Donnerstag, 13. März 2014

奉天討胡檄布四方諭 ( 太平天國奉天討胡檄 )

奉天討胡檄布四方諭 ( 太平天國奉天討胡檄 )

1852年


奉天討胡檄布四方諭


楊秀清 蕭朝貴


真天命太平天國禾乃師贖病主左輔正軍師東王楊,右弼又正軍師西王簫,為奉天討胡,檄布四方,若曰:嗟爾有眾,明聽予言!予惟天下者,上帝之天下,非胡虜之天下也﹔衣食者,上帝之衣食,非胡虜之衣食也﹔子女民人者,上帝之子女民人,非胡虜之子女民人也。


慨自滿洲肆毒,混亂中國,而中國以六合之大,九州之眾,一任其胡行,而恬不為怪,中國尚得為有人乎?妖胡虐焰燔蒼穹,淫毒穢宸极,腥風播于四海,妖气慘于五胡,而中國之人,反低首下心,甘為臣仆,甚矣哉!中國之無人也!


夫中國首也,胡虜足也﹔中國神州也,胡虜妖人也。中國名為神州者何?天父皇上帝真神也,天地山海,是其造成,故從前以神州名中國也。胡虜目為妖人者何?蛇魔“閻羅妖”邪鬼也,韃靼妖胡,惟此敬拜,故當今以妖人目胡虜也。


奈何足反加首?妖人反盜神州?驅我中國悉變妖魔?罄南山之竹簡,寫不盡滿地淫污﹔決東海之波濤,洗不凈彌天罪孽!


予謹按其彰著人間者,約略言之:


夫中國有中國之形像,今滿洲悉令削發,拖一長尾于后,是使中國之人變為禽犬也。中國有中國之衣冠,今滿洲另置頂戴,胡衣猴冠,壞先代之服冕,是使中國之人忘其根本也。


中國有中國之人倫,前偽妖康熙,暗令韃子一人管十家,淫亂中國之女子,是欲中國之人盡為胡种也。中國有中國之配偶,今滿洲妖魔,悉收中國之美姬,為奴為妾,三千粉黛,皆為羯狗所污﹔百萬紅顏,竟与騷狐同寢,言之慟心,談之污舌,是盡中國之女子而玷辱之也。


中國有中國之制度,今滿洲造為妖魔條律,使我中國之人無能脫其網羅,無所措其手足,是盡中國之男兒而脅制之也。


中國有中國之語言,今滿洲造為京腔,更中國音,是欲以胡言胡語惑中國也。凡有水旱,略不怜恤,坐視其餓莩流离,暴露如莽,是欲使中國之人稀少也。滿洲又縱貪官污吏,布滿天下,使剝民脂膏,士女皆哭泣道路,是欲我中國之人貧窮也。


官以賄得,刑以錢免,富兒當權,豪杰絕望,是使我中國之英俊抑郁而死也。凡有起義与复中國者,動誣以謀反大逆,夷其九族,是欲絕我中國英雄之謀也。滿洲之所以愚弄中國,欺侮中國者,無所不用其极,巧矣哉!


昔姚弋仲,胡种也,猶戒其子襄,使歸義中國﹔苻融亦胡种也,每勸其兄堅,使不攻中國。今滿洲乃忘其根源之丑賤,乘吳三桂之招引,霸占中國,极惡窮凶。予細查滿韃子之始末,其祖宗乃一白狐、一赤狗,交媾成精,遂產妖人,种類日滋,自相配合,并無人倫風化。


乘中國之無人,盜据中夏,妖座之設,野狐升据﹔蛇窩之內,沐猴而冠。我中國不能犁其窟而鋤其穴,反中其詭謀,受其凌辱,聽其嚇詐,甚至庸惡陋劣,貪圖蠅頭,拜跪于狐群狗党之中。今有三尺童子,至無知也,指犬豕而使之拜,則艴然怒。


今胡虜猶犬豕也,公等讀書知古,毫不知羞?昔文天祥、謝枋得誓死不事元,史可法、瞿式誓死不事清,此皆諸公之所熟聞也。予總料滿洲之眾不過十數萬,而我中國之眾不下五千余萬,以五千余萬之眾,受制于十萬,亦孔之丑矣!


今幸天道好還,中國有复興之理,人心思治,胡虜有必滅之徵。三七之運告終,而九五之真人已出。胡罪貫盈,皇天震怒,命我天王肅將天威,創建義旗,掃除妖孽,廓清中夏,恭行天罰。言乎遠,言乎邇,孰無左袒之心,或為官,或為民,當急揚徽之志!


甲胄干戈,載義聲而生色﹔夫婦男女,攄公憤以前驅。誓屠八旗,以安九有。特詔四方英俊,速拜上帝,以獎天衷。執守緒于蔡州,擒妥歡于應昌。興复久淪之境土,頂起上帝之綱常。其有能擒狗韃子咸丰來獻者,或能斬其首級來投者,又有能擒斬一切滿洲胡人頭目者,奏封大官,決不食言:蓋皇上帝當初六日造成之天下,今既蒙皇上帝幵大恩,命我主天王治之,豈胡虜所得而久亂哉!


公等世居中國,誰非上帝子女?倘能奏天誅妖,執蝥孤以先登,戒防風之后至。在世英雄無比,在天榮耀無疆。如或執迷不悟,保偽拒真,生為胡人,死為胡鬼。順逆有大体,華夷有定名,各宜順天,脫鬼成人。公等苦滿州之禍久矣!至今而猶不知變計,同心戮力,掃蕩胡塵,其何以對上帝于高天乎?


予与義兵,上為上帝報瞞天之仇,下為中國解下首之苦,預期肅清胡氛,同享太平之樂。順天有厚賞,逆天有顯戮。布告天下,咸使知聞。


(《太平天國史稿》)


太平天國奉天討胡檄
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奉天討胡檄布四方諭 : 太平天國東王楊秀清、西王蕭朝貴
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