陳雲:美國在攻打香港建國長城,陳雲由香港爭議到美國
1.陳雲:美國在攻打香港建國長城,陳雲由香港爭議到美國。
聞說美國的網友也掀起陳雲支持者與憎恨者之間的言論大戰。
不妨告訴各位一點內情,之前我在面書也透露過一些跡象。目前還有一個月任期的奧巴馬政府是支持我的永續基本法議程的,
一向對我很好,大家見到民主派在競選初期對我的友善態度就知道。
但到了八月中,美國使者對我說,總統大選有重大變化,提醒我之前的香港主權落實的計劃會擱置。我心下一涼,知道共和黨的特朗普要贏了。
特朗普上台之後,會好似列根總統對付前蘇聯那樣對付中共,不會給中共用永續基本法來借香港過橋,取得華夏邦聯的東亞國際結盟的「海上長城」來永久拱衛華夏世界。
海洋華夏是我的海上長城計劃,用來突破美國對華夏世界的島鏈封鎖(由菲律賓到南韓)。
這個計劃,中方當然同意,美方也知道的,只是認為難以成功,就給我在香港闖一下,他們在後面分享成果。
特朗普準備上台之後,大家會發現他的國策越來越似陳雲的右翼國族重建主義(re-building the nation),所謂 Make America Great Again 的口號就是重建美國的國族本位。
陳雲的競選政綱和《希望政治》的本土經濟及制衡新自由主義(anti neo-liberalism)內容,特朗普用得淋漓盡致。特朗普就是陳雲在美國的總統版本。
假設特朗普的器量不足、只是想打一場全然勝利的對華作戰,他當然會先在香港打下陳雲,甚至利用陳雲陣營的叛徒(盧斯達......這些不懂得叫價要錢的傻人前仆後繼、陸續有來)
,展開鋪天蓋地的人格抹黑,令香港民間全然失去思想領導,也令中共在新特首上台之後無法起用陳雲。
目前我腰痛、腳痛,行路如龜,眼力也不繼,閱讀和寫作被逼放緩,思考變得遲鈍,是處於挨打狀態的,他們也知道要趁渠病、攞渠命。
之不過,我的城邦理論和建國支持者已經累積了五年,堪稱是「香港長城」,香港建國陣營的決心有如銅牆鐵壁,他們的攻勢仍是不夠。
背叛陳雲有錢途,現在就是機會!叛徒們,要加點勁兒,攻破陳雲的香港長城啊。
2. 陳雲:我競選失敗之後,城邦派有些背叛出賣,有些互相內鬥。背叛的,請繼續。內鬥的,就停止吧。
陳雲:我競選失敗之後,城邦派有些背叛出賣,有些互相內鬥。背叛的,請繼續。內鬥的,就停止吧。
我告訴各位,我參選是什麼回事。我參選不是為了議席、不是為了謀職,而是為了香港建國,用競選的免費機會傳播永續基本法、奠定香港主權的議程。
這是個本小利大的豪賭,猶如刀仔鋸大樹(以前的賭仔術語),選舉贏了,我得利、泛民得利、土共得利,跟隨我的兄弟姐妹得到職位安頓(我知道我有議席之後會有大量捐款);
不謀職的兄弟姐妹,起碼是可以在香港安居樂業,不必被共匪及大陸人欺負。
我用各方部署,令中美同意我的競選議程,但美國大選的變數,令我遭受泛民雷動計劃的攻擊及港共的假票而落敗了。我失去什麼呢?
只是一個豪賭的勝利機會吧了。我的同道失去什麼呢,也只是一個豪賭的機會失利而已。
我們而且贏得了宣傳優勢,網台、網媒、社交媒體還因為新支持者的加入而壯大了不少。
額外的利益,是叛徒離開了,我以後不必擔心他們作亂(你以為我不知道這些是反骨仔嗎?)。
至於偽港獨派,用污穢手段贏了議席,現在落得個什麼下場?一鋪清袋,而且還有破產、牢獄之災。
人家吹捧他們高高的,不是要用他們,而是要將他們重重地摔下來,借青年新政這兩件爛貨來抹黑真港獨派,詆毀青年港獨思潮!
《香港城邦論》的增訂本,快要出版了,我會舉辦一場盛大的新書演講會,回顧五年來的成果,顯示我們的世界正在打開,
特朗普總統也要效法陳雲的城邦本土論及重新建國論,香港建國的長城是沒人可以攻破的。
https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10154756214477225
Samstag, 24. Dezember 2016
六朝文絜 49.與詹事江總書:陳後主
六朝文絜 49.與詹事江總書:陳後主
《卷七 與詹事江總書》 作者:陳後主
管記陸瑜,奄然殂化,悲傷悼惜,此情何已!吾生平愛好,卿等所悉。自以學涉儒雅,不逮古人,欽賢慕士,是情尤篤。
梁室亂離,天下糜沸。書史殘缺, 禮樂崩淪。晚生後學,匪無牆面,卓爾出群,斯人而已。
吾識覽雖局,未曾以言議假人。至於片善小才,特用嗟賞;況複洪識奇士, 此故忘言之地。論其博綜子史,諳究儒墨,經耳無遺,觸目成誦。
一褒一貶,一 激一揚,語元析理,披文摘句,未嘗不聞者心伏,聽者解頤。會意相得,自以為 布衣之賞。
吾監撫之暇,事隙之辰,頗用談笑娛情,琴樽間作。雅篇豔什,迭互鋒起。
每清風朗月,美景良辰,對群山之參差,望巨波之滉瀁。或玩新花,時觀落葉; 既聽春鳥,又聆秋雁。未嘗不促膝舉觴,連情發藻。
且代琢磨,間以嘲謔。俱怡 耳目,並留情致。自謂百年為速,朝露可傷;豈謂玉折蘭摧,遽從短運。為悲為恨,當複何言!
遺跡餘文,觸目增泫。絕弦投筆,恒有酸恨。以卿同志,聊複敘懷。涕之無從,言不寫意。
- -
六朝文絜 50.
《卷七 為王寬與婦義安主書》 作者:伏知道
昔魚嶺逢車,芝田息駕,雖見妖媱,終成揮忽。遂使家勝陽臺,為歡非夢; 人慚蕭史,相偶成仙。
輕扇初開,欣看笑靨;長眉始畫,愁對離妝,猶聞徙佩, 顧長廊之未盡;尚分行幰,冀迥陌之難回。廣攝金屏,莫令愁擁;恒開錦幔,速 望人歸。
鏡臺新去,應餘落粉;熏爐未徙,定有餘煙。淚滴芳衾,錦花長濕;愁隨玉 軫,琴鶴恒驚。
已覺錦水丹鱗,素書稀遠;玉山青鳥,仙使難通。彩筆試操,香箋遂滿;行雲可讬,夢想還勞。九重千日,詎憶倡家;單枕一宵,便如蕩子。
當令照影雙來,一鸞羞鏡;弗使窺窗獨坐,嫦娥笑人。
source :
六朝文絜
http://www.saohua.com/shuku/gudian/liuchaowenxie/4.html
六朝文絜
http://wenxian.fanren8.com/08/02/4/1.htm
六朝文絜
http://www.daizhige.org/集藏/文总集/
六朝文絜
http://wenxian.fanren8.com/08/02/
文選(南朝梁)蕭統 (唐)李善注
http://www.guoxue123.com/jijijibu/0201/00zmwx/index.htm
1-全上古三代秦漢三國六朝文-清-嚴可均
2-全唐文-清-董誥
3-全遼文--陳述
4-六朝文絜-清-許梿
5-古文觀止-清-吳楚材
6-古文辭類纂-清-姚鼐
7-唐代墓誌彙編續集--
8-唐宋文醇-清-愛新覺羅弘曆
9-唐文拾遺續拾-清-陸心源
10-唐文續拾-清-陸心源
11-序跋集萃--
12-文章辨體匯選-明-賀複徴
13-文選-南朝梁-蕭統
14-文選昭明文選-南朝梁-蕭統
15-文選注-唐-李善
16-文選詳注-南朝梁-蕭統
17-新安文獻志-明-程敏政
18-明文衡-明-程敏政
19-明文霱-明-劉士鏻
20-晚明二十家小品--施蟄存
21-晚清文選--鄭振鐸
22-漢魏南北朝墓誌彙編--
23-清文精選--劉文武
24-皇明文征-明-何喬遠
25-經義模範-明-佚名
26-續碑傳選集--
27-遼文萃-清-王仁俊
28-香豔叢書-清-張廷華
29-駢體文鈔-清-李兆洛
復莊駢儷文榷(清)姚燮撰
駢雅訓籑(明)朱謀● 撰
理瀹駢文(清)吳師機撰
棕亭駢體文鈔(清)金兆燕撰
有正味齋駢體文(清)吳錫麒撰
師伏堂駢文二種(清)皮錫瑞撰
駢體文鈔(清)李兆洛輯
崇雅堂駢體文鈔 (清)胡敬撰
國朝常州駢體文錄 屠寄輯
國朝駢體正宗 (清)曾燠輯
國朝駢體正宗續編(清)張鳴珂輯
御定駢字類編(清)聖祖仁皇帝
御定駢字類編(清)吳士玉,(清)沈宗敬
駢儷文(清)孔廣森撰
駢字分箋(清)程際盛撰
展碧山房駢體文選
張文襄公駢文(清)張之洞撰
佩弦齋文存佩弦齋駢文存佩弦齋詩存(清)朱一新撰
駢文類苑「皇朝」(清)姚燮、張壽榮
邃懷堂駢文牋註 袁翼、朱舲
文莫室駢文(清)王樹枬
越縵堂駢體文(清)李慈銘、曽之撰
酌雅堂駢體文集 徐壽基
六官駢萃 張蔚春
訓蒙駢句
六朝麗指 -孫徳謙
連珠-鈕琇 : 竹連珠 - 昭代叢書
鈕琇 : 臨野堂詩文集29卷
連珠-陳濟生 : 廣連珠- 昭代叢書
連珠-王夫之 - 連珠二十八首- 姜齋文集
《卷七 與詹事江總書》 作者:陳後主
管記陸瑜,奄然殂化,悲傷悼惜,此情何已!吾生平愛好,卿等所悉。自以學涉儒雅,不逮古人,欽賢慕士,是情尤篤。
梁室亂離,天下糜沸。書史殘缺, 禮樂崩淪。晚生後學,匪無牆面,卓爾出群,斯人而已。
吾識覽雖局,未曾以言議假人。至於片善小才,特用嗟賞;況複洪識奇士, 此故忘言之地。論其博綜子史,諳究儒墨,經耳無遺,觸目成誦。
一褒一貶,一 激一揚,語元析理,披文摘句,未嘗不聞者心伏,聽者解頤。會意相得,自以為 布衣之賞。
吾監撫之暇,事隙之辰,頗用談笑娛情,琴樽間作。雅篇豔什,迭互鋒起。
每清風朗月,美景良辰,對群山之參差,望巨波之滉瀁。或玩新花,時觀落葉; 既聽春鳥,又聆秋雁。未嘗不促膝舉觴,連情發藻。
且代琢磨,間以嘲謔。俱怡 耳目,並留情致。自謂百年為速,朝露可傷;豈謂玉折蘭摧,遽從短運。為悲為恨,當複何言!
遺跡餘文,觸目增泫。絕弦投筆,恒有酸恨。以卿同志,聊複敘懷。涕之無從,言不寫意。
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六朝文絜 50.
《卷七 為王寬與婦義安主書》 作者:伏知道
昔魚嶺逢車,芝田息駕,雖見妖媱,終成揮忽。遂使家勝陽臺,為歡非夢; 人慚蕭史,相偶成仙。
輕扇初開,欣看笑靨;長眉始畫,愁對離妝,猶聞徙佩, 顧長廊之未盡;尚分行幰,冀迥陌之難回。廣攝金屏,莫令愁擁;恒開錦幔,速 望人歸。
鏡臺新去,應餘落粉;熏爐未徙,定有餘煙。淚滴芳衾,錦花長濕;愁隨玉 軫,琴鶴恒驚。
已覺錦水丹鱗,素書稀遠;玉山青鳥,仙使難通。彩筆試操,香箋遂滿;行雲可讬,夢想還勞。九重千日,詎憶倡家;單枕一宵,便如蕩子。
當令照影雙來,一鸞羞鏡;弗使窺窗獨坐,嫦娥笑人。
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六朝文絜
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六朝文絜
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六朝文絜
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六朝文絜
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文選(南朝梁)蕭統 (唐)李善注
http://www.guoxue123.com/jijijibu/0201/00zmwx/index.htm
1-全上古三代秦漢三國六朝文-清-嚴可均
2-全唐文-清-董誥
3-全遼文--陳述
4-六朝文絜-清-許梿
5-古文觀止-清-吳楚材
6-古文辭類纂-清-姚鼐
7-唐代墓誌彙編續集--
8-唐宋文醇-清-愛新覺羅弘曆
9-唐文拾遺續拾-清-陸心源
10-唐文續拾-清-陸心源
11-序跋集萃--
12-文章辨體匯選-明-賀複徴
13-文選-南朝梁-蕭統
14-文選昭明文選-南朝梁-蕭統
15-文選注-唐-李善
16-文選詳注-南朝梁-蕭統
17-新安文獻志-明-程敏政
18-明文衡-明-程敏政
19-明文霱-明-劉士鏻
20-晚明二十家小品--施蟄存
21-晚清文選--鄭振鐸
22-漢魏南北朝墓誌彙編--
23-清文精選--劉文武
24-皇明文征-明-何喬遠
25-經義模範-明-佚名
26-續碑傳選集--
27-遼文萃-清-王仁俊
28-香豔叢書-清-張廷華
29-駢體文鈔-清-李兆洛
復莊駢儷文榷(清)姚燮撰
駢雅訓籑(明)朱謀● 撰
理瀹駢文(清)吳師機撰
棕亭駢體文鈔(清)金兆燕撰
有正味齋駢體文(清)吳錫麒撰
師伏堂駢文二種(清)皮錫瑞撰
駢體文鈔(清)李兆洛輯
崇雅堂駢體文鈔 (清)胡敬撰
國朝常州駢體文錄 屠寄輯
國朝駢體正宗 (清)曾燠輯
國朝駢體正宗續編(清)張鳴珂輯
御定駢字類編(清)聖祖仁皇帝
御定駢字類編(清)吳士玉,(清)沈宗敬
駢儷文(清)孔廣森撰
駢字分箋(清)程際盛撰
展碧山房駢體文選
張文襄公駢文(清)張之洞撰
佩弦齋文存佩弦齋駢文存佩弦齋詩存(清)朱一新撰
駢文類苑「皇朝」(清)姚燮、張壽榮
邃懷堂駢文牋註 袁翼、朱舲
文莫室駢文(清)王樹枬
越縵堂駢體文(清)李慈銘、曽之撰
酌雅堂駢體文集 徐壽基
六官駢萃 張蔚春
訓蒙駢句
六朝麗指 -孫徳謙
連珠-鈕琇 : 竹連珠 - 昭代叢書
鈕琇 : 臨野堂詩文集29卷
連珠-陳濟生 : 廣連珠- 昭代叢書
連珠-王夫之 - 連珠二十八首- 姜齋文集
Freitag, 23. Dezember 2016
石川安貞 註: 陸宣公全集註
石川安貞 註: 陸宣公全集註
石川安貞 註: 陸宣公全集註. 1 (唐) 陸贄 撰, (日本) 石川安貞 註, 景寛政二年 序, 名古屋永樂屋東四郎等刊本 ( 栗田慶雲堂, 1886 )
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895939
石川安貞 註: 陸宣公全集註. 2 (唐) 陸贄 撰, (日本) 石川安貞 註, 景寛政二年 序, 名古屋永樂屋東四郎等刊本 ( 栗田慶雲堂, 1886 )
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895940
石川安貞 註: 陸宣公全集註. 3 (唐) 陸贄 撰, (日本) 石川安貞 註, 景寛政二年 序, 名古屋永樂屋東四郎等刊本 ( 栗田慶雲堂, 1886 )
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895941
石川安貞 註: 陸宣公全集註. 4 (唐) 陸贄 撰, (日本) 石川安貞 註, 景寛政二年 序, 名古屋永樂屋東四郎等刊本 ( 栗田慶雲堂, 1886 )
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895942
石川安貞 註: 陸宣公全集註. 5 (唐) 陸贄 撰, (日本) 石川安貞 註, 景寛政二年 序, 名古屋永樂屋東四郎等刊本 ( 栗田慶雲堂, 1886 )
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895943
石川安貞 註: 陸宣公全集註. 6 (唐) 陸贄 撰, (日本) 石川安貞 註, 景寛政二年 序, 名古屋永樂屋東四郎等刊本 ( 栗田慶雲堂, 1886 )
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895944
石川安貞 註: 陸宣公全集註. 7 (唐) 陸贄 撰, (日本) 石川安貞 註, 景寛政二年 序, 名古屋永樂屋東四郎等刊本 ( 栗田慶雲堂, 1886 )
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895945
石川安貞 註: 陸宣公全集註. 8 (唐) 陸贄 撰, (日本) 石川安貞 註, 景寛政二年 序, 名古屋永樂屋東四郎等刊本 ( 栗田慶雲堂, 1886 )
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895946
石川安貞 註: 陸宣公全集註. 9 (唐) 陸贄 撰, (日本) 石川安貞 註, 景寛政二年 序, 名古屋永樂屋東四郎等刊本 ( 栗田慶雲堂, 1886 )
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895947
石川安貞 註: 陸宣公全集註. 10 (唐) 陸贄 撰, (日本) 石川安貞 註, 景寛政二年 序, 名古屋永樂屋東四郎等刊本 ( 栗田慶雲堂, 1886 )
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895948
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【三字或以下】
狂插
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Mr. 鞭
Mok 清光
香口交
裸黎搞
【四字】
騎到重傷
愈騎愈慶
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?你老婆
第一滴?
啜袋雙嬌
鐵炮威龍
玩蛇之女
見蕉拆蕉
小姐接蕉
無堅不吹
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齊天大性
借叔一簫
豐乳同露
誘窺誘舉
睪飛丸走
笑傲肛門
暴乳驕陽
扑濕瑪莉
豪乳成災
暴.露.迷.城
配種特攻
【五字】
快感係鞭度
愈玩愈多水
咖妹扑扑趣
淫賤住家菜
師奶自摸西
賤人賤到痺
吾妻要被嗒
表姨大脾痕
淫蟲趙完鬆
簫塞豐乳中
69喜迎春
咸濕打樁機
性愛萬人淫
咸濕噴水池
我愛一枝棒
大波對皮鞭
插班女學生
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我愛陸野祥
好波獻給你
姨仔冇帶Bra
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咸濕大隻妹
性愛叉燒包
咸濕大遊行
迫車迫出汁
妹妳好陰濕
法國式淫蕩
濕滑仙女洞
蜜桃去偷歡
每當變硬時
萬惡淫為手
中國性戲觀
狗向西奔走
萬事起頭難
理察德泰森
處女又一穿
愛撫唔怕做
咸濕扑扑車
強姦大力un
搓暖無限Touch
【六字】
淫賤三從四得
咸濕造愛機器
渡假屋逐個篤
女人之虎係裂
好雙乳的少女
淫賤不守婦道
淫賤野雞大學
愈快樂愈岩索
愈浪漫愈快硬
吾妻笑口含人
女色情西遊記
大濫交嘢公園
草原上的小鳥
我老婆係大嫂
淫得一手好濕
咸伯夫刁秋香
架妹多多包含
好雙乳的女人
房事失貞檔案
床頭上的騎兵
做嘢唔好講嘢
胸玲-精子纏身
G觸者,頻亦樂
射呀射,射她吧
朋友妻,齊齊駛
朋友妻,咪走雞
對不起,扑親你
平安夜,淫賤夜
二人含,一六九
放左學,嘆返鑊
你偷窺,我插西
色情笑口淫淫
【七字】
偷睇隔離屋做愛
咸濕保母賤嬰兒
咖妹大戰機械獸
鄰家女孩好雙乳
大吉大利大波大
每天插你多一些
千金難買叫春聲
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容易受媾的女人
容易受精的女人
前後夾攻朋友妻
專呃靚妹淫色魔
一人有一個咸夢
淫人妻子笑呵呵
東京色情快餐店
男人老狗鳥不起
性慾強女子中學
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妹有一對大波波
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淫眼碌碌遂個郁
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擒上擒落齊齊淫
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吹蕭一刻直不甩
失驚無神奔走行
住家淫娃咬節瓜
中華精蟲卜爆棒
你淫我賤佢夠寸
男人四十打飛機
楊太老公楊巨祥
教我如何吹爆它
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吾該幫我吹吹丫
咸濕和尚扑埋尼
小姐,請多多包含
背著Bra Bra上學去
鑊鑊高潮鑊鑊甘
性慾春潮齊濫交
【八字】
大猩猩狂插美少女
吾家幼女有毛有液
馬可勃羅性戰春秋
家家有本淫賤的經
廿二世紀插人兩鑊
水滸傳之英雄好色
美少女大戰哥斯拉
家家有本淫賤的經
芥蘭強狂插波菜蓮
其實我深深插入去
那有一天不想扑你
孫悟空淫闖盤絲洞
搭地鐵,話咁快就洩
弊家伙,地鐵有色魔
真快樂,地鐵有嘢索
你插落,所以我快樂
我很醜,但我很持久
插得越深,叫得越甘
架妹今晚PetPet有難
【九字或以上】
事先張揚的做愛事件
午夜胸圍之胸圍再現
大內密探之零零性性
淫珠格格與扯旗貝勒
好服侍,有位好色女護士
吹得好!比多條你好唔好
小妹初長成,姐夫好心急
吉川春代子大戰博野真太郎
下體三姊妹大戰睪丸三兄弟
哥要妹乳乳雙迫,妹要哥鞭鞭有力
真金不迫紅爐火,真波不怕任你摸
房事失貞檔案之九九九扑親係凶手
一人有一個性幻想,兩人造愛沒惆悵
1.借叔一簫
2. 幣傢伙,地鐵有色魔
3. 你插落,所以我快樂
4. 大濫交0野公園
5. 搓暖無限Touch
6. 處女又一穿
8. 豐乳同露
9. 純情乳交七
10. 愈浪漫愈快硬
11. 二人含,一六九
12. 吾家幼女有毛有液
13. 暴露迷城
14. 萬事起頭難
15. 啜袋雙嬌
16. 愛撫唔怕做
17. 我很醜,可是我很持久
18.捉人深處強姦(竹林深處人家)
19. 鹹濕保母賤嬰兒
20. 淫珠格格與扯旗貝勒
21. 睪飛丸走
22. 笑傲肛門
23. 0架妹多多包含
24. 扑濕瑪莉
25. 住家淫娃咬節瓜
26. G觸者, 頻亦樂
28. 三皇一后知多少
29. 真金不迫紅爐火,真波不怕任你摸!
30. 男人老狗鳥不起
31. 簫塞豐乳中
32. 秋風起,性慾o黎
33. 吹蕭一刻直不甩
34. 我愛一枝棒
35. Do野雄心 之 射野比天高
36. 含乳淫龍拳
37. 大圍三姑三圍大
38. 強姦大力Un《唐山大地震》
39. 自摸雙番西
40. 鹹伯夫@@秋香
41. 你偷窺,我插西
42. 插班女學生
43. 開心時刻@@屎忽
44. 午夜胸玲 - 精子全身
45. 中華精蟲卜爆棒
46. 廿二世紀插人兩鑊
47. 博愛歡樂性濫交
48. 快感係鞭度
49. 淫眼碌碌逐個郁
50. 千金難買插得深
51. 午夜胸圍
52. 你淫我賤真夠寸
53. 非禮蜜言
54. 楊太老公楊巨祥
55. 失驚毛神奔走痕
56. 仙樂歌聲處處淫
57. 吉川春代子大戰博野真太郎
58. 香港雛妓大學
59. 芥蘭強狂插波菜蓮
60. 淫人妻女笑騎騎
61.上水呀女 金魚嘴
62.張李老婆交換砌
63.專攪性愛電視台
64.大波特警組
65.佢誘母陪你瞓
66.射實妳
67.乳你有關
68.插班處女學生
69.色情收陰肌
70.狗向西奔走
71.妹愛迎肛棒
72.手口並用試上癮
73.東京呻吟攻略
74.鹹濕外父搵女砌
75.今日鑽深d
76.大吉大利大波大
77.鳩郁郁,逐個督
78.淫賤MISS來"瞓"導
79.祖國知多D之西部大開發
80.鄰家少婦好雙乳
81.萬惡淫為手
82.家家有本淫賤的經
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石川安貞 註: 陸宣公全集註. 1 (唐) 陸贄 撰, (日本) 石川安貞 註, 景寛政二年 序, 名古屋永樂屋東四郎等刊本 ( 栗田慶雲堂, 1886 )
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895939
石川安貞 註: 陸宣公全集註. 2 (唐) 陸贄 撰, (日本) 石川安貞 註, 景寛政二年 序, 名古屋永樂屋東四郎等刊本 ( 栗田慶雲堂, 1886 )
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895940
石川安貞 註: 陸宣公全集註. 3 (唐) 陸贄 撰, (日本) 石川安貞 註, 景寛政二年 序, 名古屋永樂屋東四郎等刊本 ( 栗田慶雲堂, 1886 )
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895941
石川安貞 註: 陸宣公全集註. 4 (唐) 陸贄 撰, (日本) 石川安貞 註, 景寛政二年 序, 名古屋永樂屋東四郎等刊本 ( 栗田慶雲堂, 1886 )
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石川安貞 註: 陸宣公全集註. 5 (唐) 陸贄 撰, (日本) 石川安貞 註, 景寛政二年 序, 名古屋永樂屋東四郎等刊本 ( 栗田慶雲堂, 1886 )
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石川安貞 註: 陸宣公全集註. 6 (唐) 陸贄 撰, (日本) 石川安貞 註, 景寛政二年 序, 名古屋永樂屋東四郎等刊本 ( 栗田慶雲堂, 1886 )
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石川安貞 註: 陸宣公全集註. 7 (唐) 陸贄 撰, (日本) 石川安貞 註, 景寛政二年 序, 名古屋永樂屋東四郎等刊本 ( 栗田慶雲堂, 1886 )
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石川安貞 註: 陸宣公全集註. 8 (唐) 陸贄 撰, (日本) 石川安貞 註, 景寛政二年 序, 名古屋永樂屋東四郎等刊本 ( 栗田慶雲堂, 1886 )
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895946
石川安貞 註: 陸宣公全集註. 9 (唐) 陸贄 撰, (日本) 石川安貞 註, 景寛政二年 序, 名古屋永樂屋東四郎等刊本 ( 栗田慶雲堂, 1886 )
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895947
石川安貞 註: 陸宣公全集註. 10 (唐) 陸贄 撰, (日本) 石川安貞 註, 景寛政二年 序, 名古屋永樂屋東四郎等刊本 ( 栗田慶雲堂, 1886 )
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【三字或以下】
狂插
欲肛
Mr. 鞭
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【四字】
騎到重傷
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論流玩Miss
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啜袋雙嬌
鐵炮威龍
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誘窺誘舉
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79.祖國知多D之西部大開發
80.鄰家少婦好雙乳
81.萬惡淫為手
82.家家有本淫賤的經
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陳雲:用普教中 摧毀香港兒童的粵語漢音、用簡體字 摧毀香港兒童的字形字義學習
陳雲:用普教中 摧毀香港兒童的粵語漢音、用簡體字 摧毀香港兒童的字形字義學習
陳雲:上海正體字,香港普教中
中央社十二月十八日報導,中國大陸近年以書法課的形式恢復正體字教習,學校也重視古文教學。
早前,鑑於新一代兒童不識得講上海話,上海也有幼稚園及小學教授上海話。即使北京堅持在學校教規範漢字(官方簡體字)及普通話,但地方政府依然有辦法繞過官方的規定。
上海市的學校,教本土及外來家庭的兒童講上海話、寫正體字、讀古文。上海話是古老漢語語種之一,傳承吳音,復興上海話是復興傳統語音。
香港做的,完全與上海做的相反,用普教中摧毀香港兒童的粵語漢音、用簡體字摧毀香港兒童的字形字義學習、用洋化及共產中文摧毀香港兒童的語理邏輯。
中共一向有計劃要上海在幾十年後超越香港,故此要搗毀香港兒童的文化根底,令香港兒童的語言表達及思維能力報廢。
香港建國為什麼要同時華夏復興?這就是道理所在。共產黨明白,香港人不明白。
粵語的漢音傳承,是符合漢字的語義的,例如入聲代表悲絕,如粵語的絕、決、激、寂、滅這些字,字音是與字義互相匹配的,在北方普通話就因為丟失入聲,故此也連帶丟失了這種字形與字義的匹配。
這不單止令北方普通話的人無法念誦唐宋詩詞而從聲韻得到意義,在日常交流也令到普通話的人難以感受到激、絕這些單詞的感情。
廣東人的語言直覺力是比北方人強好多的。
-完-
陳雲:上海正體字,香港普教中
中央社十二月十八日報導,中國大陸近年以書法課的形式恢復正體字教習,學校也重視古文教學。
早前,鑑於新一代兒童不識得講上海話,上海也有幼稚園及小學教授上海話。即使北京堅持在學校教規範漢字(官方簡體字)及普通話,但地方政府依然有辦法繞過官方的規定。
上海市的學校,教本土及外來家庭的兒童講上海話、寫正體字、讀古文。上海話是古老漢語語種之一,傳承吳音,復興上海話是復興傳統語音。
香港做的,完全與上海做的相反,用普教中摧毀香港兒童的粵語漢音、用簡體字摧毀香港兒童的字形字義學習、用洋化及共產中文摧毀香港兒童的語理邏輯。
中共一向有計劃要上海在幾十年後超越香港,故此要搗毀香港兒童的文化根底,令香港兒童的語言表達及思維能力報廢。
香港建國為什麼要同時華夏復興?這就是道理所在。共產黨明白,香港人不明白。
粵語的漢音傳承,是符合漢字的語義的,例如入聲代表悲絕,如粵語的絕、決、激、寂、滅這些字,字音是與字義互相匹配的,在北方普通話就因為丟失入聲,故此也連帶丟失了這種字形與字義的匹配。
這不單止令北方普通話的人無法念誦唐宋詩詞而從聲韻得到意義,在日常交流也令到普通話的人難以感受到激、絕這些單詞的感情。
廣東人的語言直覺力是比北方人強好多的。
-完-
王勃 : 三國論
王勃 : 三國論
王勃 : 三國論
論曰:漢自順桓之間,國統屢絕,奸回竊位,閹宦滿朝。士之蹈忠義履冰霜者,居顯列則陷犯忤之誅,伏閭巷則嬰黨錮之戮。
當是時也,天下之君子,掃地將盡。雖九伊周、十稷契,不能振已絕之綱,舉土崩之勢明矣。
熹平中,大黃星見楚宋之分。遼東殷馗曰:“其有真人起於譙沛之間。”以知曹孟德不為人下,事之明驗也。
先時秦帝東遊,亦雲金陵當有王者興。董扶求出,又曰益州有天子氣。從茲而言,則長江劍閣,作吳蜀之限;天道人謀,有三分之兆,其來尚矣。
- -
然廢興有際,崇替迭來。每覽其書,曷能不臨卷而永懷,撫事而伊鬱也。
嚐試論之曰:向使何進納公業之言而不追董卓,傕汜棄文和之策而不報王允,則東京焚如之禍,關右亂麻之屍,何由而興哉?
至使乘輿蒙塵於河上,天子露宿於曹陽,百官饑死於牆壁,六宮流離於道路,蓋由何公之不明,賈詡之言過也。
於是劉岱、喬、瑁張、超孔伷之徒,舉義兵而天下響應,英雄者騁其驍悍,運其謀能,海內囂然,於茲大亂矣。
袁本初據四州之地,南向爭衡;劉景升擁十萬之師,坐觀成敗。區區公路,欲居列郡之尊;瑣瑣伯珪,謂保易京之業。
瓚既窘斃,術亦憂終。譚尚離心,琮琦失守。其故何哉?有大賢而不能用,睹長策而不能施。
便謂力濟九區,智周萬物,天下可指麾而定,宇宙可大呼而致也。
- -
嗚呼悲夫!餘觀三國之君,鹹能推誠樂士,忍垢藏疾,從善如不及,聞諫如轉規。其割裂山河鼎足而王宜哉!
孫仲謀承父兄之餘事,委瑜肅之良圖,泣周泰之痍,請呂蒙之命,惜休穆之才不加其罪,賢子布之諫而造其門。
用能南開交趾,驅五嶺之卒;東界海隅,兼百越之眾。地方五千裏,帶甲數十萬。
若令登不早卒,休以永年,神器不移於暴酷,則彭蠡衡陽,未可圖也。
- -
以先主之寬仁得眾,張飛、關羽萬人之敵,諸葛孔明管、樂之儔,左提右挈,以取天下,庶幾有濟矣。然而喪師失律,敗不旋踵。
奔波謙、瓚之間,羈旅袁、曹之手,豈拙於用武,將遇非常敵乎?初備之南也,樊、鄧之士,其從如雲。比到當陽,眾十萬餘。
操以五千之卒,及長阪縱兵大擊,廓然霧散,脫身奔走。方欲遠竄用魯肅之謀,然投身夏口。
於時諸葛適在軍中,向令惟幄有謀,軍容宿練,包左車之計,運田單之奇,操懸軍數千,夜行三百,輜重不相繼,聲援不相聞,可不一戰而擒也?
坐以十萬之眾,而無一矢之備,何異驅犬羊之群,餌豺虎之口?固知應變將略,非武侯所長,斯言近矣。
周瑜方嚴兵取蜀,會物故於巴邱。若其人尚存,恐玉壘銅梁,非劉氏有也。然備數困敗而意不折。
終能大啟西土者,其惟雅度最優乎?武侯既沒,劉禪舉而棄之。睹譙周之懦詞,則忿憤而忘食;聞薑維之立事,又慷慨而言憙。
惜其功垂成而智不濟,豈伊時喪?抑亦人亡,乃知德之不修,棧道靈關,不足恃也。
- -
魏武用兵,仿佛孫吳。臨敵製奇,鮮有喪敗,故能東擒狡布,北走強袁,破黃巾於壽張,斬眭固於射犬。
援戈北指,蹋頓懸顱;擁旆南臨,劉琮束手。振威烈而清中夏,挾天子以令諸侯,信超然之雄傑矣。
而弊於褊刻,失於猜詐。孔融、荀彧,終罹其災;孝先、季珪,卒不能免。愚知操之不懷柔巴蜀,砥定東南,必然之理也。
文帝富於春秋,光膺禪讓,臨朝恭儉,博覽墳籍,文質彬彬,庶幾君子者矣。不能恢崇萬代之業,利建七百之基。骨肉齊於匹夫,衡樞委乎他姓。
遠求珠翠,廢禮諒闇之中;近抱辛毗,取笑婦人之口。
明帝嗣位,繼以奢淫。征夫困於兵革,人力殫於台榭。高貴鄉公明決有餘,而深沈不足。其雄才大略,經緯遠圖,求之數君,並無取焉。
山陽公之墳土未乾,陳留王之賓館已啟,天之報施,何其速哉?故粗而論之,式備勸戒,俾夫來者有以監諸焉。
--
王勃 : 八卦大演論
昔者聖人之作易也,始畫八卦,以通神明之德,以類萬物之情。
以為分太極者兩儀也,分四象者八卦也,成八卦者十六將也,司八卦者十二月也,分十六將者三十二候也,分十二月者二十四氣也,分三十二候者六十四卦也,司二十四氣者三十六旬也。
進退於三百六十六日,屈伸於三百八十四爻。往來飛伏之理盡矣。孤虛消息之端極矣。
--
三才之道,不可不及也;五行之義,不能複過也。翕之以幽明,張之以寒暑,會之以生死,申之以去就。
禍福生焉,吉凶著焉;成敗行焉,逆順興焉。賢者識其大者、遠者,不賢者識其小者、近者。奉之者則順,背之者則愆,圓立者稱聖,偏據者號賢。
- -
嚐試論之曰:三才者,易之門戶也;八卦者,易之徑路也。引而伸之,終於六十四卦,天下之能事畢矣。
陳而別之,極於三百八十四爻,天下之微理罄矣。夫陰陽之道,一向一背;天地之道,一升一降。
故明暗相隨,寒暑相因,剛柔相形,高下相傾,動靜相乘,出入相藉。泯之者神也,形之者道也。可以一理徵也,可以一端驗也。
- -
故天尊則地卑矣,水濕則火燥矣,山盈則澤虛矣,雷動則風適矣。是以天下有風,可以後矣;則地中有雷,可以複矣。
天下有山,可以遯矣;則地上於澤,可以臨矣。天地不交,可以否矣;則天地既交,可以泰矣。
風行地上,可以觀矣;則雷行天上,可以大壯矣。山附地上,可以剝矣;則火附天上,可以大有矣。
風行水上,可謂渙矣;則水在地上,可以比矣。雷出地奮,可以豫矣;則風行天上,可以小畜矣。雷之與水,可作解矣;則風之與火,可以家人矣。
雷在風上,可以恒矣;則風在雷上,可以益矣。風在地下,可以升矣;則雷在天下,可以無妄矣。
風在水下,可以井矣;則雷在火下,可以噬嗑矣。風在澤下,可謂大過矣;則雷在山下,可為頤矣。雷在澤下,可以隨矣;則風在山下,可為蠱矣。
澤上有水,可為節矣;則山上有火,可為旅矣。雷在水下,可為屯矣;則風在火下,可為鼎矣。水在火上,可為既濟矣;則火在水上,可為未濟矣。
澤中有火,可以革矣;則山下有水,可為蒙矣。火在地下,可以明夷矣;則水在天下,可為訟矣。地下有水,可為師矣;則山下有火,可為賁矣。
澤上於天,可為矣;則澤下有水,可為困矣。山下有天,可以為大畜矣;則澤下有地,可以為萃矣。山在澤上,可為損矣;則澤在山上,可為鹹矣。
澤上有火,可為暌矣;則山上有水,可為蹇矣。上天下澤,可為履矣;則地下有山,可為謙矣。澤上有風,可為中孚矣;則山上有雷,可為小過矣。
山上有風,可為漸矣;則澤上有雷,可以歸妹矣。此天地以對成之義,陰陽反合之理。故卦相次,則反爻以成義,易之八卦是也。
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八八相生,則錯卦以與理,因而重之是也。故聖人之道,可縱焉,可橫焉,可合焉,可離焉。逆而陳之,未縢逆焉;順而別之,未嚐順焉。
三畫以變,雖天地之數,可無韜也。九六相推,雖萬二千五百之浩蕩,不能逾於三百八十四。三百八十四之糾紛,不能逾於六十四。
重之以六十四,不能過於八卦。張之於八卦,不能過四象。紀之兩儀,兩儀之理達,而太極得矣。
故古往今來,寒進暑退,死生亂動,是非滕結,未嚐非兩儀也。而未嚐離太極也。故曰有寒有暑,則兩儀不廢也;無思無為,則太極未嚐遠也。
見之則兩儀,忘之則太極。夫然,故不舍二求一,未嚐離動以求靜,未嚐離動以達靜也。有可有不可,非聖人之謂也;無可無不可,是夫子之心也。
- -
然天下之理,不可窮也;天下之性,不可盡也。有窮盡之地者,其唯聖心乎?有窮盡之路者,其唯聖言乎?
故據滄海而觀眾水,則江河之會歸可見也;登泰山而覽群嶽,則岡巒之本末可知也。
是以貞一德之極,權六爻之變,振三才之柄,尋萬方之動,又何往而不通乎?又何疑而不釋乎?
故孔子曰:「必也正名乎!」名者義之本也,非聖人孰能正之哉?若抑末執本,研精覃思,非聖人之書,則不讀也;非聖人之言,則不取也。
庶幾乎神明之德可通乎?萬物之情可類乎?未之思也,夫何遠之有?君子可不務乎哉?
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渡假屋逐個篤
女人之虎係裂
好雙乳的少女
淫賤不守婦道
淫賤野雞大學
愈快樂愈岩索
愈浪漫愈快硬
吾妻笑口含人
女色情西遊記
大濫交嘢公園
草原上的小鳥
我老婆係大嫂
淫得一手好濕
咸伯夫刁秋香
架妹多多包含
好雙乳的女人
房事失貞檔案
床頭上的騎兵
做嘢唔好講嘢
胸玲-精子纏身
G觸者,頻亦樂
射呀射,射她吧
朋友妻,齊齊駛
朋友妻,咪走雞
對不起,扑親你
平安夜,淫賤夜
二人含,一六九
放左學,嘆返鑊
你偷窺,我插西
色情笑口淫淫
【七字】
偷睇隔離屋做愛
咸濕保母賤嬰兒
咖妹大戰機械獸
鄰家女孩好雙乳
大吉大利大波大
每天插你多一些
千金難買叫春聲
?你?到發哂狂
容易受媾的女人
容易受精的女人
前後夾攻朋友妻
專呃靚妹淫色魔
一人有一個咸夢
淫人妻子笑呵呵
東京色情快餐店
男人老狗鳥不起
性慾強女子中學
一夫兩妻三人擒
妹有一對大波波
一起咸濕的日子
淫眼碌碌遂個郁
七擒七縱七色狼
擒上擒落齊齊淫
一夜夫妻百二蚊
吹蕭一刻直不甩
失驚無神奔走行
住家淫娃咬節瓜
中華精蟲卜爆棒
你淫我賤佢夠寸
男人四十打飛機
楊太老公楊巨祥
教我如何吹爆它
請先讓嫖客落車
荒山交歡笑呵呵
吾該幫我吹吹丫
咸濕和尚扑埋尼
小姐,請多多包含
背著Bra Bra上學去
鑊鑊高潮鑊鑊甘
性慾春潮齊濫交
【八字】
大猩猩狂插美少女
吾家幼女有毛有液
馬可勃羅性戰春秋
家家有本淫賤的經
廿二世紀插人兩鑊
水滸傳之英雄好色
美少女大戰哥斯拉
家家有本淫賤的經
芥蘭強狂插波菜蓮
其實我深深插入去
那有一天不想扑你
孫悟空淫闖盤絲洞
搭地鐵,話咁快就洩
弊家伙,地鐵有色魔
真快樂,地鐵有嘢索
你插落,所以我快樂
我很醜,但我很持久
插得越深,叫得越甘
架妹今晚PetPet有難
【九字或以上】
事先張揚的做愛事件
午夜胸圍之胸圍再現
大內密探之零零性性
淫珠格格與扯旗貝勒
好服侍,有位好色女護士
吹得好!比多條你好唔好
小妹初長成,姐夫好心急
吉川春代子大戰博野真太郎
下體三姊妹大戰睪丸三兄弟
哥要妹乳乳雙迫,妹要哥鞭鞭有力
真金不迫紅爐火,真波不怕任你摸
房事失貞檔案之九九九扑親係凶手
一人有一個性幻想,兩人造愛沒惆悵
1.借叔一簫
2. 幣傢伙,地鐵有色魔
3. 你插落,所以我快樂
4. 大濫交0野公園
5. 搓暖無限Touch
6. 處女又一穿
8. 豐乳同露
9. 純情乳交七
10. 愈浪漫愈快硬
11. 二人含,一六九
12. 吾家幼女有毛有液
13. 暴露迷城
14. 萬事起頭難
15. 啜袋雙嬌
16. 愛撫唔怕做
17. 我很醜,可是我很持久
18.捉人深處強姦(竹林深處人家)
19. 鹹濕保母賤嬰兒
20. 淫珠格格與扯旗貝勒
21. 睪飛丸走
22. 笑傲肛門
23. 0架妹多多包含
24. 扑濕瑪莉
25. 住家淫娃咬節瓜
26. G觸者, 頻亦樂
28. 三皇一后知多少
29. 真金不迫紅爐火,真波不怕任你摸!
30. 男人老狗鳥不起
31. 簫塞豐乳中
32. 秋風起,性慾o黎
33. 吹蕭一刻直不甩
34. 我愛一枝棒
35. Do野雄心 之 射野比天高
36. 含乳淫龍拳
37. 大圍三姑三圍大
38. 強姦大力Un 《唐山大地震》
39. 自摸雙番西
40. 鹹伯夫@@秋香
41. 你偷窺,我插西
42. 插班女學生
43. 開心時刻@@屎忽(
44. 午夜胸玲 - 精子全身
45. 中華精蟲卜爆棒
46. 廿二世紀插人兩鑊
47. 博愛歡樂性濫交
48. 快感係鞭度
49. 淫眼碌碌逐個郁
50. 千金難買插得深
51. 午夜胸圍
52. 你淫我賤真夠寸
53. 非禮蜜言
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55. 失驚毛神奔走痕
56. 仙樂歌聲處處淫
57. 吉川春代子大戰博野真太郎
58. 香港雛妓大學
59. 芥蘭強狂插波菜蓮
60. 淫人妻女笑騎騎
61.上水呀女 金魚嘴
62.張李老婆交換砌
63.專攪性愛電視台
64.大波特警組
65.佢誘母陪你瞓
66.射實妳
67.乳你有關
68.插班處女學生
69.色情收陰肌
70.狗向西奔走
71.妹愛迎肛棒
72.手口並用試上癮
73.東京呻吟攻略
74.鹹濕外父搵女砌
75.今日鑽深d
76.大吉大利大波大
77.鳩郁郁,逐個督
78.淫賤MISS來"瞓"導
79.祖國知多D之西部大開發
80.鄰家少婦好雙乳
81.萬惡淫為手
82.家家有本淫賤的經
http://evchk.wikia.com/wiki/%E8%89%B2%E6%83%85%E7%89%87%E5%90%8D%E7%A8%B1%E4%B8%80%E8%A6%BD
王勃 : 三國論
論曰:漢自順桓之間,國統屢絕,奸回竊位,閹宦滿朝。士之蹈忠義履冰霜者,居顯列則陷犯忤之誅,伏閭巷則嬰黨錮之戮。
當是時也,天下之君子,掃地將盡。雖九伊周、十稷契,不能振已絕之綱,舉土崩之勢明矣。
熹平中,大黃星見楚宋之分。遼東殷馗曰:“其有真人起於譙沛之間。”以知曹孟德不為人下,事之明驗也。
先時秦帝東遊,亦雲金陵當有王者興。董扶求出,又曰益州有天子氣。從茲而言,則長江劍閣,作吳蜀之限;天道人謀,有三分之兆,其來尚矣。
- -
然廢興有際,崇替迭來。每覽其書,曷能不臨卷而永懷,撫事而伊鬱也。
嚐試論之曰:向使何進納公業之言而不追董卓,傕汜棄文和之策而不報王允,則東京焚如之禍,關右亂麻之屍,何由而興哉?
至使乘輿蒙塵於河上,天子露宿於曹陽,百官饑死於牆壁,六宮流離於道路,蓋由何公之不明,賈詡之言過也。
於是劉岱、喬、瑁張、超孔伷之徒,舉義兵而天下響應,英雄者騁其驍悍,運其謀能,海內囂然,於茲大亂矣。
袁本初據四州之地,南向爭衡;劉景升擁十萬之師,坐觀成敗。區區公路,欲居列郡之尊;瑣瑣伯珪,謂保易京之業。
瓚既窘斃,術亦憂終。譚尚離心,琮琦失守。其故何哉?有大賢而不能用,睹長策而不能施。
便謂力濟九區,智周萬物,天下可指麾而定,宇宙可大呼而致也。
- -
嗚呼悲夫!餘觀三國之君,鹹能推誠樂士,忍垢藏疾,從善如不及,聞諫如轉規。其割裂山河鼎足而王宜哉!
孫仲謀承父兄之餘事,委瑜肅之良圖,泣周泰之痍,請呂蒙之命,惜休穆之才不加其罪,賢子布之諫而造其門。
用能南開交趾,驅五嶺之卒;東界海隅,兼百越之眾。地方五千裏,帶甲數十萬。
若令登不早卒,休以永年,神器不移於暴酷,則彭蠡衡陽,未可圖也。
- -
以先主之寬仁得眾,張飛、關羽萬人之敵,諸葛孔明管、樂之儔,左提右挈,以取天下,庶幾有濟矣。然而喪師失律,敗不旋踵。
奔波謙、瓚之間,羈旅袁、曹之手,豈拙於用武,將遇非常敵乎?初備之南也,樊、鄧之士,其從如雲。比到當陽,眾十萬餘。
操以五千之卒,及長阪縱兵大擊,廓然霧散,脫身奔走。方欲遠竄用魯肅之謀,然投身夏口。
於時諸葛適在軍中,向令惟幄有謀,軍容宿練,包左車之計,運田單之奇,操懸軍數千,夜行三百,輜重不相繼,聲援不相聞,可不一戰而擒也?
坐以十萬之眾,而無一矢之備,何異驅犬羊之群,餌豺虎之口?固知應變將略,非武侯所長,斯言近矣。
周瑜方嚴兵取蜀,會物故於巴邱。若其人尚存,恐玉壘銅梁,非劉氏有也。然備數困敗而意不折。
終能大啟西土者,其惟雅度最優乎?武侯既沒,劉禪舉而棄之。睹譙周之懦詞,則忿憤而忘食;聞薑維之立事,又慷慨而言憙。
惜其功垂成而智不濟,豈伊時喪?抑亦人亡,乃知德之不修,棧道靈關,不足恃也。
- -
魏武用兵,仿佛孫吳。臨敵製奇,鮮有喪敗,故能東擒狡布,北走強袁,破黃巾於壽張,斬眭固於射犬。
援戈北指,蹋頓懸顱;擁旆南臨,劉琮束手。振威烈而清中夏,挾天子以令諸侯,信超然之雄傑矣。
而弊於褊刻,失於猜詐。孔融、荀彧,終罹其災;孝先、季珪,卒不能免。愚知操之不懷柔巴蜀,砥定東南,必然之理也。
文帝富於春秋,光膺禪讓,臨朝恭儉,博覽墳籍,文質彬彬,庶幾君子者矣。不能恢崇萬代之業,利建七百之基。骨肉齊於匹夫,衡樞委乎他姓。
遠求珠翠,廢禮諒闇之中;近抱辛毗,取笑婦人之口。
明帝嗣位,繼以奢淫。征夫困於兵革,人力殫於台榭。高貴鄉公明決有餘,而深沈不足。其雄才大略,經緯遠圖,求之數君,並無取焉。
山陽公之墳土未乾,陳留王之賓館已啟,天之報施,何其速哉?故粗而論之,式備勸戒,俾夫來者有以監諸焉。
--
王勃 : 八卦大演論
昔者聖人之作易也,始畫八卦,以通神明之德,以類萬物之情。
以為分太極者兩儀也,分四象者八卦也,成八卦者十六將也,司八卦者十二月也,分十六將者三十二候也,分十二月者二十四氣也,分三十二候者六十四卦也,司二十四氣者三十六旬也。
進退於三百六十六日,屈伸於三百八十四爻。往來飛伏之理盡矣。孤虛消息之端極矣。
--
三才之道,不可不及也;五行之義,不能複過也。翕之以幽明,張之以寒暑,會之以生死,申之以去就。
禍福生焉,吉凶著焉;成敗行焉,逆順興焉。賢者識其大者、遠者,不賢者識其小者、近者。奉之者則順,背之者則愆,圓立者稱聖,偏據者號賢。
- -
嚐試論之曰:三才者,易之門戶也;八卦者,易之徑路也。引而伸之,終於六十四卦,天下之能事畢矣。
陳而別之,極於三百八十四爻,天下之微理罄矣。夫陰陽之道,一向一背;天地之道,一升一降。
故明暗相隨,寒暑相因,剛柔相形,高下相傾,動靜相乘,出入相藉。泯之者神也,形之者道也。可以一理徵也,可以一端驗也。
- -
故天尊則地卑矣,水濕則火燥矣,山盈則澤虛矣,雷動則風適矣。是以天下有風,可以後矣;則地中有雷,可以複矣。
天下有山,可以遯矣;則地上於澤,可以臨矣。天地不交,可以否矣;則天地既交,可以泰矣。
風行地上,可以觀矣;則雷行天上,可以大壯矣。山附地上,可以剝矣;則火附天上,可以大有矣。
風行水上,可謂渙矣;則水在地上,可以比矣。雷出地奮,可以豫矣;則風行天上,可以小畜矣。雷之與水,可作解矣;則風之與火,可以家人矣。
雷在風上,可以恒矣;則風在雷上,可以益矣。風在地下,可以升矣;則雷在天下,可以無妄矣。
風在水下,可以井矣;則雷在火下,可以噬嗑矣。風在澤下,可謂大過矣;則雷在山下,可為頤矣。雷在澤下,可以隨矣;則風在山下,可為蠱矣。
澤上有水,可為節矣;則山上有火,可為旅矣。雷在水下,可為屯矣;則風在火下,可為鼎矣。水在火上,可為既濟矣;則火在水上,可為未濟矣。
澤中有火,可以革矣;則山下有水,可為蒙矣。火在地下,可以明夷矣;則水在天下,可為訟矣。地下有水,可為師矣;則山下有火,可為賁矣。
澤上於天,可為矣;則澤下有水,可為困矣。山下有天,可以為大畜矣;則澤下有地,可以為萃矣。山在澤上,可為損矣;則澤在山上,可為鹹矣。
澤上有火,可為暌矣;則山上有水,可為蹇矣。上天下澤,可為履矣;則地下有山,可為謙矣。澤上有風,可為中孚矣;則山上有雷,可為小過矣。
山上有風,可為漸矣;則澤上有雷,可以歸妹矣。此天地以對成之義,陰陽反合之理。故卦相次,則反爻以成義,易之八卦是也。
- -
八八相生,則錯卦以與理,因而重之是也。故聖人之道,可縱焉,可橫焉,可合焉,可離焉。逆而陳之,未縢逆焉;順而別之,未嚐順焉。
三畫以變,雖天地之數,可無韜也。九六相推,雖萬二千五百之浩蕩,不能逾於三百八十四。三百八十四之糾紛,不能逾於六十四。
重之以六十四,不能過於八卦。張之於八卦,不能過四象。紀之兩儀,兩儀之理達,而太極得矣。
故古往今來,寒進暑退,死生亂動,是非滕結,未嚐非兩儀也。而未嚐離太極也。故曰有寒有暑,則兩儀不廢也;無思無為,則太極未嚐遠也。
見之則兩儀,忘之則太極。夫然,故不舍二求一,未嚐離動以求靜,未嚐離動以達靜也。有可有不可,非聖人之謂也;無可無不可,是夫子之心也。
- -
然天下之理,不可窮也;天下之性,不可盡也。有窮盡之地者,其唯聖心乎?有窮盡之路者,其唯聖言乎?
故據滄海而觀眾水,則江河之會歸可見也;登泰山而覽群嶽,則岡巒之本末可知也。
是以貞一德之極,權六爻之變,振三才之柄,尋萬方之動,又何往而不通乎?又何疑而不釋乎?
故孔子曰:「必也正名乎!」名者義之本也,非聖人孰能正之哉?若抑末執本,研精覃思,非聖人之書,則不讀也;非聖人之言,則不取也。
庶幾乎神明之德可通乎?萬物之情可類乎?未之思也,夫何遠之有?君子可不務乎哉?
http://ctext.org/library.pl?if=gb&res=3498
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http://evchk.wikia.com/wiki/%E8%89%B2%E6%83%85%E7%89%87%E5%90%8D%E7%A8%B1%E4%B8%80%E8%A6%BD
Freitag, 16. Dezember 2016
陳雲:即使是最蠢鈍的美國總統,如要對付中共,也會懂得在香港下手。
陳雲:即使是最蠢鈍的美國總統,如要對付中共,也會懂得在香港下手。
陳雲:即使是最蠢鈍的美國總統,如要對付中共,也會懂得在香港下手。
陳雲:Hong Kong is the weakest link for Donald Trump's China attack. With six month's leadership vacuum,
even a fool should know that the best point of attack is Hong Kong, coupled with other wildcat tactics on China's rim.
香港是美國對中共發動攻勢的缺口,配合其他中國周邊的驚人戰術。
特朗普在一月中上任,之前已經部署驚人的對華舉動,變革中國政策。
香港呢,叛逆不馴而無能管治的梁振英要七月才下台,梁振英及其班底面臨中共調查及政治清算,無心戀棧,期間政務司、財政司都會辭職參選特首。
整個香港特區政府處於無領袖的不設防狀態,政治領導的真空期,長達六個月!即使是最蠢鈍的美國總統,如要對付中共,也會懂得在香港下手。
這是特朗普至今隻字不提香港的原因!
在現代社會,憲政民主國家勝於專政獨裁國家,不是因為經濟繁榮,而是在於戰略部署和軍事行動,民主自由國家必勝專政獨裁國家,
正如憲政共和之後的日本必會在甲午海戰打敗大清帝國。特朗普會對中國展開什麼攻略,美國攻打伊拉克的立體作戰之術如何用在中國?
香港無險可守,無人主政,六個月真空期,首當其衝,命運如何?我遲些用講座,向大家講下中、美、港、台的戰略大局。
(習近平總書記啊:保住江山要緊,請考慮一下,在林鄭月娥及曾俊華之間,只是批准一人辭職。
最果斷的做法,是兩個都不准辭職,要保家衛國,犧牲到底!)
- -
陳雲:六月真空,香港無險可守
香港的特首五年一任,每隔四年半就啟動特首選舉,令特區政府暴露上下不和、中美代理人鬥爭不休的管治無能及喪權辱國醜態。
今年高官競逐特首,做得特別噁心的,是曾俊華親自上北京的港澳辦請示,回來講什麼北京給他紅燈、綠燈之論。
往昔江澤民眾裏尋他來握手,之後還大罵「欽點論」的政治手腕沒有了;習近平做出赤裸裸的欽點,撕破一國兩制的畫皮。
如果還繼續給高級政務官爭相競選特首的鬧劇上演,倒不如香港每隔四年半就宣布一次進入無政府狀態好了。
香港擱置普選及不重新思考統治制度的話,目前的所謂行政主導的制度令香港無法管治,直至二〇四七年。
好彩現任特首梁振英宣布不競逐連任,否則特首、政務司長及財政司長三位頂級官員全部辭職,在選舉論壇互相謾罵,以爭奪特首之位的荒誕局面就會出現。
特區政府不是民選執政黨,也不是駐港地下黨委。香港特區政府在中共治下,簡直是一團垃圾。
立法議會的反對派,被政府假借人大釋法控告國會,相繼被取消議員資格之後,變成廢物。
這種中共好像全然控制香港的局面,卻造就了香港成為美國對中共發動攻勢的缺口,配合其他在中國周邊的驚人戰術,香港中門大開,無險可守。
特朗普在明年一月二十日宣誓就職,上任之前已經部署驚人的對華舉動,變革中國政策。香港呢,叛逆不馴而無能管治的梁振英要明年七月才下台,之後和自己的班底一同面臨中共調查及政治清算,無心戀棧,期間政務司長、財政司長都會辭職參選特首。
整個香港特區政府處於無領袖的不設防狀態,政治領導的真空期,長達六個月。即使是最蠢鈍的美國總統,如要對付中共,也會懂得在香港下手。這是特朗普至今隻字不提香港的原因吧。
- -
特朗普的兩個中國政策,殺傷力非同小可。一旦實行兩個中國,就會如東西德國、南北越南那樣,是重新統一的安排。
兩個中國之後,美國將圍困中共,必要時攻打大陸,瓦解全球唯一一個蘇維埃殘餘國家,特朗普在美國史上留名。
在現代社會,憲政民主國家勝於專政獨裁國家,不是因為經濟繁榮,而是在於戰略部署和軍事行動,民主自由國家必勝專政獨裁國家,
正如憲政共和之後的日本,必會在甲午海戰打敗大清帝國。特朗普會對中國展開什麼攻略?美國攻打伊拉克的立體作戰之術如何用在中國?
六個月的領袖真空期,香港無險可守,無人主政,漫漫長夜的連番攻擊之後,滿目瘡痍,二〇一七年七月一日,習近平總書記就會南下,慶祝香港回歸二十週年。
陳雲:即使是最蠢鈍的美國總統,如要對付中共,也會懂得在香港下手。
https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10154737776842225
葢聞晴徹微霄密警應龍之雲想寒凝沍宇已生靑皥之
春情八表待一人之幾萬古集斯須之念
是以先天無惕
氣有動而必開首物不驚時當機而必協
葢聞物生於氣韶風唯昌緩之宜位定於天崇嶽示防閑
之則先聲不爽於玉衡蟲魚且應大矩不迷于璇表星日
咸安
是以洪流未乂后夔不以虚器而不咨風雨方搖史
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必振勢極重者反不得輕天化無因循之待情已圅者應
無俟定羣心在俄頃之閒
是以陸子昌言必矯先秦之滅
裂魏公辰吿力爭五葉之遷流
陳雲:即使是最蠢鈍的美國總統,如要對付中共,也會懂得在香港下手。
陳雲:Hong Kong is the weakest link for Donald Trump's China attack. With six month's leadership vacuum,
even a fool should know that the best point of attack is Hong Kong, coupled with other wildcat tactics on China's rim.
香港是美國對中共發動攻勢的缺口,配合其他中國周邊的驚人戰術。
特朗普在一月中上任,之前已經部署驚人的對華舉動,變革中國政策。
香港呢,叛逆不馴而無能管治的梁振英要七月才下台,梁振英及其班底面臨中共調查及政治清算,無心戀棧,期間政務司、財政司都會辭職參選特首。
整個香港特區政府處於無領袖的不設防狀態,政治領導的真空期,長達六個月!即使是最蠢鈍的美國總統,如要對付中共,也會懂得在香港下手。
這是特朗普至今隻字不提香港的原因!
在現代社會,憲政民主國家勝於專政獨裁國家,不是因為經濟繁榮,而是在於戰略部署和軍事行動,民主自由國家必勝專政獨裁國家,
正如憲政共和之後的日本必會在甲午海戰打敗大清帝國。特朗普會對中國展開什麼攻略,美國攻打伊拉克的立體作戰之術如何用在中國?
香港無險可守,無人主政,六個月真空期,首當其衝,命運如何?我遲些用講座,向大家講下中、美、港、台的戰略大局。
(習近平總書記啊:保住江山要緊,請考慮一下,在林鄭月娥及曾俊華之間,只是批准一人辭職。
最果斷的做法,是兩個都不准辭職,要保家衛國,犧牲到底!)
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陳雲:六月真空,香港無險可守
香港的特首五年一任,每隔四年半就啟動特首選舉,令特區政府暴露上下不和、中美代理人鬥爭不休的管治無能及喪權辱國醜態。
今年高官競逐特首,做得特別噁心的,是曾俊華親自上北京的港澳辦請示,回來講什麼北京給他紅燈、綠燈之論。
往昔江澤民眾裏尋他來握手,之後還大罵「欽點論」的政治手腕沒有了;習近平做出赤裸裸的欽點,撕破一國兩制的畫皮。
如果還繼續給高級政務官爭相競選特首的鬧劇上演,倒不如香港每隔四年半就宣布一次進入無政府狀態好了。
香港擱置普選及不重新思考統治制度的話,目前的所謂行政主導的制度令香港無法管治,直至二〇四七年。
好彩現任特首梁振英宣布不競逐連任,否則特首、政務司長及財政司長三位頂級官員全部辭職,在選舉論壇互相謾罵,以爭奪特首之位的荒誕局面就會出現。
特區政府不是民選執政黨,也不是駐港地下黨委。香港特區政府在中共治下,簡直是一團垃圾。
立法議會的反對派,被政府假借人大釋法控告國會,相繼被取消議員資格之後,變成廢物。
這種中共好像全然控制香港的局面,卻造就了香港成為美國對中共發動攻勢的缺口,配合其他在中國周邊的驚人戰術,香港中門大開,無險可守。
特朗普在明年一月二十日宣誓就職,上任之前已經部署驚人的對華舉動,變革中國政策。香港呢,叛逆不馴而無能管治的梁振英要明年七月才下台,之後和自己的班底一同面臨中共調查及政治清算,無心戀棧,期間政務司長、財政司長都會辭職參選特首。
整個香港特區政府處於無領袖的不設防狀態,政治領導的真空期,長達六個月。即使是最蠢鈍的美國總統,如要對付中共,也會懂得在香港下手。這是特朗普至今隻字不提香港的原因吧。
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特朗普的兩個中國政策,殺傷力非同小可。一旦實行兩個中國,就會如東西德國、南北越南那樣,是重新統一的安排。
兩個中國之後,美國將圍困中共,必要時攻打大陸,瓦解全球唯一一個蘇維埃殘餘國家,特朗普在美國史上留名。
在現代社會,憲政民主國家勝於專政獨裁國家,不是因為經濟繁榮,而是在於戰略部署和軍事行動,民主自由國家必勝專政獨裁國家,
正如憲政共和之後的日本,必會在甲午海戰打敗大清帝國。特朗普會對中國展開什麼攻略?美國攻打伊拉克的立體作戰之術如何用在中國?
六個月的領袖真空期,香港無險可守,無人主政,漫漫長夜的連番攻擊之後,滿目瘡痍,二〇一七年七月一日,習近平總書記就會南下,慶祝香港回歸二十週年。
陳雲:即使是最蠢鈍的美國總統,如要對付中共,也會懂得在香港下手。
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葢聞晴徹微霄密警應龍之雲想寒凝沍宇已生靑皥之
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葢聞物生於氣韶風唯昌緩之宜位定於天崇嶽示防閑
之則先聲不爽於玉衡蟲魚且應大矩不迷于璇表星日
咸安
是以洪流未乂后夔不以虚器而不咨風雨方搖史
佚不以浮文而弗御
葢聞元霄欲授榑桑之耀景初收甘雨將來鳴葉之孔威
必振勢極重者反不得輕天化無因循之待情已圅者應
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主體思想的指導原則之一思想上樹立主體-指明人類前進道路的自主旗幟(12)
主體思想的指導原則之一思想上樹立主體-指明人類前進道路的自主旗幟(12)
指明人類前進道路的自主旗幟(12)
主體思想的指導原則之一思想上樹立主體
主體思想全面闡述了在革命運動中要堅持的指導原則,即堅持自主立場、運用創造性方法、把思想作為根本抓起來。
在堅持自主立場的原則裡包括思想上樹立主體、政治上自主、經濟上自立、國防上自衛的原則。
所謂思想上樹立主體,就是要有自己是革命和建設的主人這樣一種自覺性,要有一切都以本國革命為中心去思考和實踐,用自己的智慧和力量去解決一切問題的觀點和態度。換句話說,使人民群眾持有以主人的態度參加本國革命的思想觀點和態度。
思想上樹立主體,是人民群眾在實現自主性的革命鬥爭中的首要的要求。只有在思想上樹立了主體,才能勝利貫徹政治上自主、經濟上自立、國防上自衛的原則,每個國家的黨和人民才能站在主人的立場上,認真負責地進行本國的革命和建設。
要在思想上樹立主體,首先用自主的革命思想、用本國黨的路線和政策武裝起來。
只有用本國黨的路線和政策武裝起來,並把這個路線、政策作為思考和實踐的準繩,才能根據本國人民的要求和本國的實際進行革命和建設,才能盡到作為革命的主人的責任。
其次,要在思想上樹立主體,就必須熟悉自己的東西,珍視並積極提倡自己的東西。
要有這樣的決心:珍視、愛護和提倡自己的東西,使之成為更好的東西的決心;如果自己的東西不如他人的東西,那麼把它嶄新地發展,勝過他人東西的決心,並忘我鬥爭。
但不要為了樹立主體,自以為是自己的東西最好,而否定和排斥外國的好東西,搞排外主義。把他人的好的、先進的東西變成自己的東西,這也是在思想上樹立主體。
其次,要在思想上樹立主體,就必須具有高度的民族自尊心和革命的自豪感。
如果沒有像生命一樣珍視和發揚光大本民族尊嚴和名譽的強大的民族自尊心,沒有作為搞革命的人民的驕傲感和自豪感,就不能抱有自己的主見自主地生活,就不能維護民族的獨立和尊嚴,也不能在艱苦的革命鬥爭中取得勝利。
任何民族都要有民族自尊心和革命的自豪感,但越是小國,特別是長期受人壓迫的國家人民,就越是重要。
其次,要在思想上樹立主體,就必須發展民族文化,提高群眾的文化技術水準。
要健康地發展民族文化,就要反對對民族文化遺產的復古主義傾向和虛無主義傾向,結合歷史主義原則和現代性原則,適應革命發展的要求和人民群眾的思想感情正確地繼承和發揚民族文化的優良傳統。也要從外國的文化中,批判地吸收合乎本國人民感情的進步的東西。
同時,積極地發展科學技術,提高群眾的文化水準。
在國際上,激烈開展科技競賽,帝國主義企圖利用“高新技術武器”和“物質技術優勢”實現自己的支配主義野心,在這種情況下,如果不發展科技,就難免遭受帝國主義的支配和掠奪,也不能保護國家和民族的主權。
只要早日把國家的科技水準提高到世界一流水準,就能從人們的頭腦中完全剷除民族虛無主義。只有人們樹立正確的革命世界觀,提高文化水準,才能成為全面發展的自主的、創造性的人,才能作為真正文化的創造者、享有者以主人的態度參加思想精神生活。
最後,要在思想上樹立主體,就必須為反對事大主義等一切舊思想而進行鬥爭。
思想上樹立主體,這本身就是使人們擺脫舊思想束縛的思想上的解放、思想革命。
在這裡最有危害的思想潮流是事大主義。不相信自己本人和本國人民力量的人,到達的終點是事大主義,由事大主義引導的道路是賣國、叛逆的道路。如果搞事大主義,就不相信自己的力量,依仗別人,盲目追隨別人。若是人搞事大主義,就要變成傻瓜;民族搞事大主義,就要亡國;黨搞事大主義,就要葬送革命和建設。
由於主體思想闡明有關在思想上樹立主體的原則,黨和國家擁有了在思想部門體現自主性的指導方針。
- -
指明人類前進道路的自主旗幟(11)
對社會歷史運動的新的觀點和立場
主體思想闡明了對社會歷史運動的新的立場和觀點,即自主的立場、創造性的立場和把思想作為根本抓起來的立場。
自主的立場是人民群眾行使革命和建設的主人的權利,盡到主人的責任的立場。
行使革命和建設的主人的權利,意味著人民群眾獨立自主地按照自己的判斷和決心,根據自己的利益去處理革命和建設中的所有問題;盡到革命和建設的主人的責任,意味著人民群眾負責革命和建設中的所有問題,並依靠自己的力量加以解決。
革命和建設的主人是人民群眾,因此人民群眾有權利獨立處理革命和建設中的問題。每個國家應該根據本國人民的獨立自主的判斷和決心處理革命和建設中的所有問題。
如果在革命和建設中沒有堅持獨立的原則,被別人壓迫和約束,不能根據自己的決心處理自己的問題,這說明主人的權利被剝奪;如果根據別人的意圖做出不合自己利益的行動,這說明放棄主人的權利。
在革命和建設中可以得到別人的幫助,但主要的還是自己的力量。如果把自己的工作推給別人,或者依靠別人解決自己的問題,這如同回避主人的責任、放棄主人的立場。
由於革命和建設是人民群眾自己的工作,因此革命和建設中的所有問題應當由人民群眾自己負責以自力更生的原則去解決。
創造性立場,是依靠人民群眾的創造力量,根據本國的具體情況解決革命和建設中的所有問題的立場。
革命和建設能不能取得成就,歸根結底,取決於能否把其承擔者——人民群眾的革命熱忱和創造積極性調動起來。依靠人民群眾的創造力的立場,與通過個人的主觀和獨斷解決所有問題的個人英雄主義和阻撓革新和前進的保守主義和消極主義毫無聯繫。
革命運動始終在多種多樣的不斷變化的具體現實中進行,因此反對一切公式主義和教條主義、機械般地效仿別人的舊觀點。如果被公式化的觀點和教條主義思考方式所俘虜,就會遏制創造性,不能正確認識不斷變化的多種多樣的現實,不能摸索革命和建設的科學途徑。
只有立足于具體現實,創造性地對待一切的立場,才能正確摸索和熟練運用改造自然和社會的途徑。
在革命和建設中把人的思想作為根本抓起來的立場,是對思想因素賦予決定性意義,並通過提高思想意識的作用解決所有問題的立場。
對思想因素賦予決定性意義,意味著首先重視人的思想,並依靠思想因素創造革命和建設的所有條件;通過提高思想意識的作用解決所有問題,意味著所有問題不是技術業務的、行政性的方法,而是調動人的思想的方法解決一切問題。
革命運動從覺醒人的思想開始,依靠用先進思想武裝的人民群眾的力量取得勝利。要勝利完成革命和建設,應該把重點放在用思想覺醒人民群眾的工作上。當然,革命運動中物質手段等客觀條件起著巨大作用,但創造和利用客觀條件的是人。
在革命運動中客觀條件是否儘早具備,怎樣對革命運動起作用,這都取決於人的有意識的活動。因此,在革命鬥爭和建設工作中應當對思想因素賦予首要意義,並依靠它積極創造所有條件。
這樣,主體思想闡明了以自主的立場、創造性的立場、把思想作為根本抓起來的立場對待社會歷史運動。
指明人類前進道路的自主旗幟(12)
主體思想的指導原則之一思想上樹立主體
主體思想全面闡述了在革命運動中要堅持的指導原則,即堅持自主立場、運用創造性方法、把思想作為根本抓起來。
在堅持自主立場的原則裡包括思想上樹立主體、政治上自主、經濟上自立、國防上自衛的原則。
所謂思想上樹立主體,就是要有自己是革命和建設的主人這樣一種自覺性,要有一切都以本國革命為中心去思考和實踐,用自己的智慧和力量去解決一切問題的觀點和態度。換句話說,使人民群眾持有以主人的態度參加本國革命的思想觀點和態度。
思想上樹立主體,是人民群眾在實現自主性的革命鬥爭中的首要的要求。只有在思想上樹立了主體,才能勝利貫徹政治上自主、經濟上自立、國防上自衛的原則,每個國家的黨和人民才能站在主人的立場上,認真負責地進行本國的革命和建設。
要在思想上樹立主體,首先用自主的革命思想、用本國黨的路線和政策武裝起來。
只有用本國黨的路線和政策武裝起來,並把這個路線、政策作為思考和實踐的準繩,才能根據本國人民的要求和本國的實際進行革命和建設,才能盡到作為革命的主人的責任。
其次,要在思想上樹立主體,就必須熟悉自己的東西,珍視並積極提倡自己的東西。
要有這樣的決心:珍視、愛護和提倡自己的東西,使之成為更好的東西的決心;如果自己的東西不如他人的東西,那麼把它嶄新地發展,勝過他人東西的決心,並忘我鬥爭。
但不要為了樹立主體,自以為是自己的東西最好,而否定和排斥外國的好東西,搞排外主義。把他人的好的、先進的東西變成自己的東西,這也是在思想上樹立主體。
其次,要在思想上樹立主體,就必須具有高度的民族自尊心和革命的自豪感。
如果沒有像生命一樣珍視和發揚光大本民族尊嚴和名譽的強大的民族自尊心,沒有作為搞革命的人民的驕傲感和自豪感,就不能抱有自己的主見自主地生活,就不能維護民族的獨立和尊嚴,也不能在艱苦的革命鬥爭中取得勝利。
任何民族都要有民族自尊心和革命的自豪感,但越是小國,特別是長期受人壓迫的國家人民,就越是重要。
其次,要在思想上樹立主體,就必須發展民族文化,提高群眾的文化技術水準。
要健康地發展民族文化,就要反對對民族文化遺產的復古主義傾向和虛無主義傾向,結合歷史主義原則和現代性原則,適應革命發展的要求和人民群眾的思想感情正確地繼承和發揚民族文化的優良傳統。也要從外國的文化中,批判地吸收合乎本國人民感情的進步的東西。
同時,積極地發展科學技術,提高群眾的文化水準。
在國際上,激烈開展科技競賽,帝國主義企圖利用“高新技術武器”和“物質技術優勢”實現自己的支配主義野心,在這種情況下,如果不發展科技,就難免遭受帝國主義的支配和掠奪,也不能保護國家和民族的主權。
只要早日把國家的科技水準提高到世界一流水準,就能從人們的頭腦中完全剷除民族虛無主義。只有人們樹立正確的革命世界觀,提高文化水準,才能成為全面發展的自主的、創造性的人,才能作為真正文化的創造者、享有者以主人的態度參加思想精神生活。
最後,要在思想上樹立主體,就必須為反對事大主義等一切舊思想而進行鬥爭。
思想上樹立主體,這本身就是使人們擺脫舊思想束縛的思想上的解放、思想革命。
在這裡最有危害的思想潮流是事大主義。不相信自己本人和本國人民力量的人,到達的終點是事大主義,由事大主義引導的道路是賣國、叛逆的道路。如果搞事大主義,就不相信自己的力量,依仗別人,盲目追隨別人。若是人搞事大主義,就要變成傻瓜;民族搞事大主義,就要亡國;黨搞事大主義,就要葬送革命和建設。
由於主體思想闡明有關在思想上樹立主體的原則,黨和國家擁有了在思想部門體現自主性的指導方針。
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指明人類前進道路的自主旗幟(11)
對社會歷史運動的新的觀點和立場
主體思想闡明了對社會歷史運動的新的立場和觀點,即自主的立場、創造性的立場和把思想作為根本抓起來的立場。
自主的立場是人民群眾行使革命和建設的主人的權利,盡到主人的責任的立場。
行使革命和建設的主人的權利,意味著人民群眾獨立自主地按照自己的判斷和決心,根據自己的利益去處理革命和建設中的所有問題;盡到革命和建設的主人的責任,意味著人民群眾負責革命和建設中的所有問題,並依靠自己的力量加以解決。
革命和建設的主人是人民群眾,因此人民群眾有權利獨立處理革命和建設中的問題。每個國家應該根據本國人民的獨立自主的判斷和決心處理革命和建設中的所有問題。
如果在革命和建設中沒有堅持獨立的原則,被別人壓迫和約束,不能根據自己的決心處理自己的問題,這說明主人的權利被剝奪;如果根據別人的意圖做出不合自己利益的行動,這說明放棄主人的權利。
在革命和建設中可以得到別人的幫助,但主要的還是自己的力量。如果把自己的工作推給別人,或者依靠別人解決自己的問題,這如同回避主人的責任、放棄主人的立場。
由於革命和建設是人民群眾自己的工作,因此革命和建設中的所有問題應當由人民群眾自己負責以自力更生的原則去解決。
創造性立場,是依靠人民群眾的創造力量,根據本國的具體情況解決革命和建設中的所有問題的立場。
革命和建設能不能取得成就,歸根結底,取決於能否把其承擔者——人民群眾的革命熱忱和創造積極性調動起來。依靠人民群眾的創造力的立場,與通過個人的主觀和獨斷解決所有問題的個人英雄主義和阻撓革新和前進的保守主義和消極主義毫無聯繫。
革命運動始終在多種多樣的不斷變化的具體現實中進行,因此反對一切公式主義和教條主義、機械般地效仿別人的舊觀點。如果被公式化的觀點和教條主義思考方式所俘虜,就會遏制創造性,不能正確認識不斷變化的多種多樣的現實,不能摸索革命和建設的科學途徑。
只有立足于具體現實,創造性地對待一切的立場,才能正確摸索和熟練運用改造自然和社會的途徑。
在革命和建設中把人的思想作為根本抓起來的立場,是對思想因素賦予決定性意義,並通過提高思想意識的作用解決所有問題的立場。
對思想因素賦予決定性意義,意味著首先重視人的思想,並依靠思想因素創造革命和建設的所有條件;通過提高思想意識的作用解決所有問題,意味著所有問題不是技術業務的、行政性的方法,而是調動人的思想的方法解決一切問題。
革命運動從覺醒人的思想開始,依靠用先進思想武裝的人民群眾的力量取得勝利。要勝利完成革命和建設,應該把重點放在用思想覺醒人民群眾的工作上。當然,革命運動中物質手段等客觀條件起著巨大作用,但創造和利用客觀條件的是人。
在革命運動中客觀條件是否儘早具備,怎樣對革命運動起作用,這都取決於人的有意識的活動。因此,在革命鬥爭和建設工作中應當對思想因素賦予首要意義,並依靠它積極創造所有條件。
這樣,主體思想闡明了以自主的立場、創造性的立場、把思想作為根本抓起來的立場對待社會歷史運動。
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