EE5412 Telecommunication Networks

Bluetooth Overview [Bluetooth_Overview.doc]
EE5412 Telecommunication Networks

Open Specification for wireless communication of data and voice

Based on a low-cost short-range radio link

For ad hoc connections in stationary and mobile communication environments

Replacement of proprietary cables
Universal bridge to existing data networks and peripherals

Mechanism to form small private ad hoc groupings of connected devices

Designed to operate in a noisy radio frequency environment

Use fast Ack and frequency hopping scheme
Avoid interference by hopping to a new freq after transmitting or receiving a packet
Relatively hops faster and use shorter packets
Each packet transmit in a different hop frequency

Use Forward Error Correction on long distance links

Operates in unlicensed ISM band at 2.4G hz
Use binary FM modulation and time division multiplexing
Gross data rate 1 Mbps

Base band is a combination of packet and circuit switching

Slots reserved for synchronous packets
Single packet extent from single to five slots

Can support an ASyn channel and 3 synchronous voice channel or
a channel with Asyn data and Syn voice
Each voice channel support 64 kbps syn voice
Asyn channel support asymmetric link of max 721 kbps in either direction while permit 57.6 kbps return or 432.6 kbps symmetric link

一、識即是心

唯識學立論，以為宇宙間一切現象——即所謂法相，唯「識」所變。欲了解識變，必
先了解什麼是「 識 」。

《大乘法苑義林章》曰：「識者心也，由心集起綵畫為主之根本，故
經曰唯心；分別了達之根本，故論曰唯識。或經義通因果，總言唯心，論說唯在因，但稱唯
識。識了別義，在因位中識用強故，說識為唯，其義無二。

二十論曰：心意識了，名之差別。」

由上文可知，識即是心。但是，心又是什麼呢?此心，非我人胸腔中的肉團心，亦非我
人腦殼中的大腦，而是一種功能——能力與功用。「 功能 」二字，係無著菩薩于《攝大乘論》
中所建立，而由世親、護法等充實之，立為現行界的原因。于此可知識即功能，功能即識。
依于此說，探討識之意義，可由下列三義以詮釋之：

一、識非有質礙性之物，而是一種功能：識有四個名稱，曰心、意、識、了。但此四
者，都是指一種無質礙性的功能。唯識學解釋謂：積集義是心，思量義是意，了別義是識（ 如
張目見時鐘，是名曰了，從而分別時刻，是名曰別。）八識各有此四種功能，各得通稱為心、
意、識、了，但以功能勝顯說，則第八識集諸法種子，生起諸法，名之為心。第七識恆審思
量，執著自我，名之為意。前六識了別別境、及粗顯之境，名之為識。

以上數者，只是一種能變的法性，是離開名稱言說的境界。而唯識之教，是「即用顯體」，說到其體，名之曰「如如」，說到其用，名之為「能變」。

能則勢力生起，運轉不居；變則生滅如幻，非實有性。唯識立論，謂離識之外，無別有法。而所謂識，亦不過一能變的功能而已。