8月31日 X 真爱联 X 旺角打貪
偉大的習主席 現正大力反貪腐, 愛國的你 又豈能不響應?
趁8.31 暑假尾聲之際, 一於到 旺角西洋菜街, 嚴打 帶同贓款 潛逃香港 之賣國賊.
8.31 15:00, 旺角站 d2出口見.
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1. 人民靠我們去組織,中國的反動分子,靠我們組織起人民去把他打倒。凡是反動的東西,你不打,他就不倒。這也和掃地一樣,掃帚不到,灰塵照例不會自己跑掉。
2. 什麼人站在革命人民方面,他就是革命派,什麼人站在帝國主義封建主義官僚資本主義方面,他就是反革命派。
什麼人只是口頭上站在革命人民方面而在行動上則另是一樣,他就是一個口頭革命派,如果不但在口頭上而且在行動上也站在革命人民方面,他就是一個完全的革命派。
3. 如若不被敵人反對,那就不好了,那一定是同敵人同流合污了。如若被敵人反對,那就好了,那就證明我們同敵人劃清界線了。
4. 搗亂,失敗,再搗亂,再失敗,直至滅亡--這就是帝國主義和世界上一切反動派對待人民事業的邏輯。他們決不會違背這個邏輯的。鬥爭,失敗,再鬥爭,再失敗,再鬥爭,直至勝利--這就是人民的邏輯,他們也是決不會違背這個邏輯的。
5. 一切反動派都是紙老虎。看起來反動派的樣子是可怕的,但是實際上並沒有什麼了不起的力量。從長遠的觀點看問題,真正強大的力量不是屬於反動派,而是屬於人民。
6. 如果他們要打,就把他們徹底消滅。事情就是這樣,他來進攻,我們把他消滅了,他就舒服了。消滅一點,舒服一點;消滅很多,舒服很多;徹底消滅,徹底舒服。中國的問題是複雜的,我們的腦子也要復雜一點。人家打來了,我們就打,打是為了爭取和平。
7. 我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神。從這點出發,就可以變為大有利於人民的人。一個人能力有大小,但只要有這點精神,就是一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離了低級趣味的人,一個有益於人民的人。
8. 人總是要死的,但死的意義有不同。中國古時候有個文學家叫做 司馬遷的說過:“ 人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛。”為人民利益而死,就比泰山還重;替法西斯賣力,替剝削人民和壓迫人民的人去死,就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的,他的死是比泰山還要重的。
9. 什麼叫 工作,工作就是 鬥爭。那些地方有困難、有問題,需要我們去解決。我們是為著解決困難去工作、去鬥爭的。越是困難的地方越是要去,這才是好同志。
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Dienstag, 26. August 2014
8月31日 X 真爱联 X 旺角打貪
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倫文敘全集--香港陳湘記圖書,
傳習錄 -- 卷上,
曾胡治兵語錄,
香港廣東話俗語字典
Die Notwendigkeit, die sich ergeben hat, ist formell
Die Notwendigkeit, die sich ergeben hat, ist formell
1. Die Notwendigkeit, die sich ergeben hat, ist formell, weil ihre Momente formell sind, nämlich einfache Bestimmungen, die nur als unmittelbare Einheit oder als unmittelbares Umschlagen des einen in das andere Totalität sind und somit nicht die Gestalt der Selbständigkeit haben.
- In dieser formellen Notwendigkeit ist daher die Einheit zunächst einfach und gegen ihre Unterschiede gleichgültig.
Als unmittelbare Einheit der Formbestimmungen ist diese Notwendigkeit Wirklichkeit; aber eine solche, die - weil ihre Einheit nunmehr bestimmt ist als gleichgültig gegen den Unterschied der Formbestimmungen,
nämlich ihrer selbst und der Möglichkeit - einen Inhalt hat.
Dieser als gleichgültige Identität enthält auch die Form als gleichgültige, d. h. als bloß verschiedene Bestimmungen und ist mannigfaltiger Inhalt überhaupt.
Die Wissenschaft der Logik -- Zweites Buch. B. Relative Notwendigkeit oder reale Wirklichkeit, Möglichkeit und Notwendigkeit
http://hegel.logik.2.abcphil.de/html/b__relative_notwendigkeit_oder_reale_wirklichkeit-_moglichkeit_u.html
Lenin : Conspectus of Hegel’s book The Science of Logic
http://www.marxists.org/archive/lenin/works/1914/cons-logic/index.htm
http://www.praxisphilosophie.de/hegel.htm
Sailor Scouts Exteriores Transformacion y Ataque . Musica de fondo de Vanessa Mae
http://www.youtube.com/watch?v=BxVC93OPXXM
Sailor Saturn Attack -Silence Glave Suprise!
https://www.youtube.com/watch?v=QPldUutoHpA
Hegel, Werke 20 Bände
http://user.uni-frankfurt.de/~tstahl/
1. Die Notwendigkeit, die sich ergeben hat, ist formell, weil ihre Momente formell sind, nämlich einfache Bestimmungen, die nur als unmittelbare Einheit oder als unmittelbares Umschlagen des einen in das andere Totalität sind und somit nicht die Gestalt der Selbständigkeit haben.
- In dieser formellen Notwendigkeit ist daher die Einheit zunächst einfach und gegen ihre Unterschiede gleichgültig.
Als unmittelbare Einheit der Formbestimmungen ist diese Notwendigkeit Wirklichkeit; aber eine solche, die - weil ihre Einheit nunmehr bestimmt ist als gleichgültig gegen den Unterschied der Formbestimmungen,
nämlich ihrer selbst und der Möglichkeit - einen Inhalt hat.
Dieser als gleichgültige Identität enthält auch die Form als gleichgültige, d. h. als bloß verschiedene Bestimmungen und ist mannigfaltiger Inhalt überhaupt.
Die Wissenschaft der Logik -- Zweites Buch. B. Relative Notwendigkeit oder reale Wirklichkeit, Möglichkeit und Notwendigkeit
http://hegel.logik.2.abcphil.de/html/b__relative_notwendigkeit_oder_reale_wirklichkeit-_moglichkeit_u.html
Lenin : Conspectus of Hegel’s book The Science of Logic
http://www.marxists.org/archive/lenin/works/1914/cons-logic/index.htm
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Sailor Scouts Exteriores Transformacion y Ataque . Musica de fondo de Vanessa Mae
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Sailor Saturn Attack -Silence Glave Suprise!
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Hegel, Werke 20 Bände
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楊大偉: 五大臨終的遺憾
楊大偉: 五大臨終的遺憾
中國人有句說話: 「 人之將死,其言也善」,澳洲一名專負責照顧臨終病人的護士Bronnie Ware,最近出了一本名為Top Five Regrets of the Dying的書,總結了人離世前的五大遺憾。
遺憾一: 為別人而活
這是人最普遍的遺憾,無論事業、愛情和興趣,太多人懼怕失敗和批評,由他人的期望主導了自己的人生路,沒有嘗試追求和實現夢想,違背了自己的天份和直覺。
遺憾二: 過度沉迷工作
生活逼人,「為兩餐」而拼命工作當然理解,但更多人讓事業和名利的追求不知不覺地令生活失衡,犧牲了家庭、愛情、朋友、健康、甚至個人的操守和原則。
遺憾三: 不懂表達感受
《那些年,我們一起追過的女孩》中的柯騰和沈佳宜,女的沉醉於「戀愛最美好的時候就是曖昧的時候」,男的在自己心愛的女孩面前成了膽小鬼,怎料一場雨中吵架,一句「大笨蛋」,令二人沒走在一起,只能憧憬在「平行時空」中成為情侶。這世界,有太多人埋藏自己的感受,不應講的講了,想說的偏偏就沒有說出來。
遺憾四: 良心發現
作者指出很多人後悔沒有好好維繫朋友關係,世間的名利得失,長期扭曲我們的價值觀,不少人甚至出賣朋友,到臨終時良心發現,結果後悔莫及,但補救已來不及了。
遺憾五: 甘願痛苦
人總喜歡鑽牛角尖,加深自己的痛苦。謝安琪在近期的訪問,道出數年前的負面新聞令她窒息,患上抑鬱症,那時看到兒子無憂無慮,會想自己的世界都塌下來,兒子怎麼還那麼開心,後來才發現開不開心是自己選擇,孩子的正能量,令她學懂放下。
Bronnie Ware接觸過無數臨終人士,她所總結的五大遺憾,可會為閣下當下的這刻帶來一點啟示?
楊大偉 社企Green Monday創辦人,《棟篤禪》作者,曾主持新城電台節目《健康地球人──心靈環保》,積極推廣健康素食和綠色生活,並以潮的方法將佛學重新演繹,讓大家從生活中領略佛學可以是正能量的泉源 www.facebook.com/yeungdavid.hk
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1. 按照海德格爾的看法,我們中的每一個人都有一種屬己的而有待實現的潛能,並不得不面對自己的死亡。
2. 海德格爾認為,當人與自己的死亡遭遇時,真實的屬己的自我 ( the authentic self ) 才會顯露出來。在真正屬已狀態中,「 我 」總是居先的,儘管這個「 我 」並不等同於一個傳統哲學意義上的主體。
3. 如果一個人被畏懼壓倒,通過沒入於眾人 或匿名的「人們 」[ They,Die Männer ] 來保護自己,正如人們通常所做的那様,他就進入了「 不真誠的 」( inauthentic )生存狀態。 在「 不真誠的 」( inauthenticity )狀態中,「人們 」( They )居先,人失去了自己的存有意義。
4. 這種態度或 姿態就是 海德格爾所說的此有的「 沉淪 」[ fallingness,Verfallen ],即此有避開自身,讓自身沉淪於日常的一般性事務中,與俗世共浮沉。
5. 死亡 是屬於個人的事,他人無法替代,衹能靠你自己體驗死亡。死亡 是任何時候都可能發生的,人在什麼時候死亡,都是合理的,沒有規定你該活多久。人應隨時準備死亡。
6. 因此, 海德格爾指出,人必須正視死亡,從恐懼中明白自己活著的重要性。為自己計劃未來時,必須包括死亡。人不該衹接受生命,而拒絕接受死亡。
中國人有句說話: 「 人之將死,其言也善」,澳洲一名專負責照顧臨終病人的護士Bronnie Ware,最近出了一本名為Top Five Regrets of the Dying的書,總結了人離世前的五大遺憾。
遺憾一: 為別人而活
這是人最普遍的遺憾,無論事業、愛情和興趣,太多人懼怕失敗和批評,由他人的期望主導了自己的人生路,沒有嘗試追求和實現夢想,違背了自己的天份和直覺。
遺憾二: 過度沉迷工作
生活逼人,「為兩餐」而拼命工作當然理解,但更多人讓事業和名利的追求不知不覺地令生活失衡,犧牲了家庭、愛情、朋友、健康、甚至個人的操守和原則。
遺憾三: 不懂表達感受
《那些年,我們一起追過的女孩》中的柯騰和沈佳宜,女的沉醉於「戀愛最美好的時候就是曖昧的時候」,男的在自己心愛的女孩面前成了膽小鬼,怎料一場雨中吵架,一句「大笨蛋」,令二人沒走在一起,只能憧憬在「平行時空」中成為情侶。這世界,有太多人埋藏自己的感受,不應講的講了,想說的偏偏就沒有說出來。
遺憾四: 良心發現
作者指出很多人後悔沒有好好維繫朋友關係,世間的名利得失,長期扭曲我們的價值觀,不少人甚至出賣朋友,到臨終時良心發現,結果後悔莫及,但補救已來不及了。
遺憾五: 甘願痛苦
人總喜歡鑽牛角尖,加深自己的痛苦。謝安琪在近期的訪問,道出數年前的負面新聞令她窒息,患上抑鬱症,那時看到兒子無憂無慮,會想自己的世界都塌下來,兒子怎麼還那麼開心,後來才發現開不開心是自己選擇,孩子的正能量,令她學懂放下。
Bronnie Ware接觸過無數臨終人士,她所總結的五大遺憾,可會為閣下當下的這刻帶來一點啟示?
楊大偉 社企Green Monday創辦人,《棟篤禪》作者,曾主持新城電台節目《健康地球人──心靈環保》,積極推廣健康素食和綠色生活,並以潮的方法將佛學重新演繹,讓大家從生活中領略佛學可以是正能量的泉源 www.facebook.com/yeungdavid.hk
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1. 按照海德格爾的看法,我們中的每一個人都有一種屬己的而有待實現的潛能,並不得不面對自己的死亡。
2. 海德格爾認為,當人與自己的死亡遭遇時,真實的屬己的自我 ( the authentic self ) 才會顯露出來。在真正屬已狀態中,「 我 」總是居先的,儘管這個「 我 」並不等同於一個傳統哲學意義上的主體。
3. 如果一個人被畏懼壓倒,通過沒入於眾人 或匿名的「人們 」[ They,Die Männer ] 來保護自己,正如人們通常所做的那様,他就進入了「 不真誠的 」( inauthentic )生存狀態。 在「 不真誠的 」( inauthenticity )狀態中,「人們 」( They )居先,人失去了自己的存有意義。
4. 這種態度或 姿態就是 海德格爾所說的此有的「 沉淪 」[ fallingness,Verfallen ],即此有避開自身,讓自身沉淪於日常的一般性事務中,與俗世共浮沉。
5. 死亡 是屬於個人的事,他人無法替代,衹能靠你自己體驗死亡。死亡 是任何時候都可能發生的,人在什麼時候死亡,都是合理的,沒有規定你該活多久。人應隨時準備死亡。
6. 因此, 海德格爾指出,人必須正視死亡,從恐懼中明白自己活著的重要性。為自己計劃未來時,必須包括死亡。人不該衹接受生命,而拒絕接受死亡。
白宮聯署 : 廢除 《香港關係法》, 魚死網破, 一拍兩散 ,Repeal the outdated Hong Kong Policy Act (HKPA) to protect US citizens home or abroad by revealing real risks about HK
白宮聯署 : 廢除 《 香港關係法》, 魚死網破, 一拍兩散
白宮聯署 : 廢除 《香港關係法》, 魚死網破, 一拍兩散
Repeal the outdated Hong Kong Policy Act (HKPA) to protect US citizens home or abroad by revealing real risks about HK
Written in 1992, HKPA was to ensure smooth transition of HK. Today, economic, political and population changes all demand it to end; thereafter treat HK with same vigilance and restriction as any communist states. Because:
1 Shanghai-HK Stock Connect. Invest in HK is invest in China, two exchanges are now merged
2 Massive urbanization planned for area near Shenzhen, China. Tough to access from HK’s CBD, Shenzhen will extend far into HK’s countryside
3 Harmonization of Citizenships. HK gov’t is removing all legal distinctions between Chinese and Hongkonger status. Soon, a communist can take up HK passport and key gov’t position
With these changes, HK is now effectively China financially, geographically, and demographically. Repeal HKPA, stop Chinese monies and spies from infiltrating USA
Created: Aug 21, 2014
source :
白宮聯署 : 廢除《香港關係法》, 魚死網破, 一拍兩散
https://petitions.whitehouse.gov/petition/repeal-outdated-hong-kong-policy-act-hkpa-protect-us-citizens-home-or-abroad-revealing-real-risks/fGShcxMF
Repeal the outdated Hong Kong Policy Act (HKPA) to protect US citizens home or abroad by revealing real risks about HK
Written in 1992, HKPA was to ensure smooth transition of HK. Today, economic, political and population changes all demand it to end; thereafter treat HK with same vigilance and restriction as any communist states. Because:
1 Shanghai-HK Stock Connect. Invest in HK is invest in China, two exchanges are now merged
2 Massive urbanization planned for area near Shenzhen, China. Tough to access from HK’s CBD, Shenzhen will extend far into HK’s countryside
3 Harmonization of Citizenships. HK gov’t is removing all legal distinctions between Chinese and Hongkonger status. Soon, a communist can take up HK passport and key gov’t position
With these changes, HK is now effectively China financially, geographically, and demographically. Repeal HKPA, stop Chinese monies and spies from infiltrating USA
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Written in 1992, HKPA was to ensure smooth transition of HK. Today, economic, political and population changes all demand it to end; thereafter treat HK with same vigilance and restriction as any communist states. Because:
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2 Massive urbanization planned for area near Shenzhen, China. Tough to access from HK’s CBD, Shenzhen will extend far into HK’s countryside
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Written in 1992, HKPA was to ensure smooth transition of HK. Today, economic, political and population changes all demand it to end; thereafter treat HK with same vigilance and restriction as any communist states. Because:
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2 Massive urbanization planned for area near Shenzhen, China. Tough to access from HK’s CBD, Shenzhen will extend far into HK’s countryside
3 Harmonization of Citizenships. HK gov’t is removing all legal distinctions between Chinese and Hongkonger status. Soon, a communist can take up HK passport and key gov’t position
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Tillich : 田立克--存在主義神學,
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木村幸比古--司馬遼太郎--黑鐵弘--幕末--新選組
台灣500女子高校制服年鑑 募資計劃 2015
台灣500女子高校制服年鑑 募資計劃 2015
2015台灣500高校制服年鑑─募資計劃
https://www.youtube.com/watch?v=ZgD8bPjdVNc
台灣女子高校制服大賞 2014
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台灣500女子高校制服年鑑 募資計劃 2015
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台灣500女子高校制服年鑑 募資計劃 2015
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李明輝 : 康德歷史哲學論文集,
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陳雲 : 香港城邦自治
寄生獣 セイの格率 -- PR動画 2014
寄生獣 セイの格率 -- PR動画 2014
TVアニメ『寄生獣 セイの格率』2014年10月より日本テレビ他にて放送スタート。公式サイト: http://kiseiju.jp
原作は、岩明均 により1989年~1995年 にかけて講談社「アフタヌーン」にて連載され、累計1100万部を誇る大人気コミック。
平凡な高校生である泉新一は、ある日突然地球に飛来してきた「パラサイト」の襲撃を受ける。間一髪で脳への寄生は免れるが、パラサイトは新一の右腕に寄生、同化してしまう。右手にちなんで「ミギー」と自ら名乗るパラサイトと人間の奇妙な共生生活が始まること―。
source:
『寄生獣 セイの格率』PR動画 2014
http://www.dailymotion.com/video/x23rdbd_寄生獣-セイの格率-pr動画_shortfilms
明史紀事本末
http://www.guoxue123.com/shibu/index.htm
明史紀事本末
http://www.guoxue123.com/shibu/0401/03msjsbm/00.htm
http://wenxian.fanren8.com/06/09/49/0.htm
道咸同光四朝奏議選輯-清
http://wenxian.fanren8.com/06/09/59/
TVアニメ『寄生獣 セイの格率』2014年10月より日本テレビ他にて放送スタート。公式サイト: http://kiseiju.jp
原作は、岩明均 により1989年~1995年 にかけて講談社「アフタヌーン」にて連載され、累計1100万部を誇る大人気コミック。
平凡な高校生である泉新一は、ある日突然地球に飛来してきた「パラサイト」の襲撃を受ける。間一髪で脳への寄生は免れるが、パラサイトは新一の右腕に寄生、同化してしまう。右手にちなんで「ミギー」と自ら名乗るパラサイトと人間の奇妙な共生生活が始まること―。
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『寄生獣 セイの格率』PR動画 2014
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明史紀事本末
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道咸同光四朝奏議選輯-清
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Kaufmann譯 : 黑格爾精神現象學序言,
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Tillich : 田立克--存在主義神學,
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明史紀事本末
明史紀事本末
(清)谷應泰
○太祖起兵元順帝至正十二年閏三月甲戌朔,明太祖起兵濠梁。太祖之先,故沛人,徙江東句容,為朱家巷。宋季,大父再徙淮,家泗州。父又徙鍾離太平鄉。母陳,生四子,太祖其季也。太祖生於元天曆戊
辰之九月丁醜,其夕赤光燭天,裡中人競呼“朱家火”,及至,無有。三日洗兒,父出汲,有紅羅浮至,遂取衣之,故所居名紅羅障。少時嘗苦病,父欲度為僧。歲甲申,泗大疫,父母兄及幼弟俱死,貧不能殮,槁葬之。仲與太祖舁至山麓,綆絕,仲還取綆,留太祖守之。忽雷雨大作,太祖避村寺中。比曉往視,土墳起成高隴。地故屬鄉人劉繼祖,繼祖異之,歸焉。尋仲又死。
太祖年十七,九月,入皇覺寺為僧。逾月,僧乏食,太祖西至合淝,曆光、固、汝、潁諸州。道病,輒見兩紫衣人與俱,病差,遂不見。嘗夜陷麻湖中,遇群潁呼“迎聖駕”,叱之,絕跡。崎嶇三載,仍還皇覺寺。時汝、潁兵起,騷動濠州,定遠人郭子興據濠州,元將徹裡不花憚不敢進,日掠良民邀賞。太祖詣伽藍蔔,問避亂,不吉;即守故,又不吉。因祝曰:“豈欲予倡義耶?”果大吉,帝意遂決。以閏三月朔入濠州,抵門,門者疑為諜,執見子興。子興奇其狀貌,與語,大悅之,取為親兵。凡有攻伐,命之往,輒勝。子興故撫宿州馬公女為己女,遂妻焉,即高後也。軍中咸呼為朱公子。
九月,元丞相脫脫既破徐州,芝麻李遁去,趙均用、彭早住帥餘黨奔濠,脫脫命賈魯追圍之。太祖與子興竭力捍守。時子興屈己下彭、趙,遂為所制。彭、趙據濠稱王,一日,執子興于獄,太祖曰:“吾受郭氏深恩,可不赴乎!”遂入子興家。明日,彭、趙聞,釋之。
十三年春,元將賈魯死,圍解,濠軍士亦多折傷。太祖雖在甥館,每有大志,乃歸鄉里,募兵得七百人,濠人徐達、湯和等皆往歸焉。十四年秋七月,徇定遠,下滁陽。時彭、趙禦下無道,太祖乃
以七百人屬他將,而獨與徐達、湯和、吳良、吳禎、花雲、陳德、顧時、費聚、耿再成、耿炳文、唐勝宗、陸仲亨、華雲龍、鄭遇春、郭興、郭英、胡海、張龍、陳桓、謝成、李新材、張赫、周銓、周德興等二十四人,南略定遠。定遠張家堡有民兵號“驢牌寨”者,孤軍乏食,欲來降,未決,太祖曰:“此機不可失也。”乃選騎士費聚等從行,至定遠界,其營中遣二將出,大呼曰:“來者何為?”聚恐,請益人。
太祖曰:“多人無益,滋之疑耳。”直前下馬,渡水而往。其帥出見,太祖曰:“郭元帥與足下有舊,聞足下軍乏食,他敵欲來攻,特遣吾相報。能相從,即與俱往,否則移兵避之。”帥許納,請留物示信。太祖解佩囊與之,彼以牛脯為獻,請諸軍促裝,且申密約。太祖還,留聚俟之。越三日,聚還報,曰:“事不諧矣,彼且欲他往。”太祖即率兵三百人抵營,誘執其帥。於是營兵焚舊壘,悉降。得壯士三千人。又招降秦把頭,得八百餘人。定遠繆大亨以義兵二萬屯橫澗山,太祖命花雲夜襲破之,亨舉眾降,軍聲大振。
定遠人馮國用與弟國勝率眾歸附。太祖奇之,曰:“爾被服若是,其儒生耶?顧定天下,計將安出?”國用對曰:“金陵龍蟠虎踞,帝王之都。願先拔金陵,定鼎,然後命將四出,救生靈於水火,倡仁義於遠邇,勿貪子女玉帛,天下不難定也。”太祖大悅,俾兄弟皆居帷幄,預機密焉。國勝一名勝,又名宗異。
定遠人李善長來謁,留幕下,掌書記,畫饋餉,甚見親信。秋七月,太祖將兵進攻滁陽,花雲為先鋒,單騎前行,遇賊數千人,雲提劍躍馬,橫沖其陣而過。敵大驚,曰:“此黑將軍勇甚,
不可與爭鋒。”既戰,遂克滁陽,因駐師焉。朱文正、李文忠來歸。文正,太祖孟兄南昌王子,先同其母避亂,與太祖相失。李文忠,太祖姊曹國長公主子。公主卒,其父攜
文忠走亂軍中,幾不能存。至是,聞太祖駐兵滁陽,皆來歸,太祖喜甚。文忠年十二,牽上衣而戲,太祖曰:“外甥見舅如見母也。”與沭英皆賜姓朱。英,定遠人,父母俱亡,太祖見而憐之,令高後育之為子。
何世隆來降,並取鐵佛崗,攻三矢河口,收全椒、大柳諸寨。未俞月,彭早住、趙均用挾子興往泗州,遣人邀太祖守盱眙,辭勿往。未幾二人爭權,部曲乘而鬥,多創死。彭亦中流矢死,獨趙均用存,並彭故部曲,狼戾益甚,銜子興,必欲殺之。太祖憂之,使人說曰:“公昔困于彭城,南趨濠,使郭公閉壁不相納,死矣。得濠而踞其上,更欲害之,背德不祥。且郭公易與耳,其別部在滁者,兵勢重,可慮也。”均用悟,為少寬。太祖又賂其左右,子興乃得帥所部歸滁,稱滁陽王。
時太祖部兵數萬人,悉歸之,奉其號令。居再閱月,子興惑讒言,悉奪太祖兵,又欲收李善長置麾下。善長涕泣自訴,不肯行。自是征討之權,太祖皆不得與,且日疏遠,而事之愈恭。有訁替太祖戰不肯力者,子興信之,即令其人與太祖俱出戰。其人出未十步即被矢反走,太祖直前奮擊,眾皆披靡,徐還,了無所傷。子興頗內愧。又嘗與三百人出城,顧聞鵓鴿聲,飛矢墮空中,心異之,遽還。俄而敵兵驟至,一無所獲。時諸將各有所獻,太祖所至,禁剽掠,有得即分部下,無所獻。子興甚不悅。馬皇后悉所有遺子興妻張氏。張喜,由是疑釁漸釋。
冬十月,元丞相脫脫克高郵,分兵圍六合。六合遣使求救於滁。子興故與其帥有隙,怒不發兵。太祖曰:“六合破,滁不獨存,唇齒也。可以小憾而棄大事乎!”子興悟,問諸將誰可往者。時元兵號百萬,諸將畏之,莫敢往,且以禱神勿吉為辭。
太祖曰:“事之可否,當斷于心,何禱也。”於是帥師東,與耿再成守瓦梁壘。元兵攻之急,每日暮,壘垂陷。詰旦,複完壘與戰。尋以計紿之,乃斂兵入舍,備糗糧,遣婦女倚門戟手大罵。元兵錯愕不敢逼,遂列陣而出,徐引去,還滁州。既而元兵複大攻滁,太祖設伏澗側,令再成佯走,誘之渡澗,伏發,城中鼓噪而出,元兵敗走,滁得完。
太祖威名日著,子興二子陰置毒酒中,欲害之,謀泄。及期,太祖即與俱往,中途遽躍馬起,仰天若有所見,因罵二子曰:“吾何負爾?適空中神人謂爾欲以酒毒我。”二子駭汗浹背,自此不敢萌害意。
虹縣胡大海來歸。大海長身鐵面,智力過人,太祖一見語合,用為前鋒。十五年春正月,滁師乏糧,諸將謀所向,太祖曰:“困守孤城,誠非計。今惟和陽可圖,然其城小而堅,可以計取,難以力勝。向
攻民寨時,得兵三千,號廬州路義兵。今精選三千勇敢士,椎結左衽,衣青衣,佯為彼兵,以四橐駝載賞物而馳,聲言廬州兵送使者入和陽賞賚將士,和陽必納之。因以絳衣兵萬人繼其後,約相距十餘裡,候青衣兵薄城,舉火為應,絳衣兵即鼓行而前,破之必矣。”子興從其計,使張天將青衣兵,趙繼祖為使者前行,耿再成將絳衣兵繼後。天至陡陽關,和陽父老以牛酒出迎。
會日午,天兵從他道就食,誤約。再成過期不見舉火,意天必已進據,率眾直抵城下。元平章也先帖木兒急閉門,以飛橋縋兵出戰。再成不利,中矢走。元兵追至千秋壩,日暮,收兵還。天等始至,適與元兵遇,急擊敗之,追至小西門,湯和奪其橋而登,將士從之,遂據和陽。也先帖木兒夜遁。再成兵既敗歸,謂天等已陷沒。俄報元兵至滁州,遣使招降,子興益恐,召太祖與謀。時兵皆出,城中守備單弱,太祖命合滁三門兵于南門,填塞街市,呼使者入,叱令膝行見子興。子興諭之,多失辭。眾欲殺之,太祖曰:“殺之,彼將謂我怯,故滅其口,是速之來也。不如恐以大言,縱使去,彼必憚,不敢進。”子興從之。
明日,元兵果解去。子興急屬太祖率兵往收敗卒,仍規取和陽。太祖率鎮撫徐達、參謀李善長及驍勇數十人先進。始知天已破城據之,乃入,撫定城中。子興屬太祖總和陽兵。諸將破和陽,暴橫多殺掠,城中夫婦不相保。太祖惻然,召諸將謂曰:“諸軍自滁來多,掠人妻女,軍中無紀律,何以安眾?凡所得婦女悉還之。”
於是皆相攜而去,人民大悅。太祖既總和陽兵,諸將多子興故部曲,未盡心服,惟湯和聽命惟謹,李善長委曲調護之。太祖與諸將分甓和陽城,諸將工未就。太祖作色,置坐南向,出子興檄,呼諸將曰:“總兵,主帥命也,非我專擅。今城皆不如約,事何由濟?自今違者,軍法從事。”諸將恐,唯唯,由是皆奉命。
時元太子禿堅、樞密副使絆住馬、民兵元帥陳先分屯高望、新塘、青山、雞籠山等處,道梗不通。太祖率諸將擊走之。元兵乘太祖出,複攻和陽,李善長督兵擊卻之,殺獲甚眾。元兵皆走渡江。
濠州舊帥孫德崖乏糧,率所部就食和州。子興故與德崖隙,聞之,怒,自滁來和。德崖聞子興至,即欲他往。其軍先發,德崖後。太祖送其軍出城,行三十裡,忽城中走報,滁軍與德崖軍鬥,德崖為子興所執。太祖大驚,亟呼耿炳文、吳楨,策騎欲還。德崖軍先發在道者忿恨,擁太祖行數裡,遇德崖弟,欲加害,有張姓者力止之子。興聞太祖被留,如失左右手,急遣徐達往代。張姓者複諭其眾歸太祖,於是子興亦釋德崖去,既而達亦脫歸。
三月,子興卒,太祖並統其軍。時劉福通等立韓林兒為皇帝,號小明王,改元龍鳳,遣人至和陽招諸將,檄子興子為元帥,張天右副元帥,太祖左副元帥。太祖曰:“大丈夫寧能受制於人耶!”不受。
虹縣人鄧愈來歸。愈年十六,從父兄起兵,父兄戰沒,愈代領其眾,每戰必挺身破,敵軍中服其勇。太祖命充管軍總管。懷遠人常遇春,剛毅多智勇,膂力絕人,年二十三,為群雄劉
聚所得。遇春察其多抄掠,無遠圖,棄之來歸。未至,假寐田間,夢神人被金甲擁盾,呼之曰:“起,起,主君來!”適太祖騎從至,即乞歸附,請為先鋒。太祖曰:“爾饑故來歸耳,且有故主在,吾安得奪之!”遇春頓首泣曰:“劉聚盜耳,無能為也。儻得效力于智者,雖死猶生。”太祖曰:“能相從渡江乎?取太平後,臣我未晚也。”
太祖駐和陽久,謀渡江,無舟楫。時廖永安、永忠、俞廷玉與其子通海、通源、通淵、趙伯仲、桑世傑、張德勝、華高等,各率眾泊巢湖,連結水砦以捍寇。會妖党左君弼據廬州,永安等為所扼,乃遣使間道納款,太祖大喜,曰:“此天意也,機不可失。”即以夏五月,親率兵至巢湖。永安等迎太祖登舟,出湖口,至洞城閘,已脫險,然未入江。
蠻子海牙集樓船塞馬腸河口以阻。諸兵屯黃墩,會巢湖將趙普勝蓄異志,永安等密露其機。太祖遂聲言歸和陽,取舟同攻蠻子海牙,實欲以兵勢挾之。既歸,集商人舟,載精銳猛士,複至黃墩,督兵攻蠻子海牙。敵舟高大,進退不利。永安等小舟往來如飛,奮擊,大敗之。時湖口淺涸,會大雨連旬,水漲,遂縱舟至潯陽橋。眾恐舟大不能渡,比至,才餘分寸,永安等遂得入大江,從歸和陽,遂定渡江之計。
六月朔,太祖帥諸將渡江,永安請所向,太祖曰:“採石大鎮,備必固,牛渚磯前臨大江,難為備禦,攻之必克。”乃乘風舉帆,舳艫齊發,頃刻達牛渚。太祖先抵採石磯。時元兵陣於磯上,舟距岸三丈許,未能卒登。常遇春飛舸至,太祖麾之,應聲挺戈,躍而上,守者披靡,諸軍從之,遂拔採石,乘勝徑攻太平。元平章完者不花、萬戶萬鈞、達魯花赤普裡罕忽裡等棄城遁。丙辰,克太平路。初,太祖之發採石也。先令李善長為戒飭軍士榜,及入城,揭之通衢。一卒違令,立斬之,城中肅然。太平路總管靳義赴水死,太祖曰:“義士也。”具棺葬之。耆儒李習、陶安等率父老出迎。
安見太祖,謂李習曰:“龍姿鳳質,非常人也,我輩今有主矣。”太祖召安語時事,安因獻言曰:“方今四方鼎沸,豪傑並爭,攻城屠邑,互相雄長,然其志在子女玉帛,非有撥亂安民,救天下之心。明公率眾渡江,神武不殺,以此順天應人而行吊伐,天下不足平也。”
太祖曰:“吾欲取金陵,如何?”安對曰:“金陵帝王之都,龍蟠虎踞,限以長江之險。若據其形勝,出兵以臨四方,則何向不克!此天所以資明公也。”太祖大悅,禮安甚厚,由是凡機密輒與議焉。改太平路為太平府,以李習知府事,李善長為帥府都事,汪廣洋為帥府令史,陶安參幕府事。文移用宋龍鳳年號,旗幟戰衣皆紅色,蓋以火德王故也。
時太平四面皆元兵,蠻子海牙、阿魯灰等以巨舟截採石,閉姑孰口。而義兵元帥陳先與其將康茂才,水陸分道,寇城下。太祖親督兵禦之,命徐達、鄧愈以奇兵出其後,設伏於襄城橋。先率眾來攻,時有黃雲罩於城皋,先驚敗,為伏兵所擒,太祖釋而用之。
八月,分命徐達等取溧水、溧陽、句容、蕪湖,皆下之。初,陳先被執,太祖釋不殺,先詐曰:“生我何為?”
太祖曰:“天下大亂,豪傑並起,勝則人附,敗則附人。爾既以豪傑自負,豈不知生爾之故。”先曰:“然則欲吾軍降乎?此易爾。”乃為書招其軍,明日皆降。蠻子海牙、阿魯灰等見先敗,還駐峪溪口。諸軍進克溧水,將攻集慶路。先之為書也,意其眾未必從,陽為招詞,陰實激之,不意其眾遽降,自悔失計。及聞欲攻集慶,私謂部曲曰:“汝等攻集慶,毋力戰,俟我得脫還,當與元兵合。”太祖聞其謀,召語之曰:“人各有心,從元從我,不相強也。”縱之還。
諸軍克溧陽,先歸,收余眾屯於板橋,陰與元福壽合,因為書報曰:“集慶城右環大江,左枕崇崗,三面據水,以山為郭,以江為池,地勢險阻,不利步戰。昔王渾、王浚造戰船,謀之累年,而蘇峻、王敦皆非陸戰以取勝。隋取江東,賀若弼自揚州,韓擒虎自廬州,楊素自安陸,三道戰艦,同時並進。今環城三面阻水,元帥與萬軍聯絡其中,建寨三十餘裡,攻城則慮其斷後。莫若南據溧陽,東搗鎮江,據險阻,絕糧道,示以持久,可不攻而下也。”
太祖知其詐,以書報之曰:“歷代之克江南者,皆以長江天塹,限隔南北,故須會集舟師,方克成功。今吾渡江,據其上游,彼之咽喉,我已扼之,舍舟而進,足以克捷,自與晉、隋形同勢異。足下奈何舍全勝之策,而為此迂回之計邪?”先得書,詐不行。諸軍進攻集慶,先遂與福壽合,拒戰于秦淮水上。諸軍失利,張天與郭元帥皆戰死。元帥,子興之子也。先來追襲,經葛仙鄉,鄉民兵百戶盧德茂謀殺之,遣壯士五十人衣青出迎。先不虞其圖已,與十余騎先行,青衣兵自後攢槊刺殺之。先既死,其子兆先複集兵屯方山。蠻子海牙擁舟師結寨採石,圖犄角,窺太平。
十一月壬子,釋元萬戶納哈出北歸。納哈出,木華黎裔孫也,拔太平獲之,待之至厚。納哈出居鬱鬱不樂,至是,太祖召語之曰:“為人臣者各為其主,況爾有父母妻子乎!”遂縱之歸。
十六年春,元兵屯採石,將士家屬留和州,道梗,常遇春攻之。遇春以奇兵分其勢,而以正兵與之合戰,戰則出奇兵搗之,縱火焚其連艦,大破之,蠻子海牙僅以身免,自是扼江之勢遂衰。
三月朔,太祖率諸將取集慶路,水陸並進,攻破陳兆先營,釋兆先而用之,擇其降兵驍勇五百人置麾下。五百人者多疑懼不自安,太祖覺其意。是夕,令入宿衛,環上而寢,悉屏舊人於外,獨留馮國用一人侍臥榻傍。太祖解甲,安寢達旦,疑懼者始安。是月十日,進攻集慶路。國用率五百人先登陷陣,敗元兵于蔣山,直抵城下。諸軍拔柵競進,元南台御史大夫福壽督兵力戰,死之。庚寅,克集慶路,蠻子海牙遁歸張士誠。康茂才等帥眾來降。
太祖入城,召官吏父老諭之曰:“元失其政,所在紛擾,生民塗炭。吾率眾至此,為民除害耳。汝等各守舊業,無懷疑懼。賢人君子,有能相從立功者,吾禮用之。舊政有不便者,吾除之。”於是城中軍民皆喜悅,更相慶慰。獲民兵五十余萬。改集慶路為應天府。得儒士夏煜、孫炎、楊憲等十餘人,皆錄用之。置天興、建康翼元帥府,以廖永安為統軍元帥。太祖嘉福壽之忠,為棺衾以禮葬之。
谷應泰曰:明太祖之起兵濠梁也,鼓其朝銳,所向披靡。六年之間,北取滁、和,南收姑孰,金陵一下,天物克基,雖曰神運,蓋亦有人事焉。方其火光燭空,紅羅浮水,雷雨成塋,紫衣視疾,以至伽藍立
珧之奇,黃雲覆城之瑞,論者嘖嘖,莫不謂生而神靈,天之所授也。然予以厚德隆峻,實則命世之器,非夫群雄草竊所能暗奸而覬覦者。觀其救民塗炭,除暴去苛,縱還婦女,不貪玉帛,納陶安之說,
進馮國用之謀,是其仁也。褒嘉靳義,禮葬福壽,赴子興之難,縱先之去,是其義也。克太平而延見名士,入金陵而拊慰父老,是其禮也。還軍降定遠,移師救六合,借天語以拒毒,環宿衛以定反側,是其智也。擊海牙于黃墩,麾遇春於採石,坐叱元使者,不奉韓林兒,是其勇也。嗟乎!濠城之起,始於揭竿,乃能規模弘敞,有茲不世出之略,是則五德既備,百神自呵,而術數之家沾沾以休征福應為王者受命之符,則但知其得天,而不考其順人,良足哂也。
雖然,尤有異者,風雲之聚,杖策來歸,心膂爪牙,篤生江介。徐達、湯和起於同裡,朱文正、李文忠興自戚屬,李善長、馮國用近出定遠,鄧愈、胡大海即在虹縣,常遇春懷遠之雄,廖永安巢湖之傑,一時功臣,人如棋布,地皆錯壤,豈高祖從龍,多由豐、沛,蕭王佐命,半屬南陽,天生真人,固若類聚而扶掖之者耶!然而帷幄善謀,汗馬著烈,君臣之間,相需魚水,豈盡地脈使然哉,人材良足多也。
明史紀事本末
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明史紀事本末
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道咸同光四朝奏議選輯-清
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(清)谷應泰
○太祖起兵元順帝至正十二年閏三月甲戌朔,明太祖起兵濠梁。太祖之先,故沛人,徙江東句容,為朱家巷。宋季,大父再徙淮,家泗州。父又徙鍾離太平鄉。母陳,生四子,太祖其季也。太祖生於元天曆戊
辰之九月丁醜,其夕赤光燭天,裡中人競呼“朱家火”,及至,無有。三日洗兒,父出汲,有紅羅浮至,遂取衣之,故所居名紅羅障。少時嘗苦病,父欲度為僧。歲甲申,泗大疫,父母兄及幼弟俱死,貧不能殮,槁葬之。仲與太祖舁至山麓,綆絕,仲還取綆,留太祖守之。忽雷雨大作,太祖避村寺中。比曉往視,土墳起成高隴。地故屬鄉人劉繼祖,繼祖異之,歸焉。尋仲又死。
太祖年十七,九月,入皇覺寺為僧。逾月,僧乏食,太祖西至合淝,曆光、固、汝、潁諸州。道病,輒見兩紫衣人與俱,病差,遂不見。嘗夜陷麻湖中,遇群潁呼“迎聖駕”,叱之,絕跡。崎嶇三載,仍還皇覺寺。時汝、潁兵起,騷動濠州,定遠人郭子興據濠州,元將徹裡不花憚不敢進,日掠良民邀賞。太祖詣伽藍蔔,問避亂,不吉;即守故,又不吉。因祝曰:“豈欲予倡義耶?”果大吉,帝意遂決。以閏三月朔入濠州,抵門,門者疑為諜,執見子興。子興奇其狀貌,與語,大悅之,取為親兵。凡有攻伐,命之往,輒勝。子興故撫宿州馬公女為己女,遂妻焉,即高後也。軍中咸呼為朱公子。
九月,元丞相脫脫既破徐州,芝麻李遁去,趙均用、彭早住帥餘黨奔濠,脫脫命賈魯追圍之。太祖與子興竭力捍守。時子興屈己下彭、趙,遂為所制。彭、趙據濠稱王,一日,執子興于獄,太祖曰:“吾受郭氏深恩,可不赴乎!”遂入子興家。明日,彭、趙聞,釋之。
十三年春,元將賈魯死,圍解,濠軍士亦多折傷。太祖雖在甥館,每有大志,乃歸鄉里,募兵得七百人,濠人徐達、湯和等皆往歸焉。十四年秋七月,徇定遠,下滁陽。時彭、趙禦下無道,太祖乃
以七百人屬他將,而獨與徐達、湯和、吳良、吳禎、花雲、陳德、顧時、費聚、耿再成、耿炳文、唐勝宗、陸仲亨、華雲龍、鄭遇春、郭興、郭英、胡海、張龍、陳桓、謝成、李新材、張赫、周銓、周德興等二十四人,南略定遠。定遠張家堡有民兵號“驢牌寨”者,孤軍乏食,欲來降,未決,太祖曰:“此機不可失也。”乃選騎士費聚等從行,至定遠界,其營中遣二將出,大呼曰:“來者何為?”聚恐,請益人。
太祖曰:“多人無益,滋之疑耳。”直前下馬,渡水而往。其帥出見,太祖曰:“郭元帥與足下有舊,聞足下軍乏食,他敵欲來攻,特遣吾相報。能相從,即與俱往,否則移兵避之。”帥許納,請留物示信。太祖解佩囊與之,彼以牛脯為獻,請諸軍促裝,且申密約。太祖還,留聚俟之。越三日,聚還報,曰:“事不諧矣,彼且欲他往。”太祖即率兵三百人抵營,誘執其帥。於是營兵焚舊壘,悉降。得壯士三千人。又招降秦把頭,得八百餘人。定遠繆大亨以義兵二萬屯橫澗山,太祖命花雲夜襲破之,亨舉眾降,軍聲大振。
定遠人馮國用與弟國勝率眾歸附。太祖奇之,曰:“爾被服若是,其儒生耶?顧定天下,計將安出?”國用對曰:“金陵龍蟠虎踞,帝王之都。願先拔金陵,定鼎,然後命將四出,救生靈於水火,倡仁義於遠邇,勿貪子女玉帛,天下不難定也。”太祖大悅,俾兄弟皆居帷幄,預機密焉。國勝一名勝,又名宗異。
定遠人李善長來謁,留幕下,掌書記,畫饋餉,甚見親信。秋七月,太祖將兵進攻滁陽,花雲為先鋒,單騎前行,遇賊數千人,雲提劍躍馬,橫沖其陣而過。敵大驚,曰:“此黑將軍勇甚,
不可與爭鋒。”既戰,遂克滁陽,因駐師焉。朱文正、李文忠來歸。文正,太祖孟兄南昌王子,先同其母避亂,與太祖相失。李文忠,太祖姊曹國長公主子。公主卒,其父攜
文忠走亂軍中,幾不能存。至是,聞太祖駐兵滁陽,皆來歸,太祖喜甚。文忠年十二,牽上衣而戲,太祖曰:“外甥見舅如見母也。”與沭英皆賜姓朱。英,定遠人,父母俱亡,太祖見而憐之,令高後育之為子。
何世隆來降,並取鐵佛崗,攻三矢河口,收全椒、大柳諸寨。未俞月,彭早住、趙均用挾子興往泗州,遣人邀太祖守盱眙,辭勿往。未幾二人爭權,部曲乘而鬥,多創死。彭亦中流矢死,獨趙均用存,並彭故部曲,狼戾益甚,銜子興,必欲殺之。太祖憂之,使人說曰:“公昔困于彭城,南趨濠,使郭公閉壁不相納,死矣。得濠而踞其上,更欲害之,背德不祥。且郭公易與耳,其別部在滁者,兵勢重,可慮也。”均用悟,為少寬。太祖又賂其左右,子興乃得帥所部歸滁,稱滁陽王。
時太祖部兵數萬人,悉歸之,奉其號令。居再閱月,子興惑讒言,悉奪太祖兵,又欲收李善長置麾下。善長涕泣自訴,不肯行。自是征討之權,太祖皆不得與,且日疏遠,而事之愈恭。有訁替太祖戰不肯力者,子興信之,即令其人與太祖俱出戰。其人出未十步即被矢反走,太祖直前奮擊,眾皆披靡,徐還,了無所傷。子興頗內愧。又嘗與三百人出城,顧聞鵓鴿聲,飛矢墮空中,心異之,遽還。俄而敵兵驟至,一無所獲。時諸將各有所獻,太祖所至,禁剽掠,有得即分部下,無所獻。子興甚不悅。馬皇后悉所有遺子興妻張氏。張喜,由是疑釁漸釋。
冬十月,元丞相脫脫克高郵,分兵圍六合。六合遣使求救於滁。子興故與其帥有隙,怒不發兵。太祖曰:“六合破,滁不獨存,唇齒也。可以小憾而棄大事乎!”子興悟,問諸將誰可往者。時元兵號百萬,諸將畏之,莫敢往,且以禱神勿吉為辭。
太祖曰:“事之可否,當斷于心,何禱也。”於是帥師東,與耿再成守瓦梁壘。元兵攻之急,每日暮,壘垂陷。詰旦,複完壘與戰。尋以計紿之,乃斂兵入舍,備糗糧,遣婦女倚門戟手大罵。元兵錯愕不敢逼,遂列陣而出,徐引去,還滁州。既而元兵複大攻滁,太祖設伏澗側,令再成佯走,誘之渡澗,伏發,城中鼓噪而出,元兵敗走,滁得完。
太祖威名日著,子興二子陰置毒酒中,欲害之,謀泄。及期,太祖即與俱往,中途遽躍馬起,仰天若有所見,因罵二子曰:“吾何負爾?適空中神人謂爾欲以酒毒我。”二子駭汗浹背,自此不敢萌害意。
虹縣胡大海來歸。大海長身鐵面,智力過人,太祖一見語合,用為前鋒。十五年春正月,滁師乏糧,諸將謀所向,太祖曰:“困守孤城,誠非計。今惟和陽可圖,然其城小而堅,可以計取,難以力勝。向
攻民寨時,得兵三千,號廬州路義兵。今精選三千勇敢士,椎結左衽,衣青衣,佯為彼兵,以四橐駝載賞物而馳,聲言廬州兵送使者入和陽賞賚將士,和陽必納之。因以絳衣兵萬人繼其後,約相距十餘裡,候青衣兵薄城,舉火為應,絳衣兵即鼓行而前,破之必矣。”子興從其計,使張天將青衣兵,趙繼祖為使者前行,耿再成將絳衣兵繼後。天至陡陽關,和陽父老以牛酒出迎。
會日午,天兵從他道就食,誤約。再成過期不見舉火,意天必已進據,率眾直抵城下。元平章也先帖木兒急閉門,以飛橋縋兵出戰。再成不利,中矢走。元兵追至千秋壩,日暮,收兵還。天等始至,適與元兵遇,急擊敗之,追至小西門,湯和奪其橋而登,將士從之,遂據和陽。也先帖木兒夜遁。再成兵既敗歸,謂天等已陷沒。俄報元兵至滁州,遣使招降,子興益恐,召太祖與謀。時兵皆出,城中守備單弱,太祖命合滁三門兵于南門,填塞街市,呼使者入,叱令膝行見子興。子興諭之,多失辭。眾欲殺之,太祖曰:“殺之,彼將謂我怯,故滅其口,是速之來也。不如恐以大言,縱使去,彼必憚,不敢進。”子興從之。
明日,元兵果解去。子興急屬太祖率兵往收敗卒,仍規取和陽。太祖率鎮撫徐達、參謀李善長及驍勇數十人先進。始知天已破城據之,乃入,撫定城中。子興屬太祖總和陽兵。諸將破和陽,暴橫多殺掠,城中夫婦不相保。太祖惻然,召諸將謂曰:“諸軍自滁來多,掠人妻女,軍中無紀律,何以安眾?凡所得婦女悉還之。”
於是皆相攜而去,人民大悅。太祖既總和陽兵,諸將多子興故部曲,未盡心服,惟湯和聽命惟謹,李善長委曲調護之。太祖與諸將分甓和陽城,諸將工未就。太祖作色,置坐南向,出子興檄,呼諸將曰:“總兵,主帥命也,非我專擅。今城皆不如約,事何由濟?自今違者,軍法從事。”諸將恐,唯唯,由是皆奉命。
時元太子禿堅、樞密副使絆住馬、民兵元帥陳先分屯高望、新塘、青山、雞籠山等處,道梗不通。太祖率諸將擊走之。元兵乘太祖出,複攻和陽,李善長督兵擊卻之,殺獲甚眾。元兵皆走渡江。
濠州舊帥孫德崖乏糧,率所部就食和州。子興故與德崖隙,聞之,怒,自滁來和。德崖聞子興至,即欲他往。其軍先發,德崖後。太祖送其軍出城,行三十裡,忽城中走報,滁軍與德崖軍鬥,德崖為子興所執。太祖大驚,亟呼耿炳文、吳楨,策騎欲還。德崖軍先發在道者忿恨,擁太祖行數裡,遇德崖弟,欲加害,有張姓者力止之子。興聞太祖被留,如失左右手,急遣徐達往代。張姓者複諭其眾歸太祖,於是子興亦釋德崖去,既而達亦脫歸。
三月,子興卒,太祖並統其軍。時劉福通等立韓林兒為皇帝,號小明王,改元龍鳳,遣人至和陽招諸將,檄子興子為元帥,張天右副元帥,太祖左副元帥。太祖曰:“大丈夫寧能受制於人耶!”不受。
虹縣人鄧愈來歸。愈年十六,從父兄起兵,父兄戰沒,愈代領其眾,每戰必挺身破,敵軍中服其勇。太祖命充管軍總管。懷遠人常遇春,剛毅多智勇,膂力絕人,年二十三,為群雄劉
聚所得。遇春察其多抄掠,無遠圖,棄之來歸。未至,假寐田間,夢神人被金甲擁盾,呼之曰:“起,起,主君來!”適太祖騎從至,即乞歸附,請為先鋒。太祖曰:“爾饑故來歸耳,且有故主在,吾安得奪之!”遇春頓首泣曰:“劉聚盜耳,無能為也。儻得效力于智者,雖死猶生。”太祖曰:“能相從渡江乎?取太平後,臣我未晚也。”
太祖駐和陽久,謀渡江,無舟楫。時廖永安、永忠、俞廷玉與其子通海、通源、通淵、趙伯仲、桑世傑、張德勝、華高等,各率眾泊巢湖,連結水砦以捍寇。會妖党左君弼據廬州,永安等為所扼,乃遣使間道納款,太祖大喜,曰:“此天意也,機不可失。”即以夏五月,親率兵至巢湖。永安等迎太祖登舟,出湖口,至洞城閘,已脫險,然未入江。
蠻子海牙集樓船塞馬腸河口以阻。諸兵屯黃墩,會巢湖將趙普勝蓄異志,永安等密露其機。太祖遂聲言歸和陽,取舟同攻蠻子海牙,實欲以兵勢挾之。既歸,集商人舟,載精銳猛士,複至黃墩,督兵攻蠻子海牙。敵舟高大,進退不利。永安等小舟往來如飛,奮擊,大敗之。時湖口淺涸,會大雨連旬,水漲,遂縱舟至潯陽橋。眾恐舟大不能渡,比至,才餘分寸,永安等遂得入大江,從歸和陽,遂定渡江之計。
六月朔,太祖帥諸將渡江,永安請所向,太祖曰:“採石大鎮,備必固,牛渚磯前臨大江,難為備禦,攻之必克。”乃乘風舉帆,舳艫齊發,頃刻達牛渚。太祖先抵採石磯。時元兵陣於磯上,舟距岸三丈許,未能卒登。常遇春飛舸至,太祖麾之,應聲挺戈,躍而上,守者披靡,諸軍從之,遂拔採石,乘勝徑攻太平。元平章完者不花、萬戶萬鈞、達魯花赤普裡罕忽裡等棄城遁。丙辰,克太平路。初,太祖之發採石也。先令李善長為戒飭軍士榜,及入城,揭之通衢。一卒違令,立斬之,城中肅然。太平路總管靳義赴水死,太祖曰:“義士也。”具棺葬之。耆儒李習、陶安等率父老出迎。
安見太祖,謂李習曰:“龍姿鳳質,非常人也,我輩今有主矣。”太祖召安語時事,安因獻言曰:“方今四方鼎沸,豪傑並爭,攻城屠邑,互相雄長,然其志在子女玉帛,非有撥亂安民,救天下之心。明公率眾渡江,神武不殺,以此順天應人而行吊伐,天下不足平也。”
太祖曰:“吾欲取金陵,如何?”安對曰:“金陵帝王之都,龍蟠虎踞,限以長江之險。若據其形勝,出兵以臨四方,則何向不克!此天所以資明公也。”太祖大悅,禮安甚厚,由是凡機密輒與議焉。改太平路為太平府,以李習知府事,李善長為帥府都事,汪廣洋為帥府令史,陶安參幕府事。文移用宋龍鳳年號,旗幟戰衣皆紅色,蓋以火德王故也。
時太平四面皆元兵,蠻子海牙、阿魯灰等以巨舟截採石,閉姑孰口。而義兵元帥陳先與其將康茂才,水陸分道,寇城下。太祖親督兵禦之,命徐達、鄧愈以奇兵出其後,設伏於襄城橋。先率眾來攻,時有黃雲罩於城皋,先驚敗,為伏兵所擒,太祖釋而用之。
八月,分命徐達等取溧水、溧陽、句容、蕪湖,皆下之。初,陳先被執,太祖釋不殺,先詐曰:“生我何為?”
太祖曰:“天下大亂,豪傑並起,勝則人附,敗則附人。爾既以豪傑自負,豈不知生爾之故。”先曰:“然則欲吾軍降乎?此易爾。”乃為書招其軍,明日皆降。蠻子海牙、阿魯灰等見先敗,還駐峪溪口。諸軍進克溧水,將攻集慶路。先之為書也,意其眾未必從,陽為招詞,陰實激之,不意其眾遽降,自悔失計。及聞欲攻集慶,私謂部曲曰:“汝等攻集慶,毋力戰,俟我得脫還,當與元兵合。”太祖聞其謀,召語之曰:“人各有心,從元從我,不相強也。”縱之還。
諸軍克溧陽,先歸,收余眾屯於板橋,陰與元福壽合,因為書報曰:“集慶城右環大江,左枕崇崗,三面據水,以山為郭,以江為池,地勢險阻,不利步戰。昔王渾、王浚造戰船,謀之累年,而蘇峻、王敦皆非陸戰以取勝。隋取江東,賀若弼自揚州,韓擒虎自廬州,楊素自安陸,三道戰艦,同時並進。今環城三面阻水,元帥與萬軍聯絡其中,建寨三十餘裡,攻城則慮其斷後。莫若南據溧陽,東搗鎮江,據險阻,絕糧道,示以持久,可不攻而下也。”
太祖知其詐,以書報之曰:“歷代之克江南者,皆以長江天塹,限隔南北,故須會集舟師,方克成功。今吾渡江,據其上游,彼之咽喉,我已扼之,舍舟而進,足以克捷,自與晉、隋形同勢異。足下奈何舍全勝之策,而為此迂回之計邪?”先得書,詐不行。諸軍進攻集慶,先遂與福壽合,拒戰于秦淮水上。諸軍失利,張天與郭元帥皆戰死。元帥,子興之子也。先來追襲,經葛仙鄉,鄉民兵百戶盧德茂謀殺之,遣壯士五十人衣青出迎。先不虞其圖已,與十余騎先行,青衣兵自後攢槊刺殺之。先既死,其子兆先複集兵屯方山。蠻子海牙擁舟師結寨採石,圖犄角,窺太平。
十一月壬子,釋元萬戶納哈出北歸。納哈出,木華黎裔孫也,拔太平獲之,待之至厚。納哈出居鬱鬱不樂,至是,太祖召語之曰:“為人臣者各為其主,況爾有父母妻子乎!”遂縱之歸。
十六年春,元兵屯採石,將士家屬留和州,道梗,常遇春攻之。遇春以奇兵分其勢,而以正兵與之合戰,戰則出奇兵搗之,縱火焚其連艦,大破之,蠻子海牙僅以身免,自是扼江之勢遂衰。
三月朔,太祖率諸將取集慶路,水陸並進,攻破陳兆先營,釋兆先而用之,擇其降兵驍勇五百人置麾下。五百人者多疑懼不自安,太祖覺其意。是夕,令入宿衛,環上而寢,悉屏舊人於外,獨留馮國用一人侍臥榻傍。太祖解甲,安寢達旦,疑懼者始安。是月十日,進攻集慶路。國用率五百人先登陷陣,敗元兵于蔣山,直抵城下。諸軍拔柵競進,元南台御史大夫福壽督兵力戰,死之。庚寅,克集慶路,蠻子海牙遁歸張士誠。康茂才等帥眾來降。
太祖入城,召官吏父老諭之曰:“元失其政,所在紛擾,生民塗炭。吾率眾至此,為民除害耳。汝等各守舊業,無懷疑懼。賢人君子,有能相從立功者,吾禮用之。舊政有不便者,吾除之。”於是城中軍民皆喜悅,更相慶慰。獲民兵五十余萬。改集慶路為應天府。得儒士夏煜、孫炎、楊憲等十餘人,皆錄用之。置天興、建康翼元帥府,以廖永安為統軍元帥。太祖嘉福壽之忠,為棺衾以禮葬之。
谷應泰曰:明太祖之起兵濠梁也,鼓其朝銳,所向披靡。六年之間,北取滁、和,南收姑孰,金陵一下,天物克基,雖曰神運,蓋亦有人事焉。方其火光燭空,紅羅浮水,雷雨成塋,紫衣視疾,以至伽藍立
珧之奇,黃雲覆城之瑞,論者嘖嘖,莫不謂生而神靈,天之所授也。然予以厚德隆峻,實則命世之器,非夫群雄草竊所能暗奸而覬覦者。觀其救民塗炭,除暴去苛,縱還婦女,不貪玉帛,納陶安之說,
進馮國用之謀,是其仁也。褒嘉靳義,禮葬福壽,赴子興之難,縱先之去,是其義也。克太平而延見名士,入金陵而拊慰父老,是其禮也。還軍降定遠,移師救六合,借天語以拒毒,環宿衛以定反側,是其智也。擊海牙于黃墩,麾遇春於採石,坐叱元使者,不奉韓林兒,是其勇也。嗟乎!濠城之起,始於揭竿,乃能規模弘敞,有茲不世出之略,是則五德既備,百神自呵,而術數之家沾沾以休征福應為王者受命之符,則但知其得天,而不考其順人,良足哂也。
雖然,尤有異者,風雲之聚,杖策來歸,心膂爪牙,篤生江介。徐達、湯和起於同裡,朱文正、李文忠興自戚屬,李善長、馮國用近出定遠,鄧愈、胡大海即在虹縣,常遇春懷遠之雄,廖永安巢湖之傑,一時功臣,人如棋布,地皆錯壤,豈高祖從龍,多由豐、沛,蕭王佐命,半屬南陽,天生真人,固若類聚而扶掖之者耶!然而帷幄善謀,汗馬著烈,君臣之間,相需魚水,豈盡地脈使然哉,人材良足多也。
明史紀事本末
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