Wo Zweckmäßigkeit wahrgenommen wird, wird ein Verstand als Urheber derselben angenommen, für den Zweck also die eigene, freie Existenz des Begriffes gefordert.

Wo Zweckmäßigkeit wahrgenommen wird, wird ein Verstand als Urheber derselben angenommen, für den Zweck also die eigene, freie Existenz des Begriffes gefordert.

Wo Zweckmäßigkeit wahrgenommen wird, wird ein Verstand als Urheber derselben angenommen, für den Zweck also die eigene, freie Existenz des Begriffes gefordert.


 Die Teleologie wird vornehmlich dem Mechanismus entgegengestellt, in welchem die an dem Objekt gesetzte Bestimmtheit wesentlich als äußerliche eine solche ist, an der sich keine Selbstbestimmung manifestiert.


Der Gegensatz von causis efficientibus und causis finalibus, bloß wirkenden und Endursachen, bezieht sich auf jenen Unterschied, auf den, in konkreter Form genommen, auch die Untersuchung zurückgeht,


ob das absolute Wesen der Welt als blinder Naturmechanismus oder als ein nach Zwecken sich bestimmender Verstand zu fassen sein.


Die Antinomie des Fatalismus mit dem Determinismus und der Freiheit betrifft ebenfalls den Gegensatz des Mechanismus und der Teleologie; denn das Freie ist der Begriff in seiner Existenz.

Quelle :


Hegel : Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse
http://www.hegel.de/werke_frei/startfree.html


http://hegel.logik.3.abcphil.de/html/drittes_kapitel-_die_absolute_idee.html


Die Wissenschaft der Logik  Zweites Kapitel: B. Die erscheinende und die an sich seiende Welt
http://hegel.logik.2.abcphil.de/html/b__die_erscheinende_und_die_an_sich_seiende_welt.html


Lenin : Conspectus of Hegel’s book The Science of Logic
http://www.marxists.org/archive/lenin/works/1914/cons-logic/index.htm


http://www.praxisphilosophie.de/hegel.htm


Sailor Scouts Exteriores Transformacion y Ataque . Musica de fondo de Vanessa Mae
http://www.youtube.com/watch?v=BxVC93OPXXM


【行人專用區活動】08NOV2015 中出羊子動議：聘用本土性感美女歌舞表演，對抗強國大媽 (2/2)
https://www.youtube.com/watch?v=f2guM9LCPFk


柳瀬早紀, 閑話休題

北朝鮮の女性グループ モランボン楽団が海外初公演

北朝鮮の女性グループ　モランボン楽団が海外初公演


北朝鮮の美女楽団が初の海外公演です。　北朝鮮の金正恩第1書記の肝煎り（きもいり）で結成されたモランボン楽団が、海外で初­めて公演するため、中国の北京に到着しました。


公演は12日から行われ、すべて招待客­となる模様です。
[テレ朝ｎｅｗｓ] http://www.tv-asahi.co.jp/ann/


北朝鮮の女性グループ　モランボン楽団が海外初公演(15/12/10)
https://www.youtube.com/watch?v=c8ZNrXFIDB8


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正恩氏肝いり楽団が中国公演　自身の訪中地ならしか(15/12/11)
https://www.youtube.com/watch?v=o9K1uXDa35o


三代目夫妻が功勲国家合唱団＋モランボン楽団ジョイントコンサート天覧
https://www.youtube.com/watch?v=xm94XPJTnWQ


功勲国家合唱団＆モランボン楽団関係者に名誉称号授与の式典
https://www.youtube.com/watch?v=L_4vDTk58cs


北朝鮮「モランボン楽団」　北京の水族館を見学
https://www.youtube.com/watch?v=B1PopuXvKro


北・金第１書記の肝いり楽団が海外初公演へ
http://headlines.yahoo.co.jp/videonews/nnn?a=20151209-00000046-nnn-int


中國與北韓關係解凍？「北韓版女團」牡丹峰樂團將在北京盛大演出
https://tw.news.yahoo.com/中國與北韓關係解凍-北韓版女團-牡丹峰樂團將在北京盛大演出-065400746.html


http://www.storm.mg/article/75680

陳雲：高鐵一地兩檢的問題，如何了結？中國公安以「租界」的方式在香港境內設立海關

陳雲：高鐵一地兩檢的問題，如何了結？中國公安以「租界」的方式在香港境內設立海關


陳雲：高鐵一地兩檢的問題，如何了結？梁振英特首說一地兩檢沒問題，大陸公安可以來港執法。胡漢清（親中律師）說一地兩檢侵害香港的司法管轄權。解決的方法，是如何呢？


我告訴各位，是香港特區政府租借土地予中華人民共和國政府，中國公安以「租界」的方式在香港境內設立海關。即是說，中國在香港擁有治外法權，這證明了香港是個主權國家。


此前，已有先例，香港擁有在西部通道的大陸租界（租借期50年），設立香港海關執法，此先例見陳雲《城邦主權論》。


這場高鐵的戲，多做一陣子吧。大家看到完場就知道，《城邦主權論》已經預告結局。香港特區政府用近乎一千億元的高鐵建立香港主權地位，可見香港主權之寶貴。


至於促進香港主權理論的香港城邦論系列值幾多錢？各位可想而知。



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2.

陳雲：焦土不是政策，是戰爭，焦土戰爭。焦土戰爭怎麼打的？是讓出一大塊領土給敵人佔領、破壞，激勵我方鬥志，也消耗敵人的裝備和兵員，我方的有生力量退到大後方，在敵人疲弱的時候給予致命的反擊。故此，焦土戰爭的重點不是讓出焦土——那是肯定的了，不讓出也得讓出，因為你這刻打不過敵人，你要躲閃，焦土戰爭的重點是備戰，準備反擊的超限戰。

好多仆街撚人胡亂諷刺焦土戰爭，因為他們是仆街撚人。

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3.

陳雲：泛民才是我的焦土戰爭的犧牲對象，他們知道已經太遲。

陳雲：焦土戰爭？戰友總結。泛民才是我的焦土戰爭的犧牲對象，他們知道已經太遲。

焦土戰爭是要犧牲自己人的，當初我是當泛民是自己人，好心勸他們走向本土，但他們罵我是法西斯、共產黨。


那麼很好，我就將泛民當作是香港的焦土。這下子好了，共產黨愚弄泛民、美帝整蠱泛民，泛民現在仆街了，成為陳雲焦土戰的第一滴血。


泛民不同陳雲並肩作戰去反中共殖民，要將我孤立，趕絕我的地盤和教席，那麼看看，誰是焦土戰術的犧牲品吧。


泛民同我打仗？以為我孤立一人無法同泛民打？他們不知道，有借勢這回事吧？我的勢，就是香港人民群眾的利益，人民群眾的利益受損，他們就會反擊泛民。


source :


陳雲：泛民才是我的焦土戰爭的犧牲對象，他們知道已經太遲。
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10153738099777225&id=589657224

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2.

趙雲 : 請不要問我「搞焦土會否成功？唔知就咪攪」


昨晚陳雲解釋了他「 焦土戰 」的定義：就是對付泛民；暫時打不過敵人，以焦土戰去為將來備戰。這個解決了近日有關「焦土」定義的爭論。


在陳雲眼中，對焦土戰胡亂諷刺的是「仆街撚人」。他們說「 不能叫焦土、應該叫背水戰」、「 焦土無用，港人衰到貼地也不會革命」、「焦土是當港人是敵人」等等。


回想一下陳雲呼籲港人不出席六四集會時，大中華膠瘋狂抹他為共黨打手，又話「 講勇武無用」、「 分裂反對政權力量是自我孤立」。


現在陳雲叫人先打擊泛民，一班自稱理性又有良心的人又話「焦土無用」、「與反對焦土者切割是自我孤立」。Q仔話陳雲係「共匪間諜、妖精」。林忌話陳雲係「投共本土派」。黑人話「用焦土戰是當民眾是敵人」。又有人嘗試做技術分析、以歷史去比喻戰略利弊。


講出這些言論的，有部份人是故意的，是聰明而扮蠢。也有人只是捉錯用神，愚蠢扮聰明。而前者咬文嚼字去質疑，目標其實是要膠化有關策略、膠化陳雲。


要做「理性」的人，劉慧卿都話自己好理性。假如怕「切割」的話，黃絲是最團結的，保證你不會自我孤立。

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請不要問我「搞焦土會否成功？唔知就咪攪」。如果凡事要知道百分百成功先做的，有咁嘅嘢民主黨已經做咗。（呢個 status 技術研究是零）


https://www.facebook.com/ChiuTheDragon/posts/1498088627160953

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3.


陳雲：我的焦土戰爭是怎麼打的？


首先，你要知道我的焦土在哪裡。你不用想了。我告訴你吧，我的焦土，是泛民。戰爭已經完結。

https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10153736688867225?fref=nf



陳雲：高鐵一地兩檢的問題，如何了結？中國公安以「租界」的方式在香港境內設立海關
https://www.facebook.com/HKTruthWanchin/posts/1016254511758386



陳雲：焦土不是政策，是戰爭，焦土戰爭。
https://www.facebook.com/pHKoenixresurrection/photos/a.1533175836894972.1073741829.1531934150352474/1672291359650085/?type=3&theater

陳雲 ：美國在香港的版權收益好大，但香港無乜向左走向右走版權輸出去美國

陳雲 ：美國在香港的版權收益好大，但香港無乜向左走向右走版權輸出去美國

陳雲：美國在香港的版權收益好大，但香港無乜向左走向右走版權輸出去美國


陳雲：版權修訂條例其實是國際貿易收支平衡的糾紛，美國在香港的版權收益好大，但香港無乜向左走向右走版權輸出去美國，


一旦美國收足所有版權費，令香港蝕向左走向右走晒本。這個不是法治問題，也不是言論自由問題，


這種問題，應該交由香港貿易代表團在華盛頓談判解決，拆向左走向右走掂佢，而不是交給立法會用法治精神來解決的。由於香港脫離英國殖民統治，港共政府並無香港地區利益的意識，連中國的國家利益意識都無，故此發神經、黐膠線，


將國際收支平衡的貿易問題，交給一群只識得合法與不合法的立法會建制派民主派Seven Head 議員來表決！


我XXXXXXX！港共你班Hi Hi，治理香港完全不及格，我請習近平總書記炒勁了你們！

（按：以前英國統治香港，根本不會將這類國際貿易糾紛，放在立法會用立法來解決，一定用倫敦的外交力量或港府的貿易談判在華盛頓來解決，


過程神不知鬼不覺，社會非常和諧安定。梁振英這個Seven Head領導的港共政府，完全不向左走向右走知所謂！）



陳雲：美國在香港的版權收益好大，但香港無乜向左走向右走版權輸出去美國
https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10153741725707225

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2.

陳雲：以香港為本位，中國可以在香港得到利益整合


陳雲：愛國愛港開新路，離地親美老回塘。今日版權條例修訂草案表決，可以看到香港自從1997年主權移交之後，香港首次出現的中國和香港利益一致的情況，


而這種情況，如果不是有陳雲的城邦自治理論鋪墊，根本無法在香港展開新局面。


以香港為本位，中國可以在香港得到利益整合，逐漸得到香港民眾諒解和支持。城邦論是香港自治的唯一希望，也是中國實現一國兩制的唯一途徑。


（ 按：香港的低下層的利益，是與中國的貿易利益一致的，大家都是窮撚，被逼採用二次創作的廉價代替品，如小米、淘寶、順豐速遞。民主派的離地中產，可以用外國正牌貨，故此他們會支持美國打擊香港的廉價翻版物。）


Wan Chin 請各位在明年立法會選舉期間，支持城邦派及毓民、熱血的候選人，形成香港的中間勢力。

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Nakade Hitsujiko 等到港產華夏美學AV瘋行世界、西方毒男爭相BT打J後，我們再支持美國推行網絡23條。


陳雲：以香港為本位，中國可以在香港得到利益整合
https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10153741554497225?fref=nf




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陳雲 : 為了香港的地區利益、為了中國的國家利益，必須寬容對待不太嚴重的抄襲現象


陳雲 : 版權條例的義利之辨


立法會議員在版權修訂條例草案的投票意向，可以看出香港政黨的國家利益立場。一個國家或地區到了什麼時候，才會公平地保護外國版權的呢？


是那個國家或地區到了可以平等創造版權輸出外國，也有相當的國際外交權力，可以在外國收取版權費的時候。這是國際貿易收支的平衡問題（the issue of international balance of trade）。這個問題處理得不好，可以引致爭端，甚至戰爭。


義的方面，版權是保障工業時代之後的製作意念和發明品，以版權收益來激勵更多研究，改善人類生活。然而，近代的版權延伸，已經到達侵害人權的地步，例如侵害言論自由和發表自由，甚至侵害個人產權，例如有些國家（如英國）的版權法修訂，竟然禁止買家拍攝他們已經購買的產品，除非得到授權許可。


而一旦消費者申請這些生活上的授權許可，製造商便掌握了消費者的日常行為，這是極其危險的人權侵犯。這方面，版權法牽涉公司機構權利與個人權利的鬥爭（the issue of corporate rights against individual rights）。


頗多香港人在盲目崇尚法治及版權保護的時候，白白犧牲了自己的個人權利，而社會輿論對此的討論，顯然不足，因為香港傳統媒體的輿論已被大商家收買及政治綁架，未能公正討論。


跨國的版權保護，首先涉及國際收支平衡的問題，等我們回顧一下歷史吧。十九世紀的時候，美國大量抄襲歐洲的版權，例如盜版翻印歐洲書籍，連英國的劍橋（Cambridge）大學鎮也抄襲過去美國，在此鎮建立哈佛大學，到了二十世紀中期，美國的大學和科研發展起來，才公平處理雙方的版權。


日本在戰後也抄襲歐美版權，大量推出抄襲的工業品。台灣在經濟起飛初期，也是大量抄襲，外國書更是公然通街售賣盜版翻印本，有些翻印得比原著更為精美。

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回看香港。香港到了可以平衡向歐美輸出版權的時代了嗎？中國到了可以平衡向歐美輸出版權的時代了嗎？沒有啊。故此我們為了香港的地區利益、為了中國的國家利益，必須寬容對待不太嚴重的抄襲現象，好等我們的年輕創作人、青年企業家得到喘息的機會，得到累積名氣和資本的機會。


目前我們處理的首先是「利」的問題，國際收支平衡的問題、保護本土創作人成長的問題（ 保護主義），等待我們可以平衡輸出版權等時候，我們才處理「義」的問題，與美國一同來保護雙方的版權。

義利之爭，並不一定互相排斥的，我們用一個時間的元素（time element ）來平衡。我們是請求美國寬容，放生香港和中國多幾年，等待大家都成長起來，再互惠互利。正常的美、港關係，應該是這樣吧。


是次版權條例修訂草案，牽連廣大，以香港利益為本位的政黨、以中國利益為本位的政黨，必須投票反對。只是以美國版權持有人的利益為本位的政黨，才會堅持通過草案。當中，民主派就是這種親美賣港、親美反華的政黨，他們不是我們香港人的同路人。


-完-


陳雲 : 版權條例的義利之辨
https://hk.news.yahoo.com/blogs/sandwich/版權條例的義利之辨-064506469.html

陳亮 : 中興五論序

陳亮 : 中興五論序


     臣聞治國有大體謀敵有大畧立大體而後綱紀正定大畧而後機變行此不易之道也仰惟陛下以睿聖神武之資充碩大光明之學留神政事勵志恢複罔敢自暇自逸而大欲未遂大業未濟意者大體之未立而大畧之未定歟臣嘗為陛下有憂於此矣嘗欲輸肝膽效情愫上書於北闕之下又念世俗道薄獻言之人動必有覬心雖不然跡或近似相師成風誰能不疑既已疑矣


安能察其言而明其心此臣之所大懼而卒以自沮也今年春隨試禮部僥幸一中庶幾俯伏殿陛畢寫區區之忠以徹天聽有司以為不肖竟從黜落不得進望清光以遂昔願索手東歸杜門求志因以為功名之在人猶在已也懷愚負計而不以禆上之萬一是忿世也有君如此而忠言之不進是匿情也已無他心而防人之疑是自信不篤也故書其中興論一千八百餘言大體大畧於斯見矣並論開誠執要勵臣正體之道合五篇上干天聽惟陛下寛其萬死不以為草茅之言而留神財幸是天下社稷之福也於臣何有

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 陳亮 :    中興論


     臣竊惟海內塗炭四十餘載矣赤子嗸嗸無告不可以不拯國家慿陵之恥不可以不雪陵寢不可以不還輿地不可以不複此三尺童子之所共知曩獨畏其強耳韓信有言能反其道其強易弱況今敵主庸懦政令日弛舍邊地鞍馬之長而從事中州浮靡之習君臣之間日趨怠惰自古外裔之強未有四五十年而無變者稽之天時揆之人事當不逺矣


不於此時早為之圖縱有他變何以乘之萬一敵人懲創更立令主不然豪傑並起業歸他姓則南北之患方始又況南渡已久中原父老日以殂謝生長於北豈知有我昔宋文帝欲取河南故地魏太武以為我自生髪未燥即知河南是我境土安得為南朝故地故文帝既得而複失之河北諸鎮終唐之世以奉敵為忠義狃於其習而時被其恩力與上國為敵而不自知其為過過此以往而不能恢複則中原之民烏知我之為誰縱有倍力功未必半以俚俗諭之父祖質產於人子孫不能繼贖更數十年時事一變皆自陳於官認為故產吾安得言質而複取之則今日之事可得而更緩乎


陛下以神武之資憂勤側席慨然有平一天下之志固己不惑於群議矣然猶患人心之不同天時之未順賢者私憂而奸者竊笑是何也不思所以反其道故也


誠反其道則政化行政化行則人心同人心同則天時順天不逺人人不自反耳今宜清中書之務以立大計重六卿之權以總大綱任賢使能以清官曹尊老慈幼以厚風俗減進士以列選能之科革任子以崇薦舉之實多置台諫以肅朝綱精擇監司以清郡邑簡法重令以澄其源崇禮立制以齊其習立綱目以節浮費示先務以斥虛文嚴政條以核名實懲吏奸以明賞罰時簡外郡之卒以充禁旅之數調度總司之贏以佐軍旅之儲擇守令以滋戶口戶口繁則財自阜揀將佐以立軍政軍政明而兵自強置大帥以總邊陲委之專而邊陲之利自興任文武以分邊郡付之久而邊郡之守自固右武事以振國家之勢來敢言以作天下之氣精間諜以得敵人之情據形勢以動中原之心不出數月紀綱自定比及兩稔內外自實人心自同天時自順有所不往一往而民自歸何者耳同聽而心同服有所不動一動而敵自鬬何者形同趨而勢同利中興之功可蹻足而須也


夫攻守之道必有竒變形之而敵必從衝之而敵莫救禁之而敵不敢動乖之而敵不知所如往故我常專而敵常分敵有窮而我常無窮也夫竒變之道雖本乎人謀而常因乎地形一縱一橫或長或短緩急之相形盈虛之相傾此人謀之所措而竒變之所寓也


今東西彌亙綿數千里如長蛇之橫道地形適等無所參錯攻守之道無他可變今朝廷鑒守江之弊大城兩淮慮非不深也能保吾城之卒守乎故不若為術以乖其所之至論進取之道必先東舉齊西舉秦則大江之南長淮以北固吾腹中物齊秦誠天下之兩臂也誇敵人以為天設之險而固守之乎故必有批亢搗虛形格勢禁之道竊嘗觀天下之大勢矣襄漢者敵人之所緩今日之所當有事也


控引京洛側睨淮蔡包括荊楚襟帶吳蜀沃野千里可耕可守地形四通可左可右今誠命一重臣德望素著謀謨明審者鎮撫荊襄輯和軍民開布大信不爭小利謹擇守宰省刑薄斂進城要險大建屯田荊楚竒才劍客自昔稱雄徐行召募以實軍籍民俗剽悍聽於農隙時講武藝襄陽既為重鎮而均隨信陽及先一切用藝祖委任邊將之法給以州兵而更使自募與以州賦而縱其自用使之養士足以得死力用間足以得敵情兵雖少而眾建其助官雖輕而重假其權列城相援比鄰相和養銳以伺觸機而發一旦敵人玩故習常來犯江淮則荊襄之師率諸軍進討襲有唐鄧諸州見兵於潁蔡之間示必截其後因命諸州轉城進築如三受降城法依吳軍故城為蔡州使唐鄧相距各二百里並桐栢山以為固揚兵搗壘増陂深塹招集土豪千家一堡興雜耕之利為乆駐之基敵來則嬰城固守出竒制變敵去則列城相應首尾如一精間諜明斥堠諸軍進屯光黃安隨襄郢之間前為諸州之援後依屯田之利朝廷徙都建業築行宮於武昌大駕時一巡幸敵知吾意在京洛則京洛陳許汝鄭之備當日増而東西之勢分矣東西之勢分則齊秦之間可乘矣四川之師親率大軍以持鳯翔之敵別命驍將出祁山以截隴右偏將繇子午以窺長安金房開逹之師入武闗以鎮三輔則秦地可謀矣


命山東之歸正者往說豪傑陰為內應舟師繇海道以搗其脊彼方支吾奔走而大軍兩道並進以揕其胸則齊地可謀矣吾雖示形於唐鄧上蔡而不再謀進坐為東西形援勢如猨臂彼將愈疑吾之有意京洛特-加龍省持重以示不進則京洛之備愈專而吾必得志於齊秦矣撫定齊秦則京洛將安往哉此所謂批亢搗虛形格勢禁之道也就使吾未為東西之舉彼必不敢離京洛而輕犯江淮亦可謂乖其所之也又使其合力以壓唐蔡則淮西之師起而禁其東金房開逹之師起而禁其西變化形敵多方牽制而權始在我矣


然荊襄之師必得純意於國家而無貪功生事之心者而後付之平居無事則欲開布誠信以攻敵心


一旦進取則欲見便擇利而止以禁敵勢東西之師有功則欲制馭諸將持重不進以分敵形此非陸抗羊祜之徒孰能為之夫伐國大事也昔人以為譬拔小兒之齒必以漸搖撼之一拔得齒必且損兒


今欲竭東南之力成大舉之勢臣恐進取未必得志得地未必能守邂逅不如意則吾之根本撼矣


此豈謀國萬全之道臣故曰攻守之間必有竒變臣諛人也何足以明天下之大計姑疏愚慮之崖略曰中興論唯陛下財幸


source :


陳亮 : 龍川集
http://ctext.org/wiki.pl?if=gb&res=162952


葉適 : 水心先生文集
http://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=484757


趙雨樂：論南宋事功派的軍事防禦思想 ─ 以陳亮，葉適為研究對象
http://ir.lib.ntnu.edu.tw/retrieve/74406/ntnulib_ja_B0301_047_105.pdf

朝鮮的先軍政治 - 用武裝對付武裝 ch.2

朝鮮的先軍政治 - 用武裝對付武裝 ch.2

朝鮮的先軍政治 - 用武裝對付武裝 ch.2


（二）軍事是國家頭等大事


政治是包括社會生活所有領域的責任重大的事業。不僅是發展軍事，而且是發展經濟和文化等，事實上政治上可以忽視的是沒有的。但其中應更重視哪一領域，應投入更大的力量的領域確是重要的問題，它決定整個政治的成果，這是有目共睹的。


金正日同志說，沒有強大的軍事力量，就不能捍衛國家和民族的主權、生存權和社會主義，也不能建設強盛國家。


先軍政治把軍事當做國家頭等大事，是因為國家和民族的主權和生存權由國防力量來保證。


一般來說，政治所追求的頭一個目的是國家的主權和領土完整以及保證國家和國民的安全不受外來勢力的侵犯。政治要實現自己的目的首先就要加強國防力量。

但是，在維護和實現國家和民族的主權方面，正確地理解國防力量的重要性與實際上把它作為國家重大的事是有著顯著的差別的。


現實上，許多國家雖然受到別的國家的侵略威脅卻忽視加強國防力量的工作，結果造成了不可挽回的後果。前南斯拉夫的悲劇很好地說明這個問題。


20世紀 90年代末，美國主導下的北大西洋公約組織軍要攻擊 南斯拉夫（當時）幾乎成了既定事實。針對來臨的戰爭威脅，南斯拉夫 應該加強軍事力量，做好一切準備，但沒有這樣做，南斯拉夫政府不想獨自作戰，只對一旦有戰事爆發就給予支援的某一大國的約定 寄以期望，只等待救援直到戰爭結束。


開戰初期，南斯拉夫政府 把防空襲戰的目的規定為 “ 保存實力，堅決對抗”，但那不過是因為軍事力量薄弱而不得已採取的被動防禦。

尤其是南斯拉夫軍依靠別的國家的武器和裝備，所以由於北大西洋公約組織軍狂轟亂炸，防空體系失靈的時候，連恢復它的能力都
沒有。加上高射火力弱，不能打擊高空飛行的北大西洋公約組織軍飛行隊。結果，南斯拉夫沒能進行抵抗，只坐著
挨打，在戰爭中遭到悲慘的結局。



金正日同志在實行把軍事當做國家頭等大事的先軍政治時，把加強自衛國防力量的中樞 ― 人民軍 作為根本狠抓起來。在這裡令人注目的是他對部隊的不斷的視察。



金日成同志逝世以後，正當全世界注視金正日同志將實行的政治的 1995年 1月 1日，他視察了後日被稱為蟠松連的朝鮮人民軍一個連，向國內外宣佈了自己要加強人民軍並依
靠它的政治決斷。

- -

就此，1995年 1月初，西方的一個出版物寫道：


“……繼承金日成主席的金正日將軍新年初一不發表新年賀詞，視察部隊，這是耐人尋味的。


“一般來說，新出馬的領導人頭一個政治活動排程到什麼領域，決定今後政治方向，確定他所要依靠的政治力量。從這一點看來，新年初一視察部隊的意圖何在，這有待
考察……”


從這一年開始，他對部隊不斷的視察，用實際行動向國內外說明，先軍政治是名副其實地致力於加強人民軍的政治。從新年初一開始，一年12個月，他不分白天黑夜地忘我
地幾乎每天在野戰車上食宿，視察部隊。

他把見到戰士們當做巨大的喜悅，所有人民軍官兵把在部隊迎接他當做最大的光榮。在這一過程中，最高司令官和戰士們之間建立血緣關
系，人民軍的戰鬥力迅速得到提高。可以說，他對部隊的視察是先軍政治的象徵。



在加強人民軍方面，他重視把人民軍從政治思想上、軍事技術上都培養成為過硬的革命強軍。尤其是他首先關注加強人民軍政治思想上的優越性的工作。


槍桿子的威力在於思想和信念的威力。


在社會主義社會軍隊的 “ 非思想化”、“ 非政治化” 造成什麼樣的結果，前蘇聯1991年 8月事變 充分說明這個問題。

當時，蘇聯領導班子內的進步人物們組織國家非常事態委員會，開除戈爾巴喬夫，想救援即將崩潰的蘇聯，但由於沒有得到軍部的支援，
8月事變 第三天就以失敗告終。

- -

就此，“美國之音 ” 廣播評論道：


“1991年 8月 19日 事變清楚地表明蘇軍的非政治化、中立化的命運怎樣告終。被一個農藝師出身的機靈鬼、機會主
義者戈巴契夫受騙和籠絡的蘇軍像丟了魂的人那樣傻呆呆地眼瞅著自己蘇維埃祖國崩潰。


蘇軍在自己國家被推翻，緊接著連軍隊的名稱都被剝奪的那臨終時刻，還酩酊大醉，直打趔趄。他們根本沒有意識到這就是他們的臨終時刻。到
頭來，他們被戈巴契夫要求保持中立這一毒酒灌醉，一下子推翻了蘇聯，到這個時期連他們自己也落到不異于乞丐的
身世。”


先軍政治 堅決反對軍隊的 “非思想化”、“非政治化”，投入最大的力量把人民軍培養成為 黨和領袖的軍隊、思想 和信念的強軍。


今天，人民軍的思想精神狀態無比優良，圓滿地履行革命主力軍的作用，這是一刻也不放鬆地積極進行對人民軍的
政治思想工作的結果。


他構想把人民軍不僅從政治思想上而且從軍事技術上壯大成為強大的軍隊，積極領導了用主體戰法牢牢地武裝人
民軍，實現其武器裝備現代化的工作。世界軍事評論家們評斷，人民軍在打擊力和機動力方面，是世界第一流的軍隊。

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先軍政治把軍事當做國家頭等重要的大事，還表現在優先發展國防工業。


本來國防工業是軍事力量的物質基礎。


一般來說，軍事力量由軍人和武器這兩個因素組成。國防工業就是生產保障軍事力量所必不可少的因素之一的武器裝備等物質技術手
段的工業部門。所以，要擁有強大的國防力量，不僅要加強軍隊，而且首先要致力於發展國防工業。


但是，國防工業需要投入巨大的資金和勞力，不能不影響發展經濟和提高人民生活水準。因此，許多國家都明明知道國防工業重要，卻不是自己建設和發展國防工業，而是選擇容易的道路即主要地從發達國家購買武器。


朝鮮的先軍政治打破國防工業和經濟建設的這種反比例的公式，把兩者有機地結合起來，既發展國防工業又發展經濟。


國防工業是以重工業為核心，現代科學技術最積聚的領域，國防工業的發展推動重工業和輕工業、科學技術的發展。

由於實行先軍政治，朝鮮的國防工業業已建成自立的現代化的國防工業。


事實上，像朝鮮這樣的小國優先發展需要巨額投資的國防工業，是負擔沉重的。但是不能不這樣做，這就是朝鮮的現實。


與朝鮮直接針鋒相對的美國，是世界最大的 軍事大國，軍備支出 也逐年不斷擴大。因此，朝鮮從很早以前就提出經濟建設 和國防建設 並舉這種獨創的路線，為加強國防力量投入了最大的力量。


今天，朝鮮的國防工業已完全具備能夠用自己的力量和技術擁有直到威力強大的核遏制力和導彈等現代化的武器
裝備的能力。


朝鮮的例子說明，即使是小國，只要把軍事 當做國家頭等重要的大事，集中力量，就能夠擁有足以對抗任何強大敵人的軍事力量。


另外，先軍政治 在全社會徹底樹立重視軍事的風氣，使全體朝鮮人民熱愛人民軍，團結一致地投入加強國防力量的工作。


由於實行先軍政治，朝鮮 已轉變成任何敵人也不敢動一根毫毛的軍事強國。今天的朝鮮 已不是大國任意擺佈小國命運的20世紀初的 弱小國家。


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（三）軍隊是可靠的支柱


政治上主要地提出兩個問題。一個是重視什麼的問題，另一個是牢牢地奠定政治基礎的問題。政治基礎薄弱的政權 容易被推翻，政治上也不能成功。


當然，在社會主義政治下，政治基礎一般地來說，是全體人民群眾。但其中有政治家特別依靠的群體、力量，其力量就是實現政治的支柱、主力軍。


先軍政治 把軍事當做國家頭等大事，同時把人民軍隊作為國家可靠的支柱、主力軍。


把人民軍隊作為支柱、主力軍，意味著掌握軍隊，把軍隊作為核心、榜樣，加強政治基礎，以軍隊為支柱積極推進社會主義建設。


掌握政權的党 或政治領導人不能掌握軍隊，就會丟失已掌握的政權。


智利總統阿連德被親美分子皮諾切特奪去政權的事實很好地說明這個問題。


曾一個時期被稱為美國 “ 寧靜的後院 ” 的拉丁美洲，以古巴社會主義革命為起點，反美爭民主的熱潮逐漸興起。


阿連德心懷要在智利大地上建設人民當家做主的新社會的理想，以自己領導的社會黨為母體，成立了左翼政黨的
聯合陣線—人民統一聯合，參加競選，壓倒右翼政黨提出的候選人當選為總統的阿連德 1970年 11月 正式上任。這在智利歷史上是一個可稱之為革命的巨大的政治事變。


阿連德掌握政權以後，實行了各項民主改革。他實行土地改革，沒收350萬公頃大莊園土地，分配給了農民，廢除
了大莊園制。還對美國壟斷組織所有的銅礦等200多個主要工廠、礦山、銀行、郵電部門實行了國有化。



阿連德採取的這些激進措施頓時博得了廣大群眾的支持和歡迎，卻使美國感到不安。在智利社會主義革命的烈火
熊熊燃燒起來了。美國看到這種形勢叫嚷，在拉丁美洲出現了 “ 第二古巴”，便著手顛覆阿連德政權。美國唆使反政府
勢力，通過了關於控制武器的法令，沒收了人民統一聯合所屬所有党的屬下機關所有的一切武器。



根據形勢的要求，阿連德本應採取一切措施，保衛革命的勝利果實不受敵人的侵犯，但他卻只埋頭於社會經濟改
革，忽視了掌握軍隊和員警的工作，只同軍隊內的一部分部隊取得聯繫，並以此為滿足。


結果，阿連德政府處於幾乎沒有防備的狀態，而反動派則日益倡狂起來。


1973年 9月，親美分子、陸軍司令皮諾切特在美國的唆使下，發動了反對阿連德政府的軍事政變。因為阿連德政府
還沒有掌握軍隊，所以沒有足以應付右翼反動的軍事政變的武裝力量。


結果，當年65歲的阿連德自己手持自動步槍，和警衛員們一起，同向總統府撲過來的敵人進行了戰鬥，最後終於犧牲。



阿連德的犧牲表明，要在革命中取得勝利，必須掌握槍桿子；要保衛已取得勝利的革命，也必須更加強槍桿子。


先軍政治以人民軍為主力軍，這並不意味著軍部直接掌握政權，擺佈一切。在這一方面，先軍政治同歷史上存在過
的軍權政治、軍事獨裁是截然不同的。


先軍政治中，其政權屬於包括工人、農民、知識份子和軍人在內的全體朝鮮人民，其政治嚮導者是朝鮮勞動黨。人民軍也接受朝鮮勞動黨的領
導，為其事業服務。


把人民軍隊作為革命和建設的主力、支柱，這同過去在社會主義運動內，把工人階級作為革命的主力軍的馬克思主義理論是根本不同的。

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馬克思主義根據歷史唯物主義原理，把資本主義社會的工人階級看做除了自己的勞動力以外毫無所有的無產者，是
在革命中丟失的只有鐵鎖的階級，同分散地個別地進行勞動的農民或知識份子不同，進行集體勞動，同資本主義的
發展一道不斷壯大的階級，並把它規定為革命的主力軍。

這是反映19世紀中葉 西方資本主義國家的社會階級關係和現實的理論，並把它看做在社會主義運動中不能違背的革命
的公式。



從此，已流逝了一個多世紀的歲月。今天，從時代環境上看還是從工人階級的勞動與社會處境、工人運動的實
際狀況來看，把現代資本主義社會的工人階級同產業資本主義時代或無產階級革命時期的工人階級同等看待是有些
不妥當的。



另一方面，在社會主義社會的發展過程中，社會階級關系也發生了重大的變化。從朝鮮的情況來看，在長期貫徹全
社會的革命化、工人階級化這一獨特的路線的過程中，工人階級同其他階級、階層之間的階級差別逐漸消失，全體人民
的社會經濟生活和政治思想風貌發生了根本的變化。


金正日同志反對對既成理論的種種教條主義的態度，從現實出發，創造性地解決一切問題。他認為關於革命的主力

軍問題的先前的理論有局限性，便不拘泥於這一理論，把人民軍隊規定為革命的主力軍，而不是工人階級。



關於革命的主力軍的問題，在任何時代、任何社會都不可能固定不變，也不是只根據階級關係來解決的問題。

再說，社會上的哪個階級、階層或哪個社會群體可成為革命的主力軍的問題，取決於它在革命 和建設中所占的地位 和所起的作
用，以及它的革命性、組織性和戰鬥力。這是他闡明的規定革命的主力軍的因素和標準。

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在朝鮮，不僅起到保衛祖國的作用，而且革命性、組織性和戰鬥力最強的群體正是人民軍。


說到朝鮮人民軍的革命性、組織性和戰鬥力，不能不談及革命的軍人精神。


革命的軍人精神是朝鮮最艱苦的時期—艱難的行軍時期，人民軍隊負責完工的安邊青年發電站建設工地上發
生的。安邊青年發電站建設工程是一項規模巨大的工程，相當於投資額達40億美元的朝鮮西海水閘總工程量的2倍
以上。


人民軍軍人們提出 “沒有貫徹敬愛的最高司令官同志的命令，決不看祖國的藍天!” 這一口號，在極其艱苦的情況
下，也進行忘我的鬥爭，勝利完成了發電站建設，創造了奇跡。

在險峻的山溝，為了築起水壩，開鑿大型引水隧道，軍人建設者們必要的話毫不猶豫地獻出自己的生命。其中有由
於崩落，臨死的瞬間還唱革命歌曲，鼓舞軍人去貫徹最高司

令官命令的年幼的戰士，也有工程進展中，由於崩落，被關在隧道裡，處於絕望的狀態下，通過壓氣管輸送吃的東西的
時候，卻要求不要輸送吃的東西而要輸送壓縮空氣，沒有停止掘進的軍人。


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1996年 6月 金正日同志 視察安邊青年發電站建設工地，一一察看滲有軍人建設者們功勳的大型引水隧道以後，把軍
人建設者發揚的革命精神命名為革命的軍人精神。


革命的軍人精神，是以對自己的領導者、自己党的絕對的忠誠為核心。這種精神不僅在安邊青年發電站建設工
地，而且在當時人民軍軍人工作的所有地方都得到高度的發揚。


人民軍軍人發揚的革命的軍人精神的主要內容，是要獻出自己的生命來保衛革命的首腦部的那種誓死保衛領袖的
精神和堅決貫徹黨的路線和政策的精神、為祖國和人民、同志的英勇的自我犧牲精神。具有這種高尚精神的軍隊，在世
界任何地方也是沒有的。


金正日同志把人民軍的這種思想精神風貌看做非常寶貴，在實行先軍政治時把人民軍作為主力軍、支柱。

把軍隊作為主力軍、支柱的先軍政治，首先在堅強地組建革命力量時把軍隊作為榜樣。


在先軍政治中，把人民軍作為支柱、主力軍，並不意味著只依靠軍隊。革命和建設只依靠某一特定的階級或階
層、群體，是不能順利加以促進的。


只有對革命運動有利害關係的廣大人民群眾發揮高度的革命熱忱和創造的積極性，並團結成一股政治力量，發動起來，革命和建設才能
順利得到促進。

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先軍政治把軍隊作為支柱的目的也在於把軍隊作為榜樣，把廣大的群眾團結成一股強大的政治力量。尤其是使社
會所有成員學習人民軍革命的軍人精神和鬥爭風氣，實現軍隊和人民的思想上的一致和鬥爭風氣的一致的政治就是先
軍政治。



在朝鮮，不僅工人階級，而且全體勞動者都把人民軍軍人的精神世界作為榜樣，積極努力學習這種榜樣。在這一過
程中形成的軍隊和人民的團結一致，像牢固的樹根一樣支撐著朝鮮的社會主義這棵大樹。


先軍政治不僅在建設革命隊伍，而且在推動社會主義建設的整個事業方面，也把軍隊作為支柱。


人們往往認為軍隊是物質財富的消費者，同創造和建設毫無關係。況且帝國主義侵略軍隊是人類文明的破壞者。


先軍政治要求軍隊執行保衛祖國的任務，在社會主義建設的艱巨而繁重的部門起到先鋒作用。人民軍無限忠於執行
最高司令官金正日同志的命令和指示，戰鬥力很強，任何龐大而複雜的建設工程 也大刀闊斧地去完成，在建設速度和保
障品質方面也創造了奇跡。


在和平時期，軍隊為創造和建設做出貢獻，比這更理想的事情是沒有的。但先軍政治不是因此而要求軍隊進行所有建設事業。比這更重要的還是所有人學習軍隊的工作態度，使全社會幹勁衝天，生機盎然。



握緊槍桿子的軍隊在實現領導者的政治方面，起到如此重要的積極作用的例子是沒有的。


偉大的金日成同志和金正日同志為把人民軍培養成無限忠於祖國和人民的革命軍隊投入很大的力量的結果，人民軍隊作為革命的主力軍認真負責地執行自己的重任。

source :

金正日: 朝鮮革命前進的道路


金正日 : 電影藝術論 : 該著作分為《生活與文學》、《電影和導演》、《性格和演員》、《影像和攝影》、《畫面和美術》、《場面和音樂》、《藝術和創作》、《創作與領導》等體系。
http://naenara.com.kp/ch/book/reading.php?3+12


朝鮮的先軍政治 - 用武裝對付武裝
http://naenara.com.kp/ch/book/reading.php?4+2


http://pre08.deviantart.net/a97b/th/pre/i/2005/068/c/6/hires_n_korea_propanda_poster_by_logolotta.jpg


http://blog.theacademictraveler.com/2012/08/06/north-korean-propaganda-posters/


http://www.taringa.net/posts/imagenes/13020842/Propaganda-norcoreana.html


http://www.kfausa.org/category/art/

Aber diese verschiedenen Prozesse, welche sich als notwendig ergeben haben, sind ebenso viele Stufen,

Aber diese verschiedenen Prozesse, welche sich als notwendig ergeben haben, sind ebenso viele Stufen,

Aber diese verschiedenen Prozesse, welche sich als notwendig ergeben haben, sind ebenso viele Stufen,


 wodurch die Äußerlichkeit und das Bedingtsein aufgehoben wird, woraus der Begriff als an und für sich bestimmte und von der Äußerlichkeit nicht bedingte Totalität hervorgeht.

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 Im ersten hebt sich die Äußerlichkeit der die ganze Realität ausmachenden, differenten Extreme gegeneinander oder die Unterschiedenheit des ansichseienden bestimmten Begriffes von seiner daseienden Bestimmtheit auf;


im zweiten wird die Äußerlichkeit der realen Einheit, die Vereinigung als bloß neutrale aufgehoben;


- näher hebt sich die formale Tätigkeit zunächst in ebenso formalen Basen oder indifferenten Bestimmtheiten auf, deren innerer Begriff nun die in sich gegangene, absolute Tätigkeit als an ihr selbst sich realisierend ist,


 d. i. die in sich die bestimmten Unterschiede setzt und durch diese Vermittlung sich als reale Einheit konstituiert - eine Vermittlung, welche somit die eigene Vermittlung des Begriffs, seine Selbstbestimmung und,


in Rücksicht auf seine Reflexion daraus in sich, immanentes Voraussetzen ist.



Quelle :


Hegel : Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse
http://www.hegel.de/werke_frei/startfree.html


http://hegel.logik.3.abcphil.de/html/drittes_kapitel-_die_absolute_idee.html


Die Wissenschaft der Logik  Zweites Kapitel: B. Die erscheinende und die an sich seiende Welt
http://hegel.logik.2.abcphil.de/html/b__die_erscheinende_und_die_an_sich_seiende_welt.html


Lenin : Conspectus of Hegel’s book The Science of Logic
http://www.marxists.org/archive/lenin/works/1914/cons-logic/index.htm


http://www.praxisphilosophie.de/hegel.htm


Sailor Scouts Exteriores Transformacion y Ataque . Musica de fondo de Vanessa Mae
http://www.youtube.com/watch?v=BxVC93OPXXM


【行人專用區活動】08NOV2015 中出羊子動議：聘用本土性感美女歌舞表演，對抗強國大媽 (2/2)
https://www.youtube.com/watch?v=f2guM9LCPFk


柳瀬早紀, 閑話休題