陳叔達 : 大唐宗聖觀銘

陳叔達 : 大唐宗聖觀銘

叔達字子聰，陳宣帝第十六子，封義陽王，曆都官尚書。入隋授絳州通守，高祖義師至絳，以郡歸款，累官侍中，封江國公。


貞觀中拜禮部尚書。九年卒，諡曰繆，後贈戶部尚書，改諡忠。

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1. 陳叔達 : 答王績書


辱書，知不降顧，歎恨何已。仆幸恃故情，庶回高躅。豈意康成道重，不許太守稱官，老萊家居，羞與諸侯為友。延佇不獲，如何如何。


奇讜獨全，幸甚幸甚。敬想結廬人境，植杖山阿，林壑地之所豐，煙霞性之所適，蔭丹桂，藉白茅，濁酒一杯，清琴數弄，誠足樂也。此真高士，何謂狂生？


仆憑藉國恩，濫屍貴部，官守有限，就學無因，延頸下風，我勞何極。前因行縣，實欲祗尋。


誠恐燉煌孝廉，守琴收而不出；酒泉太守，列鍾鼓而空還。所以遲回，遂攬轡也。仆雖不敏，頗識前言，道既知尊，榮何足恃？


豈不能正平公之坐，敬養亥唐；屈文侯之膝，恭師子夏？雖齊桓德薄，五行無疑，眭誇故人，一來何損？


蒙借家禮，今見披尋，微而精，簡而備，誠經傳之典略，閨庭之要訓也。


其喪禮新義，頗有所疑，謹用條問，具如別帖，想荒宴之餘，為詮釋也。遲更知聞，杜之鬆白。

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2. 陳叔達 : 大唐宗聖觀銘


眇矣靈化，元哉妙門，飛形九府，煉氣三元。黃庭秘籙，金格微言。玉京留記，金灶還魂。揚塵東海，問道西崑。


物色函關，抒容清廟。建標伊始，層壇雲峭。綺並虹伸，風窗電笑。元都正律，帝台仙召。挹髓捫星，餐霞引照。豁虛罔象，無名至要。


高廂久縣，清泉餘療。宅心勝侶，遊息眾妙。絕壁翠微，潀流丹竅。鞠草如結，周原甚奧。聖道將宏，重光顯曜。明明我後，積德累功。


陶埏縣，叱吒雷風。庸稽太室，禮盛豐宮。時乘正位，道配元穹。四維載仰，百世斯隆。有截於外，無思自東。祥符浹遠，瑞采澄空。


百神鹹秩，千齡是崇。宗元壯觀，詔蹕康莊。雲行輦道，吹發山樑。

飛文協王，接禮神皇。五旌回首，六轡齊驤。宸儀展敬，享福無疆。巍然高碣，播此遺芳。


陳叔達 : 大唐宗聖觀銘 -全唐文/卷0133

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陳雲：美國在攻打香港建國長城，陳雲由香港爭議到美國

陳雲：美國在攻打香港建國長城，陳雲由香港爭議到美國

1.陳雲：美國在攻打香港建國長城，陳雲由香港爭議到美國。


聞說美國的網友也掀起陳雲支持者與憎恨者之間的言論大戰。


不妨告訴各位一點內情，之前我在面書也透露過一些跡象。目前還有一個月任期的奧巴馬政府是支持我的永續基本法議程的，


一向對我很好，大家見到民主派在競選初期對我的友善態度就知道。


但到了八月中，美國使者對我說，總統大選有重大變化，提醒我之前的香港主權落實的計劃會擱置。我心下一涼，知道共和黨的特朗普要贏了。


特朗普上台之後，會好似列根總統對付前蘇聯那樣對付中共，不會給中共用永續基本法來借香港過橋，取得華夏邦聯的東亞國際結盟的「海上長城」來永久拱衛華夏世界。


海洋華夏是我的海上長城計劃，用來突破美國對華夏世界的島鏈封鎖（由菲律賓到南韓）。


這個計劃，中方當然同意，美方也知道的，只是認為難以成功，就給我在香港闖一下，他們在後面分享成果。


特朗普準備上台之後，大家會發現他的國策越來越似陳雲的右翼國族重建主義（re-building the nation），所謂 Make America Great Again 的口號就是重建美國的國族本位。


陳雲的競選政綱和《希望政治》的本土經濟及制衡新自由主義（anti neo-liberalism）內容，特朗普用得淋漓盡致。特朗普就是陳雲在美國的總統版本。


假設特朗普的器量不足、只是想打一場全然勝利的對華作戰，他當然會先在香港打下陳雲，甚至利用陳雲陣營的叛徒（盧斯達......這些不懂得叫價要錢的傻人前仆後繼、陸續有來）

，展開鋪天蓋地的人格抹黑，令香港民間全然失去思想領導，也令中共在新特首上台之後無法起用陳雲。


目前我腰痛、腳痛，行路如龜，眼力也不繼，閱讀和寫作被逼放緩，思考變得遲鈍，是處於挨打狀態的，他們也知道要趁渠病、攞渠命。

之不過，我的城邦理論和建國支持者已經累積了五年，堪稱是「香港長城」，香港建國陣營的決心有如銅牆鐵壁，他們的攻勢仍是不夠。


背叛陳雲有錢途，現在就是機會！叛徒們，要加點勁兒，攻破陳雲的香港長城啊。


2. 陳雲：我競選失敗之後，城邦派有些背叛出賣，有些互相內鬥。背叛的，請繼續。內鬥的，就停止吧。

陳雲：我競選失敗之後，城邦派有些背叛出賣，有些互相內鬥。背叛的，請繼續。內鬥的，就停止吧。


我告訴各位，我參選是什麼回事。我參選不是為了議席、不是為了謀職，而是為了香港建國，用競選的免費機會傳播永續基本法、奠定香港主權的議程。


這是個本小利大的豪賭，猶如刀仔鋸大樹（以前的賭仔術語），選舉贏了，我得利、泛民得利、土共得利，跟隨我的兄弟姐妹得到職位安頓（我知道我有議席之後會有大量捐款）；


不謀職的兄弟姐妹，起碼是可以在香港安居樂業，不必被共匪及大陸人欺負。


我用各方部署，令中美同意我的競選議程，但美國大選的變數，令我遭受泛民雷動計劃的攻擊及港共的假票而落敗了。我失去什麼呢？


只是一個豪賭的勝利機會吧了。我的同道失去什麼呢，也只是一個豪賭的機會失利而已。


我們而且贏得了宣傳優勢，網台、網媒、社交媒體還因為新支持者的加入而壯大了不少。


額外的利益，是叛徒離開了，我以後不必擔心他們作亂（你以為我不知道這些是反骨仔嗎？）。


至於偽港獨派，用污穢手段贏了議席，現在落得個什麼下場？一鋪清袋，而且還有破產、牢獄之災。


人家吹捧他們高高的，不是要用他們，而是要將他們重重地摔下來，借青年新政這兩件爛貨來抹黑真港獨派，詆毀青年港獨思潮！


《香港城邦論》的增訂本，快要出版了，我會舉辦一場盛大的新書演講會，回顧五年來的成果，顯示我們的世界正在打開，


特朗普總統也要效法陳雲的城邦本土論及重新建國論，香港建國的長城是沒人可以攻破的。


https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10154756214477225

六朝文絜 49.與詹事江總書：陳後主

六朝文絜 49.與詹事江總書：陳後主

《卷七 與詹事江總書》 作者：陳後主

　　 管記陸瑜，奄然殂化，悲傷悼惜，此情何已！吾生平愛好，卿等所悉。自以學涉儒雅，不逮古人，欽賢慕士，是情尤篤。


梁室亂離，天下糜沸。書史殘缺， 禮樂崩淪。晚生後學，匪無牆面，卓爾出群，斯人而已。


　　吾識覽雖局，未曾以言議假人。至於片善小才，特用嗟賞；況複洪識奇士， 此故忘言之地。論其博綜子史，諳究儒墨，經耳無遺，觸目成誦。


一褒一貶，一 激一揚，語元析理，披文摘句，未嘗不聞者心伏，聽者解頤。會意相得，自以為 布衣之賞。


　　吾監撫之暇，事隙之辰，頗用談笑娛情，琴樽間作。雅篇豔什，迭互鋒起。


　　每清風朗月，美景良辰，對群山之參差，望巨波之滉瀁。或玩新花，時觀落葉； 既聽春鳥，又聆秋雁。未嘗不促膝舉觴，連情發藻。


且代琢磨，間以嘲謔。俱怡 耳目，並留情致。自謂百年為速，朝露可傷；豈謂玉折蘭摧，遽從短運。為悲為恨，當複何言！


 遺跡餘文，觸目增泫。絕弦投筆，恒有酸恨。以卿同志，聊複敘懷。涕之無從，言不寫意。


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六朝文絜 50.

《卷七 為王寬與婦義安主書》 作者：伏知道


　　 昔魚嶺逢車，芝田息駕，雖見妖媱，終成揮忽。遂使家勝陽臺，為歡非夢； 人慚蕭史，相偶成仙。


輕扇初開，欣看笑靨；長眉始畫，愁對離妝，猶聞徙佩， 顧長廊之未盡；尚分行幰，冀迥陌之難回。廣攝金屏，莫令愁擁；恒開錦幔，速 望人歸。


　　鏡臺新去，應餘落粉；熏爐未徙，定有餘煙。淚滴芳衾，錦花長濕；愁隨玉 軫，琴鶴恒驚。


已覺錦水丹鱗，素書稀遠；玉山青鳥，仙使難通。彩筆試操，香箋遂滿；行雲可讬，夢想還勞。九重千日，詎憶倡家；單枕一宵，便如蕩子。


當令照影雙來，一鸞羞鏡；弗使窺窗獨坐，嫦娥笑人。

source :


六朝文絜
http://www.saohua.com/shuku/gudian/liuchaowenxie/4.html


六朝文絜
http://wenxian.fanren8.com/08/02/4/1.htm


六朝文絜
http://www.daizhige.org/集藏/文总集/


六朝文絜
http://wenxian.fanren8.com/08/02/


文選（南朝梁）蕭統 （唐）李善注
http://www.guoxue123.com/jijijibu/0201/00zmwx/index.htm


    1-全上古三代秦漢三國六朝文-清-嚴可均
    2-全唐文-清-董誥
    3-全遼文--陳述
    4-六朝文絜-清-許梿
    5-古文觀止-清-吳楚材

   6-古文辭類纂-清-姚鼐
    7-唐代墓誌彙編續集--
    8-唐宋文醇-清-愛新覺羅弘曆
    9-唐文拾遺續拾-清-陸心源
    10-唐文續拾-清-陸心源

    11-序跋集萃--
    12-文章辨體匯選-明-賀複徴
    13-文選-南朝梁-蕭統
    14-文選昭明文選-南朝梁-蕭統
    15-文選注-唐-李善

    16-文選詳注-南朝梁-蕭統
    17-新安文獻志-明-程敏政
    18-明文衡-明-程敏政
    19-明文霱-明-劉士鏻
    20-晚明二十家小品--施蟄存

    21-晚清文選--鄭振鐸
    22-漢魏南北朝墓誌彙編--
    23-清文精選--劉文武
    24-皇明文征-明-何喬遠
    25-經義模範-明-佚名

    26-續碑傳選集--
    27-遼文萃-清-王仁俊
    28-香豔叢書-清-張廷華
    29-駢體文鈔-清-李兆洛


復莊駢儷文榷（清）姚燮撰

駢雅訓籑（明）朱謀● 撰

理瀹駢文（清）吳師機撰
棕亭駢體文鈔（清）金兆燕撰

有正味齋駢體文（清）吳錫麒撰

師伏堂駢文二種（清）皮錫瑞撰
駢體文鈔（清）李兆洛輯


崇雅堂駢體文鈔 （清）胡敬撰
國朝常州駢體文錄 屠寄輯

國朝駢體正宗 （清）曾燠輯
國朝駢體正宗續編（清）張鳴珂輯

御定駢字類編（清）聖祖仁皇帝

御定駢字類編（清）吳士玉,（清）沈宗敬
駢儷文（清）孔廣森撰

駢字分箋（清）程際盛撰

展碧山房駢體文選
張文襄公駢文（清）張之洞撰

佩弦齋文存佩弦齋駢文存佩弦齋詩存（清）朱一新撰


駢文類苑「皇朝」（清）姚燮、張壽榮
邃懷堂駢文牋註 袁翼、朱舲


文莫室駢文（清）王樹枬
越縵堂駢體文（清）李慈銘、曽之撰

酌雅堂駢體文集 徐壽基

六官駢萃 張蔚春

訓蒙駢句

六朝麗指 -孫徳謙


連珠-鈕琇 : 竹連珠 - 昭代叢書
鈕琇 :    臨野堂詩文集29卷

連珠-陳濟生 : 廣連珠- 昭代叢書

連珠-王夫之 - 連珠二十八首- 姜齋文集

石川安貞 註: 陸宣公全集註

石川安貞 註: 陸宣公全集註

石川安貞 註: 陸宣公全集註. 1 (唐) 陸贄 撰, (日本) 石川安貞 註, 景寛政二年 序, 名古屋永樂屋東四郎等刊本 ( 栗田慶雲堂, 1886 )
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895939


石川安貞 註: 陸宣公全集註. 2 (唐) 陸贄 撰, (日本) 石川安貞 註, 景寛政二年 序, 名古屋永樂屋東四郎等刊本 ( 栗田慶雲堂, 1886 )
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895940


石川安貞 註: 陸宣公全集註. 3 (唐) 陸贄 撰, (日本) 石川安貞 註, 景寛政二年 序, 名古屋永樂屋東四郎等刊本 ( 栗田慶雲堂, 1886 )
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石川安貞 註: 陸宣公全集註. 4 (唐) 陸贄 撰, (日本) 石川安貞 註, 景寛政二年 序, 名古屋永樂屋東四郎等刊本 ( 栗田慶雲堂, 1886 )
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895942


石川安貞 註: 陸宣公全集註. 5 (唐) 陸贄 撰, (日本) 石川安貞 註, 景寛政二年 序, 名古屋永樂屋東四郎等刊本 ( 栗田慶雲堂, 1886 )
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石川安貞 註: 陸宣公全集註. 6 (唐) 陸贄 撰, (日本) 石川安貞 註, 景寛政二年 序, 名古屋永樂屋東四郎等刊本 ( 栗田慶雲堂, 1886 )
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895944


石川安貞 註: 陸宣公全集註. 7 (唐) 陸贄 撰, (日本) 石川安貞 註, 景寛政二年 序, 名古屋永樂屋東四郎等刊本 ( 栗田慶雲堂, 1886 )
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895945


石川安貞 註: 陸宣公全集註. 8 (唐) 陸贄 撰, (日本) 石川安貞 註, 景寛政二年 序, 名古屋永樂屋東四郎等刊本 ( 栗田慶雲堂, 1886 )
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895946


石川安貞 註: 陸宣公全集註. 9 (唐) 陸贄 撰, (日本) 石川安貞 註, 景寛政二年 序, 名古屋永樂屋東四郎等刊本 ( 栗田慶雲堂, 1886 )
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895947


石川安貞 註: 陸宣公全集註. 10 (唐) 陸贄 撰, (日本) 石川安貞 註, 景寛政二年 序, 名古屋永樂屋東四郎等刊本 ( 栗田慶雲堂, 1886 )
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895948


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Ｇ觸者，頻亦樂
射呀射，射她吧
朋友妻，齊齊駛
朋友妻，咪走雞
對不起，扑親你
平安夜，淫賤夜
二人含，一六九
放左學，嘆返鑊
你偷窺，我插西
色情笑口淫淫



【七字】
偷睇隔離屋做愛
咸濕保母賤嬰兒
咖妹大戰機械獸
鄰家女孩好雙乳
大吉大利大波大
每天插你多一些
千金難買叫春聲
？你？到發哂狂
容易受媾的女人
容易受精的女人
前後夾攻朋友妻
專呃靚妹淫色魔
一人有一個咸夢
淫人妻子笑呵呵
東京色情快餐店
男人老狗鳥不起
性慾強女子中學
一夫兩妻三人擒
妹有一對大波波
一起咸濕的日子
淫眼碌碌遂個郁
七擒七縱七色狼
擒上擒落齊齊淫
一夜夫妻百二蚊
吹蕭一刻直不甩
失驚無神奔走行
住家淫娃咬節瓜
中華精蟲卜爆棒
你淫我賤佢夠寸
男人四十打飛機
楊太老公楊巨祥
教我如何吹爆它
請先讓嫖客落車
荒山交歡笑呵呵
吾該幫我吹吹丫
咸濕和尚扑埋尼
小姐，請多多包含
背著Bra Bra上學去
鑊鑊高潮鑊鑊甘
性慾春潮齊濫交


【八字】
大猩猩狂插美少女
吾家幼女有毛有液
馬可勃羅性戰春秋
家家有本淫賤的經
廿二世紀插人兩鑊
水滸傳之英雄好色
美少女大戰哥斯拉
家家有本淫賤的經
芥蘭強狂插波菜蓮
其實我深深插入去
那有一天不想扑你
孫悟空淫闖盤絲洞
搭地鐵，話咁快就洩
弊家伙，地鐵有色魔
真快樂，地鐵有嘢索
你插落，所以我快樂
我很醜，但我很持久
插得越深，叫得越甘
架妹今晚PetPet有難


【九字或以上】
事先張揚的做愛事件
午夜胸圍之胸圍再現
大內密探之零零性性
淫珠格格與扯旗貝勒
好服侍，有位好色女護士
吹得好！比多條你好唔好
小妹初長成，姐夫好心急
吉川春代子大戰博野真太郎
下體三姊妹大戰睪丸三兄弟
哥要妹乳乳雙迫，妹要哥鞭鞭有力
真金不迫紅爐火，真波不怕任你摸
房事失貞檔案之九九九扑親係凶手
一人有一個性幻想，兩人造愛沒惆悵

1.借叔一簫
2. 幣傢伙,地鐵有色魔
3. 你插落,所以我快樂
4. 大濫交0野公園
5. 搓暖無限Touch
6. 處女又一穿
8. 豐乳同露
9. 純情乳交七
10. 愈浪漫愈快硬


11. 二人含,一六九
12. 吾家幼女有毛有液
13. 暴露迷城
14. 萬事起頭難
15. 啜袋雙嬌
16. 愛撫唔怕做
17. 我很醜，可是我很持久
18.捉人深處強姦（竹林深處人家）
19. 鹹濕保母賤嬰兒
20. 淫珠格格與扯旗貝勒


21. 睪飛丸走
22. 笑傲肛門
23. 0架妹多多包含
24. 扑濕瑪莉
25. 住家淫娃咬節瓜
26. G觸者, 頻亦樂
28. 三皇一后知多少
29. 真金不迫紅爐火,真波不怕任你摸!
30. 男人老狗鳥不起
31. 簫塞豐乳中
32. 秋風起,性慾o黎
33. 吹蕭一刻直不甩
34. 我愛一枝棒
35. Do野雄心 之 射野比天高
36. 含乳淫龍拳
37. 大圍三姑三圍大
38. 強姦大力Un《唐山大地震》
39. 自摸雙番西
40. 鹹伯夫@@秋香


41. 你偷窺,我插西
42. 插班女學生
43. 開心時刻@@屎忽
44. 午夜胸玲 - 精子全身
45. 中華精蟲卜爆棒
46. 廿二世紀插人兩鑊
47. 博愛歡樂性濫交
48. 快感係鞭度
49. 淫眼碌碌逐個郁
50. 千金難買插得深


51. 午夜胸圍
52. 你淫我賤真夠寸
53. 非禮蜜言
54. 楊太老公楊巨祥
55. 失驚毛神奔走痕
56. 仙樂歌聲處處淫
57. 吉川春代子大戰博野真太郎
58. 香港雛妓大學
59. 芥蘭強狂插波菜蓮
60. 淫人妻女笑騎騎
61.上水呀女 金魚嘴
62.張李老婆交換砌
63.專攪性愛電視台
64.大波特警組
65.佢誘母陪你瞓
66.射實妳
67.乳你有關
68.插班處女學生
69.色情收陰肌
70.狗向西奔走


71.妹愛迎肛棒
72.手口並用試上癮
73.東京呻吟攻略
74.鹹濕外父搵女砌
75.今日鑽深d
76.大吉大利大波大
77.鳩郁郁,逐個督
78.淫賤MISS來"瞓"導
79.祖國知多D之西部大開發
80.鄰家少婦好雙乳
81.萬惡淫為手
82.家家有本淫賤的經


http://evchk.wikia.com/wiki/%E8%89%B2%E6%83%85%E7%89%87%E5%90%8D%E7%A8%B1%E4%B8%80%E8%A6%BD

陳雲：用普教中 摧毀香港兒童的粵語漢音、用簡體字 摧毀香港兒童的字形字義學習

陳雲：用普教中 摧毀香港兒童的粵語漢音、用簡體字 摧毀香港兒童的字形字義學習

陳雲：上海正體字，香港普教中


中央社十二月十八日報導，中國大陸近年以書法課的形式恢復正體字教習，學校也重視古文教學。


早前，鑑於新一代兒童不識得講上海話，上海也有幼稚園及小學教授上海話。即使北京堅持在學校教規範漢字（官方簡體字）及普通話，但地方政府依然有辦法繞過官方的規定。


上海市的學校，教本土及外來家庭的兒童講上海話、寫正體字、讀古文。上海話是古老漢語語種之一，傳承吳音，復興上海話是復興傳統語音。


香港做的，完全與上海做的相反，用普教中摧毀香港兒童的粵語漢音、用簡體字摧毀香港兒童的字形字義學習、用洋化及共產中文摧毀香港兒童的語理邏輯。


中共一向有計劃要上海在幾十年後超越香港，故此要搗毀香港兒童的文化根底，令香港兒童的語言表達及思維能力報廢。


香港建國為什麼要同時華夏復興？這就是道理所在。共產黨明白，香港人不明白。


粵語的漢音傳承，是符合漢字的語義的，例如入聲代表悲絕，如粵語的絕、決、激、寂、滅這些字，字音是與字義互相匹配的，在北方普通話就因為丟失入聲，故此也連帶丟失了這種字形與字義的匹配。


這不單止令北方普通話的人無法念誦唐宋詩詞而從聲韻得到意義，在日常交流也令到普通話的人難以感受到激、絕這些單詞的感情。


廣東人的語言直覺力是比北方人強好多的。


-完-

王勃 : 三國論

王勃 : 三國論 

王勃 : 三國論 

 論曰：漢自順桓之間，國統屢絕，奸回竊位，閹宦滿朝。士之蹈忠義履冰霜者，居顯列則陷犯忤之誅，伏閭巷則嬰黨錮之戮。


當是時也，天下之君子，掃地將盡。雖九伊周、十稷契，不能振已絕之綱，舉土崩之勢明矣。


熹平中，大黃星見楚宋之分。遼東殷馗曰：“其有真人起於譙沛之間。”以知曹孟德不為人下，事之明驗也。


先時秦帝東遊，亦雲金陵當有王者興。董扶求出，又曰益州有天子氣。從茲而言，則長江劍閣，作吳蜀之限；天道人謀，有三分之兆，其來尚矣。

- -


然廢興有際，崇替迭來。每覽其書，曷能不臨卷而永懷，撫事而伊鬱也。


嚐試論之曰：向使何進納公業之言而不追董卓，傕汜棄文和之策而不報王允，則東京焚如之禍，關右亂麻之屍，何由而興哉？


至使乘輿蒙塵於河上，天子露宿於曹陽，百官饑死於牆壁，六宮流離於道路，蓋由何公之不明，賈詡之言過也。


於是劉岱、喬、瑁張、超孔伷之徒，舉義兵而天下響應，英雄者騁其驍悍，運其謀能，海內囂然，於茲大亂矣。


袁本初據四州之地，南向爭衡；劉景升擁十萬之師，坐觀成敗。區區公路，欲居列郡之尊；瑣瑣伯珪，謂保易京之業。


瓚既窘斃，術亦憂終。譚尚離心，琮琦失守。其故何哉？有大賢而不能用，睹長策而不能施。


便謂力濟九區，智周萬物，天下可指麾而定，宇宙可大呼而致也。

- -


嗚呼悲夫！餘觀三國之君，鹹能推誠樂士，忍垢藏疾，從善如不及，聞諫如轉規。其割裂山河鼎足而王宜哉！


孫仲謀承父兄之餘事，委瑜肅之良圖，泣周泰之痍，請呂蒙之命，惜休穆之才不加其罪，賢子布之諫而造其門。


用能南開交趾，驅五嶺之卒；東界海隅，兼百越之眾。地方五千裏，帶甲數十萬。


若令登不早卒，休以永年，神器不移於暴酷，則彭蠡衡陽，未可圖也。

- -

以先主之寬仁得眾，張飛、關羽萬人之敵，諸葛孔明管、樂之儔，左提右挈，以取天下，庶幾有濟矣。然而喪師失律，敗不旋踵。


奔波謙、瓚之間，羈旅袁、曹之手，豈拙於用武，將遇非常敵乎？初備之南也，樊、鄧之士，其從如雲。比到當陽，眾十萬餘。


操以五千之卒，及長阪縱兵大擊，廓然霧散，脫身奔走。方欲遠竄用魯肅之謀，然投身夏口。


於時諸葛適在軍中，向令惟幄有謀，軍容宿練，包左車之計，運田單之奇，操懸軍數千，夜行三百，輜重不相繼，聲援不相聞，可不一戰而擒也？


坐以十萬之眾，而無一矢之備，何異驅犬羊之群，餌豺虎之口？固知應變將略，非武侯所長，斯言近矣。


周瑜方嚴兵取蜀，會物故於巴邱。若其人尚存，恐玉壘銅梁，非劉氏有也。然備數困敗而意不折。


終能大啟西土者，其惟雅度最優乎？武侯既沒，劉禪舉而棄之。睹譙周之懦詞，則忿憤而忘食；聞薑維之立事，又慷慨而言憙。


惜其功垂成而智不濟，豈伊時喪？抑亦人亡，乃知德之不修，棧道靈關，不足恃也。

- -


魏武用兵，仿佛孫吳。臨敵製奇，鮮有喪敗，故能東擒狡布，北走強袁，破黃巾於壽張，斬眭固於射犬。


援戈北指，蹋頓懸顱；擁旆南臨，劉琮束手。振威烈而清中夏，挾天子以令諸侯，信超然之雄傑矣。


而弊於褊刻，失於猜詐。孔融、荀彧，終罹其災；孝先、季珪，卒不能免。愚知操之不懷柔巴蜀，砥定東南，必然之理也。


文帝富於春秋，光膺禪讓，臨朝恭儉，博覽墳籍，文質彬彬，庶幾君子者矣。不能恢崇萬代之業，利建七百之基。骨肉齊於匹夫，衡樞委乎他姓。


遠求珠翠，廢禮諒闇之中；近抱辛毗，取笑婦人之口。


明帝嗣位，繼以奢淫。征夫困於兵革，人力殫於台榭。高貴鄉公明決有餘，而深沈不足。其雄才大略，經緯遠圖，求之數君，並無取焉。


山陽公之墳土未乾，陳留王之賓館已啟，天之報施，何其速哉？故粗而論之，式備勸戒，俾夫來者有以監諸焉。


--

王勃 : 八卦大演論


昔者聖人之作易也，始畫八卦，以通神明之德，以類萬物之情。


以為分太極者兩儀也，分四象者八卦也，成八卦者十六將也，司八卦者十二月也，分十六將者三十二候也，分十二月者二十四氣也，分三十二候者六十四卦也，司二十四氣者三十六旬也。


進退於三百六十六日，屈伸於三百八十四爻。往來飛伏之理盡矣。孤虛消息之端極矣。


--


三才之道，不可不及也；五行之義，不能複過也。翕之以幽明，張之以寒暑，會之以生死，申之以去就。


禍福生焉，吉凶著焉；成敗行焉，逆順興焉。賢者識其大者、遠者，不賢者識其小者、近者。奉之者則順，背之者則愆，圓立者稱聖，偏據者號賢。


- -


嚐試論之曰：三才者，易之門戶也；八卦者，易之徑路也。引而伸之，終於六十四卦，天下之能事畢矣。


陳而別之，極於三百八十四爻，天下之微理罄矣。夫陰陽之道，一向一背；天地之道，一升一降。


故明暗相隨，寒暑相因，剛柔相形，高下相傾，動靜相乘，出入相藉。泯之者神也，形之者道也。可以一理徵也，可以一端驗也。


- -


故天尊則地卑矣，水濕則火燥矣，山盈則澤虛矣，雷動則風適矣。是以天下有風，可以後矣；則地中有雷，可以複矣。


天下有山，可以遯矣；則地上於澤，可以臨矣。天地不交，可以否矣；則天地既交，可以泰矣。


風行地上，可以觀矣；則雷行天上，可以大壯矣。山附地上，可以剝矣；則火附天上，可以大有矣。


風行水上，可謂渙矣；則水在地上，可以比矣。雷出地奮，可以豫矣；則風行天上，可以小畜矣。雷之與水，可作解矣；則風之與火，可以家人矣。


雷在風上，可以恒矣；則風在雷上，可以益矣。風在地下，可以升矣；則雷在天下，可以無妄矣。


風在水下，可以井矣；則雷在火下，可以噬嗑矣。風在澤下，可謂大過矣；則雷在山下，可為頤矣。雷在澤下，可以隨矣；則風在山下，可為蠱矣。


澤上有水，可為節矣；則山上有火，可為旅矣。雷在水下，可為屯矣；則風在火下，可為鼎矣。水在火上，可為既濟矣；則火在水上，可為未濟矣。


澤中有火，可以革矣；則山下有水，可為蒙矣。火在地下，可以明夷矣；則水在天下，可為訟矣。地下有水，可為師矣；則山下有火，可為賁矣。


澤上於天，可為矣；則澤下有水，可為困矣。山下有天，可以為大畜矣；則澤下有地，可以為萃矣。山在澤上，可為損矣；則澤在山上，可為鹹矣。


澤上有火，可為暌矣；則山上有水，可為蹇矣。上天下澤，可為履矣；則地下有山，可為謙矣。澤上有風，可為中孚矣；則山上有雷，可為小過矣。


山上有風，可為漸矣；則澤上有雷，可以歸妹矣。此天地以對成之義，陰陽反合之理。故卦相次，則反爻以成義，易之八卦是也。

- -


八八相生，則錯卦以與理，因而重之是也。故聖人之道，可縱焉，可橫焉，可合焉，可離焉。逆而陳之，未縢逆焉；順而別之，未嚐順焉。


三畫以變，雖天地之數，可無韜也。九六相推，雖萬二千五百之浩蕩，不能逾於三百八十四。三百八十四之糾紛，不能逾於六十四。


重之以六十四，不能過於八卦。張之於八卦，不能過四象。紀之兩儀，兩儀之理達，而太極得矣。


故古往今來，寒進暑退，死生亂動，是非滕結，未嚐非兩儀也。而未嚐離太極也。故曰有寒有暑，則兩儀不廢也；無思無為，則太極未嚐遠也。


見之則兩儀，忘之則太極。夫然，故不舍二求一，未嚐離動以求靜，未嚐離動以達靜也。有可有不可，非聖人之謂也；無可無不可，是夫子之心也。

- -


然天下之理，不可窮也；天下之性，不可盡也。有窮盡之地者，其唯聖心乎？有窮盡之路者，其唯聖言乎？


故據滄海而觀眾水，則江河之會歸可見也；登泰山而覽群嶽，則岡巒之本末可知也。


是以貞一德之極，權六爻之變，振三才之柄，尋萬方之動，又何往而不通乎？又何疑而不釋乎？


故孔子曰：「必也正名乎！」名者義之本也，非聖人孰能正之哉？若抑末執本，研精覃思，非聖人之書，則不讀也；非聖人之言，則不取也。


庶幾乎神明之德可通乎？萬物之情可類乎？未之思也，夫何遠之有？君子可不務乎哉？


http://ctext.org/library.pl?if=gb&res=3498


--

經典港產咸片名



【三字或以下】

狂插
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Mr. 鞭
Mok 清光
香口交
裸黎搞



【四字】
騎到重傷
愈騎愈慶
論流玩Miss
？你老婆
第一滴？
啜袋雙嬌
鐵炮威龍
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見蕉拆蕉
小姐接蕉
無堅不吹
佳人失貞
齊天大性
借叔一簫
豐乳同露
誘窺誘舉
睪飛丸走
笑傲肛門
暴乳驕陽
扑濕瑪莉
豪乳成災
暴．露．迷．城
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【五字】
快感係鞭度
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咖妹扑扑趣
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【六字】
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21. 睪飛丸走
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78.淫賤MISS來"瞓"導
79.祖國知多D之西部大開發
80.鄰家少婦好雙乳
81.萬惡淫為手
82.家家有本淫賤的經
http://evchk.wikia.com/wiki/%E8%89%B2%E6%83%85%E7%89%87%E5%90%8D%E7%A8%B1%E4%B8%80%E8%A6%BD

陳雲：即使是最蠢鈍的美國總統，如要對付中共，也會懂得在香港下手。

陳雲：即使是最蠢鈍的美國總統，如要對付中共，也會懂得在香港下手。

陳雲：即使是最蠢鈍的美國總統，如要對付中共，也會懂得在香港下手。 

陳雲：Hong Kong is the weakest link for Donald Trump's China attack. With six month's leadership vacuum,


even a fool should know that the best point of attack is Hong Kong, coupled with other wildcat tactics on China's rim.


香港是美國對中共發動攻勢的缺口，配合其他中國周邊的驚人戰術。


特朗普在一月中上任，之前已經部署驚人的對華舉動，變革中國政策。


香港呢，叛逆不馴而無能管治的梁振英要七月才下台，梁振英及其班底面臨中共調查及政治清算，無心戀棧，期間政務司、財政司都會辭職參選特首。


整個香港特區政府處於無領袖的不設防狀態，政治領導的真空期，長達六個月！即使是最蠢鈍的美國總統，如要對付中共，也會懂得在香港下手。


這是特朗普至今隻字不提香港的原因！


在現代社會，憲政民主國家勝於專政獨裁國家，不是因為經濟繁榮，而是在於戰略部署和軍事行動，民主自由國家必勝專政獨裁國家，


正如憲政共和之後的日本必會在甲午海戰打敗大清帝國。特朗普會對中國展開什麼攻略，美國攻打伊拉克的立體作戰之術如何用在中國？


香港無險可守，無人主政，六個月真空期，首當其衝，命運如何？我遲些用講座，向大家講下中、美、港、台的戰略大局。


（習近平總書記啊：保住江山要緊，請考慮一下，在林鄭月娥及曾俊華之間，只是批准一人辭職。


最果斷的做法，是兩個都不准辭職，要保家衛國，犧牲到底！）


- -

陳雲：六月真空，香港無險可守


香港的特首五年一任，每隔四年半就啟動特首選舉，令特區政府暴露上下不和、中美代理人鬥爭不休的管治無能及喪權辱國醜態。


今年高官競逐特首，做得特別噁心的，是曾俊華親自上北京的港澳辦請示，回來講什麼北京給他紅燈、綠燈之論。


往昔江澤民眾裏尋他來握手，之後還大罵「欽點論」的政治手腕沒有了；習近平做出赤裸裸的欽點，撕破一國兩制的畫皮。


如果還繼續給高級政務官爭相競選特首的鬧劇上演，倒不如香港每隔四年半就宣布一次進入無政府狀態好了。


香港擱置普選及不重新思考統治制度的話，目前的所謂行政主導的制度令香港無法管治，直至二〇四七年。


好彩現任特首梁振英宣布不競逐連任，否則特首、政務司長及財政司長三位頂級官員全部辭職，在選舉論壇互相謾罵，以爭奪特首之位的荒誕局面就會出現。

特區政府不是民選執政黨，也不是駐港地下黨委。香港特區政府在中共治下，簡直是一團垃圾。


立法議會的反對派，被政府假借人大釋法控告國會，相繼被取消議員資格之後，變成廢物。

這種中共好像全然控制香港的局面，卻造就了香港成為美國對中共發動攻勢的缺口，配合其他在中國周邊的驚人戰術，香港中門大開，無險可守。


特朗普在明年一月二十日宣誓就職，上任之前已經部署驚人的對華舉動，變革中國政策。香港呢，叛逆不馴而無能管治的梁振英要明年七月才下台，之後和自己的班底一同面臨中共調查及政治清算，無心戀棧，期間政務司長、財政司長都會辭職參選特首。


整個香港特區政府處於無領袖的不設防狀態，政治領導的真空期，長達六個月。即使是最蠢鈍的美國總統，如要對付中共，也會懂得在香港下手。這是特朗普至今隻字不提香港的原因吧。

-  -


特朗普的兩個中國政策，殺傷力非同小可。一旦實行兩個中國，就會如東西德國、南北越南那樣，是重新統一的安排。


兩個中國之後，美國將圍困中共，必要時攻打大陸，瓦解全球唯一一個蘇維埃殘餘國家，特朗普在美國史上留名。


在現代社會，憲政民主國家勝於專政獨裁國家，不是因為經濟繁榮，而是在於戰略部署和軍事行動，民主自由國家必勝專政獨裁國家，


正如憲政共和之後的日本，必會在甲午海戰打敗大清帝國。特朗普會對中國展開什麼攻略？美國攻打伊拉克的立體作戰之術如何用在中國？


六個月的領袖真空期，香港無險可守，無人主政，漫漫長夜的連番攻擊之後，滿目瘡痍，二〇一七年七月一日，習近平總書記就會南下，慶祝香港回歸二十週年。



陳雲：即使是最蠢鈍的美國總統，如要對付中共，也會懂得在香港下手。
https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10154737776842225


葢聞晴徹微霄密警應龍之雲想寒凝沍宇已生靑皥之
春情八表待一人之幾萬古集斯須之念

是以先天無惕
氣有動而必開首物不驚時當機而必協


葢聞物生於氣韶風唯昌緩之宜位定於天崇嶽示防閑
之則先聲不爽於玉衡蟲魚且應大矩不迷于璇表星日
咸安

是以洪流未乂后夔不以虚器而不咨風雨方搖史
佚不以浮文而弗御


葢聞元霄欲授榑桑之耀景初收甘雨將來鳴葉之孔威
必振勢極重者反不得輕天化無因循之待情已圅者應
無俟定羣心在俄頃之閒

是以陸子昌言必矯先秦之滅
裂魏公辰吿力爭五葉之遷流

主體思想的指導原則之一思想上樹立主體-指明人類前進道路的自主旗幟（12）

主體思想的指導原則之一思想上樹立主體-指明人類前進道路的自主旗幟（12）

指明人類前進道路的自主旗幟（12）


主體思想的指導原則之一思想上樹立主體


主體思想全面闡述了在革命運動中要堅持的指導原則，即堅持自主立場、運用創造性方法、把思想作為根本抓起來。


在堅持自主立場的原則裡包括思想上樹立主體、政治上自主、經濟上自立、國防上自衛的原則。


所謂思想上樹立主體，就是要有自己是革命和建設的主人這樣一種自覺性，要有一切都以本國革命為中心去思考和實踐，用自己的智慧和力量去解決一切問題的觀點和態度。換句話說，使人民群眾持有以主人的態度參加本國革命的思想觀點和態度。


思想上樹立主體，是人民群眾在實現自主性的革命鬥爭中的首要的要求。只有在思想上樹立了主體，才能勝利貫徹政治上自主、經濟上自立、國防上自衛的原則，每個國家的黨和人民才能站在主人的立場上，認真負責地進行本國的革命和建設。


要在思想上樹立主體，首先用自主的革命思想、用本國黨的路線和政策武裝起來。


只有用本國黨的路線和政策武裝起來，並把這個路線、政策作為思考和實踐的準繩，才能根據本國人民的要求和本國的實際進行革命和建設，才能盡到作為革命的主人的責任。


其次，要在思想上樹立主體，就必須熟悉自己的東西，珍視並積極提倡自己的東西。


要有這樣的決心：珍視、愛護和提倡自己的東西，使之成為更好的東西的決心；如果自己的東西不如他人的東西，那麼把它嶄新地發展，勝過他人東西的決心，並忘我鬥爭。


但不要為了樹立主體，自以為是自己的東西最好，而否定和排斥外國的好東西，搞排外主義。把他人的好的、先進的東西變成自己的東西，這也是在思想上樹立主體。


其次，要在思想上樹立主體，就必須具有高度的民族自尊心和革命的自豪感。


如果沒有像生命一樣珍視和發揚光大本民族尊嚴和名譽的強大的民族自尊心，沒有作為搞革命的人民的驕傲感和自豪感，就不能抱有自己的主見自主地生活，就不能維護民族的獨立和尊嚴，也不能在艱苦的革命鬥爭中取得勝利。


任何民族都要有民族自尊心和革命的自豪感，但越是小國，特別是長期受人壓迫的國家人民，就越是重要。


其次，要在思想上樹立主體，就必須發展民族文化，提高群眾的文化技術水準。


要健康地發展民族文化，就要反對對民族文化遺產的復古主義傾向和虛無主義傾向，結合歷史主義原則和現代性原則，適應革命發展的要求和人民群眾的思想感情正確地繼承和發揚民族文化的優良傳統。也要從外國的文化中，批判地吸收合乎本國人民感情的進步的東西。


同時，積極地發展科學技術，提高群眾的文化水準。


在國際上，激烈開展科技競賽，帝國主義企圖利用“高新技術武器”和“物質技術優勢”實現自己的支配主義野心，在這種情況下，如果不發展科技，就難免遭受帝國主義的支配和掠奪，也不能保護國家和民族的主權。


只要早日把國家的科技水準提高到世界一流水準，就能從人們的頭腦中完全剷除民族虛無主義。只有人們樹立正確的革命世界觀，提高文化水準，才能成為全面發展的自主的、創造性的人，才能作為真正文化的創造者、享有者以主人的態度參加思想精神生活。


最後，要在思想上樹立主體，就必須為反對事大主義等一切舊思想而進行鬥爭。


思想上樹立主體，這本身就是使人們擺脫舊思想束縛的思想上的解放、思想革命。


在這裡最有危害的思想潮流是事大主義。不相信自己本人和本國人民力量的人，到達的終點是事大主義，由事大主義引導的道路是賣國、叛逆的道路。如果搞事大主義，就不相信自己的力量，依仗別人，盲目追隨別人。若是人搞事大主義，就要變成傻瓜；民族搞事大主義，就要亡國；黨搞事大主義，就要葬送革命和建設。


由於主體思想闡明有關在思想上樹立主體的原則，黨和國家擁有了在思想部門體現自主性的指導方針。


-  -


指明人類前進道路的自主旗幟（11）


對社會歷史運動的新的觀點和立場


主體思想闡明了對社會歷史運動的新的立場和觀點，即自主的立場、創造性的立場和把思想作為根本抓起來的立場。


自主的立場是人民群眾行使革命和建設的主人的權利，盡到主人的責任的立場。


行使革命和建設的主人的權利，意味著人民群眾獨立自主地按照自己的判斷和決心，根據自己的利益去處理革命和建設中的所有問題；盡到革命和建設的主人的責任，意味著人民群眾負責革命和建設中的所有問題，並依靠自己的力量加以解決。


革命和建設的主人是人民群眾，因此人民群眾有權利獨立處理革命和建設中的問題。每個國家應該根據本國人民的獨立自主的判斷和決心處理革命和建設中的所有問題。


如果在革命和建設中沒有堅持獨立的原則，被別人壓迫和約束，不能根據自己的決心處理自己的問題，這說明主人的權利被剝奪；如果根據別人的意圖做出不合自己利益的行動，這說明放棄主人的權利。


在革命和建設中可以得到別人的幫助，但主要的還是自己的力量。如果把自己的工作推給別人，或者依靠別人解決自己的問題，這如同回避主人的責任、放棄主人的立場。


由於革命和建設是人民群眾自己的工作，因此革命和建設中的所有問題應當由人民群眾自己負責以自力更生的原則去解決。


創造性立場，是依靠人民群眾的創造力量，根據本國的具體情況解決革命和建設中的所有問題的立場。


革命和建設能不能取得成就，歸根結底，取決於能否把其承擔者——人民群眾的革命熱忱和創造積極性調動起來。依靠人民群眾的創造力的立場，與通過個人的主觀和獨斷解決所有問題的個人英雄主義和阻撓革新和前進的保守主義和消極主義毫無聯繫。


革命運動始終在多種多樣的不斷變化的具體現實中進行，因此反對一切公式主義和教條主義、機械般地效仿別人的舊觀點。如果被公式化的觀點和教條主義思考方式所俘虜，就會遏制創造性，不能正確認識不斷變化的多種多樣的現實，不能摸索革命和建設的科學途徑。


只有立足于具體現實，創造性地對待一切的立場，才能正確摸索和熟練運用改造自然和社會的途徑。


在革命和建設中把人的思想作為根本抓起來的立場，是對思想因素賦予決定性意義，並通過提高思想意識的作用解決所有問題的立場。


對思想因素賦予決定性意義，意味著首先重視人的思想，並依靠思想因素創造革命和建設的所有條件；通過提高思想意識的作用解決所有問題，意味著所有問題不是技術業務的、行政性的方法，而是調動人的思想的方法解決一切問題。


革命運動從覺醒人的思想開始，依靠用先進思想武裝的人民群眾的力量取得勝利。要勝利完成革命和建設，應該把重點放在用思想覺醒人民群眾的工作上。當然，革命運動中物質手段等客觀條件起著巨大作用，但創造和利用客觀條件的是人。


在革命運動中客觀條件是否儘早具備，怎樣對革命運動起作用，這都取決於人的有意識的活動。因此，在革命鬥爭和建設工作中應當對思想因素賦予首要意義，並依靠它積極創造所有條件。


這樣，主體思想闡明了以自主的立場、創造性的立場、把思想作為根本抓起來的立場對待社會歷史運動。

連珠-王夫之 - 連珠二十八首- 姜齋文集

連珠-王夫之 - 連珠二十八首- 姜齋文集

連珠-王夫之 - 連珠二十八首- 姜齋文集

　　連珠


葢聞銅山雖應瓦釜不鳴嶰竹非均葭灰何感蟻駒善達
難通窒曲之珠雛鶴能鳴猶選在陰之和是以龔生亢志
莫諧楚老之心惠子狂言顧愜濠梁之賞


葢聞嘉穟盈車非擅萬斯之利名駒千里猶邀一顧之榮
材有讓乎猶龍道有超乎維寶是以功加睂睫大匡之器
猶微風起丹靑百世之聞不鮮


葢聞泠風和而響逸天鈞逾乎女絲甘雨降而流長物潤
深乎抱甕百昌有所自興八音有所自兆是以傅說符星
先遜心於河上董生致雨夙屏迹于園中


葢聞附形者影形卽蔭而已藏動草者風草入飊而不遠
知合離之異致斯文質之同宣是以專己保殘莫喩斲輪
之巧道存目擊方收伐輻之功


葢聞勁草不倚于疾風零霜則變靑葵善迎于白日宇曖
斯迷故天籟無假于宮商貞筠不爭于柯葉是以壽者之
恭火滅而矜其鞶帨幽人之坦途歧而範我馳驅


葢聞矜容者有經日之芳工歌者有彌旬之韻質已逝而
風畱絪緼自合聲已希而氣動繚繞尤長是以虞夏之心
益焜煌於北海丹墳之業不隕穫于嬴秦



葢聞盤盂之水能涵萬仞之山膚寸之雲遂洒三途之軌
下知上者維澄而遠高臨卑者以妙而均是以至人懸今
以待後挹取聽之物求哲士類古于方今感觸如其面覿


葢聞金注移情猗卓之容不徙寶劒奪目晉鄭之鬒巳凋
故博有祗以禦窮而非任難于自保是以卮言日出徒銷
堅白之鋒守口如瓶別有通微之致

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連珠有贈


葢聞晴徹微霄密警應龍之雲想寒凝沍宇已生靑皥之
春情八表待一人之幾萬古集斯須之念是以先天無惕
氣有動而必開首物不驚時當機而必協


葢聞物生於氣韶風唯昌緩之宜位定於天崇嶽示防閑
之則先聲不爽於玉衡蟲魚且應大矩不迷于璇表星日
咸安是以洪流未乂后夔不以虚器而不咨風雨方搖史
佚不以浮文而弗御


葢聞元霄欲授榑桑之耀景初收甘雨將來鳴葉之孔威
必振勢極重者反不得輕天化無因循之待情已圅者應
無俟定羣心在俄頃之閒是以陸子昌言必矯先秦之滅
裂魏公辰吿力爭五葉之遷流


葢聞小者大之具體九州一亞旋之情輕者重之本根三
代止晨夕之事導千縷以持經緯焉皆就積羣柯以蔭本
枝乃彌昌是以薪樗僃理豳吹叶婦子之歡牡蘜分官周
廟奏肅雝之頌


葢聞民生於勤勤至則大勞自息禮成於儉儉行而至美
宜章翕終年於一日可以千秋析百物於微端遂諧萬事
是以閔鴻鴈之悲歌必覃思於究宅奠竹松之燕寢遂永
奠於攸芋


葢聞隴登黃茂商飊先剛銑之淸柯熟朱櫻梅雨益蕭寒
之滌蒿艾盛則損芳荃相凌以氣鶠皇至而賓　鷽相長
以權是以炎火在原不傷慈於田祖霜鈇普震實敷惠於
嘉師


葢聞心量無垠筵九埏而郭萬國仁威不試伏五服而釐
羣黎氣不知其自消繁雲無期而斂機忽忘其所用曾冰
有候而暄是以謙書南誥海人謝黃屋之狂巽命東馳傲
帥失紅陳之富


葢聞操萬斛之舟者獨運恆安乎晏坐伐千章之木者揮
斤不藉乎羣呼轂轉無畱機憑軾之軸自止羽飛有迅理
擎跗之指不行是以成都桑畝龍以臥而成雲柱下春臺
鮮不撓而薦鼎


葢聞圜丘九變密移在縱斂之閒宣榭千尋圅受但合離
之際燕居淸迥雲雷之動恆盈朽馭飄搖冰鏡之涵自定
是以鷹揚百戰陳書但義敬之微言龍馬多占觀變一貞
明之靜理


葢聞鬱資百築黃流非芳草之能璧藉羣文虹氣在組紃
之上天欲治而生治人人尤待治士隨時而乘時化化必
需時是以鼓鐘改韻於豐宮瑟柱之調必夙圖笈載陳於
東觀芸香之辟尤嚴


葢聞無情者不可使有氣待黃鳥而鳴春無氣者不可使
有情期蒼蜦而召雨勸威作氣勸威盡而勇無餘祿賞移
情祿賞窮而仁不繼是以等威天險積培塿而泰岱干霄
于喁人和應宮商而韶音合漠


葢聞咸若之理原安原而隰安隰不言之化動應動而虚
應虚縱游鯈于淺渚神龍自至其淵養散木於遙岑社樹
必豐其報是以商宮之㝱不數用其㫄求富渚之綸遂永
扶於風敎

- -


連珠


葢聞勢之所拒非無利用之資情之所攖自有獲心之樂
達士因撓以成功庸人喜同而失順是以魚衝波而上不
損其鱗鳥遡風而翔全用其羽


葢聞魚目未欺詎識隨珠之寶龍淵在握無傷蛟室之遊
審畏途者乃遵周道之安厯朔風者益就春陽之曝是以
命適周之駕始知柱下之非龍下過楚之車不鄙接輿之
歌鳳


葢聞名言所絕理卽具於名中意量所圅變可通於意外
膏非燄而燄待膏明鏡無形而形生鏡內是以經綸草昧
太虚不貸於雲雷麗澤講習君子必恆其敎事


葢聞歲差以漸厯虚斗而在南箕河徙無恆合濟漯而奪
淮水害已成而不可挽挽則橫流道已變而不可拘拘斯
失算是以阡陌旣裂商鞅暴而法傳笞杖從輕漢文仁而
澤遠


葢聞修竹產於懸岑時憂冰折幽蘭藏於密箐不受霜欺
犀惟沐月乃辟遊塵蟈厭喧春必焚牡蘜是以歡諧啜菽
恥經勝母之鄕化被鳴琴愼簡父兄之事


葢聞雲有合離無礙靑旻之迥辰分昏旦難畱　之餘
故　是以達人貞觀唯
修撥亂之書君子固窮自　之世


葢聞死生一則神龍等視於蝘蜓耳目淫則山雞幾驚爲
威鳳然而拚蜂有戒必謹尊生抑且鳴鶴在林無嫌好爵
是以愼冰淵之手足乃可雄入于九軍懷霜雪之姱修非
以好名于千乘


葢聞業有待於傳人無殊衒玉道有需於倣古終哂效顰
前百世而後千春誰爲知者抱孤心而臨五夜自用怊然
是以花無異采非仍用其落英水有同歸不豫期於後浪


薑齋文集卷一終


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連珠- 王夫之 - 連珠二十八首- 姜齋文集


連珠二十八首

     連珠


     蓋聞銅山雖應，瓦釜不鳴。嶰竹非均，葭灰何感。蟻駒善達，難通窒曲之珠。雛鶴能鳴，猶選在陰之和。是以龔牛亢志，莫諧楚老之心。惠子狂言，顧愜濠梁之賞。


     蓋聞嘉穟盈車，非擅萬斯之利。名駒千里，猶邀一顧之榮。材有讓乎猶龍，道有超乎維寶。是以功加眉睫，大匡之器猶微。風起丹青，百世之聞不鮮。


     蓋聞冷風和而響逸，天鈞逾乎女絲。甘雨降而流長，物潤深乎抱甕。百昌有所自興，八音有所自兆。是以傳說符星，先遜心於河上。董生致雨，夙屏跡於園中。


     蓋聞附形者影，形即蔭而已藏。動草者風，草入飆而不遠。知合離之異致，斯文質之同宣。是以專己保殘，其喻斫輪之巧。道存目擊，方收伐輻之功。


     蓋聞勁草不倚於疾風，零霜則變。青葵善迎於白日，宇曖斯迷。故天籟無假於宮商，貞筠不爭於柯葉。是以壽者之恭，火滅而矜其鞶帨。幽人之坦，途歧而範我馳驅。


     蓋聞矜容者有經日之芳，工歌者有彌旬之韻。質已逝而風留，絪緼自合。聲已希而氣動，繚繞尤長。是以虞、夏之心，益焜煌於北海。丹墳之業，不隕獲於嬴秦。


     蓋聞盤盂之水，能涵萬仞之山。膚寸之云，遂灑三途之軌。下知上者，維澄而遠。高臨卑者，以妙而均。是以至人懸今以待後，挹取聽之物求。哲士類古於方今，感觸如其面覿。


     蓋聞金注移情，猗、卓之容不徙。寶劍奪目，晉、鄭之鬢已凋。故博有祗以御窮，而非任難於自保。是以危言日出，徒銷堅白之鋒。守口如瓶，別有通微之致。

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     連珠有贈

     蓋聞晴徹微霄，密警應龍之雲想。寒凝冱宇，已生青皡之春情。八表待一人之幾，萬古集斯須之念。是以先天無惕，氣有動而必開。首物不驚，時當機而必協。


     蓋聞物生於氣，韶風唯昌緩之宜。位定於天，崇岳示防閒之則。先聲不爽於玉衡，蟲魚且應。大矩不迷於璇表，星日咸安。是以洪流未乂，後夔不以虛器而不咨。風雨方搖，史佚不以浮文而弗御。


     蓋聞元霄欲授，槫桑之耀景初收。甘雨將來，鳴葉之孔威必振。勢極重者反不得輕，天化無因循之特。情已函者應無俟定，群心在俄頃之間。是以陸子昌言，必矯先秦之滅裂。魏公辰告，力爭五葉之遷流。


     蓋聞小者大之具體，九州一亞旅之情。輕者重之本根，三代止晨夕之事。導千縷以持，經緯焉皆就。積群柯以蔭，本枝乃彌昌。是以薪樗備理，豳吹葉婦子之歡。牡菊分官，周廟奏肅雍之頌。


     蓋聞民生於勤，勤至則大勞自息。禮成於儉，儉行而至美宜章。翕終年於一日，可以千秋。析百物於微端，遂諧萬事，是以閔鴻雁之悲歌，必覃思於究宅。奠竹松之燕寢，遂永奠於攸芋。


     蓋聞隴登黃茂，商飆先剛銑之清。柯熟朱櫻，梅雨益蕭寒之滌。蒿艾盛則損芳荃，相凌以氣。鶠皇至而賓鳩鸴，相長以權。是以炎火在原，不傷慈於田祖。霜鈇普震，實敷惠於嘉師。


     蓋聞心量無垠，筵九埏而郭萬國。仁威不試，伏五服而厘群黎。氣不知其自消，繁雲無期而斂。機忽忘其所用，曾冰有候而喧。是以謙書南誥，海人謝黃屋之狂。巽命東馳，傲帥失紅陳之富。


    蓋聞操萬斛之舟者，獨運恆安乎晏坐。伐千章之木者，揮斤不藉乎群呼。轂轉無留機，憑軾之軸自止。羽飛有迅理，擎跗之指不行。是以成都桑畝，龍以臥而成云。柱下春台，鮮不撓而薦鼎。


     蓋聞圜丘九變，密移在縱斂之間。宣榭千尋，函受但合離之際。燕居清迥，雲雷之動恆盈。朽馭飄搖，冰鏡之涵自定。是以鷹揚百戰，陳書但義敬之微言。龍馬多占，觀變一貞明之靜理。


     蓋聞鬱資百築，黃流非芳草之能。璧藉群文，虹氣在組紃之上。天欲治而生治人，人尤待治。士隨時而乘時化，化必需時。是以鼓鐘改韻於豐宮，瑟柱之調必夙。圖笈載陳於東觀，蕓香之闢尤嚴。


     蓋聞無情者不可使有氣，待黃鳥而鳴春。無氣者不可使有情，期蒼虯而召雨。勸威作氣，勸威盡而勇無餘。祿賞移情，祿賞窮而仁不繼。是以等威天險，積培塿而泰岱幹霄。於喁人和，應宮商而韶音合漠。


     蓋聞咸若之理，原安原而隰安隰。不言之化，動應動而虛應虛。縱游鯈於淺渚，神龍自至其淵。養散木於遙岑，社樹必豐其報。是以商宮之夢，不數用其旁求。富渚之綸，遂永扶於風教。

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     連珠

     蓋聞勢之所拒，非無利用之資。情之所攖，自有獲心之樂。達士因撓以成功，庸人喜同而失順。是以魚衝波而上，不損其鱗。鳥溯風而翔，全用其羽。


     蓋聞魚目未欺，詎識隨珠之寶。龍淵在握，無傷蛟室之游。審畏途者，乃遵周道之安。歷朔風者，益就春陽之曝。是以命適周之駕，始知柱下之非龍。下過楚之車，不鄙接輿之歌鳳。


     蓋聞名言所絕，理即具於名中。意量所函，變可通於意外。膏非焰而焰待膏明，鏡無形而形生鏡內。是以經綸草昧，太虛不貸於雲雷。麗澤講習，君子必恆其教事。蓋聞歲差以漸，歷虛鬥而在南箕。河徙無恆，合濟、漯而奪准水。害已成而不可挽，挽則橫流。道已變而不可拘，拘斯失算。是以阡陌既裂，商鞅暴而法傳。笞杖從輕，漢文仁而澤遠。


     蓋聞修竹產於懸岑，時憂冰折。幽蘭藏於密菁，不受霜欺。犀惟沐月，乃闢游塵。蟈厭喧春，必焚牡菊。是以歡諧啜菽，恥經勝母之鄉。化被鳴琴，慎簡父兄之事。


     蓋聞云有合離，無礙青旻之迥。辰分昏旦，難留口口之餘。故口口口口口口口口口口口口口口。是以達人貞觀，唯修撥亂之書。君子固窮，自口口口之世。


     蓋聞死生一，則神龍等視於蝘蜒。耳目淫，則山雞幾驚為威鳳。然而拚蜂有戒，必謹尊生。抑且鳴鶴在林，無嫌好爵。是以慎冰淵之手足，乃可雄入於九軍。懷霜雪之姱修，非以好名於千乘。


     蓋聞業有待於傳人，無殊炫玉。道有需于仿古，終哂效顰。前百世而後千春，誰為知者。抱孤心而臨五夜，自用怊然。是以花無異採，非仍用其落英。水有同歸，不豫期於後浪。

source :


六朝文絜
http://www.saohua.com/shuku/gudian/liuchaowenxie/4.html


六朝文絜
http://wenxian.fanren8.com/08/02/4/1.htm


六朝文絜
http://www.daizhige.org/集藏/文总集/


六朝文絜
http://wenxian.fanren8.com/08/02/


文選（南朝梁）蕭統 （唐）李善注
http://www.guoxue123.com/jijijibu/0201/00zmwx/index.htm


    1-全上古三代秦漢三國六朝文-清-嚴可均
    2-全唐文-清-董誥
    3-全遼文--陳述
    4-六朝文絜-清-許梿
    5-古文觀止-清-吳楚材

   6-古文辭類纂-清-姚鼐
    7-唐代墓誌彙編續集--
    8-唐宋文醇-清-愛新覺羅弘曆
    9-唐文拾遺續拾-清-陸心源
    10-唐文續拾-清-陸心源

    11-序跋集萃--
    12-文章辨體匯選-明-賀複徴
    13-文選-南朝梁-蕭統
    14-文選昭明文選-南朝梁-蕭統
    15-文選注-唐-李善

    16-文選詳注-南朝梁-蕭統
    17-新安文獻志-明-程敏政
    18-明文衡-明-程敏政
    19-明文霱-明-劉士鏻
    20-晚明二十家小品--施蟄存

    21-晚清文選--鄭振鐸
    22-漢魏南北朝墓誌彙編--
    23-清文精選--劉文武
    24-皇明文征-明-何喬遠
    25-經義模範-明-佚名

    26-續碑傳選集--
    27-遼文萃-清-王仁俊
    28-香豔叢書-清-張廷華
    29-駢體文鈔-清-李兆洛


復莊駢儷文榷（清）姚燮撰

駢雅訓籑（明）朱謀● 撰

理瀹駢文（清）吳師機撰
棕亭駢體文鈔（清）金兆燕撰

有正味齋駢體文（清）吳錫麒撰

師伏堂駢文二種（清）皮錫瑞撰
駢體文鈔（清）李兆洛輯


崇雅堂駢體文鈔 （清）胡敬撰
國朝常州駢體文錄 屠寄輯

國朝駢體正宗 （清）曾燠輯
國朝駢體正宗續編（清）張鳴珂輯

御定駢字類編（清）聖祖仁皇帝

御定駢字類編（清）吳士玉,（清）沈宗敬
駢儷文（清）孔廣森撰

駢字分箋（清）程際盛撰

展碧山房駢體文選
張文襄公駢文（清）張之洞撰

佩弦齋文存佩弦齋駢文存佩弦齋詩存（清）朱一新撰


駢文類苑「皇朝」（清）姚燮、張壽榮
邃懷堂駢文牋註 袁翼、朱舲


文莫室駢文（清）王樹枬
越縵堂駢體文（清）李慈銘、曽之撰

酌雅堂駢體文集 徐壽基

六官駢萃 張蔚春

訓蒙駢句

六朝麗指 -孫徳謙


連珠-鈕琇 : 竹連珠 - 昭代叢書
鈕琇 :    臨野堂詩文集29卷

連珠-陳濟生 : 廣連珠- 昭代叢書

連珠-王夫之 - 連珠二十八首- 姜齋文集

陳雲：美國真正要做大手筆的地方是香港，不是台灣。

陳雲：美國真正要做大手筆的地方是香港，不是台灣。

陳雲：美國候任總統特朗普項莊舞劍，志在沛公。美國真正要做大手筆的地方是香港，不是台灣。


特朗普與中華民國總統蔡英文打破斷交以來的禁忌，直接通電話，中共低調回應。


幾年前，美國給予中華民國國民免簽證入境，承認中華民國主權，要做的已經做盡，在一個中國的政策下，美國只能用實然主權的方法來給台灣充權，並以外交手段給予尊重，但實際上可以做到的並不多。


反而香港，不受制於一個中國政策，香港可以做的，真的是大有可為。宣布香港獨立、武裝革命都有可能進行，奪取了這個金融中心，中共就給美國箝制。


梁天琦在這個時候退出偽港獨陣營，也不再參與選舉，可謂昧於時勢，失諸交臂，也可見此人是任由美國及港共擺弄的傀儡一個。


老共面對特朗普的上台，目前只是盡情DQ偽港獨派，可謂誤中副車。老共發回鄉證給老民主黨，是要廢他們的武功，


可惜這群老而不，卻是心甘情願接受回鄉證，自甘墮落。老共真要回應美國，不是發回鄉證給老民主黨這麼簡單，而是要連帶老民主黨也要逐出議會，扶植另外一批中間派進入，


目前老共做到的只是DQ舊人長毛（梁國雄），火力太薄弱，太不像話了。



當特朗普出手在香港做事，中共將慌張回應，香港將陷入大亂，各位 要小心。



陳雲：美國候任總統特朗普項莊舞劍，志在沛公。美國真正要做大手筆的地方是香港，不是台灣。
https://zh-hk.facebook.com/HKTruthWanchin/posts/1303999406317227

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葢聞銅山雖應瓦釜不鳴嶰竹非均葭灰何感蟻駒善達難通窒曲之珠雛鶴能鳴猶選在陰之和


是以龔生亢志莫諧楚老之心惠子狂言顧愜濠梁之賞



葢聞嘉穟盈車非擅萬斯之利名駒千里猶邀一顧之榮材有讓乎猶龍道有超乎維寶


是以功加睂睫大匡之器猶微風起丹靑百世之聞不鮮



葢聞泠風和而響逸天鈞逾乎女絲甘雨降而流長物潤深乎抱甕百昌有所自興八音有所自兆


是以傅說符星先遜心於河上董生致雨夙屏迹于園中

六朝文絜 47. 與宋元思書：吳均

六朝文絜 47. 與宋元思書：吳均

《卷七 與宋元思書》：吳均

　　 風煙俱淨，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬，一百許裡，奇 山異水，天下獨絕。水皆縹碧，千丈見底。


游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛 浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹。負勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響。


好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺穀忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映， 有時見日。

- -

六朝文絜 48.與顧章書：吳均


《卷七 與顧章書》：吳均


　　 僕去月謝病，還覓薜蘿。梅溪之西，有石門山者，森壁爭霞，孤峰限日；幽岫含雲，深溪蓄翠。


蟬吟鶴唳，水響猿啼。英英相雜，綿綿成韻。既素重幽居， 遂葺宇其上。幸富菊花，偏饒竹實。


山谷所資，於斯已辦。仁智所樂，豈徒語哉！

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六朝文絜
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http://www.daizhige.org/集藏/文总集/


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復莊駢儷文榷（清）姚燮撰

駢雅訓籑（明）朱謀● 撰

理瀹駢文（清）吳師機撰
棕亭駢體文鈔（清）金兆燕撰

有正味齋駢體文（清）吳錫麒撰

師伏堂駢文二種（清）皮錫瑞撰
駢體文鈔（清）李兆洛輯


崇雅堂駢體文鈔 （清）胡敬撰
國朝常州駢體文錄 屠寄輯

國朝駢體正宗 （清）曾燠輯
國朝駢體正宗續編（清）張鳴珂輯

御定駢字類編（清）聖祖仁皇帝

御定駢字類編（清）吳士玉,（清）沈宗敬
駢儷文（清）孔廣森撰

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佩弦齋文存佩弦齋駢文存佩弦齋詩存（清）朱一新撰


駢文類苑「皇朝」（清）姚燮、張壽榮
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連珠-陳濟生 : 廣連珠- 昭代叢書

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    1-全上古三代秦漢三國六朝文-清-嚴可均
    2-全唐文-清-董誥
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    5-古文觀止-清-吳楚材

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    8-唐宋文醇-清-愛新覺羅弘曆
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    16-文選詳注-南朝梁-蕭統
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    19-明文霱-明-劉士鏻
    20-晚明二十家小品--施蟄存

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復莊駢儷文榷（清）姚燮撰

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理瀹駢文（清）吳師機撰
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駢儷文（清）孔廣森撰

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駢文類苑「皇朝」（清）姚燮、張壽榮
邃懷堂駢文牋註 袁翼、朱舲


文莫室駢文（清）王樹枬
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六官駢萃 張蔚春

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連珠-陳濟生 : 廣連珠- 昭代叢書

陳雲：我的香港建國戰略。我是香港史上第一個主張打擊美國的政治人。

陳雲：我的香港建國戰略。我是香港史上第一個主張打擊美國的政治人。

陳雲：我的香港建國戰略。我是香港史上第一個主張打擊美國的政治人。


在香港，打共匪是沒效果的，但打美帝，打這個民主大國，效果是立竿見影。


在戰略上，你要打懂得反應的一個，之後產生連鎖效應。共匪除非出動極端戰略，否則共匪打不動，


但泛民、泛民後面的美帝，常規的鬥爭戰術，他們就會反應，從而改變香港政局。



陳雲：我的香港建國戰略。我是香港史上第一個主張打擊美國的政治人。
http://idesh.net/wp-content/uploads/2015/06/sjeverna-koreja-1.jpg


陳雲：我的香港建國戰略。我是香港史上第一個主張打擊美國的政治人。
https://zh-hk.facebook.com/wan.chin.75/posts/10154689049857225


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2. 陳雲：彭定康老總督說香港爭取獨立是死路，我不同意。


 陳雲：彭定康老總督說香港爭取獨立是死路，我不同意。民主普選就是主權建國，這是毫不含糊的政治學原理，也是中共強硬拒絕香港民主普選的原因。


陳雲的香港城邦自治、中港邦聯建國也是爭取香港主權完整和政體獨立，只是身段比較靈活和柔和，過程漸進而曖昧，


並且採用前蘇聯的一國多席模式，借中共帶香港順利進入聯合國。而一旦中共倒台，


城邦論主⋯⋯張香港人聯絡好美國駐港總領事之後，馬上在廣場制憲，香港宣布獨立，香港共和國的臨時憲法也在城邦論系列準備好了。


至於武裝革命，香港是軍火交易之都，必要時也會做。目前我是做思想武裝的政治宣傳工作，做好群眾教育和統一戰線。


香港邁向主權獨立的道路好多，好難說哪條是生、哪條是死，但民主中國論必然是死路，因為香港人將自己的命運交給與香港人利益敵對的中國人民。


城邦永續基本法論、武裝革命論、公投自決論之間，雖然彼此鬥得殺氣騰騰，但我們都是認真的在爭奪思想領導權，視乎時機，有些可行、有些不可行，


但我們這種主權在民的香港民主運動是必會成功的。只有認真在做政治的人，才會殺氣騰騰地在爭論政治思想和實行路線。


那些民主回歸派、民主中國論者，四十年來，都是和稀泥、大團結，何嘗見他們爭論呢？


香港建國，逢佛殺佛。彭定康老總督來香港，給他老人家一點微笑式的尊重就可以。香港建國之後，給予榮譽國民身份，禮聘他做香港資政，諮議一些管治難題。


https://zh-hk.facebook.com/wan.chin.75/posts/10154686402957225


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3. 陳雲：彭定康先生不必講得太明白。他說港獨危害民主進程，而且激起中共惡性反應，要香港人放棄爭取港獨，這是明顯的。

他說的香港人爭取最大民主，這是什麼呢？


在香港，最大的民主是普選的國會、普選的元首，加上恆久的憲法。這就是城邦自治，香港建國。


這是一個可以穩步前進的議程，當然，也是非常沉悶的議程。在政治上，共產黨不怕沉悶，香⋯⋯港人怕沉悶，結果當然是香港人輸身家。


最近的人大釋法及法院依照人大釋法來判決青年新政兩位候任議員，香港已經輸清了身家。


人大釋法將香港國的曖昧地位掃清了，人大將宣誓「效忠中華人民共和國特別行政區」，詮釋為：「效忠中華人民共和國及其香港特別行政區」。


人大釋法，已經將香港國滅了。這是梁天琦及其黨羽的千古罪行。


這是我陳雲不再參選立法會議員的最根本原因！我不會讀出這種誓詞！


https://zh-hk.facebook.com/wan.chin.75/posts/10154678076812225

六朝麗指 - 孫徳謙 excerpted 2

六朝麗指 - 孫徳謙 excerpted 2

六朝麗指 - 孫徳謙 excerpted 2


自唐昌黎韓氏剙造古文，學者翕然從之，於是別自名家，遂以六朝駢文作鴻溝之劃。其甚者執東坡八代起衰之說，卑視六朝，黜為俳優。


近世桐城一派，且以對偶辭句不得搖其筆端，為古文之大戒。


作為文章，固當兼學漢、唐，以論駢體正宗，則宜奉六朝為法。


若志在肄習駢文，則不可不宗師六朝，何也？六朝者，駢家之軌範，所謂取法乎上也。


文章之分駢散，余最所不信，何則？駢體之中，使無散行，則其氣不能疏逸，而敘事亦不清晰。

- -


[傅亮（季友）〈為宋公至洛陽謁五陵表〉]

「臣裕言：近振旅河湄，揚旍西邁，將屆舊京，威懷司雍。河流遄疾，道阻且長，加以伊洛榛蕪，津塗久廢，伐木通徑，淹引時月。


始以今月十二日，次故洛水浮橋。山川無改，城闕為墟，宮廟隳頓，鍾簴空列，觀宇之餘，鞠為禾黍，廛里蕭條，雞犬罕音，感舊永懷，痛心在目。


以其月十五日，奉謁五陵。墳塋幽淪，百年荒翳，天衢開泰，情禮獲申，故老掩涕，三軍悽感，瞻拜之日，憤慨交集。

行河南太守毛脩之等，既開翦荊棘，繕修毀垣，職司既備，蕃衛如舊。伏惟聖懷，遠慕兼慰，不勝下情。謹遣傳詔殿中中郎臣某奉表以聞。」


此篇竟同散文，幾無偶句，但究不得不以駢文視之，蓋所貴乎駢文者，當玩味其氣息。故六朝時雖以駢偶見長，於此等文，尤宜取法。


彼以駢、散畫為兩途者，盍將季友輩所撰一讀之？若以斯文入之散文中，其有以異乎？

- -


[《駢文類纂》] 此書包該古今，首有例言，語極精妙。其持論大旨，則在不分駢散，而以才氣為歸。夫駢文而歸重才氣，此固可使古文家不復輕鄙，無所藉口矣。



惟既言駢文，則當上規六朝，而六朝文之可貴，蓋以氣韻勝，不必主才氣立說也。《齊書‧文學傳論》曰：「放言落紙，氣韻天成。」

此雖不專指駢文言，而文章之有氣韻，則亦出於天成，為可知矣。余嘗以六朝駢文譬諸山林之士，超逸不羣，則有一種神峰標映、貞靜幽閒之致。


其品格孤高，塵氛不染，古今亦何易得？是故作斯體者，當於氣韻求之，若取才氣橫溢，則非六朝真訣也。夫駢文而不宗六朝，擬之禪理，要為下乘。


使果知六朝之妙，試讀彼時諸名家文，有不以氣韻見長者乎？

- -

若高人逸士，蕭灑出塵，耿介拔俗，自有孤芳獨賞之概，以言文辭，六朝之氣體閒逸，則庶幾焉。《易》曰：「一陰一陽之謂道。」斯豈道為然哉？

六朝文體，蓋得乎陰柔之妙矣。


作駢文而全用排偶，文氣易致窒塞



駢文宜純任自然，方是高格


師法六朝者，吾願其涵泳於神韻，則善之善矣


夫文而用駢體，人徒知華麗為貴，不知六朝之妙，全在一篇之內，能用虛字使之流通。


......倘後人為之，純用對偶，而無虛字流通於其間，無怪人之鄙薄駢文也。且六朝匪特全篇時用虛字，雖造成聯語，亦必用虛字，乃見句法流動耳。



昌黎謂：『惟其氣盛，故言之高下皆宜。』斯古文家應爾，駢文則不如此也。......故駢文蹊徑，與散文之氣盛言宜，其所異在此



及閱《無邪堂答問》，有論六朝駢文，其言曰：「上抗下墜，潛氣內轉。」於是六朝真訣，益能領悟矣。


蓋余初讀六朝文，往往見其上下文氣似不相接，而又若作轉，不解其故，得此說乃恍然也。


故讀六朝人文，須識得潛氣內轉妙訣，乃能於承轉處迎刃而解，否則上下語氣，將不知其若何銜接矣。



駢體與四六異。四六之名，當自唐始。

......吾觀六朝文中，以四句作對者，往往祇用四言，或以四字、五字相間而出。至徐、庾兩家，固多四六語，

已開唐人之先，但非如後世駢文，全取排偶，逐成四六格調也。


彥和又云：「今之常言，有文有筆，以為無韻者筆也，有韻文者文也。」可見文章體製，在六朝時但有文、筆之分，且無駢、散之目，而世以四六為駢文，則失之矣。


- -

所謂今體者，義山既自名其集為《樊南四六》，則今體固指四六言也。

然梁簡文帝〈與湘東王論文書〉有云：「若以今文為是，則昔賢為非，若昔賢可稱，則今體宜棄。」


由此觀之，六朝時已目駢文為今體矣。簡文又云：「比見京師文體，懦鈍殊常，競學浮疏，爭為闡緩。」


如其言，似頗不以當時文體為然。但吾嘗取其語以讀六朝文，轉覺六朝文字，其所長實在此。何也？


六朝駢文，絕不矜才使氣，無有不疏宕得神，舒緩中節，似失之懦鈍者。不知陽剛、陰柔，古今自有兩種文體，若泥簡文之說，而即以擯黜六朝，則非也。


 - -


往時幕僚之中，有專司書契者，其所為函牘，每有一定行欵，於是辭意之間，不相聯屬，駢文則豈可如此？其上焉者莫如律賦。


賦固駢文之一體，然為律賦者，局於官韻，引用成語，自不能不顛倒其字句，行之駢體，則不足取矣。......駢文宜純任自然，方是高格，一入律賦，則不免失之纖巧。


律賦有官韻，無可如何，而顛倒其文句；既非律賦，凡為駢偶文字，造句之時，可放筆為之，無容倒置。


駢散合一乃為駢文正格


為駢文者毋但泛填事類，純用排比，以為文體宜爾；專務華豔，謂與散文有別，庶幾善法六朝者也。

- -


碑誌之文，自蔡中郎後，皆逐節敷寫，至有唐以降，乃易其體。若六朝則猶守中郎矩矱，王仲寶、沈休文外，以庾子山為最長。



觀其每敘一事，多用單行，先將事略說明，然後援引故實，作成聯語，此可為駢散兼行之證。



夫駢文之中，苟無散句，則意理不顯。吾謂作為駢體，均當如此，不獨碑誌為然。譬之撰詩賦者，往往標明作意，列序於前。


所以用序者，蓋序即散體，而詩賦正文，則為駢矣。使詩賦語極穠麗，而無序言冠於其首，讀至終篇，竟不知其恉趣何在。


猶駢偶文字，通體屬對，甚至其人事實，亦從藻飾，將何免博士買驢之誚乎？病之所在，由未識寓散於駢也。故子山碑誌諸文，述及行履，出之以散，而駢儷之句則接於其下。


- -


陳宣帝〈天嘉六年修前代墓詔〉：「若其經綸王業，縉紳民望，忠臣孝子，何世無才」，此散也，


而「零落邱山，變移陵谷，咸皆翦伐，莫不侵殘。玉杯得於民間，漆簡傳於世載。無復五株之樹，罕見千年之表」，則駢矣。


王褒〈寄梁處士周宏讓書〉：「頃年事猶盡，容髮衰謝，芸其黃矣，零落無時，還念生涯，繁憂總集」，此散也；


「視陰愒日，猶趙孟之徂年；負杖行吟，同劉琨之積慘。河陽北臨，空思鞏縣；霸陵東望，還見長安」，則駢矣。


且吾讀隋豫王暕〈遺崔賾書〉：「昔漢氏西京，梁王建國，平臺東苑，慕義如林。馬卿辭武騎之官，枚乘罷弘農之守。


每覽史傳，嘗竊怪之，何乃脫略官榮，棲遲藩邸，以今望古，方知雅志。彼二子者，豈徒然哉？」蓋又有駢作於前，而散居於後，以引伸其義者。

- -


要之，駢散合一乃為駢文正格。倘一篇之內，始終無散行處，是後世書啓體，不足與言駢文矣。


且所謂駢者，不但謂屬對工麗，如一句冗長，當化作兩句，或兩句尙嫌單弱，則又宜分為四語，總視相體而裁耳。


source :

六朝文絜
http://www.saohua.com/shuku/gudian/liuchaowenxie/4.html


六朝文絜
http://wenxian.fanren8.com/08/02/4/1.htm


六朝文絜
http://www.daizhige.org/集藏/文总集/


六朝文絜
http://wenxian.fanren8.com/08/02/


文選（南朝梁）蕭統 （唐）李善注
http://www.guoxue123.com/jijijibu/0201/00zmwx/index.htm


    1-全上古三代秦漢三國六朝文-清-嚴可均
    2-全唐文-清-董誥
    3-全遼文--陳述
    4-六朝文絜-清-許梿
    5-古文觀止-清-吳楚材

   6-古文辭類纂-清-姚鼐
    7-唐代墓誌彙編續集--
    8-唐宋文醇-清-愛新覺羅弘曆
    9-唐文拾遺續拾-清-陸心源
    10-唐文續拾-清-陸心源

    11-序跋集萃--
    12-文章辨體匯選-明-賀複徴
    13-文選-南朝梁-蕭統
    14-文選昭明文選-南朝梁-蕭統
    15-文選注-唐-李善

    16-文選詳注-南朝梁-蕭統
    17-新安文獻志-明-程敏政
    18-明文衡-明-程敏政
    19-明文霱-明-劉士鏻
    20-晚明二十家小品--施蟄存

    21-晚清文選--鄭振鐸
    22-漢魏南北朝墓誌彙編--
    23-清文精選--劉文武
    24-皇明文征-明-何喬遠
    25-經義模範-明-佚名

    26-續碑傳選集--
    27-遼文萃-清-王仁俊
    28-香豔叢書-清-張廷華
    29-駢體文鈔-清-李兆洛


復莊駢儷文榷（清）姚燮撰

駢雅訓籑（明）朱謀● 撰

理瀹駢文（清）吳師機撰
棕亭駢體文鈔（清）金兆燕撰

有正味齋駢體文（清）吳錫麒撰

師伏堂駢文二種（清）皮錫瑞撰
駢體文鈔（清）李兆洛輯


崇雅堂駢體文鈔 （清）胡敬撰
國朝常州駢體文錄 屠寄輯

國朝駢體正宗 （清）曾燠輯
國朝駢體正宗續編（清）張鳴珂輯

御定駢字類編（清）聖祖仁皇帝

御定駢字類編（清）吳士玉,（清）沈宗敬
駢儷文（清）孔廣森撰

駢字分箋（清）程際盛撰

展碧山房駢體文選
張文襄公駢文（清）張之洞撰

佩弦齋文存佩弦齋駢文存佩弦齋詩存（清）朱一新撰


駢文類苑「皇朝」（清）姚燮、張壽榮
邃懷堂駢文牋註 袁翼、朱舲


文莫室駢文（清）王樹枬
越縵堂駢體文（清）李慈銘、曽之撰

酌雅堂駢體文集 徐壽基

六官駢萃 張蔚春

訓蒙駢句

六朝麗指 -孫徳謙


連珠-鈕琇 : 竹連珠 - 昭代叢書

鈕琇 :    臨野堂詩文集29卷

連珠-鈕琇 : 竹連珠 - 昭代叢書

連珠-鈕琇 : 竹連珠 - 昭代叢書

 鈕琇 :    臨野堂詩文集29卷

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六朝文絜
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文選（南朝梁）蕭統 （唐）李善注
http://www.guoxue123.com/jijijibu/0201/00zmwx/index.htm


    1-全上古三代秦漢三國六朝文-清-嚴可均
    2-全唐文-清-董誥
    3-全遼文--陳述
    4-六朝文絜-清-許梿
    5-古文觀止-清-吳楚材

   6-古文辭類纂-清-姚鼐
    7-唐代墓誌彙編續集--
    8-唐宋文醇-清-愛新覺羅弘曆
    9-唐文拾遺續拾-清-陸心源
    10-唐文續拾-清-陸心源

    11-序跋集萃--
    12-文章辨體匯選-明-賀複徴
    13-文選-南朝梁-蕭統
    14-文選昭明文選-南朝梁-蕭統
    15-文選注-唐-李善

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    17-新安文獻志-明-程敏政
    18-明文衡-明-程敏政
    19-明文霱-明-劉士鏻
    20-晚明二十家小品--施蟄存

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    22-漢魏南北朝墓誌彙編--
    23-清文精選--劉文武
    24-皇明文征-明-何喬遠
    25-經義模範-明-佚名

    26-續碑傳選集--
    27-遼文萃-清-王仁俊
    28-香豔叢書-清-張廷華
    29-駢體文鈔-清-李兆洛


復莊駢儷文榷（清）姚燮撰

駢雅訓籑（明）朱謀● 撰

理瀹駢文（清）吳師機撰
棕亭駢體文鈔（清）金兆燕撰

有正味齋駢體文（清）吳錫麒撰

師伏堂駢文二種（清）皮錫瑞撰
駢體文鈔（清）李兆洛輯


崇雅堂駢體文鈔 （清）胡敬撰
國朝常州駢體文錄 屠寄輯

國朝駢體正宗 （清）曾燠輯
國朝駢體正宗續編（清）張鳴珂輯

御定駢字類編（清）聖祖仁皇帝

御定駢字類編（清）吳士玉,（清）沈宗敬
駢儷文（清）孔廣森撰

駢字分箋（清）程際盛撰

展碧山房駢體文選
張文襄公駢文（清）張之洞撰

佩弦齋文存佩弦齋駢文存佩弦齋詩存（清）朱一新撰


駢文類苑「皇朝」（清）姚燮、張壽榮
邃懷堂駢文牋註 袁翼、朱舲


文莫室駢文（清）王樹枬
越縵堂駢體文（清）李慈銘、曽之撰

酌雅堂駢體文集 徐壽基

六官駢萃 張蔚春

訓蒙駢句
六朝麗指 -孫徳謙