陳雲：抵抗普通話考試畢業的戰役，已經打敗了
陳雲：抵抗普通話考試畢業的戰役，已經打敗了。
敗在香港人的手上，即使是公正的BBC採訪報導，也看不到浸會大學學生以族群歧視本地人的最強力理由來反對普通話畢業試。
浸會學生要求的，竟然是豁免普通話畢業試的準則要清晰，要請校外老師來主考，要考試公平、要多給人及格云云。
（鄭松泰議員去信平機會的抗爭只是佔報導的一句，而且學生從來⋯⋯不徵引，學生也不徵引我提出的族群歧視理論。）
全世界都要看清楚：香港的青年人，是什麼樣的青年人？
香港人不戰而敗，香港人以投降為戰役的目標。我以後不會再輕易提出抗爭的理論和方法給香港人。
因為香港人恩將仇報，而且輔助共產黨統治香港。全世界，古今中外，沒見過這麼窩囊和混帳的族群。
從這場戰役可以見到，即使是學生高舉什麼香港民族論，在心裡面、在危急關頭，香港青年人從來不當香港人是一個獨立族群，香港青年人當香港人是中國人。
這是一群隨時出賣香港的人，大家要千萬小心。
鳴謝：感謝浸會大學學生給予陳雲的教訓：香港青年口說香港民族論，但心裡面是當自己是中國人。
陳雲受教了，真的感謝。我以後會小心提防被香港青年人出賣。
https://zh-hk.facebook.com/wan.chin.75/posts/10155942193832225
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2.
陳雲：推廣普通話的結果，是趕絕香港人。當香港人人識得聽和講普通話的時候，普通話就成為主要交流語，
之後，香港人唔X使旨意有人會請你做工。
原因？香港好多企業集團受到中共的游離資本入股，只要在香港營造到普通話的語言環境，股東一聲令下，講廣東話的人就無得撈。
香港大學的學生飯堂請大陸人做櫃面，要香港學生用普通話來點菜落單，就是賊⋯⋯佬試沙煲。香港人大家今日明白未？
為何法國人、日本人堅持同你講法文、講日文？這是防範英語霸權入侵，當地文化失守。
香港班仆街離地中產家長，自私自利，無本土意識，以為自己子女識得講普通話，就不會成為the last one to die（死都唔輪到我）,
間間學校的家長協會爭住叫校長實施「普教中」，人人爭住學好普通話，結果大家香港人一鑊熟，死Q晒。
https://zh-hk.facebook.com/wan.chin.75/posts/10152232338687225
陳雲、靳民知 : 浸會大學語言與禮貌之戰 / 撒旦與撒旦的交易
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小中華17-朝鮮王朝實錄-純祖實錄-二十三年（1823）
小中華17-朝鮮王朝實錄-純祖實錄-二十三年（1823） 卷二十六／八月／2日
○戊戌/成均館，以居齋儒生捲堂所懷，啓以爲：“臣等忝居首善之地，目見乖亂世道之擧，咸懷憂歎。
竊伏惟念忠質文所損益，卽三代創國之規度。而尙質之治，不以文不足而有所變更，尙文之治，不以質不足而有所改易，所以質家文家之各有攸定，
而禮樂文物之所關，尊卑貴賤之所係，天道行而人紀立焉。猗歟！本朝，海外尙文之小中華也。
三韓之際，羅、麗之間，猶未免夷俗之陋，逮夫我太祖，太宗，明倫於勝國崇佛之後，陳常於勝國蔑儒之餘。
凡係名分二字處，其嚴有截，其等有隔，一洗舊染，如日中天。際於其時，大明高皇帝，頒我以禮法之書，賜我以冠裳之制，儀節之隆殺，名位之等級，
井井有區域，分不得踰寸，寸不得踰尺，維持我四百年基業者，專由於此。
今忽金熙鏞等疏出，而其勢必將至於易一世，而變更我祖宗立國之制，何其濫猥之至此也？以其疏中辭意觀之，則固嘗天地間至冤事也。
其所切懇者，有三件節，一是不得呼父也，一是不得爲嗣也，一是不得與士夫，通同仕路也。
天地之於萬物，爲大父母則人無貴賤，竝不諱天字之釋，獨孼子之於其父，諱其父字之稱者，其冤之固也。
雖然，呼父一款，初無朝家之禁條，則特士夫家嚴嫡庶之致，而各爲其父者之不受其呼也。父之不受，何不懇之於其父，而訴之於君上也？
至於爲子而不得爲嗣者，亦非天理人情之常，以其父之血脈，不得承祖禰之統者，誠如渠言，而固冤之又冤者也。且嫡妾俱無子，許令立後之文。
果載禮典，而此亦各其爲父者之不遵禮典，而立後者也。父之所事，誰怨誰咎？父之於已出，愛無貴賤，而不以爲嗣者，特慮其末流也。
所謂妾也者，奔則爲之者也。聘之以良家女者，十之一二，而公私婢之爲妾者，十之八九矣，終若以妾所産，繼之嗣焉，則爲嗣者之母一邊妻一邊，
皆爲戚屬，而盡歸常賤也。一開承嫡之路，則無復士夫家樣子。
今日一家承嫡，明日一家承嫡，不幾年而混淆無別，駸駸然入於蔑倫之域，故所以父不得子其庶子也。
若其仕路之通同，則由此不承嫡之致，而其岐旣殊，其窠自在。
雖以四百年來列聖朝均覆軫念之極，諸名臣哀矜憫惜之深，竟不得如願副之者，爲其創國之制治，不可移動故也。
渠輩雖極私情之痛冤，何敢以更張移易等說，瀆浼於章疏之間乎？
遵守與更張，各有攸宜，當遵而不當更正，謂今日事也。世道衰微，人心汚下，倫常紀綱，日漸敗落之際，又有此乖常之疏者，是何光景，是何道理？
萬千爲群，氣勢可怕，臣等不勝憂惋。亟上一疏，斥其猥屑，在名敎斷不可已，故學一齋同聲，會坐停當，疏論彼疏謹悉之前，掌議臣李在臣，
自歸輕先之失，故仍以合辭施罰。而方始治疏之際，忽地大司成臣鄭基善，以齋儒之不稟擅罰，施罰諸生。
又於今掌議臣李源膺之入齋，以疏事停當，合辭往復，則以釋奠罷齋後停當之意爲約，及乎罷齋，以其違約之致，半日相持，終激支離，
東齋則全房出齋，西齋則施罰班首矣。及還其家也，雖解兩齋之施罰，臣等廁在縫掖之列，由前則泮長之罰，有難自伸，由後則掌議之罰，亦難自恕，
滿心慙恧，措躬無所，以此情踪，何敢晏然入堂乎？退伏私次，恭竢處分云。”
敎曰：“庶類之訴冤，卽列朝常有之事，而未聞其時，有捲堂起鬧之擧。古之儒生，豈不及今人而然乎？
雖以所懷言之，旣曰天地間至冤之事，又曰亦非天理人情之常云爾，則諸生亦知之矣。然則諸生在明倫首善之地，宜曰訴冤之無怪，亦宜以反天人之常爲說，
而今乃不顧其言之矛盾，惟事噴薄可乎？且泮長之施罰，雖未知因何事端，而以一施罰之故，臚列泮長，無所顧忌，豈待以師儒之道理乎？
爲諸生深庸慨惜，以此曉諭，卽爲勸入。”
【太白山史庫本】 26책 26권 31장 A면
【影印本】 48책 230면
【分類】 *정론-정론(政論) / *인사-관리(管理) / *가족-가족(家族) / *신분(身分) / *교육-인문교육(人文敎育)
本朝, 海外尙文之小中華也。 三韓之際, 羅、麗之間, 猶未免夷俗之陋
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詎意極西方陰沴之氣, 闖入小中華禮義之邦
http://sillok.history.go.kr/id/wwa_10112022_001
風氣相近, 聲敎攸漸, 衣冠悉遵華制, 文字不用番梵, 或稱小中華, 或稱君子之國
http://sillok.history.go.kr/id/wva_12312021_002
惟我殿下, 臨御二十有餘年, 明理講義, 以繼述我列聖朝志事, 以賁飾我小中華文物
http://sillok.history.go.kr/id/wva_12209001_001
東國稱小中華，而三韓以前，大樸之尙爾，儀文多草創，至今未遑於應行之典禮而然乎
http://sillok.history.go.kr/id/wva_12105022_002
刑政再恢於湖海, 庶幾民志之交孚。 不意小中華尙禮義之邦, 乃有極悖亂、至凶慘之變
http://sillok.history.go.kr/id/wva_10904014_001
文華彬彬，禮儀濟濟，令人起敬。素稱小中華
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尙胡舞，位高士夫，亦且爲之。念此箕方，古稱小中華，衣冠文物，不改舊制，而俗習胡舞
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蓋本朝繼高麗之末運，用文爲治，典章名物，粲然具備，足稱小中華之號
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我國素以禮義聞天下，稱之以小中華，而列聖相承，事大一心，恪且勤矣
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我國家邈處日域，自中國視之，與安南、交趾無異，而中國之人，不鄙夷之，至稱小中華
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庶民則男女勤耕桑之務，士夫則文武供內外之事，家家有封君之樂，世世存事大之體，作別乾坤，稱小中華-3
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庶民則男女勤耕桑之務，士夫則文武供內外之事，家家有封君之樂，世世存事大之體，作別乾坤，稱小中華
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朝鮮王朝實錄
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朝鮮王朝實錄
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聖學輯要 성학집요 @ 栗谷全書 by李珥
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明清史料--明清檔案內閣大庫系統-中央研究院歷史語言研究所
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한국문집총간(韓國文集叢刊)陳時務萬言疏 癸亥五月○戊辰六月十三日追呈 [박세채(朴世采)]
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朝鮮儒者中華認同的新解釋─「天下」與「國家」的整合分析 *姜智恩
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小中華16-朝鮮王朝實錄-純祖實錄-元年（1801）
史／編年／朝鮮王朝實錄／純祖實錄／元年（1801） 卷二至三／卷三 五月至十二月／十二月／22日
○甲子/行討邪陳賀于仁政殿。
頒敎文：
若曰。惟我皇天列祖，默祐邦家，廼者元惡巨魁，遄伏典憲，祗告宗社陟降，誕諭卿士庶民，八域同慶之休，萬代彝倫之敍。
念箕封方數千里，而升平垂四百年。其民士、農、工、商，其文詩、書、禮、樂。
所誦法者，堯、舜、禹、湯、文、武、孔、孟、周、程之訓，所修明者，君臣、父子、夫婦、長幼、朋友之倫。
蓋我列聖相承，二南之化興，而三物之敎作，亦賴群賢輩出，六經之旨闡，而千聖之心傳。
洪惟我先王二紀光臨，一念正學，崇儒重道，表章朱夫子全書，尊華攘夷，昭揭魯《春秋》大統。一國興孝，推躬行心得之餘，四海歸仁，有過化存神之妙。
詎意極西方陰沴之氣，闖入小中華禮義之邦？
敢欲滓穢太淸，所事者蛇神、牛鬼，幾至誑惑半世，其說則地獄、天堂，神父、敎主之稱，崇奉過於尸祝，十誠、七克之目，誕妄類於讖符。
喜生惡死人情也，而視刀鋸如袵席，追遠執本天理也，而以烝嘗爲弁髦，若敖之鬼不其餒，而中冓之言亦可醜也。
紏結錮族、廢孽、怨國、失志之輩，藉聲勢而植黨，援嘯聚市井駔儈、農夫、紅女之流，混名分而黷風敎。
或以數字謎語，各立標名，或以半幅邪圖，暗粧巢窟，或聚首講誦於深夜密室之內，或揚言煽動於白日大都之交。知百年爲戎，殆甚伊川之被髮，
苟一日有變，奚啻潢池之弄兵？承薰隨燕槎，而購來邪書，入洋堂而師事異類。若鍾之全家竝染，難弟難兄，哲身之一鄕皆迷，爾姻爾戚。
昌顯以禧賊餘孽，最稱護法沙門，樂敏以法從近班，甘爲傅令軍卒。背國恩而怙終舊習，恭、昌之中毒尤深，毁家廟而斁絶倫彝，忠‧然之稔惡先著。
痛矣忠藎之華冑，又有建、伯之悖孫。舍詩、禮而習妖言，甚至撫頂受號，援經傳而證左道，必欲引頸就刑。
家煥厚沐兩朝洪恩，濫躋二品峻秩，蟲雕篆刻薄技，終歸於詖淫，蜂目豺聲素性，莫掩其陰譎。指揮排布之實主，逆甥則薰，翻謄傳習之與同死友惟檗。
凡一代眞胡種子，皆其門徒，爲四方逋逃藪淵，隱若渠帥。最是濟恭，一國之聲討已久，再造之恩渥何如？
丹書載名，自有三大罪昭著，黃扉竊柄，素爲群不逞依歸。璁‧萼之餘論是崇，角立名義，冀‧溫之將心漸露，眼無國家。
遂乃斥邪說者，視若仇讎，附凶黨者，力加扶植。當廷臣討二凶之日，却步者誰逮？頃年覈三賊之辰，滅口乃巳。
瓜葛之結，近在門庭，衣鉢之傳，至及孽屬，陽言存昌等小竪，皷舌如簧，陰護家煥輩凶徒，挺身立幟。
雖山藪包荒之度，姑寬顯誅，而日月照臨之明，畢燭奸狀。時則所謂周文謨者，自托洋敎中來，幾年關通，塞北之呼吸直接，萬里咫尺，江南之從跡誰知？
邊門失鎖鑰之嚴，蜂蠆入袖，輦轂有羌胡之伏，蜮弩含沙。若潢若一羽翼於前，若沁若禧紹介於後。
完淑則天生妖女，爲居停主人，仁吉則身代邪魁，爲應募死士，於是以逆宗爲奇貨，以賊任爲外援。脫身囚山，家人之腸肚共貫，假息瀛海，賊邊之聲氣暗連。
敢曰華人之假稱，權凶之慝謀始綻，至比楚獄之多濫，奸壬之悖說又行。方沖年嗣服之初，奈彼猖獗？
自仙馭賓天之後，惟意跳踉。嗟！亂萌之有由，嚴乎十手所指，乃逆變之至此，澟若一髮之危。
至若嗣永，狼貙心腸，狐魅面目，都門甲子，久托符水之名，天津落暉，敢逃草莽之命。書出一片素帛，設爲三條凶謀。
忍於三百州名敎之鄕，開門納賊，招來九萬程洋海之舶，指日犯疆。指斥詬罵，則百倍逆鍾，交通往復，則一串賊沁。啓欽皷吻於萊府，恒儉攘臂於湖州。
散盡千金，邪黨之部署已定，如印一板，凶書之根窩可尋。此誠适、璉、麟、亮之所不敢萌，雲、海、夏、恭之所不敢道，爾亦林蔥蠢動中物，胡寧忍斯？
粤自檀、箕、羅、麗以來，未曾聞者。惟我慈聖，以先王之志爲志，以宗國之安爲安，炳幾折奸，偉媧皇補天之烈，發號出令，儼女堯臨朝之儀。
鈇鉞關和，明義理於天下後世，雨露霜雪，尊朝廷於大中至公。穆然念肘腋危機，渙乎發日星明旨。
乃於本年三月，命義禁府，開鞫按覈，持忠、尙然、仁吉、潢、有一等前已伏法，
䄄之妻若婦賜死，家煥‧哲身杖斃，文謨令軍門梟首示衆，
承薰、若鍾、昌顯、樂敏、建淳、伯淳、必恭、存昌、完淑及外此邪黨敎萬、宗敎、喜英、弼周、範禹等，邪女景福、福惠、雲惠、新愛等，
凡締結沈溺之諸賊，後先正法。越八月嗣永就捕，與恒儉、持憲、沁、千禧等，竝明正典刑，其訛惑諸道者，下送本地方正刑。
大臣、三司，以除惡祛本，齊聲力請，乃命濟恭追奪官爵。
天網不失，乾道孔昭。禹鼎懸而魑魅莫逃，軒車指而氣翳廓掃，妖腰亂領，次第殲夷，禍本凶窩，到底劈破。
雖彼婦、孺、輿儓之賤，人得以共誅，倘非天地祖宗之靈，國安有今日？予寡人嘗聞之，形體謂之天，主宰謂之帝，性情謂之乾，功用謂之神。
四時行而百物成，何嘗諄諄然命？三光明而六氣運，蓋亦昭昭之多。張子之父乾母坤，只言分殊理一，《戴記》之先河後海，所貴返本溯源。
惟上天無臭無聲，噫！彼賊是誣是矯。又況其道則至詭至淺，其跡則至憯至妖，談空說靈，掇拾釋氏之糟粕，粧神幻鬼，髣髴巫史之派流。
以至誑民惑世之書、滅倫敗常之變，在三代盛際，可但水火投諸，具一端秉彝，皆知狗彝不若。然且抵死沈溺，豈常理之可推？
試觀積年經營，固凶肚之別有是。蓋外托邪術，內懷異圖，始也假托神敎，潛釀滔天之禍，終焉讎視君父，公肆射日之謀，火燒草生之憂，夫豈一朝一夕？
河決魚爛之患，殆將不奪不饜。玆者薄施五用之章，益念一變之道，龍蛇咸化，昔寧考以人治人，鯨鯢駢誅，今小子惟辟止辟。爲民父母，詎無下車泣之心？
哀我黔黎，庶知解網祝之意。人情屬懲創之會，世道有挽移之漸，咨爾有衆，靜聽敷心之音，率囿會極之治。
臣思忠而子思孝，出而講尊主庇民之方，女則織而男則耕，入而勉愛親敬長之節。
《禁茨》、《鳧鷖》之什，禮先蘋蘩，《關雎》、《麟趾》之詩，風行江漢。
芻、豢、菽、粟，章程乎㾾、洛、關、閩，俎豆冠裳，步武乎庠、序、學、校，毋失天卑之德，不離日用之常，顧一種好新之風，卽近世蠱俗之習。
動稱考證名物，必欲與先儒背馳，競效艶異傳奇，靡然是小品口氣，一轉而作索隱行怪，其弊漸滋，再轉而爲異端不經，其機可畏。
非六藝之科孔子之術，皆宜去之，此五倫之書、鄕禮之編所以作也。于以明天理而淑人志，于以闡聖學而尊王綱。
自本月二十二日昧爽以前，雜犯死罪以下，咸宥除之。雷雨作解之仁，與百姓更始，乾坤回泰之慶，曠千古初逢。
雖大德之曰生，眚災是赦，苟邪孽之不悛，劓殄無遺。於戲！燕謨不忘，象魏在彼。
一陽之消息纔至，天心驗《剝》‧《復》之機，萬年之基命維新，邦運增磐泰之勢。王言宜簡，豈欲播告之脩？海宇旣淸，更冀於變之美。
故玆敎示，想宜知悉。大提學李晩秀製。
【太白山史庫本】 3책 3권 64장 B면
【影印本】 47책 419면
【分類】 *왕실(王室) / *정론(政論) / *어문학(語文學) / *역사-고사(故事) / *신분(身分) / *윤리-강상(綱常) / *사상-서학(西學) / *사상-유학(儒學) / *사법(司法) / *가족-가족(家族)
詎意極西方陰沴之氣, 闖入小中華禮義之邦
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風氣相近, 聲敎攸漸, 衣冠悉遵華制, 文字不用番梵, 或稱小中華, 或稱君子之國
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惟我殿下, 臨御二十有餘年, 明理講義, 以繼述我列聖朝志事, 以賁飾我小中華文物
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東國稱小中華，而三韓以前，大樸之尙爾，儀文多草創，至今未遑於應行之典禮而然乎
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刑政再恢於湖海, 庶幾民志之交孚。 不意小中華尙禮義之邦, 乃有極悖亂、至凶慘之變
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文華彬彬，禮儀濟濟，令人起敬。素稱小中華
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尙胡舞，位高士夫，亦且爲之。念此箕方，古稱小中華，衣冠文物，不改舊制，而俗習胡舞
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蓋本朝繼高麗之末運，用文爲治，典章名物，粲然具備，足稱小中華之號
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我國素以禮義聞天下，稱之以小中華，而列聖相承，事大一心，恪且勤矣
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我國家邈處日域，自中國視之，與安南、交趾無異，而中國之人，不鄙夷之，至稱小中華
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庶民則男女勤耕桑之務，士夫則文武供內外之事，家家有封君之樂，世世存事大之體，作別乾坤，稱小中華-3
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庶民則男女勤耕桑之務，士夫則文武供內外之事，家家有封君之樂，世世存事大之體，作別乾坤，稱小中華
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朝鮮王朝實錄
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聖學輯要 성학집요 @ 栗谷全書 by李珥
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明清史料--明清檔案內閣大庫系統-中央研究院歷史語言研究所
http://archive.ihp.sinica.edu.tw/mctkm2/index.html
明清史料--明清檔案內閣大庫系統-中央研究院歷史語言研究所
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한국문집총간(韓國文集叢刊)陳時務萬言疏 癸亥五月○戊辰六月十三日追呈 [박세채(朴世采)]
http://www.krpia.co.kr/viewer/open?plctId=PLCT00005160&nodeId=NODE05450077&medaId=MEDA05649216
朝鮮儒者中華認同的新解釋─「天下」與「國家」的整合分析 *姜智恩
www.mh.sinica.edu.tw/MHDocument/PublicationDetail/PublicationDetail_3253.pdf
陳雲 :美國中情局與香港政治局
【文化沙龍——美國中情局與香港政治局】
貨賣三家，在哪裏工作就出賣那邊的僱主。
來自香港的前美國中央情報局特工李振成，懷疑向中國及俄國交出美國潛伏在該國的特務機密資料，
令到美國在該國的線人被殺，而且令俄國破解中情局的祕密通訊系統及充公美國線人資產。調查局掌握他的資料已經幾年，卻在近日將他拘捕。
李振成一名舊同事受訪時透露，李於二〇〇七年七月離開中情局，加入日本一家煙草公司任駐香港的調查員，
向新僱主坦言他在政府的最後一項任務，是在北京擔任中情局與中國情報機構的聯絡人員。二〇〇九年，公司懷疑李向中國官員通風報信，
洩漏該公司的香煙走私和造假的調查情況，令多次緝私行動無功而還，公司甚至懷疑李侵吞線人費用一萬五千美元，於是將李解僱。
公司同事都說以後不想見到他。
其後，一名中國官員警告，李振成再次與中國情報人員聯絡，謊稱該公司在香港的調查部門是中情局的幌子。
這家公司於是將相關信息傳遞給聯邦調查局，令李振成無所遁形。
韋小寶遇着特朗普，真可謂糟糕。機關算盡，可惜遇上新總統上台，銳意開拓新秩序，過去會寬容的間諜，現在不能了。
李振成被控告的只是一個較輕的罪名，但最高刑期也有十年。香港人的名譽已經搞臭。
李振成案顯示的，是典型的香港離地中產，好似泛民左膠一樣，見錢眼開，自己入籍外國，卻背叛收容國（美國），
利用國際關係陷害各種雇主來謀取私利，殘害西方自由社會。國際社會必須對香港人提高警戒級別。美國在香港就是喜歡用這種人。
這樣中國才會偷生人世，甚至強大起來。
法國情報局曾揭發微軟當年曾受美國中情局資助，開發視窗系統，而西方盟友也揭露，透過視窗系統傳遞的商業檔案，都可以被美方截取和查閱。
英國軍情局更曾公然向英商發話，說歡迎他們委託，搜集商業情報。情報組織、情報人員重利輕義、不務正業，災難就降臨在美國本土。
情報人員變節，傷害程度只有當局知道。香港表面並無中情局，警察也沒有負責反間諜的政治部，反間諜的工作留給中國的國安局做，
然而香港的中共間諜出名是背叛的。中情局在層層經費削減之後，員工知道時日無多，要自尋財路，大小通吃，自會出現李振成案。
香港也是時日無多，大家都不願意等待，一出手就做絕，且看香港焦土，遍地血腥。
【文化沙龍——美國中情局與香港政治局】
講者：陳 雲先生
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中文寫作坊——色慾文學
欣賞文章，縱覽文事，掌握文體大要，以文筆傳遞個人風格與性情，旁及社會交流及實務中文。閱讀文章以白話文學為本。
子曰：「食、色，性也。」情慾乃人之大事，寫來有顯有隱，有宣淫有意淫，然則要寫情慾，必有男女，有男女必有家庭社會，世情人事。
故此情慾小說往往可窺見社會人情之深刻一面。《金瓶梅》有明代富家之浮華世態，《聊齋志異》人狐戀、人鬼戀可見清代士人心態。
十四世紀文藝復興時期意大利作家薄伽丘《十日談》（Decameron），寫出歐洲民間事相。
「中文寫作坊——色慾文學」講論華夏文學作品中的色慾小說，認識傳統古典色情文學的筆法，
如何「蓋描摩癡男女情性，其字面絕不露一淫字，令人目想神游，而意為之移，所謂『大盜不操干矛』也。」意淫而不導惡，真正樂而不淫。
輔以西洋文學《十日談》選讀及香港電影選段，以茲比較。
講授方式﹕
寫作坊以小組講習為主，講授小說文體的特性、修辭要旨及範例鑑賞。小組討論則分析範例、交流意見及分組創作。
研討內容：
一、評論：撰寫小說評論或電影評論。
二、虛構文：撰寫小說。
選讀文本（視乎進度，略有增減）：
明代《如意君傳》
明代《肉蒲團》
明代《痴婆子傳》
明代《金瓶梅》選讀
清代《姑妄言》
清代《聊齋誌異》選讀
薄伽丘《十日談》（漢譯本）
習作：
習作分步驟完成，由典範鑑賞、分組討論、文書草擬到修改及評論，使生徒體會整個寫作過程。
撰寫短篇小說，一千五百字。題材：社會奇情、新聞改寫、網絡小說等。
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陳雲：美國丟失香港之後，後果就是美國的情報網被中共搗破
陳雲：美國信任賣港賊民主派，鼓吹中國移民來港定居，混入中共間諜，危害美國國家安全。
美國丟失香港之後，後果就是美國的情報網被中共搗破，美國人或美國在華的線人被殺，影響美國的國家安全。
如果香港仍是英國統治，這種事情不會發生，因為英治政府會嚴格審查來自中國的移民，不會大開中門，開門揖盜，令香港成為共諜的賊窩。
最新的案件顯示，被捕的香港人是53歲的李春興(譯音，Jerry Chun Shing Lee)、又名李真程(譯音，Zhen Cheng Li)，
傳聞他來自中國大陸，在港定居之後，換了廣東拼音及英文名，成為香港人之後，進入中情局（CIA）工作。
中情局在中國的十幾名線人被中國政府殺死或關押後，聯邦調查局（FBI）在2012年左右開始調查內鬼，終於收集足夠證據，逮捕李春興。
陳雲在六年前曾經在報紙寫過，中共送來香港的移民，頗多是間諜，當時泛民與左膠極力反對此論，並誣衊陳雲是排外法西斯，封鎖陳雲在報紙的專欄。
這批泛民與左膠，食美國的援助經費，卻出賣美國的國家安全。
補選又來了，各位在香港的美國公民，請你們幫泛民助選及投票啦，出賣美國，是香港的美國公民的慣技——直至FBI登門拜訪你們。
各位在香港的美國公民，請你們幫泛民助選及投票啦，出賣美國，是香港的美國公民的慣技——直至FBI登門拜訪你們。
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2.
陳雲：種族歧視問題。其實只要論證廣東話、正體字、古漢文及香港本地文化在九七之後處於弱勢（這是事實！），
就可以發動民眾支持，甚至鬧到去聯合國，要求香港特區政府修訂防止種族歧視法例，將香港族群列入受到防止種族歧視法例保護的瀕危族群，
利用平權運動，一舉打敗普教中及各種赤化政策，令中共在香港白做赤化二十年。
這是迫不得已的以毒攻毒之法，是陳雲的黃老政術。要學黃老政術，請多來文化沙龍。日積月累，必成大器。
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Wan Chin
我一向是設立議程（set agenda）的人。即使無權無勢，也一樣可以set agenda。
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source :
六朝文絜
http://www.saohua.com/shuku/gudian/liuchaowenxie/4.html
六朝文絜
http://wenxian.fanren8.com/08/02/4/1.htm
六朝文絜
http://www.daizhige.org/集藏/文总集/
六朝文絜
http://wenxian.fanren8.com/08/02/
文選（南朝梁）蕭統 （唐）李善注
http://www.guoxue123.com/jijijibu/0201/00zmwx/index.htm
1-全上古三代秦漢三國六朝文-清-嚴可均
2-全唐文-清-董誥
3-全遼文--陳述
4-六朝文絜-清-許梿
5-古文觀止-清-吳楚材
6-古文辭類纂-清-姚鼐
7-唐代墓誌彙編續集--
8-唐宋文醇-清-愛新覺羅弘曆
9-唐文拾遺續拾-清-陸心源
10-唐文續拾-清-陸心源
11-序跋集萃--
12-文章辨體匯選-明-賀複徴
13-文選-南朝梁-蕭統
14-文選昭明文選-南朝梁-蕭統
15-文選注-唐-李善
16-文選詳注-南朝梁-蕭統
17-新安文獻志-明-程敏政
18-明文衡-明-程敏政
19-明文霱-明-劉士鏻
20-晚明二十家小品--施蟄存
21-晚清文選--鄭振鐸
22-漢魏南北朝墓誌彙編--
23-清文精選--劉文武
24-皇明文征-明-何喬遠
25-經義模範-明-佚名
26-續碑傳選集--
27-遼文萃-清-王仁俊
28-香豔叢書-清-張廷華
29-駢體文鈔-清-李兆洛
復莊駢儷文榷（清）姚燮撰
駢雅訓籑（明）朱謀● 撰
理瀹駢文（清）吳師機撰, 棕亭駢體文鈔（清）金兆燕撰
有正味齋駢體文（清）吳錫麒撰
師伏堂駢文二種（清）皮錫瑞撰, 駢體文鈔（清）李兆洛輯
崇雅堂駢體文鈔 （清）胡敬撰, 國朝常州駢體文錄 屠寄輯
國朝駢體正宗 （清）曾燠輯, 國朝駢體正宗續編（清）張鳴珂輯
御定駢字類編（清）聖祖仁皇帝
御定駢字類編（清）吳士玉,（清）沈宗敬, 駢儷文（清）孔廣森撰
駢字分箋（清）程際盛撰
展碧山房駢體文選, 張文襄公駢文（清）張之洞撰
佩弦齋文存佩弦齋駢文存佩弦齋詩存（清）朱一新撰
駢文類苑「皇朝」（清）姚燮、張壽榮, 邃懷堂駢文牋註 袁翼、朱舲,文莫室駢文（清）王樹枬, 越縵堂駢體文（清）李慈銘、曽之撰
酌雅堂駢體文集 徐壽基
六官駢萃 張蔚春
訓蒙駢句
六朝麗指 -孫徳謙
連珠-鈕琇 : 竹連珠 - 昭代叢書, 鈕琇 : 臨野堂詩文集29卷, 連珠-陳濟生 : 廣連珠- 昭代叢書, 連珠-王夫之 - 連珠二十八首- 姜齋文集
連珠-艷體連珠 清 吳江閨秀 葉小鸞瓊章 著,連珠-續艷體連珠 明-沈宜修 撰
source :
註解千字文●주해천자문
http://db.cyberseodang.or.kr/front/main/main.do
註解千字文●주해천자문
http://www.kostma.net/
(도상주해)천자문 v1[(圖像註解)千字文 v1
http://yoksa.aks.ac.kr/jsp/aa/Directory.jsp?fcs=f&cf=a&gb=1
http://www.yasue.cc/thousand.html
KR3a0058 大學衍義-宋-眞德秀
https://www.kanripo.org/text/KR3a0058/
KR3a0080 大學衍義補-明-丘濬
https://www.kanripo.org/text/KR3a0080/
昭明文選. 巻第1-60 / 昭明太子 撰 ; 李善 注
http://archive.wul.waseda.ac.jp/kosho/bunko11/bunko11_d0082/bunko11_d0082_0001/
昭明文選. 巻第1-60 / 昭明太子 撰 ; 李善 注
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小中華15-朝鮮王朝實錄-正祖實錄-二十三年（1799）
小中華15-朝鮮王朝實錄-正祖實錄-二十三年（1799）
史／編年／朝鮮王朝實錄／正祖實錄／二十三年（1799） 卷五十一至五十二／卷五十二 七月至十二月／十二月／21日
○知中樞府事洪良浩上箚，進《興王肇乘》四編曰：
“洪惟我東方有國，粤自邃古，檀君首出，箕子東來。自玆以降，分爲三韓，散爲九夷，及至羅、麗，始得混一，而其敎則儒釋相半，其俗則華戎交雜。
然而地近燕、齊，星應箕斗，故檀氏之起，竝於陶唐，箕聖之封，肇自周武。
蓋其風氣相近，聲敎攸漸，衣冠悉遵華制，文字不用番梵，或稱小中華，或稱君子之國，與夫侏𠌯左袵之俗，逈然不同。
而第自王氏之世，壤接靺鞨，媾連蒙元，故禮敎不興，倫紀不明。擊剌以爲能事，叛亂殆無虛歲，檀、箕之遺風，漠然不可見矣。
何幸天開鴻荒，運屆熙明，我朝之興。適會於皇明，肇造區夏之時，錫號賜冕，視同內服。
乾坤與之合德，神人爲之夾助，於是乎我太祖大王，以聖神之姿，當千一之運，南征北伐，奄有三韓。
創業垂統，立經陳紀，斥佛老之異敎，敷先王之大法，文章煥乎商、周，聲明耀于寰海。琉球入貢，暹羅獻款，兀良哈、源了浚之屬，相率而聽約束。
西連渤澥，東盡瑟海，橘柚之包，貂豽之皮，自南自北，筐篚相望。魚鹽之饒，可埒於吳、楚，繭絲之利，不讓於齊、魯。
禮樂興行，風化昭融，家習俎豆，童誦詩書，馬厮羊竪，皆服三年之喪，竈婢饁婦，亦恥再醮之行。
蓋自東方生民以來，所未嘗有，而箕聖九疇之敎，始行於今日，猗歟盛矣。此豈無所本而致哉？竊稽自古帝王受命，必因其先世積德毓靈，作善降祥。
天必命之，克昌厥後，如高山大河，有宗有源。商、周之本於稷契，經史可按也，惟我國祖，遠自新羅司空。
潛光未顯，瓜瓞遠延，至于穆祖，居仁行義，肇基王跡，其猶公劉之居豳乎。
曰若翼王，曰若度王，屢遷厥居，克勤克長，曁我桓考，丕篤前烈，人心歸附，終成大業，其猶太王之遷岐乎。
經曰：‘國之將興，必有禎祥。’當此之時，奇祥異徵，錯落環偉，北方之人，至今傳說。
蓋由天眷有德，監觀四方，山川之效靈，神明之默佑，自有不期然而然者矣。惟此盛蹟，或見於稗官野乘，而未有刊行之信書，只憑口耳之相傳，臣竊恨之。
廼於曩歲，待罪北塞，遍覽山川，興王古蹟，無不目寓而身履，如到豐沛之鄕，親聞大風之謠，緬焉興感，顧無以鋪張揚厲也。
尋又獲叨實錄纂修之任，得窺金櫃石渠之秘，則憲章制度之盛，雖載於《寶鑑》，而攘夷拓地之功，皆屬於勝國，無可以徵據。
惟《龍飛御天歌》一書，備載龍潛勝蹟，而是書也專以歌頌功烈，發凡起目，故逐段設譬，遠引古史，有異記事之體。
亦無編年之序，先後失次，世代難詳，不足爲信史而傳後也。
臣於是，竊就《麗史》及《龍飛歌》，私自鈔輯，分年繫事，退又博考《輿覽》及《陵殿誌》、《松京誌》，國初文集有及於興王時事者，蒐羅採摭。
援彼證此，刪繁就簡，異條同貫。而只從刊行成書，不敢混及於私藏漫錄，務歸謹嚴而精，寔所以重事體也彰鴻烈也。
旣以裒成三編，然後附以北方古蹟之昭著流傳者，各載列朝記述發揮之辭，下及詞臣揄揚贊頌之語。摠爲四編，名之曰 《興王肇乘》。
自顧眇末鹵莾之賤，何敢與議於秉筆之重事？而官忝館閣，是古太史職也，不揆愚妄，輒有撰述，僭越之罪，實無所逃。
玆敢盥手齎誠，隨箚祗獻。伏惟我聖上，以繼述之孝，篤追遠之誠，建赤島之碑，紀慶興之宅。
讀書之堂，馳馬之臺，闡古蹟而揚先烈，無遠不顯，以至象山之遺址，亦皆立石而表章之。數百年末遑之典，於是大備，於乎至矣。
今臣所進，有槪聖衷，則淸燕之暇，特賜澄省，藏諸內閣，以補闕史。我列祖德業之積累，開創之艱難，庶可昭垂於來許。
而亦於守成裕後之謨，念玆在玆，不愆不忘，太平萬世，惟無疆休矣。”
批曰：“彰祖烈而揚先休，莫詳於《詩》、《書》，而 《伊訓》、《無逸》，主於告戒，《玄鳥》、《生民》，專於謌頌。
紀載之體，三代無傳焉，非無良史氏也，蓋其事至敬，其義至大然耳。猗歟我國家，聖繼神承，如天地之悠久，如日月星辰之昭昭，實本於豐沛聖蹟。
而尙稽一部揄揚之編，特不敢也，非未遑也。此所以 《寶鑑》 纂次之日，敬書十九聖洪謨盛烈，而興王以前則不得述焉也。
予小子夙夜一念，以先王之心，追列朝之心，以列祖之心，體聖祖之心。紀陶復之基，闡長發之祥，以永貽萬子孫無疆惟休者。
乃以一二貞珉之刻，少寓追遠報本之誠。今卿據 《龍飛之歌》，抽金樻之藏，分年繫事，著爲一統信書，此古太史之職也。
取卿所進 《興王肇乘》 二冊敬閱之，深感卿誠。令內閣開印奉藏，庸作我家之琬琰。”
【太白山史庫本】 52책 52권 58장 A면
【影印本】 47책 224면
【分類】 *출판-서책(書冊) / *역사-사학(史學) / *역사-편사(編史)
風氣相近, 聲敎攸漸, 衣冠悉遵華制, 文字不用番梵, 或稱小中華, 或稱君子之國
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惟我殿下, 臨御二十有餘年, 明理講義, 以繼述我列聖朝志事, 以賁飾我小中華文物
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東國稱小中華，而三韓以前，大樸之尙爾，儀文多草創，至今未遑於應行之典禮而然乎
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刑政再恢於湖海, 庶幾民志之交孚。 不意小中華尙禮義之邦, 乃有極悖亂、至凶慘之變
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文華彬彬，禮儀濟濟，令人起敬。素稱小中華
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尙胡舞，位高士夫，亦且爲之。念此箕方，古稱小中華，衣冠文物，不改舊制，而俗習胡舞
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蓋本朝繼高麗之末運，用文爲治，典章名物，粲然具備，足稱小中華之號
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我國素以禮義聞天下，稱之以小中華，而列聖相承，事大一心，恪且勤矣
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我國家邈處日域，自中國視之，與安南、交趾無異，而中國之人，不鄙夷之，至稱小中華
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庶民則男女勤耕桑之務，士夫則文武供內外之事，家家有封君之樂，世世存事大之體，作別乾坤，稱小中華-3
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庶民則男女勤耕桑之務，士夫則文武供內外之事，家家有封君之樂，世世存事大之體，作別乾坤，稱小中華
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朝鮮王朝實錄
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朝鮮王朝實錄
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陳雲：浸會學校的普通話畢業規定可以控告歧視之外
陳雲：陳雲的法律鬥爭政術。
除了昨日我說的浸會學校的普通話畢業規定可以控告歧視之外，關於官方資助學校的普教中，其實也是涉及種族歧視的，
是歧視香港那些不以普通話為母語的香港學童，令到他們花費額外的語文學習時間，而且中文成績有機會比起大陸學童差（這是有數據支持的）。
普教中學校太多，也剝削香港家長的教育選擇機會。
這種官司，如果有人去平等機會委員會投訴或直接入禀法庭，是打得贏的。
如果我是議員，我出任的第一日就會打這場官司，控告特區政府。不過，香港人喜歡泛民，就由率先主張普教中的泛民出面打官司啦。
香港的粵語中文教師，也可以去法庭控告教育局，令他們喪失平等的求職機會。
https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10155919017562225
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2.
陳雲：阿泰議員好嘢。我昨日提議，今日即刻做到嘢。反而浸會大學學生龜縮。
Wan Chin 分享了 Chung-Tai Cheng 鄭松泰的帖子。
致 平等機會委員會：
【調查浸會大學學位畢業要求涉種族歧視事宜】
香港浸會大學(浸大)將普通話能力列為學生畢業的其中一項要求，許多學生都認為自己遭校方刁難，一六年四月學生會更為此發起公投要求取消，獲得一千三百八十二票的壓倒性支持。
上述事件並非單純的浸大校政，更可能是種族歧視。浸會大學近年追求國際化，積極招徠世界各地的非華裔學生或交流生，據悉校方並無要求他們符合上述的普通話能力標準。浸大有否將粵語能力列為大陸學生的畢業要求，亦可能引起關注。
《種族歧視條例》訂明禁止教育範疇的種族歧視， 貴會一四年亦曾經提出廢除第26(2)條對教育機構的豁免。然而，浸大對本地學生施行更多的畢業要求，甚至自動豁免對大陸學生與外地生的粵語及普通話能力要求，等如優待非本地學生。對本地學生的種族歧視，勢將由校園蔓延至整個學界和社會，危害本地青年的發展機會， 貴會絕不應置若罔聞。本辦事處希望 貴會能夠盡責地調查浸大是否對本地學生和非本地學生有差別對待，還本地學生一個公道。
立法會鄭松泰議員辦事處
二○一八年一月十七日
(副本致：香港浸會大學)
https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10155919012477225
Wan Chin 堅係做到嘢。大學生要認清楚。
Chung-Tai Cheng 鄭松泰 「我們來開路」
Alice Choi 泛民左膠去曬邊？班律師唔做嘢比熱狗搶風頭？？
Frankie Lam 泛民左膠驚激嬲共產黨會無左碗議員飯食。
https://www.facebook.com/chengchungtai/photos/a.402420269932336.1073741829.396949433812753/882656725242019/?type=3
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3
陳雲：這是違反防止族群歧視法例的。可惜一直未有人指出來，只是陳雲夠膽講出來，鄭松泰議員夠膽做。
不滿普通話成畢業要求 浸大生佔領語文中心 鄭松泰去信平機會質疑校方種族歧視
https://www.thestandnews.com/society/不滿普通話成畢業條件-浸大生佔領語文中心-鄭松泰去信平機會質疑校方種族歧視/
https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10155921266782225
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陳雲：種族歧視問題。其實只要論證廣東話、正體字、古漢文及香港本地文化在九七之後處於弱勢（這是事實！），
就可以發動民眾支持，甚至鬧到去聯合國，要求香港特區政府修訂防止種族歧視法例，將香港族群列入受到防止種族歧視法例保護的瀕危族群，
利用平權運動，一舉打敗普教中及各種赤化政策，令中共在香港白做赤化二十年。
這是迫不得已的以毒攻毒之法，是陳雲的黃老政術。要學黃老政術，請多來文化沙龍。日積月累，必成大器。
https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10155921284607225
Wan Chin
我一向是設立議程（set agenda）的人。即使無權無勢，也一樣可以set agenda。
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4.
指浸大本地生畢業要求涉種族歧視 鄭松泰去信平機會促調查 作者：熱血編輯部 (陳五)
指浸大本地生畢業要求涉種族歧視 鄭松泰去信平機會促調查 作者：熱血編輯部 (陳五)
香港浸會大學自從將普通話列為學生畢業的其中一項要求後，近年引發同學不滿，認為是遭校方刁難，2016年有該校學生發起校內公投，要求取消強制普通話考核之畢業要求，獲得壓倒性支持。
浸大去年曾因應同學要求，增設普通話豁免試，結果去年11月的首場考試，合格率只有約三成。
立法會議員鄭松泰今日（1月17日）去信平等機會委員會，指事件非單純的浸大校政，更可能是種族歧視。
鄭松泰表示，浸大近年追求國際化，積極招徠世界各地的非華裔學生或交流生，但據悉校方並無要求他們符合上述的普通話能力標準，並指浸大有否將粵語能力列為大陸學生的畢業要求，亦可能引起關注。
鄭松泰指，《種族歧視條例》訂明禁止教育範疇的種族歧視，然而，浸大對本地學生施行更多的畢業要求，甚至自動豁免對大陸學生與外地生的粵語及普通話能力要求，等如優待非本地學生。
對本地學生的種族歧視，鄭松泰認為勢將由校園蔓延至整個學界和社會，危害本地青年的發展機會，故希望平機會夠盡調查，浸大是否對本地學生和非本地學生有差別對待。
- 熱血時報網站連結 http://www.passiontimes.hk/article/01-17-2018/43608
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指浸大本地生畢業要求涉種族歧視 鄭松泰去信平機會促調查 作者：熱血編輯部 (陳五)
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指浸大本地生畢業要求涉種族歧視 鄭松泰去信平機會促調查 作者：熱血編輯部 (陳五)
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朝中社 : 南朝鮮當局切勿誤判我方誠意
朝中社 : 南朝鮮當局切勿誤判我方誠意
日前，南朝鮮當局放出對民族和解局面潑冷水的一派妄言，令世人茫然。
祖國統一研究院室主任鄭景植就南朝鮮當局胡亂作祟發表了一篇文章。
文章內容如下：
前不久，南朝鮮當權者在新年記者會上胡扯什麼南北之間開始對話是由美國主導的制裁打壓的效果，特朗普總統的功勞很大，真想表示感謝等；
還恣意叫囂南方引誘北方與當局對話不是為了改善北南關係，而是為了製造“北無核化”的對話場。
他還扯淡說，南方不會只懦弱地追求與北方的對話，對話的開始並不意味著“北核問題”的解決，南方將配合國際社會的制裁步調，不想單方面地緩和制裁，和北方的關係改善應該與“北核問題”的解決同在等，終於露出了當權者邪惡的真面目。
換湯不換藥，他所謂的“北核問題”的解決，只不過是“北棄核”的變種。
他甚至叫嚷說，為會談的會談不是目標，首腦會談也要條件成熟了，有結果了才能開等，簡直愚昧無知，牛頭不對馬嘴。
南朝鮮當權者的表態，令所有人都質疑他到底有沒有一丁點的意思願意去改善北南關係，構築信賴。
在為改善北南關係開始面對面相談的場合，要先看自己的面子，還是要先重視為民族釀造的結果。
要得出好的結果來，就得促膝談心，相互努力。可當權者一開始就說只有結果才能見，這簡直不能不說是沒有最起碼的常識。
對這等人怎能說他有解決北南關係的正確姿態呢。
南朝鮮當權者真是臭不要臉，對於特朗普的什麼北南對話的結果是由美國主導的國際制裁打壓帶來的鬼話拼命迎合著還表示了感謝；
顯然不知自己的小樣兒舔著美國主子的屁股說要把北南會談連接成“使北棄核”的朝美會談。這等卑躬屈從的醜態更是令人慘不忍睹。
歸根結底，這是南朝鮮當局毒辣地利用我方為參加冬季奧運會而百般努力的誠意，超越改善北南關係的問題，妄圖實現“北棄核”而誘引我方的險惡居心。
雖然冬季奧運會的為期短短幾天，但我們適應全民族熱切的期望和心願，抱著真正改善北南關係的意志，
就參加冬季奧運會儘量滿足南朝鮮當局所希望的一切，圓滿保障北南高級會談等盡了心，也盡了力。
可南朝鮮當局麻雀學鶴，自不量力，還圖謀不軌。
南朝鮮當局顛倒黑白，無恥造謠說北南對話是他們制裁打壓的結果，熱衷於打自我表揚的廣告還嫌不夠，發佈拖延同美國的聯合軍演的消息後，
正值北方和南方面對面共同譜寫和平篇章、進行冬季奧運會之際，在南朝鮮及其周邊水域引進美核航母戰鬥群等戰略資產，蓄意加劇朝鮮半島局勢。
南朝鮮當權者切勿誤判我方的誠意。
我們將一如既往，為改善北南關係而積極努力，可對就此潑冷水的不純行為絕不放任不管。
所有一切還在開始而已。
南朝鮮當局要知道將參加冬季奧運會的我方代表團乘坐的列車或大巴還在平壤。
南朝鮮當局要慎重考量自己極為欠妥的行為將帶來怎樣不光彩的結果。
朝中社
小中華14-朝鮮王朝實錄-正祖實錄-二十二年（1798）
小中華14-朝鮮王朝實錄-史／編年／朝鮮王朝實錄／正祖實錄／二十二年（1798） 卷四十八至五十／卷四十九 七月至十月／九月／1日
史／編年／朝鮮王朝實錄／正祖實錄／二十二年（1798） 卷四十八至五十／卷四十九 七月至十月／九月／1日
二十二年 九月
○辛酉朔/四學儒生兪春柱等上疏曰：
“《春秋》一部，聖人所以尊王攘夷，爲萬世立人極耳。彼申若樞，抑獨何心，忍忘此義，口襲夷狄之風，手書夷狄之言，甘作《春秋》之罪人？人之無良，胡至此極？
惟我殿下，臨御二十有餘年，明理講義，以繼述我列聖朝志事，以賁飾我小中華文物。
其所以褒尙節義，扶植倫綱者，靡不用極，又此新刊《春秋》，重揭日星，固宜人心底定，世道歸正。
而一種怪鬼，換面迭出，至有至凶絶悖之說，登諸章奏，世間變怪，可謂無不有也。
蓋其全篇褻慢，遣辭奰戾，亂言之不足，至於悖經，悖經之不足，至於辱國，此豈洪水猛獸之災而已哉？至若封山之說，尤極荒悖，曾謂喬嶽，不如魯仲連乎？
又況近日邪學漸熾，窩窟愈固，實有嘯聚胥溺之患。若不快正典刑，益明義理，則將無以少戢凶徒永杜亂萌，伏乞亟揮乾斷，夬施當律，俾頹綱振而王法行。
則是亦《春秋》一治也。”
批曰：“申若樞，固不足責。不知畏而爲是，其恥在於朝廷。爾等退修學業。”
【太白山史庫本】 49책 49권 27장 A면
【影印本】 47책 107면
【分類】 *정론-정론(政論) / *교육-인문교육(人文敎育) / *사법(司法) / *사상-유학(儒學)
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○掌令鄭最成上疏曰：
“臣於前獻納任長源之疏，始也惝怳而繼之以駭惋。其論人心俗習處，語沒倫脊，意無宗主，胡說亂叫，無一切實之言，
此或歸之於見識之不精，文字之未鍊，不必深責，而至於華城一事，噫嘻！此何言也？
拱護象設，創設關防，金湯永鞏，此誠聖人之微意，而豈直爲雉堞樓臺之勝哉？況沒不煩民，財無損下，彼旣亦能言之矣？
設有進言之臣，持疑於經始之初，則容或可也。又若工役不寢，土木方興，則當此歉歲，姑請
停止亦固也。而乃於完役三年之後，又無目下興作而追提言之，肆然歸之於張皇過禮之科，此果箴規乎？抑亦譏剌乎？
將言新邑之壯麗，而先說沿路之簫索。其意隱若以爲一自城役之肇創，蔀屋淍瘵日以益甚者然，語脈歸趣之所在，誠未可曉。
至於蒼梧會稽以下數句語，是豈臣子之所敢斥言者乎？大欠敬謹，合置重律，先施屛裔之典，斷不可已也。”
批曰：“鳳鳥不至，鳥卵猶惜，以言爲名，則務宜顧護。目下時政之可言而有能稱塞勤求之旨者，何限？而今以僚臺無隱之說，張皇論斥，未知爲可。
爾則從重推考。”
【太白山史庫本】 49책 49권 27장 B면
【影印本】 47책 107면
【分類】 *정론(政論) / *사법(司法) / *군사-관방(關防)
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○削掌令鄭最成職，中批任長源爲同副承旨。最成引避啓言：“仙寢旣卜，新邑載營，蓋因關防之形，而兼爲瞻慕之所也，不識大聖人微意者，初不敢輕易議到。
而今於城役已完，宮室告成之後，忽立異議曰：‘無已過乎？’又曰：‘經年而勞國。’其疏旣云，‘役不煩民’，則又謂之勞國何也？
論道路之弊，則過稱淒涼也蕭條也，語新邑之制，則極云宏麗也侈大也，上下語脈之不相接，其意豈不異哉？至若 ‘象耕鳥耘’下句語，大非敬謹，大爲妄發。
臣不敢形諸文字，而尤可痛惋者，敢引列聖仙寢而爲證。是豈今日臣子所敢言者乎？草草論劾，不惟不賜允從，誨責備加，至有重推之典，何敢仍冒於臺次乎？
請命遞斥。”批曰：“矯俗一何難哉？導之使言，不中旡咎，不諱勿責。從又
奬之賞之，尙患其依舊軟熟，無望生瞎如爾者，逐句紬繹，逐叚鉤賾，抉瑕成罪，覓瘢搆釁。乃有此等悖常之論，前恥未洗，新弊反甚，聞者解體，爲害非細。
爾亦不率敎中一人，寧不駭然？以諫爲官，許其言事，則豈可裁量取舍於敢言不敢之間，擇言而發乎？以今習氣，能有納言之疏？
竊幸今世，亦有徑情之士。爾所謂可罪，予則曰可賞，豈其賞之不厚，故致爾避疏之雜進乎。
若更不卽明示弦韋，無以定其趣向，爾則削職，司諫任長源，同副承旨除授。”
【太白山史庫本】 49책 49권 28장 A면
【影印本】 47책 107면
【分類】 *정론(政論) / *인사(人事) / *사법(司法) / *군사-관방(關防)
惟我殿下, 臨御二十有餘年, 明理講義, 以繼述我列聖朝志事, 以賁飾我小中華文物
http://sillok.history.go.kr/id/wva_12209001_001
東國稱小中華，而三韓以前，大樸之尙爾，儀文多草創，至今未遑於應行之典禮而然乎
http://sillok.history.go.kr/id/wva_12105022_002
刑政再恢於湖海, 庶幾民志之交孚。 不意小中華尙禮義之邦, 乃有極悖亂、至凶慘之變
http://sillok.history.go.kr/id/wva_10904014_001
文華彬彬，禮儀濟濟，令人起敬。素稱小中華
http://sillok.history.go.kr/id/wva_10902014_006
尙胡舞，位高士夫，亦且爲之。念此箕方，古稱小中華，衣冠文物，不改舊制，而俗習胡舞
http://sillok.history.go.kr/id/wsa_13212026_002
蓋本朝繼高麗之末運，用文爲治，典章名物，粲然具備，足稱小中華之號
http://sillok.history.go.kr/id/wsb_11406014_001
我國素以禮義聞天下，稱之以小中華，而列聖相承，事大一心，恪且勤矣
http://sillok.history.go.kr/id/kpa_11402021_001
我國家邈處日域，自中國視之，與安南、交趾無異，而中國之人，不鄙夷之，至稱小中華
http://sillok.history.go.kr/id/wka_10712026_001
庶民則男女勤耕桑之務，士夫則文武供內外之事，家家有封君之樂，世世存事大之體，作別乾坤，稱小中華-3
http://sillok.history.go.kr/id/kia_11210017_001
庶民則男女勤耕桑之務，士夫則文武供內外之事，家家有封君之樂，世世存事大之體，作別乾坤，稱小中華
http://sillok.history.go.kr/popup/viewer.do?id=kia_11210017_001&type=view&reSearchWords=&reSearchWords_ime=#
朝鮮王朝實錄
http://hanchi.ihp.sinica.edu.tw/mqlc/hanjishilu?@5^2039397373^802^^^8021100200160014000100020017@@886655005
朝鮮王朝實錄
http://encysillok.aks.ac.kr/Contents/Index?contents_id=00007823
聖學輯要 성학집요 @ 栗谷全書 by李珥
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聖學輯要 성학집요 @ 栗谷全書 by李珥
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聖學輯要 성학집요 @ 栗谷全書 by李珥
http://www.wul.waseda.ac.jp/kotenseki/html/he16/he16_02426/index.html
聖學輯要 성학집요 @ 栗谷全書 by李珥
http://archive.wul.waseda.ac.jp/kosho/he16/he16_02426/
明清史料--明清檔案內閣大庫系統-中央研究院歷史語言研究所
http://archive.ihp.sinica.edu.tw/mctkm2/index.html
明清史料--明清檔案內閣大庫系統-中央研究院歷史語言研究所
http://archive.ihp.sinica.edu.tw/ttsweb/html_name/search.php
한국문집총간(韓國文集叢刊)陳時務萬言疏 癸亥五月○戊辰六月十三日追呈 [박세채(朴世采)]
http://www.krpia.co.kr/viewer/open?plctId=PLCT00005160&nodeId=NODE05450077&medaId=MEDA05649216
朝鮮儒者中華認同的新解釋─「天下」與「國家」的整合分析 *姜智恩
www.mh.sinica.edu.tw/MHDocument/PublicationDetail/PublicationDetail_3253.pdf
六朝文絜 71 : 祭夫徐敬業文：劉令嫻
六朝文絜
《卷十二 祭夫徐敬業文》：劉令嫻
維梁大同五年，新婦謹薦少牢于徐府君之靈曰： 惟君德爰禮智，才兼文雅，學比山成，辨同河瀉。
明經擢秀，光朝振野。調逸許中，聲高洛下。含潘度陸，超終邁賈。二儀既肇，判合始分。簡賢依德，乃隸夫君。
外治徒奉，內佐無聞。幸移蓬性，頗習蘭薰。式傳琴瑟，相酬典墳。輔仁難驗，神情易促。雹碎春紅，霜雕夏綠。
躬奉正衾，親觀啟足。一見無期，百身何贖。
嗚呼哀哉！ 生死雖殊，情親猶一。敢遵先好，手調薑橘。素俎空乾，奠觴徒溢。
昔奉齊眉，異於今日。從軍暫別，且思樓中；薄游未反，尚比飛蓬；如當此訣，永痛無窮。
百年何幾，泉穴方同。
source :
六朝文絜
http://www.saohua.com/shuku/gudian/liuchaowenxie/4.html
六朝文絜
http://wenxian.fanren8.com/08/02/4/1.htm
六朝文絜
http://www.daizhige.org/集藏/文总集/
六朝文絜
http://wenxian.fanren8.com/08/02/
文選（南朝梁）蕭統 （唐）李善注
http://www.guoxue123.com/jijijibu/0201/00zmwx/index.htm
1-全上古三代秦漢三國六朝文-清-嚴可均
2-全唐文-清-董誥
3-全遼文--陳述
4-六朝文絜-清-許梿
5-古文觀止-清-吳楚材
6-古文辭類纂-清-姚鼐
7-唐代墓誌彙編續集--
8-唐宋文醇-清-愛新覺羅弘曆
9-唐文拾遺續拾-清-陸心源
10-唐文續拾-清-陸心源
11-序跋集萃--
12-文章辨體匯選-明-賀複徴
13-文選-南朝梁-蕭統
14-文選昭明文選-南朝梁-蕭統
15-文選注-唐-李善
16-文選詳注-南朝梁-蕭統
17-新安文獻志-明-程敏政
18-明文衡-明-程敏政
19-明文霱-明-劉士鏻
20-晚明二十家小品--施蟄存
21-晚清文選--鄭振鐸
22-漢魏南北朝墓誌彙編--
23-清文精選--劉文武
24-皇明文征-明-何喬遠
25-經義模範-明-佚名
26-續碑傳選集--
27-遼文萃-清-王仁俊
28-香豔叢書-清-張廷華
29-駢體文鈔-清-李兆洛
復莊駢儷文榷（清）姚燮撰
駢雅訓籑（明）朱謀● 撰
理瀹駢文（清）吳師機撰, 棕亭駢體文鈔（清）金兆燕撰
有正味齋駢體文（清）吳錫麒撰
師伏堂駢文二種（清）皮錫瑞撰, 駢體文鈔（清）李兆洛輯
崇雅堂駢體文鈔 （清）胡敬撰, 國朝常州駢體文錄 屠寄輯
國朝駢體正宗 （清）曾燠輯, 國朝駢體正宗續編（清）張鳴珂輯
御定駢字類編（清）聖祖仁皇帝
御定駢字類編（清）吳士玉,（清）沈宗敬, 駢儷文（清）孔廣森撰
駢字分箋（清）程際盛撰
展碧山房駢體文選, 張文襄公駢文（清）張之洞撰
佩弦齋文存佩弦齋駢文存佩弦齋詩存（清）朱一新撰
駢文類苑「皇朝」（清）姚燮、張壽榮, 邃懷堂駢文牋註 袁翼、朱舲,文莫室駢文（清）王樹枬, 越縵堂駢體文（清）李慈銘、曽之撰
酌雅堂駢體文集 徐壽基
六官駢萃 張蔚春
訓蒙駢句
六朝麗指 -孫徳謙
連珠-鈕琇 : 竹連珠 - 昭代叢書, 鈕琇 : 臨野堂詩文集29卷, 連珠-陳濟生 : 廣連珠- 昭代叢書, 連珠-王夫之 - 連珠二十八首- 姜齋文集
連珠-艷體連珠 清 吳江閨秀 葉小鸞瓊章 著,連珠-續艷體連珠 明-沈宜修 撰
source :
註解千字文●주해천자문
http://db.cyberseodang.or.kr/front/main/main.do
註解千字文●주해천자문
http://www.kostma.net/
(도상주해)천자문 v1[(圖像註解)千字文 v1
http://yoksa.aks.ac.kr/jsp/aa/Directory.jsp?fcs=f&cf=a&gb=1
http://www.yasue.cc/thousand.html
KR3a0058 大學衍義-宋-眞德秀
https://www.kanripo.org/text/KR3a0058/
KR3a0080 大學衍義補-明-丘濬
https://www.kanripo.org/text/KR3a0080/
昭明文選. 巻第1-60 / 昭明太子 撰 ; 李善 注
http://archive.wul.waseda.ac.jp/kosho/bunko11/bunko11_d0082/bunko11_d0082_0001/
昭明文選. 巻第1-60 / 昭明太子 撰 ; 李善 注
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2544018
小中華13-朝鮮王朝實錄-正祖實錄-二十一年（1797）
史／編年／朝鮮王朝實錄／正祖實錄／二十一年（1797） 卷四十六至四十七／卷四十六 正月至閏六月／五月／22日
○辛酉/次對。領議政洪樂性，陳懇乞解，敎曰：“五載首相，八旬元輔，中書初有之事。
而今日登筵，陳懇若此，難可强而强之，是豈體諒之道？領議政洪樂性，特副所請。”
- - -
○先是，關西儒生等，上疏請改稱仁賢書院，爲箕聖影殿，且言：“牲用太牢，日用中丁，太牢用泮宮之禮，中丁待鄕賢之禮也，宜亟釐正。
箕子墓守衛之節，亦當依羅、麗始祖諸陵例，置卒守直。”左議政蔡濟恭奏請，令道臣，酌量便否以聞，上，可之。
至是，觀察使朴宗甲狀啓曰：“今日之崇報箕聖，當以師道，書院之稱，未爲不可。府內旣有崇仁殿，以奉位版，則豈可一城之內，又設二殿？至於日用中丁，宜卽釐正。”
濟恭復奏曰：“道臣旣以一殿之內，疊置兩殿爲難愼，則改稱仁賢學宮爲宜。
且臣於此，有區區愚見，箕子墓，人或有然疑之議，而但天使以箕子墓三字，書之碑面，則中國人亦以爲箕聖衣履之藏。
夫我朝凡於祀典，雖屬前代陵墓，靡不畢擧，而獨於聖人之藏，未有寒食一開門之禮，臣之意，別定守直，義起歲一祭之禮，恐不可已。”
上，詢于諸臣。
右議政李秉模曰：“院是講道之所，而箕聖所傳者道也，書院之稱，恐不必改。至於墓祀，異於廟饗，崇奉之道，初不在於創新禮而立新典矣。”
漢城府判尹金文淳、上護軍金持默、開城府留守黃昇源、是濟恭議，刑曹參判徐龍輔、原任奎章閣直閣金祖淳、承政院右承旨洪仁浩，是秉模議。
備邊司堂上李書九則曰：“中國亦有箕子墓，則在平壤者，豈出傳疑？享祀之不擧，非有歉於崇報。創行新典，恐難遽議。”
敎曰：“東國稱小中華，而三韓以前，大樸之尙爾，儀文多草創，至今未遑於應行之典禮而然乎？與院名一款，更令禮判，博考指一草記。”
東國稱小中華，而三韓以前，大樸之尙爾，儀文多草創，至今未遑於應行之典禮而然乎
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刑政再恢於湖海, 庶幾民志之交孚。 不意小中華尙禮義之邦, 乃有極悖亂、至凶慘之變
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文華彬彬，禮儀濟濟，令人起敬。素稱小中華
http://sillok.history.go.kr/id/wva_10902014_006
尙胡舞，位高士夫，亦且爲之。念此箕方，古稱小中華，衣冠文物，不改舊制，而俗習胡舞
http://sillok.history.go.kr/id/wsa_13212026_002
蓋本朝繼高麗之末運，用文爲治，典章名物，粲然具備，足稱小中華之號
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我國素以禮義聞天下，稱之以小中華，而列聖相承，事大一心，恪且勤矣
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我國家邈處日域，自中國視之，與安南、交趾無異，而中國之人，不鄙夷之，至稱小中華
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庶民則男女勤耕桑之務，士夫則文武供內外之事，家家有封君之樂，世世存事大之體，作別乾坤，稱小中華-3
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庶民則男女勤耕桑之務，士夫則文武供內外之事，家家有封君之樂，世世存事大之體，作別乾坤，稱小中華
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朝鮮王朝實錄
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朝鮮王朝實錄
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聖學輯要 성학집요 @ 栗谷全書 by李珥
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明清史料--明清檔案內閣大庫系統-中央研究院歷史語言研究所
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明清史料--明清檔案內閣大庫系統-中央研究院歷史語言研究所
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한국문집총간(韓國文集叢刊)陳時務萬言疏 癸亥五月○戊辰六月十三日追呈 [박세채(朴世采)]
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朝鮮儒者中華認同的新解釋─「天下」與「國家」的整合分析 *姜智恩
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小中華12-朝鮮王朝實錄-正祖實錄-九年（1785）
史／編年／朝鮮王朝實錄／正祖實錄／九年（1785） 卷十九至二十／卷十九 正月至四月／夏四月／14日
○癸巳/行討逆賀。
王若曰，神人久鬱於同天，痛亂孽之生種；陰沴快掃於不日，喜凶醜之除根。玆循彝章，庸播脩告。
予以寡昧之德，叨承艱大之基。自初服誅麟、謙之徒，三尺每傅於寬貸；亦向日治龜、榮之黨，一念務在於鎭安。
蓋以欲竝生之苦心，冀革舊而從化。奈彼群不逞之遺孽，恣怨國而讎君。
懲討肆擧於澤泓，特軫大義之昭揭；刑政再恢於湖海，庶幾民志之交孚。不意小中華尙禮義之邦，乃有極悖亂、至凶慘之變。
嘻！其痛矣，尙忍言哉？逆賊夏材，此殆天地開闢以後所無，亦豈日月薄蝕之變可比？生於乙丑血黨，以三賊竝稱，歲則甲辰，甘心與一鏡同死。
一種莾、操之逆節，古或有聞；百倍雲、海之凶言，今始創見。千奇萬怪之層出，縱云事變無窮；九法、三綱之尙存，胡乃斁絶至此？
方廷議按逆适、逆維之例，又劇賊生猶子、猶父之間。斗恭，以陽澤之螟遜，濟逆夏之梟性。
當府獄之就繫，語傍人若有所懷；建推庭之輸供，通凶書如自其口。同情畢露，可見兩肚相連；後出愈兇，奚啻一板如印？
天下寧有二夏？以常理則固然。賊勢竝湊一時，又何苦而反也？瑮千人指目，幾年包藏。
蓄無君無國之心，始也昵附龜柱；倡危言危行之說，終焉陰護獍材。以見枳而醴釀轉深，信推命而排布益急。
三路擧事，謂北賊之先驅；一朝封侯，筮南方之利往。圖據熊、亮之舊窟，千里程不遠頭流；祖述仁京之妖言，三分字密書掌上。
嘯聚萑澤，擬將指日興兵；肆引稗書，乃云替天行道。締結中外無賴之輩，主張終始不軌之圖。洋海，孤狸之精，鬼蜮其狀。要得靈異之號，
故藏蹤於赤石山中；托從神仙而遊，云受命於白圓夢裏。鸛奴、鶴奴之頻送，輒稱通神之階梯；熊精鹿精之相逢，把作惑世之資斧。
甘廢倫而行怪，三十歲不娶不家；事傳讖而書符，千萬方以煽以動。炯采，愚氓，誑誘於關北，或以朱理學稱名；賊魁密邇於河東，乃曰都元帥屬望。
推占星緯而六壬自許精通；調發倉儲，謂萬甲可以立辦。惟其記夢之悖說，尤著不道之眞贓。衡地本賤流，天生妖賊。
紹介瑮、榮之際，至有五營將分排；指揮謙、洋之徒，做出四先生名號。凶札則篇聯牘累，秘謀則晝揣宵摩。
福榮，巨猾樂純之癡兒，元惡國榮之從弟，而凶國害家之計，旣傳襲於一門；若視天劃地之圖，卒爛漫於諸逆。
視衡如父，執事小子之相稱；認洋爲神，秘記妖說之篤信。先置百餘架屋子，占旺氣於乾岡；曰有三月間經營，證期日於坤帝。
散萬金而募死士，騷屑遍及於湖沿；販千包而峙兵糧，米直驟踊於嶺市。旣緣腹心之密布，漸見爪牙之廣張。
炯魯，換父謂禎，誠亦叵測；道夏變姓曰李，何所不爲？蓋此窮凶極惡之謀，都是思亂樂禍之輩。
於是瑮營巢穴之地，謂之洪監司家，衡寄陰秘之書，稱以李進士狀。叢石猛虎之事，正類王則之誣民；金剛乙龍之稱，何殊張角之造讖？
挾左道而熒惑，有似乎牛鬼、蛇神；假大軸而部分，幾何不鴟張豖突？天涯、地角之和應，奚止三途？
舊孽、新逆之綢繆，打成一片。合謀自往年伊始，擧兵以今春爲期。國勢已奠於泰磐，無足憂者；駭機若迫於呼吸，寧不澟然？
幸有一蔭官，忠憤炳幾；聿致諸亂賊，次第就捕。兩段事同時入耳，可知重臣扶名義之功；數旬餘隨處殫心，亦著元戎衛國家之績。
事未發，而奸萌逆折，雖人謀之克臧；獄纔具，而陰圖悉呈，實天靈之攸賴。痛斷亂招誣引，蓋慮一夫之橫罹；打破怪說訛言，快解四方之滋惑。
白蓮、香嶽之號，其豈直有是耶？紅衣、海島之稱，彼亦不難卞也。除獄情干連之類，何患延及他人？
闢讖緯荒唐之書，莫如崇信吾道。逆賊夏材，前已凌遲處死，依适、雲例用律。斗恭、瑮、洋海竝凌遲處死。
烱采軍門梟示，衡、光謙徑斃。福榮知情不告結案，復下送河東府正法。炯魯、道夏減死定配訖。綱維是振，妖腰亂領之誅鋤；區宇旋淸，瑞日祥雲之昭朗。
《麟經》揭日，輿憤旣泄於臣民；鴻休自天，邦典寧靳於霈澤。自本月十一日昧爽以前，雜犯死罪以下，咸宥除之。於戲！
永我邦籙，期共享於太平；牖爾民心，庶不迷於逆順。大提學具載純製進。
【太白山史庫本】 19책 19권 68장 A면
【影印本】 45책 523면
【分類】 *정론(政論) / *사법-탄핵(彈劾) / *변란-정변(政變) / *사상-서학(西學)
刑政再恢於湖海, 庶幾民志之交孚。 不意小中華尙禮義之邦, 乃有極悖亂、至凶慘之變
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文華彬彬，禮儀濟濟，令人起敬。素稱小中華
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尙胡舞，位高士夫，亦且爲之。念此箕方，古稱小中華，衣冠文物，不改舊制，而俗習胡舞
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蓋本朝繼高麗之末運，用文爲治，典章名物，粲然具備，足稱小中華之號
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我國素以禮義聞天下，稱之以小中華，而列聖相承，事大一心，恪且勤矣
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我國家邈處日域，自中國視之，與安南、交趾無異，而中國之人，不鄙夷之，至稱小中華
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庶民則男女勤耕桑之務，士夫則文武供內外之事，家家有封君之樂，世世存事大之體，作別乾坤，稱小中華-3
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庶民則男女勤耕桑之務，士夫則文武供內外之事，家家有封君之樂，世世存事大之體，作別乾坤，稱小中華
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朝鮮王朝實錄
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明清史料--明清檔案內閣大庫系統-中央研究院歷史語言研究所
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