我一生秉承的,是儒門的天地仁心、道門的玄妙無為,及觀世音菩薩的大慈悲心,普賢菩薩的大願力及金剛心。無難不破,無魔不服,無堅不摧。


https://www.facebook.com/589657224/posts/10157255437002225?s=1130259897&sfns=mo





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陳雲:各位觀眾,精神病學又出動在香港維穩啦。



香港三位烈士自殺明志,已經超出了抑鬱(melancholy)的範圍,而到達人類最高的美善,



更何況,根本無法證實這些自殺者有什麼精神病,他們並沒有什麼病歷記錄或失常行為。



將激烈的反政府鬥爭視之為精神病爆發而將之治療,將反政府的鬥爭污名化為精神病,這是前蘇聯斯大林政府的暴政,



也是當今中共用精神病藥物強制治療維權人士的暴政,



現在泛民就自編自導自演,將自由鬥士(freedom fighters)視為精神有問題的人,將他們的理性和意志和美善糟蹋為精神病。



我認為,當今世界上最惡毒的,除了中國共產黨之外,就是香港民主黨。找不到比它們更邪惡的。



這群人是無法面對民主轉型的,他們會失業、被人遺忘,故此他們千方百計牽制香港的民主化。他們自己叫做民主黨、民主派,就是個政治的弔詭。



最後,請不要下跪示弱。我們只向王者、亡靈或神明下跪。



護士雙膝下跪 籲諒解年輕人 懇求政府聆聽民意
[img]https://img-s-msn-com.akamaized.net/tenant/amp/entityid/AADMSDl.img[/img]


https://www.msn.com/zh-hk/news/localnews/護士雙膝下跪-籲諒解年輕人-懇求政府聆聽民意/ar-AADMSDm


https://www.facebook.com/589657224/posts/10157230016362225?s=1130259897&sfns=mo


Wan Chin
下跪示弱


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朝鮮承政院日記: http://sjw.history.go.kr/main/main.jsp

朝鮮王朝實錄: http://sillok.history.go.kr/main/main.jsp

朝鮮王陵展示館: http://royaltombs.cha.go.kr/index.html

朝鮮備邊司謄錄: http://kjg.snu.ac.kr/sub_index.jsp?ID=VBS

朝鮮總督府官報網: http://gb.nl.go.kr/

남 명 학古文獻系統: http://nmh.gsnu.ac.kr/

韓國電子史料館: http://archive.history.go.kr/

韓國服飾研究: http://erp.kbsart.co.kr/artsearch/

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韓國高麗大學海外韓國國學資料服務: http://kostma.korea.ac.kr/

韓國古典綜合數據庫: http://db.itkc.or.kr/itkcdb/mainIndexIframe.jsp

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韓國國史編寫委員會: http://www.history.go.kr/

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藏書閣 韓國本 解題 『史部』
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陳雲:流水社運與空間重奪

陳雲:流水社運與空間重奪。


今晚有去看新城市廣場的連儂場,開始有屋邨街坊坐在商場欄杆後面的台階閒聊,與來客談論時事。



其他人也是閒閒散散聚集。管理公司不敢滋擾人,因為揭發了商場地下及二樓原來是二十四小時公共通道。


沙田新市場廣場回復了03年自由行、新裝修之前的親民氣象。這就是左翼一直講的公共空間重奪。



至於大埔火車站的隧道,也意外成為長期的民主言論場地。那些免費取用的貼紙和筆,更有無政府主義的共享風格。



流水社運的民主效果,遠遠比大家想像的大得多。



首先,是嚇退了公共空間的過分管理(managerialism)。流水社運其實是香港難得一見的民權運動,值得全民繼續參加。



(我這個題目的學術深度,足夠寫一篇社會學碩士論文。好快會有人寫。)



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日後,國史編撰委員會將實現影印本數位化,將部分內容傳到網上。


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藏書閣 韓國本 解題 『史部』
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陳雲 : 華夏武德,我武維揚

陳雲 : 華夏武德,我武維揚



【文化沙龍——華夏武德,我武維揚】
    
七月十四日,沙田大遊行,新城市廣場內警民大衝突,沙田民眾顯出民間的尚武精神。
  


華夏文化定型於周朝。西伯姬發與諸侯會師,討伐紂王,建立周朝。



誓曰:「我武維揚,侵於之疆,取彼凶殘。我伐用張,於湯有光。」語譯:我們的武力要發揚,攻到商國的疆土上,捉拿那些殘暴之徒。



我們的討伐要展開,要做到輝煌過成湯。⋯⋯


  
新界鄉村每有慶典,都在馬路欄杆插滿三角形的彩旗,有「我武維揚」四字。



舊日武館旗幟,寫的也是「我武維揚」。揚者,奮發向上也,威武凌厲,奮發向上,



那是嶺南民間的尚武精神,周武王討伐暴君留傳下來的志氣。
    


學武的目的是殺人,不是強身健體。正如槍械是用來殺人,不是保衛自己。



要保衛自己,向匪徒交保護費任人搶錢,向匪徒獻出身體任人褻玩就可以。學武,學燒槍,是要學殺人技。
    


華人學武藝,與美國的持搶權一樣。在冷兵器的時代,民間的武藝與官府是一樣的,民間甚至可以養馬來騎射,有自己的騎兵。



所謂政府或國家,就是武力的壟斷(德文Gewaltmonopol),民間學武,是打破國家的武力壟斷,成為自治的基礎,制衡朝廷兵力的民間基礎。
    


七十年前,黃飛鴻第一套電影,一九四九年的《黃飛鴻正傳之鞭風滅燭》,關德興飾演黃飛鴻,他收了梁寬做徒弟,用民間的口吻,他講出學武的三大目的。



第一是保家衛國,第二是在地方上除暴安良,第三,是要做出一番驚人事業。


保家衛國是國家有道的時候,做出一番驚人事業,就是國家無道的時候,革命起義,取而代之。


    
儒家講的尚武精神,太史公寫的俠義,小說寫得江湖義氣,都各有所長。


   
溫柔是最大武器。是的,當你是用溫柔做武器的話。例如,對於陳式老架太極拳來說,打一肘,由足踝開始,要扭動最少七個關節,



捲起整個脊骨連帶的臀腰背頸肌肉,溫柔真的是最大武器。



至於扎一槍,從扎出去到收回來,也是從槍尾到槍頭溫柔地鑽動一次。
   


我武維揚。革命民眾現在要的,是意志剛強。何謂武功,何謂意志,文化沙龍,



陳雲先生講幾十年學武的心得,精神鍛煉與體魄改造。或會演幾手陳式太極拳搏擊術,順帶講一下華夏武藝的溫柔。
                                                                        
【文化沙龍——華夏武德,我武維揚】



講者:陳 雲先生

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【陳雲專欄.三文治】中國和香港的生路



為了將習近平的變局堵死,我講出習近平可以做的事,令香港和中國都得到生路。他一定對著幹的,各位放心。我給他的生路,會變成他的死路。



從幾位參議員的發言看來,美國要的不是香港自治,是香港獨立。



中國必須要先於美國,火速給予香港民主,並且商議黨內民主化(鄧小平在一九八〇年代談過的),




重新規定國家主席的連任限制,取消國家主席的變相終身制。將特朗普上任以來帶動的貿易議程,重新轉回以前的「人權加貿易」的議程。



在貿易會談方面,中國要馬上軟化立場,美國要什麼,中國都答應,恢復中美貿易和保障就業是中國最緊要的。



中國要決定的,不是agenda(議程),而是schedule(執行日程)。Agenda可以全給美國做,schedule可以由中國拖。



另外,中國幫手解決北韓核武問題。這個令特朗普可以連任,順便得到諾貝爾和平獎。



以前中共想特朗普落台或者不能連任,這會令到特朗普氣急敗壞、四處發癲的,中共全做錯了。



香港方面,重選特首費時失事,而且選委被逃犯引渡條例嚇怕了,大部分已經變節,重選特首容易出意外。



中共要維持林鄭月娥做特首,變通方法,是委任陳雲做政務司(現任政務司自己辭職算啦,反正換上的是另一個光頭佬,市民不會發覺的),



林鄭遇到重大事情就放假,由陳雲主理香港大局,幫黨中央在香港一錘定音,



必要時由陳雲宣布香港獨立,直接同特朗普做deal,民族罪人的罪名,由陳雲擔當,習近平不必上身。



至於中聯辦這些,就遷移到深圳啦。有陳雲,不必中聯辦。中聯辦在香港的物業,陳雲轉送習先生的家眷。



不過,我這樣說了,習近平更加不會做,中國給綁定,也死定了。一個被動做成的中國戈爾巴喬夫的位置,等待着習先生。



-完-




Samstag, 13. Juli 2019

陳雲 :我理性,所以我勇武

陳雲 :我理性,所以我勇武






我理性,所以我勇武 陳雲
2011年05月24日


「和平、理性、非暴力」,是起義的緊箍咒,彷彿和平與理性的衡量標準,就是「非暴力」了,一旦動武,就不是和平與理性了。弱者除了和平抗爭,動武是不可剝奪的最後手段。


從議員在立法會扔蕉,到示威青年扔鞋、上台搶咪,到包圍地產霸權商店、堵塞地鐵出口及鬧市街道、到燃燒雜物、燃燒自己(自焚)與投擲石頭、玻璃樽、汽油彈,乃至組織起義兵團,都是暴力。弱者在對抗強權的時候承諾不使用暴力,是放棄行動升級的壓力,是在暴政之下的自我繳械。暴力並非都是動粗,認清楚暴力是甚麼,被強權欺壓的香港社會才有希望。暴力來自焦慮,也來自決志。


理性的resolution,也可以是暴力,例如孫中山決志起義,耶穌基督決志犧牲,都是暴力。強者因霸而動武,謂之暴;弱者因義而動武,謂之勇。非理性的暴力,叫暴戾;理性的暴力,叫勇武。香港的統治者及協助統治的某些傳媒,將勇武、威武或自衛的武力泛稱為「暴力」,將暴力與非理性掛鈎,是可怕的洗腦,所謂「語言植入」,即是將勇武、威武、尚武的武字消滅了,代之以「暴力」的泛稱,而警察執法的時候,政府或傳媒卻稱之為「使用最低限度的武力」,叫動武,不叫施暴了。


中文的武,是褒義詞。勇武,是儒門正教。弔民伐罪、攻打商紂的賢君,叫周武王。胡服騎射者,叫趙武靈王。驅逐匈奴的,是漢武帝。光復漢室的,叫光武帝。勇猛、剛直謂之武。孔子講的智、仁、勇三達德,其中的勇德,就是實踐智慧和仁愛的勇氣。無勇,不能成全智與仁,不能成為大儒、君子儒。仁者無勇,處處退讓,便成為犬儒、鄉愿、小人儒。《書經》講的三德,是正直、剛與柔。正直與剛,就是勇武。面對強權壓迫,堅持正義,奮勇向前,「雖千萬人,吾往矣!」謂之勇武。


不要再說「和平、理性、非暴力」,要說「和平、理性、勇武」。面對恃勢凌人而不可理喻的暴政和強權,人民有動武之權。即使不是動刀動槍,也要堵塞暴政的齒輪,中止社會的營運秩序,令強權得到教訓,令市民得到覺醒。



所謂智、仁、勇,勇武的前提是智慧與仁愛,必須向民眾解釋,爭取的是甚麼,為何要卡住齒輪,要中止秩序,為何要衝撞強權,為何要不惜犧牲生產效益和身體性命。要建立動武的共識,要爭取市民認同為何要扔蕉、搶咪、燒車胎、衝撞執法者,這是比動武更艱難的事業。這需要一顆和平的心,一副理性的頭腦,一張銳利的口齒,一枝鋒利的文筆。最後手段的動武,倒是容易。


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馮李驊、陸浩:左繡-讀左卮言
http://yoksa.aks.ac.kr/jsp/aa/VolumeList.jsp?mode=&page=1&fcs=f&fcsd=&cf=a&cd=aa16&gb=1&aa10up=kh2_je_a_vsu_A7B%5E2C_000&aa10no=&gnd1=&gnd2=&keywords=&rowcount=10



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【文化沙龍——流水抗爭與老莊哲學】
    

「無極生太極,太極生兩儀(陰陽)。無極是威力最大的。



無極是我們目前本土派的狀態,中共是處於太極的狀態,故此泛民被中共吃定了。


泛民去報警拉激烈鬥爭者,中共叫港共警察部加碼去做,結果泛民仆街,螳螂捕蟬,黃雀在後。



我們如果變成泛民,去搞大台,也會被中共吃定,可以仆得街的!姜太公的黃老術,以前非親弟子,不外傳!」 (陳雲,二○一四)
   


「如果你做的是可持續失敗的偽抗爭,你需要活動主辦者、大台、物資站、律師團。



如果你做的是準備成功的革命,你什麼都不需要。因為敵人怕你怕得要命。此乃道家心法。無待勝於有待,出自《莊子》。



各位,請睡好。睡着也可戰勝他們,因為我們面對的是一群不堪一擊的可憐蟲。從未遇過這麼容易戰勝的敵人。


我一直都有慈悲憐憫之心。因為面對的是如此不堪一擊的敵人。」 (陳雲,二○一四)⋯⋯
   



「旺角陣地不見,留駐的人變成流動的人。流動的人是潮水,每晚旺角來一次漲潮,累積幾日,潮水越來越大,終於淹沒和衝崩特務兵團的海堤。


《道德經》曰:「上善若水。」李小龍說的Be water。」(陳雲,二○一四)
  


二○一四,佔旺戰場,初見流水抗爭術。
  


好耐無請太上老君上場了。今次再請南華真人莊子上場。


《道德經》曰「上善若水」,《莊子‧養生主》曰「為善無近名」、「為惡無近刑」,加上香港武術家及思想家李小龍的Be water。



三者結合,成為陳雲的流水抗爭術。
   


這種抗爭術的內涵是什麼,為什麼在這個時候要推行這種抗爭術?香港人這樣鬥下去,共產黨會放開香港嗎?
  


我們在香港,這裡有希望;鬥贏共產黨,共建大城邦。
  
Be water, have fun.
         

【文化沙龍——流水抗爭與老莊哲學】
講者:陳 雲先生


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