Freitag, 31. August 2018

日星定時儀 (일성정시의), 玉漏機輪 (옥루기륜 )

日星定時儀 (일성정시의), 玉漏機輪 (옥루기륜 )



















日星定時儀 (일성정시의), 玉漏機輪 (옥루기륜 )



세종실록 77권, 세종 19년 4월 15일 甲戌 3번째기사 1437년 명 정통(正統) 2년
주야 측후기인 일성정시의가 이룩되다



○初, 上命作晝夜測候之器, 名曰日星定時儀, 至是告成, 凡四件, 一置內庭, 飾以雲龍; 餘三件, 但有趺以受輪柄, 植柱而捧定極環。 一賜書雲觀, 以爲占候之用; 二分賜咸吉、平安兩道節制使營, 以爲軍中警守之備。 又命承旨金墩製序、銘曰:


儀象尙矣。 自堯、舜至漢、唐, 莫不重之, 其文備見於經史。 然去古旣遠, 其法不詳。



恭惟我殿下以聖神冠古之資, 萬機之暇, 留神於天文法象之理, 凡古所謂渾儀、渾象、圭表、簡儀與夫自擊漏、小簡儀、仰釜ㆍ天平ㆍ懸珠日晷等器, 制作無遺, 其欽若昊天、開物成務之意至矣。 然日周有百刻, 而晝夜居半, 晝則測晷知時, 器已備矣, 至於夜則《周禮》有以星分夜之文, 《元史》有以星定之之語, 而不言所以測用之術。




 於是命作晝夜時刻之器, 名曰日星定時儀。



其制用銅爲之, 先作輪勢準赤道有柄。 輪經二尺、厚四分、廣三寸, 中有十字距, 廣一寸五分, 厚如輪。 十字之中有軸, 長五分半、經二寸。 北面剡掘, 中心存一釐以爲厚。 中爲圜穴如芥。 軸以貫界衡, 穴以候星也。 下有蟠龍, 含輪柄, 柄厚一寸八分, 入龍口一尺一寸, 出外三寸六分。 龍下有臺, 廣二尺、長三尺二寸, 有渠有池, 所以取平也。 輪之上面, 置三環, 曰周天度分環, 曰日晷百刻環, 曰星晷百刻環。 其周天度分環居外運轉, 外有兩耳, 經二尺、厚三分、廣八分。



日晷百刻環居中不轉, 經一尺八寸四分, 廣厚與外環同。 星晷百刻環居內運轉, 內有兩耳, 經一尺六寸八分, 廣厚與中外環同, 有耳, 所以運也。 三環之上, 有界衡, 長二尺一寸、廣三寸、厚五分。 兩頭中虛, 長二寸二分、廣一寸八分, 所以不蔽三環之畫也。 腰中左右, 各有一龍, 長一尺, 共捧定極環。 環有二。 外環內環之間, 勾陳大星見; 內環之內, 天樞星見, 所以正南北赤道也。 外環經三寸三分、廣三分, 內環經一寸四分半、廣四釐, 厚皆二分, 些少相接如十字。



 界衡兩端虛處內外, 各有小穴, 定極外環兩邊亦有小穴, 以細繩通貫六穴而結於界衡之兩端, 所以上候日星, 而下考時刻者也。 周天環, 刻周天度, 每度作四分, 日晷環, 刻百刻, 每刻作六分, 星晷環亦刻如日晷, 但子正過晨前子正, 如周天, 過一度爲異耳。 用周天環之術, 先下水漏, 得冬至晨前子正, 以界衡候北極第二星所在, 以誌輪邊, 仍以周天初度之初當之, 然年久則天歲必差, 以《授時曆》考之, 十六年有奇, 退一分, 六十六年有奇, 退一度, 至是須更候以定之。 北極第二星, 近北辰而最赤明, 衆所易見, 故以之測候耳。 日晷環用, 如簡儀。 用星晷環之術。



初年冬至初日晨前夜半子正爲始, 當周天初度之初。 一日一度, 二日二度, 三日三度, 至三百六十四日乃三百六十四度, 次年冬至初日字正三百六十五度, 一日空度三分, 二日一度三分, 至三百六十四日乃三百六十三度三分, 又次年冬至初日三百六十四度三分, 一日空度二分, 二日一度二分, 至三百六十四日乃三百六十三度二分, 又次年冬至初日三百六十四度二分, 一日空度一分, 二日一度一分, 至三百六十五日乃三百六十四度一分, 是謂一盡, 盡則復初。 夫人事動靜之機, 實關於日星之運行, 而日星之運行, 昭著於儀象之中。



古之聖人, 必以爲治道之首務, 堯之曆象、舜之在璇璣是已。 我殿下制作之美意, 直與堯、舜同一揆, 吾東方千古以來未有之盛事也。 嗚呼至哉! 是宜銘之, 昭示來世, 臣墩敢拜手稽首而獻銘。 其辭曰:



堯欽曆象, 舜在璣衡。 歷代相傳, 制造彌精。 曰儀曰象, 不一其名。 俯察仰觀, 以授民事。 去古旣遠, 制度廢墜。 簡策雖存, 孰知其意? 聖神應期, 祖述二帝。 表漏儀象, 悉復古制。 時有百刻, 晝夜分軌。 測日之用, 器無不庀。 欲兼候夜, 命作新儀。 厥名伊何? 日星定時。 其用如何? 窺星配晷。 厥質惟銅, 制作無比。 先設圓輪, 有距交施。 南北低昻, 擬赤道規。 龍蟠于臺, 口含輪柄。 有渠連池, 惟水至正。 輪上三環, 自相依附。 外曰周天, 度分布列。 內有二環, 日星分路。 星環之刻, 過如天度。



 內外則運, 中獨膠固。 衡橫于面, 軸貫其心。 鑿軸爲穴, 如芥如針。 虛衡之端, 度刻班班。 雙龍挾軸, 擎定極環。 環有表裏, 星見兩間。 其星伊何? 勾陳、天樞。 南北以定, 卯酉相須。 其候如何? 用線以察。 直跨環上, 下貫衝末。 測日用二, 推星用一。 帝座赤明, 近于北極。 用線而窺, 可知辰刻。 先下水漏, 子正是視。 誌標輪環, 天周所起。 每夜過周, 度分終始。 器簡而精, 用周而密。 幾經先哲, 玆制惟缺。 我后先天, 斯儀肇造。 畀厥羲、和, 萬歲攸寶。



自其制用銅爲之, 止盡則復初, 乃上親製也。 示承旨金墩、直提學金鑌曰: "予非敢爲文, 但欲卿等就此刪潤撰銘若序, 以圖不朽爾。" 上之鋪敍定時制度, 簡易詳悉, 昭若指掌, 故墩等不能贊易隻字, 而只補其首尾, 仍贊銘云。 其小簡儀則藝文館大提學鄭招爲銘幷序, 曰:



唐堯馭世, 首命羲、和, 以正日晷。 由玆以降, 代各有器, 至元而備。 今上十六年秋, 命李蕆、鄭招、鄭麟趾等, 作小樣簡儀, 雖由古制, 實出新規。 趺以精銅, 緣以水渠, 以定準平, 子午斯位。 赤道一環, 面分周天度分, 東西運轉, 以測七政、中外官入宿度分。 百刻環在赤道環內, 面分十二時百刻, 晝以知日晷, 夜以定中星。 四游環持窺衡, 東西運轉, 南北低昻, 以待窺測。 乃樹以柱, 以貫三環。 斜倚之, 則四游準北極, 赤道準天腹。 直竪之, 則四維爲立運, 百刻爲陰緯。 工作甫訖, 群下請刻銘示後, 王命臣招, 臣拜獻銘。 銘曰:



天道無爲, 器且尙簡。 古之簡儀, 架柱棧棧。 今玆器也, 近可提携。 其入用也, 同於簡儀, 蓋簡之又簡之者也。




其小日星定時儀曰:



前造日星定時儀太重, 不便於軍行, 故更造小定時儀, 其制與前儀大同小異, 去定極環, 蓋欲輕便也。 先以漏水, 得初年冬至晨前夜半, 候北極第二星所在, 以誌輪邊, 其晝最長。 向北更畫三畫, 以漸而短, 其間皆距四分度之一。 初年冬至初日晨前夜半, 以周天環之初度, 當輪邊之長畫, 次年當次畫, 又次年又當次畫, 又次年當最短之畫, 每年一移, 至第五年, 還復於初。 冬至初日, 以星晷環之晨前子正, 當周天環之初度。 一日字正當一度, 二日二度, 三日三度, 每歲皆然, 無有餘分, 此小異於前儀也。 日晷之用, 與前儀同。




其簡儀臺則承旨金墩作記曰:



宣德七年壬子秋七月日, 上御經筵, 論曆象之理, 乃謂藝文館提學臣鄭麟趾曰: "我東方邈在海外, 凡所施爲, 一遵華制, 獨觀天之器有闕。 卿旣提調曆算矣, 與大提學鄭招講究古典, 創制儀表, 以備測驗, 然其要在乎定北極出地高下耳, 可先制簡儀以進。" 於是臣鄭招、臣鄭麟趾掌稽古制, 中樞院使臣李蕆掌督工役, 先製木樣, 以定北極出地三十八度, 少與《元史》所測合符, 遂鑄銅爲儀。 將成, 命戶曹判書臣安純, 乃於後苑慶會樓之北, 築石爲臺, 高三十一尺、長四十七尺、廣三十二尺, 繚以石欄, 顚置簡儀, 敷正方案於其南。 臺之西植銅表高五倍八尺之臬, 斲靑石爲圭, 圭面刻丈尺寸分, 用影符取日中之影, 推得二氣盈縮之端。 表西建小閣, 置渾儀渾象, 儀東象西。 渾儀之制, 歷代不同。 今依《吳氏書纂》所載, 漆木爲儀。 渾象之制, 漆布爲體, 圓如彈丸, 圍十尺八寸六分, 縱橫畫周天度分, 赤道居中, 黃道出入赤道內外, 各二十四度弱, 徧布列舍中外官星, 一日一周而過一度。 用繩綴日, 絡於黃道, 每日却行一度, 與天行合。 其激水機運之巧, 藏隱不見。 此五件者, 古史詳之矣。




慶會樓之南, 建閣三楹而置漏器, 名曰報漏閣。 東楹之間, 設坐二層, 三神在上。 司時者撞鍾, 司更者擊鼓, 司點者扣鉦。



十二神在下, 各執辰牌, 不假人爲, 隨時自報。 千秋殿西建小閣, 名曰欽敬閣。



糊紙爲山, 高七尺許, 置於閣中, 內設機輪, 用玉漏水擊之, 五雲繞日而出沒, 玉女隨時而振鐸。 司辰武士, 自相顧視, 四辰、十二辰轉向起伏。



山之四面, 陳《豳風》四時之景, 所以念生民衣食之艱也。 置欹器以承漏水之餘, 所以察天道盈虛之理也。



 簡儀雖簡於渾儀, 難於轉用, 作小簡儀二件, 蓋儀雖極簡, 而用同於簡儀者也。 一置千秋殿西, 一賜書雲觀。



 愚夫愚婦昧於時刻, 作仰釜日晷二件, 內畫時神, 蓋欲愚者俯視知時也。 一置惠政橋(半)〔泮〕 , 一置宗廟南街。



 晝之測候, 旣已備矣, 至於夜則無所考驗, 作晝夜知時之器, 名曰日星定時儀。 爲四件, 一置萬春殿東, 一賜書雲觀, 二分賜東西兩界元帥營。



 日星定時儀重, 不便於軍行, 作小定時儀, 其制大同小異。 此六件者, 各有序銘盡之矣。



 又作懸珠日晷, 方趺長六寸三分, 竪柱趺北, 鑿池趺南, 畫十字於趺北, 懸錘於柱頭, 與十字相當, 則不必水準, 自然平正。



 畫百刻於小輪, 輪經三寸二分, 有柄斜貫於柱。 輪心有竅, 貫一細線, 上繫柱端, 下繫趺南, 線影所在, 便知時刻。



 雲陰之日, 難於知時, 作行漏, 體小制簡。 播水壺、受水壺各一, 注以渴烏遞水, 用子午卯酉時。



小定時儀、懸珠行漏, 各爲幾件, 分賜兩界, 餘在書雲觀。 馬上不可不知時, 作天平日晷, 其制與懸珠日晷大同。



 唯鑿池南北, 竪柱趺心, 貫繩柱頭, 擧以指南爲異耳。 欲驗天知時者, 必用定南針, 然未免人爲, 作定南日晷, 蓋雖不用定南針, 而南北自定者也。



 趺長一尺二寸五分, 兩頭廣四寸、長二寸, 腰廣一寸、長八寸五分。 中有圓池, 經二寸六分。 有水渠通于兩頭, 環于柱旁。



北柱長一尺一寸, 南柱長五寸九分。 北柱一寸一分下、南柱三寸八分下, 各有軸以受四游環, 環東西運轉。



 刻半周天, 度作四分, 自北十六度至一百六十七度, 中虛如雙環樣, 餘爲全環, 內刻一畫於中心。 底有方孔, 橫設直距, 距中六寸七分, 虛以持窺衡。



 衡上貫雙環, 下臨全環, 低昻南北。 平設地平環, 與南柱頭齊, 以準夏至日出入時刻。 橫設半環於地平之下, 內分晝刻, 以當方孔。



趺北畫十字, 懸錘於北軸端, 與十字相當, 亦所以取平也。 用窺衡當每日太陽去極度分, 透入日影正圓, 卽據方孔, 俯視半環之刻, 則自然定南知時矣。



 器凡十五, 以銅造者一十。 歷數年而功告成, 實戊午春也。 有司請記始末, 昭示將來, 於是以臣與其議, 命臣記其事。




 臣竊惟授時之要, 本乎測天, 而測天之要, 在乎儀表。 是故堯命羲、和, 曆象日月星辰; 舜在璣衡, 以齊七政, 誠以敬天勤民爲不可緩也。



 漢、唐以降, 代各有器, 或得或失, 未易遽數, 唯元之郭守敬所制簡儀、仰儀、圭表等器, 可謂精巧矣。



 唯吾東方制作未聞, 天開景運, 文敎方興, 恭惟我殿下以聖神之資、欽敬之心, 萬機之暇, 念曆象之未精而使之考定, 慮測驗之未備而使之制器,



 雖堯、舜之用心, 何以加此? 其制器也, 非獨一二, 至於若干, 以備參考, 其規模也, 非惟師古, 悉裁聖心, 皆極精妙。 雖元之郭守敬, 亦無以施其巧矣。




於戲! 旣校授時之曆, 又制觀天之器, 上以奉天時, 下以勤民事, 我殿下開物成務之至仁、務農重本之至意, 實吾東方未有之盛事, 而將與高臺竝傳於無期矣。



其制器尺式, 昔人於法度之器, 必用周尺, 而校定尺式, 自古爲難。 子朱子取司馬文正公家石刻本尺法, 載之《家禮》, 以爲後法,



 然《家禮》板本, 行於世者不一, 而周尺長短, 皆不同, 亦難爲據。 判中樞院事許稠於洪武癸酉年間丁父憂, 求得陳友諒子陳理家廟神主式, 假作尺本,



 又於議郞姜天霔家, 得紙本周尺, 乃其父判三司姜碩弟有元院使金剛所藏象牙尺所傳本也。



面書云: "神主尺定式。" 以今官尺, 去二寸五分, 用七寸五分, 卽與《家禮》 附註潘時擧所云周尺當今省尺七寸五分弱之語同。



 二本相校不差, 始定造主之制上之。 自是凡大夫士家廟神主與夫道路里數射場步法, 皆據以爲定式。



近又判司譯院事趙忠佐赴京買得新造神主來, 復以此尺校之, 十分相合, 則此尺亦當今中國所用也。 故今所制儀象表漏等器, 竝用此尺制定云。



http://sillok.history.go.kr/id/wda_11904015_003


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세종실록 80권, 세종 20년 1월 7일 壬辰 3번째기사 1438년 명 정통(正統) 3년
흠경각이 완성되어 김돈에게 기문을 짓게 하다





○欽敬閣成。 大護軍蔣英實經營之, 其規模制度之妙, 皆出睿裁, 閣在景福宮燕寢之傍。 上命右承旨金墩, 作記曰:



若稽帝王發政成務, 必先於明曆授時, 而授時之要, 在於觀天察候, 此璣衡儀表所由設也。 然考驗之方, 極精至密, 非一器一象所能取正。



 我主上殿下命攸司制諸儀象, 若大小簡儀、渾儀、渾象、仰釜日晷、日星定時、圭表、禁漏等器, 皆極精巧, 夐越前規, 猶慮制度未精,



且諸器皆設於後苑, 難以時時占察, 乃於千秋殿西庭, 建一間小閣, 糊紙爲山, 高七尺許, 置於其中。




 內設玉漏機輪, 以水激之。



用金爲日, 大如彈丸。 五雲繞之, 行於山腰之上, 一日一周, 晝現山外, 夜沒山中, 斜勢準天行, 去極遠近出入之分, 各隨節氣與天日合。



 日下有玉女四人, 手執金鐸, 乘雲而立於四方。 寅卯辰初正, 在東者每振之; 巳午未初正, 在南者振之, 西北皆然。



 下有四神, 各立其傍, 皆面山。 寅時至則靑龍北向, 卯時至則東向, 辰時至則南向, 巳時至則還復西向而朱雀復東向, 以次向方如前。 他倣此。



山之南麓有高臺。 司辰一人具絳公服, 背山而立。 有武士三人, 皆具甲冑, 一執鍾槌, 西向立於東; 一執鼓桴, 東向立於西近北;



 一執鉦鞭, 亦東向立於西近南。 每時至則司辰回顧鍾人, 鍾人亦回視司辰, 乃擊鍾。 每更, 鼓人擊鼓; 每點, 鉦人擊鉦, 其相顧亦如之。



更點鉦鼓之數, 竝如常法。 又其下平地之上, 十二神各伏其位, 十二神之後, 各有穴常閉。



子時至則鼠後之穴自開, 有玉女執時牌出而鼠起於前, 子時盡則玉女還入, 其穴還自閉鼠還伏; 丑時至則牛後之穴自開, 玉女亦出, 牛亦起, 十二時皆然。



 午位之前又有臺, 臺上置欹器, 器北有官人執金甁以注之, 用漏之餘水, 源源不絶, 虛則欹, 中則正, 滿則覆, 皆如古訓。



又山之東則作春三月之景, 南則夏三月之景, 秋冬亦然。 依《豳風》之圖, 刻木爲人物鳥獸草木之形, 按其節候而布之, 《七月》一篇之事, 無不備具。



 閣名曰欽敬, 取《堯典》欽若昊天敬授民時之(之)義也。



夫自唐、虞, 測候之器, 代各有制, 唐、宋以來, 其法寖備。 若唐之黃道遊儀、水運渾天, 宋之浮漏表影、渾天儀象, 以至元朝仰儀簡儀, 皆號精妙,



 然大率各成一制, 未得兼考, 而運用之機, 多借人爲。



 今則天日之度、晷漏之刻與夫四神十二神鼓人鍾人司辰玉女凡百機關, 以次俱作, 不由人力, 自擊自行, 若神使然, 觀者駭愕, 莫測其由,



而上與天行不差毫釐, 制作之規, 可謂妙矣, 而又用漏之餘水作欹器, 以觀天道盈虛之理; 山之四方, 陳《豳風》, 以見民生稼穡之艱。



 此則又前代所無之美意也。 于以常接于左右, 每警於宸慮, 亦寓夫憂勤宵旰之節, 豈但成湯沐浴之盤、武王戶牖之銘而已哉!



其法天順時欽敬之意, 至矣盡矣, 而愛民重農仁厚之德, 當與周家竝美而傳於無窮矣。 閣旣成, 命臣書其事, 謹述梗槪, 拜手稽首以獻。



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No.29 밤의 시간을 알려주는 조선시대의 시계, 자격루
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3집 海鶴遺書
http://db.history.go.kr/item/level.do?itemId=sa&levelId=sa_003&types=o


4집 韋庵文稿
http://db.history.go.kr/item/level.do?itemId=sa&levelId=sa_004&types=o


5집 大韓季年史 上
http://db.history.go.kr/item/level.do?itemId=sa&levelId=sa_005&types=o


5집 大韓季年史 下
http://db.history.go.kr/item/level.do?itemId=sa&levelId=sa_006&types=o



壬辰記錄, 龍灣聞見錄
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同文彙考
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韓國文集叢刊 한국문집총간-朝鮮後期
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韓國學綜合DB-韓國歷代文集叢書 한국역대문집총서
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明實錄、朝鮮王朝實錄、清實錄資料庫
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朝鮮王朝-高宗實錄-純宗實錄-1863-1910
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李容九:日韓合邦聲明書-1909
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日韓合邦問題ニ關スル件
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東文選序[서거정(徐居正)]
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東文選序[서거정(徐居正)]
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銀臺條例
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Dienstag, 28. August 2018

陳雲: 大陸指鹿為馬,虹鱒當三文

陳雲: 大陸指鹿為馬,虹鱒當三文




「前香港人講港獨,全香港人埋單」 《陳雲時事短評》 第一○六集


享受言論自由,亦同時要負上責任。講港獨的前香港人,享有言論自由,後果卻要全香港人承受。 《陳雲時事短評》 第一○六集:前香港人講港獨,全香港人埋單 播出日期:二○一八年八月二十四日



https://www.youtube.com/watch?v=IMvrBTvN5KQ


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「大陸指鹿為馬,虹鱒當三文」 《陳雲時事短評》第一○七集


大陸指鹿為馬,虹鱒當三文魚。大陸將淡水魚虹鱒 (rainbow trout),當作三文魚,指鹿為馬之能耐,令人歎為觀止。 《陳雲時事短評》 第一○七集:大陸指鹿為馬,虹鱒當三文 播出日期:二○一八年八月二十五日


https://www.youtube.com/watch?v=Qj0k_kBatok


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「浩天入獄,託孤網台養烏龜 」 《陳雲時事短評》 第一○八集



香港民族黨陳浩天港獨事件餘波未了,中、美及港共各有回應。陳浩天也許要效法劉備白帝城託孤,預先安頓所飼養的烏龜。 警方要求以《社團條例》第八條取締香港民族黨後,保安局第二度將民族黨之申述期延長,限期由原本九月四日延至九月十一日。估計中美雙方仍在就如何處置陳浩天一事磋商、角力。 《陳雲時事短評》 第一○八集:浩天入獄,託孤網台養烏龜 播出日期:二○一八年八月二十六日



https://www.youtube.com/watch?v=OxkFD2jX5Qs


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「龜速高鐵勢變大陸走私地」 《陳雲時事短評》 第一○九集



高鐵票價高、速度慢、車廂髒。最終可能成為大陸人用作走私的交通工具。 二○一八年八月二十四日,運輸及房屋局長陳帆被問到政府官員經常到中國大陸訪問,日後會否改乘坐高鐵,陳帆稱:「我們同事在時間上安排非常緊密,有時需要爭分奪秒,選擇搭航空班次都是適合安排。」 《陳雲時事短評》 第一○九集:龜速高鐵勢變大陸走私地 播出日期:二○一八年八月二十七日


https://www.youtube.com/watch?v=UnmWiY_HrN4


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「公共行政系列:封山遏止登革熱矯枉過正」 《陳雲時事短評》 第一一○集



從來疫區才要區隔、封閉,香港出現零星登革熱個案,政府封山,實屬矯枉過正。    截至二○一八年八月十八日,香港確診十一宗本地登革熱個案,其中九人曾到過獅子山郊野公園,該公園可能是傳播源頭,政府於八月十七日宣布關閉公園一個月,以遏止疫情擴散。其後長洲亦發現登革熱個案。 《陳雲時事短評》 第一一○集:公共行政系列:封山遏止登革熱矯枉過正 播出日期:二○一八年八月二十八日



https://www.youtube.com/watch?v=m8-ZOGKdkDk


明成皇后-大行皇后誌文御製行錄

明成皇后-大行皇后誌文御製行錄




明成皇后-大行皇后誌文御製行錄



大行皇后誌文御製行錄曰:



大行皇后姓閔氏, 世籍驪興, 肇祖曰稱道, 仕高麗爲尙衣奉御。 三世而有曰令謨, 官集賢殿大學士上柱國大師, 諡文景。



 四世而曰宗儒, 官重大匡贊成事, 諡忠順。 文景、忠順, 麗史有傳入。 本朝曰審言, 開城副留守, 曰沖源, 逸執義。



 三世而至齊仁。 號立巖左贊成, 又四世而至光勳觀察使, 贈領議政。 曰維重號屯村誕我仁顯聖母, 封驪陽府院君, 贈領議政, 諡文貞。



 柱石王國, 楷範士林, 追腏孝宗廟庭。 曰鎭厚號趾齋, 左參贊, 諡忠文。 沈機弘猷, 爲國蓋臣。 從享景宗廟庭, 寔后五世祖也。



高祖翼洙, 逸掌令, 贈吏曹判書, 諡文忠。 講道林樊, 爲儒之宗。 學者稱夙夜齋先生。 曾祖百奮, 行大司成, 贈左贊成。 剛果敢言, 直而不撓。



 祖耆顯。 號二松, 吏曹參判, 贈領議政。 孝友淸儉, 聞望當世。 考致祿號棲霞, 僉正, 贈驪城府院君領議政, 諡純簡。 學識淹博, 淵源有自。



 元配海寧府夫人吳氏, 逸贊善贈吏曹判書文元公 熙常女。 繼配韓昌府夫人李氏, 贈吏曹判書圭年女, 吏曹判書贈領議政忠貞公號蒼谷 顯英之後也。



 韓昌, 以辛亥九月二十五日丁丑子時, 誕后于驪州近東面蟾樂里私第。 是夜紅光照耀, 異香滿室。



后性端莊齊遬、聰明仁愛, 自幼動止有常, 未嘗有劇言笑。 見童媛折花挑蟲爲戲, 止之曰: ‘長養喙息, 與汝同耳’, 其仁物之心, 夙異於凡。



 受學于純簡公, 讀數三過, 輒成誦。 難其奧旨, 辦對條鬯, 又强記識, 雖尋常事物, 一經耳目, 悉無遺。



 喜閱書, 歷代治亂得失, 若視諸掌。 國家典故及列聖朝嘉言、善行或史乘與寶鑑所未載者, 后能言之。



 此, 其家庭見聞有素有, 非他家所能及。 至正位坤極, 所助者深, 平日所學之力也。 九歲喪純簡公, 哭泣持制, 如成人。



 襲斂時, 家人念后沖齡勸少避, 后正色曰: ‘何欲奪人至情乎?’ 及襄禮時, 至事畢哭盡哀, 然後乃退。



 及其喪府夫人也, 愼終凡具, 皆自內取辦, 哀毁踰度。 后兄升鎬之喪, 悲悼如不自勝。 后之孝友, 蓋根於天也。



 歲乙丑, 后於安國洞私第, 夢仁顯聖母錫玉圭一, 敎曰: ‘汝當坐吾座。 錫爾祚胤, 永綏我邦國萬億年無疆之福。’



府夫人夢, 亦如之, 聖母敎曰: ‘善敎此兒, 吾爲宗國厚望也。’ 家廟前有松偃蓋, 是歲古根抽枝, 玉梅再榮。



 后私第卽仁顯聖母私第也。 有堂曰‘感古,’昔我英祖瞻拜于是, 而御筆揭扁聖母嘗


御之所也。 德門毓慶, 符瑞炳靈, 詒厥孫謨者, 有如此矣。 丙寅膺德選, 其在別館, 以《小學》、《孝經》、《女訓》等書, 至夜分不釋卷。



 好學亦天性也。



三月二十日己卯, 冊爲王妃, 越翌日, 行嘉禮。 后入宮, 事我神貞聖母, 至誠洞屬, 志物克備。 鉅細必稟, 先意將順。 聖母常曰: ‘孝哉, 坤殿也。’ 聖母春秋彌隆, 晨昏之外, 密候起居, 供奉之節, 必得適宜。 庚寅患候時, 后宵衣不離側, 以手按摩所患部位。 聖母念其勞瘁, 命歸休, 猶不退處。 燕寢湯劑水刺, 非后勸進, 則不爲進御。 以故不敢晷刻違也。 一日, 聖母執手, 敎曰: ‘吾耋且病憊矣。 一念惟是民國, 外事有主上在, 內事托付坤殿, 吾復何憾?’ 及鉅創, 終事必恔, 饋奠必敬。 凡百應用, 務極精潔。 遇有所嘗嗜好, 必薦于孝慕殿。 祔廟時, 紬帳, 后手親裁。 每對老宮人, 輒泫然曰: ‘掁觸悲感。’ 后, 於聖母, 終身慕之矣。 廟、宮、陵、園、諸山川祭器有缺, 享需未裕, 悉出內帑, 補葺增置。 忌辰, 必盛服達曙, 私忌亦然。 每歲仲春, 親蠶北苑, 以供齊明。 苑果初熟, 先薦嘗之, 此后之追先重本也。 撫懷戚聯, 疏近咸得其懽。 或有干恩, 誡之曰: ‘常裁抑之。 猶慮其驕侈, 況假之羽乎? 非所以愛之, 反所以害之。’ 此后之尙敦睦也。 癸酉, 后夢‘天開於子, 五雲玲瓏。 有書自天而降曰「太平萬歲」, 后拜而受。’ 越明年, 皇太子誕焉。 后, 於皇太子, 恩愛雖勤, 其義方之敎, 嚴若師道。 自甫能言語, 授之以書, 及齒學而日開書筵。 后每問所講文義, 以日用常行之事, 設爲譬喩, 曉明其意。 必使理會分晳, 時復尋溫討論, 務要知之詳而記得牢。 今日溫文成就, 后之力也。 撫子女御宮中, 雍睦關睢之化, 藹若春和。 及有所生, 恩斯備至。 每有四方水旱災異, 后憂形于色, 務加優侐。 溽暑祁寒, 賙恤都下窮蔀, 歲以爲常。 貧不能辦婚喪者, 厚賜予。 丙子, 歲大侵, 蠲減租稅, 經費窘跲, 捐金穀以補缺。 衛卒之艱苦, 出兵之暴露, 別令犒饋。 勞問使者相續, 士皆感淚, 人各爲用。 屢經鬱攸, 每截禁掖隷, 毋得近火撲滅, 愛玩珍奇, 一無所問。 眞殿、南殿銀器閪失, 卽自內鑄進, 勿令究問。 慮有無辜橫罹。 御下, 寬而嚴, 恩威交濟, 宮中感化, 相戒毋岡‘此后深仁厚澤之浹冾于人也。’ 家世講義理,


后自幼沖, 厥有所受, 辨淑慝明是非, 如斬釘截鐵, 叡智天縱, 知幾如神。 自遭艱會, 尤有所密勿贊助。



 朕有愆和, 必待朝而坐, 朕有虞戒, 則籌劃而紓之。 至於交涉之際, 勸朕以綏遠, 使价之自各國還者, 言異國人皆感服云。



 后嘗有勖朕以言, 比年所歷, 皆后所嘗爲言者, 而事事皆驗, 若合符契。 后之達識遠慮料事於未來者, 卓越古今, 非人之所可及。



壬午軍變, 后雍容處權, 不隕厥問。 及還御, 或言亂卒當鋤治,



后曰: ‘由予否德, 且有關氣數, 此豈若輩所爲也?’ 《易》曰: ‘含弘光大, 德合無疆。’ 后德以之矣。



甲申, 賊臣玉均、泳孝、英植、泳敎作亂, 詐言有變, 殿宮播遷, 國勢危在呼吸。



先是, 后洞諭孝賊賊, 折其陰謀, 及其猖獗, 諸賊自相疑沮, 各自逃命, 亂尋平。 方后避于城東, 奉衛慈聖, 庇護東宮, 蒼皇扈從者, 一不散去。



后平日恤下以恩, 臨難有勇夫矣。 甲午外兵入闕, 朕勸后與東宮避于乾淸宮, 俄而還御于咸和堂, 曰: ‘一宮之內, 去將安之? 毋寧在此以鎭群情耳。



 且今失太阿之柄矣, 旣不能斷諸賊之首, 不如姑且包容以緩其凶鋒矣。’ 諸賊乃變革憲章制度, 大小享祀, 亦皆裁省。



 后太息曰: ‘是豈可損益者耶? 諸賊獲罪神天, 貫已盈矣。’ 眞殿祭品, 壹遵舊章。 后飭掖隷, 勿令諸賊知之。



后嘗語及用人, 每申複不已曰: ‘國家治亂安危, 惟在於用人之得失與否。 知其賢乎, 則當專任而勿貳, 知其不賢乎則宜亟去之。



 夫大奸若忠, 堯、舜所以知人之難。 而至於疑其奸而姑且任用, 則此所以釀成禍患也。’



朕未嘗不以后言爲確論, 而不克勇斷亟斬弘集、吉濬、羲淵、秉夏四賊, 遂使潛招外兵, 陰嗾訓隊, 至有乙未天下萬古所未有之大變。



嗚呼! 朕負后矣。 后於朕懇拳一念。 雖於寒暄節嗇之方, 惟慮有闕失慥慥然如不及, 而朕不能保后躬於宮禁之內。 嗚呼! 朕負后矣。



 悲今追曩, 悔恨曷已? 后崩于景福宮之坤寧閤, 八月二十日戊子卯時也。 春秋四十有五。



 其日曉, 朕曁后, 彷徨于坤寧閤之北小軒, 方兇逆攔入, 闕中騷動, 后慨然勉朕曰: ‘願毋忘宗祀之重。’ 雖於危棘之際, 眷眷宗祀者如此。



 已而不復見后, 惟此一語, 遂作千古永訣。 慟矣! 今番複褶諸具帷帳等屬, 自內備用, 不煩度支, 所以體后疇昔念國計省民力之至意也。



 弘、夏兩賊, 旣斯得正罪, 吉、淵兩賊, 竝逋亡, 迄未就獲。



 東宮枕戈之恩儘可哀憫矣。 群臣考古諡法, 照臨四方曰‘明’, 禮樂明具曰‘成’, 冊諡曰明成。 陵號曰洪陵, 殿號曰景孝。



 卜兆于楊州 天藏山下艮坐之原, 將以光武元年丁酉十月二十八日甲申辰時而葬焉。 石儀之設, 雖姑不用, 虛右之制, 朕志有在矣。



 梓宮上字, 東宮敬寫, 下玄宮銘旌, 朕所親書。 庶可以伸孝思而寓悼懷焉。 后屢膺顯冊。



癸酉, 廷臣上尊號曰‘孝慈’, 戊子、庚寅、壬辰, 皇太子加上尊號曰‘元聖’, 曰‘正化’, 曰‘合天’。 丁酉, 大小臣民, 以國家違獨立之基, 行自主之權, 而自大明以後, 天下禮樂, 盡在東方, 宜嗣帝統。 搢紳、士庶、軍伍、市井, 一辭同聲, 章數十至, 朕揖讓者屢, 無以辭, 乃於九月癸卯, 告祭于天地, 卽皇帝位, 定有天下之號曰‘大韓’, 以是年爲光武元年, 改題太社太稷, 以金寶金冊, 命后爲皇后, 王太子爲皇太子, 王太子妃爲皇太子妃。 夫以后功德之盛, 所以左右朕以治。 朕有今日, 而后未之及見, 噫矣! 誕四男一女, 皇太子, 序居第二。 聘左贊成贈領議政忠文公 閔台鎬女爲妃。 一男元子, 三男太君, 四男大君, 一女公主, 皆早夭。 墡 完和君, 未娶而夭。 堈 義和君, 娶今郡守金思濬女。 二翁主竝夭。 嗚呼! 后御中壼而贊至理, 凡三十載, 不克處順而履常, 乃反艱難之險阻之, 未及中身而崩殂。 是豈天乎? 其輔佐相成而內治仁明, 可垂爲謨訓於萬世者, 固非一二可旣, 多難至慟之中, 槪不得記省。 然又有東宮所製行錄, 該而備焉, 可徵百世。 朕何言哉? 嗚呼! 使后而克享永年, 陰功柔化之有光宗國而可書之策者, 又何限? 此, 朕所以疑於天理而不能無憾焉者矣。 嗚呼! 哀哉!

- -


睿製行錄曰:


慟哭慟哭。 人孰無父母, 父母孰不愛其子, 而至慈之情, 宜無如聖母之於小子矣; 至慟之哀, 宜無如小子之於聖母矣。



 小子旣壯, 而猶撫之若乳孩。 飢飽寒煖, 意有所欲, 聖母必先知之, 有疾恙, 則進御寢睡, 爲之減損。 小子苟非劇痛, 則强飮啖, 夜或假寐, 欲以少釋惟憂之念。 而密候兩殿起居, 則綺疏燈光靑熒, 玉音猶琅然矣。 小子之遘痘也, 聖母夜必露禱于天, 乃克平順, 小子嘗苦脥中痰核, 雖非剌痛, 及妨咀嚼, 聖母常慮久或腫發, 敎塗以不語涎, 令硬者以輭, 遂如平昔, 而聖母未及見焉。 小子纔齠齔時, 與小宮娃嬉于庭, 聖母敎曰: ‘汝樂此乎? 又有樂於此者矣。’ 輒敎以字書口誦而手模。 及自齒學, 書筵所講, 聖母每令尋繹文義, 引近事反覆爲譬, 務令易曉。 到得心悅時, 方及下段以故知無不精。 又以國家典故、列聖朝政敎謨訓, 亹亹誨之, 至今丁寧若辟咡承聆。 而修齊治平之要, 不外乎是。 蓋淪肌浹髓, 切於體行, 尤有力於尋數而得之者矣。 聖母孝思根天, 凡於奉先, 靡不用極。 外祖父純簡公墓所緬奉也, 術者言‘某地佳而有冡當移者’, 則聖母曰: ‘爲其親, 達于上下, 豈有欲利己而害人耶?’ 占吉于保寧, 程里逾遠, 費甚鉅而不之較, 悉出內帑取辦, 公物及民力, 一不與焉。 局內民戶之撤移, 紼路所經田稼之毁損及片石簣土, 必諧價優給, 字恤民生之聖念, 無微不燭矣。 聖母嘗敎小子曰: ‘有國者, 以有民也。 無民, 國何以爲國? 故曰「民惟邦本, 本固邦寧。」 其或上不恤, 民至於困窮而不能聊生, 則民非吾有也, 雖謂之無民可也。 宗祀之托在爾, 爾其念玆在玆, 惟以民事爲心。’ 小子方幼時, 未喩其意, 而猶不忘辭敎。 今愈覺慈訓之可以爲萬世龜鑑矣。 聖母之功之德, 如天地無能名, 顯冊揄揚, 鴻徽屢進, 豐豫飾喜, 自有我家彝典。 小子累牘申懇, 至率廷僚勤請, 每以民方困瘁, 不宜有是擧而靳許。 謙挹之盛德, 欽仰攢頌, 而今則爲小子終天無窮之恨矣。 養老, 古禮也。 小子嘗自內屢懇, 蓋以率壽域之人, 用祈兩聖人無疆之壽。 癸巳, 遵英祖已行之例, 設內外宴, 戴白黃耉傴僂舞蹈, 齊獻千萬歲壽。 預是宴者, 今皆涵泳於仁天雨露, 而惟我皇后陛下不可得以復覿, 慟矣! 壬午六月亂卒作變, 蒼皇中翟駕失行在旣月, 而疑危猶未靖, 莫敢有言之者。 奉常正徐相祖上疏言‘潛御陋地。’ 於是


奉迎于忠州長厚院忠文公 閔泳緯第, 八月一日還御。 甲申, 賊臣泳孝、玉均、英植、泳敎輩, 詐言有變, 車駕播遷, 危機不測。



小子奉神貞后曁我聖母, 避于東城外, 聖母敎小子曰: ‘吾固疑此輩有詐。 但殺此輩, 自可無事。’ 已而賊果平。



甲午, 群凶變更朝廷, 祖宗成憲, 無復存焉, 至大小享祀, 亦皆裁省。 聖母流涕, 曰: ‘因時損益者, 要適於時也。



非故易之求異於前, 今一切易之, 豈盡可行者耶? 且祭祀, 所以事天地祖宗也。 凶徒惡已盈矣。 慟矣慟矣。’



乙未八月二十日之變, 天下萬古之所未有也。 噫! 彼弘集實首群凶, 吉濬、秉夏、羲淵綢繆和應, 凶謀陰密, 形跡頗露。



 聖母急欲避之, 秉夏遮路, 奏請無避。 外兵攔入, 秉夏奏此, 欲戢我亂軍耳。 噫! 四賊, 同一心腸, 而秉夏, 尤極凶極慘矣。



外兵來衛之僞詔, 二十二日自書勒頒之詔, 皆四賊所爲也。 四賊之罪, 雖殪殄其類, 無使遺育, 豈足以少洩小子窮天極地之至慟至恨哉?



 弘集、秉夏, 旣就戮刑律已正, 吉濬、羲淵, 脫漏天網矣。 小子寢苫枕戈, 凶賊未殲, 不敢戴天。



 凡我臣庶, 咸願從事, 苟有血氣之倫, 宜其同一義理矣。 惟我父皇陛下, 巍勳盛德, 媲隆三五, 克恢大業, 行自主之權。



百官、軍、民, 合辭仰請, 皇帝陛下, 揖讓未遑, 而群情莫遏, 遂卽皇帝位。 殯殿儀仗器物, 皆用黃色如制。



 而皇后陛下, 未及身親見之, 小子靡逮之慟, 尤切罔極矣。 父皇陛下, 親撰行錄, 至矣盡矣。 小子復何容贅焉?



而其於母后止慈之愛、小子之所至慟者, 有可以加詳焉者, 則不敢避申複。 又有耳目所逮者, 亦不敢遂已矣。 惟我聖母嘉言善行, 夫豈止是哉? 嗚呼, 慟矣! 嗚呼, 慟矣!



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"臣泳韶。 伏奉大行皇后誌文製述官之命。 臣何敢當是任? 惶恐戰慄, 無以爲辭。



又伏奉詔旨, 若曰: ‘行錄之仍作誌文, 厥有明陵辛巳, 弘陵丁丑已例。 今下行錄, 以誌文入用東宮至慟, 又綴拾所未盡載, 而尤致詳焉。



百世之下, 必有悲其志而嘆其孝者, 一體入刻於誌文之後, 亦令製述官詳載其事, 附記于下。’ 臣拜手稽首, 祗受而敬讀, 欽頌讚嘆, 繼以涕淚交頤。



 洪惟我皇帝陛下, 懇拳悲悼之聖念, 其欲極盡於終事者, 至於納隧之文, 昭如日星。 亦惟我皇太子殿下, 以根天之孝, 抱罔涯之慟,



慕冤激勵之意, 溢於文字之外。 嗚呼! 旣作之又述之, 渾渾噩噩典誥之文, 詞簡而實備, 如乾坤之無不包含矣。



臣依近日月密邇承事者、數十年徽德懿範之將垂竹帛而詔來許者, 耳目所逮, 亦可云萬一。 臣以是益嘆一字一句之無不襯切矣。 傳曰: ‘大德必得者’, 其必有是理, 故聖賢丁寧言之。 夫以我皇后陛下之仁之聖之功之德, 宜其天必祐之永錫難老, 使我環東億兆蒼生, 蒙其福澤於悠久。 而乃履習坎而歷艱危, 至有天下萬古所未聞所未有之至凶極變。



 夫所謂理, 於是乎不可復言矣。 理卽天也, 而天亦有時否晦。 一切世間修短災福, 不能主宰, 怪沴邪慝, 未必轟擊, 則天果不可諶矣。



 嗚呼! 慟矣。 自古凶賊, 何代無之, 而豈有如乙未諸賊之大逆大懟乎?



 乙未之變, 始於甲申, 而文恬武嬉, 苟且姑息, 未克同聲齊討, 殲殄無遺, 遂使梟獍豺狼之徒, 容處於朝廷之間, 綢繆盤結, 變更先王法度, 而釀成一大變。



 凡爲臣子者, 孰敢逃其罪乎? 兩賊雖已就戮, 未可曰‘夬伸王章, 一洩神人之憤矣。’



鯨鯢之漏網, 猶且喙息於覆載之間, 帀域臣民之欲噉其肉而歃其血者, 遐邇無別, 小大惟均。 而含恨隱忍, 共戴彼蒼, 以至於今日, 理旣滅矣, 義又將滅矣。



 《春秋》之義, 寢苫枕戈, 無時從事者, 謂國讎未復, 則國(網)〔綱〕 壞矣, 刑政廢矣。 雖謂之無國, 可矣。



 皇太子殿下, 嘗朝而對群臣, 垂淚而勉之, 曰: ‘國讎未報, 國其可爲國乎?’, 盈庭之臣, 無不涕泣慙汗, 無地措躬, 無敢仰對。



 一日而遍于區域, 街章走卒, 亦皆知無時從事之義, 而亦能言《春秋》之法。 臣必謂諸賊行將顯戮于社, 獻䤋于廟, 明正其罪, 伸大義於天下有日矣。



此國家大事也, 皇太子殿下不忍畢辭之餘意也。 惟我大行皇后陛下, 平日嘉謨美訓, 敦尙忠孝, 自近及遠, 浹人肌髓, 基本我宗祊萬世之業。



 而皇帝陛下, 勇智天縱, 勘定大難, 創立自主之權, 大小臣民, 咸願推尊位號。 皇后陛下, 誕膺寶號, 此天之所以報大德也。



 臣於是役, 旣不敢以不文辭文, 不敢以僭猥自沮而闕略焉。 臣偏荷恩渥, 至蒙賜親書‘一心事君’四字。



 龍光昭回, 仰瞻寓慕, 竟未有分寸之效。 嗚呼! 猗矣。 嗚呼! 慟矣。






明成皇后-大行皇后誌文御製行錄
http://sillok.history.go.kr/id/wza_13411022_002



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Freitag, 24. August 2018

陳雲:玩港獨,結果是中共加快啟動2047的過度安排

陳雲:玩港獨,結果是中共加快啟動2047的過度安排





陳雲:玩港獨,結果是中共加快啟動2047的過度安排。


你可以去哀求美國干預的,但這是中國合理的過度安排,準備直接統治香港,



《基本法》的期限是寫明的,中共提早啟動過度安排是合法合憲的,美國無聲可出。



到頭來,你就是自己玩死自己囉。你無後着、無鬥爭的把炮來制衡共產黨,就去高喊港獨,以為發揮言論自由?



你試下去美國用外國人身份在白宮草坪臭罵特朗普試下發揮言論自由,特警即刻打到你HiHi。



港獨是不能碰的,我講過幾多次?你以為台灣和美國會幫你?你爭取民主、人權被打擊,美國絕對會幫你(黃之鋒的例子)。



你爭取港獨被打擊(梁天琦的例子),美國無法幫,因為你在反對美國維護的一國兩制和香港自治。你其實是在台灣的誤導之下,做絕香港條路。



https://www.facebook.com/589657224/posts/10156483362432225/

Ko Cat
我識得有人竟然話陳浩天真做事,真焦土,陳雲係佢既怨婦,我知無得救了,香港人。

Janet Ho
當日老師提出永續基本法的時候仲俾人笑係癲佬,OK依家全港攬炒啦!

Jan Wong
今時今日都仲有人以為你選唔到而怨天怨地。呢班一世人都未出過超過兩萬蚊糧既廢人,就係咁既貨色。


--

陳雲:中共提早啟動2047,泛民在選舉期間攻擊陳雲,說2047是偽議題,現在要道歉吧?



 中共國務院宣布,香港人的回鄉證在大陸自動變成大陸身份證,香港人變成中國的準國民,享有二等福利。


2047之後繳交全套稅款給中央,香港人變成平權國民。這是取消一國兩制的過度安排。


你以為加入偽港獨,玩陳雲、罵陳雲是痴線佬無食藥好過癮?報應快到陳雲自己都無估到咁快。



北京急於將港人大陸化擬升格回鄉證為“二等”國民身份證
http://rfi.my/31v1.f

https://www.facebook.com/589657224/posts/10156483340392225/



Wan Chin
法國新聞社報導。可靠的。民建聯證實,他們還說可以增加香港人的國家認同。

Kenny Tang
北京終於發現民建聯 hea 勁佢

--


陳雲:那些高呼一國一制好的人,是身在美國或台灣甚至在歐盟,拿外國護照卻謀害香港的前香港人(Ex-Hongkonger)。



請他們放棄外國國籍,恢復香港的居民身份和中國籍之後,再來喊一國一制好,可以嗎?



國籍是神聖的事,你如果見到香港人拿了外國國籍之後主張香港獨立,你只能當作是外國人的意見。



你連這個觀念都無,以為他們是香港人,當作同胞來信任,你根本無現代觀念,停留在清朝。



https://www.facebook.com/589657224/posts/10156483385247225/


Wan Chin
香港人死蠢,被這些前香港人老點。

Sk Tsang
你唔係陳雲就咪學人玩焦土 燒勁死你班慒拎



--


陳雲:中共因為港獨而提早安排2047過渡,是合理的。


以前一九九七的過度,可以無聲無息,因為英治香港殖民地的自治全部繼承到一國兩制,



特區政府甚至加強了自治程度,香港幾乎變成一個國家(在這個認識之下,你去提倡港獨,你是痴線的!)。


2047,是香港的自治全部收回,變成中國直接統治的直轄市,震盪好大,故此提早安排過渡是合理的,例如在2037年開始安排,提早10年。



中國總不能在2047才在香港設立黨委及一夜之間取消終審法院吧?



目前,中國忽然提早安排2047的過渡,例如香港回鄉證當作身份證,在大灣區居住的港人可以申請居民戶籍,交稅給中國,慢慢提早習慣。



港獨?一個觸發2047的鬧鐘而已。中國既然被香港人的鬧鐘嘈醒了,就提早起身屙尿飲水之後Hi香港人囉。



你以為講下港獨,發揮言論自由是無後果的?你傻ga?你做細路嗰陣,你試下同爸爸發揮言論自由,講我唔係你個仔,



隔離個陳生先至係我老豆,你看看有無後果?


https://www.facebook.com/589657224/posts/10156483422427225/

Wan Chin
陳雲點破局面給大家知道。

Simon Lau
算啦,
癡癡呆呆,坐埋一枱

Shirley Chiu
多謝主席陳浩天啦!

Wan Chin
多謝堡主

Sam Wong
劉明睇堡主較腳[slick]

Wan Chin
Sam Wong It's too late for that. 時代雜誌訪問的結尾一句。

Wong Steve Sy
乜都是共產狗自導自演

Wan Chin
要有前香港人配合,這場戲才做到。

John Mok
2037年,應該已經是民主中國政府安排接收香港,形式上有民意(中國大陸民眾)支持,加上美國背後扯線,分分鐘仲狼胎過老共

Seven Chuk
學啊靳話齋,你香港就算獨立都要有一套對華政策,而目前按獨派的發展,似乎想搞軍事抗衡十三億中國人口。


--



陳雲:香港人不知道的政治知識。香港的民主黨期望民主中國,香港的偽港獨派期望支爆。



告訴你,兩者都是混亂的中國。民主中國更壞,是新中國,混亂之上還加上民主授權。支爆是強姦,民主中國是強制合法輪姦。



如果你不能在尚算有點秩序和守點規矩的現政權共產黨取得香港自治,你去期望支爆中國或民主中國。我這回不客氣,會坦白告訴你,你是政治白痴。



(舉個買樓的例吧,希望你聽得明。你當然要在醉酒佬飲醉酒之前遊說他平賣層樓畀你,之後由得他飲醉,醉到酒精中毒都得。



你唔會等到他醉酒之後給你簽賣樓契約,因為他酒醒之後或醉酒更厲害之後會拿槍打你。這是支爆中國。



至於民主中國,是醉酒業主與醉酒朋友開心飲酒,之後你拿契約給他簽名,他當然會簽,



跟住他和他的一群醉酒朋友會拿槍圍你,不斷要你追加各種費用,跟住要你平價租返層樓給他們。)


https://www.facebook.com/589657224/posts/10156484139547225/

Wan Chin
陳雲教人。我以前的小氣弟子,就是這樣給我教到變成叛徒,但又離不開我。


盧子文
沒有陳雲,他們甚麼都不是。
另投他處亦會講半桶水的陳雲語錄!國師,你洗咗渠哋個腦了

Sam Ple Tsui
在城邦論頭幾頁已講過這點,應該IQ70嘅都一睇就明。難為老師到今天都要一講再講,香港人好死蠢呀


--


陳雲:中共宣布,危害國家主權或安全的香港居民,將失去大灣區的居民證。你以為共產黨玩什麼?



陳雲告訴你吧。香港居民證在大灣區實行之後,逐步推來香港。在靠近2047之前,將香港身份證取消,用大灣區居民證代替。



以後香港人玩港獨,取消身份證,放逐出大灣區。



你以為屋邨放龜男玩偽港獨無成本,成本就是提早啟動2047議程。



危害國家主權安全或榮譽將失居住證
https://news.now.com/mobile/local/player?newsId=317151&refer=

https://www.facebook.com/589657224/posts/10156484461257225/



Wan Chin
陳雲講明白共產黨的議程。不必他們講啦。大家事先知道。

--





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陳雲 : 用信用卡搭港鐵,私隱外洩銀行上門

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「第三性別摧毀常理,統治者可任意妄為」 《陳雲時事短評》 第一○一集


德國政府將於二○一八年底開始立法,政府正式記錄會提供「第三性別」選項。性別政治如何摧毀常理?如何助紂為虐,令統治者可任意妄為?     二○一八年八月八日,德國最高法院裁定,未來政府正式記錄,必須提供男性和女性外的第三選項,即「第三性別」,供國民選擇。最高法院指法律有責任保護所有人的性別權利,設立第三性別選項,可保障所有性別均受法律保護。德國政府將於二○一八年底會開始就此立法。 《陳雲時事短評》 第一○一集:第三性別摧毀常理,統治者可任意妄為 播出日期:二○一八年八月十九日



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「陳浩天賤格,推香港去死 」 《陳雲時事短評》第一○二集


香港民族黨召集人陳浩天,一意孤行,堅持在外國記者會演講,結果惹來將《基本法》二十三條立法重新提出議程。陳浩天的做法,無異於推香港去死。     二○一八年八月十四日,香港民族黨召集人陳浩天應邀於外國記者會午餐會演講,惹來外交部駐港公署、特區政府批評。二○一八年八月十八日,政制及內地事務局長聶德權電台節目表示,《基本法》二十三條立法「不是做不做的問題,而是點樣做的問題」,現時要更加審慎,「要諗下點樣盡快完成到我們所需做的憲制責任」。 《陳雲時事短評》 第一○二集:陳浩天賤格,推香港去死 播出日期:二○一八年八月二十日


https://www.youtube.com/watch?v=f4GdX_SwvfU


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「林奮強狂推大灣區,十年內洗刼香港」 《陳雲時事短評》 第一○三集


前行政會議成員林奮強推銷粵港澳大灣區,犯了什麼邏輯錯誤?     二○一八年八月十九日,前行政會議成員、香港黃金五十創辦人林奮強出席電台節目時,稱香港面對的醫療、土地和房屋三項問題已超越臨界點,發展粵港澳大灣區,加緊建設好硬件配套,「香港一定發達」。 《陳雲時事短評》 第一○三集:林奮強狂推大灣區,十年內洗刼香港 播出日期:二○一八年八月二十一日


https://www.youtube.com/watch?v=mbdyNYVFFzw


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「用信用卡搭港鐵,私隱外洩銀行上門」 《陳雲時事短評》 一○四集


香港引入大陸支付系統,港人毫不提防。港鐵招標文件提到應接信用卡拍卡入閘。使用信用卡入閘有何問題?      二○一八年八月十九日,報章報導港鐵的招標文件顯示,二○一八年七月推出資格預審招標公告中提到,要全面更換現時閘機及售票機,提到應接納信用卡及Apple Pay,料最早二○二○年有機會開通信用卡拍卡入閘,瓦解八達通壟斷。      八達通卡公司持股公司為港鐵及九鐵、新地(016)郭氏家族旗下九巴、新世界(017)鄭家純家族旗下城巴及新巴。 《陳雲時事短評》 第一○四集:用信用卡搭港鐵,私隱外洩銀行上門 播出日期:二○一八年八月二十二日


https://www.youtube.com/watch?v=aIfIOHQFn3U


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「公共行政系列:塌樹定刑責,有權必卸責」 《陳雲時事短評》 第一○五集


大樹樹枝墮下,擊中途人致死。有人要求立例,令負責管理樹木者負上刑事責任。此舉會帶來反效果,原因為何?      二○一八年八月二十一日早上,秀茂坪新清水灣道順利邨利恒樓對開巴士站,對上斜坡有印度橡樹樹枝,突然由約十米米高折斷墮下,砸中一名印尼女傭,女傭其後不治。印度橡樹樹身掛有編號,高十五米,顯示為樹木辦管理。 《陳雲時事短評》 第一○五集:公共行政系列:塌樹定刑責,有權必卸責 播出日期:二○一八年八月二十三日



https://www.youtube.com/watch?v=emnAkTVMqV4


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    34집 朝鮮社會史資料 2 (公州) 下
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大韓季年史 上2

大韓季年史 上2




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四年丁卯

丁卯 원주四年春, 俄羅斯人來請好。


俄羅斯人投書咸鏡道慶興府距京城二千三百里 원주請通商, 命道臣詳査措處。



○崔益鉉上疏請罷當百錢從之, 特拜益鉉爲承旨, 冬十月初十日罷當百錢。



行淸國小錢。



大院君以旣罷當百錢, 財用甚窘, 使譯官輩, 往淸國購小錢, 而通用之, 物價日益騰踊, 民不聊生。



秋, 景福宮成。


凡三年而成, 富民及役丁多死, 搬運木石於各道, 郡邑騒擾, 至是上移御。



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五年戊辰


大司江에서 米船擊破  

戊辰 원주五年秋, 米國人犯平壤。


時米國船一隻, 直入大同江, 潮落擱於淺灘, 監司朴珪壽令軍掩擊之, 焚其船, 或云法國傳敎人崔蘭軒·趙能峯·在船中亦被殺云。

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七年庚午


日本의 傲慢  

庚午 원주七年, 日本遣使來請和, 不受。

宣廟壬辰之後·日本德川家康執政之初, 復與我通好, 白明治改紀以後, 遣宗重正, 賚其國
<상6>


書, 來納東萊府距京城一千里 원주請修舊好, 邊臣以其書辭印章, 不遵舊例, 不受, 盖前日, 則日本關白, 致其書契于我禮曺判書,


 則我禮曺亦以書契答之, 殆三百年來, 互相以書契往復, 近則日本言王政復舊, 宗重正持來之書中, 有日本皇帝及勅書等句語故,


大院君令邊臣, 却以不受, 至是日本外務書記花房義質, 又持其國書·來到東萊府, 請通商, 其書中又有大日本大皇帝呈書朝鮮國王等字,


 府使鄭顯德以聞, 朝議以其書辭悖慢, 又不許接受, 其後日本又遣使罷對馬島卽日本地接我貿易船,



 自壬辰以後, 日本派其官吏, 駐劄于釜山, 在大院君以爲在釜山之日本官吏服裝, 異於前日,



時日本官吏着洋服此受制於夷狄, 尤加輕侮, 布告八道, 以絶日本之意, 自是日本政府以爲若不加兵於朝鮮, 不可以辦此事所謂征韓論紛紜而起, 意不得出兵。


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八年辛未


美國兵艦과의 衝突    斥和碑, 斥和墨  

辛未八年夏四月, 美國人宼江華, 鎭撫中軍魚在淵戰死。 是年春三月美國兵艦一隻來到京城西江, 潮落擱于籠巖, 在西江中都民震恐, 遣兵防禦之,



數日後因潮漲, 揚帆而去, 至是米國軍艦五隻, 自日本長崎島來犯江華德津, 盖米國水師提督魯藉壽, 以爲渠國汽船一隻, 以互市事, 向往朝鮮地方,



 枉被殺害, 卽五年犯平壤之事不可無雪恥强償之擧云也, 道臣以聞, 遣魚在淵, 出陣廣城津以禦之,



 米國陸戰隊潛下陸, 從我陣後, 繞出張翼而至, 砲丸如雨, 我軍逃散, 死傷亦多, 在淵與其弟在淳亦死, 米人亦以兵少, 退向淸國芝 罘而出,



 贈在淵兵曺判書, 諡忠壯, 戰亡將士幷施恤典。 立斥和碑于京師通衢。



自三年丙寅以來, 大院君專主斥攘之義, 誅西敎人二十餘萬, 輕侮外國, 築砲臺於沿海各處,



至是伐石竪碑於鍾街, 街在書其面曰洋夷侵犯, 非戰則和, 主和賣國, 又旁書兩行細文, 其一曰以戒我子孫萬年, 其二曰丙寅作,



 辛未立, 其背曰衛正斥邪之碑, 又令製墨處, 於墨面印記十二字, 卽洋夷等字背曰衛正斥邪之墨, 使人人知斥和之義,



後與歐米各邦通商之日, 朝議仆之, 其碑今在鍾街後南邊小衚衕爲橋, 而其字, 則在背面, 不可以得見。



--


十年癸酉


崔益鉉의 大院君彈劾  

癸酉 원주十年冬, 大院君昰應, 復政于王室。



大院君秉國十載, 興土木·濫殺戮·務掊克·用私人, 政亂民怨, 時后閔氏之兄升鎬, 欲攬政權, 后援于內, 諸閔助之于外,



上亦以私親之久專政柄, 心頗厭之, 會前旨承崔益鉉上疏, 劾大院君之非, 又曰若非其位, 而干預國政者, 但當尊其位重其祿,



朝野以爲鳳鳴朝陽, 賜優批, 特擢戶曺叅判, 以寵之, 自此益鉉之直聲聳動一世, 大院君怒, 退去楊州直谷, 距國權盡歸閔氏。 尊大院君爲大老。



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Dienstag, 21. August 2018

大韓季年史 上

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高宗皇帝


高宗誕生    哲宗昇遐    高宗即位    大院君參政  

壽康皇帝諱熙, 字聖臨, 初諱載晃, 字明夫, 號珠淵。

莊祖懿皇帝之玄孫, 興宣大院王昰應之第二子哲宗章皇帝三年壬子七月二十五日誕降于京城貞善坊私第,癸亥十二月八日哲宗章皇帝崩無嗣,神貞翼皇后文祖異皇帝之后姓趙氏命帝入承文祖翼皇帝大統, 於是大臣鄭元容等具儀衛, 奉迎於私邸, 及入宮, 翼皇后命封爲翼成君, 行冠禮, 十三日卽位于昌德宮之仁政門(殿) 편자주 , 時年十二歲翼皇后埀簾聽政。

○尊私親興宣君爲大院君, 叅決庶政, 待以不臣之禮。


元年甲子

甲子 원주大韓帝國壽康皇帝元年春正月詔量田。

○夏四月葬哲宗于睿陵。

諡曰英孝, 陵在高陽, 距京城三十里。



二年乙丑


景福宮重建    願納錢    淸州煥章庵    萬東廟의 始初    大報壇    書院毁撤  

乙丑 원주二年, 重修景福宮。

初太祖高皇帝開國, 命鄭道傳及僧無學, 相地于北岳下, 作宮名曰景福, 宣祖壬辰之亂爲亂民所燒, 至是大院君重修之, 下令國中, 每田一結收錢一百文, 置營建都監, 以武臣李景夏爲都提調董其役, 又令民納錢, 名曰願納, 督五部民赴役, 京鄕人民不堪其苦, 怨讟胥
<상1>

興, 又重修六曺及諸官舍。

毁萬東廟。

在宣廟壬辰丁酉, 日本人之來侵也, 明神宗皇帝遣兵來援, 宗社再奠, 宣廟甞有言曰我東方一草一木, 無非神宗皇帝之德, 及明社旣屋在顯宗十三年, 平安道祥原儒生周東伯上疏請立神宗皇帝廟于關西, 領議政鄭太和難之, 事遂寢, 相臣宋時烈卜居于淸州華陽崖石㓊一名華陽洞在淸州東八十里俗離山西北之枝距京城二百九十里 원주從相臣閔鼎重, 得明毅宗皇帝御筆非禮勿動四字, 於顯宗十五年甲寅, 刻于洞之瞻星臺溪上, 構庵於其側, 名曰煥章, 募僧徒守護, 肅宗十五年己巳, 時烈臨卒, 遺書于其門徒參判權尙夏, 引唐韓愈一間茅屋祭昭王之詩及宋張栻立虞帝廟之文, 以祀明神宗·毅宗,


又執尙夏之手曰吾國弱小, 雖不能卒有所爲, 常以痛怨存諸心, 草莽同志之事相傳無失, 肅宗三十年甲申尙夏以是年爲明毅宗殉社之周甲, 與同志之士, 建廟于華陽洞之雲影潭上背洛陽山中峯向北之地, 距崖刻可一里, 取宣廟萬折必東之宸翰, 扁以萬東, 於三月上丁, 設紙榜, 祭明神宗·毅宗兩皇帝, 肅宗聞而義之, 乃以是年, 爲毅宗殉社之回甲, 命設壇於禁苑,


十九日親臨祭毅宗幷太學士范景文等四十二人, 秋九月又命設擅于宮城北, 祭神宗皇帝, 名曰大報, 後幷祀高皇帝·烈皇帝即毅宗 원주於其壇, 英祖三十五年也 원주英祖二年丙申, 上聞毅宗皇帝御筆摹本在萬東廟旁煥章庵中, 取入覽感歎, 親製御筆䟦之, 命藏庵中, 仍令
<상2>

本道置萬東廟祭田守護之, 大院君甞往廟中瞻拜頗不敬, 爲廟僕所挫辱, 心嗛之至是毁之。

毁書院。 先是八道士人, 建書院, 祠名賢·碩儒及忠臣·義士, 而亦以五百家一庠之義, 聚徒而敎育之, 其末由之弊, 頗有侵凌小民之端, 大院君旣毁萬東廟, 又惡書院之貽弊, 下令各道毁撤之, 士人數萬人, 叩闕請復設萬東廟及書院, 大院君大怒, 令法司皀隷及兵卒驅逐之于江外, 遂毁書院一千餘所, 收其田結屬公, 由是士氣大沮。


三年丙寅


閔妃冊封    肅宗·英宗·正祖時代의 天主敎    正宗의 斥邪批答    純祖時代의 天主敎徒死刑    法國宣敎師潜入    天主敎書飜譯    天主敎徒法國人과 信徒處刑    法國宣敎師李德兒    李是遠의 殉死    南延君墓發堀未遂    當百錢과 民生塗炭  

丙寅 원주三年, 立后閔氏。

自憲宗成皇帝之時, 外戚秉國, 政治紊亂, 大院君懲之, 以后父前僉正致祿已死, 遂立其女爲后, 后以哲宗章皇帝二年辛亥九月二十五日誕降于京畿道驪州近東面蟾樂里私第, 至是行嘉禮于大院君私第雲峴宮。


誅邪學人南鍾三等。

肅宗十二年丙寅天主學即耶蘇舊敎熾行, 廟堂請捉送異國人來寓者, 英宗三十四年戊寅黃海道。 平安道天主學大熾, 至有廢祀者, 命道臣嚴斷,正宗宣皇帝十五年癸亥, 天主敎徒珍山人尹持忠, 燒神主, 權尙然棄父屍, 皆誅之, 命改稱天主敎曰邪學, 左議政蔡濟恭陳箚子, 斥邪學, 批曰異端云乎者, 非但老·佛·楊·墨·荀·莊·申·韓, 爲然,


凡諸子百家之書, 少拂於 正經常道, 而非先王之法言皆是也, 闡發闢廓之責, 不在於吾黨之小子乎, 欲禁西洋之學, 先從稗官雜記禁之, 欲禁稗官雜記, 先從明末淸初文集禁之,翌年諭赴燕京使臣曰稗官小說姑無論, 雖經書史記, 凡係唐板, 切勿持來, 純祖肅皇帝元年辛酉邪學漸滋蔓,


 乃大行鋤治, 誅李家煥·丁若鍾·洪樂敏·李承薰·金健淳·金伯淳·崔昌顯·李喜英·洪弼周·崔必恭·李昌存, 皆以一時之名儒, 沈溺之尤者, 改悔者宥之, 仍命諸道, 常加糾禁, 逐月登聞著爲式, 淸國蘇州人周文謨隨使行潛來, 誑誘男女, 設法敎習, 令軍門梟示警衆, 本國人黃嗣永以酷溺邪敎, 邀來文謨, 及逮捕, 知機亡命, 寫出帛書, 有請來法國軍艦之謀, 將欲傳送于法人, 其排布不軌, 非諸賊比, 用大逆律, 憲宗成皇帝五年己亥法國天主敎人范世亨·羅伯多祿·鄭厓角博伊等三人, 自義州距地方, 潛入京城, 從事宣敎, 又遣本國少年三人于淸國澳門, 而留學, 信徒漸盛, 命捕范世亨等三人誅之,


又誅其信徒百五十餘人, 申禁邪學, 其後法國天主敎人, 不憚勞苦, 而潛來傳敎者不絶,留學澳門之崔姓者, 於憲宗成皇帝時回來, 以國文譯其敎書, 而印佈之,敎徒漸盛, 至哲宗章皇帝時, 爲二萬人, 宮內乳母朴氏, 前承旨南鍾三及洪鳳柱·李身逵等, 酷信其敎, 鍾三延法國敎人張敬一等于其家, 至是有俄羅斯軍艦一隻, 來德源府元山距以求通商, 鍾三以爲好機, 會見大院君, 勸以結好英·法兩國, 以禦俄, 大院君佯許之, 使腹心, 偵知其藏匿敬一, 遂捕鍾三及鳳柱·身逵等, 幷 敬一誅之, 戮國內信徒數千人, 亦有橫罹者。 秋九月法蘭西人, 寇江華。

先是法國天主敎人李德兒爲宣敎, 潛踪東來, 及大院君嚴禁邪學, 大張勦捕, 德兒與信徒數人, 逃難至忠淸道內浦, 乘英國船, 經淸國芝罘至天津, 哀訴于法國水師提督魯勢一作請復讐之事, 魯勢以駐劄淸國代理公使弊魯內之命, 遣砲艦二隻, 先測漢水㴱淺, 繼遣艦隊七隻, 載陸戰隊六百人, 進薄江華距留守李寅夔·通津距府使李公濂, 皆棄城走,前判書李是遠家在恐被賊汚, 飮藥而死, 於是朝野大震, 人皆荷擔而立, 


乃以李景夏爲巡撫使, 開府京城, 徵兵八道, 時法人旣陷江華, 入據本營, 日出游兵審查各地方, 巡撫千摠梁憲洙率江界精砲八百, 夜渡江, 屯鼎足山城, 在江華 원주一日平明法兵來襲山城, 憲洙伏兵邀擊之, 頗有死傷, 法人氣沮, 遂焚其城, 揚帆而走, 論棄城失守之罪, 竄李寅夔等于絶島, 贈李是遠領議政, 賜諡忠貞, 時召儒臣李恒老爲漢城左尹, 問修攘之策, 恒老上疏請首復萬東廟不聽, 恒老辭歸。

○德·法·米三國人共謀, 自忠淸道牙山灣, 上陸至德山距京城二百八十里 원주欲發掘南延君名球墓, 未遂而去, 盖本國信敎人, 欲爲報寃也, 由是大院君益惡之, 益爲肆殺敎徒。

鑄當百錢。
<상5>




時營建之役旁午, 而經用窘絀, 大院君命鑄大錢曰戶大當百, 行用未幾, 物價翔貴, 遠近州郡督責饒民, 捐財補役, 至有自殺者, 民甚苦之。







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陳雲 : 外國記協攬港獨,習近平喪權辱國

陳雲 : 外國記協攬港獨,習近平喪權辱國



「八月十四日,香港獨立日」 《陳雲時事短評》 特備節目 第九十六集


二○一八年八月十四日,港獨領頭人陳浩天,應邀在外國記者會的午餐會演講,發表香港獨立宣言。


既得習近平總書記默許,是日為香港獨立日,中華人民共和國全國上下齊慶賀。 《陳雲時事短評》特備節目 第九十六集:八月十四日,香港獨立日 播出日期:二○一八年八月十四日


https://www.youtube.com/watch?v=2tHDC9KLYYo


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「外國記協攬港獨,習近平喪權辱國」 《陳雲時事短評》第九十七集


中共總書記習近平,容許香港外國記者協會邀請港獨頭號人物陳浩天在午餐會演講,喪權辱國。   


 二○一八年八月十四日,港獨頭號人物陳浩天,應邀在外國記者會的午餐會演講,習近平總書記默許,是日為香港正式成為美國租界,中共無法在自己領土行使主權。

 《陳雲時事短評》特備節目 第九十七集:外國記協攬港獨,習近平喪權辱國 播出日期:二○一八年八月十五日



https://www.youtube.com/watch?v=l02KHEWVs4g


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「《時代雜誌》揭穿陳浩天真面目」《陳雲時事短評》 第九十八集


港獨頭號人物陳浩天從高處趺下!年輕人從政,最忌甚麼?    港獨頭號人物陳浩天,二○一八年八月十四日在香港外國記者協會午餐會演講。


香港時間八月十五日,美國《時代雜誌》網站刊出陳浩天訪問,題為「Just Who Is Andy Chan, the Leader of Hong Kong's Independence Movement?」用字極其尖銳,對陳浩天極盡貶斥,同時揭穿陳浩天不學無術真面目。 《陳雲時事短評》 第九十八集:《時代雜誌》揭穿陳浩天真面目 播出日期:二○一八年八月十六日



https://www.youtube.com/watch?v=Q6sSVTtG8PY



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「陳浩天引出特首對抗中央」 《陳雲時事短評》 第九十九集


陳浩天在香港外國記者會午餐會演講,餘波未了。中聯辦主任張曉明提出可為《基本法》二十三條立法,特首林鄭月娥認為暫無此必要。特首公然對抗中央?如何解讀? 《陳雲時事短評》 第九十九集:陳浩天引出特首對抗中央 播出日期:二○一八年八月十七日


https://www.youtube.com/watch?v=AzwTd7q0lsw


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「困境行開一陣,救番你條命」 《陳雲時事短評》 第一○○集


近日香港多人跳樓自殺,陳雲先生分享七八十年代香港人,遇上困境,會如何化解,勸喻港人珍惜生命,勿輕言自殺。 《陳雲時事短評》 第一○○集:遇困境行開一陣,救番你條命 播出日期:二○一八年八月十八日



https://www.youtube.com/watch?v=Agi6gTWXaJk


Freitag, 17. August 2018

陳雲:台灣一直想香港死。新加坡也是

陳雲:台灣一直想香港死。新加坡也是




陳雲:動向觀察。



昨日,陳浩天在外國記者會威風的時候,泛民與訪港的美國政治學者戴雅門(Larry Diamond)午飯(詳見泛民李永達的面書圖片。



我與泛民之間一直並無互相封鎖對方,奇怪吧?)。雖然是一大群人在午飯,看照片也感到有點門庭冷落的孤寂感。



戴雅門在香港中文大學演講,清晰反對港獨,認為港獨令中共有藉口鎮壓香港人的自由。這與前年彭定康來港演講的立場一樣。



彭定康嚴厲抨擊港獨,認為港獨斷送香港幾十年來爭取的民主自由的努力,也令原本可以漸進的普選議程終止。



港獨令香港在行動上毫無可為(陳浩天昨日也帶頭廢了港獨派自己的武功),完全廢掉民運的武功,卻令共產黨如虎添翼,可以在香港舉起反恐、反分離主義的大旗,大肆破壞民主自由而香港人與國際社會無話可說。



港獨如果是堅搞武裝鬥爭和恐怖主義而香港遭受中共打壓,我們會覺得心甘命抵,因為起碼都威過一輪,但現在香港是蒙受無妄之災,香港人什麼都沒做就被中共有反恐的藉口打擊本土民運及赤化香港學校教育。



是次陳浩天在香港演講,外交部、特首和梁振英都是用發言警告的方式反對,但無實際取締行動(例如我提議港府警告會取消外國記者會的理事的工作簽證),炒起整件事情,令原本無什麼人關注的演講變成國際媒體大事。



陳浩天取代了李柱銘和楊岳橋甚至黃之鋒,共產黨送了一個危險的A貨玩具給香港人和國際社會,A貨會爆炸的。而陳浩天的組織被警方定為非法恐怖主義社團。



他也公然反對港獨、武力和革命,為了生存,他將港獨派搞死。他變成不是一個派或一個組織的代表,而是一個單打獨鬥的國際媒體政治明星,a star soloist。



這些明星的生命週期(lifespan),一個比一個短,入獄之後從鎂光燈消失幾個月(如黃之鋒),加上禁止政黨參選,趕絕黨工,就已經無聲無息。希望各位仍記得黃之鋒、梁天琦這些國際媒體政治前明星吧。我記得他們的。你們呢?



有了陳浩天的港獨政綱和犯法證據,特區政府有大條道理在香港學校審查言論和灌輸愛國教育。泛民和美國在這方面沒話可說。反港獨、反恐,西方還有什麼話可說?



大家明白為何梁振英這幾年來持續吹捧港獨吧?他昨日在面書不小心說出了「世情險惡」四個字。



中共在玩「陽謀」,但我認為玩得極差。有消耗,無建設。中共一直在消耗秩序和功績,這本來是可以的生存策略,但現在遇到的是特朗普。



特朗普現在對香港的一切,一言不發。



(背景資料:陳浩天是台灣全力支援的,中共好像也支援了他某些東西,這個東西大家也許估到。他不是美國資助的泛民或黃之鋒,這點大家要非常注意。



他在昨日的演講呼籲美國貿易制裁香港、取消香港關係法,講的是完全與他之前的港獨無關的行動議題。台灣一直想香港死。新加坡也是。)



(按:這是個全局分析,政治啟蒙之用,各位可以安心廣傳。)


https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10156465970297225


- -


陳雲 : 處置陳浩天的法度


新舊特首都在批評外國記者協會(FCC)邀請香港民族黨的陳浩天演講,然而他們的論點都不正確。



林鄭月娥說演講是抵觸中國憲法,這是沒道理的,因為國民無從抵觸憲法,也沒有罰則(憲法是國民與國家的立約,運作上是有限度授權政府權力)。



梁振英說沒有組織會邀請黑幫或恐怖主義組織演講,這是對的,但警方並無拘捕陳浩天,理由不夠說服力。



兩位特首都不敢說的,是政治。



我講清楚吧。外國組織邀請陳浩天演講,會令中國宗主國尷尬和不安。就是這麼簡單。可以附帶一個例子說明。



香港金融城市在中國的地位,類似紐約在美國的地位。



請問美國政府或紐約市政府,會不會容忍一個外國人組織——例如中國學者協會之類吧,在紐約邀請一位高調主張紐約獨立的人在紐約演講呢?



別說容不容忍紐約獨立的演講了,那個外國人組織很快就被美國政府修理,弄得無從立足。



特區政府說要收回外國記者會的會址(政府特許平租給他們的公家物業),是對的,而且要馬上做,不要說了不做。



政府的租約,應該有相關條款,可以立即終止租約的。



如果我在特區政府,我會建議如何處置陳浩天呢?陳浩天的香港民族黨,觸犯《社團條例》,但這個條例不能隨便用。



我的建議是,警方依照《社團條例》,宣布將香港民族黨列為高度監察的組織,但不會提出撿控。



至於陳浩天,將依照九七前英治政府處理受到台灣支援的幫會領袖的做法,與台灣政府聯繫之後,建議陳浩天去台灣居住,禁止他回來香港。



他可以逐次申請來港,但必須保持低調。台灣可以發給中華民國護照而令陳浩天不會成為喪失原居地的人,他可以用中華民國護照取得在海外自由旅行的人權。



台灣政府支援陳浩天在香港搞鬼,有道義要照顧他的。這是比較有體面的驅逐出境。



各位看到了吧,這是英美一致不給我進入政府工作的原因,也把我從特區政府趕了出來。現在特區政府做事手法非常粗糙,與共產黨一個樣。



美國要動《香港關係法》,是遲早的事。在董建華政府時期,我是非正式的政治顧問。因此,董先生主政香港的時期,尚算合理開明。



這也是英美要將我迫走的原因吧。



完-


壬辰記錄, 龍灣聞見錄
http://db.history.go.kr/item/level.do?levelId=sa_070_0010


同文彙考
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韓國文集叢刊 한국문집총간-朝鮮後期
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韓國學綜合DB-韓國歷代文集叢書 한국역대문집총서
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明實錄、朝鮮王朝實錄、清實錄資料庫
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朝鮮王朝-高宗實錄-純宗實錄-1863-1910
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日韓合邦問題ニ關スル件
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東文選序[서거정(徐居正)]
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銀臺條例
http://sjw.history.go.kr/id/SJW-M